Czy Piotr 1 kochał Marię Cantemir? Legenda o romansie Piotra I i Marii Cantemir: czy był jakiś romans? Chwalebna rodzina Kantemirowa

Piotr I i Maria Cantemir.

Jeńcy losu (wideo): Piotr I i Maria Cantemir (1700 - 1757).

29 kwietnia 1700 - 09 września 1754
córka władcy mołdawskiego, księcia Dmitrija Konstantynowicza i Kasandry Kantacuzene, którzy uciekli do Rosji, siostra słynnego rosyjskiego poety Antiocha Cantemira, kochanki cesarza Piotra Wielkiego

Jako dziecko została przywieziona do Stambułu, gdzie mieszkał jej ojciec. Jej nauczycielem był grecki mnich Anastazjusz Kandoidi, tajny informator ambasadora Rosji w Stambule P. A. Tołstoja. Maria uczyła się starożytnej greki, łaciny, języka włoskiego, podstaw matematyki, astronomii, retoryki, filozofii, interesowała się literaturą i historią starożytnej i zachodnioeuropejskiej, rysunkiem i muzyką.

Pod koniec 1710 roku wróciła z rodziną do Jass. Dmitrij Cantemir okazał się sojusznikiem Piotra w nieudanej kampanii tureckiej i utracił majątek na mocy traktatu z Prutu. Od 1711 r. rodzina mieszkała w Charkowie, od 1713 r. w Moskwie oraz w rezydencji Czarnego Brudu pod Moskwą.

W. Nikitin. „Portret księżniczki Smaragdy(?) Marii(?) Cantemir” – rzekomy portret Marii czy jej siostry?

Zaczęła uczyć się umiejętności czytania i pisania po rosyjsku i słowiańsku od pisarza Iwana Iljinskiego. W domu ojca Maria poznała cara Piotra I. W 1720 r., oczekując obiecanej nagrody za wsparcie w wojnie, Cantemirowie przenieśli się do Petersburga, a owdowiały Dmitrij poślubił młodą piękność Nastazję Trubetskoj i pogrążył się w wirze życia towarzyskiego. Maria starała się unikać nudnych zabaw, co wywołało niezadowolenie króla, na którego rozkaz wszczęto śledztwo pod przewodnictwem Pawła Jagużyńskiego i doktora Blumentrosta. 1 listopada w dzienniku Iljinskiego zapisano: „Paweł Iwanowicz Jagużyński z doktorem Ławrentijem Ławrientiewiczem (Blumentrostem) i Tatiszczewem (sanitariuszem cara) przyszli zbadać księżniczkę i księżniczkę: czy oni naprawdę nie są w stanie (są chorzy), skoro nie byli w niedzielę w Senacie.”

Seria „Piotr Pierwszy. Będzie"

Dmitrij Cantemir

W domu rodziców Maria przyjęła Piotra I, Mienszykowa, Fiodora Apraksina i ambasadora Francji Campredona (11.06.1721). Utrzymywała przyjazne stosunki z Tołstojem, Prusami, Austriakami i innymi dyplomatami.

Z Piotrem

Zimą 1721 roku car rozpoczął romans z dwudziestoletnią Marią, do czego zachęcał jej ojciec i, według niektórych przypuszczeń, jego stary towarzysz, intrygant Piotr Tołstoj. W pierwszych miesiącach 1722 r., będąc w Moskwie, Maria odmówiła oddania ręki księciu Iwanowi Grigoriewiczowi Dołgorukowowi. W 1722 r. Piotr wyjechał na kampanię perską: z Moskwy do Niżnego Nowogrodu, Kazania i Astrachania. Carowi towarzyszyły zarówno Katarzyna, jak i Maria (wraz z ojcem). Maria zmuszona była pozostać w Astrachaniu wraz z macochą i młodszym bratem Antiochem, ponieważ była w ciąży.

Walishevsky pisze: „według Scherera przyjaciołom Katarzyny udało się ją uchronić przed tym niebezpieczeństwem: po powrocie z kampanii Piotr zastał swoją kochankę w łóżku, w niebezpiecznej pozycji po poronieniu”.

„W razie narodzin syna księżnej królowa obawia się rozwodu z nią i małżeństwa z kochanką za namową księcia wołoskiego”.

Według innych instrukcji Maria mogła jeszcze urodzić syna. W 1723 roku Święty Cesarz Rzymski nadał jej ojcu tytuł księcia Cesarstwa Rzymskiego, co zapewniło jej wyższy status. Ale syn Marii umiera. Car wrócił z kampanii w Moskwie w grudniu 1722 r.
Prawdopodobnie prawidłowa wersja jest taka, że ​​Maryja urodziła, ale to się nie udało i nowo narodzony chłopiec zmarł. Majkow pisze:

„W czasie trwania tej wyprawy w Astrachaniu, w stoczni rybnej władcy, gdzie wydzielono pokój dla rodziny Kantemirów, miał miejsce przygotowany z daleka mroczny czyn, a księżniczka Maria przedwcześnie urodziła wcześniaka że poród ten został sztucznie przyspieszony działaniami Polikały, lekarza rodziny Kantemirów, który również przebywał na dworze carycy, kierował działaniami Polikały nie kto inny jak przyjaciel księcia Dymitra, P. A. Tołstoj. Nie był to pierwszy raz, kiedy grał podwójną rolę: przybliżając księżniczkę do Piotra, jednocześnie chciał sprawić przyjemność Katarzynie; nieszczęsna księżniczka okazała się jego ofiarą, kruchą zabawką w jego okrutnych rękach. Teraz żona Piotra mogła być spokojna; niebezpieczeństwo, którego się obawiała, zostało wyeliminowane”.

Kantemirowie udali się do majątku Oryol Dmitrovka, gdzie w 1723 r. zmarł jej ojciec. Zgodnie z jego wolą otrzymała od matki biżuterię o wartości 10 tysięcy rubli. Władca zapisał swoje dobra jednemu ze swoich synów, który po osiągnięciu pełnoletności byłby najgodniejszy; doprowadziło to do długotrwałego sporu prawnego pomiędzy czterema synami a macochą, która zażądała 1/4 (wdowy) części majątku. majątek – spór będzie się ciągnął wiele lat (do 1739 r.), a jego wynik będzie zależał od tego, kto zasiądzie na tronie, osoba przychylna Cantemirom czy nie.

Wiosną 1724 r. Katarzyna została koronowana na cesarzową, a Tołstoj został podniesiony do rangi hrabiego. Kiedy jesienią 1724 roku Katarzyna zakochała się w Willemie Monsie, związek rozczarowanego żoną Piotra z Marią został wznowiony, ale do niczego to nie doprowadziło, gdyż zmarł on w styczniu 1725 roku.

Po Piotrze.

Po śmierci króla Maria poważnie zachorowała i sporządziła testament na rzecz swoich braci, wyznaczając Antiocha na swojego wykonawcę. „Kiedy w Senacie rozpatrywano kwestię spadku po zmarłym władcy, księżna Maria ponownie zapadła na poważną chorobę. Moralnym powodem były oczywiście zmartwienia, jakich musiała doświadczyć w ostatnich latach. Uwaga Piotra, odnowiona po zerwaniu z Katarzyną z powodu Monsa, ożywiła w sercu księżniczki ambitne marzenia; ale niespodziewana śmierć władcy zadała im nagły, decydujący cios”.

Po wyzdrowieniu mieszkała w Petersburgu, ale wycofała się z życia dworskiego. Pod rządami Katarzyny I jest w niełasce. Za Piotra II przeniosła się do Moskwy, gdzie służyli jej bracia; cieszył się przychylnością siostry nowego cara, Natalii. W 1727 r. Maria umożliwiła ślub swego brata Konstantyna z księżniczką M.D. Golicyną.

