Powszechne stereotypy uczniów dotyczące nauczycieli. Stereotypy płciowe nauczycieli i uczniów

Ucząc dzieci w tym samym wieku (dziewczynka jest starsza od brata) w tej samej klasie, azerbejdżańscy rodzice mówią nauczycielowi: „Dziewczynka powinna się dobrze uczyć, chłopak powinien uczyć się tyle, ile może i chce, więc pozwól mu się uczyć. Nadal będzie szefem. Przykład ten sugeruje, że istnieją różne wymagania dotyczące wychowywania dziewcząt i chłopców w różnych kulturach. Rodzina wnosi te wymagania do szkoły. Oprawca musi, zdaniem rodziców, podporządkować się tym życzeniom.

Nauczyciel, jako podmiot wiodący procesu edukacyjno-wychowawczego w szkole, pełni ważną rolę, przekazując uczniom poprzez swoje działania edukacyjne, poprzez swój przykład i swoją osobowość, pewne idee, stereotypy i postawy związane z płcią.

Stereotypy płci Według słownika terminów związanych z płcią A. A. Denisovej (2002) są to ogólnie przyjęte, stabilne w każdym społeczeństwie idee dotyczące właściwych zachowań „kobiecych” i „męskich”, ich celu, ról społecznych i działań. Stereotypy płci są determinowane przez środowisko społeczno-kulturowe i w związku z tym podlegają zmianom. Stereotypy dotyczące płci kształtują oczekiwania związane z płcią.

Postawy płciowe – postawa pozytywna lub negatywna, stosunek do płci własnej i przeciwnej: chęć bycia przedstawicielem określonej płci; preferencje dla odpowiednich ról i działań związanych z płcią; pozytywna lub negatywna ocena płci. Heterostereotyp płci to stereotypowa opinia na temat zachowań i cech osobowości przedstawicieli płci przeciwnej.

Przyczyny powstawania stereotypów mogą być następujące.

• 1. Przenoszenie pojedynczych, izolowanych przypadków na szerszy zakres zjawisk i niedocenianie informacji z różnych źródeł. W tym przypadku stwierdzenie hipotetyczne zamienia się w stwierdzenie uogólnione. Na przykład na podstawie stwierdzenia: „Kobieta ma wpisany w jej naturę instynkt macierzyński i przez wieki wiodącą rolę w opiece nad dzieckiem przypisywano matce” można wyciągnąć wniosek: „Wszystkie kobiety chcą być matkami, a wszystkie matki kochają swoje dzieci.”
• 2. Wyolbrzymianie cech dzieci różnej płci. Przekonania o pewnych cechach chłopców i dziewcząt leżą u podstaw działań pedagogicznych, których celem jest wzmacnianie i wykorzystywanie tych cech w nauczaniu, a nie kompensowanie słabo rozwiniętych cech. Przekonania są akceptowane jako wskazówki do działania, nauczyciel zaczyna podążać za tropem wiary. Na przykład, jeśli chłopiec jest opóźniony w rozwoju mowy i inteligencji werbalnej, należy zwrócić szczególną uwagę na rozwój tego konkretnego aspektu i nie zaniedbywać nauczania chłopców. Jeśli dziewczynie łatwiej jest pracować według algorytmu, nie oznacza to, że inne rodzaje pracy nie są dla niej dostępne i nie należy się rozwijać.
• 3. Brak dbałości o indywidualne cechy może prowadzić do utrwalenia stereotypów związanych z płcią. Zatem zgodnie ze stereotypem oczekujemy, że chłopcy i dziewczęta będą wykazywać cechy typowe dla płci. Ale dziewczyna może być aktywna, odważna i zdecydowana, a chłopak delikatny, łagodny i nieśmiały, wbrew oczekiwaniom innych może być odwrotnie.

Jak przełamać stereotypy dotyczące płci? Jednym z zadań współczesnej edukacji powinno być łagodzenie sztywnych stereotypów dotyczących ról płciowych w wychowaniu. Rodzice i nauczyciele potrafią wyjaśnić, że płeć ma znaczenie jedynie w sferze reprodukcyjnej. W innych sferach życia ważne są tradycje kulturowe i etnonarodowe. Rodzice i nauczyciele mogą wykazywać wzorce zachowań i aktywności wspólne dla obu płci.

Jednym ze sposobów przełamywania stereotypów związanych z płcią w edukacji może być kształtowanie się wśród dzieci w wieku szkolnym androgynii psychologicznej, tj. stymulacja i rozwój osobowości chłopca i dziewczynki, harmonijnie łączącej psychologiczne cechy kobiecości i męskości, zdolnej do partnerstwa płci w życiu osobistym i publicznym. L.V. Shtyleva w swojej monografii podaje kryteria powstawania androgynii psychologicznej (tabela 10.7).

Tabela 10.7

Kryteria i wskaźniki powstawania androgynii psychicznej u dzieci w wieku szkolnym

Cel socjalizacji według zasad egalitarnych– osobowość, którą charakteryzuje:

• 1) kompetencja płciowa (element poznawczy);
• 2) tolerancja płci (komponent wartościowo-semantyczny);
• 3) wrażliwość na płeć (komponent emocjonalno-komunikacyjny).

Możemy zatem stwierdzić, co następuje: nauczyciele cenią niemal ten sam zestaw cech u uczniów, chłopców i dziewcząt. Są to przede wszystkim dobra wola, schludność, odpowiedzialność, cechy przydatne w działalności edukacyjnej oraz umiejętność myślenia. U dziewcząt nauczyciele w największym stopniu cenią tolerancję, a najmniej silną wolę; u chłopców przeciwnie, w większym stopniu – cechy wolicjonalne, zwłaszcza determinacja, odwaga i niezależność, a w mniejszym stopniu – cechy zapewniające interakcję z innymi ludźmi. Nauczyciele cenią u uczniów ciekawość, ale u dziewcząt praktycznie nie wspomina się o tej cesze. Wymagania wobec chłopców są niedostatecznie zdefiniowane - odpowiadają wzorom zachowań typu żeńskiego, a jednocześnie nie zwraca się wystarczającej uwagi na rozwój cech wolicjonalnych.

Postawy płciowe nauczycieli mają istotny wpływ na wychowanie dzieci. Dlatego ważne jest, aby nauczyciel uświadomił sobie własne postawy, aby niektóre z nich wykorzystać dla dobra edukacji, a inne skorygować.

Należy pamiętać o istniejących różnicach między chłopcami i dziewczętami:

• – w tempie i cechach dojrzewania psychofizjologicznego;
• – cechy neuropsychologiczne;
• – kształtowanie dobrowolnej regulacji zachowania i dobrowolnej uwagi;
• – niektóre cechy funkcjonowania operacji intelektualnych (percepcja wzrokowa, orientacja przestrzenna itp.);
• - cechy osobiste.

Różnice te nie są jednak aż tak znaczące. Co więcej, rozrzut poszczególnych wskaźników w obrębie grup płci (chłopcy i dziewczęta) przewyższa rozrzut pomiędzy grupami.

W nauczaniu dziecka należy opierać się na uniwersalnych wzorcach rozwoju. Po pierwsze, rzeczywiste różnice w rozwoju, kształceniu i wychowaniu chłopców i dziewcząt nie są tak duże, pomimo istniejących w codziennej świadomości stereotypów, i są w dużej mierze zdeterminowane nie płcią biologiczną, ale określonymi normami kulturowymi, społecznymi i systemem edukacji. Po drugie, zakres różnic indywidualnych przeważa nad różnicami płciowymi.

