Łączenie rusa. Trzy możliwe ścieżki Rosji pod skrzydłem bizantuium

Związek Rosji jest procesem politycznego stowarzyszenia rozproszonych krajów rosyjskich do jednego państwa.

Tło stowarzyszenia Kijowa Rus

Początek fuzji Rosji odnosi się do XIII wieku. Do tego punktu, Kievan Rus nie był jednym państwem i składał się z rozbieżnych krajowych, które były podporządkowane Kijowie, ale nadal pozostały na wiele sposobów przez niezależne terytoria. Ponadto w zasadach było mniejsze diety i terytoria, które również żyły również autonomiczne życie. Koradycje stale walczyły ze sobą i z Kijiem na prawo do niezależności i niezależności, a książęta zabili się nawzajem, pragnąc tronie Kijowa. Wszystko to osłabiło Rus, zarówno politycznie, jak i ekonomicznie. W wyniku stałych pracowników cywilnych i wrogości Rosja nie mogła zebrać jednej silnej armii, aby oprzeć się nalotom nomadów i obalić jarzmo Mongol-Tatarskie. Władze Kijowa przed tym słabym i była potrzeba pojawienia się nowego centrum.

Przyczyny zjednoczenia krajów rosyjskich wokół Moskwy

Po osłabieniu mocy Kijowa i trwałe wojny internetyczne Rosja rozpaczliwie potrzebowała łączenia. Tylko holistyczne państwo może skonfrontować najeźdźców i zresetować, wreszcie, Tatar-mongolski IHO. Cechą połączenia Rosji było to, że nie było jednego jasnego centrum mocy, siły polityczne były rozproszone w całej Rosji.

Na początku XIII wieku było kilka miast, które mogłyby stać się nową stolicą. Centra fuzji Rosji mogą być Moskwa, Twer i Pereyaslavl. To są te miasta, które posiadały wszystkie niezbędne cechy dla nowej kapitału:

• Miał korzystną pozycję geograficzną i zostały usunięte z granic, na których gościł najeźdźcy;
• Miał okazję aktywnie angażować się w handel ze względu na przecięcie kilku ścieżek handlowych;
• Książęce rządzące w miastach należały do \u200b\u200bKsiążki Władimiru Dynastii, która miała świetną moc.

Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie trzy miasta miały jednak w przybliżeniu równe szanse, jednak umiejętność książąt Moskwa doprowadziła do faktu, że była Moskwa, która zajęła moc i stopniowo zaczęła wzmocnić swój wpływ polityczny. W rezultacie była to wokół Księstwa Moskwy zaczęła tworzyć nowy stan scentralizowany.

Główne etapy fuzji Rosji

W drugiej połowie XIII wieku państwo było w stanie ciężkiej fragmentacji, nowe autonomiczne terytoria były stale rozdzielone. Tatar-mongolski IGO przerwał proces naturalnego stowarzyszenia ziemi, a moc Kijowa do tego okresu znacznie osłabił. Rus spadł i potrzebował zupełnie nowej polityki.

W XIV wieku wiele terytoriów Rosji zjednoczyło się wokół stolicy Wielkiego Księstwa Litwy. W 14-15th stuleci wielcy litewskie książęta należą do Gironę, Polotsky, Witebsk, Kijowa i inne zleceniodawcy, Czernigovschina, Wołyń, Smolenschina i wielu innych krajów były pod ich mocą. Zarząd Rurikowa zakończył się. Pod koniec XV wieku księstwo litewskie było tak oszukane, które zbliżyły się do granic Księstwa Moskwy. North Wschód Rosji przez cały ten czas pozostawał pod rządami potomku Vladimir Monomakh, a Princeta Vladimir nosili Conflix "All Rosja", ale ich prawdziwa moc nie rozszerzyła dalszego Vladimira i Novogorod. W XIV wieku moc nad Vladimirem przeniósł się do Moskwy.

Pod koniec XIV wieku Litwa dołączyła do Królestwa Polskiego, po czym nastąpiła szereg wojen rosyjsko-litewskich, w której Litwa straciła wiele terytoriów. Nowe Rus zaczął stopniowo zjednoczyć wokół wzmocnionej księstwa Moskwy.

W 1389 r. Moskwa staje się nową stolicą.

Ostateczne zjednoczenie Rosji jako nowego stanu scentralizowanego i ujednoliconego zostało zakończone na przełomie 15-16 stuleci podczas panowania Iwana 3 i jego syna Wasilia 3.

Od tego czasu Rosja okresowo dołączyła do niektórych nowych terytoriów, ale podstawa jednego stanu został już stworzony.

Zakończenie Stowarzyszenia Politycznego Rosji

W celu utrzymania nowego państwa razem i unikanie jego możliwego rozpadu, konieczne było zmianę zasady zarządzania. Z Vasilia 3 pojawiła się własność FAID. W rezultacie byliśmy często zmiażdżonymi i zaczątkowymi, książęta, które otrzymały nową własność, nie posiadają już władz na ogromne terytoria.

W rezultacie stowarzyszenie rosyjskiej ziemi wszystkie moc stopniowo koncentruje się w rękach wielkiego księcia.

Wiek XIV w historii Rosji stał się czasem zmiany. To był okres, w którym rosyjskie ziemie zaczęły się zmieniać z strasznych konsekwencji inwazji Batiyeva, IHO został ostatecznie ustanowiony jako system podporządkowania siły Golden Hordy Hanova. Stopniowo, najważniejszą kwestią była związek szczegółowych centrów i stworzenia stanu scentralizowanego, które można uwolnić od reguły tatarskiej i suwerenności pokonania.

Kilka podmiotów państwowych, które wzrosły w okresie po tym, jak Batyan Trains twierdził rolę centrum zbierania krajów rosyjskich. Stare miasta - Vladimir, Suzdal, Kijów lub Vladimir-Volynsky - i nie mogły wyzdrowieć od ruiny i spadku, były nowe ośrodki siły na ich peryferie, między którymi walka rozszerzyła dla Grand Dictu.

Wśród nich wyróżniono kilka podmiotów państwowych (wnioskodawcy byli znacznie więcej), z których każda miałaby wyrównać wygląd tego rodzaju innych państw. Można powiedzieć, że na początku XIV wieku rosyjskie księstwa były na rozdrożu, z których kilka dróg zostało rozdzielonych - możliwe sposoby rozwijania Rosji.

Novgorod Land.

Powody amplifikacji. Podczas inwazji mongolskiej Novgorod uniknął ruiny: Kawaleria Batiusa nie dotarła do miasta mniej niż sto kilometrów. Według różnych historyków, czy wiosna rozpuszcza się, lub brak bazy paszowej dla koni lub całkowitego zmęczenia wojsk mongolskich.

Od czasów starożytnych Novgorod jest przecięciem szlaków handlowych i najważniejszego centrum handlu tranzytowego między Europą Północnej, państw bałtyckich, krajów rosyjskich, imperium bizantyjskiej i krajów Wschodu. Chłodzenie rozpoczęło się w XIII-XIV stuleci, była przyczyną gwałtownego zmniejszenia wydajności rolniczej w Rosji iw Europie, ale Novogorod z niego tylko wzrosła
Zwiększając popyt na chleb na rynkach bałtyckich.

Novgorod Land aż do ostatniego przystąpienia do Moskwy była największą z rosyjskich centrów, obejmujących ogromne przestrzenie
Z Morza Bałtyckiego do Uralu i z zadania do Oceanu Arktycznego. Te ziemie były bogate w zasoby naturalne - futro, sól, wosk. Według danych archeologicznych i historycznych Novogorod w XIII
A XIV wiek był największym miastem w Rosji.

Limity terytorialne. Novgorod Rosja jest reprezentowana w formie "Empire Colonial", głównym kierunkiem ekspansji, której jest rozwój północ, Ural i Syberii.

Skład etniczny. Przedstawiciele Narodu Navala
i liczne plemiona Finno-Ugric (Chud, całość, Korela, Vogulu, Ostiaria, Perm, Zyryan itp.), W stanie zależności
Od Novogorod i zobowiązany do zapłaty Państwowego Skarbu Państwa Yasak-Zatrudniony podatek, głównie futro.

Struktura społeczna. Surowatym charakterem eksportu Novogorod był przyczyną silnej pozycji boyarów. Jednocześnie tradycyjnie, podstawą społeczeństwa Novgorod była raczej szeroka klasa średnia: żyjących ludzi - właściciele ziemscy, którzy mają mniej kapitał i mniejszy wpływ niż bojarów, często zaangażowani w handel i lichury; Kupcancy, z których największa była wliczona w "Ivanovo sto" - najwyższa gildia kupców Novogorod; rzemieślnicy; Satters - ludzie z małego pochodzenia, którzy posiadali własną ziemię. Novgorod kupcy, rzemieślnicy i zdobywcy nowych gruntów nie były tak bardzo zależni od feudalistów (boyarów), posiadających większą część wolności niż ich koledzy w innych rosyjskich krajach.

Urządzenie polityczne. Poziom demokracji w społeczeństwie jest proporcjonalny do poziomu dobrego samopoczucia. Rich Zakupy Historii Novgorod są często nazywani Republiką. Termin ten jest bardzo warunkowy, ale odzwierciedla specjalny system kontroli, który tam ustanowił.

Podstawą zarządzania Novogorod była przedwymija Zgromadzenia Ludowego, gdzie omówiono najbardziej prasujące kwestie życia miasta. Wieczór nie miała zjawiska czysto Nowogród. Historia wschodnich Słowianów pojawiła się na etapie Kindry Pyłu, podobne ciała demokracji istniały
W wielu krajach, aż do XIII-XIV stuleci i nie są one dopiero po ustaleniu jarzma. Powodem faktu, że Golden Horde radził sobie tylko z książętami, podczas gdy powstania przeciwko tatarom były często wychowywane przez przedstawicieli społeczności miejskich. Jednak w Novogorod Veche z doradcy miasta z niepewnym autorytetem przekształcił się w kluczowy organ rządowy. Stało się to w 1136 roku, po tym, jak mieszkańcy Novogorod wydaleni z miasta Książę Vsevolod Mstislavich i postanowili początkowo zaprosić księcia według własnego uznania. Jego mocarstwa były obecnie ograniczone do tekstu pewnej umowy, w której został przewidziany na przykład, ponieważ książę mógł poprowadzić służących, gdzie ma prawo polować, a nawet jaka opłata otrzyma za spełnienie jego obowiązki. W ten sposób książę w Novogorod był zatrudnionym administratorem, który śledził rozkaz i kierując armię. Oprócz księcia, było kilka kolejnych postów administracyjnych w Novogorod: Posadan, który kierował organem wykonawczym i sądowi przestępstw, "Szef Miejskiej Militii (przeprowadziła kontrolę w dziedzinie handlu i przewrócił sąd W przypadku spraw handlowych) i arcybiskup, który był nie tylko liderem religijny, ale także utrzymywał Skarbu Państwa i reprezentował interesy miasta w polityce zagranicznej.

Nowogród dzielił się na pięć dzielnic, a te, z kolei, na ulice. Oprócz miasta Citywide, Konchansky i Uzdannskie Wernowie istniały, na których rozwiązano problemy o lokalnym znaczeniu, w których często podniesiono nosy. Te waire były miejscem rozprysku emocji.
I rzadko wpłynął na politykę prowadzoną przez miasto. Wąska rada tak zwanych "300 złotych pasów" była prawdziwą moc w mieście - najbogatsze i urodzone boyary, umiejętnie wykorzystały starsze tradycje we własnych interesach. Dlatego, pomimo kochającego wolności ducha Novogorodajów i starszych tradycji, jest powód, by wierzyć, że Novgorod był czymś więcej niż oligarchią bojara niż republika.

Polityka zagraniczna. Tradycyjnie najważniejszym partnerem i rywalem Novogorod był Ganza - Związek Miast zaangażowanych w handel
Na Morzu Bałtyckim. Ludzie Novgorod nie mogli przeprowadzić niezależnego handlu morskiego i byli zmuszeni do radzenia sobie z tylko handlowcami Rygi, Revel i Derpte, Zadevlyo sprzedając swoje towary i pierwszorzędne zakupione europejskie. Dlatego możliwe kierunek polityki zagranicznej Novogorod Rosji, oprócz ekspansji na wschód, była promocja w państwach bałtyckich i walce
Za twoje zainteresowania handlowe. Nieuniknione przeciwnicy Novogorod, w tym przypadku, poza Hanza, niemieckim Zakonowaniem Rycerski był Livonian i Tevton, a także Szwecja.

Religia. Merchantowie Novgorod byli bardzo religijnymi ludźmi. Oznacza to liczbę świątyń zachowanych w mieście do dziś
i klasztory. Jednocześnie wiele "herezji" rozprzestrzeniających się w Rosji w Novogorod - oczywiście w wyniku bliskich więzi
Z Europą. Przykładowo, możliwe jest, aby przynieść herezję sznurów i "intensywnie paliw" jako odzwierciedlenie przemyślenia procesów katolicisków
i rozpoczął reformację w Europie. Jeśli Rosja miała Martina Lutra, najprawdopodobniej byłby Nowogród.

Dlaczego nie działa. Novgorod Land nie była gęsta zamieszkana. Liczba mieszkańców miasta w XIV-XV stuleci nie przekroczyła 30 tysięcy osób. Novgorod nie miał wystarczającego potencjału człowieka do walki o odejście w Rosji. Kolejnym poważnym problemem stojącym przed Nowogrodem był jego zależność od dostaw żywności od głównych od niego na południe. Chleb udał się do Nowogrodek przez Tozhok, więc warto, że Prince Vladimir, by przejąć te miasto, a ludzie Novgorod zostali zmuszeni do wypełnienia jego wymagań. W ten sposób Novgorod stopniowo okazało się coraz bardziej zależne od sąsiednich ziemie - pierwszy Vladimir, a następnie Twer i wreszcie Moskwa.

Wielki Księstwo Litwy

Powody amplifikacji. W stuleci XI XI były plemiona litewskie
W stanie zależności od Rusa Kijowskiego. Jednak ze względu na upadek pojedynczego państwa rosyjskiego, w latach 1130, osiągnęli niezależność. Był pełny przebieg procesu rozpadu społeczności generycznej. W tym sensie księstwo litewskie było w antyfazie swojego rozwoju z otaczającymi (głównie rosyjskimi) ziemi, osłabił separatyzm lokalnych władców i boyarów. Jak wierzą, że historycy, ostateczna konsolidacja stanu litewskiego miała miejsce w środku XIII wieku na tle inwazji na Batya i zwiększoną rozbudowę niemieckich zamówień rycerskich. Mongolska kawaleria spowodowała wielkie obrażenia gruntów litewskich, ale jednocześnie oczyścił przestrzeń do ekspansji, tworząc próżnię w regionie, do którego stosowano książęta Mindovg (1195-1341) i Gedimine (1275-1341). jego autorytet z plemion litewskiego, balta i słowiańskiego. Przeciw relaksacji tradycyjnych ośrodków siły mieszkańcy Zachodniej Rosji widzieli naturalny obrońcę na Litwie w obliczu zagrożenia ze złotej hordy i rozkazu krzyżackiego.

Limity terytorialne. W największej godzinie Książę Olgeera (1296-1377), terytorium Wielkiej dzielnicy Litwy rozszerzonej z Bałtyku do północnego regionu Morza Czarnego, wschodnia granica odbyła się o obecnej granicy Smoleńska i Moskwy, Oryol i Regiony Lipetsku, Kurska i Woronezh. W związku z tym skład jego stanu obejmowała nowoczesną Litwę, całe terytorium nowoczesnej Białorusi, regionu Smoleńskiego, a po zwycięstwie nad armią złotej hordy w bitwie nad błękitnymi wodami (1362) - znacząca część Ukrainy, w tym Kijów. W 1368-1372, Olgerd poprowadził wojnę z Moskwa księciem Dmitry Iwanowiczą. Jeśli Litwa uśmiechnęła się na Litwie, a ona udało mu się podbić wielki z powodu Vladimira, OLGERD lub jego potomków zjednoczyć wszystkie rosyjskie ziemie pod jego autorytetem. Być może, wtedy nasz kapitał byłby teraz Wilno, a nie Moskwa.

Skład etniczny. Populacja Wielkiej Księstwa Litwy w XIV wieku była tylko 10% ludów Balt, a następnie znalazła podstawę litewskich, częściowo łotewskich i białoruskich wspólnot etnicznych. Zdecydowana większość mieszkańców, nie licząc Żydów ani polskich kolonistów, byli wschodnimi słowiańscy. Tak więc napisany język wschodni rosyjski z cyrylicznym rysunkiem liter (jednak zabytki napisane przez Latinowa) przeważały na Litwie do połowy XVII wieku, użyli sami w przepływie dokumentu państwowego. Pomimo faktu, że rządząca szczyt w kraju była Litwinami, oni
Nie postrzegany przez ludność prawosławna jako najeźdźców. Grand District Litwy był stanem balt-słowiańskim, w którym interesy obu narodów były szeroko reprezentowane. Golderdinsky IHO.
Oraz przemianie zachodnich zstępstw do mocy Polski i Litwy ustanowił pojawienie się trzech narodów wschodnich słowiańskich - Rosjan, Ukraińców i Białorusinów.

Niezwykle ciekawy wygląd w litewskiej Księstwie Krymscy Tatars i Karimova, najwyraźniej, najwyraźniej do zarządu księcia Vitovta
(1392-1430). Według jednej z wersji Vitovt zmienił kilkaset Caime i Krymskich Tatarów na Litwie. Według innej, Tatary uciekli tam po porażce Khan Golden Horde Takhtamysh w wojnie z Timur (Tamerlane).

Struktura społeczna. Struktura społeczna na Litwie nieco różni się od tego, co było charakterystyczne dla krajów rosyjskich. Większość gruntów ornych weszła do domeny książęcy, która została przetworzona przez mimowolnego sera i wysoce ludzi - kategorie ludności, które były w osobistej zależności od księcia. Jednak chłopi Haggal byli zaangażowani w Księżnice często pracują nad Książącami, w tym Syabra - osobiście wolnymi rolnikami, którzy wspólnie posiadali grunty orne i ziemię. Oprócz Grand Duke, były też konkretne książki na Litwie (z reguły, Gediminovichi), które zarządzane przez różne regiony państwa, a także dużych feudałów - pany. Bojary i ziemia były w służbie wojskowej
Książę i otrzymał prawo do własnej ziemi. Oddzielne kategorie ludności były matki, duchowieństwo i Ukraińcy są mieszkańcami "ukraińskich" terytoriów graniczących na stepie i z księstwą Moskwy.

Urządzenie polityczne.Najwyższa moc należała do Wielkiego Książę (termin "Pana" był również używany). Był posłuszny przez konkretnych książąt i Panyę. Jednak w czasie, w stanie litewskim, stanowiska szlachetności i lokalnych feudalistów nasiliło się. Zaletą najbardziej wpływowego Panowskiego pojawił się w XV wieku, Rada Najbardziej wpływowa Panowska, początkowo była autorytetem wiecznym pod księciem, jak bojar Duma. Ale do końca stulecia cieszę się, że zaczęła ograniczać księżnej mocy. W tym samym czasie pojawił się Vali Sejma - organ przedstawicielski, w którym tylko przedstawiciele najwyższej klasy zaangażowali się w pracę (w przeciwieństwie do katedry Zemsky w Rosji).

Prinkle Power na Litwie również osłabiła brak wyraźnego porządku prestolii. Po śmierci starego władcy bogowie często powstały, obarczone niebezpieczeństwem upadku jednego państwa. Ostatecznie tron \u200b\u200bbył często dostarczany nie najstarszym, ale najbardziej podeszwowym i bojownik skarżących.

Ponieważ sytuacja jest wzmocniona, aby ograniczyć (zwłaszcza po zakończeniu w 1385 r. Cregion Ulya z Polską Krevskaya Ulya. - Umowa
Na unii dynastycznej między wielką trwałością Litwy a Polską,
Z jakim litewskim Duke Książę Yagailo, wszedł do małżeństwa z polską królową Jutyig, ogłosił polskiego króla.) Opracowano państwo litewskie
W kierunku ograniczonej nieśmiałej monarchii z letnią wyborczą.

Polityka zagraniczna. Sam wygląd Wielkiego Księstwa Litwy
Pod wieloma względami była odpowiedź na wyzwania polityki zagranicznej, z którymi spotkali się populacja państw bałtyckich i zasady rosyjska zachodniego, - inwazja mongolowa i ekspansja Krzyżaków i Livońskich Rycerzy. Dlatego główną treścią polityki zagranicznej Litwy była walka o niezależność i odporność na gwałtowne nieprzezroczyste. Państwo litewskie zależało między dwoma światami - katolicką Europą i ortodoksyjną Rosją, a to miało podjąć swój wybór cywilizacyjny, który określiłby jego przyszłość. Ten wybór nie był prosty. Wśród litewskich książąt wystarczyła i prawosławna (Oelgerd, Voycelk) i katolicy (Gedimine, powiedział), a Mindovg i Vitovt przeniósł się kilka razy od ortodoksji do katolicyzmu iz powrotem. Orientacja polityki zagranicznej i wiara chodziła w rękę.