Portret cesarzowej Anny Ioannovny

Dzięki uprzejmości Anny Ioannovny, która zaprosiła ją na dwór jako druhna (1730), Maria zbudowała „w parafii Trójcy na Gryazechu” dwa domy przy Bramie Pokrowskiej, zapraszając Trezziniego. Kiedy w 1731 r. sąd zdecydował o powrocie do Petersburga, Maria otrzymała pozwolenie na pozostanie w Moskwie. Te łaski zostały jej udzielone, ponieważ jej brat Antioch przyczynił się do wstąpienia Anny na tron. Na początku 1732 r. Maria pracowała w Petersburgu w celu zdobycia nowych majątków, odwiedziła Annę Iwanownę, Elżbietę Pietrowna, Biron, Osterman, A.I. Uszakow. Kłopoty były związane z toczącym się sporem sądowym z macochą.
Maria nie wychodzi za mąż, odrzuca rękę gruzińskiego księcia Aleksandra Bakarowicza, syna króla Kartalina Bakara, który wyjechał do Rosji w 1724 r. Odsuwa się od dworu i przez długi czas mieszka w swoim moskiewskim domu, prowadząc jednak życie towarzyskie i komunikując się z moskiewską szlachtą. Brała udział w koronacji cesarzowej Elżbiety w Moskwie i udało jej się pozyskać doktora Lestocqa i kanclerza Woroncowa. W latach trzydziestych XVIII w. w jej domu działał salon literacki. W 1737 r. zabiegał o nią Fiodor Wasiljewicz Naumow, lecz ona odmówiła, gdyż z jego słów zrozumiała, że ​​bardziej uwiódł go jej rzekomy los.

Prowadzi korespondencję (w języku włoskim i nowogreckim) ze swoim bratem Antiochem, który mieszkał w Paryżu. Korespondencja została zachowana i zawiera cenne informacje historyczne, z których część została przedstawiona w języku ezopowym, aby wprowadzić czytelnika w błąd.

Antioch Dmitriewicz Kantemir

Na początku stycznia 1744 roku napisała do niego, że zamierza sprzedać swoje ziemie swemu bratu Siergiejowi, a dla siebie pozostawi jedynie niewielką działkę, aby zbudować tu klasztor i złożyć w nim śluby zakonne. Zirytowany tą wiadomością chory brat odpowiedział siostrze listem w języku rosyjskim, w którym najpierw wydał polecenia na wypadek jego przybycia z Włoch do Moskwy, a następnie napisał: „Pilnie proszę, abyście nigdy nie wspominali o klasztorze i twoja tonsura; Całkowicie brzydzę się mnichami i nigdy nie będę tolerował wstąpienia do tak podłej rangi, bo jeśli zrobisz to wbrew mojej woli, nigdy więcej cię nie zobaczę. Pragnę, abyś po moim przybyciu do ojczyzny spędziła ze mną całe życie i była panią mojego domu, abyś jednym słowem gromadziła i gościła gości, abyś była moją rozrywką i pomocnicą.

Antioch, cierpiący na przewlekłą chorobę, zmarł w marcu 1744 roku w wieku 35 lat. Maria na własny koszt przetransportowała ciało brata z Paryża do Moskwy i pochowała je obok ojca – w dolnym kościele greckiego klasztoru św. Mikołaja.

Kościół św. Magdaleny w Ulitkinie (1748)

Od 1745 r. była właścicielką dóbr Ulitkino pod Moskwą (tzw. Czarne Błoto, vel Maryino), gdzie w 1747 r. zbudowała kościół Marii Magdaleny. Najwyraźniej zakup był związany z faktem, że sąsiednia posiadłość Grebnewo należała do ojca jej macochy Nastazji Iwanowny, księcia I. Yu Trubeckiego. W sierpniu 1757 roku księżna Maria postanowiła spisać testament.

Jego pierwszym punktem było pragnienie budowy klasztoru na Maryinie; Wydaje się, że tym rozkazem księżniczka chciała naprawić fakt, że nie dotrzymała złożonej przysięgi; Precyzyjnie określono kadrę klasztoru oraz przeznaczono środki na jego budowę i utrzymanie. Jeżeli nie było pozwolenia na założenie klasztoru, część przeznaczonej na niego kwoty przeznaczano na rozdanie ubogim, a resztę pieniędzy oraz cały majątek ruchomy i nieruchomy przekazywano braciom i innym krewnym . Księżniczka zapisała, aby pochować swoje ciało w tym samym Maryinie i z taką samą prostotą, jak pochowano ciało księcia Antiochii. Księżniczka w chwili pisania tych słów była już chora, a miesiąc później, 9 września 1757 roku, zmarła i od razu zaczęło się łamanie jej rozkazów umierania: jej ciało pochowano nie w ukochanym Maryinie, lecz w ten sam klasztor grecki św. Mikołaja, który służył już za grobowiec jej ojca i matki, brata i siostry. Nie doszło także do założenia klasztoru żeńskiego na Maryinie; spadkobiercy nie nalegali na wykonanie tej klauzuli testamentu, gdyż towarzysząca jej klauzula dawała im możliwość obejścia jej.

Według miejscowej legendy, w zbudowanym przez siebie kościele pochowana jest Maria.

Więźniowie losu: Maria Cantemir (WIDEO)

Piotr I i Maria Cantemir – miłość i śmierć

Historia życia księżnej Marii jest niezwykła i można ją powiązać z życiem Marii Magdaleny. Urodziła się 29 kwietnia 1700 roku, w dzień odległy od św. Równa Apostołom Maryja Niosąca Mirrę (22 lipca) i dlatego nie została ochrzczona w jej święte imię, a świątynię ku pamięci „pokutującego grzesznika” wzniesiono z innego powodu.

Historia książąt Kantemirowa w Rosji rozpoczęła się od niefortunnej kampanii Prut. Rosja została zmuszona do opuszczenia Wołoszczyzny (Mołdawia), a władca wołoski Dmitrij Cantemir i jego rodzina wyjechali wraz z armią Piotra. Potem miał córkę Marię i 5 synów (według innych źródeł dwie córki, obie Marii, jedna z nich zmarła w 1720 r. w wieku 19 lat).

W 1721 roku między 49-letnim Piotrem I a 20-letnią Marią Cantemir wybuchła miłość. W maju 1722 r. car Piotr opuścił Moskwę i udał się do Niżnego Nowogrodu, Kazania i Astrachania, gdzie rozpoczęła się jego kampania perska. Towarzyszyli mu Maria i jej ojciec Dmitrij Cantemir. Rodzi syna Piotra, nową nadzieję cara na dziedzica. Przypomnijmy, że w 1719 r. jego syn Aleksiej zmarł w więzieniu, a syn urodzony przez Katarzynę w 1720 r. zmarł w niemowlęctwie.

Car wrócił z kampanii pod Moskwą w grudniu 1722 r. Historia tej miłości stała się znana dworowi i opowiedziana cesarzowi przez posła austriackiego. Biorąc pod uwagę możliwą wysoką nominację Marii, w 1723 roku jej ojciec otrzymał tytuł księcia Cesarstwa Rzymskiego, a ona niejako również otrzymała ten tytuł i mogła już zostać godną żoną cara Piotra.

Ale umiera także syn Marii, a wraz z nim umiera nie tylko nadzieja Piotra, ale także nadzieja Kantemirowa na powrót z armią rosyjską do Mołdawii. W 1723 roku zmarł także jej ojciec. Maria ogranicza się do majątku Kantemirowa podarowanego przez Piotra. Jest w niełasce za cesarzowej Katarzyny I, ale zostaje zaproszona na dwór jako druhna pod rządami Anny Ioannovny. Maria nie wychodzi za mąż i nie stara się tego zrobić. Gruziński książę zaleca się do niej, ale wspomnienia uniemożliwiają jej wyrażenie zgody. Odsuwa się od dziedzińca i większość czasu spędza w swoim domu przy Pokrowskiej w Moskwie. Stąd pochodzą jej listy do brata Antiocha w Paryżu, który został tam wysłany jako dyplomata. Ta korespondencja jest dla niej ostatnią pociechą. Nadchodzi jednak nowa tragedia – poeta i pierwszy satyryk Rosji, jeden z najlepiej wykształconych ludzi w kraju, Antioch, umiera w 1744 roku w Paryżu w wieku 35 lat.

W 1745 roku w poszukiwaniu samotności Maria kupiła Ulitkino, a w rewizyjnych opowieściach Ulitkina pojawił się wpis o „najspokojniejszej księżniczce”. Wybór nie był przypadkowy. Sąsiednie Grebnewo od dawna należało do jej bliskich krewnych, księcia Iwana Juriewicza Trubetskoja, ojca Nastazji Iwanowna - od 1717 r. drugiej żony księcia Dmitrija Cantemira, „macochy” Marii. Nie ulega wątpliwości, że sama Maria wielokrotnie odwiedzała Grebnev w miesiącach letnich.