Dziewczęta i chłopców należy uczyć i wychowywać z uwzględnieniem ich cech, zarówno naturalnych, jak i ukształtowanych w wyniku socjalizacji. Uczenie się zależy nie tylko od możliwości intelektualnych uczniów, ale także od stosunku ucznia do nauczyciela, nauczyciela do ucznia, od ich zgodności psychologicznej, podobieństwa stylów poznawczych, strategii przetwarzania informacji i charakterystyki tempa studentów. Rodzice i nauczyciele muszą nauczyć się podchodzić do dzieci w oparciu o ich indywidualne cechy, a nie postrzegane różnice między płciami. Płeć może wpływać na oczekiwania nauczycieli i rodziców wobec dzieci, co może skutkować odmiennym traktowaniem dzieci w zależności od płci. W rezultacie u dzieci mogą rozwinąć się umiejętności związane z płcią i obraz siebie, które ograniczają ich możliwości. Wychowawcy i rodzice mogą i powinni stworzyć środowisko, w którym panuje wolność płci, modelować równe relacje między rolami płci i dbać o to, aby dzieci nie akceptowały stereotypów dotyczących płci przedstawianych w mediach.

Porozmawiamy o stereotypach - normach, kanonach, prawach, zwyczajach, tradycjach, uprzedzeniach społeczeństwa. Większość ludzi uważa, że ​​mają rację i podąża za nimi. Ważne jest tu rozróżnienie pojęcia słuszności stereotypu od konwencji (naciągania). Jednak fikcyjne stereotypy czasami kontrolują świadomość zbiorową (w tym nas). Stereotypy ludzi dzielą się przede wszystkim na globalne – charakterystyczne dla skali planety, oraz wąskie – takie, którymi kierujemy się w szkole, w pracy, w domu itp. Obydwa stają się jednak iluzją, która ma wielu zwolenników.

Modele płci męskiej są tradycyjnie klasyfikowane jako geje

Co to jest stereotyp?

Pojęcie „stereotypu” narodziło się w latach 20. ubiegłego wieku. Do literatury naukowej wprowadził ją amerykański naukowiec W. Lippman. Scharakteryzował stereotyp jako mały „obraz świata”, który człowiek przechowuje w mózgu, aby zaoszczędzić wysiłku potrzebnego do dostrzeżenia bardziej złożonych sytuacji. Według amerykańskiego naukowca tak dwie przyczyny powstawania stereotypów:

1. Oszczędzanie wysiłku;
2. Ochrona wartości grupy ludzi, w której żyje.

Stereotyp ma następujące cechy nieruchomości:

• Spójność w czasie;
• Selektywność;
• Pełnia emocjonalna.

Od tego czasu wielu naukowców uzupełniło i unowocześniło tę koncepcję, ale podstawowa idea nie uległa zmianie

Na czym opierają się stereotypy? Aby nie zawracać sobie głowy niepotrzebnymi myślami, ludzie posługują się dobrze znanymi stereotypami. Czasem znajdują potwierdzenie w obserwacji ludzi i wtedy jeszcze bardziej utwierdzają się w przekonaniu, że mają rację. Stereotypy są swego rodzaju substytutem procesu myślowego danej osoby. Po co „wymyślać koło na nowo”, jeśli można wykorzystać umysł innej osoby. Każdy z nas w różnym stopniu ulega stereotypom, różnica polega na tym, kto w jakim stopniu wierzy w te „postulaty”.

Stereotypy żyją w nas, wpływają na nasz światopogląd, zachowanie i przyczyniają się do błędnego postrzegania rzeczywistości: rola współczesnych stereotypów w życiu człowieka i społeczeństwie jest niezaprzeczalna. Stereotypy mogą być narzucane przez opinię publiczną i kształtowane na podstawie własnych obserwacji. Stereotypy społeczne są najbardziej destrukcyjne dla ludzkiego światopoglądu. Narzucają człowiekowi nieprawidłowy tok myślenia i uniemożliwiają mu samodzielne myślenie. Jednak bez stereotypów społeczeństwo nie mogłoby istnieć. Dzięki nim znamy następujące wzorce:

• Woda jest mokra;
• Śnieg jest zimny;
• Ogień jest gorący;
• Kamień wrzucony do wody będzie tworzył kręgi.

Skoro o tym wiemy, nie trzeba nas o tym za każdym razem przekonywać. Jednak stereotypy działające na poziomie świadomości i podświadomości ludzi z reguły uniemożliwiają im życie. Musimy nauczyć się odróżniać stereotypy od rzeczywistej koncepcji tematu, rozumieć zalety i wady ludzkich stereotypów.

Znane blogerki są postrzegane jako dziewczyny o zamkniętych umysłach

Weźmy na przykład stereotyp dotyczący długu. W tym uczuciu nie ma nic złego ani złego. Pytanie tylko, czy koncepcja ta jest podyktowana wewnętrznymi przekonaniami człowieka, czy też narzucona mu przez opinię publiczną. W drugim przypadku osoba odczuwa rozbieżność między własnymi koncepcjami a wymaganiami społeczeństwa.

Chęć kierowania się stereotypami wypacza ludzkie wyobrażenia o rzeczywistości i zatruwa egzystencję. Bardzo często człowiek ocenia ludzi nie po ich działaniach, ale po tym, co myślą o nich inni. Czasami człowiek, który od czasu do czasu chodzi do kościoła, przypisuje sobie wszystkie cnoty chrześcijaństwa. Chociaż jest to dalekie od prawdy.

Często zdarza się, że ludzie nie zadają sobie trudu przemyślenia problemu, po prostu wykorzystują istniejący stereotyp i go adoptują.

Są to na przykład grupy osób podzielone według następujących kryteriów:

• Seksualny;
• Wiek;
• Poziom edukacji;
• Profesjonalny;
• Wiara itp.

Powiedzmy, że blondynki, aby nie zawracać sobie głowy udowadnianiem błędności istniejącego stereotypu, starają się odpowiadać ogólnie przyjętej opinii. Łatwiej jest tak żyć. Lub kobiety, próbując znaleźć bogatego pana młodego, z którym stają się głęboko nieszczęśliwe, ponieważ przy wyborze nie brały pod uwagę jego ludzkich cech.

Nie można rzutować istniejącego stereotypu na wszystkich ludzi w takim samym stopniu. Musisz oprzeć swoje osądy na osobowości danej osoby, jej zaletach i wadach, pozycji życiowej itp.

Jakie są stereotypy?

