Lopukhins. Księga Pamięci - Genealogia Łopuchinów i Szczerbatowów Łopuchinów do naszych czasów

Pseudonim, pod którym pisze polityk Władimir Iljicz Uljanow. ... W 1907 był odrzuconym kandydatem do II Dumy Państwowej w Petersburgu.

Alabyev, Aleksander Aleksandrowicz, rosyjski kompozytor amator. ...Romanse A. odzwierciedlały ducha czasu. Jak na ówczesną literaturę rosyjską, są one sentymentalne, czasem banalne. Większość z nich jest napisana w tonacji molowej. Nie różnią się one prawie niczym od pierwszych romansów Glinki, tyle że ten drugi posunął się daleko do przodu, podczas gdy A. pozostał na miejscu i jest już nieaktualny.

Brudny Idoliszcze (Odoliszcze) to epicki bohater...

Pedrillo (Pietro-Mira Pedrillo) to słynny błazen, neapolitańczyk, który na początku panowania Anny Ioannovny przybył do Petersburga, aby śpiewać role buffy i grać na skrzypcach we włoskiej operze dworskiej.

Dahl, Władimir Iwanowicz
W jego licznych opowieściach brakuje prawdziwej kreatywności artystycznej, głębokiego uczucia i szerokiego spojrzenia na ludzi i życie. Dahl nie wychodził poza obrazy codzienne, anegdoty łapane w locie, opowiedziane wyjątkowym językiem, mądrze, obrazowo, z pewnym humorem, czasem popadającym w manierę i żart.

Warłamow, Aleksander Jegorowicz
Najwyraźniej Varlamov w ogóle nie pracował nad teorią kompozycji muzycznej i pozostał ze skromną wiedzą, której mógł się nauczyć z kaplicy, która w tamtych czasach wcale nie dbała o ogólny rozwój muzyczny swoich uczniów.

Niekrasow Nikołaj Aleksiejewicz
Żaden z naszych wielkich poetów nie ma tak wielu wierszy, które są wręcz złe ze wszystkich punktów widzenia; Sam pozostawił w spadku wiele wierszy, których nie można było włączyć do dzieł zebranych. Niekrasow nie jest konsekwentny nawet w swoich arcydziełach: i nagle prozaiczny, apatyczny wiersz rani ucho.

Gorki, Maksym
Ze względu na swoje pochodzenie Gorki w żadnym wypadku nie należy do tych wyrzutków społecznych, z których występował jako piosenkarz w literaturze.

Żychariew Stepan Pietrowicz
Jego tragedia „Artaban” nie doczekała się druku ani sceny, ponieważ zdaniem księcia Szachowskiego i szczerej recenzji samego autora była to mieszanina nonsensu i nonsensu.

Sherwood-Verny Iwan Wasiljewicz
„Sherwood” – pisze jeden ze współczesnych – „w społeczeństwie, nawet w Petersburgu, nie był nazywany inaczej niż złym Sherwoodem… Jego towarzysze w służbie wojskowej unikali go i nazywali psim imieniem „Fidelka”.

Obolyaninov Petr Khrisanfovich
... Feldmarszałek Kamenski publicznie nazwał go „złodziejem państwa, łapówkarzem, kompletnym głupcem”.

Popularne biografie

Piotr I Tołstoj Lew Nikołajewicz Katarzyna II Romanow Dostojewski Fiodor Michajłowicz Łomonosow Michaił Wasiljewicz Aleksander III Suworow Aleksander Wasiljewicz

W 1750 r. Zmarł Iwan Jurjewicz Trubetskoj. Wraz z jego śmiercią zakończyła się era rosyjskich bojarów, historia rodzin, które przez wieki służyły w służbie publicznej. Warto dzisiaj przypomnieć sobie ich historię...

Trubeckoje

Książęta Trubeckojowie należą do dynastii Giedyminowiczów, potomków wielkich książąt litewskich. Przedstawiciele tej rodziny weszli na służbę wielkich książąt moskiewskich na początku XV wieku.

Pod koniec XVII wieku dziewiąte pokolenie tej rodziny służyło już Rosji, której przedstawiciele zajmowali najwyższe stanowiska w państwie: byli mianowani gubernatorami, szefami zakonów i ambasadami przy obcych władcach.