Maria Cantemir zmarła 250 lat temu 9 września 1754 r., a lud Ulitkin twierdzi, że została pochowana zgodnie ze swoją wolą pod ołtarzem świątyni na głębokości 5 metrów. Pozostało po niej wiele listów i krótkich wiadomości od jej współczesnych.

...W 1761 r. wieś od spadkobierców Marii wykupił „właściciel fabryki jedwabiu” Andriej Jakowlewich Nawrozin i cudzoziemiec Piotr Matwiejewicz Klopp, i tak już nie tylko na północy obwodu fryanowskiego, ale także w jego środkowej części pojawiło się przemysłowe tkactwo jedwabiu, co przyspieszyło masowe przejście w sąsiednich wsiach do domowego tkania jedwabiu. „Notatki gospodarcze” z 1773 r. podają, że we wsi było 12 gospodarstw liczących 80 chłopów, należących do właściciela fabryki jedwabiu A.Ya Nawrozowa, „oprócz pracy w polu kobiety przędły len na własny użytek i nawijały jedwab (odwijały jedwab nici z kokonu jedwabnika)”. Fabryka i wieś przeszły następnie w ręce moskiewskiego kupca Pankratego Kołosowa, a następnie jego syna Iwana. Wybudowano tu trzy kamienne budynki dla fabryki „z maszyną wodną”. W produkcji pracowało 71 tkaczy, 50 zbieraczy, 1 rysownik, 1 rzemieślnik, 2 owijaczy, 1 przędzalnik jedwabiu, 120 kobiet zajmujących się tkaniem i rozwijaniem jedwabiu, 13 robotnic pomocniczych, ogółem 226 osób – wszyscy przydzieleni chłopi.

Fabryce bardzo trudno było konkurować z masą pojawiających się „wolnych” małych fabryk chłopskich. Kupiec P. Kołosow pod koniec XVIII wieku skarżył się nawet Zarządowi Manufaktury: „Dziś praca jest w porównaniu z poprzednią, ze spadkiem z powodu siły trupów i wysokich cen materiałów, jedwabi i wszystkiego innego, co nastąpiło , także od mnożących się rzemieślników we wsiach i osadach jako chłopi.” Pod koniec pierwszej tercji XIX wieku fabryka zmuszona była oddać prymat skupisku przedsiębiorstw Szczelkowo, które szybko przejęło kierownictwo i zaprzestało działalności.

W 1832 r. w mieście żyło 130 rodzin rzemieślniczych i podwórzowych oraz 176 rodzin chłopskich. Kontynuowano prace nad rozbudową świątyni. W 1842 r. poświęcono nowo wybudowaną prawą kaplicę żałobną, a do początku lat 50. ukończono zarówno lewą, pod wezwaniem św. Mikołaja, jak i trzykondygnacyjną dzwonnicę. Te nowe dzieła kojarzone są z nazwiskiem proboszcza świątyni ks. Andriej Sokołow.

W 1852 r. Maryino Ulitkino również „należy do plebsu” (drobnych właścicieli różnej rangi), ma 20 jardów ze 155 duszami, o fabryce nie ma już wzmianki.

W 1912 r. starą tradycję tkactwa jedwabiu wsparli Trubińscy i Wiskowie, którzy zajmowali się tkaniem jedwabiu od ponad 100 lat - tutaj i w sąsiednim Toporkowie odnotowano fabrykę Pawła Pietrowicza Wiskowa. Ksiądz ok. Marii Magdaleny, arcykapłan Jan Krotkow był dziekanem 3. okręgu kościelnego obwodu bogorodskiego.

Świątynię zamknięto w 1934 roku. Starsi pamiętają, jak wspaniale błyszczała świątynia przed zniszczeniem, jak wspaniały był chór kościelny. W jednym z wiejskich domów przechowywany jest fragment rozbitego dzwonu, zrzuconego przez „boskich bojowników” z czasów sowieckich. Nieznany pozostaje los ostatnich księży, z którymi brutalnie walczył reżim sowiecki. Wiadomo, że w 1923 roku posługiwał w kościele ks. Wasilij Sungurow. Niedawno jego nazwisko znalazło się na listach straconych - ks. Wasilij Arsenievich Sungurov (1876 - 21.09.1937), wyspa moskiewska, rejon Istrinsky, wieś Brykowo, Kościół Objawienia Pańskiego. Wciąż nie udało się ustalić losów jego rodziny.

W dziejach tutejszego kościoła, opracowanych w latach 90. XX w. Tak mówią o tych czasach: „„Wiatry zmian”, które wiały po 1917 r., zmiotły całkowicie krzyże z kopuł i dzwonnicy, a w połowie lat 60. zrównały z ziemią całą XIX-wieczną dobudówkę, ” – mówi historia świątyni. „Z dawnego piękna świątyni pozostał jedynie XVIII-wieczny czworobok, który utracił lekki bęben i absydę. W czasach sowieckich w murach świątyni, a w ostatnich latach mieściły się klub i kino zamieniono go na sklep. W tak smutnej sytuacji w 1996 roku rozpoczęto odnowę sanktuarium.

Na święto patronalne w 1998 r. wykonano tymczasowy ikonostas i wyposażono ołtarz. Znaczącym wydarzeniem było przeniesienie ikony św. Marii Magdaleny, która przez wiele lat, po zamknięciu kościoła Ulickiego w 1934 roku, była przechowywana w kościele św. Mikołaja w Grebnev. Procesja religijna z Grebnewa do Ulitkina przywróciła niejako niewidzialną nić łaski między obiema świątyniami, zrodzoną 250 lat temu, w roku założenia świątyni.

Na podstawie materiałów z http://www.bogorodsk-noginsk.ru/atlas/sshelkovskiy/aniskinskiy.html

Ojciec Marii Dmitrij był mołdawskim gospodarzem, wraz z żoną z rodu Cantacuzin uciekł do Rosji przed ekspansją osmańską.

Dzieciństwo dziewczynka spędziła w Stambule, młodość w Rosji, w Moskwie. Dmitrij Cantemir stracił majątek, stając się poddanym Imperium Rosyjskiego.

Maria miała bardzo dobrych nauczycieli. Zarówno ona, jak i jej młodszy brat Antioch otrzymali przyzwoite wychowanie i wykształcenie. Dziewczyna lubiła historię i literaturę starożytną, dobrze rysowała i grała muzykę, znała kilka języków obcych.

Wszystko jest w duchu Piotra Aleksiejewicza, który kochał wykształconą młodzież. To właśnie w domu ojca Maria poznała Piotra. A w 1720 r. Kantemirowie przenieśli się do Petersburga.

Ale tu jest problem – Maria Cantemir nie była zainteresowana przyjęciami towarzyskimi, balami i zabawami, w które jej rodzic pogrążył się na oślep. Woli samotność, wywołując niezadowolenie króla.

Po jednej z odmów Marii na zgromadzenie, cesarz wysłał do jej domu całą komisję: aby sprawdzić, czy dziewczyna jest chora, czy po prostu jest głupia?

Romans z carem

Związek miłosny Marii z Piotrem I rozpoczął się zimą 1721 roku. Dziewczyna miała 21 lat, Piotr Aleksiejewicz 49.

Powieść jej córki była aktywnie wspierana przez własnego ojca. Pozycja faworyta za cesarza była pochlebna i bardzo dochodowa. Maria odmówiła kilku wpływowym zalotnikom, w tym Iwanowi Dołgorukemu, bratowi przyszłej narzeczonej Piotra II.

A podczas kampanii astrachańskiej Piotra Wielkiego w 1722 r. towarzyszyła mu zarówno jego żona Katarzyna, jak i kochanka Maria Cantemir.

Ta ostatnia musiała pozostać w Astrachaniu: była w ciąży. Przyszła Katarzyna Poważnie obawiałam się, że jeśli jej kochanka urodzi syna, car ją rozwiedzie. W końcu wszystkie męskie dzieci Piotra i Katarzyny już nie żyły.

Historycy nie są zgodni co do tego, co stało się z dzieckiem Marii. Albo poroniła, albo urodził się chłopiec, ale zmarł wkrótce po urodzeniu.

Połączenie z Piotrem zostało na chwilę przerwane, ponieważ zmarł ojciec Marii, a ona opuściła dziedziniec i udała się do posiadłości w regionie Oryol.

Czy zatem nastąpi rozwód?

W 1724 r. W rodzinie królewskiej wybuchł skandal: ujawniono związek Ekateriny Aleksiejewnej z Willimem Monsem. Sześć miesięcy wcześniej Piotr Wielki koronował swoją żonę, a ona tak niegodziwie go oszukała i rozczarowała!