Religia. Litwini przez długi czas pozostawali poganie. Częściowo wyjaśnia, że \u200b\u200bnietrwałość wielkich książąt w kwestiach religijnych. Państwo było wystarczające i katolickie, a ortodoksyjni misjonarzy, były katolickie i prawosławne diecezje, a jeden z litewskich metropolity, Cyprian, w 1378-1406 stał się metropolitią Kijów
I Cała Rosja. Ortodoksja w Grand Duch z litewskiego odegrała wyjątkową rolę dla najwyższych sekcji społeczeństwa i kół kulturalnych, zapewniając oświecenie - w tym szlachty Balta z Grand-Magicity. Dlatego nie ma wątpliwości, by był stanem prawosławnym. Jednak wybór wiary w tym samym czasie i wybór sojusznika. Alternatywnie stał wszystkie europejskie monarchie prowadzone przez papieża, a ortodoksyjne były tylko rosyjskimi księstwami, podporządkowanymi Horde, a agonalizacją Imperium Bizantyjskiego.

Dlaczego nie działa. Po śmierci Olgera (1377) Nowy litewski książę Yagailo przyjął katolicyzm. W 1385 r. Zgodnie z warunkami Kregionu Ulyi poślubił Królowej Jadwiga i został Polski Królem, w rzeczywistości jednoczącym dwoma z tych państw pod jego autorytetem. Kolejne 150 lat Polski i Litwy, formalnie uznane za dwa niezależne państwa, prawie zawsze zarządzane przez jednego władcę. Wzrosły polski wpływ polityczny, gospodarczy i kulturowy na gruntach litewskich. Z czasem Litwini zostali ochrzczeni w katolicyzm, a ludność prawosławna kraju była w poważnym i nierównym stanie.

Muscovy.

Powody amplifikacji. Jedna z licznych twierdzy, założona przez Vladimir Prince Yuri Dolgorzyky w granicach jego ziemi, Moskwa wyróżniała się korzystną lokalizacją. Miasto stało na skrzyżowaniu ścieżek rzeki i handlu. Według rzek Moskwy i OK, możliwe było dotarcie do Wołgi, jako wartość ścieżki "z Varyaga w Greków" osłabiona, stopniowo zamienił się w kluczową tętnicę handlową, która przyszła ze wschodem. Była również możliwość handlu ziemi z Europą przez Smoleńsk i Litwy.

Jednak zdecydowanie jasne jest, jak skuteczna lokalizacja Moskwy była po inwazji Batya. Nie unikając ruiny i spalonej, miasto szybko odbudowało ponownie. Jego populacja wzrosła corocznie z powodu imigrantów z innych gruntów: pokryte lasami, bagnami i lądami innych książąt, Moskwa w drugiej połowie XIII wieku nie cierpiała
Od niszczycielskich kampanii Ordane Khan - tempo.

Ważne stanowisko strategiczne i wzrost liczby mieszkańców miasta doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że w 1276 roku jego księcia pojawił się w Moskwie - Daniel, młodszy syn Aleksandra Newskiego. Udana polityka pierwszych władców Moskwy również stała się czynnikiem wzmacniającym Księstwo. Daniel, Yuri i Ivan Kalita zachęciły imigrantów, zapewniając im świadczenia i tymczasowe zwolnienie z podatków, zwiększały terytorium Moskwy, przyczepia Mozhaysk, Kolomnę, Pereslavl-Zalessky, Rostów, Uglich, Galich, Belozero i osiągnięcie uznania zależności Vassala od strony niektórych innych (Novogorod, Kostroma i tak dalej). Zmienione i rozszerzone fortyfikacje miejskie, zwróciła dużą uwagę na rozwój kulturowy i budowę świątyni. Od drugiej dekady XIV wieku Moskwa poprowadziła walkę z Tellar dla Wielkiego Z powodu Vladimira. Kluczowym wydarzeniem w tej walce była "Raint Shchelknova" 1327. Ivan Kalita, który dołączył do oddziału Shevkal (w różnych odczytach, także Cholhana lub Shchelch), kuzyn Uzbek, zgodnie z Jego porządkiem poprowadził oddziały Tatarskie w taki sposób, że kraina jego Księstwa nie wpłynęła na inwazję. Tver nie wyzdrowieje od zniszczenia - głównym rywalem Moskwy w walce o wielką dykcję, a wpływ rosyjskich ziem został pokonany.

Limity terytorialne. Księstwo Moskwy była stale rosnącym stanem. Podczas gdy władcy innych krajów rosyjskich podzielili się nimi między ich synami, przyczyniając się do rosnącej fragmentacji Rosji, książąt Moskwa o różnych sposobach (zyskującego przez spadek, napad wojskowy, kupowanie etykiety itp.) Zwiększono jego rozmiar. W pewnym sensie, w dłoni, Moskwa zagrała, że \u200b\u200bod pięciu synów księcia Daniela Alexandrovich Cztery zmarły bezdzietnie, a Ivan Kalita wszedł do tronu, który odziedziczył całą Moskwę, starannie zebraną ziemię iw Jego zmienił porządek prekoni. Aby skonsolidować dominację Moskwy, konieczne było zachowanie integralności dziedzicznych rzeczy. Dlatego Kalita zapisała swoich najmłodszych synów, by przestrzegać starszych i nierównomiernie rozłożonych między nimi. Większość z nich pozostała za najstarszym synem, urządzenia młodszych były bardziej symboliczne: nawet jednocząc, nie mogli rzucić wyzwania książę Moskwy. Zgodność z Testamentem i zachowanie integralności Księstwa przyczyniło się do faktu, że wielu potomków Ivan Kality, takich jak Simeon dumny, zmarł w 1353 r., Kiedy pandemia plag, znanych jako "czarna śmierć" dotarła do Moskwy.

Po zwycięstwie nad mamą w polu Kulikow (w 1380 r.) Moskwa została już postrzegana niemal nie alternatywnie jako centrum stowarzyszenia krajów rosyjskich. W Jego Testamencie Dmitrij Donovan przekazał Vladimir Great Reign jako jego VictOB, to jest, jako bezwarunkowe dziedziczne posiadanie.

Skład etniczny. Przed przybyciem Słowian, Volga i Oki Intercourse była granicą przesiedlenia Balt i Finno-Ugric Plemiona. Z biegiem czasu zostały zasymilowane przez Słowian, ale w XIV wieku w Księdze Moskwy można znaleźć zwartych osiedli Maryi, Murom lub Mordow.

Struktura społeczna. Księstwo Moskwy była pierwotnie monarchia. Ale jednocześnie książę nie posiadał absolutnej mocy. Boszary użył wielkiego wpływu. Tak więc DMitry Donskoy przedstawiał swoje dzieci, by kochać bojarów i nic nie rób bez ich zgody. Boyars byli wasalami księcia i stanowili podstawę jego starszego drużyny. Jednocześnie mogą zmienić ich Suzerenę, idąc do służby do innego księcia, który się stał często.

Młodzieżowi wojownicy księcia nazywali się "rasters" lub "siatką". Następnie książęta służących "konsumentów", którzy mogą być wolnymi ludźmi, a nawet obowiązki. Wszystkie te kategorie z czasem, zjednoczeni w grupie "Dzieci bojara" i nie dorastały do \u200b\u200bboyarów, ale ci, którzy stanowili społeczną bazę szlachty.

W Księstwie Moskwy system lokalnych relacji rozwiniętych intensywnie: Szlachetne otrzymało ziemię z Wielkiego Duke (z jego domeny) do usługi i do życia. To umieściło je zależnym od księcia
I wzmocnił swoją moc.

Chłopi mieszkali na ziemiach prywatnych właścicieli - bojarów lub księcia. Do użytku Ziemi konieczne było zapłacenie wind i spełnić trochę pracy ("Bydle"). Większość chłopów miała osobistą wolność, czyli prawo przejścia od jednego właściciela ziemskiego do drugiego,
Jednocześnie było też "mimowolny człowiek", który nie posiadał takich praw.

Urządzenie polityczne. Państwo Moskwa była monarchią. Cała pełnia energetyka, legislacyjna, sądowa, wojskowa - należała do księcia. Z drugiej strony system sterowania był daleko
Od absolutyzmu: Książę był zbyt uzależniony od drużyny - boyarów, z których najwyższy został włączony do Rady Prinkle (osobliwym prototypem bojara Duma). Kluczowa postać w zarządzaniu Moskwy była tysiąca. Został mianowany księciem z bojara. Początkowo pozycja ta zasugerowała przywództwo miastowej milicji, ale z czasem, przy wsparciu boyarów, tysiące skoncentrowane w ich rękach i niektórych mocy rządu miejskim (sąd, nadzór nad handlem). W środku XIV wieku ich wpływ był tak wysoki, że musieli poważnie liczyć się z samymi książętami.
Ale jako centralizacja siły potomków Daniela zmieniła się, aw 1374 r. Dmitry Donskoy zniósł tę pozycję.

Władze lokalne przeprowadzono przez przedstawicieli księcia - gubernatorów. Wysiłki Iwan Kality w Moskwie państwa nie miały klasycznego systemu specyficznych, ale małe węzły otrzymały młodszych braci władcy Moskwy. W bojarach i szlachetnych osadach ich właściciele otrzymali prawo do śledzenia zamówienia i wreszcie
W imieniu księcia.

Polityka zagraniczna. Głównymi kierunkami działalności polityki zagranicznej Księstwa Moskwy były zbiór ziemi i walki o niepodległość ze złotej hordy. Ponadto pierwszy był nierozerwalnie związany z drugim: w celu zakwestionowania Khana, konieczne było zgromadzenie sił i przyniesie zjednoczoną armię Wspólną. Tak więc w stosunkach między Moskwą a Horą można zobaczyć dwie fazy - fazę pokory i współpracy oraz fazę konfrontacji. Pierwszy uosawca Ivan Kalita, którego głównym zasługą, zgodnie z kronikami, była zaprzestanie nalotów Tatarskich i "Cicha Great", która trwała następne 40 lat. Drugi wywodzi się podczas panowania Dmitry Donskoya, który poczuł wystarczająco dużo wysiłku, aby zakwestionować mamę. Było to częściowo spowodowane długim smucznym w horde, znanym jako "wielki dżem", podczas którego państwo podzieliło się na odrębne obszary-Ulusy, a władze w jego zachodniej części przejął ciemność Mamaya, który nie był genghisisidem ( Potomek Genghis Khan), a zatem marionetka Khan ogłosiła ich, nie były uzasadnione. W 1380 r. Książę Dmitry pokonał armię Mamii na polu Kulikow, ale już dwa lata później, Genghisid Khan Tukhtamysh przejęł i splądrował Moskwy, powtarzając go z hołdem i przywrócenie jej mocy nad nią. Uzależnienie Vassal utrzymuje kolejne 98 lat, ale w stosunkach między Moskwą a Horą coraz bardziej rzadsze fazy pokorności były coraz częściej zastąpione fazami konfrontacji.

Innym kierunkiem polityki zagranicznej Księstwa Moskwy była relacje z Litwą. Promocja Litwy Wschodniej ze względu na włączenie krajów rosyjskich do jego składu przestał w wyniku zderzenia z intensywnymi książątami Moskwy. W stuleci XV-XVI, zjednoczony stan polsko-litewski stał się głównym przeciwnikiem władców Moskwy, biorąc pod uwagę swój program polityki zagranicznej, która miała integrację pod jego mocą wszystkich wschodnich Słowian, w tym tych, którzy mieszkali we Wspólnocie.

Religia. Łącząc wokół siebie krajów rosyjskich, Moskwa polegała na pomocy Kościoła, który, w przeciwieństwie do świeckich feudalistów, zawsze interesowało się istnieniem jednego państwa. Związek z Kościołem był kolejny powód do wzmocnienia Moskwy w pierwszej połowie XIV wieku. Książę Ivan Kalita zamienił się w szybką aktywność w mieście, budując kilka kamiennych świątyń: katedry Wniebowzięcia, katedry Arkhangelsk, która stała się grobowcem Książąt Moskwy, Kościół Sądu Zbawiciela na Bor i Kościoła Jana Distrodownra. Możesz założyć tylko, że kosztuje tę konstrukcję. Tatary były o tym bardzo zazdrosne: wszystkie dodatkowe pieniądze, w ich opinii, powinni iść do Hordy jako Dani, a nie wydawać pieniędzy na budowę świątyń. Jednak gra była warta świecy: Ivan Danilovich udało się przekonać Metropolitan Piotra, przez długi czas mieszkający w Moskwie, aby całkowicie opuścić Wladimir. Piotr zgodził się, ale w tym samym roku zmarł i został pochowany w Moskwie. Jego następca Feoganut wreszcie stworzył Moskwę do centrum rosyjskiej metropolii, a kolejny metropolitan, Alexy, był z Moskwy.

Dlaczego to się stało. Sukces był związany z dwoma głównymi militarnymi zwycięstwami Moskwy. Zwycięstwo w wojnie z wielką trwałą litewską litewską (1368-1372) i uznanie z Olgere Dmitry do Wielkiego Z powodu Vladimirskoye oznaczało, że Litwa uznała swoją porażkę w walce o połączenie krajów rosyjskich. Zwycięstwo w polu Kulikov - mimo że nie oznaczała końca jarzma - miał ogromny wpływ moralny na rosyjskich ludzi. W tej bitwie, Moskwa Rus została złapana, a autorytet Dmitry Donsky'ego był taka, że \u200b\u200bw jego wolę, minęł grand dykcję jako jego zwycięzcę, czyli dziedziczną niezależną prawą, która nie musi potwierdzić etykiety Tatarskiej, upokarzającej się Horda przed khanem.

Stan rosyjski w pierwszej trzeciej XVI V.

Pytania w tekście akapitu

Kiedy była Związek Northschormr i północno-zachodnie rosyjskie ziemie wokół końca Moskwy? Jakie zadanie stało przed wielką książętami po zakończeniu Unii Rosyjskich ziemskich wokół Moskwy?

Z Vasilia III z dodatkiem Psku (1510), Smoleńska (1514), Ryazan (1521), Belgorod (1523) ujednolicenie krainy północno-wschodniej i północno-zachodniej Rosji wokół Moskwy zostało zakończone. Głównym zadaniem suwerena była przekształcenie raz niezależne grunty do jednego państwa rosyjskiego. Utworzono pierwsze instytucje ogólnokrajowe, pojawiła się pojedyncza armia - szlachetna lokalna milicja, system komunikacyjny. Kraj został podzielony na hrabstwa, na czele, które dostarczyli gubernatorzy Moskwa.

Co to jest Lot? Kto wyróżniał się przez wiele?

Dużo jest częścią Wielkiego Księstwa, który był w posiadaniu i zarządzany przez członka wielkiej rodziny rodziny. Również partia nazywała się udziałem przedstawiciela Prinkle Rodzaj w posiadaniu narządów płciowych. Pomimo faktu, że statek był pod kontrolą konkretnego księcia, należał do wielkiego księcia. Często diety powstały w wyniku przeniesienia do dziedziczenia, darowizny, badań ziemnych, a nawet gwałtownych napadów. W związku z tworzeniem państwa rosyjskiego powstały utworzenie szczegółowych odstępstw: ten ostatni, UGLICH został zniesiony w 1591 roku.

Pytania i zadania do pracy z tekstem akapitu

1. Wyjaśnij ekonomiczne i polityczne poczucie konsolidacji dla wielkiego księcia wyłącznego prawa do gonienia monet.

Wielki monopol po prawej stronie ścigania monety miały okazję usprawnić obrót gotówkowym, który ma pozytywny wpływ na rozwój handlu. W związku z tym handel przyniósł dochód do Skarbu Państwa. Ponadto w tym czasie nie było papierowych substytutów pieniężnych, a zatem nie było konieczne, aby zapewnić pieniądze w obiegu podaży pieniądza - same monety były wybijane z metali szlachetnych i były niezależną wartością. Dlatego możliwości suwerennego wdrażania własnych planów wymagających finansowania były ograniczone tylko przez liczbę wydobywanych metali szlachetnych. W dowolnym momencie suweren może złożyć zamówienie w celu uwolnienia tak wielu monet w obiegu, ponieważ było to konieczne. Dało to suwerenny swobodę podejmowania decyzji. Po prawej stronie ścigania monety były znaczenie polityczne. W związku z tym suwerenk wykazał pierwszeństwo najwyższej mocy i wykonywanej na międzynarodowej arenie politycznej jako równy władcy.

2. Czy istnieje tam Rosja Unia nieunikniona?

Oczywiście połączenie Rosji nie było nieuniknione. Nie można powiedzieć, że Unia miała miejsce bez wojen, krew, zdrady. Ich wynik jest niemożliwy do przewidzenia. I tylko pragnienie władców państwowych i ludzi do Unii pozwoliły przezwyciężyć wszystkie trudności i stworzyć pojedynczy stan rosyjski.

3. Opisz rolę w zarządzaniu wsi w kraju.

Sovereign Yard - rządzące szczyt społeczeństwa w Moskwie. Obejmował on przedstawiciele starych boyarów, którzy rodzimy, a także książęta i ich bojarów z widokiem na usługę Moskwy. Od członków władców dziedzińców, gubernatorów, gubernatorów, lokajów, ambasadorów, ich asystentów i podwładnych zostało powołanych; Służyli także na dworznikach Kravichi, pościeli, śpiworów. Im mniej szlachetni sługą Wielkiego Sovereign przeprowadzili ochronę pałacu, uczestniczyli w ceremoniach sądowych, wymyślił retenu linijki z jego wyjazdami, zawarte w pułku państwowym - głównej części wojsk Moskwy. W rzeczywistości dziedziniec w suwerenach obejmował najbliższych współpracowników i asystenci Sovereign, którzy przeprowadzili swoją wolę i decyzje we wszystkich krajach rosyjskich i reprezentowali interesy suwerennej za granicą.

4. Jakie było źródło dochodów gubernatorów suwerennych? Dlaczego taka forma uzyskania funduszy "Karmienie"?

Źródłem dochodów gubernatorów i ich sług był gotówką i żywnością dostarczoną przez populację terytorium, że gubernator jest zarządzany. System ten został nazwany "karmieniem", ponieważ rzeczywiście gubernator mieszkał na tych funduszach, że ludzie go przyniosły. Ponadto rozmiar zawartości jest "Feed" - określono i regulowane przez świadectwa statutowe.

5. Od kogo w pierwszej trzeciej XVI wieku. Utworzył jedną armię? Wyjaśnij pochodzenie nazw tych klas.

Pojedyncza armia na początku XVI wieku składała się z zewnętrznej milicji jeździeckiej, "pułapów miejskich" i "stitching raty". Lokalna armia była podstawą żołnierzy rosyjskich i wyniosła główny urodzony wojsk - połączenie. Oddziały na miejscu obejmowały szlachetne pozasy, ludzie w służbie suwerena. W przypadku służby właściciela otrzymała ziemię zawartość i pieniądze. W tym celu musiał być właścicielem właściciela, który musiał pojawić się na wezwaniu samego samego suwerennego, a także przyniesienie ludu - od 100 godzin (około 50 namiotów) ziemia miała stworzyć kampanię jednego wojownika "na koniu i W zbroi pełnej ", aw długiej kampanii -" Och dwóch konia ". "Półki miejskie" zostały zwerbowane z obywateli, a "rygorystyczny" z ludności wiejskiej. Również integralna część żołnierzy była zatrudniona oddziały - w tym czasie w umowie rozpoczął służbę wojskową przewożoną "serwisowany Tatarski Tsarevichi", "Ordane Princess", litewskich książąt z ich wojowników.

Na drugą połowę XVI wieku, turystyki i kozaków konnych, streethesky półki i artyleria "strój" zaczęły pojawiać się w wojsk rosyjskich. Strzelec został zdobyty od wolnych ludzi. W przypadku służby otrzymali wynagrodzenie (nieregularnie) i działki w pobliżu miast, za które były zobowiązani do obsługi życia i dziedzictwo. Łucznicy mieszkali w specjalnych przybliżeniu, zaangażowani w handel i rzemiosłem. Sagittarius studiował szeregi i strzelanie z choroby. Sagittariov był pierwszym na stałym Rus, ale nie jest jeszcze zwykłej armii. Armia Stretsky była rdzeniem piechoty w wojnach.

Artyleria "Strój" w XVI wieku został już wydany w niezależny rodzaj wojsk. Rząd zachęcił usługę w opatrunku Pushkje i szponów z niezbędną wiedzą i umiejętnościami. Artyleria dzieliła się na sercu, przeznaczona do ochrony miast, oblężenia - trąbka i pole z średniej i lekkimi pistoletami.

