Przykłady chronologii. Rozliczenie: co to jest, kiedy zaczęła się chronologia? Obliczenia i kalendarze Słowian

Kalkulacja: co to jest? Chronologia to system odliczania czasu (w dniach, tygodniach, miesiącach, latach) począwszy od konkretnego wydarzenia. Chronologia może być różna u różnych narodów i religii. Można to wytłumaczyć faktem, że za punkt wyjścia przyjęto różne wydarzenia. Jednak dzisiaj na całym świecie oficjalnie ustalono jeden system chronologii, który jest stosowany we wszystkich krajach i na wszystkich kontynentach.

Pomiar czasu na Rusi

Chronologię na Rusi prowadzono według kalendarza przyjętego w Bizancjum. Jak wiadomo, po przyjęciu chrześcijaństwa w X w. n.e. za punkt wyjścia przyjęto rok stworzenia świata. Mówiąc ściślej, ten dzień jest dniem stworzenia pierwszego człowieka, Adama. Stało się to pierwszego marca 5508 roku naszej ery. A na Rusi początek wiosny długo uważano za początek roku.

Reforma Piotra Wielkiego

Stara chronologia „od stworzenia świata” została zmieniona przez cesarza Piotra Wielkiego na chronologię od Narodzenia Chrystusa. działo się to od pierwszego stycznia 1700 r. (lub w 7208 r. „od stworzenia świata”). Dlaczego zmienili kalendarz? Uważa się, że Piotr Wielki zrobił to dla wygody, aby zsynchronizować czas z Europą. Kraje europejskie od dawna żyją według systemu „od Narodzenia Pańskiego”. A ponieważ cesarz robił wiele interesów z Europejczykami, ten krok był całkiem odpowiedni. Przecież różnica lat w Europie i Imperium Rosyjskim w tamtym czasie wynosiła 5508 lat!

Chronologia staroruska różniła się więc od nowożytnej punktem odniesienia. A chronologię poprzedzającą narodzenie Chrystusa nazwano chronologią „od stworzenia świata”.

Jak to się wszystko zaczeło

Kiedy zaczęła się chronologia? Istnieją dowody na to, że w roku 325 n.e. odbył się pierwszy sobór biskupów chrześcijańskich. To oni zdecydowali, że chronologię należy prowadzić od stworzenia świata. Powodem tego odliczania była potrzeba wiedzy, kiedy obchodzić Wielkanoc. Datę stworzenia świata zaproponowano w oparciu o rozważania i rozumowanie dotyczące życia Jezusa Chrystusa.

Po Soborze Biskupów tę chronologię przyjęło Cesarstwo Rzymskie. A po kilkuset latach zaproponowano przejście na chronologię od Narodzenia Chrystusa. Ideę tę wyraził Dionizjusz Mały, rzymski mnich, w roku 532. Nie wiadomo dokładnie, kiedy urodził się Jezus, ale miało to miejsce około drugiego lub czwartego roku naszej ery. Od tego roku rozpoczęło się odliczanie czasu, które obecnie nazywa się od Narodzenia Chrystusa. Ten punkt oddziela nową erę (naszą) od przeszłości (odpowiednio oznaczenia AD i BC).

Ale światu zajęło dużo czasu przejście na nową wersję liczenia czasu. Zajęło to około pół tysiąca lat, a dla Rosji - ponad tysiąc lat. Przejście to następowało stopniowo, dlatego często w nawiasie podawano także rok „od stworzenia świata”.

Chronologia aryjska i chronologia słowiańska

Chronologia Aryjczyków prowadzona była od stworzenia świata, czyli odmiennego od tego, co istniało na świecie. Ale Aryjczycy nie wierzyli, że świat został stworzony dokładnie w 5508 roku p.n.e. Ich zdaniem punktem wyjścia był rok zawarcia pokoju między słowiańsko-Aryjczykami a Arima (starożytnymi plemionami chińskimi). Inna nazwa tej chronologii to Stworzenie Świata w Gwiezdnej Świątyni. Po zwycięstwie nad Chińczykami pojawił się symbol - jeździec na białym koniu zabijający smoka. Ten ostatni w tym przypadku symbolizował Chiny, które zostały pokonane.

Chronologię starosłowiańską sporządzono według Daariysky Krugolet z Chislobog. Więcej o tym kalendarzu można przeczytać w odpowiednim artykule. Po reformie Piotra Wielkiego zaczęto mówić, że „ukradł Słowianom 5508 lat”. Ogólnie rzecz biorąc, innowacja cesarza nie spotkała się z pozytywnym odzewem ze strony Słowian, przez długi czas byli jej przeciwni. Ale chronologia starożytnych Słowian i ich kalendarz były zabronione. Dziś używają ich tylko staroobrzędowcy i Ynglingi.

Chronologia według kalendarza słowiańskiego miała swoje interesujące cechy:

• Słowianie mieli tylko trzy pory roku: wiosnę, jesień i zimę. Nawiasem mówiąc, starożytni Słowianie nazywali cały rok „latem”.
• To było dziewięć miesięcy.
• Miesiąc miał czterdzieści lub czterdzieści jeden dni.

Tym samym chronologia starożytnych Słowian, którzy byli poganami, odbiegała od ogólnie przyjętej chrześcijańskiej. Przecież wielu Słowian, nawet przyjęwszy wiarę chrześcijańską, nadal pozostało poganami. Byli wierni swojemu światopoglądowi i nie akceptowali chronologii „od Narodzenia Chrystusa”.

Chronologia stała się odzwierciedleniem religii, która zajmowała i nadal zajmuje dominującą pozycję w państwie, społeczeństwie, na świecie. Chrześcijaństwo jest dziś praktykowane przez ponad trzydzieści procent światowej populacji. Nic dziwnego, że za jego początek wybrano Narodziny Chrystusa. Wygodne stało się także odróżnienie minionej epoki od nowej. Piotr, zmieniając system chronologii na Rusi, umożliwił koordynację wszelkich działań kraju z resztą świata. Trudno sobie wyobrazić, że dzisiaj między krajami byłaby różnica ponad pięciu i pół tysiąca lat! Pozytywnym aspektem wspólnej dla wszystkich chronologii jest także wygoda w studiowaniu historii i innych nauk.

Błędy obliczeniowe. Historia jest fałszywa.

Nasz starożytny system pomiaru przedziałów czasowych był prosty, przystępny i wizualny, ponieważ opierał się na dobrze znanych zjawiskach astronomicznych. W czasach starożytnych Słowianie mieli kilka kalendarzowych form liczenia, ale do dziś przetrwało tylko kilka... W starożytności stworzenie świata nazywano zawarciem traktatu pokojowego między walczącymi narodami. Mamy zatem „nowy układ odniesienia”.

Ten właśnie traktat pokojowy pomiędzy Wielką Rasą (starożytni Słowianie) a Wielkim Smokiem (starożytni Chińczycy) został zawarty w dniu równonocy jesiennej, czyli pierwszego dnia pierwszego miesiąca lata 5500 roku od Wielkiego Zimna (Wielkiego Zimna). ). Wielka Rasa odniosła wówczas zwycięstwo, które zostało ukazane w formie obrazu - Biały Rycerz na koniu uderza włócznią Smoka.

Różne ludy zamieszkujące Europę miały różne systemy liczenia dni. Ta różnorodność systemów kalendarzowych czasami wprowadzała wielkie zamieszanie w definicji „głównych dni handlowych”… a zatem w 45 roku p.n.e. mi. Dekretem cesarza Juliusza Cezara wprowadzono „nowy” system kalendarza, którego należało przestrzegać w całym Cesarstwie Rzymskim.

Chrześcijańscy misjonarze, którzy udali się, aby „oświecić” pogan w Europie, stanęli w obliczu poważnych problemów…
Nawet jeśli wprowadzali kogoś w nową wiarę, od razu napotykali problemy z niezrozumieniem, kiedy obchodzić święta i o której godzinie przestrzegać postu...
Inny system kalendarza nie pozwalał misjonarzom chrześcijańskim na prawidłowe określenie, która data w kalendarzu lokalnym odpowiadała kalendarzowi juliańskiemu, gdyż kalendarze lokalne były dla chrześcijan trudniejsze do zrozumienia, a poza tym daty porównywalne ciągle „pływały”.

Znaleziono tylko jedno wyjście. Zakazać starego kalendarza i wprowadzić nowy – juliański.

Ten sam obraz zaobserwowano podczas chrztu Rusi... Lud nie zaakceptował wprowadzonego kalendarza juliańskiego. Ponieważ ludzie nie rozumieli, po co na ziemi rosyjskiej potrzebny był obcy kalendarz z numerowanymi miesiącami po łacinie, których było jeszcze trzy, a poza tym nie zaczynał się on w dniu równonocy jesiennej, ale na początku wiosny .
Ale chrześcijanie znaleźli wyjście z tej sytuacji: wymyślili słowiańskie nazwy kalendarza juliańskiego - a miesiące zamiast liczb po łacinie otrzymały słowiańskie nazwy: Berezen, Kviten, Traven, Cherven, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten , Listopad, Gruden, Sichen, Lyuty.

Dopiero w tej formie chrześcijanom udało się narzucić ludom słowiańskim obcy kalendarz. W innych krajach słowiańskich dokonano tej samej rekonstrukcji kalendarza juliańskiego, a miesiące otrzymały swoje słowiańskie nazwy...