Piotr był wściekły. Willim Mons wstąpił na szafot, Katarzyna została zhańbiona, a Piotr wznowił związek z Marią Cantemir, zamierzając rozwieść się z żoną, zastępując ją na tronie piękną i inteligentną mołdawską księżniczką.

Niestety car-reformator po prostu nie miał na to wystarczająco dużo czasu. Jesienią 1724 ponownie zbliżył się do Marii, a w styczniu 1725 zmarł.

Życie po cesarzu

Po śmierci króla Maria zapadła na niebezpieczną chorobę i napisała nawet testament dotyczący swojego znacznego majątku. Wracała do zdrowia powoli i z wielkim trudem. A po chorobie już nigdy nie wróciła na dwór.

Czy bała się zemsty wdowy po Piotrze, która została cesarzową, czy też świat po prostu nie był dla niej przyjemny, tak jak nie były przyjemne jego zabawy i niekończące się maskarady?

Prawdopodobnie oba. Maria Cantemir wróciła do życia świeckiego dopiero za Anny Ioannovny, ale w 1731 r., kiedy dwór z Moskwy ponownie udał się do Petersburga, Maria pozostała w starej stolicy.

Prowadzi salon literacki, komunikuje się z najwyższą szlachtą, gości ważne osoby, ale nigdy nie wychodzi za mąż. Nawet ręka gruzińskiego księcia została odrzucona przez Marię.

W schyłkowych latach w majątku Ulitkino lub Czernaja Gryaz pod Moskwą (obecnie rejon Szczelkowski w obwodzie moskiewskim) Maria zbudowała kościół Marii Magdaleny, w którym według lokalnej legendy została następnie pochowana.

Ostatnia miłość Piotra Wielkiego odpoczęła w 1757 roku.

Maria Cantemir – mołdawska księżniczka, pierwsza ulubienica dworu królewskiego, ostatnia miłość Piotra Wielkiego, na której dłoni wypalony został magiczny znak Tamerlana – trzy połączone ze sobą pierścienie.

Urodziła się w Turcji. Jej nauczycielem był grecki czarny mnich Asdi Kandaidi. Zaszczepił w Marii miłość do książek. Otworzył dla niej tajną bibliotekę Chana Temira i Tamerlana, pełną mistycyzmu.

Czytała dużo i długo. I pewnego dnia w jednej z książek znajduje starą, wyblakłą notatkę w języku, którego nie rozumie. Kilka słów i obrazek - rysunek tuszem przedstawiający małą dziewczynkę, która wygląda jak Maryja w kapsule. Powiedziała nauczycielowi: „To jest wiadomość od Tamerlana dla mnie”.

Była małą dziewczynką, kiedy późnym wieczorem wraz z nauczycielką siedziała przy oknie, zajmując się astronomią, patrząc przez teleskop, studiując gwiazdy, gdy nagle z nieba spadła gwiazda. „To tajny znak” – powiedział Kandaidi.

Maria potajemnie wyrusza nocą na poszukiwanie upadłej gwiazdy. Szukali jej przez trzy dni. Wszyscy słudzy zostali postawieni na nogi. Zaczęli rozpaczać.

Kandaidi zamknął się w swojej celi i modlił się bez przerwy przez trzy dni i trzy noce.
Rankiem trzeciego dnia znaleziono Marię śpiącą nad książkami w bibliotece. Gdzie byłeś? – zapytał jej ojciec, Dmitry Cantemir.

Ona nie odpowie. Po prostu wyciągnie do niego lewą rękę, pokaże mu straszliwe oparzenie na dłoni, którego ślad pozostanie na całe życie w postaci trzech połączonych ze sobą pierścieni. To jest znak Tamerlana. Wtedy dziewczyna powie ojcu, że trzymała w dłoni gwiazdę Tamerlana.

Stało się to 9 kwietnia, dokładnie w tym samym dniu, w którym urodził się Tamerlan, Aksak-Timur, Żelazny Kulawy, Kulawy Timur, jak go nazywali.

Maria przez wiele dni nie opuszczała biblioteki Tamerlana. Rozmawiała z nim przez sen. Pisała do niego listy.

Na nocnym niebie świecił księżyc w pełni.

Pewnego dnia nauczyciel Kandaidi usłyszał, jak mówi do siebie w nieznanym mu języku. Jaki to język? - zapytał nauczyciel. Maria opamiętała się i odpowiedziała: „To jest tureckie”.

Nauczyciela zaciekawiło, skąd Maria znała język turecki. Maria patrzyła na Kandaidiego tak bardzo, że się przestraszył. Maria mówiła po persku. Powiedziała, że ​​na próżno skierował następnie swoje wojska na południe. „Należało kontynuować podbój Rusi. Byłem już o krok od Moskwy”. Kandaidi zdał sobie sprawę, że Mary była opętana przez ducha Tamerlana.

Tamerlan, podbijając Yelets, nie pojechał do Moskwy. Stało się to dokładnie w dniu, w którym Moskale spotkali obraz Włodzimierza Ikony Najświętszej Maryi Panny.

Krążyły legendy, że w podbitych Jeletach zakochał się w uwięzionej księżniczce, uczynił ją swoją ukochaną żoną, upiła go, odradziła wyjazd do Moskwy, gdzie jej bracia służyli księciu. Tamerlan opamiętał się dopiero, gdy wdał się w kłopoty z Arabami, podczas których odcięto mu dwa palce dłoni. Po bitwie zdał sobie sprawę, że księżniczka z Yelets go oszukała. I kazał odciąć jej głowę. Nigdy po raz drugi nie przeszedł do ofensywy przeciwko Moskwie. Choć całe życie o tym marzyłem.

Maria też marzyła. Śniło jej się, że zobaczy Piotra Wielkiego, o którym opowiadał jej nauczyciel.

A podczas pełni księżyca jej świadomość zaczęła się zmieniać. Oparzenie w postaci trzech pierścieni zaczęło boleć. Maria przestała kontrolować sytuację. Obudził się w niej duch Tamerlana i zażądał podboju Moskwy.

Po tych przemianach, po wędrówce dusz, Maria długo chorowała. Z całego serca nienawidziła pełni księżyca, która sprawiała jej tyle bólu.

Tamerlan pociągnął ją do Moskwy. Prosił, żądał, błagał, zamawiał.

Za kilka lat Maria trafi pod Moskwę, do Carycyna, które Piotr Wielki hojnie podaruje byłemu władcy Mołdawii, ojcu Marii, Dmitrijowi Cantemirowi.

Tamerlane praktycznie osiągnął swój wieloletni cel. Trafił kilka kilometrów od Moskwy. Ale Maria nie wystarczyła. Chciała podbić Petersburg. I udało jej się.

Koordynowała wszystkie swoje działania z gwiazdami. I skonsultowała się ze swoim nauczycielem Kandaidi.

Dopiero teraz nie zawsze słuchała rad czarnego mnicha – Kandaidi. W końcu miała innego doradcę - Tamerlana.

Czekając na odpowiedni dzień, wybierając godzinę, przyszła do ojca. I już na samym początku rozmowy obudziła się w niej na nowo dusza Tamerlana, który zawsze był znakomitym dyplomatą.

Czarna magia żelaznego kulawego zrobiła swoje. Dmitrij Cantemir zdradził Turków, podpisał tajny traktat z Piotrem i przeszedł na stronę Rosji. Podpisują umowę. (pióra - tusz - pieczątki)

Tutaj Maria po raz pierwszy zobaczyła cara Rosji. Wtedy obudziła się w niej kobieta. Zakochała się w Piotrze czule, szczerze i bezinteresownie...

Był to pierwszy konflikt wewnętrzny pomiędzy duchem Tamerlana a Marią Cantemir, która przede wszystkim pozostała nadal kobietą, a nie politykiem. Tamerlan zażądał zdobycia Moskwy. A Marię pociągnął Piotr, do Petersburga.

Od tego dnia wewnętrzny konflikt Marii zaczął ją rozdzierać. Nie chciała tego, czego chciał duch Tamerlana. Na początku nie chciała władzy. Chciała miłości.

Piotr po prostu zakochał się w mołdawskiej księżniczce. Do jej dyspozycji były wszystkie rozkosze dworu królewskiego. Pozwolono jej na wszystko. Nawet krytykuj króla.