Pracujemy z kartą

Pokaż na mapie przejęciach terytorialnych wasilii III, wymienione w akapicie.

Rozważ mapę na stronie 29 podręcznika

Stolica ziemi przymocowaną do Rosji podczas panowania Wasilii III podkreśla się na mapie z niebieskimi liniami. To:

• Pskov Land w 1510
• Smoleńska Land w 1514
• Pereyaslavl-Ryazanskaya w 1521 roku
• Belgorod Land w 1523 roku.

Studujemy dokumenty

Jakie cechy charakteru wasilyIII Czy możesz ocenić list tego fragmentu?

Z tego fragmentu listu można stwierdzić, że wasilia III była kochającym i troskliwym mężem i ojcem.

2. Dlaczego wentylacja dzwonka zostanie usunięta z miasta?

Wasily III w doprowadzeniu do posłuszeństwa Pskova działało zgodnie z Ivan III w jego walce z Novogorodem. Podobnie jak w Novogorod, jako znak, który w Pskovie nigdy nie będzie wieczornymi wydarzeniami, wieczorny dzwon był eksportowany z miasta.

Uważamy, porównujemy, odzwierciedlamy

1. Korzystanie z tekstu akapitu i Internetu, w formie elektronicznej (lub w notebooku) schematu zarządzania państwa rosyjskiego w pierwszej trzeciej części XVI wieku.

2. Wyjaśnij wartość frazy: "W Katedrze Kościelnej Ivan III zasugerował" w Metropolitan, w All Vladyk, a wszystkie klasztorów Poimati ", aw powrocie, aby zapewnić im" z własnych pieniędzy skarbowych ... i chleb. "

Wyrażenie oznacza, że \u200b\u200bIvan III zaproponował wycofanie swojej własności i ziemi z Kościoła i tłumaczyć je do zarządzania państwem. Jaka była odpowiedź, że rosyjski kościół prawosławny uruchomił przodkowie Ivana III, a wszystkie przejęcia i akumulacja Kościoła są Bożymi oszczędnościami.

3. Porównaj rosyjskie osiedle i europejskie feud w następujących cechach: a), który obdarzył; b) dla których obdarzyli; c) prawo do dyspozycji (dziedzictwo, sprzedaż, wymiana itp.); d) prawo napadu. Wymień wyniki w notatniku w postaci tabeli.

4. Podaj przykłady pokazujące znaczenie połączenia krajów rosyjskich wokół Moskwy.

Utworzono pojedyncze państwo rosyjskie, nagrobki praktycznie zatrzymały się, gospodarka i intensywne stosunki pieniężne zaczęły się rozwijać, przepisy dotyczące wszystkich gruntów zostały wykonane, powstała pojedyncza armia, utworzono scentralizowany system zarządzania. Tworzenie pojedynczego państwa rosyjskiego było dużego pozytywnego znaczenia zarówno dla rozwoju gospodarczego gruntu weszła do jego składu, jak i ich ochrony przed atakiem sąsiadów.

Możliwe pytania w klasie

Jakie jest tło edukacji jednego państwa rosyjskiego

Duchowy

1. Jednolite historyczne korzenie narodów, starożytne rosyjskie państwowość.
2. Duchowa i kulturowa jedność ludzi w warunkach fragmentacji została zachowana na podstawie zunifikowanej wiary - ortodoksji.
3. Zjednoczony Kościół poparł Stowarzyszenie kraju.
4. Wzrost narodowej samoświadomości rosyjskich ludzi, świadomość znaczenia jedności duchowej i kulturowej.

Społeczno-ekonomiczny

1. Odrodzenie i rozwój życia gospodarczego kraju (zwiększając wydajność rolnictwa, wzmocnienie towarów rzemiosła, wzrost miast i handlu).
2. Stabilność i porządek, silna moc była niezbędna do wzmocnienia gospodarczego, handlu fundamentów kraju, jego rozwój, który był wspierany przez prawie wszystkie grupy społeczne.
3. Wzmocnienie zależności chłopów od głównych właścicieli ziemskich spowodowało opór, powstrzymywanie, które mogą być scentralizowane. Jednocześnie silna moc mogła chronić chłopa przed arbitrowości Ordanów i właścicieli ziemskich.
4. Boyary i szlachta zainteresowani zachowaniem ich dobytek i ustalania zależności chłopów.

Polityczny (wewnętrzny i zewnętrzny)

1. Potrzeba wyeliminowania konsekwencji Ordan IgA.
2. Wzmocnienie i rozszerzenie mocy Księstwa Moskwy.
3. Związek Kościoła prawosławnego i katolicki kościół zachodni podpisany przez Bizantyjsko-Konstantynopola Patriarcha (Rosja - jedyne państwo prawosławne).
4. Zagrożenie zewnętrzne dla granic krajów rosyjskich (Litwa, Order Livonssky, Commonwealth, Szwecja itp.) Zmuszony szukać sposobów połączenia wszystkich sił i zasobów.

Co było potrzebne do podjęcia władców do scentralizowania stanu?

Władcy do centralizacji państwa musieli prowadzić do zgłoszeń stanu państwa, umieścić swoich gubernatorów, stworzyć system scentralizowanego zarządzania, tworząc jednolite prawa, stanowią silną armię, aby zapewnić procedurę i pokorę Ludność, usprawnia relacje konsumenckie.

Pamiętamy nowe słowa

Boyarskaya Duma. - Najwyższy organ doradczy w ramach suwerena, który obejmował "duchowe nakręce" - Boyars, Okolnichny, Duma Szlachta. Parafia jest najniższą jednostką administracyjno-terytorialną w Rosji. Sovereign Yard - Instytut Organizacji Społecznej Właścicieliznych W Rosji. Pochodzi pod koniec XII wieku. Na podstawie składu księcia.

Szlachcica - w określonym okresie - służyć ludziom księcia i bojara, zastępując wojowników; W warunkach jednego państwa rosyjskiego - uprzywilejowaną nieruchomość, która otrzymała posiadłość z suwerennego usługi okresowej.

"Bojar dziecięcy" - Prowincjonalne szlachta, którzy mają obowiązkową usługę i otrzymując osiedla z wielkiego księcia.

Karmienie - System treści urzędników ze względu na lokalną ludność przyznał je w momencie służby "żywność" w walce lub naturalnej (chleb, mięso, ryby, owsy itp.).

Gubernator - urzędnik, który umieścił wielki książę na czele hrabstwa; Zachowałem sąd, naładowane grzywny i spory sądowe na rzecz państwa.

Zamówienia - Władze administracji centralnej w Rosji w XVI - wczesnym XVIII wieku. (Ambasada, lokalny, Zemsky, Publishing, wykonany itp.). Mieć głównie funkcję sądową. Niektóre z nich kontrolowały określone terytoria (porządek pałacu Kazańskiego, zamówienia syberyjskie, Nowogród Chet itp.).

Młyn - jednostka administracyjna-terytorialna, która zajmowała pozycję pośrednią między hrabstwem a parafią; Dwa lub trzy młyny były powiatu.

Hrabstwo - największa jednostka terytorialna w połączonym stanie rosyjskim, stworzona w ramach Vasilia III; Z kolei podzielona na młyny i parafia

Lokalna katedra 1503 (Katedra Wdow)

O katedrze.

Katedra w wysokości 1503, znana również jako "katedra Wdow Pops" - katedra rosyjskiego kościoła prawosławnego, która odbyła się w Moskwie w sierpniu - 1503 września. Zadaniem katedry była decyzją wielu kwestii dyscyplinarnych, w odniesieniu do których wydano dwie orzeczenia. Jednak był jednak na uwadze jak katedra, która rozwiązała problem kadencji lądowej.

Definicja katedry, o Nebiimaniusie duchowieństwa MZDA dla Chirotonii.

(Obywateli z "Aktów zebranych przez Archiwum Emeograficznego ExpDesier Archeographic ExpDesier Cesarskiej Akademii. Głośność I »Petersburg. 1836 stron 484-485.)

Jesteśmy Ioan, Boże Milostia Sovereign wszystkich Rusi i Wielkiego Prince, i Syna mojego księcia Wielkiego Vasili Ivanovicha wszystkie Rusii, mówię Simon Metropolitan ze wszystkich Rusi, z Archiepispe Wielkiego NovigoRod i Pjascov, a Episcope i Torussk, oraz Ryazan i Muromsky oraz Episckupp TFPF oraz Episckupp Nikonomii, oraz Tryphon Episcupp Sir City i Padon oraz Episcope i Vologda, z archimandrytu, z Igumen i z świętą katedrą apostołem i Święci Ojca, który jest napisany w zasadach świętych apostoła i świętych Ojca, z Stavyaniya St., Archiepispivov i Episkupov, z Archimandrytu, z Igumen i z Popov i z Dіaconova , a ze wszystkich świętych szeregów, nie IMAE, nic i ułożonych tak i Ukrѣpili: że w celu pójścia do nas przez St., Pan Metropolitan i USA przez Archiepiscup i Episcup, lub CT O innych metropolitans i archippps we wszystkich krajach we wsi będzie, w celu Saint Archiepisupov i Episcuppov, Archimandrite i Igumen i Popov i Dіaconov, a od wszystkich kapłanów, a nie Iisma, żaden, ani Pominkov, że nic byle co; Tozoze z dyplomu, prasa prasy i podpisu, nie IISMA, ITC, oraz naszego podwójnego, mojego metropolitalnego i naszego archipespilima i Episcopim, Dutlii Navalia nie jest Ihmai; Bozor Saint, Pan Metropolitan i USA przez ArchiePiskup i Episckupp, w Archimandrite i Iguumen oraz Popov, i Dіkonvite, od świętego MѣSte i Kościoły nie są Ihmae, ale spożywą nurków kapłańskich bez Mzdy i fale wszystkich prezent! oraz zgodnie z zasadami świętych apostołów i świętych, świętych ojca i dіacons, Dіakona, 25 lat, a także kapłanami, aby nauczyć się 30 lat, a poniżej tѣh lѣt, ani nie dіakona powiadomi o szczegółach alteracjach, ale w Podacycy o 20 lѣt, ale poniżej 20 lat nie umieszczają sądów; A co jest świętym od nas i słupkiem, metropolitanem, archiepisup lub EPISISCUPP, w Republice Archie, luksusowe ziemie, z przodnie, NѣKotov Neradѣnіyu Druitznets Nadded i Ukrѣplenіeu MStupupiti Tak, że istnieje odjazd lub z kapłaśnik Mѣsta , Tak pozbawiony własnego Sana zasada świętych Apostoła i świętych Ojca, a on wyróżnia się i dostarczył od niego, bez wyrzutów.

I na budowę tego i Ukrѣplenіya, jesteśmy іанна, Boże Milostia Sovereign wszystkich Rusi i Wielkiego Książę, i Syna mojego księcia wielki wasily Ivanowicz wszystkie Rusi do tego dyplomu drukowanie; A ojciec naszego Simona, Metropolitan, każdy Rusi, został umieszczony na rękę i położył rękę do ręki; I archipesque i episkupps do tego dyplomu położył ręce. I napisany do Moskwy, Lѣta 7011 sierpnia w szóstym dniu.

Smered Simon Yaz, Metropolitan Wszystkie Rusi, z archeepiscupppps i Episckupps i archimandrytu, a z hegumen, a z świętą katedrą, szukając reguły świętych apostoła i świętych, krurenów Dule, tak że było Przód nas, do tego dyplomu, umieściłem rękę i wydrukuję własny druk.

Yaz, Smithy Archiepisupupupupupupupupp Novagod i Pjascova, położył rękę.

Yaz Smithy Episcupp Nifon Suzdalskiy i Toruskiey Dick jego dłoni dołączył rękę.

Yaz Smithy Episcupps Protassey Rezan Skyci i Muromskiy Kee Ten dyplom położył rękę.

Yaz, Smithy Episcup Vasyan Tver, jego ręka została włożona na rękę.

Yaz, Smithy Episcupp Nikon Kolomenskiy do tego dyplomu, jaką ręką.

Yaz Smithy Episcupp Tronon Sarthry i Podonsskiy Kee Ten dyplom położył rękę.

Yaz, Smithy Biskup Nikon Permskiy i Vologdaqii, wkładam moją rękę.

Tworzenie nowoczesnego rękopisu należącego do miasta Stroyev.
Akt ten jest połączony z dwoma listami XVII wieku

Określenie katedry, o wystawach wdowy i diaconów oraz o zakazanych monasach i zakonniom żyć w jednej monoizacji

(Obywateli z "Aktów zebranych przez Archiwum Emeograficznego ExpDesier Archeographic ExpDesier Cesarskiej Akademii. Głośność I »Petersburg. 1836 stron 485-487.)

Jesteśmy Ioan, Boga Milostii Sovereign wszystkich Rosji i Wielkiego Książę, a Synem mojego księcia wielkiego wasiliwi wszystkie Rusi. Co ojciec powiedział ojcu Simonowi, metropolickim wszystkich Rusi, że jest sobą o księciu z jego DѣSHMI, Genadian Archiepiscopoms Wielkiego NovigoD i Pskov, a Episcopoma Susdalskom i Tororsku, a Episcopom - Episcopom topfish, a przez Nikonom, biskupu Kolomenskaya oraz Trifon biskupa Sary i Poddonskoy oraz dochodów Nikonova oraz archimandrytu oraz Hugumes oraz świętą katedrę, szukali faktu, że w naszym brytyjskim brytyjskim Chrystusa kapłanów, kapłanów, kapłanów i dіacons, wdowców, obrażli się prawdą i zapominając strach przed Bajiym Dѣli Malachini, czekając

jego żona była trzymana dla swojej żony, a wszyscy kapłańczo nie da mu, nie był tego wart, byli na sondy i złą wydmę: i są katedrą tego wyszukiwania, tak, zgodnie z zasadą świętych Apostoł i świętych Ojca, oraz na nauczaniu Metropolitan i Grand Chudo Rusi, a na napisanym metropolitalnym, metropolitalnym, metropolitalnym, metropolitalnym, został położony i głupio o popѣh i o dіkonѣh o wdowiece, że to dla Sakechant , z tego czasu przed Wdową Popom i diakov, aby nie służyć; A KOGO POPOV i DіAKONOV zostali złapani i którzy mówili sobie, że mają niezależne, a oni zostali umieszczani na ich dyplomach do świętego przywiezionego, a przed Pokomem i Dіakonem są ranne w jego konkubine, by nie trzymać kościoła w Mir, i Tuck Vlas Vlas i ODEA TѣM Weost Mirskaya i hołd Davati przez pokój, a Nickety-Sacred Nicotrich nie był dwutaryzowany ani niepokojący; Oraz Kratro TѣH Popov i Dіkonov Widowcytov, który nie dał mu ustawiony, a on zejrzał Gdѣ w Dalveral Mѣsta, biorąc kurtkę SEBU, ale zadzwoni jego żonę, tak, będzie służy w Metropoli Lee, W Archiepiskopkach, czy biskupіach i ino, tѣh o tej zdradzie gradtsskiego Sudyama. A kto byli kapłanami i dіacons of Widowers, a słowa na nich nѣt o padenіi fornica, a oni sami powiedzieli, że było czyste, a oni pokonali siebie, a oni stoili na rufie na ryku i komunii popu narty Pathili, w domach, mam Patrahili do trzymania, a Communion w Oltarѣh Laza w Smeraѣh, a nie, aby nie służyć ani przez wdowę; A kto są kapłanami lub dіkons na Kościół TѣH Mѣsto i TѣH, aby iść na pracownika, a ja nie wysłałem kościołów z kościołach, ale wdowa Office Davati Pop

tSOM Popom i DiOakvon Wdowa, czwarty kwartał we wszystkich dochodach kościelnych; A WHO, TѣH Popov i Dіkonov Widowzov, nie ruszyli pod uwagę w Kościele na ryku stojących, ale będziemy brać pod uwagę Mirskę Dlatti, a część kościoła czwartego w całym dochodach kościelnych nie jest Davati; A Kto TѣH Popov i Dіkonov Widowsov, który bronią Jego Johna żyć czysto, ale chciała w Afloan Odiani Odii, a takich, dzięki Bogsi SudBs, klasztory odchodzą, a od duchowego rektora Rektora Heugmema będzie tonsyjni i Aktualizowanie czystego duchowego i odkurzacza jego ojca, esencję godności, a następnie takie błogosławieństwo święty i kapłańskiego w klasztorze, a nie w Mir. I że w klasztorze mieszkał w tych samych katatorach Mѣstѣ i Chernitsa, ale służył w ich Igrumens i ułożyli, że nie było dni w klasztorze na długi klasztor; I w której klasztory należy rozważyć życie Cendi, w przeciwnym razie służba jest Igumen, a diabeł nie żyje w Tomie. I w którym klasztory uczą życie jego ciernistego, i io, służą POPOM Boultz, a Chernitsa w klasztorze Tom nie mieszkają. A który pop i dіacton, których dni zostaną przekazane Dosanie, a on nawet nie służy następnego dnia.

I na stanowczy stan tego i Ukrѣplenіya, jesteśmy Milostia, suwerena wszystkich Rusi i Wielkiego Książę, a Synem mojego księcia wielki wasily Ivanovich wszystko Rusii do tego Dyplomu drukowania; A ojciec naszego Simona, metropolita wszystkich Rusi, do tego dyplomu, położył rękę i obiecał swój druk; A archiepiscopop i biskupów rzutów rąk to ich ręce. I Pisan w Moskwie, LѣTA 7000 Ochrona września.

Simon Yaz, Metropolitan, Wszystkie Rusi, położył rękę i położył rękę i wydrukować rękę.

Smered Geenady, łuk mI.piskop B. mI.twarz oidź Nowagod i Pskov, K z mI.th Gra. m.włożył rękę na rękę.

YAZ z pokornego nifort, biskup souge rE.al oar i Torr, do tego dyplomu położył rękę.

Jazy Smiley Protassey, biskup Ryazanskiy i Muromskaya, do tej ręki dyplomowej oumieść go.

Jazy Smart Vasіan, biskup Topskіyi, do tego dyplomu położył rękę.

Yaz jest pokorny Nikon, biskup Kolomenskaya, do tego dyplomu położył rękę.

Biżied przez Hummer Trium, biskupa Sary i Padonu, do tego dyplomu położył rękę.

Yaz jest pokornym Nikonem, biskupem Permskaya i Vologadakiy, do tego dyplomu położył rękę.

Definicja katedry Sie napisała współczesny rękopis należący do Gostroyeva i wiercony na dwóch listach wieku.

Metropolitan Simona w Pskov

(Obywateli z "Aktów zebranych przez Archiwum Emeograficznego ExpDesier Archeographic ExpDesier Cesarskiej Akademii. Głośność I »Petersburg. 1836 stron 487-488.)