Uwaga, mówimy o stereotypach! Poniżej znajdują się przykłady najpopularniejszych stereotypów społecznych, które są bardzo powszechne w społeczeństwie:

Stereotypy płci: kobiety i mężczyźni

Stereotypy dotyczące płci są jednymi z najbardziej uderzających we współczesnym społeczeństwie

Poniżej znajduje się lista powszechnych stereotypów związanych z płcią wraz z przykładami – uwierz mi, widzisz w niej wiele znanych i ugruntowanych w odbiorze społecznym:

1. Kobieta to głupia, słaba i bezwartościowa istota. Jej zadaniem jest rodzić, myć, gotować, sprzątać i w inny sposób opiekować się swoim „władcą” (mężczyzną). Przyszła na świat, żeby nauczyć się prawidłowego makijażu, ubierania i chichotu, dopiero wtedy ma szansę „nacieszyć się” dobrym samcem, który zapewni jej i jej potomstwu godne życie. Dopóki kobieta żyje kosztem mężczyzny i jest mu posłuszna we wszystkim, ma prawo „jeść z jego stołu”.
2. Gdy tylko pani z pierwszego punktu okaże charakter, zostaje samotną rozwódką. Można podać kilka przykładów stereotyp samotnej kobiety: 1) rozwiedziona samotna matka – nieszczęśliwa, samotna, przez wszystkich zapomniana;
   2) wdowa – kobieta pogrążona w smutku i zarazem nieszczęśliwa.
3. Kobieta nie powinna być silna i walczyć o własne dobro bez pomocy mężczyzny. W przeciwnym razie jest karierowiczką, która nie ma czasu dla rodziny, dzieci i męża. Znów - nieszczęśliwy!
4. Człowiek jest „centrum wszechświata”. Silny, mądry, przystojny (nawet z brzuchem i łysą głową). Jest zobowiązany zarabiać pieniądze, aby zaspokoić pragnienia kobiet.

Tak naprawdę mężczyźni chcą od kobiet jedynie seksu, ale przestrzegają zasad gry w „miłość”, aby ten właśnie seks osiągnąć

1. Mężczyzna nie powinien:

• Porozmawiaj o swoich uczuciach;
• Płakać;
• Pomóż kobiecie w domu.

W przeciwnym razie nie uważa się za mężczyznę.

1. Mężczyzna powinien:

• Praca. I nieważne, że mało płacą, a on nie jest w stanie utrzymać rodziny, on i tak męczy się w pracy! I stąd geneza kolejnego stanowiska;
• Leżąc na sofie. Przecież jest zmęczony, odpoczywa;
• Prowadzić. Kobieta zdaniem mężczyzn nie ma do tego prawa. W końcu jest głupia!

W innych przypadkach uważa się, że nie jest to mężczyzna, ale bezwartościowe stworzenie, które „hańbi” płeć męską. Podane przykłady dobrze znanych stereotypów w postrzeganiu partnerów komunikacji potwierdzają fakt, że wielu z nas nie widzi istoty prawdziwego człowieka: wypchani od dzieciństwa kliszami, nie jesteśmy gotowi słuchać słów ukochaną osobę i zrozumieć jego oczekiwania.

Dzieci

Dzieci są zobowiązane:

• Być posłusznym rodzicom;
• Spełnienia marzeń i niespełnionych pragnień mam i tatusiów;
• Ucz się „doskonale” w szkole, na uczelni i na uniwersytecie;
• Kiedy rodzice się zestarzeją, „przynieś im szklankę wody”.

Zatem dzieci są nieposłuszne i nie do zniesienia, młodzi ludzie są szaleni i rozpustni.

Starzy ludzie zawsze narzekają i są niezadowoleni ze wszystkiego

Ale na starość wszyscy ludzie chorują i narzekają na życie, w przeciwnym razie przynajmniej zachowują się dziwnie.

Szczęście

Szczęście jest:

• Pieniądze;
• Wysoki stopień.

Wszyscy inni są żałosnymi przegranymi. Nawet jeśli ktoś jest całkowicie szczęśliwy, żyje w stanie transu (w nirwanie) i nie ma nic za swoją duszą, jest przegrany!

"Prawidłowy"...

Tylko w najbardziej znanych instytutach otrzymują „poprawne” wykształcenie. „Właściwi” ludzie chodzą do pracy i siedzą tam od dzwonka do dzwonka. „Poprawnie”, jeśli mieszkasz w swojej ojczyźnie i nie wyjeżdżasz do innego kraju. Podążanie za trendami mody jest „słuszne”. „Prawidłowe” jest kupowanie drogiego przedmiotu w butiku, a nie tego samego w zwykłym sklepie. „Prawidłowe” jest posiadanie opinii zbieżnej z opinią większości. „Właściwie” jest być takim jak wszyscy wokół ciebie.

Dla ludzi podążanie za stereotypami jest destrukcyjne. Rodzice zaszczepiają nam w głowach przekonanie, że nie możemy wyróżniać się na tle społeczeństwa, musimy żyć jak wszyscy inni. Każdy z nas w dzieciństwie bał się zostać „czarną owcą” i wyrzuceniem z zespołu. Stać się innym niż wszyscy oznacza żyć według własnych zasad i myśleć własną głową - żyć wytężając swój mózg.

Kadr z filmu „Agenci U.N.C.L.E.” („The Man from U.N.C.L.E.”, 2015), w którym aktor Armie Hammer wcielił się w pryncypialnego i nieprzeniknionego agenta KGB, Ilyę Kuryakina

Czym są stereotypy zawodowe: przykłady

Stereotypy zawodowe obejmują uogólnione obrazy profesjonalisty wykonującego określony zawód. Kategorie najczęściej wymieniane w tym kontekście to:

• 1. Policjanci. Te stereotypy szczególnie gorliwie podsycają filmy amerykańskie i rosyjskie seriale telewizyjne. Trzeba przyznać, że rzadkie interakcje zwykłych obywateli z policjantami w prawdziwym życiu rodzą szereg domysłów, które z ekranów telewizyjnych skutecznie kierują we właściwym kierunku. Większość fanów tego typu filmów jest przekonana, że ​​nawet najzwyklejszy policjant jest odważny, bezinteresowny i potrafi w pojedynkę rozbić całą bandę bandytów.
  2. Lekarze. I tak naprawdę są fachowcy, którzy dosłownie potrafią przywrócić do życia z innego świata, jednak w przypadku problemów zdrowotnych nie należy spodziewać się spektakularnego pojawienia się w szpitalu na noszach z okrzykiem „No, brawo! Tracimy go” – w towarzystwie całego zespołu pogotowia ratunkowego – w życiu, wierz mi, wszystko jest o wiele bardziej banalne, a inteligentny i wnikliwy lekarz, potrafiący podjąć błyskawiczną decyzję w krytycznej dla życia sytuacji pacjenta, jest niestety , a raczej stereotyp zawodowy.
  3. Stereotyp osoby, która potrafi rozwiązać drobne, codzienne problemy i problemy globalnego rządu prawnik- kolejny obraz pochodzący z amerykańskiego serialu telewizyjnego. Postępowanie sądowe w tym spektaklu przypomina raczej teatr, w którym konwulsyjne załamywanie rąk, łzy w oczach i głosy prawników otrząsających się z podniecenia i tragedii tego, co się dzieje.
  4. Uderzający przykład stereotypu zawodowego jest nam znany od czasów sowieckich: robotnik i rolnik kolektywny. Tak, tak, robotnicy wiejscy i zwykli, ciężko pracujący, tryskający zdrowiem, z oczami płonącymi entuzjazmem i pragnieniem pracy, gotowi są do wszelkich poświęceń w imię dobrobytu przemysłu, technologii rolniczych, społeczeństwa radzieckiego i państwa jako cały.
  5. Współcześni studenci: niezbyt żądny wiedzy, ale odnoszący sukcesy w piciu alkoholu i seksie, używaniu narkotyków i organizowaniu dzikich imprez. Być może narzucony wizerunek jest jeszcze bliższy społeczeństwu amerykańskiemu, ale rosyjscy studenci też z podziwem patrzą w tamtą stronę – och, chcielibyśmy tak zrobić…

Jak walczyć ze stereotypami?