Nasz kalendarz - lub, jak mówimy, Kolyada Dar - został zakazany przez Piotra Wielkiego. Latem 7208 (1699) wydał dekret znoszący wszystkie stare kalendarze, które jednocześnie istniały na ziemiach rosyjskich, i wprowadził kalendarz zachodnioeuropejski z Narodzenia Pańskiego, przenosząc początek kalendarza (Nowy Rok) z dnia równonocy jesiennej (wśród Słowian-Staroobrzędowców) i 1 września (dla chrześcijan) na 1 stycznia, a jako datę początkową wyznaczono rok 1700:
„Ponieważ w Rosji Nowy Rok liczą się na różne sposoby, odtąd przestańcie oszukiwać ludzi i liczcie Nowy Rok wszędzie od 1 stycznia 1700 roku od Narodzenia Chrystusa. A na znak dobrych początków i dobrej zabawy składamy sobie nawzajem gratulacje z okazji Nowego Roku, życząc pomyślności w biznesie i w rodzinie. Na cześć Nowego Roku wykonaj dekoracje z jodeł, zabawiaj dzieci i zjeżdżaj po górach na sankach. Ale dorośli nie powinni dopuszczać się pijaństwa i masakr – jest na to wystarczająco dużo innych dni”.

Data rozpoczęcia nowego kalendarza nie została wybrana przez Piotra Wielkiego przypadkowo. 25 grudnia cały świat chrześcijański obchodzi święto Narodzenia Chrystusa. Według Biblii ósmego dnia Dzieciątko Jezus zostało obrzezane według obrządku żydowskiego, czyli 1 stycznia Kościół chrześcijański obchodził święto obrzezania Pańskiego.

Datę tę wybrał Piotr Wielki... swoim dekretem nakazał wszystkim swoim poddanym świętować początek nowego kalendarza i składać sobie wzajemne gratulacje z okazji Nowego Roku.

Rok słowiański rozpoczynał się w momencie równonocy jesiennej (we współczesnym wrześniu), którą łatwo było określić na horyzoncie, okresowo obserwując miejsce wschodu lub zachodu Słońca Yarila. Punkty równonocy jesiennej i wiosennej na horyzoncie pokrywają się i leżą ściśle pomiędzy punktami przesilenia letniego i zimowego. Dlatego po ustaleniu przesilenia zimowego i letniego oraz punktu między nimi, a następnie umieszczeniu odpowiednich trzech punktów orientacyjnych na horyzoncie (kopce, dolmeny itp.), Można dość dokładnie zarejestrować nowy rok, a także rotację dzień na spadek i wzrost.

Współczesny kalendarz został skomplikowany, aby służyć interesom politycznym. Tak więc teraz Nowy Rok rozpoczyna się w dniu niczym niezwykłym z punktu widzenia obserwatora zjawisk niebieskich.
Nowe dni zaczynały się z chwilą zachodu słońca Yarila w dniu równonocy – bardzo prosto i wyraźnie. Teraz dzień zaczyna się w nocy, kiedy wszyscy śpią. Ale nawet jeśli nie spałeś, nadal nie możesz nagrać początku nowego dnia, ponieważ w tym momencie na niebie nie ma nic do obserwacji.

Wartości w kalendarzu starosłowiańskim

Starożytny kalendarz słowiański opiera się na systemie liczb szesnastkowych i dzieli długie okresy czasu na Kręgi Życia, każdy po 144 Lata (lata), a Lato na trzy pory roku: Jesień, Zimę i Wiosnę. We współczesnej chronologii liczenie historyczne odbywa się w stuleciach (okresy 100 lat) i istnieją cztery pory roku (wiosna, lato, jesień, zima).

Ścieżka wzdłuż gwiaździstego nieba Yarila Sun nazywana była wśród ludów słowiańskich kręgiem Svaroza. Sam krąg Svaroga został podzielony na 16 części i nazwano je rezydencjami lub pałacami (konstelacjami), które z kolei podzielono na 9 „sal”. Tak więc krąg Svaroga składał się ze 144 części, a każda część odpowiadała własnej, unikalnej niebiańskiej runie.

Słowo Svarga w czasach starożytnych oznaczało wszystkie zamieszkałe terytoria - Wszechświaty naszej Rzeczywistości. W starożytnych słowiańskich Wedach mówi się o nich: „Wielkie Drzewa Światów, które otrzymują Moc Światła z wód Niebiańskiej Iriy”. Bóg Svarog - Bóg ognia, kowalstwa, rodzinnego paleniska. Starożytni Słowianie uważali go za niebiańskiego kowala i wielkiego wojownika. Tradycja głosi, że to on, sprawujący kontrolę nad całym porządkiem świata naszego Wszechświata w Świecie Przejawionym (Świecie Objawienia), dał ludziom pierwszy pług i kleszcze kowalskie oraz nauczył wytapiania miedzi i żelaza. Samo imię Boga kojarzone jest z sanskryckim „svarem” – błyszczeć, świecić, promieniować, płonąć. Nasi przodkowie wierzyli, że Bóg Svarog jest ojcem wielu bogów i bogiń Światła, których zbiorczo nazywano Svarozhich.
Te same miesiące, w zależności od klimatu miejsc, w których żyły różne plemiona, otrzymywały różne nazwy.

Lata liczone były od „stworzenia świata” (5508 r. p.n.e.). Przez wiele stuleci za początek roku uważano 1 marca, jednak w 1492 roku, zgodnie z definicją Soboru Nicejskiego, początek roku oficjalnie przesunięto na 1 września i obchodzono w ten sposób przez ponad dwieście lat. lata. Jednak kilka miesięcy po tym, jak Moskale świętowali swój kolejny Nowy Rok 1 września 7208 r., musieli powtórzyć obchody. Stało się tak dlatego, że 19 grudnia 7208 r. podpisano i ogłoszono osobisty dekret Piotra I w sprawie reformy kalendarza w Rosji, zgodnie z którym wprowadzono nowy początek roku - od 1 stycznia i nową erę - Chronologia chrześcijańska (od „Narodzin Chrystusa”).

Przepływ „rzeki czasu” dla naszych przodków to obrót pierścieni daarskiego kręgu antysoli Chislobog: obrót 16 godzin dziennie, obrót 9 dni w tygodniu, obrót 9 miesięcy w lecie (rok) , rotacja 16 lat przez 9 elementów („sal”) w Kręgu Życia, rotacja serii lat przez 16 pałaców (konstelacji) Kręgu Svaroga.

Jedno lato zawiera 9 miesięcy, miesiąc - 41 lub 40 dni (w zależności od tego, czy jest parzysty, czy nieparzysty), dzień - 16 godzin, godzina - 144 części, część - 1296 udziałów, udział - 72 chwile, chwila - 760 chwil, chwila - 160 siei, sieja - 14 000 centigów. Zatem ) 0,000000003305 sekund. Taka precyzja jest nieosiągalna nawet w przypadku najbardziej zaawansowanych współczesnych chronometrów. Dlaczego starożytni Słowianie tego potrzebowali, my, ich potomkowie, możemy się tylko domyślać.

Tydzień obejmuje 9 dni (poniedziałek, wtorek, trzydniowy, czwartek, piątek, szósty, siódmy, ósmy, tydzień). Wszystkie miesiące rozpoczynają się w ściśle określonych dniach tygodnia. Przykładowo, jeśli pierwszy miesiąc danego lata rozpoczyna się we wtorek, to wszystkie pozostałe miesiące nieparzyste tego lata rozpoczną się we wtorek, a miesiące parzyste siódmego. Dlatego kalendarz, który teraz nosimy w kieszeni i który zawiera 12 różnych tabliczek miesięcznych, wcześniej zawierał tylko dwie tabliczki: jedną na miesiące nieparzyste, drugą na miesiące parzyste.
Starożytny kalendarz słowiański, podobnie jak skandynawski czy celtycki, miał formę runiczną, czyli początkowo w runach pisano nazwy miesięcy, cyfr, dni tygodnia i nazwy lat.

Dla tych, którzy nie wiedzą: Runa nie jest literą ani sylabą... Runa jest tajnym obrazem. Nazwy miesięcy były pierwotnie oznaczane przez Runy, później dodano zapis w formie litery początkowej z krótkim objaśnieniem znaczenia semantycznego.

Pierwszy miesiąc oznaczono jedną Runą, a pozostałe osiem miesięcy oznaczono kombinacją dwóch Run, przy czym druga Runa wskazywała część cyklu słonecznego znaną nam jako Lato.
W starożytnym słoweńskim piśmie, wpisując nazwę miesiąca, na końcu umieszczano literę „Ъ”, która brzmiała jak O-short. Ponadto każdy miesiąc miał swoje znaczenie, determinujące życie ludzi.

9 miesięcy starożytnych Słowian to:
Ramhat – miesiąc boskiego początku (41 dni),
Ilet – miesiąc nowych prezentów (40 dni),
Beylet to miesiąc białego światła i pokoju na świecie (41 dni),
Gaylet - miesiąc zamieci i mrozów (40 dni),
Daylet - miesiąc przebudzenia natury (41 dni),
Elet - miesiąc siewu i nazewnictwa (40 dni),
Veylet – miesiąc wiatrów (41 dni),
Heylet – miesiąc otrzymania darów natury (40 dni),
Taylet to miesiąc zakończenia (41 dni).

Wszystkie te nazwy są związane z pewnymi cyklami życia człowieka na Ziemi. System ten sięga czasów, gdy biali ludzie zamieszkiwali północny kontynent, który nazywali Daaria (Hyperborea, Arctida, Arctogea).

Dlatego system ten nazywa się Daariysky Krugolet z Chislobog.

Kręgi Lat (16) przechodzą przez Elementy Naturalne (9), zatem pełny Krąg przejścia nazywany jest Kręgiem Życia.

Ale nie tylko Summersa uważano za 16-letnie kręgi, pełne przejście Słońca Yarili przez Niebiosa wśród gwiazd również zawierało liczbę 16.
Te równe części nazywane są Niebiańskimi Pałacami Kręgu Svaroga. Każda Sala ma swojego Patrona, Boga lub Boginię.
Na drugim okręgu Daari, od zewnętrznej krawędzi, pokazane są Runy Czasu i ich strukturalna prezentacja.
Czyli mamy Koło Dzienne, w którym na każdą porę dnia przypada 16 godzin po 4 godziny...