Bleszenia Simon, Metropolitan Wszystkie Rusi, o Saint-Dusѣ Panu i Syn naszej Smireniya Sovelnago i Blagovѣrna z Wielkiego Duke Ivan Vasilyevicha Wszystkie Rusi i jego syn Nobblelago i Blagovѣrna Wielkiego Duke Vasilla Ivanovich Wszystkie Rusi Vasnika Pskov Prince Dmitre Volodimerovich , a ciesząc się Pskovsky, i świętej katedry Trójcy, i katedry Sofii, a Katedra św. Mikołaja, i kapłana i Pana Chrześcijańskiego i Pana Chrześcijańskiego. Piszę do ciebie, synowie, ohik, że zdrowy, mówiąc do swojej matki i syna, wielki dzianiny, Ivan Vasilyevich, wszystkie Rusi i Pieśń Wielkiego Prince Vasilliam Ivanowicz wszystkie Rusi i Jeż o świętej DUSѣ z jego DTMI, pół- Genadiam Archipes Novaragoda i Pskova oraz z biskupami Bichest Biskupów Russkiy Metteończycy, Spiranite i Science Catorova, szukają tego w naszym prawosławnym w naszym prawosławnym w tempie świetnie, nie mieli czegoś wspólnego ze swoją żoną, trzymali concubine dla swojej żony , a wszystkie podwójne kapłańskie, nie był wart tego, że są dla dobra bezduszności i złej wydmy; I jesteśmy w katedrze na Tom i, przez nauczanie Świętego Wielkiego Wonderworkera Peter Metropolitan Wszystkie zdjęcia Rusi i Pisaniya Metropolitan, wszystkie Rusi, położył EAS i Ukrpiyi o Popѣh i O Dyakonkh, o wdowie, że Dyakonov Widdling, który nie służy ; A KSZ POPOW i DYAKONOV w Concubine zostali złapani i którzy sami powiedzieli, że stwierdzono, a oni przywiezli swoje certyfikaty do świętego, a przed pokomem i Dyonakowem przed konkubinami, w jego Nicoli, a Kościół jest Mir, a Własny Rosti Rosti, i Ojesthya noszą Marsica, i hołd dla dających ludzi, a Naja nie jest kapłaństwem, ani kogo nie umiera ani dotyczy; A który TѣH Popov i Dyakonov Vdovtsev, nie nadany do jego postawienia, ale usiąść GDѣ więcej niż mѣstly, biorąc kurtkę i zadzwonić do niej w swojej żonie, tak, zamierza być służbą, w Metropoli, w Archipes lub w biskupie Tom Uzitat, Ioo TѣH o tym zdradzie gradtsky sudiyam; A kto jest kapłanem: i Dyakony, Widowery i słowa na nich o padenіi fornica, tak, a oni sami powiedzieli, że jest czysta, a my jesteśmy Soberno o TѣX, ułożyli, że stały w kościołach na a Cryororal i Communion Oltarѣh w Patrahili Tak iw Domu Jego Pathil Holding; I komunię Dyonakony w Oltarѣh w Vechari z Ularem, a nie podawanie ani pop, ani Dyakon, Widowz; A kto są kapłanami i Dyakonami na swoim MѣSHTI w kościołach TѣX, a kościoły nie są wysyłane do Widoveva i Dyonakov, czwartą część w całym dochodach kościelnych i Dyakonkoy A które w TѣH Popѣh i Dyaconѣh w Kościele w Kościele nie poszedł do Kościoła, a ja będę brać pod uwagę Mirkaya Dlatti, a czwartą część dochodu kościelnego nie jest Davati. A kto TѣH Popov i Dyakonov, Widowzov, który wyłącznie obronił żonę, ale chcą iść na nocnego, a tak głupi z klasztorów, a od rektora duchowego brzegu Heugmemena, i, odnawiaj się o wszystkim Uczciwy Duchowy Painaniam, a także godność, istota istoty, a następnie taka, z błogosławieństwem świętego i jest cryca w klasztorze, a nie w Mіrsk. A co klasztor i Bignika mieszkali w klasztorze i gardle, i służyli z ich Igumens i położyliśmy, że z tych dni przed czarnymi i Czerninicą w tym samym Mѣstѣ w klasztorze nie mieszkają; I w którym klasztor jest świadomy życia Blizzarda, iw nim służą one populację, a klasztor nie żył klasztoru; A który pop i Dyonakon, którego dni będą ukończyć Extraordan, aw nie, nie służy następnego dnia. I tak, że nie ma tu czasu w PSKOV i na całym krainie Pskov z Syberyjskiej, kapłanów i Dyakonów, wdów, nie służą; A każdy by wszyscy mieli, o popѣh i o dyakonѣh, a o wdowie, a o monotyrѣh, ponieważ został napisany w tym przypadku; I Yaz, błogosławiasz.

Pisana 7012 Iyulya B 15 dzień.

A gatunki Siy ustanawiają Pskov i kapłanami z Lavita, sierpień w sierpniu 11.

Z Kroniki Pskov (w F, L. 299-301),
Arkhangelsk Gubernia, w archiwum katedry Holmogorvska Poda nr 33.

"Słowo jest inne"

(Obejrzany przez biegaczy Yu. K. "Słowo innego" jest nową pracą rosyjskiego dziennikarstwa XVI wieku. O walce Iwan III z kadencją krańcowej Kościoła // Postępowanie z Kościoła Literatury Rosyjskiej. - M., L.: Wydawnictwo Akademii ZSRR ZSRR., 1964 - Objętość XX. - P. 351-364.)

SIE Słowo jest inny, a nie artykuł.

W tym samym czasie, Książę Wielkiego Ivana Vasilyevicha Great Ivan Vasilyevich w Metropolitan i Vladyk, a także w Warsetters w miejscowości Poimati i wszystkich ich połączeń. Metropolitan i Vladyk i wszystkie Manastury z początku Skarbu Państwa z pieniędzmi na świeżym powietrzu i włączeni od ich mieszkańców.

Wzywa metropolitę i Vladyk oraz archimandrytu i Igumen i Igumen i ludzkie myśli i ludzkie myśli i WSI, którzy obawali się, a żadna moc nie zniknie.

Wzywa tego samego księcia wielkiego hegumena Manast SHEDRON TROITSKAGO SERGIEM, a to da w wiosce Manast Sergiwa. Nadchodzi Serapium, Igumen Troitsky, na katedrze i Verbolete, Veliky Prince: "AZ TROOP COTLE do trójstronnej trójcy w Siergievie, Manastyr Sel Manastray, który jest taki, który ma personel i płaszcz".

Przychodzi do Wielkiego Książę i Neil, Czernach Belanów, High Life II II i Denis, Czernach Kamensky i czasownik w Wielkim Duke: "Nie renderuj Chernz Sel'ni". Do Sim Cernis i Wasilii Borysov, Toppal Boyarova, ten sam i Duji Velikago Prince: i książę wielki wasily, książę Dmitrij Ugletsky molo dla właściciela ojca. A Diyaki wprowadziła wielką księżniczką do Verbahu: "Nie bierze czujnów w wiosce IMPI". Książę George'a All Vesv. Nie ma nic czasownika.

Przychodzi do Metropolitan do Serapion Simono, Hegumen Trójcy i Verefel do niego: "Och święty Glav! AZ SBET FAQ Great Książę czasownik. Nadal nic nie jest czasownikiem. Metropolitan to Serapium Igumen Odpowiedź: "Trwały od siebie Denis Chlinz, AZ z tobą dużo czasownika". Serapion Metropolitan czasownika: "Kierujesz się do nas, boisz się ciebie?"

Ten sam metropolitan zbiegła się z arcybiskupami i episkopami oraz archimandrytu oraz Igumen, Veliky Prince, "AZ Veliky Dise Dine:" AZ Namba, Kościół Prechistiy, nie daję przez nich przez byłych metropolity i Chuudtoms Peter i Alexѣi. Tako i moi bracia, arcybiskupi i biskupi, a archimandryt i Igumen, Serle nie dają Kościoła.

Ten sam VerColet Metropolitan Genady, Archebokovoy Nogugodetsky: "Jaki rodzaj rekrutacji jest wielkim księciem nic do czasownika? Z nami, długie ESI. W dzisiejszych czasach nic do czasownika? Genady Disleille: "Czasownik rekrutacji, AZ, AZ okradził się przed tym".

Genady zaczął Verbalti przeciwko Wielkim Książce o ziemiach Kościoła. Książę jest wielkim doggymem ust Zagri, jego pasja jest trzeźwa. Książę jest wspaniałym, całym opuszczeniem, a Werbolete: "Cała serapion tworzy, Igumen Troitsky".

Istnieje również ambasador, nazwa Ilegena, a człowiek NѣKotoriii Si, zło ze względu na salvival of the Toya, Navadis, Wielkiego Książę, werbalnie: "Konan Czernach przytłoczył Emenii, a twoim Ziemia, Prince Velikago. Książę Wielkiego wkrótce poprowadził małą dziewczynkę, by przedłożyć jego osądowi. Nie ma mało testowania kota, ambasador go w okazji i poprowadził go do Knotia Biti. A na Igumen serapion prowadził bliżej 30 rubli. I zachęca Kelary Vasachyny i publiczności prowadził wszystkie wioski liter klasztornych do SEM. Vasyan Keler wzywa do niego podwojennych i werbole do nich: "Weź, bracia, pieniądze, księcia wielkiego". I nie tak samo z niego, ręce nie są proste, Verbolly: "Nie budzę się ręce ręki do klasztoru Srebro Sergiyeva, a nie truprosy Ogreziev. Sera Serapion To samo Igumen wchodzi do Kościoła Entom Pana Boga naszego ISUS Chrystusa i wysyła Kelary Wasyan do klasztoru i doprowadził do gramów życia starego starego człowieka, które nie postępują. Kapłani i pozostałe bracia z Kościoła nie odchodzą, właściwy rasę Sergiusza Chudvottian Day i North. Starzy starsi poruszają się, Ovia na koniu, tak samo na Choriots, a to samo na nosił. W tym samym Nosch, starszy Tѣ przesuwa się z klasztoru, osiągnięcie Boga od Boga na Velikago Prince Alfard: zabrał rękę i nogę i oko. W półpiłych wysyła heegumen Sera Sera i Starszy, przepraszamy, a jałmużnę wysyła zadowolony z braci. Serapyoiya Igumen Cear Brothers zniszczyli się w jego klasztor, AKI NѣKI KRODNITSY KRѣPTSII z powrotem Briahai, chwała Bogu, samoregulacji Smirivsago Prince'a Smirivsago. "

Odpowiedź katedry.1503.

Wniosek dotyczył krajów kościoła, świętego, klasztornego. Simon Metropolitan z całej Rosji i ze wszystkimi świętymi rozstrzygającymi przesłaniem Hodowlą Siemy'ego do Wielkiego Prince Ivana Vasiewie, wszystkie Rosja, Diyak z Levashem.

Mów wielkiego księcia Ivana Vasilyevicha, wszystkie Rosja, z Simona Metropolitan, całej Rosji i ze wszystkich konsekrowanych katedry katedry w Deca Levash.

Twój ojciec, pan Simon Metropolitan, Cała Rosja i arcybiskupi i biskupi, a cały uświęcony katedrę mówią, że od Pervago Ply i święty równy apostolnago Constantina Cars i, a na nim, z pobożnymi królami, którzy panują w Constantine, świętym świętym A klasztory grad i wsi i wiosek i lądowiska. A We wszystkich świętych Ojca Świętego nie jest zabronione przez święty i klasztor Land Drawby. I nie był opowiedziany przez wszystkie święte katedry świętych Ojca Świętego i klasztoru nieruchomego stawów Kościoła, aby sprzedawać lub dawać wielkie przysięgi o Tomach. Tako i w naszych krajach Rusk w swoich wielkich wspaniałych książąt, z wielkim księciem Władimera i jego syna Wielkiego Książę Jarosław, nawet do semonów świętych i klasztorów gradu i wsi i wioski oraz ziemia była trzymana.

A po Metropolitii Simona sama z całą konsekrowaną katedrą był w Wielkim Duke Ivan Vasielevicha Wszystkie Rosja. I ta lista przed nim.

Z bycia A Egipski Józef, Kodeks Egiptu, Bądź kupowany całą Ziemię. I cała kraina faraona i ludzi, aby zniewolić ich przed krawędzią limitu Egiptu do regionu, czy kraina kapłana, Thi BO nie kupiłby Józefa. Tribute Chłopiec daje same faraonę Zharaoh, a Vimakhi Strasse i Yodyahu Dan, Southew of Faraoh. I przykazania Iosif do DNashnyago na krainie Egipcjan do Dnashnyago na krainie Egipcjan: piąta część faraona, z wyjątkiem Zhechnii, Tu Boeha nie jest trudna Faraon.

Z książek Legitsky. Mojżesz rzeki Mojżesz, czasownik: czasowniki syna Izrael: Mężczyzna uświęci swoją świątynię, święty Panie, i doceni kapłana wspólnego i wspólnego ze złem. I udoskonę się Jack, więc będzie. Czy może potępić i zmienić świątynię, zajmie pięć kawałków ceny Srebrah, a tam będzie go. Niezależnie od tego, czy będzie uświęcona z efektu jego dominacji, a nastąpi cena na jego śpiewu, sieje Niva Tyuy, Icho pięćdziesiąt zagubienia jęczmienia, Tridsy Diddragm Srebra. A Niva pomijała NIVA uświęcona przez stalówka, i zrobi pięć części ceny Srebry, a to będzie go. Nie jest możliwe, aby pomieścić Nivę i daje Niva swojej dziewczynie, a nie zostanie odkupiony przez Heri, a nie będzie Niva, aby opuścić Świętego Świętego Pana, Yako ziemia ustawione przez zherz, a oni będą Obserwuj ich w powiekach.

[To samo - na polu] Głowy Legstythy. A władze i wioski z powodu ich obsesji i lekcji i Dani i obowiązków zostaną wyznani przez Levwitt, Yako Yard Hesvevitskaya. Pisząc ich wśród synów Izraela, a wioskę, która została nazwana w gradach, nie sprzedawała ich, nie oddaliby ich, byliby ich niekorzystnili na zawsze.

Od życia pobożności i odpowiednik Wielkiego Cara Kostyantiny i Chrystusa jego i równej apostolskiej matki jego Eleny. Jest to pilnie dobra i pobożna, aby zorganizować święty i błogi Queen Elena, Mati Błogosławiony przez Wielkiego Króla Konstantyna, wiele niebezpiecznych fryzur i wiosek do kościołów Dada i wiele stabilnych niezliczonych, i Gratte i Srebry i a Święte koraliki i święte naczynia i święte, Zlata M Madur i niezliczone do kościołów i słabej dystrybucji. Święty Patriarcha Makaria Wiele Darmi Post.

[Ten sam] Recember Błogosławiony King Constantine: Wzdłuż całego wszechświata kościołach treści ze względu na dobę twierdzy z lekkością ziemi, wiosek i winogron oraz YIS, obowiązków eliminatora . I boski i nasze polecenie na powierzone i na zachodnich krajach i krajach południowych oraz przez całą osadę, ideał prawosławni, króla i księcia, a władze posiadają, są własnością świętego. I dla kogoś innego, dotykając obowiązków kościelnych, zaklęć boga i boskiego przykazania, a nasze przykazanie są zatwierdzone przez niezmienne i stopniowo wszystkich do kondycji tego stulecia.

[To samo] SIA WOEM WOEM, podobnie jak sake of boskie i wieloto-stoisko oraz święty i nasz Pismo i został zatwierdzony i został zatwierdzony przez Beshe, nawet przed przepustowością tego świata, Laja, przez całą osadę, Kościół Danyi Obowiązek kościelny nie jest dotykany i nieuzasadnione nakładania się. W tym samym, Żywe Bóg, fakt panowania nas, a przed straszliwym sądzie, jesteśmy wysłani do dobra boskiej i naszego dla dobra Tsarskago, do całego naszego odbiorcy, a także w naszym królu życia, do wszystkich tsyatnika, całego centuriona i wszystkich szlachtach, a cała najbardziej nienormalna synclite naszego królestwa i wszystko, we wsi istniałych króla i księcia, i władzy na nas i wszystko, w całym wioska Louis, a teraz jest również dla większości świata, że \u200b\u200bnawet nie wierzysz w cały lata, nikt nie jest w dominującym ani priorytety niektórych ze względu na wizerunek, dioda Boskiej i naszej Królewskie dowództwo świętego Kościoła Świętego i wszystkich, przed jej świętym w całym rozliczeniu w zakresie, który został dostarczony, ale nikt nie ośmiela się ani dotknął, ani przez kogo irytacja.

Chociaż nadal jest zauważalny, przeczytam duchową pobożność króla Konstantynowego i wspaniałego i pochwały o nim słowo i inne o nim.

I byłoby połowę i władze, w wsi oraz winogrona, a Ezer, a obowiązki nie są przyzwoite, a nie przydatne dla boskich kościołów, a nie błogosławionych katedry wszechobecnej Otti 318, ale każdy miałby odzwierciedlał król Konstantyna. A nie tokmo nie odmawia, ale także świętej dominacji i pochwały i korzystnie korzystnie.

A z Pervago pobożny Kostyantina, a na nim, z pobożnymi Kindards, ci, którzy panują w Konstantynowie, świętych i klasztorach graderów i wiosek, a ziemia była trzymana i teraz przechowywana w tych, jest również nieoczekiwana tam, gdzie kraje Król . We wszystkich świętych świętych, ojciec nie jest zabroniony przez św. Imonastrem SEL i kraje posiadania i nie są dowodzone przez wszystkie katedry świętych Ojca Świętego i klasztoru wsi i krainy Kościoła do sprzedaży lub zapłacić. A wielkie i straszne przysięgi są stanami.

Zasada Izh w katedrze Katedry 32, 33, Katedra Katedry 34, Katedra Putago z reguły Obraźliwą Sodami Kościoła Kościoła, Zasada Justynijska 14, 15, w Sardakii Artykuł 14, Zasada Justinia 30 , Sedmogo Cathedral reguła 12, 18. A w spiidonywie trimifinski życie jest napisane, a w Grigoriev Theologic życie jest napisane, aw Zlataustagu życie napisane, aw rozmowie napisane; Że wioski były kościołem, ujawnione w życiu St. Savina Biskup i Chudvottz.

Tozor i klasztory miały wioskę w dawnych latach po Anthony Victagu. Ks. Lavra. Oraz w zasadach krainy Chuudthews Anthony Great i Feodosius Pecherst i Varlam Nowogradskaya, a Dionisia i Dimitre Vologda - VSI Sad miał. Tako i Saint of Rustia Izh w Kijowie, a na nich, święty Peter Chusudthewor i Fognost, a Alexey Chyudovtolese - VSI Grad i Moc, a wieś miała. A Saint Alexey Chyudthewor Metropolitan całej Rosji, wielokończycy stworzyli, i wsie i ziemie oraz wód są zadowoleni. A błogosławiony wielki książę Vladimer i syn jego wielki książę Jarosław Święty i klasztor Grad i wioski przyznano Kościoły Sainryczne, nawet do Seds of the Pity i Chichovia Chichevia Wielkiego Książę Power Rustia Power i Village, oraz Podano ziemię i wodę i ryby. A bądźcie świętą dominacją i korzystną i pochwałą. I jesteśmy zadowoleni i chwalli i spożywali.

Odpowiedź Makaria, Metropolitan wszystkich Rosjan, od Boskich Regulaminu Świętego Apostoła i Katedry Sedmi Ojca Świętego, a lokalnym, a świętym świętym ojcem, a od przykazań świętych królów prawosławnych, do Wielkiego Książę Iwana Vasiewicza , Cała Rosja, na nieruchomych soli, suknie w dziedzicym sławie wiecznego.

Słyszałem i odpowiedzialny, o energicznym i tkanym królu, i prowadząc Tsarski, łopatę i wieczną skorzystanie, oraz stopiony i stopiony moduł tego świata, lub króla, wierząc, fakt, że istota jest, ale jedna jest cnota a prawda jest w centrum.

Od Pryato pobożny i równy Bostolnago świętej Tsara Constantina Grecharkama i wszystkich pobożnych królów greckich, a do powyższego króla Tsara Konstantyna tego samego Grechkago, ani tego, którego z nich nie przeszkadzały ani nie przeszkadzał ani nie przeniesiony ani nie zabrał Święte kościoły i klasztory, zalane i podziwiały suknie i najbardziej dziedzictwo korzyści z wiecznej nazwy kościelnej nieruchomości: zasłony i ochrona, oraz książki, i niewiarygodne rzeczy, rzeka, niva, ziemia, winogrona, seinelas, Las, granice, woda, Ezero, źródła, bóle i inne, bogowie Godnaya w dziedzicości wiecznej, strachu z potępienia Boga i z Congizji Sedmi Świętego Apostoła i Ojca Świętego i świętych Ojca Zablokowanego i Specjalnego, straszny i grozny i zwycięstwo dla komunikacji. Tamo Chłopiec Ducha Świętego Rozładowania Otti: "Zagęszczenie króla lub księcia, czy w tym, co, ani nie booudes, mieszkania lub święci od świętych kościołów lub świętych klasztorów, które obejmowały bogów w dziedzictwie wiecznego Korzyści z nieruchomości, takiego w boskiej reguły Bóg sodowych Sodów AKE, i od Ojca Świętego pod ulgą o przysięgi i istoty ".

A ze względu na wszystkich królów prawosławnych, strach przed Bogiem i przykazaniami Ojca Świętego, nie odważył się przenieść się z Kościołów Saints i z świętych klasztorów rzeczywistych efektów, suknie w dziedzictwie wiecznego. A nie tokmo nie oskarżony, ale także pobożni królowie świętych kościołów i klasztoru wioski i winogron oraz inne nieruchome rzeczy w dziedzictwie sławy wiecznego, z pismem i ze wspaniałą nieruchomością oraz z Zaladami Królestwo Jego Królestwa, strach przed Bogiem i przykazaniami Svyataro i Equalpostolnago pobożności Wielkiego Króla Konstantyna, Tamo Bo był oświecony przez Ducha Świętego i został poinstruowany, duchowe przykazanie Czersky'ego, podpisując Zatwierdzone i straszne i straszne i kolczaste przysięgi, w raku Świętego Anuluje Apostoła Piotra zainwestowanego. A Tamo wygląda na wszystko, co jest niezachwiane i nieruchome do życia ze wszystkich królów ortodoksyjnych i od wszystkich książąt i głosowania w całej osadzie i do Skonchania Mira.