Jak się okazuje, stereotypy mają na celu odciążenie mózgu człowieka od nadmiernego stresu. Jednocześnie stereotypy ograniczają aktywność umysłową człowieka, uniemożliwiając mu wyjście poza granice standardowego światopoglądu. Jeśli posługujemy się stereotypem „dobrze jest tam, gdzie nas nie ma”, to człowiek jest pewien, że tam, gdzie żyje, nic dobrego się nie może wydarzyć. I w tym mitycznym dystansie, gdzie nigdy nie był i nigdy nie będzie, wszyscy żyją w czasach komunizmu i... W rezultacie nie musisz nawet starać się być szczęśliwym, i tak nic się nie uda.

Ale Nie można ślepo wierzyć we wszystko, co ludzie mówią. A stereotyp zawsze ma ukryte znaczenie. W tym przypadku prawdziwe znaczenie tego stereotypu jest takie, że człowiek zawsze będzie myślał, że ktoś gdzieś wkłada mniej wysiłku i żyje znacznie lepiej.

Powoduje to zazdrość i rozczarowanie w twoim „nieudanym” życiu. Okazuje się, że ta opinia jest błędna

Głównym sposobem walki ze stereotypami jest niewiara w nie. Nie wierz w to, co mówią ludzie, sprawdź informacje i na podstawie wyciągniętych wniosków wyrób sobie własną opinię. W ten sposób będziesz mógł obalić przestarzałe stereotypy i zapobiec powstaniu nowych.

Zastanów się, ile stereotypów stale używasz. Spróbuj znaleźć takie, które nie są poparte faktami. Wspomniany stereotyp, że „wszystkie blondynki są głupie” jest stwierdzeniem niezwykle kontrowersyjnym. Zacznij od wyszczególnienia dziewcząt i kobiet o blond włosach, które dobrze znasz. Ilu z nich nazwałbyś głupimi? Czy oni wszyscy są tak głupi, jak głosi stereotyp? Szukaj obaleń twierdzeń, które nie mają podstaw w faktach.

Jeśli posługujesz się stereotypem „droższe znaczy lepsze”, poszukaj przykładów produktów w rozsądnych cenach, które charakteryzują się wysoką jakością i modą. Jednocześnie drogie produkty nie zawsze spełniają standardy jakości.

Piękne i zadbane kobiety często uchodzą za głupie i wyrachowane

Wniosek

Czym więc są stereotypy? Jest to dwuznaczny przejaw myślenia społecznego. Żyją i będą żyć zawsze, niezależnie od tego, czy tego chcemy, czy nie. Niosą informacje, które ludzie gromadzili i usystematyzowali przez wieki. Niektóre z nich oparte są na faktach, inne są jak zmyślone bajki, ale były, są i będą. Zdecyduj sam, które stereotypy szkodzą Twojemu myśleniu, a które są pożyteczne. Używaj tych, których potrzebujesz i pozbądź się złych.

Na koniec proponujemy odpocząć od poważnego tematu i obejrzeć zabawny film opowiadający o stereotypach futbolu ulicznego. Tak, są takie rzeczy!

Centryzm edukacyjny jako stereotyp postrzegania uczniów. Nauczyciele, których charakteryzuje ten stereotyp, skupiają się przede wszystkim na wynikach w nauce i nie widzą w ocenach indywidualności ucznia. Negatywny wpływ tego stereotypu polega na tym, że w klasie powstaje negatywny stosunek do uczniów znakomitych, potępiana jest ich chęć zjednania sobie przychylności nauczyciela. Studenci mogą mieć co do tego błędne przekonanie Sukces w nauce zależy od postawy nauczyciela co zmniejsza motywację do nauki u słabych uczniów. Niewiele uwagi poświęca się wychowaniu przymiotów moralnych.

Stereotyp postrzegania cech osobowych uczniów. Wśród nauczycieli panuje powszechny stereotyp dotyczący związku pomiędzy dobrymi wynikami ucznia w nauce a jego cechami osobistymi: uczeń odnoszący sukcesy oznacza zdolny, sumienny, uczciwy i zdyscyplinowany; złe wyniki oznaczają lenistwo, brak skupienia itp. Dzieci „pokrzywdzone” to z reguły uczniowie rozdrażnieni, niespokojni, nie potrafiący siedzieć na lekcjach, milczący (biernie, pokornie) reagujący na uwagi, wdający się w kłótnie. Uczniowie wykazujący się podporządkowaniem, postępując zgodnie z instrukcjami i uwagami nauczyciela, zazwyczaj oceniani są jako zamożni i nie są zaliczani na listę „trudnych”.

Stereotyp postrzegania ucznia „idealnego” i „złego”. W opinii większości nauczycieli tak stereotyppostrzeganie „idealny” uczeń. Ideałem, zgodnie z tym stereotypem, jest uczeń, który jest zawsze gotowy do współpracy z nauczycielem, dąży do wiedzy i nigdy nie łamie dyscypliny. Jest również stereotypWZ akceptacja „złego” ucznia jako ucznia leniwego, biernego lub nieposłusznego, wrogo nastawionego do szkoły i nauczyciela. Nauczyciele uważają takie dzieci za obojętne, agresywne, nieprzystosowane, a nawet postrzegają je jako potencjalnych przestępców. Chociaż nie zawsze tak jest.

Należy pamiętać, że wielki Einstein był powolny i dlatego nie cieszył się dużą miłością ze strony nauczycieli. Eksperymenty psychologiczne pokazują, że „trudne” dzieci są zdrowsze psychicznie niż te, które dają przykład posłuszeństwa. Obecność tego stereotypu pedagogicznego w myśleniu nauczyciela wynika z faktu, że „idealny uczeń” utwierdza nauczyciela w jego roli, sprawia, że ​​jego praca sprawia przyjemność, a co za tym idzie, pozytywnie wpływa na jego samoocenę. Przeciwnie, „zły uczeń” jest dla nauczyciela źródłem negatywnych emocji.

Stereotyp postrzegania dziewcząt i chłopców. W badaniu Gunther-Klaus postrzeganie chłopców okazało się w 80% negatywnie-krytyczne, a tylko w 20% zachęcające. Psycholog stwierdziła, że ​​dziewczęta są na ogół oceniane przez nauczycieli mniej rygorystycznie niż chłopcy, przez co nauczyciele łatwiej podporządkowują swoje zachowanie ustalonym normom.

Stereotyp postrzegania działań uczniów . Stereotyp ten charakteryzuje się błędnym przekonaniem: „Wszystkie występki dzieci są złośliwe, mają na celu zirytowanie nauczyciela”.

Tak naprawdę dzieci często żyją po prostu własnym życiem i nie wchodzą w dialog z nauczycielem. W wielu przypadkach, gdy popełniają przestępstwa, w żaden sposób nie łączą ich z nauczycielem, chcąc go zirytować. Nie każda zbiorowa ucieczka z zajęć do kina jest dla nauczyciela wyzwaniem. Może rzeczywiście film był niezwykle interesujący.

Stereotyp postrzegania sukcesów i porażek pedagogicznych. Często nauczyciele przypisują przyczyny niepowodzeń pedagogicznych okolicznościom zewnętrznym („dzieci nie chcą się uczyć”, „rodzice nie kontrolują nauki swoich dzieci”, „nie ma wystarczających środków”), a przyczyny sukcesów sobie samym. Nawet jeśli następuje postęp w rozwoju zespołu i jednostek dziecięcych, nie zawsze jest to zasługa pojedynczego nauczyciela. Może dzieci po prostu podrosły, uczniowie i nauczyciel przyzwyczaili się do siebie.

