Różnica między aktywnością umysłową zwierząt a psychiką człowieka. Związek i różnica między psychiką zwierząt i ludzi

W historii porównawcze prace naukowe osobna, ogromna warstwa poświęcona jest badaniu różnic w psychice ludzi i zwierząt.

Trend prac badawczych jest taki, że z każdym nowym blokiem badań staje się jasne, że między człowiekiem a zwierzęciem znajduje się coraz więcej wspólnych rzeczy.

Jakie nieistniejące zwierzę lepiej narysować dla psychologa? Dowiedz się o tym od nas.

Kto pierwszy nazwał człowieka „zwierzęciem społecznym”?

Kto zdefiniował człowieka jako „zwierzę społeczne”?

Nadal w pracach Arystoteles, starożytnego filozofa, którego dzieła są wciąż na nowo czytane przez ludzi różnych narodów, w różnym wieku, o różnym poziomie wykształcenia.

Starożytny grecki myśliciel w swojej monografii „Polityka” napisał, że „człowiek jest zwierzęciem społecznym (w innej wersji przekładu – politycznym)”.

Ale to powiedzenie zyskało popularność po wielu stuleciach. W 1721 roku ukazały się „Listy perskie”. Karol Monteskiusz, w 87. liście francuski mistrz słowa z powodzeniem i dokładnie cytował Arystotelesa.

Czasami ludzie używają wyrażenia „zwierzę społeczne” w formie starożytnej greckiej kombinacji słów roon-politicon.

A znaczenie tych słów jest takie, że osoba może zaistnieć jako osoba tylko w społeczeństwie, w środowisku swojego rodzaju. Poza społeczeństwem nabiera cech zwierzęcia.

I to fundamentalna myśl wiele badań antropologicznych.

instynkty ludzi

Mówiąc najprościej, ludzki mózg jest podzielony na dwie funkcjonalne części.

Jeden jest odpowiedzialny za myślenie, a to około 90%: aby to zadziałało, potrzeba dużo energii, a wszystkie działania tej części mózgu zajmują stosunkowo dużo czasu.

Pozostałe 10% mózgu to gadzie mózg(nazwa warunkowa). To on jest odpowiedzialny za podstawowe pragnienia osoby, za instynkty.

Mózg gadów pracuje szybciej, ale jego struktura jest prymitywna, odpowiada w większości za najprostsze instynkty i po prostu za przetrwanie.

Instynktowne gadzie myślenie, jak można się domyślić, wymaga mniej energii. Ta część mózgu nieustannie próbuje zagłuszyć część świadomą, odpowiedzialną za logikę i harmonię zachowań.

Zastanów się nad instynktami zwierzęcymi, pozostające w osobie, mogą być prostymi przykładami:

pragnienie samozachowawczy. Zwierzę ma taki instynkt i jest to wyraźne. Człowiek też to ma - zaczyna być leczony, gdy zachoruje, unika tych miejsc i sytuacji, które zagrażają mu śmiercią;
instynkt rodzicielski. Większość zwierząt opiekuje się swoim potomstwem, tak jak człowiek;
instynkt stadny. Naturą ludzką jest podążanie za tłumem, a nie przeciwko niemu;
instynkt jedzenia. Zarówno człowiek, jak i zwierzę otrzymują pożywienie, gdy czują głód.

zwierzęce instynkty trzeba być uważnym.

Dopiero ewolucja w kierunku rozwoju rozumu i samokontroli doprowadziła do pojawienia się altruistów, ludzi wysoce moralnych, humanistów.

Takie cechy się poruszają postęp społeczeństwa cywilizacja jako całość.

Jak poradzić sobie ze śmiercią zwierzaka? pomóc Ci!

Geneza powstawania niższych form zachowania i rozwoju wyższych funkcji umysłowych

Psyche- jest to ogólna koncepcja, ponieważ nazywa się wiele subiektywnych stałych, które są badane przez nauki psychologiczne.

Żywe istoty w trakcie swojego ewolucyjnego doskonalenia otrzymały organ, który przejął odpowiedzialność za zarządzanie ważnymi procesami.

Tym organem jest układ nerwowy. To właśnie optymalizacja struktury i zadań układu nerwowego stała się podstawowym źródłem rozwoju umysłowego.

Ciało nabywa najnowsze właściwości i organy w toku zmian zachodzących w genotypie: adaptacja do środowiska, przeżycie przez mutacje stały się bardziej przydatne w zakresie podtrzymywania życia.

Rozwój wyższych funkcji umysłowych, wszelkie formacje umysłowe oparte na użyciu znaków, odbywa się etapami.

Na pierwszym (tj. prymitywne stadium) operacja zachodzi tak, jak rozwijała się na jeszcze prymitywnych etapach zachowania.

Drugi etap nazywa się etap naiwnej psychologii, a na trzecim etapie osoba używa znaku w sposób zewnętrzny. W kolejnym etapie operacja zewnętrzna idzie do wewnątrz.

Systemy znaków to jeden z najważniejszych wynalazków ludzkości. Drugi system sygnalizacji (czyli mowa) stał się potężnym narzędziem samorządności, samoregulacji.

Analiza porównawcza

Człowiek jest zwierzęciem z rzędu ssaków. Ale to ewoluowało: osoba ma znaczące różnice, pomimo podobieństwa fizjologii i.

Tak więc osoba różni się od zwierzęcia:

Warto zwrócić uwagę na stałość wzrostu potrzeb. Wszyscy zauważają, że potrzeby człowieka stale rosną. To nie tylko cecha, ale istotna różnica między człowiekiem a zwierzęciem.

Zwierzęta potrzebują ochrony przed zimnem, żywnością i wszystkim, co nie zmieniaj się przez wieki ich psychika nie jest nastawiona na rozwój potrzeb.

Ale ludzkie pragnienie lepszych warunków życia doprowadziły do wielkich odkryć geograficznych, do osiągnięć Newtona i Einsteina, do najwyższego poziomu medycyny, do elektryczności, pojawienia się Internetu itp.

Ale te same potrzeby prowadzą do wojen światowych.