I Toliko Mail of Bloaded Papież Selivestra i Cały święty jest uhonorowany przez całą rozliczenie. Pieprzyć błogosławiony tata na klinie tolerancji Glavnago na znaku stulecia, jego zaszczyt dla dobra błogosławionego Petry nie ma wybranych otworów wentylacyjnych. Przykrywamy go główną rzeczą w Siedmioczym Widoku Pana Pana Pana, świętego rozdziału jego świętych rękawów z zbroją, brazy swoich zlewów Humbes są wyrzucane na cześć honoru Błogosławiony Petra stabilny San Sanya. Polecimy w nim tej samej rangi i zwyczajów, święty zawsze tworząc w powiewu ich rodzeństwa naszego Królestwa w ten sam sposób, ze względu na święty Kapituły Saint w chorobie Sorcement of The Saint . Tak, nie wyobraża sobie, kto jest tonsura pokusy życia i surowo, ale królestwo Sanom jest ponuro i ponury, a mocą zdobi. Ale także rzymski dbał i wszystkie we Włoszech i władze zachodnie i miejsca, ziemia i zawinia się do tego samego, taka sama moliwiasty z góry określonego błogosławionego ojca, do naszego Selivari do Tatego Tatego Raczej i wycofując się do niego i wszystko, z tego powodu, Święty i całą osadę, prawosławna wiara wyjeżdża, posiadanie i sąd rzuci dobę boskiej i naszej Procherei Congoannago, rozkazujemy prawdę świętego Kościoła Romana, pod warunkiem, że bycie. Tak samo nagle przez Trybunał naszego Królestwa Dotarcie do krajów wschodnich Wielkiego Kraj Bizantyjskiego Chusudaga i Bigeshago Miejsca, w ich imieniu Hradzdati i Tamo Karkia ich powierzone, ideałem BO. Kapłaństwo i moc i chrześcijanin Blegovery chwały z nieba króla jest skradziona, fond Earth King.

SIA TSBA, LDA, dla dobra boskiej Multi-Stallennii, a nasz Sacred Pismo Święty jest stosowany, a suwerenka Beforemera jest stosowana, a kondense świata, Laja w całej osadzie, i biorąc pod uwagę Kościół Ziemi i wioski i Winogrona i Ezer, a obowiązki przywiązania, Dhah.

I boskie przykazanie i nasz królewski osiedliły się na wejściu i na zachodnich, a na morze i południowych krajach, aw Żeńskich, aw Azji, aw Traci, w Elde, w Afrakii iw Yttlii, w Różne wyspy Nasze jest również odwiedzając je na całej osadzie, ideał prawowości księcia i władze mają naszą swobodę, a woli Uvrech, Dama, jest własnością Saint, a Nikhia Sana w zapachu Dotknij krainy kościoła i obowiązków, zaklęć Boga i naszego Królewskiego polecenia w życiu codziennym w tym wieku, jest niedostrzegalne i niewygodne, aby się przeoczyć.

Przez tego samego Boga, inni, rozkazuję panowanie i przed strasznym sądem złożymy ze względu na tsara tego oświadczenia wszystkim naszym odbiornikiem i królem króla wszystkich, ze wszystkimi tysiącami i całym centurionem, A wszystkie Velkomami Roman, a cała najbardziej obfita synclitu naszego królestwa i wszystkich, w sposób z dmuchawą, a teraz, a potem przez cały lato, a nasze królestwo z zastrzeżeniem. I ani jeden z nich nie jest taki sam z przeważającym lub priorytetem niektórych ze względu na wizę, jak królewskie polecenie w świętym Kościele Świętego i wszystkiego, a przed jej świętym w całym rozliczeniu że są złożone, ale nikogo nie ośmiela się ani nie dotykają ani nie dotykają, ani przez kogo irytacja.

Ci, którzy pochodzą z tego, jeże nie wierzą w codzienne życie, bez ciężkiego i surowego, lub derogger będzie okoyan w tym roku, a nastąpi potępienie i wieczna mąka zostanie wygrana. I tak, a potem mający kołnierz świętych Welong Apostolskiego Piotra i Pawła, w morzu, aw przyszłości, w podziemiach, piekło będzie udręczone, a oni zniknęli z diabłem iz wszystkimi niegodziwy.

To samo z naszego przykazania Tsarska Pismo Święte z własnymi rękami, z własnymi rękami, honorem Pana Apostolskiego Piotra, z własnymi rękami w Craqa, z rękami Boża, apostoł Boży obiecuje nam ukończyć i jeść Na nas nawet w całej naszej osadzie iw całej osadzie. I ortodoksyjny król tego samego i księcia oraz Velicaam oraz właściciel Fundacji na rzecz przykazań w lewicy i skonchanii. A błogosławiony ojciec do naszego Selivestra przystający tatę i jego dla całego gubernatora go i województwa oraz w całej wiosce św. Pana Bożego i Zbawiciela naszego ISUS Chrystusa, ujęte, wiecznie i bezpiecznie jest to cztery Prestitution Story, a teraz cztery Tron Patriarchascken, który jest limitem uczciwości dla apostoła i studenta Chrystusa: Bizantyjska, jego własna w jego imieniu postępy Andrei dla Apostoła dla Apostoła i było dużo zmartwionego o suwerenach tych ołów i kościoła powierzonego prawosławnego; Masło i Aleksandryjski, odbiornik Markowa i Antioch, Luchin Verda, Jerozolima, Brat Iakovly, Merda, Komugo, w swoim limicie, odpowiedni honor i nasza akceptacja nas przed wiekiem, a wszystkie kościoły Chrystusa i większość metropolii, i arcybiskujczycy i inni honor choroby daję. A nasza akceptacja i magazyn budynków, IKO z sługą Boga i odbiorcy Chrystusa Apostoła, Cycere, tworzyć i odkładają go, IKO, a nie z góry określone ciężar, a chwała pozbawionego Boga. Ale legenda, Iako, ten sam, Bóg, zmartwiony i święty kościół oraz rebeliantów dziedzictwa i łaski Boga w SEM, aw przyszłości otrzymają, a Sony świata będzie.

Sita podpisywania Tsarskoy: Bóstwo z was zostaną zarzucane od wielu lat, świętości i błogosławionych Otti.

Dane do Rzymu, w dniu trzeciego Caland Apriliev, Vladyki naszej Flavii Konstantin Augusta, Galikan, jej męże szczery Ipat Norny.

I ze względu na wszystkich królów prawosławnych, strach przed Bogiem i Ojcem Świętym Przykazaniami, a przykazaniami Velikago Constantine, nie odważył się odejść od kościołów świętych i świętych prawdziwych efektów suknie w dziedzictwie wiecznego Boga. A nie TOKMO nie jest naładowany, ale także piosenkarka królów Świętego Kościołów i klasztoru wsi i winogron i innych rzeczy w dziedzictwie wiecznych rzeczy, z pismem i wielką własnością Pieczęć Zaladi ich królestw. A wszyscy ci królowie ortodoksyjni i sovit tego królestwa. Oraz wszystkich królów prawosławnych i Svotechngii Królestwa Grechcago i Tatusiów Świętych oraz Najświętszych Patriarchów, a Metropolitan Mistro Holy Patriarch, z całym świętym, a dzięki świętym Otti na wszystkich samych komórek Sedmi i Boskiej Zasady i Prawa Tsarskiego naczynia i strasznych i niestrudzonych osadów Sedmas przechwyconych z królewskim podpisaniem. I osiadł wszystko od każdego z tej samej nieruchomości do życia i do wieku Skuchanii. I na klasztorach obrażonych przez Svyatsiy i Svyati, a wszyscy królowie prawosławni z świętym świętym i muski i Maski są mocno. I dla każdego z tych samych przemieszczenia sukni i głównych bogoroditsi i wielkim chrupiącego od najbardziej świętych i tych w dziedzictwie sławy wiecznego wzruszającego lub zatrzymywania rzeczywistych efektów i MIRE SKONCHANIA.

Jak również w twoim pobożnym i kochającym Chrystusowym rosyjskim królestwie Predago pobożnego i równego Bostolnago Świętego Wielkiego Prasowanego, Wielkiego Duke Vladimir Kyivskago i całej Rosji i jego syna, pobożność Wielkiego Książę Jarosław, a cały twój święty progenitor, i do twojego królestwa Christobivo. Ani to samo z nich nie marzyli ani poruszyli ani nie zabrali ze Świętych Kościołów i klasztorów, Dandy i podziwiali bogów i najwięcej bogorów i wielkiej chudom chętny w dziedzictwie korzyści z wiecznej nazwy kościelnej nieruchomości , na tym samym, Jacques i innych prawosławnych królów grecki, strach z boga skazany i z świętego Apostoła i świętego Ojca Sedmi Uroczystości z lokalnych i srocznych oraz strasznych i wielkich i świetnych predefiniowanych przykazań i przysięgi, Tamo Boy Oni Święty Ducha Svytie Otti : Poprzez Kei Tsara lub Książę, czyli, w jakim San Nama, w celu zwiększenia lub do bani z Kościołów Świętego lub z klasztorów świętych, suknie w dziedzicym wieczności wiecznej rzeczy, takie nudne boską zasadę Boga Scenarium Polaków i Ojca Świętego pod wieczną przysięgą i punktem.

A ze względu na wszystkie ortodoksyjne królowie Grechishti i Rosjanów królów są twoi progenitorzy, strach od Boga i od Przykazań Ojca Świętego, nie ośmieli się przenieść się z kościołów świętych i z świętych klasztorów prawdziwych efektów, znalazli bogów w dziedzictwie z wiecznego przed Dnashnyago dni nie tokmo z Świętego Kościołów Suknie nie są obciążone, ale także przez świętych kościołów i klasztoru nieruchomości: wioski i winogrona i inne rzeczy nieruchomości są uznawane na dziedzictwo wiecznej duszy tsaryjskich. Jacques i Wielki Dziadek, Święty i równoważny książę Wielki Vladimir Kievsky i Cała Rosja, wiara Tolik do Boga okazywania i Kościołów Świętego, dziesiątą namiotu Kościoła Kościoła i oddzielone Świętym Metropolitanem Kijowa i całą Rosję. Tamo Bo w swoim Testamencie Królewskim i zasadę pisania Sita:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego.

Sea Yaz, Książę Vulodimer, położony w sasecie chrzcielskim Wasily, syn Svyatoslavl, wnuk Igor, błogosławiony księżniczkę Olg, Acaten święty chrzest z Grechkago Tsar Constantine i Fotia Patriarch Tsarygorodskago. I z nim od niego Pryazago Metropolitan Michaił Kijów, idę też do zapasu całej rosyjskiej ziemi z świętym chrztem.

Latem latem Kościół został stworzony przez Kościół Zlobnaya Święty Łotupę Dziewicy i Dah, dziesiątą całego jego książę, ale i na terenie rosyjskiego. A od księcia w Kościele Katedralnym z całej księżniczki procesu, dziesiątym wiekiem, a ja byłem handlować w dziesiątym tygodniu. A od domów na każdy lato z każdego stada iz każdego brzucha Chusudny Supu i ChusaDnaya Bogorodi.

W rzeczywistości, greckie drewno Nomankanon i namalowane napisane, Austriacy nie doceniają statków i dokręć księcia Sudiuti, ani bojara, ani nie tiwan.

I YAZ, Zgadav z dziećmi i ze wszystkimi książętami, a ze swoimi bojarami, dał ESMI sądom Boga Bogu i ojcu do ich metropolii, a cały biskup na całym kraju rosyjskiej.

I na to nie trzeba zmieścić ani mojego dziecka, ani z wnukami, ani mojego umysłu, ani mojej mojej rodziny przed wiekiem lub ludem Kościoła, ani w sądach WSI ich sądów.

Wszystko dostało Kościół Boży ESMI w całym mieście iw fragmencie, a według Slobodam i na całej ziemi, gdzie ani istota chrześcijan.

I zamawiam twój bojara i tiuna: statki kościelne nie oceniają, a nasi statki bez sędziów Metropolitan nie oceniają tego.

A sądy Kościoła: Sklepy i uśmiech, kawior, skok, pranie, są mierzone z mężem i żoną o zwierzętach, w plemieniu lub tkane, Vedovojunost, składowiska, czarodziej, bagaż, Zeleinichi, Trekania Trzy: krew oraz wieś i zaufanie lub syn jego ojca bije lub uczyć matki, lub matki terenowej, lub kto złamie umiejętność czytania i przywiązania ojca i matki lub siostry, lub Dzieci lub dotkliwość plemienia, Tatba Kościoła, zmarłych, zabijają, przekraczają krzyż lub na ścianach Cross Blutton, bydła lub psów lub ptaków bez wielkiej potrzeby wprowadzenia do Kościoła, a więc Kościół zostanie poniesiony przez Kościół lub dwóch przyjaciół ma rytm, ta jest żoną, a wyrzutnia ma launo i zmiażdżyć, lub ktoś, kto spojrzał w dzielnicę, lub kto modli się pod owin, lub w żyto, lub pod gaju, lub w wodzie lub dziewczyna kupi dziecko.

Te wszystkie sądy Kościołów Bożych otrzymują istotę USA zgodnie z prawem i zgodnie z zasadą Ojca Świętego Królów Chrześcijańskich i Książąt we wszystkich ludziach chrześcijańskich.

Zarówno król, jak i księcia, i bojara oraz osądy w sądach nie dołączają.

I YAZ Takso, to wszystko dało EUMI na królach Peier odcinka i większych świętych obchodów Sedmih Wielkiego Saint Wielkiego.

Książę i Bogar, a Sudimia nie są wybaczeni, z prawa Boga do dołączenia do tych sądów.

Nawiasem mówiąc, który przygotowywają tę kartę, taki niezwykły, że jest prawem Boga, grzechu i żalu nieodłącznie dla siebie.

I zamawiam, że nasze Tieuretki statków kościelnych nie boli, a od sądów Gorodskoy Davati dziewięć części księcia, ale dziesiątą kościoła Kościoła i Ojca do naszego Metropolitanu.

Och, brzydki, Ishoi jest poinstruowany przez Boga, święty i bisopii - Townskaya i obrotu każdego rodzaju i Meryl oraz urządzeń, którzy byli znani. Od Boga Taco Iconi jest rozliczony. I metropolitalny oczywistości bez kwartału, wszystko jest odpowiednie, dla wszystkich bolek, słowo w dniu sądu wielkiego, ikasku i dusz duszy.

A przez lud Kościoła zdradza metropolita zgodnie z zasadą: Igumen, Igumena, Pop, Deacon, Zwierzęta, Daucon i ich dzieci. A kto jest w Kryrozha: Czerniks, Blinnik, Smakinnik, Ponmarar, legalne, taryfy, Baba Widrock, stojący człowiek, aplikacje, zwolennik, pustinijczycy, chrom, klasztor, bihanni, Pustinijczycy, silny przepis, a portami Chernechy sprawdzą.

Ci ludzie Kościoła są gorsi niż administralizuje metropolitę, aby zobaczyć sądy lub niechęć, lub tyłek.

Niezależnie od tego, czy w innej osobie będzie z nimi sąd lub niechęć, że obecny sąd i zasiano i zrezygnował z podłóg.

Ci, którzy przechodzą zasady SIA, Yaquach, udało mi się Ojca Świętego z reguły i pierwszych prawosławnych królów Urzędu, który może przytłoczyć zasady tego - lub moich dzieci, moich wnuków, lub zabiegu lub księcia, lub bojarów, lub w których gradureta lub sędzia lub tiun, ale zranić sądy kościoła lub Ilitamy, a oni zostaną przeklęte w tym wieku iw przyszłości, a od obchodów Sedmi Ojca Świętego genham.

I tak o dziesięcinie. Z całej sztuczki badania, dziesiątym wieku, z dziesiątym tygodniem, z Danie, od wiary, a z całego spotkania i przyjazdu, a z Lovy, a od wszystkich oszczerstw, a od wszystkich żywych dziesięciu do biskupa Kościół katedry. Król lub książę w dziewięciu częściach, a kościoły są katedrą w dziesiątej części.

Baza jest inna, nikt nie może umieścić plamy pościeli, a DSI jest przyznawany na podstawie. Inni, kto ściska świątynię Boga, popijając Boga, Kościół Świętego Kościoła jest. I każdy, kto zmieni Święty o tej Karty sekwencji, grzechu i żalu, dziedziczy.

Rozbija sądy kościoła, zapłacić mu przez niego. A zanim Bóg jest taką samą odpowiedzią na Vyzdati, na strasznym sądzie, przed Tmami Aniołem, pojawienie się Coogdera sprawy otwiera Java, dobro lub zła, pomysł nie pomoże nikomu, ale Tokmo jest prawdziwe i Rodzaj biznesu, kogo pozbyć się śmierci, rzeki Eternal Muky i Kresthenia Nespasenago Geonykgo Fire, poza prawdą w fałszu. Pan jest o tym czasowniku: Pan ich nie zniknie, a robak nie martwi się o nich. Sponsor tego samego dobra - życie jest wieczna i radość innener. A Eliminuje zło, sztywno niesprawiedliwe osądło i umierają - sąd do znalezienia sądu.

W kimś, kto jest naznaczony moim maszerującym lub moimi synami, moimi synami, lub moją Valuy, lub z rodzaju mojego rodzaju, lub z księcia, lub z boyarów, które, czy jest to polecenie mojego rzędu, czy wchodzą Sądy metropolii, że ESMI dał Metropolitan, jego ojciec i biskup zgodnie z zasadą Ojca Świętego, a według pierwszych królów prawosławnych, zarządzanie sędzią, tego wykonawczego prawa.

Ci, którzy chcą oceniać, zatrzymując nas, Kościół sądów, które zostali zdradzeni przez Metropolitan, naszego Ojca, że \u200b\u200bjeden będzie ze mną przed Bogiem na strasznym Sądu, a może będzie przysięga Ojca Świętego mu.

Więc przodek twojego, pobożnego i Chrystusa-Lobby Prince Great Andrei Yurevich Bogolyubsky, położył Volodimier i opublikować Kościół Wniebowzięcia Świętej Matki Bożej o Zjednoczonym Narce. I VDAD Najświętszych Bogoroditsi i Ojca Jego Konstantyjskiej Metropolitanu całej Rosji i idei Metropolitan aż do wieków wielu nazwisk i slobodów, i Zdanmi, i najlepszych i Dani, i dziesięcąc wszystko . W jego stadach i negocjowanie dziesiątych w całym królestwie na tym samym, tak samo, wielkość twojego, świętego i równoważnego księcia wielkiego Vladim Kijów i całej Rosji. I Boże miłosierdzie i Prechistryka Dziewicy i Wielkich Chapualów Modlitwy oraz Wielkich Królów Rosjanów, Progenitorów twoich i królewskich rodziców twoich świętych modlitw i awarii oraz Twoje królewskie porównanie oraz dzielenie się tymi wszystkimi wioskami i sloboda i ziemia ze wszystkimi ziemią w domu w Domu Dziewicy Maryi i wielkich Chuantewers w świętym kawałku Metropolia Rustia i przed Dnashnyago, dni nie są napędzane przez takie same, a nie jesienią. I w czasie złych ludzi, pragnieli, ale Boże miłosierdzie i matka Boga, a wielki chudewanty z modlitwami i zarzutem Tsarskaya i ingerencji w świętych kościołów opakowań rozjaśniających są wypełnione, a Nicolis są wyczerpane, cała Bogany jest konsekrowany, a nikt nie może kościoła Boga obrażać lub ścisnąć, ani nieostrzewny z Kościoła Bożego, jest więcej niż więcej niż Kościoły Bożego Boga, a ziemie i morze są głęboko i słońce Słońce i nikt nie może swoich łóżek, opiera się na Kameni, Syrena na wiarę Chrystusa.

Alsasy i Monszy są niepoprawnie ugryzione do łóżka, a potem Vsi widząc i nic w niczym. I te same Mne i z niegodziwych królów w swoich królestwach ze Świętych Kołówków i świętych klasztorów. Nic przebaczenia, i nieruchome rzeczy nie odważyły \u200b\u200bsię ruszyć ani świętych, strach przed Bogiem i przykazaniami Ojca Świętego i Królewskich Charterów Starożytnego uzasadnionego, ale także na okaziciela w Koteczkach Świętych Ponchu, nie Tokmu w swoich krajach, ale także w języku rosyjskim Królestwu. Ogółem SIA, latem wielkich chudvtoli Piotr i Alexey, a latem Michaila, a Ivan, Feoganoste rosyjskich metropolity, ale także jego twisterzy Saint Metropolitan na naczynia do Kołówków Świętego i Świętego Klasztor z wielkim zakazem, tak że bez nieruchomości i sovit Królestwa.

I Donal w rosyjskiej metropoliach tych świętych Metropolitan Sedm z etykiet jest napisanych, z nich nie jest teraz napisany, Wielki Chusudtol Peter Metropolitan Kyivskago i całą Rosję, imum Sivski:

Etykieta Azbek Tsara, hołd w Horde Veliky Chudvitz Peter Metropolitan Kijów i całą Rosję.