Piotr długo rozmawiał z Marią. Słuchałem jej opowieści o astronomii i gwiazdach.

W tajemnicy Maria opowiedziała Piotrowi historię, że trzymała w dłoni gwiazdę Tamerlana. Na początku w to nie wierzył. Pokazała mu spaloną rękę. I nagle obudził się w niej Żelazny Kulawy – Tamerlan.

Zwalczyła chęć chwycenia noża i wbicia go w pierś króla. Ale jej kobieca istota oparła się temu pragnieniu. Czy to przybliżyłoby Marię do podboju Moskwy? Oczywiście nie. Ale czuła w sobie szalonego ducha bandyty Chana Timura. Piotr stoi naprzeciw Marii. Dotyka noża leżącego na stole.

Księżyc w pełni rozświetlił niebo. Dusza Tamerlana obudziła się w Maryi po raz kolejny. Trzeba było zrobić jeden krok, wbić nóż w pierś i sprawa byłaby skończona.

Jeden krok dzielił ją od zabicia cesarza. Ale Piotr jest przed nami, całuje jej dłoń, na której wypalone są trzy pierścienie Tamerlana.

A Tamerlan rozpływa się w niej. W tym dniu Maryja po raz pierwszy doświadcza słodyczy miłości. Piotr w osobie mołdawskiej księżniczki znajdzie nowego ulubieńca. A duch Tamerlana czyha. Co będzie następne?

Za tydzień Maria będzie w Petersburgu. Będzie błyszczeć na balach, oczarowywać mężczyzn, ale pozostanie wierna tylko swemu pierwszemu kochankowi – cesarzowi. (Tutaj po raz pierwszy przedstawiamy Fiodora Repnina)

Maria stała się trendsetterką. Wszyscy ją podziwiali. To prawda, że ​​​​gdzieś zniknęła na dwa dni w miesiącu. Nie można było jej nigdzie znaleźć. Stało się to właśnie w dni pełni księżyca, kiedy Tamerlan obudził się w Maryi, wpadł w szał i zażądał podboju Moskwy, z której kilka wieków temu odwrócił swoje wojska.

Piotr martwił się o Marię. Nie wiedziałam, co o tym myśleć, byłam nawet zazdrosna. Nakazał tajnemu wywiadowi monitorować działania Marii. Jednym z tych oficerów wywiadu był Fiodor Repnin, nieślubny syn feldmarszałka Repnina. Fiodor obserwuje Marię, która mówi do siebie po persku.

Znów pełnia księżyca. Tej nocy Fiodor nie odrywał od niej wzroku. Był zachwycony pięknem Maryi. Była piękna. Jej jasne, rude włosy lśniły w świetle księżyca. Jej czarne oczy pobudzały wyobraźnię. Jedyny raz zerknęła na Repnina.

Wszystko w jego duszy wywróciło się do góry nogami. Zapomniał o wszystkim na świecie, rzucił się jej do stóp i zaczął wyznawać swoją miłość.

Maria w nieznanym Fiodorowi języku perskim powiedziała „nie”, dumnie podniosła głowę i wyszła.

Fiodor Repnin padł Piotrowi do stóp. Poprosił o przydzielenie mu innego zadania. Może nawet poważniej. Poprosił o wysłanie go na śmierć. Krzyczał, że diabły zawładnęły jego duszą. Piotr zapalił fajkę i powiedział:

I powiedział: Jesteś jedyną osobą, której ufam. Nie spuszczaj jej z oczu.

Wściekł się w niej duch Tamerlana, prosząc o natychmiastowe zdobycie Moskwy. Nie mogła znaleźć dla siebie miejsca. A miesiąc później stało się jasne, że Maria jest w ciąży.

Na nieszczęście dla niej opowiedziała wielu osobom historię o wróżce, która przepowiedziała, że ​​urodzi chłopca, a wokół jego głowy rzekomo miała znajdować się złota poświata.

Wróżka podchodzi do Marii, bierze ją za rękę i przestrasza się. Maria pyta ją – co to jest? Znakiem diabła są trzy pierścienie.
Catherine została poinformowana o przepowiedni.
Pewnego dnia do Mary przybyła jej stara nauczycielka Kandaidi. Trzymał w dłoni dzbanek z wodą i mówił, że przestała słuchać gwiazd. Że słucha tylko swego serca. Że dziecko, którego się spodziewa, to azjatycki demon. I została uszkodzona. Kto? – zapytała Maria. „Twój rywal” – odpowiedział nauczyciel. Maria czuła, że ​​cesarzowa planuje coś przeciwko niej. Kandaidi „Przez cały rok nie wychodziłem z celi, żeby porozmawiać z Państwem o tym dzbanku wody”. Powiedział, że dziecko umrze, jeśli nie wyjdzie, nie ukrył się przed przekleństwami w Mołdawii. Była pełnia księżyca. „Tamerlan nie może umrzeć! On jest nieśmiertelny! – krzyknęła Maria. Maria chwyta dzbanek z wodą, rozbija go i wyrzuca starego nauczyciela. Nauczyciel odchodzi.

Maria rzeczywiście marzyła o zostaniu cesarzową. Zasugerowała to Piotrowi. I czekał na poród mołdawskiej księżniczki.

Tymczasem Fiodor Repnin nadal monitorował Marię. Był rozdarty pomiędzy obowiązkiem a pasją. A ja już myślałem o popełnieniu samobójstwa. Gdy nagle Maria zawołała go do siebie.

Fiodor przychodzi do Marii. Pozwala mu pocałować pierścionek na swojej dłoni. Patrzy na niego kokieteryjnie. Fiodor wyznaje jej miłość i proponuje jej rękę i serce. Namawia ją, by uciekła od Piotra i pojechała z nim do Anglii, gdzie będą mogli wygodnie żyć i wychować marzące na świat dziecko. Maria oferuje Fiodorowi układ - pójdzie z nim, jeśli zabije cesarzową. On się zgadza. W tym momencie słychać grzmot. Piorun uderza w ogromny dąb za oknem, który staje w płomieniach. Maria zaczyna rodzić przedwcześnie.

Lekarz przekupiony przez Katarzynę II podał mołdawskiej księżniczce zamiast leku wywar przepisany na śmierć. Dlatego Maria urodziła przedwcześnie.

Po podwórku krążyły legendy, że Maria urodziła chłopca podobnego do Tamerlana, pozbawionego dwóch palców. Według legendy podczas jednej z potyczek Timur stracił dwa palce prawej ręki. Dziecko zmarło kilka godzin po urodzeniu. A ona sama w cudowny sposób pozostaje przy życiu, a jej blizna po oparzeniu z dzieciństwa znika.

Do chorej Marii przyszedł czarny mnich, nauczyciel Kandaidi, włożył jej do ręki miksturę i kazał jej zażyć. I dodał, że się nią zaopiekuje. Maria spojrzała na nauczycielkę z wdzięcznością. Nauczycielka powiedziała, że ​​Tamerlan ją opuścił. I to jest na lepsze. Powiedział także, że na Marię spadło poważne przekleństwo. Spróbuje sobie z tym poradzić. On wie, jak to zrobić.

Kandaidi dociera do ciała zmarłego dziecka, owija je kocem, przenosi do ogrodu i chowa w czasie pełni księżyca. Grzmoty i burza grzmią. Maria otwiera szeroko oczy i traci przytomność.

Kandaidi wdaje się w mistyczną wojnę z Katarzyną. Stary nauczyciel zna czarną magię lepiej. Poza tym czyta z gwiazd.

Cesarzowa rozumie, że nie będzie w stanie poradzić sobie z czarnym mnichem za pomocą magii. I znajduje inny sposób.

Kandaidi siedzi w więzieniu. I karmią tym szczury.

Po śmierci dziecka Maria przez miesiące nie opuszcza swojej sypialni. Kiedy jednak dowiaduje się o śmierci nauczyciela, biegnie do ogrodu, podnosi dłonie do nieba i prosi o siłę. Prosi o przesłanie jej kolejnej gwiazdy.

Ale niebo milczy. Po śmierci nauczyciela los ostatecznie przestał być łaskawy dla Marii. Miesiąc później matka umiera w strasznych męczarniach. Miesiąc później umiera jej ojciec, którego bardzo kochała.

Maria zamyka się w sobie i traci zdolność spania. Nadal żąda od Fiodora Repnina śmierci Katarzyny. Ale on jest niezdecydowany.

Łańcuch nieszczęść kończy się śmiertelną chorobą cesarza Piotra.