4 godziny na wieczór, 4 godziny na noc, 4 godziny na poranek i 4 godziny na dzień. Każda godzina ma swoją nazwę, wizerunek diabła i pismo runiczne.
Każda z 16 godzin miała także swoją nazwę:
I godzina - Obiad (początek nowego dnia) - 19.30 - 21.00 (czas zimowy, odpowiednio 20.30 - 22.00 - czas letni; wtedy wskazany jest tylko czas zimowy).
2 - Wieczór (pojawienie się gwiezdnej rosy na niebie) - 21.00 - 22.30.
3 - Losowanie (nieparzysty czas trzech księżyców) - 22.30 - 24.00.
4 – Polich (pełna droga Księżyców) – 24.00 – 1.30.
5 - Poranek (gwiaździsta pociecha rosy) - 1.30 - 3.00.
6 – Zaura (światło gwiazd, świt) – 3.00 – 4.30.
7 – Zaurnice (koniec światła gwiazd) – 4.30 – 6.00.
8 - Nastya (poranny świt) - 6.00 - 7.30.
9 – Svaor (wschód słońca) – 7.30 – 9.00.
10 - Poranek (uspokojenie rosy) - 9.00 - 10.30.
11 – Poranek (ścieżka zbierania spokojnej rosy) – 10.30 – 12.00.
12 – Obestina (msza, wspólne zebranie) – 12.00 – 13.30.
13 - Obiad lub obiad (posiłek), 13.30 - 15.00.
14 – Podani (odpoczynek po posiłku) – 15.00 – 16.30.
15 – Utdaini (godzina zakończenia działań) – 16.30 – 18.00.
16 – Poudani (cały dzień) – 18.00 – 19.30.

W następnym Kręgu przedstawiono Runy 16 Niebiańskich Sal; ich zarys ma pewien związek z położeniem gwiazd na Firmamencie i z żywiołami Naturalnymi... Dlatego bardzo często te Runy umieszczano na amuletach. Nie tylko na tych noszonych przez ludzi... ale także na amuletach chroniących zwierzęta gospodarskie i drób. Ponadto amulety te można znaleźć na naczyniach i innych sprzętach gospodarstwa domowego...

Następny okrąg nazywany jest Kręgiem Żywiołów i identyfikuje 9 Żywiołów, przez które przechodzi życie. Każdy element ma swoją nazwę i własną Runę Porządku. Początek powstał od Pierwszego Elementu...
Ziemia
Gwiazda
Ogień
Słońce
Drzewo
Niebo
Ocean
Księżyc
Bóg

Każde lato było w taki czy inny sposób powiązane z Kręgiem Żywiołów, dlatego znając cechy żywiołów, ludzie byli świadomi, czego się spodziewać po danym Lacie.
Następnie przyszedł czas na Koło Tygodniowe. Służył do określenia nie tylko numeru seryjnego dnia tygodnia, ale także tego, który z Bogów patronuje temu dniu, a także który z Dziewięciu Ziem układu Yarila-Słońce daje swoją moc...

W samym centrum, w Kręgu, który jest strukturalnym oznaczeniem osoby. 9 punktów wskazywało na 9 głównych ośrodków energetycznych (czakr) człowieka, przez które otrzymuje on różne strumienie siły życiowej... na 9 rodzajów ludzkiej świadomości, na 9 różnych uczuć, jakie są dane człowiekowi... i wiele więcej ...

Na pierwszy rzut oka powyższe miary czasu są trudne do zapamiętania i niewygodne, jednak nowoczesny system miar jest bardziej uporządkowany i wizualny. Ale w rzeczywistości obecny system jest archaiczny, mniej dokładny i zawiera ślady wielu, ponownie, zmian politycznych.

Data początku lata ściśle pokrywała się z równonocą jesienną, więc wyszły także daty kalendarza gregoriańskiego, ale znacznie dokładniej odpowiadał on kalendarzowi astronomicznemu i był łatwiejszy w użyciu.

Yarilo - Słońce - porusza się po kręgu Svaroga i przechodzi przez 16 niebiańskich pałaców (analogicznie do wschodniego kręgu zodiaku), w których gromadzą się Słońca, Gwiazdy i gromady gwiazd. Każdy pałac z kolei podzielony jest na 9 sal, w każdej sali znajduje się 9 stołów, po obu stronach stołów znajdują się ławki – 72 po jednej stronie i 72 po drugiej stronie. Kobiety siedzą po jednej stronie, mężczyźni po drugiej.

To z kręgu Svarozha dusze ludzi schodzą na ziemię w chwili narodzin.
Na amulet Słowianie nosili znak pałacu swego urodzenia, a także boga patrona dnia tygodnia i roku urodzenia, co skutkowało panteonem bogów patronów, a także opierało się na amuletach (i hierarchii lokalizacji), osoba posiadająca wiedzę mogłaby dokładnie określić datę urodzenia osoby noszącej amulety.

W astrologii słowiańskiej uważa się, że w Układzie Słonecznym jest 27 planet, niektóre z nich istniały wcześniej, a teraz zostały zniszczone: gruz pozostaje w postaci pasa asteroid. Są to echa bitew bogów lub, jak nazwałoby je współczesne pokolenie, Gwiezdnych Wojen. Niektóre z odległych Ziemi, uwzględniane w astrologii słowiańskiej, nie zostały jeszcze odkryte przez współczesną naukę astronomiczną lub (ze względu na ich oddalenie) nie są uważane za planety Układu Słonecznego. Jak słuszny jest słowiański atlas astronomiczny, może pokazać dopiero rozwój astronomii i kosmonautyki.

Zmiany w kalendarzu

W „Czasach Mroku” tydzień został skrócony do siedmiu dni dzięki wyznawcom kultu księżyca. Zwiększała się liczba miesięcy w roku i zmieniały się ich nazwy, gdyż niektórzy starożytni władcy chcieli utrwalić ich nazwę, wymyślając nowe miesiące i nadając im nazwę. Najpierw zmieniono nazwy pierwszych dziewięciu miesięcy i dodano dziesiąty. Grudzień oznacza po łacinie „dziesiąty miesiąc”. Miesiąc dziewiąty nazywano listopadem, ósmy – październikiem, siódmy – wrześniem.

Następnie, na kaprys ambitnych i próżnych władców, dodali jeszcze dwa miesiące w środku roku (lipiec – łac. Juliusz – na cześć Juliusza Cezara; sierpień – łac. August – na cześć cesarza Augusta). A grudzień stał się dwunastym w kolejności, chociaż nadal (i nadal) oznacza „dziesiąty” w sensie łacińskiego rdzenia. To samo dotyczy słów „wrzesień”, „październik” i „listopad”, które wbrew znaczeniu swoich korzeni stały się oznaczeniami odpowiednich miesięcy dziewiątego, dziesiątego i jedenastego.

Ze względu na wzrost liczby miesięcy nastąpił skok w ich czasie trwania. Skurczyła się (jak w słynnej bajce o krawiectwie owczych skór: czy może być siedem? - może być siedem!). Ponieważ w roku nie było więcej dni niż jest (365 lub 366), miesiące miały 31, 30, 28 lub 29 dni. W związku z tymi zmianami miesiące i lata zaczęły rozpoczynać się w różne dni tygodnia. Załamał się porządek starożytnej chronologii.

Następnie początek dnia przesunięto na północ, łącząc się tym samym z początkiem święta satanistów i czcicieli diabła, dla których „prawdziwy” dzień tak naprawdę powinien zaczynać się od szabatu.

Liczba godzin w ciągu dnia została zwiększona do 24, zmieniając czas trwania godziny i tym samym zatracając pojęcie części, taktu, chwili, chwili, chwili. Co więcej, te krótkie okresy czasu zaczęto mierzyć w sumeryjskim systemie liczb sześćdziesiętnych. Godzina dzieli się na 60 minut, a minuta na 60 sekund. Znacznie później drugą zaczęto dzielić na części już w systemie dziesiętnym - na milisekundy, mikrosekundy itp.

Wiele elementów starożytnego kalendarza słowiańskiego (Daariysky Krugolet Chislobog) przetrwało do dziś w postaci powiedzeń i zwyczajów, których pochodzenie zostało już zapomniane. Na przykład Wielka Trójca, czyli upamiętnienie zmarłego, odbywa się tydzień i miesiąc później, czyli dnia dziewiątego i czterdziestego. Obchodzony jest siódmy dzień tygodnia, gdyż tego dnia w górach Kaukazu ukrzyżowano Dazhdbog.

W starożytności dziewczyna wychodziła za mąż dopiero po 16 latach, czyli 144 miesiącach, czyli po jednym Kręgu Daaryjskiego Kręgu; przed tym okresem niosła przesłanie, poznała Przesłanie, a potem przestała przekazywać to przesłanie i została panną młodą .

Matka nosiła dziecko w swoim łonie przez siedem miesięcy (według starożytnych obliczeń), a następnie karmiła je mlekiem z piersi przez czterdzieści czterdzieści (miesięcy). A po czterdziestu czterdziestu, czyli czterech latach i czterech miesiącach, po urodzeniu pierwszego dziecka, kobieta rozpoczęła okres poprawy życia, w wyniku którego staje się świadomą matką (lub czarownicą).
369 tygodni po urodzeniu człowieka rozpoczęła się era jego duchowego treningu, ponieważ w wieku dziewięciu lat miało miejsce pierwsze Wielkie wprowadzenie w starożytną mądrość bogów i przodków.
W wieku 108 miesięcy, czyli w wieku 12 lat, osoba osiągnęła pełnoletność i przeszła rytuały osiągnięcia pełnoletności i nadania imienia, a po kolejnych 108 miesiącach, przyjmując duchową konsekrację przez Święty Ogień, musiała poznać prawdziwe znaczenie istnienie jego Rodziny i prawdziwe znaczenie nazwiska rodowego.