Oczywiście wielu będzie pamiętać plemiona, które w starożytności wydawały się być na mokro. Prowadzą ten sam sposób życia, co ich starożytni przodkowie, nie będą się rozwijać itp.

Naukowcy mają wiele opinii na ten temat: czytając książkę „Totem i tabu” Z. Freuda, można zrozumieć niektóre wzorce rozwoju ludzkości, a konkretnie człowieka.

Być może takie plemiona są potrzebne do zrównoważenia procesu historycznego, przynajmniej są takie teorie.

Ciekawe są również następujące: niektóre plemiona afrykańskie przypominają wioski Potiomkinowskie. Oni są idealnie stworzą spektakl przed turystami, podczas gdy sami mają telefony komórkowe, umieją prowadzić samochód itp.

Jak przekonać mamę, żeby kupiła psa? znajdziesz na naszej stronie.

Czym różni się działalność człowieka od zachowania zwierząt?

Działalność ludzka ma świadomość, tj. Ona celowy. Człowiek jest wyraźnie świadomy celu, ocenia sposoby jego osiągnięcia, planuje, dostrzega ryzyko.

Różnice w działalności człowieka:

Aktywność zwierząt jest im początkowo podawana, jest zdeterminowana genotypem, rozwija się zgodnie z fizjologią dojrzewania organizmu.

Wyrażanie emocji

W 1872 Karol Darwin Napisał „Wyrażanie emocji w człowieku i zwierzętach”.

I ta publikacja stała się rewolucją w zrozumieniu podobieństw między tym, co psychiczne i biologiczne.

Darwin wyróżniony trzy zasady wyjaśnienie gestów i wyrażeń mimowolnie używanych przez ludzi i zwierzęta:

zasada pożytecznych powiązanych nawyków;
zasada antytezy;
zasady działania, które tłumaczy struktura Zgromadzenia Narodowego, są początkowo niezależne od woli.

Pierwsza różnica między emocjami ludzkimi a emocjami zwierzęcymi polega na tym, że emocje tych drugich zależą tylko od jego potrzeb biologicznych. Ludzkie emocje są zależne od i .

Następna różnica: człowiek ma umysł, daje kontrolę nad emocjami, ocenia je, ukrywa, symuluje. Kolejna różnica- To naturalne, że człowiek się uczy, a zatem zmieniają się jego emocje.

Na koniec warto powiedzieć, że ludzie mają najwyższe uczucia moralne, ale zwierzęta ich nie mają.

Ale są też podobieństwa: zarówno człowiek, jak i zwierzę są w stanie doświadczyć zainteresowania, radości, agresji, wstrętu i tak dalej.

Porównanie człowieka i zwierzęcia to głęboki, fundamentalny temat.

Pawłow, Ukhtomsky, Bekhterev, kontynuowali prace swoich poprzedników i odkryli nowe prawa psychologii i fizjologii.

Ale daleko od wszystkich tajemnic wszechświata, w tym teorii antropologicznych, człowiek znalazł klucz do zrozumienia. Bardziej interesujące dalej - ewolucji nie da się zatrzymać.

Rodzaje struktury psychiki, czyli czym człowiek różni się od zwierzęcia:

W psychice człowieka i zwierzęcia można zauważyć pewne podobne cechy. Na przykład powszechna jest umiejętność doświadczania różnych emocji. Niemniej jednak w człowieku tkwi coś, co pozostaje niedostępne nawet najwyższym, najbardziej rozwiniętym zwierzętom. Jaka jest przewaga ludzi i czym różni się psychika ludzka od psychiki zwierząt? Spróbujmy znaleźć odpowiedź na te pytania.

Ogólna koncepcja psychiki

Termin "psyche" oznacza szczególny aspekt, który jest obecny w życiu tak wysoce zorganizowanych stworzeń jak zwierzęta i ludzie. Ten aspekt polega na zdolności do interakcji z otaczającą rzeczywistością i odzwierciedlania jej swoimi stanami.

Wśród procesów i zjawisk związanych z psychiką są: percepcja, doznania, intencje, emocje, sny i tak dalej. Psychika uzyskuje najwyższą formę w postaci świadomości. Tylko człowiek ze wszystkich żywych istot posiada świadomość.

Porównanie

Zdolności poznawcze

Zarówno ludzie, jak i zwierzęta postrzegają to, co się dzieje i zapamiętują informacje. Ale osoba ma specjalną percepcję - obiektywną i znaczącą. Trwają kontrowersje dotyczące wyobrażeń percepcji u wyższych zwierząt. Pamięć tylko u ludzi może być arbitralna i zapośredniczona.

Dla zwierząt znajomość rzeczywistości zapewnia jedynie adaptację do warunków środowiskowych. A ci, którzy lepiej się przystosowali, przetrwają. Osoba może zobaczyć istniejące wzorce i porównać fakty. Dzięki temu może przewidywać zdarzenia, a nawet wpływać na ich przebieg. Ponadto ludzie mają zdolność do samopoznania, co pozwala im kontrolować siebie i angażować się w samokształcenie i samodoskonalenie.

Cechy myślenia

Istoty obu rodzajów posiadają przynajmniej elementarne praktyczne myślenie. Ale różnica między psychiką człowieka a psychiką zwierzęcia polega na tym, że tylko ludzie myślą i planują przyszłe sprawy, wyznaczają cele i wyciągają w głowach oczekiwany rezultat. Z drugiej strony zwierzę może stworzyć coś uderzającego w swojej poprawności (na przykład plaster miodu), ale nie ma mowy o przedstawieniu wyniku.

Zwierzę wykonując jakąkolwiek czynność nie jest w stanie wyjść poza zaistniałą sytuację. Myśli konkretnie, w oparciu o to, co w danej chwili widzi i czuje. Osoba, będąc w określonej sytuacji, może oderwać się od niej w swoim umyśle, obliczyć kroki i konsekwencje. Innymi słowy, jest obdarzony zdolnością abstrakcyjnego myślenia. Poza tym ludzkie myślenie może przybrać formę werbalno-logiczną, podczas gdy ani operacje logiczne, ani rozumienie słów nie są dostępne dla zwierząt.