Vynyago i celowy Bóg Boży i BEDZIŃ, I Słowo Jego Materiał, Azbiakovo, Słowo wszystkiego Książę jest świetnym i środkowym, a dnem, i silni przywódcy, i szlachcicy, a książę naszego kropkowanego, a drogi miłych i uprzejmego księcia wysokiego i niższego, oraz pisma i czarteru frustracji i nauczyciela oraz ludzka rejestrator, strzelca oraz baskom oraz przez jazdy ambasador i samych samych oraz Sokolnik, i Pardusnik, a wszyscy mieszkańcy wysokich i niższych, małych i wielkich naszych Królestwa dla wszystkich naszych krajów, wszystkie nasze Ulusy, gdzie nasz Bóg pozornie potężny zasilanie tonie, a słowo własne. Tak, nikt nie obraża Metropolitan Piotra i jego metropolii w Rosji i jego ludziach, a jego kościół, nic, bez opłat, ani majątków, żadnych ludzi.

A Metropolitan Piotr zna prawdę i właściwych sędziów i zarządza własną prawdę w prawdzie. A w rabunku i w Polichnaya, w Tattibu, a we wszystkich wąsach, Peter Metropolitan jest jeden, lub do kogo zamówi. Ale wszyscy są ujawniani i posłuszni Metropolitan, cały kościół obligacji według pierwszego z ich prawa i według pierwszych klas naszych pierwszych królów wielkich spraw i dziewczyny, a nikt nie jest w Kościele i Metropolitan, Nie Jedna jest cała istota.

A kto jest osiągnięty, a nasza etykieta, nasze słowo pozostawia, że \u200b\u200bBóg jest pewien, a gniew na niego zbadał od niego, a on będzie od nas kary śmierci. I metropolitalny właściwy sposób chodzenia, a prawowy sposób na pobyt i zaciemnienie, a prawe serce i być może myśl o jego całym kościele jest zarządzana i sędziów, a on wie, czy on będzie coś zrobić i zarządzać, nie są obciążani w niczym ani dla naszych dzieci, ani wszystkich naszych książe wszystkich naszych królestwa i wszystkich naszych krajów, wszystkie nasze Ulusy, nie wchodzą do żadnego Kościoła, Metropolitanu, ani w Hare, ani w ich parafii, ani W wiosce, ani w różnym rodzajach ich łapania, ani w dzielnicy, ani na ziemi, ani na łące, ani w lasach, ani w ich ogrodzeniu, ani w świętym ich, Nie w winogronach, ani w milniach z nich, ani w zwycięstwie ich, ani w jej stadach we wszystkich zszokowanych stadach ich. Ale całość i tiery i imię kościoła oraz ludzi, a wszystkie obligacje ich, a wszystkie prawa z nich położyły starego od początku, a potem wszystko będzie poznać Metropolitan, albo kto zamówi.

Tak, nic nie zostanie odtworzone ani pouczeni, ani przez kogo jest izogenność. Tak, Metropolitan jest spokojnym i łagodnym życiem bez żadnego celu, a prawe serce i stała myśl przechodzi dla nas Boga i dla naszych żon i dla naszych dzieci i dla naszego plemienia. Jesteśmy również wpatrywając się i narzekamy, a naszymi królami i poprzednimi otrzymali im etykiety i zastawione ich. I jesteśmy w ten sam sposób, te same etykiety narzekają je, a Bóg przychodzi żal.

I jesteśmy bezbożni, a Bóg Dunnago nie pobiera opłat. A kto pobiera Boga, a on będzie winny, a Gniew Boży będzie na nim. A od nas zostanie wykonany przez kary śmierci, a jeśli zobaczymy, inni będą w strachu.

Oraz naszych zapleczników, zwyczajów, obliczeń, koneserów, pisania młode na naszych ocachach, ponieważ nasze słowo ułożone i stwierdziło, a każdy będzie wszystkim życzeniami kościoła metropolitalnego, nazywał wszystkich swoich ludzi i całego jego krawata, jak etykieta ma. Zarówno archimandryt, jak i Igumen, i kapłani, a cały Kościół Kościoła nichildly nikt nie był. Czy czołgać się na nas, czy inny, że ani Budga kłama Lee, czy robię, nie będziemy kłamać Mostovna, czy wojna wojenna, czy nie ma wagonu do prowadzenia, czy nasz do służby z naszymi ulusami zostaną przeprowadzone, gdzie ty Miej wojnę, iz Zborney o Kościoła i z Piotra Metropolitan, nic nie zostanie obciążone, a od ich ludzi, a z tego wszystkiego i nie jest to: bigerów modlą się za nas i jesteśmy wypchani, a nasi wojownicy wzmacniają się .

Kim jest, dlaczego nie znam nas, że Bóg jest antyką siłą i będzie żył wszystkim i skecz, wtedy popełnione jest VSI. I My, Bóg modli się w pierwszej z naszych królów dyplomów dyplomów, które zostały oddane w wszystko, jak było tego warte.

Więc Malia, nasze słowo wpatrywały się na pierwszą ścieżkę, która jest hołdem dla naszego, lub nasze prośby lub wydane, lub ambasadorów, lub nasze rufy i konie naszych, lub naszych dziećch, a nasze dzieci, a kto jest , A kim nie są wagon, i nie będą kresystyzować i nie prosić o nic. I co się śmieje, oddać tertce. Ci, którzy muszą zadbać o potrzebę potrzeby, a oni nie będą potrząsać, a nasze oko cicho nie patrzy na nich. A jaka jest przyszłość ludzi kościelnych rzemieślników Koi lub cipki, lub kamienni budowniczowie lub drzewa lub iniquid mistrzowie, co są boudes, albo dranie, albo jak ryby są albo boudes, ale w naszym nikogo nie dbają o nich . A nasze Pardusitsa i nasze umiejętności oraz nasze bękarstwa, a nasze wybrzeże nie dołączają do nich i nie pobierają ich, ani ich biznesmency nie zabiorą ich, ani nie pobierają ich. I że prawo ich, a w prawie ich Kościoła, klasztory ich, kaplicy, nisza, nie są szkodliwe, nie są Hulad.

A kto zajmie wiarę OHUJATI i HOLITI, ta osoba nie będzie się odwoła, a zła śmierć umrze. I że kapłani i diakoni są podstępnym chlebem, a w jednym domu mieszkający z kim - Li, Son Lee, a w ten sam sposób naszą wynagrodzenie. Auger, który będzie z nich nie mówił, czy będzie ktoś, kto od nich rozmawiał, ale Metropolitan nie służy, ale żyje sam, a potem Nadciąga Kukoński, ale daje hołd.

A kapłani i diakoni, a parcze Kościoła skarżyli się nam na naszej pierwszej umiejętności czytania. I stoją modląc się za nas do Boga z prawym sercem i sprawców.

A kto pójdzie na niewłaściwe serce o nas pochwalić Bogu, że grzech będzie na nim.

A kto pop Lee Diakon, niezależnie od tego, czy jest to Kościół, czy Kościół, czy inni ludzie, którzy nie są ani Wizgue, będą jeść, Metropolitan będzie oglądany i o nas modli się Boga, który będzie o nich w Metropolitanie w myślach, wtedy Metropolitan jest.

Więc Słowo naszego uczenia się i dał dla niego Jeść Peter Metropolitan Dyplom tej fortecy, tak, dyplom widzenia i słuchania, WSI, ludzi i wszystkich kościołów i wszystkich klasztorów i wszystkich parchów kościoła i nie odchodzą W czymkolwiek, ale posłuszny go tak, żeby przyszła prawo ich i starożytności, jak mają istnienie. Tak, Metropolitan z prawym sercem, bez żalu i bez smutku, wszyscy, Bóg modli się za nas i o naszym Królestwie. A kto jest realizowany w kościele i metropolii, a gniew Boga będzie na tym. I w naszych wielkich torturach nie będę się odwołać i umieram złej kary.

Więc etykieta Dan, więc Mise, Słowo nasze dowiedził się, taka forteca zatwierdziła armię lata, Asiango Pervago miesiąc 4, Dana i Toles Dany.

Jeśli zamierzasz podejść, pobożny i komercyjny król, naszą królewską wiarą Bogu z tytułu świadczy i rozerwają święte kościoły i do świętego klasztoru, a nie tokmo nieruchomym, ale także w samej chorobie, krymulatowie Tsarskaya i rodziców bogowie w dziedzicym sławie wiecznego. Sita i ty, król, aby zbliżyć się do Królestwa Cielskiego na rzecz Nieba, ester pobożnych i Chrystusa Króla Króla, Wielkiego Książę Ivan Vasiewicz, Cała Rosja, Self-Ary, najgorsze ze wszystkich królowie w królestwie rosyjskim Wielkim Rosji Królestwo, Smugguard jest eskortowany, a na końcu wiedzy Chrystusa, prawo Evangelskogo, a Święte Apostołów i Przykazania Ojca Świętego, a cała z was są boskie pisma do Koniec ołowiu, a język nie jest człowiekiem ludzkim nauczaniem, ale jest to dana od Boga mądrości. A potem dla dobra, pobożnego króla, stosuje się do ciebie, bieganie, patrząc i tworząc przydatne i chrzlitwo, Iko i inne niż pobożność królów, dań i zachowują naszą królewską duszę i ich kochającego królestwa od wszystkich wrogów i niewidzialny.

I miłosierdzie Boga i Prechistanu Dziewicy, a wielkie chuvidtoms of modlitwy i błogosławieństwa, a nasze błogosławieństwo Smirienii Tak, jest z Królestwem Kochającym Chrystusem w Centimes. Amen.

Również, Vsi Holiness Papież i błogosławieńs w pełnizmu Patriarcji i uzupełnienia Metropolitan, i Bogolyuchivia Arcybiskupi i Episkopię, Tinky i Kongres Świętego Apostoła i uczciwych archiworytów i bogobojni Igumens i pokorę Mnility Mnisi i Mnosi Te wielkie charytatyki, ani nikt od tych, którzy powstrzymają obojgające bogowie i kościoły świętego, a święty klasztor w dziedzictwie korzyści z wiecznej nieruchomości do płacenia lub sprzedaży. I wszystkie świętych CEVELE i LOKALICZNEGO, a specjalne świętych Ducha Świętego Ducha Świętego Radzieckiego Ottiego, zatwierdzającego i pijanego i strasznego i strasznego, a wspaniałe miecze o tym samym Vyglaxis i uchwycić Sedmia katedr na Danny do nas łaski z Saint Pracy jak Lugglass Sita:

Ci, którzy pochodzą z Kościoła o nazwisku świętym Zasłodników, Lub Święte Książki, albo z innych rzeczy, nie mają zastosowania do sprzedaży lub oddawają bogów w dziedzictwa korzyści z nieruchomości Permafront, rzeki, Niva , Winogrona, seinelas, las, granice, woda, Ezer, źródła, bóle i inne, bogowie Godnaya w dziedzictwa Eternal Obiektów.

Bezczelny biskup lub Igumen z kościoła nieruchomych rzeczy do sprzedaży lub dają księżniczce krainy Toya lub innego Vendami, nieosiących życia na sprzedaż, ale Paky sprzedawane lub przekazane Kościołowi Kościoła do biskują lub do Klasztor może pasować. Biskup tego samego lub Igumen tworzenia, a koszt będą od biskupa, a Igumen z klasztoru nie mogę rozbić zła, nie są one kalibru. Czy jest ktoś, kto z rangi kapłańskiej jest uciekł, taki jak agregat, a oni się zastanawiają. Mnicy lub Mirretiya, ludzkość jest niezbędna, niech zostanieona. Nadal jest niezbędny do podboju od Ojca i Syna i Saint Ducha, a porozumienie przyszłości, wygląd robaka nie umiera, a światła nie znikną, będę przeciwny Panu, werbalnym: zrobić nie stwarzaj ojca mojego domu mojego domu.

Tego samego WSI, metropolitalny Rustia, z Metropolitan Metropolitan Leon Kievskago i całej Rosji, a do wielkich wędrowców Piotra i Alexey i Iona oraz innych Królestwa Metropolitan, a także do Królestwa Christobivo, i do naszej Smirienii, Wszystkie Bogolyuchivia Archbishopi i Episci oraz uczciwe archiworyty i God-Maiznivia Igumens Wielkiego Chusudtivi: Sergiusza i Kiril, i Varlaam oraz Pafnuti oraz inne odchylenie Rustia Chusdtivati \u200b\u200bi pokorę klasztornych klasztorów MNISI. I nikt z tych zachęty ani odkryli ludzi, którzy odkryli bogów i mieszkańców wiecznego odporności do klasztoru w dziedzictwie wiecznego nieruchomości i sprzedają, zgodnie z tą samą Boską Świętą zasadą i przy przykazaniu wszystkich Ojca Świętego, Sedm obchodów i Saints Local i Ojca Sachi.

Kohl Pazhu nie pasuje do mnie, pokornego, w poprzek grzechu i uwierz w słowo nauczyciel, taki jak Saint-San Sana, ale Metropolitan Spirit Metropolitanian Pielęgnowany w Duchowi Saint i Życie, wtedy też jestem skromny i niegodny Wspólny i kochający ludzki Bóg, zwykłe ludzkość ludzi, są one wysłane do samego statków, Darova i ręka Prawdziwe Słowo zasady dla dobra Matki Matki Matki Boga. A potem nie mogę z powodu takiego strasznego zakurzonego lub nędzy: z połączonych suknie i głównej Bogorodicy i wielkich Chuusitutwis, prechistrii Bogoroditsi i Wielkich Chwilech Matki Bożej i Wielkich Szesitów, które nie są pragnie. Oraz do przewidywania naszych głupców i uratowania nas wszystkich Boga i trzyma nas przed Lawmakenią Taller, a nie robić tego, to nie jest z nami tokmo, ale na nas na występ wieku, dla modlitwy Prechista matka nasza matka Boga i wielkich wędrowców i wszystkich świętych. Amen.

A potem ze względu na dobroczynnie nawet niespodzianki, o energicznym królu, poniżej Laski, rzeczą jest nieszczęśliwy, Jarka Bo Svyatya Otti Ducha Świętego jest osiedlona i potępiona, a osad nas przechwytujemy, Sitę i będziemy wybrany i przechowywany, a do ostatniej sceny. Humany Bo Esma, unosimy się w wielopiełdzie z Mori. Wynalazek, który nie będzie VERM. Kiedy nie masz żadnych ludzi, którzy nie pojawiają się ze wszystkimi osobą, ale Tokmo strachu do nas z niebo Sherry'ego, jego rodzaj Zaharii, pochodzącym z nieba: na długości, dwudziestu nasionach i w szerokości dziesięciu Siedem, o ofensywy i niesprawiedliwej z wyrafinowanej i filcowej nazwy Boga w LZU.

A następnie ze względu na walki ,, Rs up, syrena dostarczony do Saint-San, a następnie w środku Kruciana podadziającego się w Świętej Administracji Kościoła Kościoła i przed wszystkimi siłami niebiańskimi, a przed wszystkimi Święci, a przed tobą, pobożny król, a przede wszystkim Synclipth, a przed wszystkimi ludźmi wymazami i prawami i prawami oraz wymówką naszego zachowania, Oliika jest naszą siłą. A przed królami na prawdę, aby nie być haniebnym, czy król, świszczący, być oznakowany z samago lub z Velusa, że \u200b\u200bpowiedzą im, żeby mówią, z wyjątkiem boskich zasad, nie słuchają ich, ale władzę je i śmierć, a potem nie posłuchać ich. A potem ze względu na bitwę, czasownik, o pobożnym królu, i modląc się z królewskim królem: reszta, suwerenna i nie jedzą takiego przedsięwzięcia, Bóg cię nie zabierze, króla prawosławnego, takiego jak stworzenie . Ale Vsi Svyopia jego nadproża do ciebie, króla prawosławnego, my, biskupa, święte zasady na okaziciela zabronione i uchwycić obchody uroczystości na ten łaskę z Ducha Saint i Życie.

I ze względu na tsaryjskie majestat Molima i dużo ze łzami Brow Blub, aby ESI, król i suweren, księcia wielki Ivan Vasilyevich, Cała Rosja, samotność, na boską zasadę dla głównej dziewicy i wspaniałych Wonderworkers z domu tych nieruchomych rzeczy w dziedzictwie Korzyści z wiecznego, nie mówią.

I miłosierdzie Bożego i prechistant Dziewicy i Wielkich Chuvidtoms Modlitwa i Błogosławieństwa oraz naszego Błogosławieństwa Smirigenii Tak, zawsze jest z twoim Królestwem Chrystusa-BIAS na wiele sposobów i stuleci. Amen.

kompilator: Anatolij Badanov.
Misjonarz Administratora
Projekt "Oddycham ortodoksją"

Druce 1503 jest największym sukcesem polityki zagranicznej państwa rosyjskiego. Po raz pierwszy znaleziono początek wyzwolenia na dużą skalę krajów rosyjskich. Zasada jedności Rosji, ciągłość od Kijowa Princes zaczęła zdobyć swój materialny przykład wykonania. Po raz pierwszy, prawdziwy, duże zwycięstwo na Zachodzie - nad silnym wrogiem, nad dużą energią europejską, niedawno nie skwierdzają, że wycięte ziemie rosyjskie i zagrażają samej Moskwie.

Zarya Nowość, XVI wieku oświetlała sławę rosyjskiej broni i sukcesu zaktualizowanego stanu. Triumf na księdze, zwycięstwo pod Mstislavl, wyzwoleniem lądu Severssk ... Uroczystość strategii i dyplomacji, budowa wojskowa i stanowa Grand Duke Ivan Vasilyevich jest suma jego polityki przez wiele dziesięcioleci.

Lato przyszedł w 1503 roku. Katedra kościelna odbyła się w Moskwie. Jego decyzje zostały zachowane na częstość występowania opłat ("Mymdi") za dostarczanie praw Ministerstwa Kościoła na kapłanów i o pozbawianiu się wyskakujących wyskakująco wdowy. Zdecydowano również zakazać zakwaterowania mnichów i zakonnic w tym samym klasztorze. Katedra 1503, bez wątpienia była zaangażowana w bardzo ważne kwestie związane z wewnętrznym urządzeniem Kościoła Rosyjskiego. Ale jeszcze ważniejsze było pytanie kresu kościelnych. "Raport katedry" został zachowany w tej kwestii, kierowany przez Wielkiego Prince Metropolitan Simona (według badaczy, wyciąg z autentycznego protokołu katedry), zachowało kilka dzieł dziennikarskich współczesnych na ten temat. Szczególnie ważne jest "Słowo innego" - pomnika, stosunkowo niedawno wprowadzone do obiegu naukowego przez sowieckiego badacza Yu. K. Ruhunov. Źródła te w ich krumieniu umożliwiają rekonstrukcję zdarzeń związanych z dyskusją na temat katedry kościelnej korytarza.

W celu rozważenia katedry Grand Duke zaproponował projekt fundamentalnej reformy: "Metropolitan i wszystkich Vladyk i wszystkich klasztorów wsi Poimati i wszystkie ich połączenia". Oznaczało to sekularyzację głównych kategorii kategorii kościelnych - przeniesienie ich do utrzymania energii państwa. W zamian Grand Duke zaoferował "... Metropolitan z tego samego i Vladyk i wszystkie klasztory z własnego Skarbu jest przestarzały i chleb od ich mieszkańców". Odwolniony ziemie, hierarchowie i klasztory miały otrzymywać Rogu - rodzaj pensji państwowej. Kościół feudalny został pozbawiony jakiejkolwiek niezależności gospodarczej i został podniesiony w pełnej kontroli nad mocą państwową.

Nic dziwnego, że projekt reformy spowodował ostre kontrowersje, które zostały narysowane i synowie Wielkiego Księcia. Zgodnie z świadectwem "słów innych" proces sekularyzacji był wspierany przez spadkobiercę wasilii i trzeciego syna Wielkiego Dmitrii Dmitrii. Drugi syn, Yuri Ivanovich, najwyraźniej nie zatwierdził reformy. W przypadku sekularyzacji diabła zostały wypowiedziane - szefowie działów rządowych. Z postaci kościoła po stronie reformy było Nilu Sirovsky i biskupów - Twer Vasian i Kolomna Nikon. Metropolitan Simon był przeciwny sekularyzacji (mimo stałego strachu przed Wielkim Książę), arcybiskup Novogorod Gennady, biskup Suzdal Nifont, a także hegumen Sera Sera Trójcy Sergiusa. Ideologiczna inspiracja reformy opozycyjnej była Józef, Igumen klasztoru Volokolamsky 17.