W wieku 33 lat każdy z naszych przodków miał czas duchowej poprawy. W wieku 369 miesięcy, czyli 41 lat, rozpoczęła się era duchowego wglądu.

Nazwy miesięcy ze słowiańskich kalendarzy ludowych (w nawiasie nazwy z Księgi Welesa):

Styczeń: inny rosyjski - prosinets, stuzhaylo, ukr. - sekcja, Belor. - galaretka (studyczna).

Luty: inny rosyjski. - opady śniegu, cięte, niska woda, lutnia, bokoszary, ukraiński. - Lyuty, Belor. i pol. - zacięty, (ladich).

Marzec: inny rosyjski - suchy, protalnik, kroplówka, zimobor, berezozol, belor. - sokowirówka, (lyutich)

Kwiecień: inny rosyjski. - berezozol, śnieżek, pyłek, wodnik, chruścik, białoruś. - Krasovik, (Beloyar).

Maj: inny rosyjski. - zielarz, zielarz, yarets, (lado).
Czerwiec: inny rosyjski - kresen, isokgrasshopper, cherven, zbożowy, wielobarwny, skopid, ukr. i białoruski - robak (kąpany).

Lipiec: inny rosyjski. - Czerwen, cierpiący, sianokos, lipety, burza z piorunami, pieczeń, wąż, belor. i pol. - lipen, dosł. - Liepas, (senich).

Sierpień: inny rosyjski. - ściernisko, sierp, zarośla, gościnne, blask, marynata, (spichlerz).

Wrzesień: inny rosyjski. - Veresen, Khmuren, Wyjec, Zorevik, Belor. i ukraiński - wiosenna, liściasta, złotokwiatowa, (miotła).

Październik: inny rosyjski. - zima, opadanie liści, pierś, błoto, żółty, ukraiński. — Żowten, Belor. - castrychnik, (zernich).

Listopad: inny rus. - pierś, liściasta, półzima, ukraińska. i białoruski - opadanie liści (ovsenich).

Grudzień: inny rosyjski. - galaretka, zimna, zimna, ponura (prosich).

Najbardziej stabilne nazwy: styczeń - galaretka, luty - śnieg, marzec - zima, kwiecień - berezozol, maj - trawa, czerwiec - kresen, lipiec - cherven, sierpień - serpen, wrzesień - wiosna, październik - żółty, listopad - skrzynia, grudzień - zmarszczyć brwi.

Ludzie zawsze chcieli pamiętać o swojej przeszłości. Wraz z pojawieniem się pisma pojawiła się potrzeba utrzymywania czasu.

Pierwszą i naturalną jednostką miary był dzień ziemski. Obserwacje Księżyca pozwoliły ustalić, że jedna faza księżyca trwa średnio 30 dni. A po 12 fazach księżyca rozpoczyna się powtórzenie pierwszej. Kalendarze oparte na obserwacjach Księżyca pojawiły się wśród wielu narodowości i choć były niedokładne, umożliwiały śledzenie lat.

Pozostało zrozumieć, od którego momentu zacząć liczyć. Najczęściej za początek chronologii przyjmowano jakieś ważne wydarzenie w epoce ludowej. Takie interwały stały się znane jako ery. Na przykład początek panowania nowego wodza (era Seleucydów – wśród mieszkańców państwa Seleucydów wraz z wstąpieniem Seleukosa na tron), założenie nowego miasta (era od założenia Rzymu – wśród Rzymianie) lub po prostu znaczące wydarzenie (era od pierwszych igrzysk olimpijskich – wśród Greków).

Inną metodą chronologii była sekwencja wydarzeń. Można to przedstawić następująco: władca X wstąpił na tron ​​3 lata po nieurodzaju pszenicy; 5 lat po rozpoczęciu panowania X państwo zostało najechane przez barbarzyńców itp.

Prawie każdy stan miał swój własny kalendarz. Wraz z rozwojem handlu i nauki w Europie pojawiła się potrzeba stworzenia jednolitego kalendarza dla krajów chrześcijańskich. W 525 roku rzymski opat Dionizjusz Mniejszy zaproponował nowy system chronologii od Narodzenia Chrystusa. Początkowo idee opata nie cieszyły się popularnością i każdy kraj nadal utrzymywał chronologię na swój sposób, jednak wieki później, pod koniec X wieku, wiele krajów europejskich zaczęło przechodzić na kalendarz zaproponowany przez Dionizego. Teraz każdą datę zaczęto zapisywać z dopiskiem „od Narodzenia Pańskiego” lub „od R.H.”. Ostateczne uporządkowanie kalendarza nastąpiło w epoce renesansu, kiedy wprowadzono określenie „przed narodzeniem Chrystusa”. To znacznie uprościło i usystematyzowało chronologię wydarzeń na świecie. Już bliżej XX wieku wyrażenie religijne „od Narodzenia Pańskiego” zastąpiono określeniem „AD”, a chronologia zyskała współczesną wersję.

Okazuje się, że współczesna ludzkość liczy się epokowo, czyli posługuje się tymi samymi metodami, jakie stosowali nasi odlegli przodkowie. Dopiero teraz mamy dokładniejszy kalendarz astronomiczny, a punkt wyjścia chronologii jest taki sam dla wszystkich krajów.

To jest interesujące: w Rosji przejście do chronologii „od A.D.” wydarzyło się według standardów historycznych całkiem niedawno - w 1700 roku na mocy dekretu PiotraI. Wcześniej chronologię wydarzeń prowadzono według epoki Konstantynopola, która rozpoczęła odliczanie od 5509 rpne. Okazuje się, że według kalendarza staroobrzędowców obecnie (na rok 2015) jest rok 7524. Według wyników najnowszego spisu ludności w Rosji staroobrzędowców jest 400 000.

Kalendarze księżycowe nie uwzględniają pór roku, a kalendarze słoneczne nie uwzględniają faz Księżyca. Księżycowo-słoneczne są zorientowane w stronę Księżyca i prawidłowe względem Słońca.

Oprócz swojej dokładności kalendarz jest powiązany z wydarzeniami kosmicznymi. Nie myślimy jednak o tym, gdy korzystamy ze współczesnego kalendarza i według niego obchodzimy święta. Kalendarz musi uwzględniać przynajmniej względne położenie Ziemi, Słońca i Księżyca, a także położenie Zodiaku (konstelacji). Często toczy się dyskusja na temat datowania lat i minionych stuleci, natomiast nie zwraca się uwagi na prawidłową numerację dni w ciągu roku, a to jest jeszcze ważniejsze. Poza tym trzeba mieć świadomość znaczenia, odcienia danego dnia czy okresu.

Dzień to jeden obrót Ziemi wokół własnej osi. Miesiąc to jeden obrót Księżyca wokół Ziemi (27-29 dni). Rok to jeden obrót Ziemi wokół Słońca (365 dni).

Istnieje opinia, że ​​reformatorzy kalendarza wkrótce zmarli.

W wielu kulturach początek roku przypada na równonoc wiosenną. Na Rusi obchody Nowego Roku sięgają XIV wieku.

kalendarz gregoriański

Spadkobierca kalendarza juliańskiego. Wprowadzony w 1582 r. W XVI wieku. czas równonocy wiosennej przestał pokrywać się z kalendarzem (błąd wynosił 10 dni). W 1582 roku papież Grzegorz XIII powołał komisję ds. systemu kalendarzowego, która zatwierdziła projekt włoskiego matematyka i lekarza Luigiego Lilio (Aloysius Lilius). Proponował, aby zgodnie z pewnym prawem usunąć 3 dni z każdych czterystu lat. Postanowiono także usunąć dodatkowe dni dodawane przez kalendarz juliański od chwili jego powstania. Dzień po 4 października 1582 roku nie był to 5 października, ale 15 października – wszedł w życie kalendarz gregoriański.
Kalendarz gregoriański jest dziś powszechnie akceptowany. Błąd jednego dnia kumuluje się przez 3300 lat. Prowadzi to w szczególności do tego, że słońce przechodzi obecnie przez równonoc wiosenną prawie 3 godziny wcześniej niż 400 lat temu. Skalibrowano tak, aby równonoc zawsze przypadała 21 marca.
Wady, pytania:

Kalendarz juliański

Podstawą jest kalendarz rzymski. Juliusz Cezar zaprosił do Rzymu grupę egipskich (?) astronomów pod przewodnictwem Sosigenesa, którzy zdecydowali, że kalendarz księżycowy należy zastąpić słonecznym. Wpływ miał kalendarz egipski. Początkiem roku jest styczeń (wcześniej marzec), bo wybrani konsulowie objęli urząd 01.01. Nad jego stworzeniem pracowała grupa astronomów aleksandryjskich pod przewodnictwem Sosigenesa.
Za rok tropikalny (czas pomiędzy dwoma przesileniami zimowymi) uważa się 365,25 dni, a dokładność osiąga się poprzez wprowadzenie roku przestępnego (366 dni) co trzy lata zwykłe (365 dni).
Przyjęty w 325 roku dla całego świata chrześcijańskiego. Podaje błąd 1 dnia na 128 lat. W 1582 roku został zastąpiony przez gregoriański
Wady, pytania:punkt wyjścia (1 stycznia) jest nielogiczny, system miesięcy nie jest powiązany z niczym znaczącym.

Kalendarz rzymski

Używany do celów cywilnych. Najpierw 10, potem 12 miesięcy. Początek roku to marzec.

Kalendarz księżycowy (jako podstawa)

Księżyc był podstawą kalendarza już od czasów starożytnych. Oficjalnymi wynalazcami są starożytni Sumerowie.