Emocje i uczucia

Zarówno ludzie, jak i zwierzęta są zdolne do przeżywania emocji. I mogą pojawić się w podobny sposób. Ale człowiek jest jedynym stworzeniem, które ma również uczucia. Wyraża się to w zdolności ludzi do empatii, żałowania czegoś, radowania się z innych, cieszenia się zachodem słońca itp. Jeśli emocje są nadane przez naturę, uczucia moralne powstają właśnie w warunkach społecznych.

Język

Ludzie komunikują się za pomocą mowy. Narzędzie to ułatwia transfer doświadczeń społecznych, które mają bardzo długą historię. Dzięki mowie osoba ma możliwość otrzymywania informacji o zjawiskach, których nigdy osobiście nie spotkał. Zwierzęta emitują sygnały głosowe. Takie sygnały mogą być kojarzone jedynie ze zjawiskami ograniczonymi do aktualnej sytuacji lub przeżywanymi w danej chwili emocjami.

Warunki rozwoju

Różnicę między psychiką człowieka a psychiką zwierzęcia można zobaczyć, analizując w każdym przypadku, co jest wymagane do jej powstania. Tak więc mechanizmy rozwoju psychiki zwierząt nie wykraczają poza ramy biologiczne, aw społeczeństwie ludzkim każda jednostka objawi się tylko jako zwierzę. Człowiek staje się osobowością, a jego psychika rozwija się tylko wśród innych ludzi, komunikując się z nimi, przyswajając doświadczenia całej ludzkości. W tym przypadku decydujący jest czynnik społeczno-historyczny.

Odpowiedź na pytanie, czym różni się psychika ludzka od psychiki zwierząt, jest zarówno złożona, jak i prosta. Może się to wydawać proste, ponieważ różnice między psychologią i zachowaniem człowieka a psychologią i zachowaniem zwierząt są dość oczywiste. Zagadnienie to, po dokładnym przestudiowaniu, okazuje się trudne z tego powodu, że wciąż nie znamy w pełni psychologicznych cech zwierząt, a zoopsychologowie, badając dziś psychologię i zachowanie zwierząt, odkrywają w nich wszystkie nowe formy psychiki i zachowania , w tym takie, które zbliżają je do ludzi. Wyłania się dość sprzeczny obraz: z jednej strony dzięki rozwojowi kultury i technologii człowiek coraz bardziej oddala się od zwierząt, z drugiej zaś najnowsze odkrycia w dziedzinie zoopsychologii zacierają różnicę między człowiekiem a zwierzętami i mniej. Na przykład, teraz prawie nikt nie wątpi, że zwierzęta mają inteligencję podobną do ludzkiej (nawet pod koniec XIX wieku tylko najodważniejsi naukowcy mogli to założyć, i to bez twardych dowodów). Równie oczywiste było uznanie istnienia języka wśród zwierząt i wielu pierwowzorów ludzkiej kultury.

Niemniej jednak wciąż mamy możliwość, na podstawie rzetelnie ustalonych faktów, bezpośredniego porównywania psychiki i zachowania ludzi i zwierząt, wyciągania całkiem jednoznacznych wniosków na temat tego, co między nimi wspólne i odmienność. Wspólne dla ludzi i zwierząt jest istnienie doznań, elementarnych form percepcji oraz wrodzonego aparatu anatomiczno-fizjologicznego, który zapewnia podstawowe przetwarzanie bodźców docierających do mózgu za pośrednictwem zmysłów. To prawda, że istnieją różnice między ludźmi i zwierzętami w charakterystyce niektórych rodzajów doznań. W ten sposób ludzkie wrażenia wzrokowe są znacznie bardziej zróżnicowane niż u większości zwierząt. Człowiek potrafi rozróżniać kolory, co oznacza, że jego oko jest bardziej wrażliwe na fale elektromagnetyczne o różnej długości w zakresie widzialnym niż oczy większości zwierząt.

Jednocześnie badania wykazały, że wiele zwierząt przewyższa ludzi pod względem takich wrażeń, jak zapachy i dźwięki. Ucho niektórych zwierząt, np. psów, jest bardziej wrażliwe na słabe dźwięki niż ucho ludzkie. Niektóre zwierzęta, takie jak delfiny i nietoperze, są w stanie odbierać ultradźwięki, ale ludzie ich nie odbierają. Większość zwierząt jest bardziej wrażliwa na różne zapachy niż ludzie. Ponadto istnieją zwierzęta, które lepiej niż ludzie reagują na procesy zachodzące pod ziemią i w powietrzu, potrafią przewidzieć trzęsienie ziemi, erupcję wulkanu, nadejście burzy. Nie jest to dane osobie z natury, jeśli postrzega otaczający go świat tylko za pomocą zmysłów. Jednak za pomocą urządzeń, które wymyślił, człowiek jest w stanie zrobić to wszystko znacznie lepiej niż wszystkie zwierzęta razem wzięte.

Na podstawie powyższych przykładów nie można jednoznacznie stwierdzić, że człowiek przewyższa wszystkie zwierzęta pod względem zestawu odczuwanych przez siebie doznań i subtelności rozróżniania różnych bodźców fizycznych, chemicznych i innych. Wiele jego naturalnych zmysłów nie jest tak dobrze rozwiniętych, jak u niektórych zwierząt. Dlatego, jeśli pamiętamy o tym, co człowiekowi daje natura, to najprawdopodobniej możemy mówić tylko o gatunkowych różnicach sensorycznych. W szczególności przejawiają się one w tym, że pewne typy istot żywych są lepsze od innych, przystosowane do życia w warunkach, które wyznaczyła im natura, a co za tym idzie, potrafią subtelniej reagować na bodźce związane z tymi warunkami niż stworzenia żyjące w innym środowisku naturalnym.