W „Historii rodziny szlachty rosyjskiej” Iwan Jurjewicz nazywany jest ostatnim rosyjskim bojarem w tym charakterze, nadal był otoczony przez młodego Piotra I. Iwan Jurjewicz miał długą wątrobę i zmarł w wieku 83 lat. .

Iwan Jurjewicz Trubieckoj

Iwan Jurjewicz spędził 18 lat swojego długiego życia w niewoli szwedzkiej. Dotarł tam już na samym początku wojny północnej. Ojciec dwóch córek, jego zięciami byli władca mołdawski Dmitrij Cantemir i książę Ludwig Wilhelm z Hesji-Homburga, feldmarszałek generalny.

W niewoli Iwan Jurjewicz urodził syna baronowej Wrede, który otrzymał imię Iwan. Iwan Iwanowicz Betskoj stał się znanym pedagogiem i nauczycielem czasów Katarzyny II, założycielki i pierwszego prezesa Akademii Sztuk Pięknych.

Wieliaminow

Rodzina wywodzi się od Szymona (Simona), syna afrykańskiego księcia Varangów. W 1027 r. przybył do armii Jarosława Wielkiego i przeszedł na prawosławie.

Szymon Afrikanowicz słynie z tego, że brał udział w bitwie z Połowcami na Ałcie i przekazał największą darowiznę na budowę świątyni Peczerskiej ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny: cenny pas i dziedzictwo ojca - złota korona.

Ale Wieliaminowowie byli znani nie tylko ze swojej odwagi i hojności: potomek rodu Iwan Wieliaminow uciekł do Hordy w 1375 r., ale później został schwytany i stracony na Polu Kuczkowo.

Herb Velyaminov

Pomimo zdrady Iwana Velyaminova rodzina nie straciła na znaczeniu: ostatni syn Dymitra Donskoja został ochrzczony przez Marię, wdowę po Wasiliju Velyaminovie, moskiewskim tysiącu.

Szczegół: Nazwa ulicy „Woroncowo Pole” do dziś przypomina Moskalom najszlachetniejszą moskiewską rodzinę Woroncowa-Wielaminowów.

Morozow

Fragment obrazu V.I. Surikow „Boyarina Morozowa”

Wiek XVII to ostatnia karta w wielowiekowej historii rodu. Borys Morozow nie miał dzieci, a jedynym spadkobiercą jego brata, Gleba Morozowa, był jego syn Iwan. Nawiasem mówiąc, urodził się w małżeństwie z Feodosją Prokofiewną Urusową, bohaterką filmu V.I. Surikowa „Boyarina Morozowa”.

Iwan Morozow nie pozostawił potomstwa płci męskiej i okazał się ostatnim przedstawicielem szlacheckiej rodziny bojarów, która przestała istnieć na początku lat 80. XVII wieku.

Szczegół: Heraldyka dynastii rosyjskich ukształtowała się za czasów Piotra I i być może dlatego nie zachował się herb bojarów Morozowa.

Baturliny

Herb rodziny Buturlin

„Mój pradziadek Racha służył Świętemu Newskiemu z zapałem” – napisał A.S. Puszkin w wierszu „Moja genealogia”. Radsza został założycielem pięćdziesięciu rosyjskich rodów szlacheckich w carskiej Moskwie, wśród nich Puszkinów, Buturlinów i Myatlewów…

Wróćmy jednak do rodziny Buturlinów: jej przedstawiciele wiernie służyli najpierw wielkim książętom, potem władcom Moskwy i Rosji. Ich rodzina dała Rosji wielu wybitnych, uczciwych, szlachetnych ludzi, których nazwiska są znane do dziś. Wymieńmy tylko kilka z nich.

Iwan Michajłowicz Buturlin służył jako strażnik pod dowództwem Borysa Godunowa, walczył na Północnym Kaukazie i Zakaukaziu oraz podbił prawie cały Dagestan. Zginął w bitwie w 1605 roku w wyniku zdrady i oszustwa Turków i cudzoziemców górskich.

Iwan Iwanowicz Buturlin

Za czyny wojskowe i pokojowe Iwan Iwanowicz Buturlin otrzymał tytuł Kawalera św. Andrzeja, Naczelnego Generała, Władcy Małej Rosji. W 1721 roku brał czynny udział w podpisaniu pokoju w Nystadt, który położył kres długiej wojnie ze Szwedami, za co Piotr I nadał mu stopień generała.