Kalendarz sumeryjski

Koniec III tysiąclecia p.n.e Rok księżycowy w kalendarzu mezopotamskim składał się z 12 miesięcy księżycowych, z których każdy trwał 29,5 dnia, tj. tylko 354 dni. Ponieważ był znacznie krótszy od słonecznego (obecnie około 365 dni), początek roku zawsze przesuwał się w stosunku do wiosennych wylewów rzek. Sumerom się to nie podobało i okresowo wprowadzali dodatkowy miesiąc, aby dostosować się do cyklu słonecznego. Były 2 półrocza bez wyróżnienia pór roku.
1. Barag-zag-gar-ra
2. Dobre-si-sa
3. Sig-ga
4. Shu-numun-a (miesiąc siana)
5. Easy-easy-gar-ra (miesiąc zapalania świateł)
6. Kin-Inanna (miesiąc pracy bogini Inanny)
7. Dul-Kug
8. Apin-du-a
9. Gan-gan-ed
10. Ab-ba-ed
11. Ziz-a (miesiąc podwójnego zboża lub orkiszu)
12. She-gur-kud (miesiąc żniw)

Kalendarz Majów

Uważany za bardziej dokładny niż gregoriański. System składa się z 3 kalendarzy: długiego liczenia, Tzolkina i Haaba.

Długie liczenie

Przez długi czas. 20-, 18-, 13-arowe systemy liczbowe. Numeracja od 0. Nazwy okresów nie zachowały się do dziś. Okresy (2 dni): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. Obecny cykl (Era Piątego Słońca) długiego liczenia zakończy się w grudniu 2012 roku, co jest obecnie skorelowane z końcem świat.

Tzolkin

Księżycowy. Rytuał. Kombinacja okresów 20 i 13 dni.

Haaba

Słoneczny. Używany w życiu cywilnym. 365 dni: 19 miesięcy po 20 dni i 5 dodatkowych dni. Numeracja dni zaczynająca się od 0.

Kalendarz starożytnego Egiptu

Słoneczny. Historia kalendarza europejskiego rozpoczyna się w starożytnym Egipcie około 4000 roku p.n.e. Egipscy kapłani zauważyli, że coroczny wylew wielkiej rzeki rozpoczął się zaraz po przesileniu letnim (obecnie 21-22 czerwca). W tym samym czasie gwiazda Syriusz pojawiła się na niebie przed świtem po 70-dniowym okresie jej niewidzialności. Po ustaleniu związku między tymi zjawiskami starożytni astrolodzy, na podstawie obliczeń wschodów Syriusza, nauczyli się przewidywać początek wylewów Nilu, od których rozpoczął się rok gospodarczy. Egipcjanie definiowali rok jako okres pomiędzy dwoma przesileniami i uznawali go za równy 365 dniom. Składał się z 12 miesięcy po 30 dni (bez związku z fazami księżyca). Ostatnie 5 dni roku nie zostało wliczonych w żaden miesiąc, ale zostało dodanych na koniec ostatniego miesiąca.Nowy Rok miał rozpocząć się 19 lipca- w dniu, w którym Syriusz „wzrósł” (tj. stał się widoczny) na niebie. Ponieważ jednak dni przestępne nie zostały dodane, co 4 lata Nowy Rok był opóźniany o 1 dzień i dopiero po 1460 latach ponownie przypadał na dzień „wschodu” gwiazdy Syriusza.
Nazwy miesięcy egipskich w dokumentach greckich i aramejskich:

Podobny kalendarz był używany w Armenii przed przyjęciem chrześcijaństwa.

Kalendarze chińskie

Tradycyjna chińska chronologia składa się z cyklu sześćdziesiętnego, w którym dni wyznaczano za pomocą kombinacji dziesięciu znaków, tak zwanych „pni”, które obejmowały pięć „żywiołów ziemskich” - drewno, ogień, ziemię, metal i wodę. Znaki te są również klasyfikowane według cech „yang” (mężczyzna) i „yin” (kobieta), a także 12 „gałęzi”, które zostały oznaczone symbolami zodiaku zwierząt.
W 2637 r. p.n.e. Na polecenie założyciela cywilizacji chińskiej, Huangdiego, system ten został przystosowany do liczenia lat, a podstawowym stał się pełny cykl 60-letni. Podczas rewolucji Xinhai w 1911 roku Chińczycy przeszli na europejski system chronologii, ale mimo to nadal posługują się znajomym, tradycyjnym kalendarzem.
Na przykład rok 2002 to 19. rok 60-letniego cyklu, rok wodnego konia ze znakiem „yang”.

Kalendarz księżycowo-słoneczny („Zhuan-xu li”)

Używany ponad 200 lat p.n.e. Rok podzielono na 12 miesięcy, które na przemian miały 29 i 30 dni, co dało w sumie 354 dni. Dodano dodatkowy 13-ty miesiąc – rok przestępny. Pod względem dokładności nie ustępował kalendarzowi juliańskiemu

„Tai-chu li” („Santong”)

Przyjęty w 104 rpne. mi. Przyjęto, że średnia długość miesiąca księżycowego wynosi 29 i 43/81 dni, czyli 29,530864 dni. To tylko 0,000276 dni, czyli 24 sekundy, co różni się od współczesnej wartości. Długość roku pozostała niezmieniona, tj. 365,25 dni.

Kalendarz cykliczny lub domowy

Używane razem z powyższym. Lata pogrupowano w „cykle”, z których każdy obejmował 60 lat. Każdy rok w ramach jednego pełnego cyklu otrzymał własne oznaczenie hieroglificzne. Cały cykl składał się z 5 podwójnych kolumn odpowiadających pięciu „żywiołom” lub „niebiańskim gałęziom”. Oznaczały one następujące pojęcia: drewno (Mu), ogień (Ho), ziemia (Tu), metal (Jin) i woda (Shui). Każdy element reprezentowany był w 2 stanach: męskim (kolumny nieparzyste, tj. 1, 3, 5, 7 i 9) i żeńskim (kolumny parzyste, tj. 2, 4, 6, 8 i 10). I tak powstało 10 pionowych kolumn, czyli „niebiańskich gałęzi”, z których każda była oznaczona jednym z następujących cyklicznych znaków: Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren i Gui. Cały 60-letni cykl został podzielony na 12 okresów, które również miały swoje własne znaki, reprezentujące „ziemskie gałęzie”. Około 2000 lat temu do znaków okresów, czyli do „ziemskich gałęzi”, dodano nazwy zwierząt.

Starożytny grecki kalendarz

Kalendarz księżycowo-słoneczny. 12 miesięcy po 29 i 30 dni (354 dni) i wprowadzenie korekty. Rok rozpoczyna się pierwszego nowiu księżyca po przesileniu letnim lub po przesileniu zimowym.

Kalendarz słowiańsko-aryjski

Obecnie stosujemy datowanie lat od narodzin Chrystusa oraz kalendarza gregoriańskiego. Nie zapomniano także o kalendarzu juliańskim, tzw. „starym stylu”. Co roku w styczniu wspominamy go, gdy obchodzimy „stary” Nowy Rok. Ponadto media starannie przypominają nam o zmianie lat według kalendarzy chińskiego, japońskiego, tajskiego i innych. Oczywiście poszerza to nasze horyzonty, a żeby było jeszcze szerzej, dotknijmy starożytnej tradycji obliczania chronologii ludów słowiańskich - Koła Daarijskiego w Chislobogu, według którego nie tak dawno żyli nasi Przodkowie.

Daariyskiy krąg liczby bogów

Obecnie z tego kalendarza korzystają wyłącznie staroobrzędowcy - przedstawiciele najstarszej wiary słowiańsko-aryjskiej - ingliizmu. Powszechne stosowanie naszego starożytnego kalendarza ustało nieco ponad 300 lat temu, kiedy car Piotr I swoim dekretem wprowadził na terytorium Rusi obcy kalendarz i nakazał, aby w nocy 1 stycznia, nastanie 1700 lat od narodzenia Jezusa Chrystusa. A na Rusi było wówczas lato 7208 od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni.

Powszechnie przyjmuje się, że ta innowacja Piotra I była postępem dla Rosji, wprowadzającym ją do „kultury europejskiej”. Ale wcale nie jest powiedziane, że cesarz nie tylko zmienił kalendarz, ale wręcz „ukradł” co najmniej (!) pięć i pół tysiąca lat naszej prawdziwej historii. Przecież wydarzenie, od którego liczono lata – Stworzenie Świata w Gwiezdnej Świątyni (5508 p.n.e.) nie oznaczało stworzenia wszechświata przez biblijnego boga, ale dosłownie: podpisanie traktatu pokojowego w roku Świątyni Gwiezdnej według Kręgu Chisloboga po zwycięstwie Mocy Wielkiej Rasy (we współczesnym znaczeniu - Rosja) nad imperium Wielkiego Smoka (we współczesnym znaczeniu - Chiny). Swoją drogą symboliczny obraz jeźdźca na białym koniu zabijającego włócznią smoka, znany w tradycji chrześcijańskiej jako św. Jerzy Zwycięski, w rzeczywistości symbolizuje właśnie to zwycięstwo. Dlatego symbol ten od dawna jest tak powszechny i ​​czczony na Rusi wśród ludów słowiańsko-aryjskich.

Nasuwa się naturalne pytanie: od jakiego wydarzenia była chronologia aż do stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni? Odpowiedź jest oczywista – z wcześniejszego znaczącego wydarzenia. Co więcej, lata od różnych wydarzeń można było liczyć równolegle. Dokładnie tak zaczynały się starożytne kroniki, wspominając o kilku okresach. Jako przykład podajmy kilka dat na bieżący rok 2004 n.e.