Społeczności ludzkie intuicyjnie dążą do spokoju, większej interakcji, komfortu psychicznego. Nauczyciel często traktuje te naturalne procesy jako bezpośredni rezultat swojej działalności dydaktycznej. Ponadto postęp w rozwoju ucznia jest najczęściej efektem zbiorowej pracy wszystkich nauczycieli pracujących w klasie i rodziców.

Stereotyp postrzegania zawodu. Wielu nauczycieli uważa, że ​​zawód nauczyciela nie daje możliwości czerpania radości z pracy i samorealizacji, że zawód nauczyciela to kompletna uciążliwość i ciężka praca. Tak naprawdę szkoła może zapewnić rzadką, nieporównywalną przyjemność z komunikowania się ze światem dzieciństwa. Jeśli nauczyciel lubi swoją pracę, to dzieci również lubią się uczyć i nie postrzegają tego jako nudnego obowiązku. Jeżeli nauczyciel nie dobrze się bawi, odbija się to przede wszystkim na dzieciach i zmniejsza pozytywną motywację do nauki.

Stereotyp postrzegania szkoły. W społeczeństwie funkcjonuje stereotyp postrzegania szkoły: „koszary”, „obowiązek i przymus”, „nauczyciele nie rozumieją dzieci, żyją w oderwaniu od realnego życia” itp. Powstanie takiego stereotypu wynika z faktu, że większość ludzi, postrzegając szkołę, kieruje się własnym doświadczeniem, zostaje w niej jako uczeń. Ale taki wizerunek szkoły nie jest adekwatny. Szkoła zmieniała się przez dziesięciolecia. Poza tym jedna szkoła nie reprezentuje wszystkich.

Stereotyp postrzegania rodziców . Wielu nauczycieli uważa, że ​​rodzice mają obowiązek dbać o postępy i zachowanie swoich dzieci. A jeśli nauczyciel ma trudności z dziećmi, to rodzice są winni i oni mają obowiązek coś zrobić.

Stereotyp postrzegania innowacji pedagogicznych. Powodem pojawienia się tego stereotypu jest postawa „nie można eksperymentować na dzieciach”, która realizuje znane przykazanie „nie szkodzić”. Stąd negatywne postrzeganie i ocena innowacji, obawa przed nimi, zwłaszcza złożonymi i radykalnymi, które charakteryzują się zwiększonym udziałem ryzyka. Strach przed ryzykiem staje się często przeszkodą nie do pokonania we wdrażaniu nowych idei pedagogicznych. Każda innowacja pedagogiczna niesie bowiem ryzyko związane z nieprzewidzianymi trudnościami, gdyż nie wiadomo, czy wprowadzona innowacja przyniesie oczekiwany efekt, czy zakorzeni się w tradycyjnych warunkach, jak zareagują na nią uczniowie i ich rodzice. Ale „kto nie ryzykuje, nie pije szampana!” Innowatorzy zawsze podejmują ryzyko, a stopień ich ryzyka jest tym większy, im bardziej złożona i zakrojona jest na szeroką skalę innowacja oraz im większą niezależność wykazują przy tym.

podkreśla John Holt trzy metafory, które są źródłem wszelkich stereotypów pedagogicznych:

Metafora 1. „Przenośnik” to idea szkoły jako przenośnika taśmowego do napełniania dzieci wiedzą.

Metafora 2. „Zwierzęta eksperymentalne” to idea uczniów jako obiektów szkolenia i edukacji zgodnie z zasadą „zadanie – nagroda – kara”.

Metafora 3. „Szpital” to spojrzenie na szkołę jako szczególne miejsce, w którym koryguje się i leczy mózgi.

V. A. Slastenin identyfikuje następujące stereotypy zwykłej świadomości pedagogicznej: funkcjonalizm, utożsamianie logiki wychowania z logiką nauczania, postawa wobec dziecka jako „osoby uczącej się”, zastąpienie holistycznego procesu pedagogicznego sumą izolowanych od siebie zdarzeń inne itp. Autorka podkreśla potrzebę „rozluźniania” (restrukturyzacji) negatywnych stereotypów pedagogicznych. W rzeczywistości rozluźnianie stereotypów „nie polega na ich niszczeniu, ponieważ łatwo można je zastąpić nowymi, ale na wykorzystaniu konstruktywnej części do ich przebudowy i przemyślenia”.

9 Sakavika 2015

14 737

Na przykładzie edukacji szkolnej prześledzimy, jak pod przykrywką „kultury płci” w umysłach dzieci wbudowują się stereotypy dotyczące ról społecznych kobiet i mężczyzn, które odtwarzają późnoradziecką rzeczywistość: chłopiec struga stołki, a dziewczyna robi na drutach i gotuje.

Szkoła jest jedną z najważniejszych instytucji społecznych, z którymi spotyka się człowiek. Polityka edukacyjna jest ściśle powiązana ze strukturą społeczeństwa, panującą w nim równowagą sił i istnieniem reguł zapewniających funkcjonowanie kontroli. Edukacja średnia to zatem nie tylko zespół dyscyplin akademickich, ale także dogmatów społecznych, które orientują człowieka na istnienie w określonym paradygmacie. A płeć jest jego kamieniem węgielnym.

Ta społeczna „nadbudowa” nad płcią deklaruje wagę fizjologicznych różnic między mężczyznami i kobietami oraz determinację ich ról społecznych. Kiedy płeć i płeć nie pasują do siebie, człowiek doświadcza wyobcowania od innych ludzi, czuje się „niewłaściwy”, podlega potępieniu i presji.

„Co stanie się z rolami płciowymi, jeśli nie zaszczepimy dzieciom wzorców zachowań zależnych od płci? Co się stanie, jeśli zniknie podział na zawody kobiece i męskie, cechy charakteru i elementy ubioru?…”

Wraz ze zniknięciem z naszego życia pojęcia „gender”, a co za tym idzie i samego zjawiska, społeczeństwo będzie musiało przejść poważną transformację. Jednakże dzisiaj na Białorusi taka reformistyczna ścieżka wydaje się nieracjonalnie trudna. Łatwiej jest stanowić prawo i „konserwować” tradycje, które tracą swoją realną żywotność.

Edukacja genderowa jest oficjalnie artykułowaną koncepcją białoruskiej edukacji. Praca edukacyjna obejmuje „edukację genderową”, mającą na celu kształtowanie u uczniów „pomysłów na temat roli i celu życiowego mężczyzny i kobiety we współczesnym społeczeństwie” oraz „edukację rodzinną mającą na celu rozwój opartej na wartościach postawy wobec rodziny i wychowywania dzieci”.

„Wartości rodzinne” to kluczowa koncepcja edukacji płciowej w przestrzeni poradzieckiej. Należy zrozumieć, że oficjalna retoryka w wytyczonym regionie kulturowym nie oznacza przez wartości rodzinne konieczności pracy z problemami instytucji rodziny patriarchalnej, jej modernizacji i humanizacji. Nie chodzi tu o wartość relacji opartych na zaufaniu i równości, na których buduje się szczęśliwą rodzinę, ale o wartość (a dokładniej opłacalność) mitu heteronormatywności i zachowania tradycjonalizmu. Wartości rodzinne są w tym przypadku synonimem patriarchatu, stereotypów związanych z płcią i brakiem wolności.