Ponieważ jednak człowiek jest najbardziej rozwiniętą istotą, zdolną do przystosowania się do życia w każdym środowisku, jego wrodzone (związane z pracą narządów zmysłów) niedoskonałości są kompensowane przez zastosowanie różnych wysoce czułych urządzeń i innych środków, które człowiek sam wynalazł. Te urządzenia i środki znacznie zwiększają ogólną wrażliwość ludzi na różne wpływy sensoryczne. Jeśli na przykład człowiek nie odbiera żadnej energii za pomocą naturalnych zmysłów, takich jak promieniowanie, to z powodzeniem może to zrobić za pomocą odpowiednich urządzeń fizycznych. Jeśli dana osoba nie jest w stanie dostrzec wizualnie promieni kosmicznych lub fal radiowych, to bardzo wrażliwe urządzenia fizyczne z powodzeniem robią to za niego. Dlatego zdolności sensoryczne osoby uzbrojonej w wymyślone przez nią urządzenia i maszyny znacznie przewyższają zdolności sensoryczne wszystkich zwierząt bez wyjątku.

Podobny obraz obserwujemy porównując percepcję ludzi i zwierząt. Chociaż percepcja istnieje nie tylko u ludzi, ale także u zwierząt, ludzka percepcja, zwłaszcza wzrokowa, jest znacznie bardziej rozwinięta niż percepcja zwierząt. Wynika to z faktu, że rozwija się percepcja ludzi w filogenezie i ontogenezie. Człowiek nauczył się postrzegać wiele rzeczy inaczej niż zwierzęta. W wyniku opanowania systemów i narzędzi znakowych jego percepcja nabrała nowych cech, których nie posiada percepcja zwierząt. Na przykład takie cechy jak integralność, stałość i kategoryczność posiada tylko ludzka percepcja. Ponadto człowiek jest znacznie dokładniejszy niż zwierzęta, które są w stanie dostrzec i ocenić przestrzenne cechy różnych obiektów, w tym wielkość, kształt, głębokość i położenie obiektów w przestrzeni. To samo dotyczy percepcji ruchów: korzystając z nabytych doświadczeń życiowych i różnych urządzeń, człowiek nauczył się je postrzegać i oceniać znacznie dokładniej niż zwierzęta.

Ludzie i zwierzęta z pewnością przykuwają uwagę. Jednak zwierzęta mają tylko bezpośrednią i mimowolną uwagę, podczas gdy człowiek ma dobrowolną i pośrednią uwagę, tj. uwaga, która jest najwyższą funkcją umysłową, według L.S. Wygotski. Zwierzęta zwracają uwagę tylko na obiekty, które mają dla nich znaczenie biologiczne, podczas gdy człowiek wyróżnia się z otaczającego świata, a także zwraca uwagę na obiekty, zjawiska i wydarzenia społecznie istotne, związane z jego kulturą. Człowiek ma wiele sposobów regulacji uwagi, które z powodzeniem wykorzystuje, na przykład czcionkę, kolor, światło, dźwięk i inne sposoby podkreślania tego, na co należy zwrócić szczególną uwagę, mając do czynienia z określonymi przedmiotami.

Zwierzęta, podobnie jak ludzie, mają pamięć. Jednak pamięci ludzkiej nie można porównać z pamięcią zwierząt. Po pierwsze, pamięć ludzka jest znacznie bardziej produktywna niż pamięć zwierząt. Po drugie, ludzie mają typy pamięci, których nie mają zwierzęta. Po trzecie, człowiek wynalazł i stosuje liczne narzędzia, techniki i środki do zapamiętywania, przechowywania i odtwarzania informacji, których zwierzęta nie posiadają. Po czwarte, człowiek jest w stanie zapamiętać niemal nieograniczoną ilość informacji i zachować je tak długo, jak tylko zechce. Z drugiej strony pamięć zwierząt jest ograniczona na wiele sposobów. Szybkość ludzkiej pamięci jest wyższa niż szybkość pamięci zwierząt. Człowiek potrafi zachować zapamiętane informacje znacznie dłużej niż zwierzęta, potrafi przekazywać swoje utrwalone w pamięci doświadczenie z pokolenia na pokolenie. Zwierzęta tego nie rozumieją. Nawet naturalna pamięć człowieka przewyższa naturalną pamięć zwierząt. Wyszkolona i wykształcona osoba ma arbitralną, logiczną i zapośredniczoną pamięć, która jest znacznie potężniejsza niż typy pamięci, które mają zwierzęta. Zwierzęta wykorzystują tylko pamięć wrodzoną, która jest mimowolna, mechaniczna i natychmiastowa. Ludzie mają do dyspozycji tysiące języków naturalnych i sztucznych do zapisu informacji, mają setki sposobów przechowywania informacji, począwszy od zapisów na przedmiotach, papierze, a skończywszy na nowoczesnych formach technicznego zapisu i przechowywania informacji. Ludzie dysponują licznymi pojemnymi, praktycznie nieograniczonymi magazynami zgromadzonych informacji znajdujących się poza ludzkim mózgiem, w tym książkami, bibliotekami, różnymi urządzeniami pamięci elektronicznej, w tym Internetem.

Myślenie człowieka zasadniczo różni się od myślenia zwierząt. U zwierząt w najlepszym razie można znaleźć tylko oznaki najprostszego, najbardziej prymitywnego typu myślenia - myślenia wizualno-aktywnego lub tzw. sytuacja). Takie myślenie mają również małe dzieci.

U osoby dorosłej myślenie jest oczywiście bardziej rozwinięte niż u dziecka. Oprócz wizualno-efektywnego myślenia posiada również myślenie wizualno-figuratywne i werbalno-logiczne, myślenie teoretyczne i twórcze. Co więcej, dane uzyskane w toku badań wskazują, że po wczesnym wieku (do trzech lat) nawet dziecko praktycznie przestaje używać wyłącznie myślenia wizualno-aktywnego, sięga po myślenie wizualno-figuratywne. Myślenie trzyletniego dziecka już znacznie przewyższa myślenie najbardziej rozwiniętego dorosłego zwierzęcia, ponieważ dziecko w tym wieku mówi i wiele nauczyło się robić rękoma. W swoich działaniach dorośli posługują się także najwyższą formą myślenia - werbalno-logiczną, której oznak nie znaleziono jeszcze u zwierząt.