- Lato 7512 od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni

- Lato 13012 z Wielkiego Ochłodzenia

- Lato 44548 ze Stworzenia Wielkiego Kolo Russenia

- Lato 106782 z założenia Asgardu w Irii

- Lato 111810 z Wielkiej Migracji z Daariya

- Lato 142994 z okresu Trzech Księżyców

- Lato 153370 od Assa Dei

- Lato 185770 od Thule Time

- Lato 604378 z Czasu Trzech Słońc itp.

Oczywiście w kontekście współczesnej chronologii „oficjalnej” daty te wyglądają po prostu fantastycznie. Ale dla niezależnie myślącej osoby, zainteresowanej starożytnym dziedzictwem kulturowym narodów Ziemi, takie „przepaści lat” nie wyglądają tak przerażająco. Wszakże nie tylko w Wedach słowiańsko-aryjskich, ale także w dość licznych zabytkach pisanych, które dotarły do ​​nas na całej Ziemi, wspomina się o znacznie dłuższych okresach historycznych. Bezstronne badania archeologiczne i paleoastronomiczne również wskazują na te same fakty.

Bardzo ciekawe będzie także przypomnienie, że w czasach przedPiotrowych na Rusi do oznaczania wielkości liczbowych nie używano, jak to jest obecnie w zwyczaju, liczb, ale tytułowe litery początkowe, tj. Litery słowiańskie z symbolami usługowymi. A ponieważ kalendarz jest tradycją pisaną (spróbujcie ustnie prowadzić i przekazywać tak złożony i dynamiczny zestaw informacji z pokolenia na pokolenie), oczywiste jest, że przed czasami Piotra I pismo istniało na Rusi co najmniej (! ) siedem wieków ponad tysiąc lat. Uważa się jednak, że pismo zostało „wymyślone” specjalnie dla nas, analfabetów, przez dwóch greckich mnichów Cyryla i Metodego, którzy zamiast niezrozumiałych dyftongów dodali do naszego alfabetu jedynie kilka greckich liter. I skromnie mówiąc, dziwi narastająca pompatyczność podczas corocznych „uroczystości Cyryla i Metodego” oraz „urodzin” pisarstwa słowiańskiego.

Obecnie, ponieważ posługujemy się kalendarzem współczesnym (z AD), bardziej słuszne byłoby używanie go tylko dla wydarzeń z ostatnich trzystu lat. Natomiast bardziej starożytne wydarzenia, aby dobrze zrozumieć ich istotę, należy datować w systemie chronologicznym stosowanym przed 1700 rokiem. W przeciwnym razie może nastąpić błędna interpretacja naszej historii, kultury, tradycji i zwyczajów. Datowanie wydarzeń sprzed Piotra we współczesnych podręcznikach jest szczerze godne pożałowania. Na przykład rok bitwy lodowej na jeziorze Peipus nosi nazwę 1242, podczas gdy na Rusi był to rok 6750. Lub na przykład za rok chrztu Kijowa przyjmuje się rok 988 od narodzin Jezusa Chrystusa. Ale w Kijowie świętowano lato 6496 roku od stworzenia świata w Gwiezdnej Świątyni.

Przejdźmy zatem, drogi czytelniku, do bezpośredniego zbadania starożytnego kalendarza Słowian. Pełny cykl Daarianskiego Kręgu Chisloboga trwa 144 lata i nazywany jest Kręgiem Życia. Każdy rok w Kręgu Życia ma swoją charakterystyczną nazwę (esencję), ale można go również określić po prostu numerem porządkowym (od 1 do 144). Tabelaryczna forma przedstawienia Daarianskiego Kręgu Chisloboga jest pokazana na pierwszej stronie zakładki kolorów w Tabeli 1, gdzie można zobaczyć, jak szesnaście lat (Koło Lat), przechodząc przez dziewięć elementów, tworzy Krąg Życia 144 lat (16x9=144). Dla ilustracji podamy starożytną nazwę konkretnego roku. Na przykład: „Lato Kapłanki Ognia, w pięćset siedemdziesiątym szóstym kręgu życia z Wielkiej Migracji z Daariya” (podana data odpowiada 26731 p.n.e.). Należy tutaj zauważyć, że Daariysky Krugolet z Chislobog należy do tak zwanych naturalnych systemów kalendarzowych. Oznacza to, że jest to rodzaj okresowej skali segmentów trwających 144 lata (Kręgi Życia), która docierała do nas od niepamiętnych czasów. Co roku Krugoleta, mając swoją indywidualną charakterystykę, odnawia ją po 16 latach, przechodząc przez nowy element i zmieniając kolor; i co 144 lata (całkowicie się powtarzając) otrzymuje nowe zrozumienie, zgodnie z poziomem światopoglądu współczesnych. A wszystkie wydarzenia, łącznie z wydarzeniami przyjętymi za początek chronologii, są po prostu nałożone na tę odwieczną skalę „Lat życia”.

Zmiana roku w Krugolecie przypada na dzień równonocy jesiennej – Nowy Rok. Krąg Życia, w którym żyjemy ty i ja, rozpoczął się 23 września 1868 roku n.e. lub w Nowy Rok 7377 od Stworzenia Świata w Gwiezdnej Świątyni. Różnica między chronologią wynosi 5508 lat liczonych przed równonocą jesienną i 5509 lat po niej. Obecny rok 2004 (dokładniej okres od 22 września 2003 do 20 września 2004) to 136 rok (Leśnego Smoka) w tym Kręgu Życia lub 7512 rok od S.M.Z.H. W krótkiej interpretacji zaczerpniętej ze słowiańsko-aryjskich Wed, w nawiązaniu do światopoglądu współczesnego człowieka, odpowiadającej „Nocy Svaroga nad Midgardem”, czyli mrocznym czasom na Ziemi, o których pisano w starożytnych tekstach runicznych, istotę roku Leśnego Smoka można scharakteryzować następująco: „Rok eksploracji Natury, trudnych prób i odrodzenia Sanktuariów. Z reguły lata są gorące, a zimy mroźne. W tym roku ludzie rodzą się z silnym pragnieniem służenia naturze. Są wobec tego obdarzeni poczuciem harmonii, kochają dzieci od urodzenia „aż do szaleństwa”. Są dla nich najważniejsi na świecie. To jest rok duchowego odbicia Niebiańskiej Mocy na Ziemi.”

Okres od Nowego Roku do Nowego Roku dzieli się na trzy pory roku: Jesień, Zimę i Wiosnę, które łączą się, tworząc Lato. W dalszej części tekstu, opisując Krugolet Chisloboga, zamiast określenia „rok” spróbujemy, jak za dawnych czasów, użyć określenia „lato” (nie mylić ze współczesną nazwą pory roku). Każda pora roku podzielona jest na trzy miesiące, więc lato ma tylko 9 miesięcy. Zobacz nazwy i znaczenia miesięcy kalendarza słowiańsko-aryjskiego (Kolyada Dara) na rozkładówce kolorowej wkładki. Miesiące nieparzyste mają 41 dni, a miesiące parzyste 40. Nazywa się to prostym latem i trwa 365 dni. Każde szesnaste lato nazywane jest Świętym i składa się z 369 dni – wszystkie miesiące mają 41 dni. Bardzo prosty i piękny system! Daty Nowego Roku i początku miesięcy słowiańsko-aryjskich, zgodnie ze współczesnym stylem kalendarza, podano w tabeli 2 na pierwszej stronie zakładki kolorów. Znajdujące się w nim kolumny ponumerowano od 1 do 16, co odpowiada szesnastu latom cyrkulacji Chisloboga (tabela 1): 1 – Wędrowiec (Ścieżka); 2 - Kapłan; 3 - Kapłanka (Panna); 4 - Świat (Rzeczywistość); 5 - Przewiń; 6 - Feniks; 7 - Fox (Nav) itp. Znając korespondencje z pierwszych dni miesięcy, możesz po prostu wyszukać korespondencję na dowolny dzień. Niektóre kolumny w Tabeli 2 pogrupowano w trzyosobowe grupy, ponieważ miesiące w tych latach rozpoczynają się w tych samych datach we współczesnym kalendarzu. Ostatnia kolumna, odpowiadająca Świętemu Latowi, jest podświetlona na czerwono. Należy pamiętać, że co cztery lata do współczesnego kalendarza dodawany jest jeden dzień - 29 lutego. Dlatego podczas jednego Kręgu Lat (16 lat) gregoriańskie daty Nowego Roku zmieniają się czterokrotnie.