Fiodor Repnin pamięta obietnicę Marii, że wyjedzie z nim za granicę. A kiedy Piotr zachoruje, postanawia zabić Katarzynę.

Fiodor Repnin podkrada się i podchodzi do komnat Katarzyny. Nagle słyszy głos: „Cesarz umarł!!!”

To nie powstrzymuje Fedora. I włamuje się do komnat Katarzyny, aby zrealizować swój plan.

Wokół zaczyna się próżność i chaos. Ale Fiodora Repnina nie powstrzymuje nawet śmierć Piotra. Wchodzi do komnat cesarzowej z wyciągniętym ostrzem. I widzi przed sobą dwóch uzbrojonych funkcjonariuszy straży. Catherine była gotowa na to, że przyjdą, aby ją zabić.

Fedor rani jednego wroga. Udaje mu się wymknąć drugiemu. Ucieka przed pościgiem.

Fiodor wpada do komnat Marii. Prosi ją, aby już się przygotowała. Uciekaj – teraz albo nigdy. Maria postanawia uciec. Biegną. Ale zostali wyprzedzeni na obrzeżach Petersburga. Biją nas kijami i nago prowadzą przez całe miasto z powrotem do pałacu. Następnego dnia Fiodor Repnin zostaje zakwaterowany. Maria Katemir, niczym czarodziejka, ściągnie swoje rude włosy na krótko i wyśle ​​do majątku ojca – do Carycyna pod Moskwą.

W dawnych czasach Carycyno nazywano miejscem przeklętym. Zesłano tu mołdawską księżniczkę, druhnę dworu, pierwszą towarzyszkę życia, ostatnią miłość Piotra Wielkiego, Marię Cantemir, której czar upadł wraz z narodzinami martwego dziecka, którego nazywano martwym Tamerlanem.
Tutaj, w Carycynie, Maryja nie wyciągała już dłoni do gwiazd, ale prosiła niebo o jedno - śmierć znienawidzonego rywala, który ją zniszczył, jej ukochanego cesarza Piotra i ducha Tamerlana, Kulawego Timura.

I pewnego dnia na nocnym niebie Maria zobaczyła znak – trzy pierścienie Tamerlana. Roześmiała się głośno i straciła przytomność. Katarzyna wkrótce zmarła. Ale Maria nie pozbyła się klątwy, a jedynie ją pogorszyła.
Bezsenność całkowicie ją dręczyła. Całą noc błąkała się po parku Carycyna. Wypaliła w dłoni trzy pierścienie. Próbowałem odzyskać swój urok.
Czując zbliżającą się śmierć, Maria spaliła bezcenne dokumenty, wśród których znalazły się jej pamiętniki, listy od brata, poety Antiocha Cantemira, notatki Piotra oraz najcenniejsze wspomnienie – wiadomość od Tamerlana – kilka słów po turecku i atrament – narysowany portret małej dziewczynki.
Maria odpokutowała za grzechy, zbudowała kościół we wsi Ulitkino, przemianowanej później na Maryino, podarowała ikony i przybory kościelne. Czy to uchroniło ją przed klątwą Katarzyny? Wielkie pytanie.

Według jednej wersji Maria szepnęła na łożu śmierci: „Idę do ciebie, Piotrze”. Według innej wersji wymamrotała coś po persku. I ktoś nawet słyszał imię Tamerlana. Tutaj, na głębokości pięciu metrów pod kościołem Równych Apostołom Marii Magdaleny, spoczywają prochy księżnej Cantemir. Do końca życia pozostała wierna swojej pierwszej i jedynej miłości – cesarzowi Piotrowi Wielkiemu.

Kochanka cesarza Piotra Wielkiego.

Biografia

Zaczęła uczyć się umiejętności czytania i pisania po rosyjsku i słowiańsku od pisarza Iwana Iljinskiego. W domu ojca Maria poznała cara Piotra I. W 1720 r., oczekując obiecanej nagrody za wsparcie w wojnie, Cantemirowie przenieśli się do Petersburga, a owdowiały Dmitrij poślubił młodą piękność Nastazję Trubetskoj i pogrążył się w wirze życia towarzyskiego.

Maria starała się unikać nudnych zabaw, co wywołało niezadowolenie cara, na którego rozkaz wszczęto śledztwo pod przewodnictwem Pawła Jagużyńskiego i doktora Blumentrosta. 1 listopada w dzienniku Ilyinsky'ego zapisano: „Paweł Iwanowicz Jagużinski z doktorem Ławrentijem Ławrientiewiczem (Blumentrostem) i Tatiszczewem (sanitariuszem cara) przyszli zbadać księżniczkę i księżniczkę: czy oni naprawdę nie są w stanie (są chorzy), skoro nie byli w niedzielę w Senacie.”

W domu rodziców Maria przyjęła Piotra I, Mienszykowa, Fiodora Apraksina i ambasadora Francji Campredona (11.06.1721). Utrzymywała przyjazne stosunki z Tołstojem, Prusami, Austriakami i innymi dyplomatami.

Z Piotrem Wielkim

Zimą 1721 roku rozpoczął się romans cara z dwudziestoletnią Marią, do którego zachęcał jej ojciec i według niektórych domysłów stary przyjaciel Piotra I, intrygant Piotr Tołstoj. W pierwszych miesiącach 1722 r., będąc w Moskwie, Maria odmówiła oddania ręki księciu Iwanowi Grigoriewiczowi Dołgorukowowi. W 1722 r. Piotr wyjechał na kampanię perską: z Moskwy do Niżnego Nowogrodu, Kazania i Astrachania. Carowi towarzyszyły Katarzyna i Maria (wraz z ojcem). Maria zmuszona była pozostać w Astrachaniu wraz z macochą i młodszym bratem Antiochem, ponieważ była w ciąży.

„W razie narodzin syna księżnej królowa obawia się rozwodu z nią i małżeństwa z kochanką za namową księcia wołoskiego”.
(przesłanie ambasadora Francji Campredon, 8 czerwca 1722).

Według innych instrukcji Maria mogła jeszcze urodzić syna. W 1723 roku Święty Cesarz Rzymski nadał jej ojcu tytuł księcia Świętego Cesarstwa Rzymskiego, nadając jej wyższy status. Ale syn Marii umiera. Car wrócił z kampanii w Moskwie w grudniu 1722 r.

Wersja, w której urodziła Maryja, jest prawdopodobnie prawidłowa, jednak nie powiodła się i nowo narodzony chłopiec zmarł. Majkow pisze:

Podczas gdy ta wyprawa odbywała się w Astrachaniu, w stoczni rybnej władcy, gdzie przeznaczono pokój dla rodziny Kantemirowów, miał miejsce przygotowany z daleka mroczny czyn. Księżniczka Maria urodziła przedwcześnie wcześniaka. Pojawiła się wiadomość, że poród ten został sztucznie przyspieszony działaniami Polikały, lekarza rodziny Kantemirów, który również przebywał na dworze carycyna, a działaniami Polikały nadzorował nie kto inny jak przyjaciel księcia Dymitra P.A. Nie po raz pierwszy pełnił podwójną rolę: przybliżając księżniczkę do Piotra, chciał jednocześnie sprawić przyjemność Katarzynie; nieszczęsna księżniczka okazała się jego ofiarą, delikatną zabawką w jego twardych rękach. Teraz żona Petera mogła nie żyć; niebezpieczeństwo, którego się obawiała, zostało usunięte.

Kantemirowie udali się do majątku Oryol Dmitrovka, gdzie w 1723 r. zmarł jej ojciec. Zgodnie z jego wolą otrzymała od matki biżuterię o wartości 10 tysięcy rubli. Władca zapisał swoje dobra jednemu ze swoich synów, który po osiągnięciu pełnoletności byłby najgodniejszy; doprowadziło to do długotrwałego sporu prawnego pomiędzy czterema synami a macochą, która zażądała 1/4 (wdowy) części majątku. majątek – spór będzie się ciągnął wiele lat (do 1739 r.), a jego wynik będzie zależał od tego, kto zasiądzie na tronie, osoba przychylna Cantemirom czy nie. Wiosną 1724 r. Katarzyna została koronowana na cesarzową, a Tołstoj został podniesiony do rangi hrabiego. Kiedy jesienią 1724 roku Katarzyna zakochała się w Willemie Monsie, romans zawiedzionej żony Piotra z Marią został odnowiony, ale nic to nie dało, gdy zmarł w styczniu 1725 roku.