Kontrowersje na katedrze zakończyło się zwycięstwem Józefa i jego zwolenników, tj. Większość hierarchów. Odnosząc się do dekrezy kościoła i precedensów historycznych, katedry w odpowiedzi na wielki książę zdecydowanie podkreślił nienaruszalność sytuacji na nienaruszalność osadów kościelnych: "... nie sprzedawane, nie podane, ani Emmem Nyakima nigdy na zawsze w powiekach . "

Możliwe, że wynik debaty był na końcowym koncie dotyczącym czysto losowego, ale zasadniczo ważnego faktu. Według Nikonovsky Chronicle (później, ale dobrze poinformowany), "tego samego lata (1503 Yu. A.)lipiec lipca w wieku 28 lat ... Prince Wielki Ivan Vasilyevich, Introgati został uruchomiony. " Choroba najwyraźniej była nagła (o czym świadczy dokładna data) i bardzo poważna (w przeciwnym razie kronikarz nie napisałby o tym). Władza wyjaśnia: Wielki Duke "i Nogama ledwo uniknął Mashasha, ciepło z niektórych". Więc Ivan Vasilyevich stracił możliwość niezależnego poruszania się - najprawdopodobniej jego wyobraźnia (zgodnie z niniejszą terminologią - udarem) 18.

Autor "słowa innych" bezpośrednio łączy nagłą chorobę wielkiego księcia z walką o grunty monastyczne. Według niego, w kolejnym konflikcie między mnichami a czarnymi chłopami na ziemi w wiosce Ileny, Wielki Książę spadł na bok chłopów i nakazał skończyć starszych trójcy. Ponadto Ivan Vasilyevich nakazał władzom klasztoru Trójcy, aby przedstawić wszystkie litery do monastic VicOBS. Niewątpliwie chodziło o zmianę właściciela największych praw do właściciela Kościoła. W odpowiedzi na to, serapion Igumen przygotował spektakularny spektakl - nakazał wielkich dyplomów księcia starego starszego, który i z puszek nie kontynuuje ". Pieprzone pustelniki były pijane na ścieżce na rydłach, a kto i na noszach ... Ale w tej samej nocy, Wielki Książę był traktowany jej nogą i oczami. Został ukarany za jego "uśrencję" ...

Legenda jest jedną z formy odbicia prawdziwej rzeczywistości. Pomimo legendarnego koloru historia "słów innych" jest wiarygodny.

Nagła choroba Iwana Vasilyevicha i szybka debata na kraje Kościoła zbiegła się na czas. Choroba szefa państwa może przyczynić się do zwycięstwa kleistycznego opozycji na katedrze.

Dopiero po dwustu latach, pod Piotra Great, podobną reformę przeprowadzono, ale tylko w latach 60. XVIII wiek. Projekt sekularyzacji był naprawdę przeprowadzany.

Trudno powiedzieć, jak się dzieje w Rosji, jeśli sekularyzacja zdołała wdrożyć na początku XVI wieku. W krajach Europy Zachodniej, sekularyzacja pierwszej połowy XVI wieku. Był ściśle związany z reformacją i był obiektywnie postępowy w naturze - przyczynił się do rozwoju stosunków burżuazyjnych. W każdym przypadku można założyć, że sekularyzacja doprowadziłaby do wzmocnienia mocy państwowej i świeckich trendów w kulturze i ideologii. Ale projekt sekularyzacji nie został przyjęty przez katedrę. Oznaczało to zwycięstwo konserwatywnej opozycji biurowej i miała dalekosiężne konsekwencje.

Grand Duke Ivan Vasilyevich doznał porażki politycznej - pierwszy i ostatni raz w swoim życiu. Porażka na katedrze i przynajmniej częściowa utrata zdolności prawnej z powodu ciężkiej, nieuleczalnej choroby oznaczała koniec prawdziwego rządu pierwszej radzieckiej całej Rosji.

"Ścieżka Bo do tego krótkiego jest, są takie same. Dym jest żywym Sie - powiedział mądry Nile Sorovsky. Życie poszło na koniec.

21 września, Ivan Vasilyevich "ze swoim synem, wielki Duke wasily i inne dzieci" opuściła Moskwa na daleko. Krążyli klasztory. Odwiedzili także Trójcę w klasztorze Sergiva, w Peyyaslavl, aw Rostowie, w Jarosławie, "wszędzie modlitwa warstwy". Dopiero w dniu 9 listopada pociąg górniczy wrócił do Moskwy. Ivan Vasilyevich nigdy nie wyróżniał się demonstracyjną, demagatowaną pobożnością, a elders monastycznych zdecydowanie nielubiali. Ostra zmiana nastroju i zachowania jest pośrednim dowodem ciężkiej choroby 19.

Jako ślepy ojciec, Ivan Vasilyevich potrzebował teraz w prawdziwym towarzyszu. Elektrownie wymienione z rąk. Grand Duke czasami był nadal zaangażowany w sprawy. 18 kwietnia 1505 r. "Według Jego Słowu" Belozersky Scribe V. G. Naumov ocenił sąd na lokalnych krajach. Jest to ostatnia wzmianka o IVAN III w dziedzinie sądów sądowych 20. Grand Duke nadal interesował się konstrukcją kamienia, zwłaszcza w jego ukochanym Kremlu w Moskwie. Chronicler zgłasza swoje zamówienia na ten temat. Najnowsze - 21 maja 1505. W tym dniu Ivan Vasiewicz nakazał starej katedry Arkangelsk i kościół Jana Districtera "pod dzwonami" i połóż nowe świątynie.

Nie stracił formularza PZ w miarę możliwości i innych jego ulubionych Brainchild - ambasador. W dniu 27 lutego 1505 najnowsze słowa Ivan Vasilyevich Znasz się randki. Obracając się do ambasadorów mengli-gurya, "Prince Wielki Big" nakazał przenieść Hanu: "... tak, że nauczyłem się mnie dla nauczyciela dla mnie, ze mną nauczyłbym się samego przyjaciela i brata, a ja Daj mu tkane mu, ale widziały moje oczy. W tym samym czasie król jest odpowiedzialny za siebie, że każdy ojciec żyje swoim synem ... "21

W grudniu 1504 r. Fałoby były nadziewane: "Curozitsna Wolf Cell" spalona w klatce, tak MITU Konoplev, tak Ivashka Maksimova, 27 grudnia i Nekrasov doprowadził język pochylony do cięcia w Novogorod ". Cassian Archimandrite i jego brat został spalony, a "inne heretycy spalone". Po raz pierwszy (i prawie ostatni) w Rosji został popełniony przez AutoDAFA, bezkrwawą i radykalną metodę walki z heretykami 22 zobowiązani do Kościoła katolickiego.

Kto był inicjatorem tego "humanitarnego" porządku? Według Chroniclera, to jest "Książę Wielki Ivan Vasilyevich i Książę Wielki Wasilia Ivanovicha całą Rosję ze swoim ojcem z nią ze swoim Simon Metropolitanem i biskupów, a ze wszystkimi katedrą heretyków, którzy prowadziła śmiertelność Kazniti". W Rosji, teraz dwa wielki książę. Który z nich powiedział decydujący słowo? W każdym razie grudnie ogniska są bezpośrednią, nieuniknioną konsekwencją zwycięstwa kleistycznego opozycji w katedrze 1503, te zmiany w klimacie politycznym kraju, które były spowodowane przez niepowodzenie projektu sekularyzacji i ciężkiej choroby wielkiego księcia Ivan Vasiewicz.

Daleko opuścił nową katedrę z miękkiej polityki 1490 g .... Siła, która uratowała życie heretyków, teraz zniknęła. Spalony Ivan Volk Kuritsyn - pracownik biura ambasady, Brother Fiodor Kuritsyn, rzeczywisty lider tego działu na lata (ostatni raz wspomniany w 1500 r.). W złowiesznym płomieniu pożarów zimowych wykrzykiwały się kontury nowej ery. Odbyła się czas Ivan Vasilyevicha, czas wasiliwi, Ivanovich zaczął.

"Każdy ojciec żyje swoim synem ...". Duchowy list pierwszego radzieckiego całej Rosji został zachowany tylko na liście, choć blisko czasu do skryptu. Duchowy był sporządzony w pierwszych miesiącach choroby Duke - w czerwcu 1504 r. Była już obecnym dokumentem, oznaczając odpady z spraw swoich kompilatorów 23.

Jako ojciec i dziadek, pradziadek i dziadek, Ivan Vasilyevich "z żołądkiem, w jego sensie" daje "wielu synu". Yuri, Dmitry, nasienie, Andrei nakazał jej "brata najstarszego" - muszą go zachować "zamiast ojca" i słuchać go "we wszystkim". PRAWDA, Wasily musi zachować "brata, który jest młody ... na cześć, bez niechęci". Wasily - Grand Duke. Po raz pierwszy w historii Domu Kalituch, całkowicie otrzymuje Moskwa, bez żadnego podziału o jedną oddziałową, "z parafią, oraz w sposób, oraz z dziedzińców Zheli i Zheli i Z Wornovy, a z slobodami, i z Tgougy ... " Jest jedynym władcą stolicy. Tylko on trzyma tutaj stałych gubernatorów - wielki i dawniej "trzecie" książąt Serpukhowa.

W bezpośredniej kontroli nad nowym wielkim księciem, prawie wszystkie miasta i kraina wielkiego z powodu Moskwy poruszają się. Dostaje Grand Diction. Twer i Grand Dictuk, Nowogród, do oceanu, "Vyatka Earth" i "Pskova All Earth", część Ryazan Land - Lot w Peyaslavl Ryazan, w mieście i Posadzie oraz starym Ryazan, a Tranzyt.

Co dostają innych braci? Raz za kilka lat - prawo do części dochodów Moskwy. Każdy z nich jest nowym wielkim księciem rocznie płaci za sto rubli. Każdy z nich jest podawany przez kilka dziedzińców na Kremlu i parę wiosek w pobliżu Moskwy. Otrzymują ziemię w innych miejscach. Yuri - Dmitrov, Zvenigorod, Kashin, Ruse, Bryansk i Serpeck. Dmitry - Uglich, Glebel, zęby, Mezetsk i Opakov. Semen - Bezhetsky Top, Kaluga, Kozelsk. Andrei - Veria, Vyshgorod, Launtsk and Star.

Więc znowu pojawił się księstwo. Ale jak nie wyglądają jak starsze diety ...

Obowiązki nowej formacji są rozproszone wzdłuż twarzy całej ziemi rosyjskiej. Składają się z miast, miast, Volosts i Villages, tam i Simów na terytorium Państwowe w dużej odległości od siebie. Nie będą tworzyć żadnych kompleksów terytorialnych gdziekolwiek indziej.

New Princess "Trzymaj to ... Nie wchodzę do niczego" - pomysł możliwości jakichkolwiek "przeważania" jest odrzucony od samego początku. Książęta "we własnej części ... nie powiedzmy pieniędzy, a pieniądze sprawiają, że syn mojej wasilii ... jak to było ze mną" - zestawy testatora.

Na jego dziedzińcach miejskich w Moskwie i wioski wiosek Książęta "Transakcje nie są odbywające się, ani życie nie są wersjowe, ani sklepy nie umieszczają żadnych gości z towarami mieszkańców inozem, iz Moskwami, i Z ich samochodów nie pukają na dziedziniec. "Wszystkie handel Moskwą odbywa się tylko na salonach dziedzińców, jak to było z Ivan Vasiewicz, a wszystkie obowiązki handlowe udają się do Skarbu Państwa Grand Prince. Książęta można sprzedać tylko przez mały "produkt jadalny" - z zastrzeżeniem płatności cła bave.

P. 27.

Kiedy była Związek Northschormr i północno-zachodnie rosyjskie ziemie wokół końca Moskwy? Jakie zadanie stało przed wielką książętami po zakończeniu Unii Rosyjskich ziemskich wokół Moskwy?

Z Vasilia III (przez 1533) z przystąpieniem Pskova, Smoleńska, Ryazan ukończył zjednoczenie ziemi północno-wschodniej i północno-zachodniej Rosji wokół Moskwy. Głównym zadaniem suwerena była transformacja niezależnych krajów do jednego państwa rosyjskiego. Utworzono pierwsze instytucje ogólnokrajowe, pojawiła się pojedyncza armia, system komunikacji. Kraj został podzielony na hrabstwa, na czele, które dostarczyli gubernatorzy Moskwa.

P. 28.

Co to jest Lot? Kto wyróżniał się przez wiele?

Dieta jest szczególną księstwą w Rosji, czyli terytorium utworzone po częściach dużych zstępstw w okresie od 12 do XVI wieku. Dużo zarządzał konkretnym księciem, ale formalnie - w posiadaniu wielkiego księcia. Często diety powstały w wyniku przeniesienia do dziedziczenia, darowizny, badań ziemnych, a nawet gwałtownych napadów. W związku z tworzeniem państwa rosyjskiego tworzenie szczegółowych odstępstw ustały w XVI wieku: ten ostatni, UGLICH został zniesiony w 1591 roku. Również partia nazywała się udziałem przedstawiciela Prinkle Rodzaj w posiadaniu narządów płciowych.

Str. 33. Pytania i zadania do pracy z tekstem akapitu

1. Wyjaśnij ekonomiczne i polityczne poczucie konsolidacji dla wielkiego księcia wyłącznego prawa do gonienia monet.

Znaczenie ekonomiczne: Wypełnianie Skarbu Państwa, tworzenie jednego rynku krajowego rozwoju handlu, rzemiosła, ekonomii w ogóle

Znaczenie polityczne: wzmocnienie stanu, autokratyczna moc.

2. Czy istnieje tam Rosja Unia nieunikniona?

Zjednoczenie Rosji było nieuniknione, jak stało się z Hordy, wzmacniając rząd centralny, wzrost gospodarczy.

3. Opisz rolę w zarządzaniu wsi w kraju.

Rola w zarządzaniu wsi w kraju była świetna. Jest to orzekający szczyt społeczeństwa w Moskwie, współpracowników i podobnych poglądach ludzi wielkiego księcia, którzy zostali mianowani przez gubernatorów, VOI, Butler, ambasadorów, tj. były dyrygentami jego polityki.

4. Jakie było źródło dochodów gubernatorów suwerennych? Dlaczego taka forma uzyskania funduszy "Karmienie"?

Źródłem dochodów wojennych gubernatorów była treść miejscowej ludności z pieniędzmi i produktami tego gubernatora i jego stoczni.

Taka forma uzyskiwania funduszy była nazywana "karmieniem", ponieważ upoważniony list Duke został określony wielkość administracji gubernatora - "pasza".

5. Od kogo w pierwszej trzeciej XVI wieku powstało pojedyncza armia? Wyjaśnij pochodzenie nazw tych klas.

Jedno armia w pierwszej trzeciej XVI wieku powstała z lokalnych szlachciców. Pochodzenie "lokalnego" nazwy ze słowa "do rozpoczęcia", osiedla - działka państwowa z chłopami, dana konkretną osobę na temat stanu służby wojskowej. Osoby były sługami pałacowymi, a nawet niewolnikami, młodszymi członkami rodzin szlachetnych.

P. 33. Pracujemy z mapą

Pokaż na mapie przejęciach terytorialnych wasilii III, wymienione w akapicie.

Przejęcia terytorialne Wasilia III: Pskov Earth, Land Chernigovo-Severssk, Smoleńsk, Księstwo Ryazan, Belgorod.

P. 33. Studujemy dokumenty

Jakie cechy cech charakteru III mogą być oceniane przez ten fragment listu?

Ten fragment listu pozwala ocenić taką cechy charakteru Wasilii III, jak dbałość, lojalność, odpowiedzialność.

P. 34. Studiujemy dokumenty

2. Dlaczego wentylacja dzwonka zostanie usunięta z miasta?

Wróg Bell został usunięty z miasta, ponieważ wieczorem zwołał mieszkańców Pskova, symbolizowała niezależność PSKOVICHI.

P. 34. Myślimy, porównujemy, odzwierciedlają

2. Wyjaśnij wartość frazy: "W katedrze Kościelnej Ivan III zasugerował" z Metropolitan i All Vladyk, a wszystkie klasztory Poimati ", aw powrocie, aby zapewnić im" z własnych pieniędzy skarbowych ... i chleb. "

Wartość frazy jest taka, że \u200b\u200bw ten sposób suwerenna ograniczyła wpływ i moc Kościoła, podporządkowania jego mocy, jednocześnie powoduje Skarb Państwa.

4. Podaj przykłady pokazujące znaczenie połączenia krajów rosyjskich wokół Moskwy.

Przykłady pokazujące znaczenie łączenia krajów rosyjskich wokół Moskwy: Wzmocnienie rządu centralnego, rozwój gospodarki, zakończenie wojen domowych, bezpieczeństwo państw państwa, rozwój gruntów zawartych w państwie rosyjskim.

Kiedy Rosyjski Kościół zaczął zbierać katedry, jakie problemy zostały rozwiązane, w jakich stosunkach z władzami? Kandydat nauk historycznych Fedor Hyda opowiada o historii ruchu katedry w Rosji.

Na chory.: S. Ivanov. "Katedra Zemsky"

Pod skrzydłem bizantuium

Rosyjski kościół, aż środek XV wieku był integralną częścią Patriarchatu Konstantynopola, a zatem rosyjscy metropolity wzięli udział w swoich katedrach. Historia katedry Kościoła Bizantyjskiego nie jest wyczerpana przez słynne siedem uniwersalnych katedr. A Afterviii wiek, w katedrach rozwiązano Prawa Dogmatyczne i Kościoła. Wkrótce po pierwszym chrzcie Rosji w patriarchy, katedra została przetrzymywana (879-880), która została skazana za Filiobilis - łacińska wprowadzenie do symbolu wiary, zgodnie z którą Duch Święty przychodzi nie tylko od Ojca (jak w oryginalny tekst symbolu), ale także od syna. W Bizantium był zawsze czczony jako ósma uniwersalna katedra. W XI-XIII wieku prawosławna Liturgica została opracowana w katedrach Konstantynopolowych. Katedry 1341-1351 były naznaczone zwycięstwem nauczania ISIHAST (teologii i ascetycznej, skierowanej do wiedzy i zapomnienia Boga), z którymi związany był duchowy ożywienie Rosji w XIV wieku.

W Rosji zwołują również katedry - rozwiązać lokalne zagadnienia sądowe i dyscyplinarne. W niektórych przypadkach, gdy pytanie nie można rozwiązać w Konstantynopolu, metropolita Kijowa została wybrana w katedrze lokalnych biskupów. Tak więc, po pierwszej katedrze Kościoła Rosyjskiego, o której certyfikaty pozostały, w 1051 r. Metropolitan Hilarion został wybrany do Departamentu All-Rosyjskiego - autora słynnego "słowa o prawie i łasce". W 1147 r. Katedra została wybrana Metropolitan Clement Smaliatuich, który został wyróżniony jego edukacją. W 1273 lub 1274 r., W inicjatywie Kijowa Metropolitan Cyril III, katedra rosyjskich biskupów odbyła się, w którym po batesie Pogrom, postanowiono wzmocnić dyscyplinę kościoła i wyeliminować pogańskie zwyczaje.

Rosyjska Symfonia

Przyjęcie przez Constantine Popole Misa z papieskim Rzymem doprowadziły do \u200b\u200bgłoszenia Autochefaliusza Kościoła Rosyjskiego. W 1448 r. Ryazan biskup jon został wybrany w Radzie w Moskwie przez Metropolitan. Od tego czasu Moskiewskie metropolity zostały wybrane przez katedrę Kościoła Rosyjskiego, który odbył się z inicjatywy wielkiego księcia lub króla, argumentował również decyzją katedrą. Taka tradycja istniała w Bizancjum od czasu Cesarza Konstantina Wielkiego. Jednakże wielki wpływ siły państwa na decyzje katedralnych nie miało jeszcze na uwzględnieniu, że zawsze było decydujące. W 1490 r. Hierarchowie kościelni osiągnęli katedrę, które zostały skazane przez heretyki - "Jiddling", który zaprzeczył boskości Jezusa Chrystusa i świętości ikon, jednak, którzy wzmocnili się w sądzie i miały pośrednie wsparcie od Wielkiego Duke Ivana III. Władca całej Rosji nie poszła przeciwko Arcybiskupie Novgorod Gennady i Hegumen Joseph Włośród. W katedrze 1503, Grand Duke próbował podnieść pytanie o sekularyzację krańców kościelnych i ponownie zmuszony do ustalenia opinii katedralnej Kościoła.