© ussr-lib.com

Wychowywanie dzieci w ramach binarnej opozycji męskości i kobiecości prowadzi do powstawania stereotypów związanych z płcią, które ułatwiają klasyfikację, a w efekcie kontrolę. Przecież zamiast jednostki z jej potrzebami i aspiracjami istnieją ustandaryzowani „mężczyźni” i „kobiety” z aspiracjami i potrzebami wspólnymi dla danej klasy. Konserwatywne wychowanie czyni człowieka bezkrytycznym, ogranicza jego zdolność do refleksji i otwartość na nowe praktyki, niezależnie od tego, ile argumentów przemawia za tym drugim. Stereotypy płciowe zachęcają do sztywnego myślenia i ślepego zaufania tradycji.

Jeśli uznamy szkołę za integralną część przygotowania jednostki do aktywności zawodowej w realiach konkretnego społeczeństwa, to trzeba dowiedzieć się, jakie oczekiwania wobec niego istnieją na Białorusi. W niedawnym raporcie Minister Pracy i Ochrony Socjalnej Białorusi Marianna Szczetkina stwierdziła, że ​​„stereotypy dotyczące płci często uniemożliwiają dostrzeżenie prawdziwego obrazu, a to utrudnia zarówno mężczyznom, jak i kobietom”. Na pytanie dziennikarza, czy warto w tym przypadku walczyć ze stereotypami dotyczącymi płci, Szczetkina odpowiada zaskakująco niejasno:

Najważniejsze, żeby się tutaj nie dać ponieść emocjom. Rozpieszczony mężczyzna o słabej woli nigdy nie stanie się atrakcyjnym wizerunkiem w masowej świadomości. Jeśli chodzi o kobiety, jak zauważył wielki rosyjski chirurg, nauczyciel i osoba publiczna Nikołaj Pirogow, „kobieta z męskim wykształceniem, a nawet w męskim stroju powinna pozostać kobieca i nigdy nie zaniedbywać rozwoju najlepszych talentów swojej kobiecej natury”.

© ussr-lib.com

Zatem rozszyfrowanie pojęcia „edukacji gender” na poziomie oficjalnej retoryki jest próbą siedzenia na dwóch krzesłach: z jednej strony zachowania stanowisk konserwatywnych, z drugiej ujęcia ich w postaci liberalności i postępowości, zrównać je z koncepcjami „równości płci”, „równości”.

W uzasadnieniu E. Konovalchik i G. Smotrickiej do programu zajęć fakultatywnych dla klas VIII (IX) szkół średnich ogólnokształcących „Podstawy kultury płci” stwierdza się, że celem zajęć fakultatywnych „Podstawy kultury płci” jest kształtowanie kultury płci uczniów jako elementu podstawowej kultury jednostki i warunków jej pomyślnej realizacji jako człowiek rodzinny, zawodowy, obywatelski.

Główne cele tych zajęć:

Zdobycie wiedzy na temat cech płciowych obu płci;
systematyzacja poglądów na temat akceptowanych społecznie cech kobiet i mężczyzn oraz podziału ról płciowych we współczesnym świecie;
ugruntowanie wiedzy na temat równości płci, niedopuszczalności dyskryminacji ze względu na płeć i inną dyskryminację oraz wszelkich rodzajów przemocy;
kształtowanie postawy wartościującej i tolerancyjnego postrzegania przedstawicieli obu płci, umiejętność konstruktywnej komunikacji i współpracy;
kształtowanie pozytywnych postaw wobec małżeństwa i rodziny, wychowywanie dzieci.

Po raz kolejny jesteśmy proszeni o połączenie „poglądów na temat społecznie akceptowanych cech mężczyzn i kobiet oraz podziału ról płciowych we współczesnym świecie” z wiedzą na temat równości, tak jakby nie były to rzeczy wzajemnie się wykluczające. Stwierdzenie o cechach płciowych całkowicie poddaje w wątpliwość poziom zrozumienia terminologii używanej przez kompilatory programu.

Podejście uwzględniające rolę płci w opracowywaniu programu edukacyjnego jest wyraźnie reprezentowane przez szereg „oddzielnych” dyscyplin. Odmienne standardy dla chłopców i dziewcząt przewidziane w ramach zajęć wychowania fizycznego mogą wydawać się logiczne, ponieważ mówimy o fizycznych cechach płci, a nie o płci. Jeśli się jednak nad tym zastanowić, znaczenie takiego rankingu nie jest oczywiste. Dlaczego standardy różnicuje się ze względu na płeć, a nie ogólnie na możliwości ludzi?

„Są dziewczyny, które mają więcej siły fizycznej niż chłopcy. Są chłopcy, którzy skaczą gorzej niż inni chłopcy. Są dziewczyny, które biegają wolniej niż inne.”

Czy nie rozsądniej jest odmiennie oceniać różne kategorie możliwości fizycznych, zamiast przypisywać kobietom etykietę „słabszej płci” na tym poziomie?

Warto też dodać, że kwestia aktywności fizycznej w czasie menstruacji nie została rozwiązana na szczeblu oficjalnym: uczniowie negocjują z nauczycielami indywidualnie, a to oznacza, że ​​mogą zostać wyśmiani lub w ogóle nie otrzymać pozwolenia na odpoczynek. Na przykład rosyjska strona internetowa „KULTURA FIZYCZNA NA 5” podaje nauczycielom następujące rady:

Jednocześnie powszechnie wiadomo, że w okresie menstruacji nikt nie zwalnia kobiety od pracy, wykonywania obowiązków domowych itp. Ale często te obciążenia są nie mniejsze, a czasem nawet większe, niż na lekcjach wychowania fizycznego.

Oddzielne lekcje pracy (klasy 5-9)

© ussr-lib.com

Szkolenie przed poborem i szkolenie medyczne (klasy 10-11)

Stereotypy płciowe upraszczają manipulację masową świadomością, a retoryka militarystyczna wymaga właśnie tego: typizacji, bezkrytyczności i sterowalności.

Warto podkreślić, że szkoła realizuje zasady edukacji genderowej nie tylko na lekcjach i „odrębnych” przedmiotach, ale także na kierunkach „ogólnych”: np. szkoła tradycyjnie kwestionuje zdolności dziewcząt w zakresie nauk ścisłych. Prowadzi to do tego, że możliwości kobiety są systematycznie i konsekwentnie dewaluowane, a same dziewczęta czują się mniej zdolne i silne niż chłopcy.

Badania przeprowadzone w szkołach w całym kraju przez Amerykańskie Stowarzyszenie Kobiet Uniwersyteckich wykazały, że chłopcy 5 razy częściej niż dziewczęta przyciągają uwagę nauczyciela i 8 razy częściej są wzywani do tablicy. W rezultacie chłopcy czują się bardziej pewni siebie i zdolni poza murami szkoły. Badania pokazują również, że w wieku od 9 do 14 lat dziewczęta najczęściej tracą pewność siebie i poczucie własnej wartości. Stają się mniej aktywni fizycznie, zaczynają się gorzej uczyć, zaniedbują własne zainteresowania i potrzeby.