Po Piotrze

Po śmierci króla Maria poważnie zachorowała i sporządziła testament na rzecz swoich braci, wyznaczając Antiocha na swojego wykonawcę. „Kiedy w Senacie rozpatrywano kwestię spadku po zmarłym władcy, księżna Maria ponownie zapadła na poważną chorobę. Moralnym powodem były oczywiście zmartwienia, jakich musiała doświadczyć w ostatnich latach. Uwaga Piotra, odnowiona po zerwaniu z Katarzyną z powodu Monsa, ożywiła w sercu księżniczki ambitne marzenia; ale niespodziewana śmierć władcy zadała im nagły, decydujący cios”.

Po wyzdrowieniu mieszkała w Petersburgu, ale wycofała się z życia dworskiego. Pod rządami Katarzyny I jest w niełasce. Za Piotra II przeniosła się do Moskwy, gdzie służyli jej bracia; cieszył się przychylnością siostry nowego cara, Natalii. W 1727 r. Maria umożliwiła ślub swego brata Konstantyna z księżniczką M.D. Golicyną. Dzięki łaskom Anny Ioannovny, która zaprosiła ją na dwór jako druhna (1730), Maria zbudowała „w parafii Trójcy na Gryazechu” dwa domy przy Bramie Pokrowskiej, zapraszając Trezziniego. Kiedy w 1731 r. sąd zdecydował o powrocie do Petersburga, Maria otrzymała pozwolenie na pozostanie w Moskwie. Te łaski zostały jej udzielone, ponieważ jej brat Antioch przyczynił się do wstąpienia Anny na tron. Na początku 1732 r. Maria pracowała w Petersburgu w celu zdobycia nowych majątków, odwiedziła Annę Ioanovnę, Elizawetę Pietrowna, Birona, Ostermana, A.I. Uszakowa. Kłopoty były związane z toczącym się sporem sądowym z macochą.

Maria nie wychodzi za mąż, odrzuca rękę gruzińskiego księcia Aleksandra Bakarowicza, syna króla Kartalina Bakara, który wyjechał do Rosji w 1724 r. Odsuwa się od dworu i przez długi czas mieszka w swoim moskiewskim domu, prowadząc jednak życie towarzyskie i komunikując się z moskiewską szlachtą. Była obecna na koronacji cesarzowej Elżbiety w Moskwie i udało jej się pozyskać doktora Lestocqa i kanclerza Woroncowa. W latach trzydziestych XVIII w. w jej domu działał salon literacki. W 1737 r. zabiegał o nią Fiodor Wasiljewicz Naumow, lecz ona odmówiła, gdyż z jego słów zrozumiała, że ​​bardziej uwiódł go jej rzekomy los.

Prowadzi korespondencję (w języku włoskim i nowogreckim) ze swoim bratem Antiochem, który mieszkał w Paryżu. Korespondencja została zachowana i zawiera cenne informacje historyczne, z których część została przedstawiona w języku ezopowym, aby wprowadzić czytelnika w błąd.

Na początku stycznia 1744 roku napisała do niego, że zamierza sprzedać swoje ziemie swemu bratu Siergiejowi, a dla siebie pozostawi jedynie niewielką działkę, aby zbudować tu klasztor i złożyć w nim śluby zakonne. Zirytowany tą wiadomością chory brat odpowiedział siostrze listem w języku rosyjskim, w którym najpierw udzielił wskazówek na wypadek przybycia z Włoch do Moskwy, a następnie powiedział: „Proszę Cię pilnie, abym nigdy nie wspomniał o klasztorze i Twojej tonsurze; Całkowicie brzydzę się mnichami i nigdy nie będę tolerował wstąpienia do tak podłej rangi, bo jeśli zrobisz to wbrew mojej woli, nigdy więcej cię nie zobaczę. Pragnę, abyś po moim przybyciu do ojczyzny spędziła ze mną całe życie i była panią mojego domu, abyś jednym słowem gromadziła i gościła gości, abyś była moją rozrywką i pomocnicą.

Antioch, cierpiący na przewlekłą chorobę, zmarł w marcu 1744 roku w wieku 35 lat. Maria na własny koszt przetransportowała ciało brata z Paryża do Moskwy i pochowała je obok ojca – w dolnym kościele greckiego klasztoru św. Mikołaja.

Według miejscowej legendy, w zbudowanym przez siebie kościele pochowana jest Maria.

Źródła

• Majkow L.
• Współczesne doniesienia o stosunkach Piotra z księżniczką Marią Kantemirową znajdują się w depeszach de Campredona (Zbiory Cesarskiego Rosyjskiego Towarzystwa Historycznego, t. XLIX, s. 114 i 352) oraz w notatce agenta dyplomatycznego cara (Magazin für die neue Büschinga Histon i Geografia, 13.XI); te późniejsze – w Anegdotach Scherera (Londyn 1792), tom IV oraz w Memoires du Prince Pierre Dolgorouki. Genewa. 1867. śr. także Archiwum księcia Kurakina, t. I, s. 93 i Legendy o rodzinie książąt Trubeckich, s. 183.

W literaturze

• Chirkova Z.K. Marii Cantemir. Klątwa wezyra.
• Gordin R.R. Persja poddaje się Piotrowi Wielkiemu. - M.: ARMADA, 1997.
• Granin D. Wieczory z Piotrem Wielkim

W kinie

• „Piotr Pierwszy. Testamentu” (2011). W roli Marii Cantemir – Elizaveta Boyarskaya

Napisz recenzję artykułu „Kantemir, Maria Dmitrievna”

Notatki

1. Według niektórych wskazówek Cantemir miał dwie córki o imieniu Maria, druga zmarła w 1720 roku. Według innych wskazówek dziewczyna ta miała na imię Smaragda. Wspomniana jest także córka Cantemira, najwyraźniej z drugiego małżeństwa: Ekaterine-Smaragda Dmitrievna Cantemir(1720-1761), druhna honorowa, dama stanu cesarzowej Elżbiety Pietrowna, żona Dmitrija Golicyna
2. Gusterin P.V. Pierwszy rosyjski orientalista Dmitry Kantemir / Pierwszy rosyjski orientalista Dmitry Kantemir. M., 2008, s. 13. 18-24.
3. Gusterin P.V. Pierwszy rosyjski orientalista Dmitry Kantemir / Pierwszy rosyjski orientalista Dmitry Kantemir. M., 2008, s. 13. 47-48.
4. Majkow L.. // Starożytność rosyjska, 1897. - T. 89. - nr 1. - s. 49-69.
5. Sukhareva O. V.. - M., 2005.
7. Gusterin P.V. Pierwszy rosyjski orientalista Dmitry Kantemir / Pierwszy rosyjski orientalista Dmitry Kantemir. M., 2008, s. 13. 25.
10. Antioch Cantemir // Moskwa: Encyklopedia / rozdział. wyd. SO Schmidt; Opracowali: M. I. Andreev, V. M. Karev. - M. : Wielka Encyklopedia Rosyjska, 1997. - 976 s. - 100 000 egzemplarzy. - ISBN 5-85270-277-3.