Każdy współczesny człowiek, zapytaj go, który jest teraz rok, bez wahania odpowie - rok 2010. Zapytaj go, jaka jest teraz era – zdziwi się, ale odpowie, że to „nasza era”. A datę „rok 2010 n.e.” można zapisać jako „rok 2010 od Narodzenia Chrystusa”. Innymi słowy, prawie cała współczesna ludzkość, nawet się nad tym nie zastanawiając, żyje według chronologii od daty narodzin Jezusa Chrystusa.
Nie każdy jednak będzie w stanie odpowiedzieć, jak, kiedy i gdzie obliczono tę właśnie datę „Narodzenia Chrystusa”, a co najważniejsze, kiedy system liczenia lat od tej daty stał się na tyle zaznajomiony, że dziś nie jesteśmy w stanie tego stwierdzić. nawet pomyśleć o jego pochodzeniu?
Spróbujmy znaleźć odpowiedź na to pytanie. Aby to zrobić, będziemy musieli cofnąć się w głęboką przeszłość i dotrzeć do założyciela religii chrześcijańskiej – samego Jezusa Chrystusa.
Wśród naukowców i znawców teologii wciąż trwają spory o historyczność Chrystusa, czyli o to, czy Jezus Chrystus jest realną osobą historyczną. Jednak większość współczesnych historyków skłania się do wniosku, że najprawdopodobniej mit Chrystusa opiera się na prawdziwej osobie - prawdopodobnie był on przywódcą małej sekty religijno-filozoficznej bliskiej judaizmowi, a także wędrownym kaznodzieją i samoukiem. ogłoszony „prorokiem” i „Mesjaszem”. Postaci podobnych do Chrystusa było w Palestynie w tamtych czasach (I wiek p.n.e. - I wiek n.e.), co było spowodowane ogólnym kryzysem judaizmu i wpływem filozofii hellenistycznej na Żydów.
Oczywiście, Chrystus naprawdę został ukrzyżowany na krzyżu – co było powszechną metodą egzekucji niebezpiecznych przestępców i wichrzycieli w Cesarstwie Rzymskim. Jednakże aktywna działalność kaznodziejska, która nastąpiła po śmierci Chrystusa i fanatyzm jego zwolenników, doprowadziła do szerokiego rozpowszechnienia nowej nauki religijnej w regionie Morza Śródziemnego i ostatecznie do jej zatwierdzenia jako oficjalnej religii Cesarstwa Rzymskiego na początku z IV wieku n.e.
Jednocześnie, choć może się to wydawać dziwne, kwestia dokładnej daty narodzin Chrystusa przez bardzo długi czas nie była dla chrześcijan istotna. Pierwsi chrześcijanie nie liczyli lat upływających od daty narodzin Jezusa. Lata liczono w różnych częściach rozległego Cesarstwa Rzymskiego i poza jego granicami, zgodnie z ich lokalną, tradycyjną chronologią („erami”). Niektórzy w tamtym czasie potrafili liczyć lata „od zburzenia Jerozolimy” (69 r. n.e.), inni „od założenia Rzymu” (753 r. p.n.e.), bardzo popularną w późnym Cesarstwie Rzymskim była „era Dioklecjana” (284 r. n.e. ). Na Wschodzie posługiwali się własnymi „erami” - „od stworzenia świata” (tzw. „Era Konstantynopola”), „erą Nabossara”, „po Aleksandrze Wielkim” i innych. Wszystkie te „ery” miały swój początek w początkach panowania lub śmierci jakiegoś władcy, ważnym wydarzeniu, a nawet mitycznym momencie stworzenia świata.
Nawet święto Bożego Narodzenia w pierwszych wiekach istnienia religii chrześcijańskiej wcale nie było świętem najważniejszym (nabrało znaczenia dopiero w średniowieczu). Chrześcijanie zaczęli obchodzić Boże Narodzenie dopiero w III wieku, najpierw przypadało ono 6 stycznia, a następnie 25 grudnia, najprawdopodobniej dlatego, że przesilenie zimowe, które tradycyjnie w wielu kulturach i religiach ma wielkie znaczenie sakralne, przypada na koniec grudnia. Tak więc 25 grudnia był dniem czci irańskiego pogańskiego boga Mitry, którego kult był powszechny w późnym Cesarstwie Rzymskim, a chrześcijanie starali się w ten sposób wyprzeć „pogańskie” święto. Rzymianie obchodzili Dzień Słońca 25 grudnia. W ten sposób, wiążąc swoje święta ze znanymi świętami pogańskimi, chrześcijanie starali się zwiększyć liczbę swoich zwolenników i ułatwić nowym wierzącym przejście od pogaństwa do wiary Chrystusa, a także wyprzeć „pogańskie” daty pamięci, zastępując je własnymi. Brak tradycji obchodzenia Bożego Narodzenia przez pierwszych chrześcijan wynika także z faktu, że pierwszymi wyznawcami wiary Chrystusowej byli Żydzi, dla których w zasadzie nie było zwyczaju obchodzenia urodzin.
Główną datą roku dla pierwszych chrześcijan była bez wątpienia rocznica najważniejszego miejsca w biblijnym micie o Chrystusie – śmierci na krzyżu i zmartwychwstania Zbawiciela. Ponieważ wydarzenia te miały miejsce w żydowskie święto „Pascha” - rocznicę wyjścia Żydów z Egiptu pod przywództwem Mojżesza, „Pascha” automatycznie stała się głównym świętem chrześcijan. Było to tym łatwiejsze, że wczesne chrześcijaństwo zasadniczo wyłoniło się z religii starożytnych Żydów. Stopniowo, na skutek różnych zniekształceń dźwięku w przekazie słowa hebrajskiego w języku greckim i łacińskim, „Pesach” zamieniło się w słowo „Wielkanoc”.
Po okresie szybkiego rozwoju i rozprzestrzeniania się, prześladowań ze strony władz rzymskich, wewnętrznych schizm i sporów, chrześcijaństwo ostatecznie stało się oficjalną religią Cesarstwa Rzymskiego za panowania cesarza Konstantyna I (323-337 n.e.). Od razu pojawiło się pytanie o ujednolicenie obrzędów, tekstów biblijnych, dogmatów i dat świąt – w tym czasie w chrześcijaństwie istniało wiele odrębnych kierunków i ruchów (nestorianizm, arianizm, manicheizm i inne), które zaciekle spierały się między sobą w pewnych kwestiach teologicznych . Wreszcie Kościoły lokalne w różnych częściach rozległego Cesarstwa Rzymskiego obchodziły wiele rytuałów i świąt inaczej niż w innych miejscach. Jedną z najważniejszych kwestii kontrowersyjnych była kwestia dnia obchodów Wielkanocy.

Aby rozwiązać wszystkie te kontrowersyjne kwestie, w roku 325 n.e. w mieście Nicea (obecnie Iznik w Turcji) w Azji Mniejszej zwołano pierwszy ekumeniczny (tj. panchrześcijański) sobór (kongres) kościelny. W soborze uczestniczyło wielu legatów z całego świata chrześcijańskiego, a także wielu późniejszych biskupów kanonizowanych (np. św. Mikołaj czy Aleksander Aleksandryjski). Soborowi przewodniczył sam cesarz Konstantyn I.
Na soborze przyjęto główne dogmaty i postulaty wiary chrześcijańskiej, w tym Credo (formułę spowiedzi). Sobór między innymi jasno określił też czas obchodów Wielkanocy: w pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca następującej po równonocy wiosennej (co roku jest to inna data). Jednocześnie opracowano Paschały – tabele obliczonych dat obchodów Wielkanocy w kolejnych latach.

Tutaj można się zatrzymać i zapytać – ale jak to wszystko ma się do chronologii z „Narodzenia Chrystusa”? Dziwne, ale najbardziej bezpośrednie. Przytacza się tu tak długą historię „wielkanocną”, gdyż to właśnie kwestia daty Wielkanocy miała decydujący wpływ na pojawienie się liczenia lat od daty narodzin Chrystusa.
Wróćmy do naszej historii. W latach następujących po Soborze Nicejskim różni przywódcy kościelni wielokrotnie wyjaśniali i rozszerzali Księgę Paschalną. W roku 525 papież Jan I (523-526) zaniepokoił się koniecznością ponownego uzupełnienia tablic wielkanocnych. Pracę tę powierzono uczonemu rzymskiemu opatowi Dionizemu (Denisowi), ze względu na niski wzrost nazywany Małym, który wcześniej wyróżnił się gromadzeniem dokumentów dotyczących prac Soboru Nicejskiego i innych Soborów Ekumenicznych.
Dionizjusz (lata jego życia niestety nie są znane) zabrał się do pracy i wkrótce ułożył nowe stoły wielkanocne. Stanął jednak przed faktem, że jego tablice, podobnie jak pierwsze Paschały, pochodzą z „ery Dioklecjana”. Cesarz rzymski Dioklecjan (284-305) był wybitnym cesarzem Rzymu i reformatorem cesarstwa, ale między innymi słynnym prześladowcą chrześcijan. Początek ery nazwanej jego imieniem przypada na początek jego panowania (rok 284 według naszej relacji). „Era Dioklecjana” była bardzo popularna w IV-VI wieku do liczenia lat w Europie i na Bliskim Wschodzie.
Dionizjusz wyraził opinię, że nie wypada, aby chrześcijanie w jakikolwiek sposób łączyli jasne święto Wielkanocy z osobowością okrutnego „pogańskiego” cesarza i prześladowcy chrześcijan. Innymi słowy, bezbożne jest datowanie Paschału na „erę Dioklecjana”. Ale czym to zastąpić?
Jak wspomniano powyżej, w tym czasie w Europie i na Bliskim Wschodzie stosowano jednocześnie kilka systemów chronologii - „od założenia Miasta” (czyli „od założenia Rzymu”), „od stworzenia świata” i inne , ale żaden nie był czysto „chrześcijański”. Nawet datowanie „od stworzenia świata” wywodzi się ze Starego Testamentu, czyli od Żydów, ponadto było szeroko stosowane w Cesarstwie Bizantyjskim. W Bizancjum istniał Kościół Konstantynopolitański, z którym papieże zawsze mieli bardzo trudne stosunki.
W tej sytuacji Dionizjusz zaproponował coś zupełnie nowego – zastosowanie w tablicach wielkanocnych liczenia lat od roku narodzenia Jezusa Chrystusa. Okazało się jednak, że przez ponad 500 lat istnienia chrześcijaństwa nikt nie obliczył dokładnej daty narodzin Chrystusa! Może to zdziwić, ale chrześcijanie żyli przez pięć stuleci, nie znając nawet dokładnej daty narodzin swojego Boga!
Następnie sam opat Dionizy obliczył rok narodzin Chrystusa - według jego obliczeń był to rok 284 p.n.e., czyli 753 rok „od założenia Rzymu”. Tym samym bieżącym rokiem dla samego Dionizego był 525 rok po narodzeniu Chrystusa („od Narodzin Chrystusa”). Za urodziny Chrystusa Dionizjusz przyjął już ustaloną tradycyjną datę - 25 grudnia.