© ussr-lib.com

Płótno
„Uczenie lekcji w dżinsach jest uważane za niegrzeczne; odzież sportowa, ubrania z frędzlami, cekinami, koronkami, dużymi jasnymi guzikami, ubrania odsłaniające okolice brzucha, spódnica mini, spódnica z dużym rozcięciem, prześwitująca bluzka lub bluzka z bardzo głębokim dekoltem; poncza i podobne bezkształtne peleryny; spódnice „cygańskie” itp. Ubrania do szkoły (gimnazjum, liceum) nie powinny być zbyt obcisłe i mieć prowokacyjnie jaskrawe kolory. Rajstopy i pończochy typu kabaretki, w kratkę lub w kwiaty są niedozwolone. Gołe nogi, choć bardzo piękne, również nie są mile widziane, nawet przy bardzo upalnej pogodzie.”

Buty
„W stylu biznesowym nie są akceptowane tenisówki, klapki i jakiekolwiek buty z odkrytą piętą, otwarte sandały lub buty za kolano. Buty powinny mieć ściśle klasyczny kształt, z niskim, stabilnym obcasem (nie wyższym niż 6 cm) i w żadnym wypadku masywne i kruche.

Fryzura, makijaż, manicure, biżuteria
„Fryzura lub stylizacja powinna pozostawiać twarz otwartą, ponieważ po pierwsze wygląda schludniej, a po drugie otwarta twarz budzi większą pewność siebie. Zbyt długie rozpuszczone włosy, afrykańskie warkocze, dredy – to wszystko też nie jest dla szkolnego nauczyciela. Makijaż powinien być dyskretny i lekki. W przypadku manicure należy unikać dwóch skrajności: zaniedbanych lub zbyt długich i jasnych paznokci. Dekoracje nie powinny świecić, być nieporęczne ani dzwonić; wszystkie te czynniki będą odwracać uwagę uczniów od istoty wyjaśnianego materiału. Tradycyjnie uważa się, że dekoracji nie powinno być więcej niż trzy.”

Za kogo się „uważa”? Komu „nie wolno” lub „nie wolno”? Dlaczego w zaleceniach dla nauczycieli znajdują się klauzule typu „nawet jeśli są bardzo piękne” (nogi)”? Dlaczego rekomendacje dotyczą głównie kobiet (szorty nie są wymieniane w tej samej kategorii co spódniczki mini)? Masywne i kruche buty – w żadnym wypadku, bo przebieg lekcji zależy od wytrzymałości butów nauczyciela? Co jest złego w bezkształtnej pelerynie i jasnych kolorach? Od tych pytań łatwo przejść do innych: co by się stało, gdyby dziewczęta strugały stołki, a chłopcy nauczyli się szyć i gotować? Co się stanie, jeśli dzieciom nie powie się „jesteś dziewczynką” i „jesteś chłopcem”? Jak zmieniłby się świat, gdyby istniały w nim jednostki, a nie abstrakcyjna masa mężczyzn i kobiet, rzekomo obdarzonych fundamentalnymi podobieństwami do wszystkich przedstawicieli swojej płci?

16 lat, region Perm

Zaczęłam myśleć o naruszeniach praw kilka lat temu, kiedy przypadkowo trafiłam na grupę z historiami dziewcząt. Mówiliśmy o rzeczach strasznych – gwałtach, przemocy domowej, a przestępcy nie zostali ukarani, bo policja nie znalazła dowodów przestępstwa lub nikt nie uwierzył dziewczynom. Zastanawiałem się: gdzie jest sprawiedliwość, jeśli tak oburzające zbrodnie pozostają bezkarne?

Od tamtej pory zacząłem coraz częściej zauważać świńskie zachowania mężczyzn w stosunku do kobiet, co w naszym kraju najwyraźniej uważane jest za normalne: gwiżdżą na dziewczyny, dotykają ich – po prostu dlatego, że mają na to ochotę. Dziewczyny zazwyczaj po prostu to tolerują. Sam niedawno spotkałem się z podobną sytuacją. Lubię się pięknie ubierać – nie dla kogoś, ale dla siebie. Któregoś pięknego dnia, kiedy szłam przez centrum miasta w krótkiej spódniczce i szpilkach, nieprzyjemny starszy mężczyzna dotknął mojej nogi. Pierwszą reakcją był szok, nigdy wcześniej mi się to nie zdarzyło, nie mogłam nawet zareagować, ale mężczyzna zdołał odejść. Oburzenie, którego nigdy nie wyraziłem, wirowało w mojej głowie przez resztę dnia. Ale stało się to dla mnie nauczką, odtąd będę wiedziała, jak się zachować w takiej sytuacji: jeśli tak się stanie, postaram się zaprzestać takich działań, a następnie przemówić tej osobie do rozsądku.

Zdarzały się sytuacje, że tylko ja podnosiłam rękę, żeby odpowiedzieć, ale to chłopak został wybrany, żeby „przyjął rap za wszystkich”, bo „silniejsza płeć musi nas chronić”

Na studiach stale zauważam nierówne traktowanie chłopców i dziewcząt. W naszej grupie mamy tylko trzech chłopców i zazwyczaj tylko jeden z nich łączy się w pary. Zdarzały się sytuacje, że tylko ja podnosiłam rękę, żeby odpowiedzieć, ale to chłopak został wybrany, żeby „przyjął na siebie odpowiedzialność za wszystkich”, bo „silniejsza płeć musi nas chronić”. Na geografii powiedziano nam o nierówności w zarobkach kobiet i mężczyzn za tę samą pracę. Ktoś krzyknął: „To prawda!” Inni się śmiali. W naszej prawie wyłącznie żeńskiej grupie nikt nie wyraził swojego sprzeciwu. Czy tylko ja uważałem, że to niesprawiedliwe? Nawet w szkole byłam zdumiona, gdy nauczycielki mówiły, że dla dziewcząt najważniejsze jest znalezienie dobrego męża, a dobra nauka to sprawa drugorzędna.

W sieciach społecznościowych po raz kolejny spotykam się z niesprawiedliwością. Oto ankieta: „Kto powinien być głową rodziny?” Opcje odpowiedzi: „człowiek” i „obie są równe”. Nie ma nawet opcji odpowiedzi „kobieta”, a ponad połowa ankietowanych głosowała na mężczyzn.

Bardzo się cieszę, że w mojej rodzinie rodzice są naprawdę równi. Nikt nikomu nie rozkazuje, a tym bardziej nie używa siły. Ale ostatnio odbyłam nieprzyjemną rozmowę z mamą: wyjaśniła mi, że jestem przyszłą kobietą, że będę musiała znaleźć swoją drugą połówkę, mężczyznę (koniecznie!), i mieć dzieci. Bo to podobno jest mój cel. Kiedy prosiłem o argumenty, powiedzieli mi, że tak właśnie jest.

Od patriarchalnego sposobu myślenia nie ma ucieczki; żyjemy w kraju, w którym zwyczajne życie jest ściśle związane z kościołem i tradycjami. Wygląda na to, że wszyscy zapomnieli, że jesteśmy krajem świeckim. Mam wrażenie, że nasze władze oceniają ludzi po „Domostroi”, gdzie można uderzyć żonę.

A niektóre dziewczyny nie szanują się nawzajem. Dopóki mężczyźni to widzą, będą myśleć, że dziewczyny też mogą traktować bez szacunku.

Nie wiem, kiedy ten chaos się skończy, ale teraz jest mi nieprzyjemnie żyć w społeczeństwie, w którym króluje seksizm i homofobia.