O wielkiej wagi dla całej rosyjskiej historii była katedra 1551 r., Właśnie właśnie do zbiórki rozwiązań dokonanych przez niego od 100 rozdziałów. Prawdziwym inicjatorem katedry był Metropolitan Moskovsky Macarium (1542-1563). To był, kto poszedł do królestwa pierwszego rosyjskiego króla - Ivan IV. W przykładzie rady kościelnej w 1549 r. "Katedra pojednania" została zwołana w 1549 r. - Pierwsza katedra Zemstvo, organ rządowy, mający na celu poprawienie braku państwa rosyjskiego. W katedrach Zemstvo, które podjęły decyzje krajowe, wraz z przedstawicielami różnych grup ludności, starał się brać udział. Reformy wybranej Rady, która odbyła się na początku panowania Iwana strasznego, byli błogosławionym przez Metropolitan Makari. Było to wtedy, gdy wciąż było w Radach z 1547 i 1549 r., Katedra Wspólnoty Saints została zatwierdzona, Aleksander Nevsky, Metropolitan Ion, Pafnuti, Borovsky, Aleksandra Svirsky, Zosma i Sumpathy Solovetsky, Peter i Fevronia Murom. Las był również jednolity prawem kościelnym, osoby duchowe zostały zwolnione z utrzymania Sądu świeckiego. Określono kanony o architekturze kościoła i ikonografii. Suszony pijactwo, hazard, sceneria. Wzrost korytarza krańcowego był dostarczany na podstawie kontroli państwa: ziemia była głównym źródłem dochodów osób z prawący, zmniejszenie funduszu gruntowego podważyło zdolność bojową wojsk. Decyzja została dokonana w interesie publicznym - a kościół został uzgodniony. Następnie katedry 1573, 1580 i 1584 kontynuowali tę politykę.

Po śmierci Metropolitan Makarii przyszedł czas Okrichniny. Przemoc dotknięta i Kościół, wnuk Ivan III nie zatrzymał się i wcześniej. W 1568 r. Katedra na wskaźniku Króla została nielegalnie zredukowana z całego Rosyjskiego Departamentu Świętego Metropolitanu Philipa, Vowelly potępiła oficjalny terror (jednak na koniec XVI wieku rozpoczęto przekonanie, ukoronowane oficjalnym gloryfikacją 1652, który faktycznie anulował decyzję katedry katedry 1568 r.). W 1572 r. Katedra pozwoliła królowi dołączyć do czwartego małżeństwa (następne cztery małżeństwo już pozostawiło bez ślubu - nawet straszny król nie mógł osiągnąć błogosławieństw).

Po śmierci Iwana strasznego i stanu, a Kościół potrzebował wzajemnego wsparcia. W 1589 r. "Katedra rosyjskiego i greckiego królestwa" w składzie rosyjskich biskupów z udziałem Patriarcha Konstantinople Jeremiaha II (status rosyjskiego podkładu można zmienić tylko za zgodą Uniwersalnego ortodoksji) ustalonej Patraricie w Rosji i zbudował metropolita Iova na tron. W przemówieniu patriarchy Jeremiasza, który pobłogosławił stworzenie nowego patriarchalnego, Departamentu, Rada Moskwa powiedziała o "Wielkim Rosji Królestwa, Trzecie Rzym". Constantinople Cathedrals 1590 i 1593 zatwierdzili tę decyzję. Patriarchy Moskwy i całej Rosji i Hermogeny stały się prawdziwym twierdzą państwowości w czasie uniwersytetu, zwłaszcza staży 1588 i 1610-1613, kiedy zwołanie katedr z powodu okoliczności było niemożliwe.

W XVII wieku katedry Kościoła zwołują się najczęściej - w tym czasie zebrano więcej niż trzy tuziny. Duchowieństwo odgrywał aktywną rolę w katedrach Zemsky. Głównym problemem było reformy kościelne, które zostały zaprojektowane do podniesienia moralności i pobożności ludzi, zapobiegają duchowemu zapasowaniu. Katedry stały się najważniejszym narzędziem do reform Patriarcha Nikona (1652-1666). Jednak kwestia sądowa samego patriarchy i Wielkiego Sovereign Nikon (oficjalny tytuł Nikon - około. ) Cathedrally był rozważany. W większej katedrze w Moskwie 1666-1667, wraz z 17 rosyjskimi biskupami, patriarchami Aleksandrii i Antiochii, przedstawicieli Konstantynopola i Patriarchatów Jerozolimy, a 12 wschodnich hierarchów, a także archimandrytu, Igumen, kapłanów i inkocks. Nikon został zredukowany z patriarchatu do zakłóceń w sprawach publicznych i samodzielną końcówkę katedry, po którym katedra nominowała trzech kandydatów na tron \u200b\u200bpatriarchowy, pozostawiając ostateczny wybór dla króla. Większa katedra w Moskwie potwierdziła teorię symfonii władz duchowych i świeckich, zgodnie z którą dołączyli do ich wysiłków, ale nie przeszkadzały w zakresie siebie. Katedra potwierdziła poprawność reform Nikonova, potępiła "stare obrzędy", wprowadziła regularne katedry diecezjalne duchowieństwa, a także zapraszamy do dostarczenia niepiśmiennych kapłanów.

Podstawienie

Po 1698 r. Katedry kościelne przestały gromadzić się w Rosji: wiązało się z pragnieniem króla Piotra Aleksewevicha, aby wzmocnić swoją jedyną moc, aw trakcie kulturowego zachodniego, co często spełniło duchowne niezadowolenie. W dniu 25 stycznia 1721 r. Manifest został opublikowany na temat ustanowienia Synodu Świętego Prezesów (z greckiego - "katedry"), kierowany przez prokuratora, który obejmuje biskupów, buntowników klasztorów i przedstawicieli białych duchowieństwa (początkowo ustalono, że ich liczba powinna odpowiadać 12). W Manifestu powiedział, że Synod "jest duchowy rząd katedralny, który według następujących przepisów ZEA ma jakieś duchowe sprawy w kościele we wszystkich rosyjskim, aby zarządzać ...". Synod został rozpoznawany jako patriarchy wschodnie jako równe. W ten sposób Synod miał status patriarchalny i dlatego nazywano Świętem Świętym, jednocześnie zastępując katedrę Kościoła. W 1722 r. Pozycja prokuratora została wprowadzona w Synodzie - "Oka Sovethev i Strana o sprawach państwa w Synodzie". Ober-prokurator, będąc świeckimi urzędnikami, kierując się w biurze Synodu i obserwowanie jego regulacji, nie został włączony do jego składu. Jednak wartość prokuratora stopniowo rosła i była szczególnie zintensyfikowana w XIX wieku, ponieważ rosyjski kościół zamienia się w "delegowanie ortodoksyjnych słodyczy", gdy ober-prokurator faktycznie stał się głową Synodu.

Katedra 1917-1918 - Próbka Radyjskiej Rady

Już w tym czasie głosy słyszano o potrzebie wznowienia żywych katedry praktyki Kościoła. Na początku XX wieku, w okolicznościach rosnącego lekarza przeciwko antyklezymu i ogłosił w 1905 r., Kwestia zwołania Rady Lokalnej stała się najbardziej istotna. "Dominujący kościół" w nowej sytuacji okazał się jedynym podwładnym dla państwa. W 1906 r. Otwarto obecność przed opłatą, która składała się z biskupów, kapłanów i profesorów duchowych akademii i powinni przygotować materiały do \u200b\u200bnadchodzącej katedry w ciągu kilku miesięcy. Obecność mówiła na rzecz regularnego zwołania katedr i wyborów członków Synodu. Jednakże katedra z powodu obaw działań politycznej krytyki w sprawie władz nie została zwołana. W 1912 r. Zamiast tego powstała wstępnie kompensowane spotkanie, które istniały do \u200b\u200brewolucji.

Dopiero po rewolucji lutowej 1917 r. Była prawdziwa możliwość zwołania lokalnej katedry. Otworzył święto Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny (15 sierpnia starego stylu) w katedrze Wniebowzięcia Kremla. Wyróżnienie tej katedry była faktem, że świeca aktywnie zaangażowała się w jego pracę, która wykonała ponad połowę swoich członków. Katedra przywróciła patrzyństwo i wybrał przewodniczącego na tron \u200b\u200bpatriarchalny - Metropolitan z Moskwy Tikhona. Definicje na temat uprawnień i procedury tworzenia wyższych organów kościelnych, administracji diecezjalnej, parafii, klasztorów i monastyków zostały przyjęte. Przedstawiono potrzebę ustanowienia nowego statusu prawnego Kościoła: wezwała, aby rozpoznać wolność w wewnętrznej dyspensacji, a jednocześnie sytuacja podstawowa między innymi nominałami; Szef stanu miał być ortodoksyjny. Postanowiono zaangażować kobiety do udziału w Ministerstwie Kościelnym jako czasy starożytnych, misjonarzy, pracownicy psalmów. Katedra w latach 1917-1918 wzmocniła kościół na początku ery prześladowań i stała się prawdziwą próbką katedry Kościoła. Następująca katedra postanowiła zwołać w 1921 r., Ale pod sowiecą sowiecką była niemożliwa.

Spotkanie lokalnej katedry 917-1918, gdzie, po ponad dwuletniej przerwie w rosyjskim kościele, patriarcha została wybrana. Metropolitan Moskwa Tikhon stał się nimi (Bellavin)- Na zdjęciu w centrum

Katedry Robbing były w Rosji

Wręcz przeciwnie, z aktywnym wsparciem bolszewików, jego "lokalne katedry" w 1923 i 1925 r. Przeprowadził aktualizacje Raskolnikova, które próbowały umieścić kościół pod ich kontrolą. Bez przyjęcia wsparcia dla ludzi Kościoła i większość bisopatów, aktualizacja ostatecznie straciła pomoc i pomoc władzom. Próba wytworzenia "heres sowieckich" była niewygodna.

Dopiero we wrześniu 1943 r., Na wysokości wielkiej wojny patriotycznej, gdy ideologia reżimu ewoluowała ostro w kierunku patriotycznym, po raz pierwszy po 1918 r. Można zwożyć katedry, na której obecne były 19 biskupów (niektórych z nich Wkrótce uczestniczyli na krótko przed obozami). Najświętszy Synod został przywrócony, a patriarcha została wybrana na podstawę nie alternatywną (po przerwie B18 Lata) Metropolitan Moskwa Sergiusza (Stragor). W przyszłości alternatywne wybory zostały wprowadzone tylko w katedrze w 1990 r. I Kandydaci Patriarcha, a także wszystkie decyzje podjęte w Radzie, zostały uzgodnione z kierownictwem radzieckim. Jednak doświadczył siły wiary Kościoła w latach krwawszych prześladowań, państwo komunistyczne nigdy nie próbowało złamać jej pręta - Credo.

Pod kontrolą Sowietów

W styczniu-lutego 1945 r., Po śmierci patriarchy Sergiusz zwołując lokalną katedrę. Wziął udział kapłanów i świecy, ale tylko biskupi zostały obdzierane prawem do głosowania. Delegacja wielu lokalnych kościołów prawosławnych przybyła również do katedry. Patriarch został wybrany Metropolitan Leningrad Aleksy (Simansky).

Katedra biskupa z 1961 r. Odbyła się w warunkach prześladowań Chruszczowych, kiedy Kościół pod presją z władzy został zmuszony do podjęcia decyzji o usunięciu kapłanów z obowiązków administracyjnych w przybyciu i nakładając je na specjalną parafię "organem wykonawczym" (zliczone w ten sposób zasilanie na osłabieniu wpływu duchowieństwa; decyzja została anulowana przez katedrę z 1988 r.). Katedra rządziła również po wejściu do rosyjskiego kościoła w Radzie Kościołów Światowej, która została wyjaśniona przez zadanie kazania prawodoksyjnego w świecie protestanckim. Władze uznały Kościół jako jedną z możliwych dźwigni jego "kochającego pokoju" polityki zagranicznej, ale nie uwzględniły w przeciwnym działaniu: Międzynarodowa sytuacja Sama Kościoła została zintensyfikowana, co często pozwala bronić ich prawdy przed stan ateistyczny.

Fani katedry z 1971 roku wybrali patriarchę Metropolitan Kratytsky Pimen (Izvkov). Ta katedra zniesiono również przysięgę Wielkiej Katedry Moskovsky 1666-1667 dla "starych obrzędów", uznając możliwość korzystania z nich (ale uroczystości nie wzięły udziału w podziale).

Znowu wolność

Widokowa katedra w 1988 roku poświęcona 1000. rocznicę chrztu Rosji oznaczała duchowego ożywienia kraju, gdzie Kościół przestał być prześladowany, a ateistyczna kontrola ostro osłabiła. Katedra była kanonizowana przez wielu świętych: Dmitry Donskoy, Andrei Rublev, Maxim Grek, Metropolitan Makaria Moskovsky, Ksenia Petersburg, Ambrose Optina, Feofan, Ignatia Bryanchaninova.

Katedra biskupa z 1989 roku uwielbiła w obliczu Saints Patriarcha Tikhona. Zwołany przez śmierć Patiarcha Pimen, w 1990 r. Rada lokalna po raz pierwszy od 1918 r. Była w stanie znosić decyzję bez interwencji państwowej na temat nowego pierwotnego kościoła rosyjskiego. Tajne głosowanie katedry wybrało patriarchę trzech kandydatów, nominowanych przez biskupów katedry: metropolity z Leningrad Alexia (Ridigra), Kijów Filaret (Denisenko) i Rostov Vladimir (Sabodan). Następnie punkt preferował, aby zobaczyć najbardziej lojalną postać Metropolitan Filares na Patriarchardzie tronu, ale nie nalegał. Innym znakiem zakończenia ery komunistycznej była kanonizacja sprawiedliwych John Kronstadt.

Pod Patriarchem Alexia II (1990-2008) biskupi zebrano w 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 i 2008. W latach dziewięćdziesiątych głównym problemem był problem Ukraińskiego Kościoła Splicie, na czele i nie został Patriarchem w Moskwie Phararet. Katedra w 2000 roku została zabita 1071 świętego w piosence Novomartvikov i rosyjskich spowiedni, w tym cesarza Nicholasa II i jego rodziny. Podstawy koncepcji społecznej Rosyjskiego Kościoła zostały przyjęte, w którym zasady stosunków państwowych były jasno określone, a w szczególności zadłużenie chrześcijanina do pokojowych oprzyja się każdej polityki gogli.
W dniu 27 stycznia 2009 r. Metropolitan Smolensky i Kaliningrad Kirill został wybrany na lokalnej katedrze Patriarcha Moskwy i całej Rosji.

Im bardziej ważniejsze wydarzenie w oczach współczesnych, tym większe prawdopodobieństwo, że wpłynie na źródła historyczne. Na przełomie wieków XV i XVI. Moskwa spadła w spory na tekście życia klasztornego.

Ivan III nie tylko uczestniczył w sporze, ale także zakończył się w swoim centrum. Dzięki obfitości źródeł mamy rzadką okazję, aby przeniknąć swoje mentalne laboratorium, aby złapać szczegółowo nastrój, aby zbadać związek między siłą świecącego i duchową. Szczególnie ważne są materiały katedry 1503.

Katedra rozpoczęła swoją działalność z faktem, że 1 września 1503 zatwierdzili dwa zdania. Po raporcie, suwerenny Hierarch, "poszukiwanie jednego sposobu" (studiując sprawę), "Laid" Widow Popam nie służył. Zdanie nie wykraczały poza rutynę kościelnej. Ze względu na zachowanie moralności Wdowa Popam zabrania się służyć. Jednocześnie katedra odnosiła się do zwiększania wdów, którzy utrzymywali concubines. Zdanie zakazane zakwaterowanie mnichów i zakonnic w jednym klasztorze itp Inicjatywa pierwszego zdania prowadzonego z Metropolitan i Hierarchova, drugiego zdania, najwyraźniej z Ivan III.

Sovereign i jego syn, "mówiących" z metropolitią i katedrą, "Umieść ECTO i wzmocniły" zdanie obowiązków. Jakie znaczenie władze zostały przekazane zdaniu, widoczne jest z faktu, że Ivan III przyniósł go do jego pieczęci, metropolita i biskupów włożył ręce.

Simonia od dawna jest prawdziwym wrzodem Kościoła. Czasami rosyjscy metropolity próbowali ograniczyć zło, wynikające ze sprzedaży postów kościelnych. Po prawach bizantyjskich ograniczyli obowiązki wielkości na dostawy. Ale te środki nie osiągnęły celu. Hierarchowie namiotowe były przechowywane na rozkazy, konsekrowane przez Kościół Bizantyjski i przyniósł im solidny dochód. Wulnodumtsy jak Pskov Igumen Zechariah ostro krytykował Simony. Zakhariya został ukarany jako heretyk. Niemniej jednak Ivan III, trzymając oczyszczanie kościoła, stanęło na ścieżce określonej przez "heretyki". Ustawa nałożona przez hierarchów władzy świeckiej była jednym z najbardziej radykalnych przepisów w historii Rosyjskiego Kościoła. Katedra uroczyście ogłaszała natychmiastowe zniesienie wszystkich i wszystkich obowiązków w celu dostarczenia jakiejkolwiek pozycji kościelnej. Urzędnicy nie musieli podejmować obowiązków i upamiętnienia, prasa i książęta były zabronione do wzięcia MZDA "z prasowania i z podpisu" litery. Anulował zarówno MZDA, jak i "wszelkiego rodzaju prezenty". Za naruszenie prawa, nie tylko biskupa, ale także Mzdu "zamroził" z Sany.

Ustawa o obowiązkach była nieskazitelna z moralnego punktu widzenia, ale był sprzeczny z wieczną praktyką Uniwersalnego Kościoła Prawosławnego. Zdanie symbolizowało odmowę tradycyjnej orientacji do zasad bizantyjskiej i praw, z punktu widzenia, na które zniesienie obowiązków dotknął bezprawne. Orzeczenie katedry otworzyło drzwi, aby interweniować władze świeckie w sprawach wewnętrznych Kościoła. Procedura usuwania hierarchów jest niezwykle uproszczona. Zależność duchowej posiadłości z monarchy zintensyfikowała.

Po zatwierdzeniu zdania obowiązków działalność katedry została przekształcona w nowy kurs. Starzec z NIL Sororsky z błogosławieństw IVAN III założonym na dyskusję na pytanie, czy klasztory są własnością "wioski" (wioski). Mowa Nilu była postrzegana jako rodzaj manifestu inkubacji. Kilka lat, zanim katedra Ivan III wybrała znaczącą część Jego Wojtojów w domu Nowogród Sophia. Fakt ten jest wykonywany w nieformalnej kroniki Pskov. Ale ani Moskwa, ani Novgorod Chronicle o nim nie wspomniała. W oczach Arcybiskupa Nowogród i Moskwy Wyższe Hierarchowie, próba majątku kościelnego była święta, a nie chcieli wpływać na chorobę bolesną dla nich. W Kroniku Pskov mówi, że Ivan III wziął sekularyzację "na błogosławieństwo Simona Metropolitana". Prawie nie możesz wątpić, że zgoda głowy Kościoła została zmuszona.

Wyjaśniły obserwacje, wyjaśniają, dlaczego źródła Moskwy milczą o projekcie sekularyzacji na katedrze. Zasadniczo w 1503 r. Władze próbowały rozpowszechniać doświadczenie Novgorod w terenie Moskwy, co spowodowało gwałtowny konflikt między monarchą i duchownymi.

Dyskusja na temat planów wydziału krain kościelnych w 1503 r. Nie prowadzi do konkretnych wyników. Członkowie katedry zniknęli bez podejmowania decyzji. Temat sekularyzacji przewidziano przez kilka dekad. Secular moc nie chciała zapamiętać ich niepowodzenia, a duchowieństwo, oburzenie przez kryminalne wrażenia na ich nieruchomości, były zainteresowane przynoszącą częstość występowania występowania. Dopiero po śmierci Wasilii III zakazany wcześniej temat był szeroko omawiany przez publiccjonów. Zabytki o katedrze pojawiły się podczas życia pokolenia, który nie znał Nilu Sanova i Josepha Saniny i narysowanych informacji o nich od ujścia najbliższych uczniów.

Nieścisłości i sprzeczności w wspomnieniach są dość naturalne. Brak w sprawozdaniu z kroniki z katedry, ani w zdań katedry nie ma ślady dyskusji na temat ziemskich kościelnych. Wszystkie dane dotyczące mowy Nilu projektów sowieckich i sekularyzacji są uwięzione w późnych pismach dziennikarskich. Wyjaśniając określony paradoks, szereg badaczy zaczęła rozważyć wiadomości o przyjęciu niegraników w 1503 r. W pełni niewiarygodne. Uważa się, że publicowie połowy XVI wieku. Opisali informacje o zderzeniu niegranikami i Osiflanami na katedrze 1503

Piśmie nie musiały budować wydarzeń przeszłości. Wystarczyli, by je zapamiętać.

Słabością hipotezy o podłożu materiałów katedralnych jest to, że nie wyjaśnia całkowitego motywów oszustwa, w którym nie uczestniczyło, ale wiele skrybów i teologów, którzy pracowali w różnych czasach i należących do różnych kierunków myśli kościoła. Każda część stron przekazałaby innym, gdyby podjęła karyfikację.