O języku i mowie człowieka i zwierząt można powiedzieć co następuje. Zwierzęta mają swój własny, dość rozwinięty i złożony język, za pomocą którego mogą się ze sobą komunikować. Ale język ten w swoim celu przypomina prymitywną zdolność ludzi do wymiany informacji między sobą za pomocą gestów, mimiki i pantomimy, lub do komunikowania się na poziomie znaków lub dźwięków, które nie wyrażają niczego poza rzeczywistym stanem wewnętrznym żywej istoty. samo. Możliwości takiego języka w porównaniu z językiem i mową ludzi są bardzo ograniczone. U ludzi ich charakterystyczny język i mowa są wykorzystywane, oprócz wyrażania stanów wewnętrznych, w następujących funkcjach, w których prawie nigdy nie są wykorzystywane przez zwierzęta: do zapamiętywania informacji, do przechowywania ich i przekazywania innym pokoleniom ludzi, do wewnętrzna kontrola procesów myślowych, dla usprawnienia pracy innych procesów poznawczych, w tym percepcji, uwagi, pamięci i wyobraźni, dla samoregulacji procesów umysłowych, stanów i zachowania.

Oczywiście zwierzęta nie mają żadnych indywidualnych cech wspólnych z człowiekiem, jeśli chodzi o jego cechy osobowe, z wyjątkiem tych związanych z temperamentem lub z elementarnymi zdolnościami sensorycznymi i motorycznymi. Osoba, jak wspomniano wcześniej, może być tylko osobą, a treść tego pojęcia zawiera wyobrażenia o wielu indywidualnych cechach ludzi, takich jak na przykład wola, charakter, uczucia, wyższe potrzeby, stosunek do kogoś lub czegoś. Jeśli chodzi o zwierzęta, to spośród właściwości zbliżonych do wymienionych lub je przypominających można znaleźć w nich tylko niektóre biologiczne emocje związane z zaspokajaniem potrzeb organicznych.

Jednocześnie wracając do psychologicznych i behawioralnych cech człowieka, należy uznać, że mimo obecności wielu cech odróżniających go od zwierząt, nadal wydaje się być istotą złożoną, biospołeczną. Stosują się do niego zarówno prawa biologiczne, jak i społeczne, zarówno prawa natury, jak i te, którymi żyje społeczeństwo ludzkie. Jednak wpływ praw biologicznych i społecznych na psychikę i zachowanie człowieka i zwierząt nie wydaje się być taki sam. Wpływ społeczeństwa na psychikę i zachowanie człowieka jest znacznie bardziej znaczący i zauważalny niż wpływ natury, podczas gdy u zwierząt sytuacja jest odwrotna. Ogólnie rzecz biorąc, każde porównanie człowieka ze zwierzętami, jeśli dotyczy ich zdolności psychologicznych i czynności, jest na korzyść człowieka, a nie zwierząt. Dlatego wszelkie próby postawienia człowieka i zwierząt na tym samym etapie ewolucji i psychologicznej identyfikacji ich wydają się całkowicie nie do utrzymania.

Świadomość to najwyższy poziom rozwoju psychiki, nieodłączny tylko człowiekowi. Prehistoria rozwoju ludzkiej świadomości to złożony i długotrwały proces ewolucyjnego rozwoju psychiki zwierząt. Jednak aktywność i psychika nawet najbardziej zorganizowanych zwierząt jakościowo różni się od ludzkiej aktywności i ludzkiej świadomości Dubrovina I.V., Danilova E.E., Parishioners A.M. Psychologia. M.: Akademia. -2003. - S. 144.

Psychika człowieka różni się od psychiki zwierząt w następujący sposób.

Po pierwsze, aktywność zwierząt nie wykracza poza naturalne warunki ich życia, czyli aktywność zwierząt jest instynktownie biologiczna. Czynność ta może być wykonywana tylko w odniesieniu do obiektów potrzeb życiowych, biologicznych lub właściwości i rzeczy związanych z ich zaspokojeniem. Z tego powodu możliwości mentalnego odzwierciedlenia otaczającej rzeczywistości u zwierząt są mocno ograniczone zakresem potrzeb biologicznych.

Po drugie, język zwierząt zasadniczo różni się od języka ludzi. Język zwierząt to złożony system sygnałów, za pomocą których mogą przekazywać sobie nawzajem informacje o zdarzeniach o znaczeniu biologicznym. Jego istotna różnica w stosunku do języka ludzkiego polega na tym, że w języku zwierzęcym nie ma funkcji semantycznej - elementy języka zwierzęcego nie wyznaczają obiektów zewnętrznych, ich właściwości i relacji, ponieważ są one związane z konkretną sytuacją i służą określonym celom biologicznym.

Kolejną różnicą w języku zwierząt, w wyniku której jest to system zamknięty z ograniczoną liczbą sygnałów, jest jego genetyczna stałość. Język ludzki jest systemem otwartym, nieustannie ewoluuje i wzbogaca. Każde zwierzę zna język swojego gatunku od urodzenia, ale człowiek opanowuje swój język przez całe życie.

Po trzecie, zwierzęta istnieją zgodnie z prawami biologicznymi. Wielu z nich łączy się w społeczności, w których tworzą się dość złożone formy interakcji między jednostkami. Cechą charakterystyczną zbiorowisk zwierzęcych jest hierarchia ich członków. Osobniki wyższych rang mają większy „autorytet”, są posłuszne, naśladowane itp. W niektórych społecznościach istnieje wyraźny rozkład funkcji, np. w rodzinie pszczół określone obowiązki pełni królowa, pszczoły robotnice i trutnie. Jednak wszystkie formy zachowań grupowych zwierząt są podporządkowane wyłącznie biologicznym celom i prawom, zostały utrwalone przez dobór naturalny, podczas którego utrwalono tylko te formy, które zapewniały rozwiązanie głównych problemów biologicznych: odżywianie, samozachowawczość i reprodukcja. Człowiek, zarówno w życiu indywidualnym, jak i społecznym, wyszedł spod władzy praw biologicznych i od pewnego momentu swego rozwoju zaczął podporządkowywać się prawom społecznym.