17 lat, Iwanowo

Kiedy zainteresowałem się ideami feminizmu, wiele osób uznało to za bardzo dziwne, ponieważ byłem chłopcem. Dziś mój światopogląd to zbiór poglądów przeciwko dyskryminacji na jakiejkolwiek podstawie. Wiele się we mnie zmieniło, ale wokół mnie niewiele się poruszyło.

Tak, głupotą jest zaprzeczanie, że w „dorosłym” świecie panuje nierówność płci. Gorzej jednak jest w świecie dzieci, któremu narzuca się stereotypy i postawy. Wychowywani jesteśmy według standardowego systemu: „Chłopcy, jesteście silni, nie wolno wam ronić łez. Dziewczyny, powinnyście być wyrafinowanymi księżniczkami.

Na lekcjach wychowania fizycznego dzieliliśmy się na mocnych i słabych

Szkoły często nadużywają prawa do edukacji dzieci. Wszystko zaczyna się od mundurka szkolnego. Twój wygląd – jedna z najbardziej dostępnych form wyrażania siebie – jest ściśle regulowany przez innych. Następnie następuje podział na „M” i „F”. Na zajęciach technicznych dziewczęta uczą się gotować, a chłopcy – stolarzy. Osobiście strasznie się zmartwiłam, że nie mogę nauczyć się gotować czegoś smacznego, chociaż uważam to za wspaniałe zajęcie. Zamiast tego muszę wykonywać tę głupią pracę, którą dzisiaj wykonują najemni pracownicy za pieniądze. Na lekcjach wychowania fizycznego dzieliliśmy się na mocnych i słabych. Chłopcy oczywiście byli silni, więc nauczyciel wychowania fizycznego zawsze za nami krzyczał: „Nie poddawajcie się, jesteście przyszłymi wojownikami. Za kim stanie twoja żona?”

W szkole średniej zacząłem odczuwać mniejszą presję. Może dlatego, że nauczyciele uznali, że do tego czasu jesteśmy już „poprawni”?

Z przyjaciółmi jest to szczególna sytuacja. Głowy im już umyto, stereotypy zakorzeniły się głęboko. Nie chcą widzieć ram, w które zostali wpędzeni. Denerwują mnie, gdy próbuję wziąć pod uwagę opinie zarówno chłopców, jak i dziewcząt. Wydaje się, że życie osobiste zostało już przez kogoś spisane z góry i wszyscy postępują zgodnie z tymi instrukcjami.

W rodzinie jest inaczej – tu wszyscy są rodziną, nie ma z kim walczyć. Moi rodzice, wychowani w latach 70., oczywiście przekazują mi i moim braciom postawy związane z płcią. Ale czy powinniśmy ich za to winić? W oczach naszego ojca jesteśmy przyszłymi biznesmenami, przedsiębiorcami i liderami na wysokich stanowiskach.

Niektórzy mogą powiedzieć, że tylko w ten sposób możemy ocalić ludzkość i normalne społeczeństwo. Ale kto zdefiniował te standardy i dlaczego nie możemy ich łamać? Teraz ludzie nagle myślą o zachowaniu niektórych prawd. Jeśli jednak spojrzeć na historię, okazuje się, że „prawdy” zawsze były inne.

Wyjście z tej sytuacji widzę właśnie w ideach feministycznych i im podobnych. Uważam, że aktywiści powinni przenieść te pomysły do ​​szkół. Musimy zmienić swoje wychowanie – nie radykalnie, ale stopniowo. Tylko w ten sposób można wychować społeczeństwo, w którym nie ma nierówności.

17 lat, region Zabajkał

Mieszkam w miasteczku wojskowym, gdzie prawie wszystkie rodziny składają się z żony i męża wojskowego. W takich rodzinach głową jest mężczyzna, uważany jest za obrońcę, a kobieta ma obowiązek pozostać w domu i wykonywać wszystkie obowiązki domowe. Nie ma tu zbyt wiele pracy i nie ma szans na własny rozwój. Te rodziny nawet nie mają pojęcia o równości. Jeśli tak się stanie, wynik jest ten sam: mąż jest żywicielem rodziny, żona siedzi w domu, więc nie męczy się, nie ma co udawać uciskanej.

Jest dla mnie zagadką, dlaczego kobiety nie uznają tego ucisku.

Połowa chłopców, widząc tego wystarczająco dużo, z pewnością chce zostać żołnierzami. Osiągnięcie tego celu nie jest dla nich trudne. Chłopaki natychmiast dają do zrozumienia swoim dziewczynom, że muszą na nich poczekać z wojska. A wtedy w każdej chwili będzie musiała rzucić szkołę, pracować i przyjechać do niego w zapomnianym przez Boga miasteczku, aby rozpocząć karierę jako pokojówka.

Próbuję przekazać innym (również w szkole), że to nie jest normalne. Wszyscy traktują to jako żart. Najgorsze jest to, że dziewczyny reagują tak samo jak chłopcy. Jest dla mnie tajemnicą, dlaczego kobiety nie uznają tego ucisku.

Uważam, że prawa kobiet są systematycznie łamane tylko dlatego, że idee feminizmu są jak tajny klub, o którym mówi się szeptem i to nawet nie każdemu. Gdyby wszystkie historie o gwałtach, porwaniach i pobiciach dotarły do ​​ludzi, wszystko byłoby dużo lepiej. Kobiety częściej myślałyby, że taka liczba przestępstw to nie przypadek.

17 lat, Mińsk

W wieku 13–14 lat zaczęłam zastanawiać się, ile otaczających mnie stereotypów związanych z płcią. W ogóle nie rozumiałam, dlaczego ludzie do tego zachęcają, i walczyłam z nierównością, nawet nie wiedząc, czym jest feminizm. Kiedy dowiedziałem się, że taki ruch istnieje, od razu zacząłem go wspierać.

Niedawno na lekcji biologii nauczycielka powiedziała nam: „Jeśli dziewczyna mówi „nie”, to znaczy „tak”. Wszystkie dziewczyny takie są.”

W szkole istnieje wiele stereotypów związanych z płcią i jest to smutne. Szkoła powinna być miejscem, w którym uczą nie tylko matematyki i historii, ale także szacunku. Nawet nauczyciele popierają nierówności. Co powiedzieć o uczniach?

Niedawno na lekcji biologii nauczycielka powiedziała nam: „Jeśli dziewczyna mówi „nie”, to znaczy „tak”. Wszystkie dziewczyny takie są.” A nasza wychowawczyni zakończyła lekcję otwartą na temat wyczynów Białorusinek w latach wojny słowami: „Sensem życia kobiety jest założenie rodziny, wychowanie dzieci”. Jest na ogół kobietą dość religijną; stale powtarza, że ​​dziewczyny powinny być słabe i oddawać swoją urodę tylko mężom.

Któregoś dnia na zajęciach powiedziałam, że kobieta nie musi rodzić. Moja koleżanka z klasy odpowiedziała: „Jeśli kobieta nie rodzi, to po co jej w ogóle potrzebna?” To wszystko jest smutne.

Według opowieści moich kolegów z klasy po raz kolejny przekonałem się o zamknięciu naszego społeczeństwa: histeria i żądania córek, aby „rodziły wnuki”, ograniczona komunikacja z płcią przeciwną, obelgi ze względu na orientację – ten zestaw stereotypy są już znane każdemu.

Brak szacunku do własnych dzieci, studentów i ludzi sprawiedliwych, odrzucenie wszelkich poglądów innych niż własne, strach przed nowym – to tylko krótka lista dolegliwości, które nękają nasze społeczeństwo.