Fragment charakteryzujący Kantemira, Marię Dmitrievnę

W budce, do której wszedł Pierre i w której przebywał przez cztery tygodnie, było dwudziestu trzech schwytanych żołnierzy, trzech oficerów i dwóch urzędników.
Wszyscy wtedy pojawili się Pierre'owi jak we mgle, ale Platon Karatajew pozostał na zawsze w duszy Pierre'a jako najsilniejsze i najdroższe wspomnienie oraz uosobienie wszystkiego, co rosyjskie, miłe i okrągłe. Kiedy następnego dnia o świcie Pierre zobaczył swojego sąsiada, pierwsze wrażenie czegoś okrągłego potwierdziło się całkowicie: cała postać Platona w francuskim płaszczu przepasanym sznurkiem, w czapce i łykowych butach była okrągła, jego głowa była całkowicie okrągły, jego plecy, klatka piersiowa, ramiona, a nawet ręce, które trzymał, jakby zawsze miał się czegoś przytulić, były okrągłe; przyjemny uśmiech i duże, brązowe, łagodne oczy były okrągłe.
Platon Karatajew musiał mieć ponad pięćdziesiąt lat, sądząc po jego opowieściach o kampaniach, w których brał udział jako wieloletni żołnierz. On sam nie wiedział i nie potrafił w żaden sposób określić, ile ma lat; ale jego zęby, jasnobiałe i mocne, które podczas śmiechu (co często mu się zdarzało) toczyły się w dwóch półkolach, były zdrowe i nienaruszone; Na jego brodzie i włosach nie było ani jednego siwego włosa, a całe jego ciało sprawiało wrażenie giętkiego, a zwłaszcza twardości i wytrzymałości.
Jego twarz, pomimo drobnych, okrągłych zmarszczek, wyrażała niewinność i młodość; jego głos był przyjemny i melodyjny. Ale główną cechą jego przemówienia była jego spontaniczność i argumentacja. Najwyraźniej nigdy nie myślał o tym, co powiedział i co powie; i z tego powodu szybkość i wierność jego intonacji miały szczególną nieodpartą siłę przekonywania.
W pierwszym okresie niewoli jego siła fizyczna i zwinność były tak duże, że wydawało się, że nie rozumiał, czym jest zmęczenie i choroba. Codziennie rano i wieczorem, gdy się kładł, mówił: „Panie, połóż to jak kamyk, podnieś go w kłębek”; rano, wstając, zawsze w ten sam sposób wzruszając ramionami, powiedział: „Położyłem się i zwinąłem, wstałem i otrząsnąłem się”. I rzeczywiście, gdy tylko się położył, natychmiast zasnął jak kamień, a gdy tylko się otrząsnął, natychmiast, bez chwili zwłoki, podjął się jakiegoś zadania, jak dzieci, wstając, zbierając swoje zabawki . Wiedział, jak zrobić wszystko, niezbyt dobrze, ale też nie źle. Piekł, gotował na parze, szył, strugał i robił buty. Zawsze był zajęty i tylko nocami pozwalał sobie na rozmowy, które uwielbiał, i piosenki. Śpiewał piosenki nie tak, jak śpiewają autorzy piosenek, którzy wiedzą, że są słuchani, ale śpiewał tak, jak śpiewają ptaki, oczywiście dlatego, że potrzebował wydobyć te dźwięki, tak samo jak trzeba je rozciągnąć lub rozproszyć; i te dźwięki były zawsze subtelne, delikatne, niemal kobiece, żałobne, a jednocześnie jego twarz była bardzo poważna.
Złapany i zarośnięty brodą najwyraźniej odrzucił wszystko, co mu narzucono, obce i żołnierskie, i mimowolnie powrócił do dawnej, chłopskiej, ludowej mentalności.
„Żołnierz na urlopie to koszula uszyta ze spodni” – mawiał. Niechętnie opowiadał o swoich żołnierzach, choć nie narzekał, często powtarzając, że przez całą służbę nigdy nie był bity. Kiedy przemawiał, odwoływał się głównie do swoich starych i najwyraźniej drogich wspomnień z „chrześcijańskiego”, jak to określał, życia chłopskiego. Powiedzenia, które wypełniły jego przemowę, nie były tymi, przeważnie nieprzyzwoitymi i bełkotliwymi, które wypowiadają żołnierze, ale były to powiedzenia ludowe, które wydają się tak nieistotne, wzięte z osobna, a które nagle nabierają znaczenia głębokiej mądrości, gdy są wypowiedziane we właściwy sposób.
Często mówił coś zupełnie przeciwnego do tego, co mówił wcześniej, ale jedno i drugie było prawdą. Uwielbiał rozmawiać i dobrze mówił, ozdabiając swoje przemówienie pieszczotami i przysłowiami, które, jak się Pierre’owi wydawało, sam wymyślił; ale główny urok jego opowieści polegał na tym, że w jego przemówieniu najprostsze wydarzenia, czasem te, które Pierre widział, nie zauważając ich, nabrały charakteru uroczystego piękna. Uwielbiał słuchać bajek opowiadanych wieczorami przez jednego żołnierza (tych samych), ale przede wszystkim uwielbiał słuchać opowieści z prawdziwego życia. Uśmiechał się radośnie, słuchając takich historii, dodając słowa i zadając pytania, które miały na celu wyjaśnienie mu piękna tego, co mu opowiadano. Karataev nie miał żadnych przywiązań, przyjaźni, miłości, jak je rozumiał Pierre; ale kochał i żył z miłością ze wszystkim, do czego przyniosło go życie, a zwłaszcza z osobą - nie z jakąś sławną osobą, ale z tymi ludźmi, którzy byli przed jego oczami. Kochał swojego kundla, kochał swoich towarzyszy, Francuzów, kochał Pierre'a, który był jego sąsiadem; ale Pierre czuł, że Karataev, pomimo całej swojej serdecznej czułości wobec niego (którą mimowolnie oddał hołd życiu duchowemu Pierre'a), ani przez minutę nie będzie zdenerwowany rozłąką z nim. I Pierre zaczął żywić to samo uczucie do Karataeva.
Platon Karatajew był dla wszystkich pozostałych więźniów najzwyklejszym żołnierzem; nazywał się Sokół lub Platosza, szydzili z niego dobrodusznie i wysyłali po paczki. Ale dla Pierre'a, który ukazał się pierwszej nocy, niezrozumiałym, okrągłym i wiecznym uosobieniem ducha prostoty i prawdy, takim pozostał na zawsze.
Platon Karatajew nie znał na pamięć niczego poza swoją modlitwą. Kiedy wygłaszał przemówienia, zaczynając je, zdawał się nie wiedzieć, jak je zakończy.
Kiedy Pierre, czasami zdumiony znaczeniem jego przemówienia, poprosił go, aby powtórzył to, co powiedział, Platon nie mógł sobie przypomnieć, co powiedział minutę temu - tak jak nie mógł słowami opowiedzieć Pierre'owi swojej ulubionej piosenki. Było tam napisane: „kochanie, mała brzoza i ja czujemy się niedobrze”, ale te słowa nie miały żadnego sensu. Nie rozumiał i nie mógł zrozumieć znaczenia słów wziętych w oderwaniu od mowy. Każde jego słowo i każdy czyn był przejawem nieznanej mu działalności, jaką było jego życie. Ale jego życie, jak sam na nie patrzył, nie miało sensu jako odrębne życie. Miała sens tylko jako część całości, którą on nieustannie odczuwał. Jego słowa i czyny wylewały się z niego równie równomiernie, koniecznie i bezpośrednio, jak zapach uwalniany z kwiatu. Nie rozumiał ani ceny, ani znaczenia pojedynczego czynu czy słowa.

Otrzymawszy wiadomość od Mikołaja, że ​​jej brat był z Rostowami w Jarosławiu, księżniczka Marya, pomimo namów ciotki, natychmiast przygotowała się do wyjazdu i to nie tylko sama, ale z siostrzeńcem. Czy to było trudne, czy nie, możliwe czy niemożliwe, nie pytała i nie chciała wiedzieć: jej obowiązkiem było nie tylko być blisko umierającego być może brata, ale także zrobić wszystko, co możliwe, aby sprowadzić mu syna, a ona wstała jazda. Jeśli sam książę Andriej jej nie powiadomił, księżna Marya tłumaczyła to albo tym, że jest za słaby, by pisać, albo tym, że uważał tę długą podróż za zbyt trudną i niebezpieczną dla niej i dla syna.
W ciągu kilku dni księżniczka Marya przygotowała się do podróży. Jej załoga składała się z ogromnej książęcej karety, którą przybyła do Woroneża, bryczki i wozu. Razem z nią podróżowały: M-lle Bourienne, Nikołushka i jej wychowawczyni, stara niania, trzy dziewczynki, Tichon, młody lokaj i hajduk, których wysłała z nią ciotka.
O pójściu zwykłą trasą do Moskwy nie można było nawet myśleć, dlatego okrężna trasa, którą musiała pokonać księżna Marya: do Lipiecka, Riazania, Włodzimierza, Szui, była bardzo długa, ze względu na brak wszędzie koni pocztowych, bardzo trudna i niedaleko Riazania, gdzie, jak mówili, pojawiali się Francuzi, wręcz niebezpieczni.
Podczas tej trudnej podróży M lle Bourienne, Desalles i słudzy księżnej Marii byli zaskoczeni jej hartem ducha i aktywnością. Położyła się spać później niż wszyscy, wstała wcześniej niż wszyscy i żadne trudności nie były w stanie jej powstrzymać. Dzięki jej aktywności i energii, która podniecała jej towarzyszy, pod koniec drugiego tygodnia zbliżali się do Jarosławia.