Po czwarte, zwierzęta używają narzędzi, nawet robią je i ulepszają, ale bez względu na to, jak bardzo są zorganizowane zwierzęta, nie są w stanie zrobić narzędzi z innego narzędzia. Wykonanie narzędzia za pomocą innego przedmiotu oznaczało oddzielenie czynności od motywu biologicznego, a tym samym pojawienie się nowego typu czynności – pracy, co dalej implikowało podział pracy. Żadne z powyższych nie jest charakterystyczne dla zwierząt. Zwierzęta używają narzędzi tylko do celów biologicznych i w określonych sytuacjach, ale nigdy nie wchodzą ze sobą w interakcje dotyczące korzystania z tych narzędzi.

Tym samym zwierzętom brakuje konsolidacji, akumulacji i transferu doświadczeń pokoleń w materialnej, kulturowej formie.

To kolektywna praca umożliwiła powstanie ludzkiej świadomości. Każda praca zakłada użycie i wytwarzanie narzędzi, jak również podział pracy. Różni członkowie zespołu zaczynają wykonywać różne operacje, podczas gdy niektóre operacje od razu prowadzą do biologicznie użytecznego wyniku, podczas gdy inne nie dają takiego wyniku, to znaczy są biologicznie bezsensowne. Istnieje podział na przedmiot działania i jego motyw, czynnikiem spajającym w tym przypadku jest wspólne działanie i rozwijające się w nim relacje między ludźmi. Podstawą ludzkiej działalności są więc więzi i wzorce społeczne.

Pojawienie się aktywności zawodowej radykalnie zmieniło stosunek człowieka do środowiska: człowiek zaczął wpływać na przyrodę i ją przekształcać. Dzięki pracy człowiek zmienił nie tylko otaczający go świat, ale także siebie. Rozwój aktywności zawodowej doprowadził do rozwoju mózgu, organów ludzkiej aktywności i narządów zmysłów. Z kolei rozwój mózgu i narządów zmysłów wpłynął na usprawnienie porodu. W procesie pracy utrwalono i rozwinięto funkcję ręki, która uzyskała większą mobilność i zręczność. Ręka stała się nie tylko organem chwytu, ale także organem aktywnego poznania.

Drugim czynnikiem rozwoju świadomości, wraz z aktywnością zawodową, jest mowa, która powstała w procesie wspólnego wykonywania działań pracowniczych. Pierwsze słowa pełniły oczywiście funkcję wskazującą i organizującą, ale potem, przyporządkowując całej klasie podobnych działań i przedmiotów, słowo zaczęło podkreślać ich wspólne trwałe właściwości, zaczęto w nim zapisywać wyniki poznania. Skomplikowanie form pracy prowadziło do komplikacji języka, a rozwój języka przyczynił się do lepszego wzajemnego zrozumienia ludzi w procesie wspólnych działań i umożliwił przenoszenie doświadczenia z jednej osoby na drugą, z jednej z pokolenia na drugie.

Tak więc świadomość ma swoje pochodzenie społeczne. Pojawienie się świadomości następuje w warunkach aktywnego oddziaływania na przyrodę za pomocą narzędzi, tj. świadomość jest formą refleksji aktywnie poznającej.

I wreszcie ludzka świadomość nie jest czymś zamrożonym i niezmiennym, jest przekształcana w ścisłej zależności od sposobu i warunków życia. Historia psychiki jest odbiciem historii samego życia i podlega jej ogólnym prawom.

Porównanie psychiki zwierząt i ludzi

Początkowo skupimy się na podobieństwach między psychiką człowieka i zwierzęcia, jednocześnie wskazując, czym w końcu różni się człowiek od wyższych ssaków.

Pierwszą różnicą jest motywacja do jakiejkolwiek aktywności zwierząt i ludzi. W pierwszym przypadku ma to bezpośrednie podłoże biologiczne. Innymi słowy, aktywność zwierzęcia jest dozwolona tylko w odniesieniu do przedmiotu, życiowej potrzeby biologicznej, pozostając jednocześnie w granicach ich instynktownego, biologicznego związku z naturą. To jest ogólne prawo natury. W związku z tym możliwości umysłowego odbicia przez zwierzęta otaczającej ich rzeczywistości są również zasadniczo ograniczone, gdyż obejmują jedynie aspekty i właściwości przedmiotów związane z zaspokojeniem ich potrzeb biologicznych. Dlatego zwierzęta w antagonizmie wobec człowieka nie mają stabilnego obiektywnie obiektywnego odzwierciedlenia rzeczywistości. Tak więc dla zwierzęcia każdy obiekt otaczającej rzeczywistości zawsze pojawia się nieodłącznie od jego podświadomej potrzeby.

Wszystko, co istnieje w psychologii i zachowaniu zwierzęcia, jest przez nie nabywane na jeden z dwóch dopuszczalnych sposobów: jest dziedziczone lub nabywane w procesie uczenia się. Równocześnie jednak ważne jest, aby oprócz odziedziczonego i nabytego doświadczenia, osoba miała również celowo regulowany proces formacji związany z formacją i wychowaniem.

Zarówno człowiek, jak i wyższe zwierzęta mają wspólne wrodzone zdolności postrzegania świata w postaci obrazów, zapamiętywania informacji. Ponadto wszystkie główne typy doznań: wzrok, dotyk, słuch, węch, wrażliwość skóry, smak itp. - są obecne u ludzi i zwierząt od urodzenia. Ale znowu, człowiek demonstruje swoją przewagę: percepcja i pamięć różnią się od podobnych funkcji u zwierząt.

Po pierwsze, u ludzi, w porównaniu ze zwierzętami, odpowiednie procesy poznawcze mają szczególne cechy: percepcja – „sensowność, stałość, obiektywność” i pamięć – „arbitralność”. Po drugie, pamięć zwierzęcia w porównaniu z pamięcią człowieka jest znacznie ograniczona. Mogą być używane przez całe życie wyłącznie dzięki informacjom, które sami pozyskują. U ludzi sprawy mają się inaczej. Bez obaw można powiedzieć, że jego pamięć praktycznie nie ma granic. Ponadto dzięki wynalezieniu „systemów znaków” ludzie mogą zapisywać informacje, przechowywać je, przekazywać z pokolenia na pokolenie poprzez obiekty kultury materialnej i duchowej.