Nie wiemy dokładnie, w jaki sposób Dionizjusz przeprowadził swoje obliczenia. Dziś możemy jedynie wstępnie odtworzyć przebieg jego myśli i obliczeń.
Nie ulega wątpliwości, że Dionizjusz w swoich obliczeniach opierał się na tekstach ewangelicznych – po prostu nie miał innego źródła informacji o życiu Chrystusa. Jednakże teksty Ewangelii zawierają bardzo niejasne dowody na to, że Chrystus w chwili ukrzyżowania miał „około 30 lat”. W którym dokładnie roku narodził się Chrystus i w którym dokładnie roku został ukrzyżowany, teksty ewangeliczne w ogóle nie mówią. Jedyną wskazówką dla Dionizjusza mogła być jedynie bezpośrednia wskazówka w Ewangeliach, że Chrystus zmartwychwstał 25 marca, w niedzielę, Wielkanoc (a raczej „Paschę”).
Najbliższym Dionizemu rokiem, w którym Wielkanoc wypadałaby w niedzielę 25 marca, był 279. rok „ery Dioklecjana” (563 r.). Od tej liczby Dionizjusz odjął 532, a następnie kolejne 30 i otrzymał rok 284 przed początkiem ery Dioklecjana jako pierwszy rok życia Chrystusa.
Ale jakie dziwne liczby zabrał Dionizjusz? Liczba 30 wskazuje na wiek Chrystusa w chwili ukrzyżowania („około 30 lat”). Liczba, delikatnie mówiąc, nie jest najdokładniejsza, ale przynajmniej przy niej wszystko jest proste i jasne. A co z numerem 532?
Liczba 532 to tak zwane „Wielkie Oskarżenie”. Liczba 532 odgrywała w tamtych czasach dużą rolę w obliczaniu Wielkanocy. „Wielkie wskazanie” polega na pomnożeniu dwóch liczb - „koła Księżyca” (19) i „koła Słońca” (28). Rzeczywiście, 19x28=532.
„Koło Księżyca” to liczba lat (19), przez które wszystkie fazy Księżyca przypadają na te same dni miesiąca, co w poprzednim „kręgu”. Jeśli chodzi o „krąg słońca”, 28 to liczba lat, w których wszystkie dni miesiąca przypadają ponownie w te same dni tygodnia w kalendarzu juliańskim, co w poprzednim „kogu”.
Ponieważ Wielkanoc zgodnie z dekretami Soboru Nicejskiego przypada na pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca następującej po równonocy wiosennej, a następnie co 532 lata (data „Wielkiego Oskarżenia”) Wielkanoc przypada na ten sam dzień . A jeśli Wielkanoc w ewangelicznym zapisie o ukrzyżowaniu Chrystusa wypadła w niedzielę 25 marca, a najbliższa Wielkanoc Dionizjuszowi o tych samych parametrach przypadała na 279 rok „ery Dioklecjana”, to wcześniejsze wystąpienie tej samej Wielkanocy miało to miejsce w 254. roku przed erą Dioklecjana. Pozostało odjąć kolejne 30 lat (szacowany wiek Chrystusa w chwili ukrzyżowania) i otrzymać rok narodzin Chrystusa, który stał się pierwszym rokiem nowej ery.
Łatwo zauważyć, że obliczenie daty narodzin Chrystusa przez Dionizego opierało się na bardzo fragmentarycznych i miejscami dowolnie interpretowanych informacjach z tekstów biblijnych. Nawiasem mówiąc, obecnie, według różnych teorii i założeń historyków, szacunkowa data narodzin Chrystusa przypada na przedział od 12 do 4 rpne, więc Dionizjusz nadal się mylił.
Tak czy inaczej, Dionizjusz wykonał swoje zadanie - założył nową erę, w której liczenie lat odbywało się od daty narodzin Jezusa Chrystusa. Jednak sam Dionizjusz nawet o tym nie wiedział - wymyślił nowe datowanie wyłącznie na swoje Paschały i nie stosował go nigdzie indziej. W rezultacie jego liczenie lat pozostawało przez bardzo długi czas wyłącznie wymysłem Dionizego na Paschę. W Rzymie nadal woleli liczyć chronologię albo „od założenia Miasta”, albo „od stworzenia świata”. Opcja druga była także dominująca w Cesarstwie Bizantyjskim i w ogóle w Kościołach chrześcijańskich na Wschodzie.
Dopiero na początku VIII wieku uczony anglosaski mnich i teolog z Northumbrii imieniem Beda Czcigodny (673-735) po raz pierwszy wykorzystał chronologię Dionizego poza stołami wielkanocnymi, wykorzystując ją do datowania wydarzeń w swoim słynnym dziele historycznym „ Historia kościelna ludu Angles” („Historia ecclesiastica”) gentis Anglorum”), którą ukończył około 731 r. Liczenie lat od narodzin Chrystusa przez Bedę nazwano „latami od pojawienia się Pana”.

W istocie Beda na nowo odkrył i wprowadził do powszechnego użytku liczenie lat Dionizego, czemu sprzyjała duża popularność jego dzieła historycznego. Najprawdopodobniej pojawienie się liczenia lat jako „lat od objawienia się Pana” w dziele Bedy nastąpiło tylko dlatego, że znaczna część kroniki anglosaskiego mnicha poświęcona jest zagadnieniom obliczania dat obchodów wielkanocnych, a zatem Bede nie mógł powstrzymać się od skorzystania z Paschału Dionizego.
W 742 r. data zapisana jako „rok Chrystusa” po raz pierwszy pojawiła się w oficjalnym dokumencie - jednej z kapitularzy majordomusa (władcy wojskowo-politycznego) frankońskiego stanu Carloman (741–747). Najprawdopodobniej pojawienie się daty liczonej w latach od narodzin Chrystusa było niezależną inicjatywą Franków, niezależnie od twórczości Bedy.
Już za czasów cesarza Franków Karola I Wielkiego (774-814) liczenie lat od narodzin Chrystusa („od wcielenia naszego Pana”) było już szeroko rozpowszechniane w jego państwie w oficjalnych dokumentach dworu. IX wiek wprowadza wreszcie chronologię, do jakiej przywykliśmy w różnego rodzaju dokumentach prawno-politycznych w Europie, a począwszy od X wieku większość dokumentów, kronik i dekretów królów Europy Zachodniej datowana jest właśnie na lata według Chrystus. Jednocześnie randki miały różne nazwy - „od wcielenia naszego Pana”, „od przyjścia Pana na świat”, „od narodzin Pana”, „od Narodzenia Chrystusa” itp.
Ostatecznie w Europie przy zapisywaniu roku powszechnie używano określenia „od Narodzenia Pańskiego” lub łacińskiej pisowni „Anno Domini” (dosłownie „Rok Pański”). Krótka forma brzmiała „od A.D.” - „AD”
Ciekawe jest jednak, że w urzędzie papieży rzymskich, skąd wyłoniła się nowa era, nowa chronologia zakorzeniła się wolniej niż w dekretach i prawach władców świeckich – dopiero w X wieku zanotowano daty od urodzenia Chrystusa zaczęto często używać w aktach Tronu św. Piotra, a obowiązkową datą „A.D.” pojawił się w dokumentach papieskich dopiero w XV wieku. Tym samym Kościół katolicki w pełni i ostatecznie zaakceptował liczenie lat wymyślone przez własnego ministra, opata Dionizego, dopiero po niemal tysiącleciu. Większość świeckich władców przeszła na epokę Chrystusową znacznie wcześniej niż duchowieństwo – ostatnim krajem w Europie Zachodniej, który to zrobił, była Portugalia w 1422 roku.
Na Wschodzie jednak prawosławni nadal posługiwali się „erą Konstantynopola” – licząc lata „od stworzenia świata”. W Rosji, gdzie prawosławie ma korzenie bizantyjskie, przez bardzo długi czas używano liczenia „od stworzenia świata” i dopiero w 1699 r. dekretem Piotra I (1689–1725) liczenie lat „od założenia świata” Wprowadzono Boże Narodzenie” ze sformułowaniem w dekrecie „najlepiej dla porozumienia z narodami europejskimi w umowach i traktatach”. Tak więc po 31 grudnia 7208 r., „od stworzenia świata”, nastąpił 1 stycznia 1700 r., „od Narodzenia Chrystusa”. Wprowadzenie w Rosji liczenia lat w ustalonej już w Europie epoce chrześcijańskiej było jednym z etapów reform Piotra I, mających na celu skierowanie Rosji na zachodnią ścieżkę rozwoju.
W XVIII-XX wieku era od narodzin Chrystusa nadal rozprzestrzeniała się na cały świat. Sformułowanie „od Narodzenia Pańskiego” w nazwie epoki, mające konotację religijną, stopniowo zastępowano bardziej neutralnym: „nasza era”. Te. wszystkie lata poprzedzające rok narodzin Chrystusa zaczęto nazywać „latami pne”, a później – „latami naszej ery”. Po pierwszym roku p.n.e. nastąpił pierwszy rok naszej ery. Obecnie chronologia według „AD” stosowana jest niemal we wszystkich krajach świata. Nawet kraje muzułmańskie, które liczą lata „od Hegiry” (rok migracji proroka Mahometa z Mekki do Medyny w 622 r.) czasami używają ery „muzułmańskiej” w dokumentach wewnętrznych, ale w kwestiach polityki zagranicznej nadal preferują „naszą erę”. .
Bez wątpienia wprowadzenie jednolitego systemu chronologii chrześcijańskiej było w średniowieczu najważniejszym krokiem w konsolidacji religijnej i kulturowej świata zachodniego. Jednak później, wraz z nadaniem epoce neutralnego określenia „nasza era”, tło religijne zniknęło, a teraz chronologia chrześcijańska stała się po prostu standardowym i zrozumiałym narzędziem liczenia lat, którego używamy dzisiaj, nawet nie pamiętając o przyczynach i historię jego pojawienia się.