Nie mniej ważne różnice występują w myśleniu człowieka i zwierząt. Oba powyższe typy istot żywych niemal od urodzenia mają do dyspozycji możliwą zdolność znajdowania odpowiedzi na prymitywne problemy praktyczne „w planie efektownym wizualnie”. niemniej jednak już na kolejnych 2 etapach formowania się intelektu - w myśleniu wizualno-figuratywnym i werbalno-logicznym - stwierdza się między nimi uderzające różnice.

Tylko wyższe zwierzęta prawdopodobnie mogą operować obrazami, a to wciąż jest kontrowersyjnym problemem wśród naukowców. Osoba wykazuje tę zdolność po 2 i 3 latach. Jeśli mówimy o myśleniu werbalno-logicznym, to zwierzęta nie mają nawet żadnych oznak tego typu inteligencji, ponieważ ani znaczenia, ani logika słów (pojęć) nie są dla nich dostępne.

U ssaków wyższych, głównie małp i ludzi, ze względu na wysoki poziom uformowania mózgu powstają wcześniej nieobecne zdolności, które umożliwiają znalezienie rozwiązania problemu bez wstępnych próbnych manipulacji.

Oczywiście najbardziej zaawansowane małpy w procesie ewolucji i niewątpliwie człowiek, były w stanie ukształtować tę zdolność do ustalenia związku między różnymi elementami sytuacji i ostatecznie podjąć właściwą decyzję na podstawie wnioskowania, bez uciekania się do działań eksperymentalnych wykonywanych na losowy.

Wnioskowania są używane w wielu różnych sytuacjach codziennego życia, niezależnie od tego, czy chodzi o przemieszczanie się z miejsca na miejsce, o wykonanie zadania, czy o odbieranie i rozumienie informacji pochodzących ze środowiska, w którym żyje jednostka.

Tak więc na najwyższych etapach ewolucji zaczynają formować się szczególnie złożone typy zachowań o złożonej strukturze, w tym:

wstępna działalność badawcza, prowadząca do powstania schematu rozwiązania problemu;

tworzenie plastycznie zmiennych programów zachowań nakierowanych na osiągnięcie celu;

porównanie wykonanych czynności z pierwotnym zamiarem. Charakterystyczną cechą takiej struktury złożonej czynności jest jej samokontrola: jeśli czynność prowadzi do pożądanego rezultatu, kończy się, jeśli nie, do mózgu zwierzęcia docierają odpowiednie sygnały i na nowo rozpoczynają się starania o rozwiązanie problemu.

Systematyczne badania zachowań intelektualnych wyższych zwierząt założył znany w swoich kręgach niemiecki psycholog W. Keller. Aby zbadać tę formę zachowania, V. Keller umieścił małpy w trudnych warunkach, gdy bezpośrednie osiągnięcie celu było niemożliwe.

Małpa musiała albo skorzystać z okrężnej ścieżki, aby zdobyć przynętę, albo użyć do tego celu specjalnie przygotowanych wcześniej narzędzi. Tak więc w szczególności małpa była przymocowana do klatki o wystarczająco dużych rozmiarach, w pobliżu której przynęta została umieszczona w takiej odległości, że małpa nie mogła do niej dotrzeć w zwykły sposób. Mogła to zdobyć tylko obchodząc drzwi przez tylną ścianę klatki.

Badania przeprowadzone przez Kellera pozwoliły zaobserwować następujący obraz. Początkowo małpa na próżno próbowała złapać przynętę bezpośrednio: sięgał po nią lub skakał. Potem porzuciła swoje bezowocne wysiłki i nastąpił okres, w którym małpa siedziała nieruchomo i ledwo „myślała” nad sytuacją, czemu towarzyszyły odpowiednie ruchy oczu, dopóki nie doszło do właściwego rozwiązania problemów. specyficznym jest, że rozwiązanie problemu przeniosło się z okresu prób bezpośrednich do okresu obserwacji poprzedzającej próbę, a ruch małpy został dokonany jedynie poprzez realizację wcześniej ukształtowanego „planu rozwiązania”.

Bardzo trudno jest wytłumaczyć, w jaki sposób zwierzę dochodzi do inteligentnego rozwiązania problemu, a ten proces jest interpretowany przez wszelkiego rodzaju badaczy w ten i inny sposób. Niektórzy uważają, że możliwe jest powiązanie tych form zachowania małp z ludzką inteligencją i przeanalizowanie ich jako przejawów twórczego wglądu. Austriacki psycholog K. Wuhler uważa, że posługiwanie się narzędziami przez małpy należy traktować jako wynik przeniesienia dawnych doświadczeń („małpy żyjące na drzewach musiały przyciągać owoce gałęziami”). Według obecnych badaczy podstawą zachowań intelektualnych jest rekonstrukcja złożonych relacji między odrębnymi rzeczami. Zwierzęta są w stanie zrozumieć relacje między obiektami i przewidzieć wynik w danych warunkach. IP Pawłow, nasz domowy biolog, nazwał intelektualne zachowanie małp „myśleniem manualnym”.

Tak więc zachowanie intelektualne, które jest charakterystyczne dla wyższych ssaków i osiąga szczególnie wysoki rozwój u małp człekokształtnych, jest tą górną granicą rozwoju psychiki, za którą historia powstawania psychiki jest już zupełnie inna, nowy typ , charakterystyczna tylko dla człowieka - historia rozwoju ludzkiej świadomości. Prehistoria ludzkiej świadomości to, jak widzieliśmy, długi i złożony proces rozwoju psychiki zwierząt. Jeśli przyjrzymy się tej ścieżce całościowo, to jej główne etapy i rządzące nią prawa są jasno określone. Rozwój psychiki zwierząt związany jest z procesem ich ewolucji biologicznej i podlega ogólnym prawom tego procesu. Każdy nowy etap rozwoju umysłowego jest zasadniczo spowodowany przejściem do nowych warunków zewnętrznych dla istnienia zwierząt i nowym krokiem w komplikacji ich organizacji fizycznej.

Trudniejsza jest kwestia porównania manifestacji emocji u zwierząt i ludzi. Trudność jej rozwiązania polega na tym, że pierwotne emocje, które istnieją u ludzi i zwierząt, są wrodzone. Oba typy żywych istot najwyraźniej odczuwają je w ten sam sposób, zachowują się tak samo w odpowiednich sytuacjach emocjonalnych. Wyższe zwierzęta i człowiek mają wiele wspólnego w zewnętrznych sposobach wyrażania emocji. W nich można zaobserwować coś podobnego do nastrojów człowieka, jego afektów i stresów.

Oto jeden dość komiczny przykład. Uśmiech jest najbardziej rozpowszechnionym programem instynktownym u kręgowców. Jego celem jest zapobieganie podczas spotkania z kimś, że jesteś uzbrojony i gotowy do obrony. Naczelne bardzo szeroko używają go w kontaktach. Osoba z kolei obnaża zęby z silnym strachem lub gniewem. Bycie adresatem takiej demonstracji jest nieprzyjemne i niepożądane.

Jednocześnie człowiek ma wyższe uczucia moralne, których nie mają zwierzęta. W przeciwieństwie do „trywialnych” emocji, wychowywane i zmieniane są pod wpływem warunków społecznych.

Naukowcy poświęcili wiele wysiłku i czasu na zrozumienie kwestii jedności i różnicy w motywacji zachowań ludzi i zwierząt. Obaj mają bez wątpienia wiele wspólnych, czysto organicznych potrzeb i pod tym względem trudno doszukać się choćby nieznacznie zauważalnych różnic motywacyjnych między zwierzęciem a człowiekiem.

Istnieje również szereg potrzeb, w odniesieniu do których kwestia fundamentalnych różnic między człowiekiem a zwierzętami wydaje się jednoznacznie i zdecydowanie nie do rozwiązania, tj. kontrowersyjny. Są to potrzeby komunikacji (kontakty z własnym gatunkiem i innymi żywymi istotami), agresywność, dominacja (motyw władzy), altruizm. Ich elementarne znaki można zauważyć u zwierząt i nadal nie wiadomo do końca, czy są one dziedziczone przez osobę, czy nabyte przez nią w wyniku socjalizacji.

Człowiek ma też specyficzne potrzeby społeczne, których bliskich odpowiedników nie można znaleźć u żadnego ze zwierząt. Są to potrzeby duchowe, potrzeby o podłożu moralnym i wartościowym, potrzeby twórcze, potrzeba samodoskonalenia, potrzeby estetyczne i szereg innych.

Biospołeczny rozwój człowieka przyszłości

Tak więc w procesie antropogenezy powstał nowy genotyp człowieka. W rezultacie człowiek stał się bytem autonomicznym. Zwierzęta są nieprzytomne, kierują się instynktami...

Pochodzenie i ewolucja psychiki

Zoopsychologia zwierząt

Kanał komunikacji Zwierzęta Człowiek Dotyk U bezkręgowców dominuje informacja dotykowa. Na przykład w koloniach termitów są ślepi pracownicy termitów, którzy rozwinęli dotykowy kanał komunikacji...

Zdolności intelektualne, samoświadomość, komunikacja i socjalizacja jednostki

Samoświadomość - świadomość podmiotu o sobie, w przeciwieństwie do innych - innych podmiotów i świata w ogóle; jest to świadomość człowieka o jego statusie społecznym i jego życiowych potrzebach, myślach, uczuciach, motywach, instynktach, doświadczeniach ...

Ogólna koncepcja psychologii

Psychika jest właściwością wysoce zorganizowanej materii żywej, która polega na aktywnym odzwierciedlaniu przez podmiot obiektywnego świata, na konstruowaniu przez podmiot niezbywalnego obrazu tego świata od niego oraz na regulowaniu na nim zachowań i działań. podstawa ...

Pojęcie psychiki i jej ewolucja

W psychologii domowej od dawna istnieje opinia, że zachowanie zwierząt jest z natury zachowaniem instynktownym. Instynkty są również związane z tymi formami zachowania, które są nabywane przez dane zwierzę w trakcie jego życia ...

Geneza i rozwój ludzkiej świadomości

W filogenezie psychika przeszła od poziomu prostej drażliwości do świadomości. Etapy tej ścieżki są następujące: Taksówki. Jest to elementarna forma drażliwości obserwowana nawet u roślin (tropizm). Ma na celu znalezienie sprzyjającego środowiska...

Psychologia i pedagogika

Teoria odruchów formułuje trzy główne trendy w rozwoju psychiki organizmów żywych: 1) komplikacja formy zachowania (formy aktywności ruchowej); 2) doskonalenie umiejętności samodzielnego uczenia się; 3) komplikacja form...

Rozwój psychiki i świadomości

Istnieje kilka etapów rozwoju psychiki. Etap elementarnej psychiki sensorycznej - proste odruchy bezwarunkowe. Najniższy poziom: zwierzęta charakteryzują się pojawieniem się elementarnych form ruchu, słabą plastycznością zachowania ...

Rozwój psychiki człowieka i zwierząt

Historia badań porównawczych dostarczyła wielu przykładów wspólnych cech, które występują w psychice człowieka i zwierząt. Tendencja w porządkowaniu faktów uzyskanych w tych badaniach jest...

Porównanie psychiki zwierząt i ludzi

ü Badania porównawcze antropogenetycznie istotnych cech psychiki na różnych poziomach ewolucyjnych (cechy psychiki zwierząt, które uważane są za przesłanki powstania psychiki człowieka)...

Charakterystyka porównawcza transformacji opieki nad potomstwem w filogenezie

Porównawcze badania ontogenezy ludzi i wyższych zwierząt mają długą historię. Cechy rozwoju dziecka na przedwerbalnym etapie ontogenezy są pod wieloma względami porównywalne z cechami ssaków wyższych...

Fizjologiczne podstawy ludzkiej psychiki i zdrowia

Psychika jest właściwością mózgu do postrzegania i oceniania otaczającego świata, do odtworzenia na tej podstawie wewnętrznego subiektywnego obrazu świata i obrazu siebie w nim (światopoglądu), do określenia, na podstawie tego ...

Człowiek i jego psychika

Psychika ludzka jest jakościowo wyższym poziomem niż psychika zwierząt (Homo sapiens to człowiek rozsądny). Świadomość, umysł osoby rozwiniętej w procesie aktywności zawodowej ...