Wasilij Wasiljewicz Buturlin był kamerdynerem cara Aleksieja Michajłowicza, który wiele zrobił dla zjednoczenia Ukrainy i Rosji.

Szeremietiew

Według niektórych wersji nazwisko wywodzi się od turecko-bułgarskiego „szeremeta” („biedak”) i turecko-perskiego „shir-Muhammad” („pobożny, odważny Mahomet”).

Herb Szeremietiewów. Fragment bramy kratowej Pałacu Szeremietiewa.

Szeremietiewowie brali udział w wojnach z Litwą i Chanem Krymskim, w wojnie inflanckiej i kampaniach kazańskich. Majątki ziemskie w obwodach moskiewskim, jarosławskim, riazańskim i niżnym nowogrodzie składały do nich skargi na ich obsługę.

Lopukhins

Evdokia Fedorovna Lopukhina, Caryca. Pierwsza żona cara Piotra I do 1698 r

Wybitny ród Łopukhinów dał Ojczyźnie 11 gubernatorów, 9 gubernatorów generalnych i gubernatorów, którzy rządzili 15 prowincjami, 13 generałów, 2 admirałów. Lopukhins pełnili funkcję ministrów i senatorów, kierowali Gabinetem Ministrów i Radą Państwa.

Aksakow

Pochodzą od szlachetnego Varangian Szymona (ochrzczonego Szymona) Afrikanovicha lub Ofrikovicha - siostrzeńca norweskiego króla Gakona Ślepego. Szymon Afrykanowicz przybył do Kijowa w 1027 r. z trzytysięcznym oddziałem i na własny koszt zbudował cerkiew Wniebowzięcia Matki Bożej w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, gdzie został pochowany.

Herb Aksakowa znalazł się w czwartej części „Ogólnej księgi herbowej”49, zatwierdzonej przez cesarza Pawła 7 grudnia 1799 r.

Nazwisko Oksakow (w dawnych czasach), a obecnie Aksakow, pochodzi od jednego z jego potomków, Iwana Kulawego.
Słowo „oksak” w językach tureckich oznacza „kulawy”.

połączyć

Niektórzy Łopuchini to rosyjska rodzina szlachecka bez tytułu, od księcia Kasog Rededi i jego potomka Wasilija Łopucha, herb rodziny znajduje się w części 3 „Ogólnego herbarza rodzin szlacheckich Imperium Rosyjskiego”. Rodzina Lopukhinów znajduje się w 6. części szlacheckich ksiąg genealogicznych guberni włodzimierskiej, kijowskiej, moskiewskiej, nowogrodzkiej, oryolskiej, pskowskiej, twerskiej i tułskiej.
Dodatkowe informacje. Niektórzy szlachcice końca XIX wieku noszący to nazwisko. Na końcu linii - województwo i powiat, do którego są przypisane.
Łopukhin, Bor. Aldr., zemstvo początek Orłowsk. u., Orel. Prowincja Orł. Rejon Maloarkhangelsk. Gg. szlachta z prawem głosu.
Łopuchin, Wikt. Iv., ks. Prowincja Orł. Rejon Karaczewski. Gg. szlachta, która ma prawo do głosowania bezpośredniego i ma prawo głosu na wszystkich stanowiskach gubernatora. Spotkania.
Łopukhin, Nikl. IV., wieś Gołowkowo. obwód smoleński. Rejon Sychevsky.
Łopuchina, Maria. prowincja włodzimierska. Rejon Gorochowiecki.
Lopukhina, Nat. Os., wieś Gołowkowo. obwód smoleński. Rejon Sychevsky.

Na kwaterze 1 cmentarza klasztornego Dońskiego w Moskwie pochowano następujące osoby:
LOPUKHIN ALEXEY ALEXANDROVICH 1813-1873 (patrz), przyjaciel M.Yu Lermontowa
LOPUKHIN ALEKSANDER? -1787, chorąży
LOPUKHINA BARWARA ALEKSANDROWNA 1819-1873
LOPUKHINA EKATERINA ANDREEVNA, kochanie
Łopuchina Ekaterina 1835-1841
Na kwaterze 6 cmentarza klasztornego Dońskiego w Moskwie pochowano następujące osoby:
LOPUKHINA LIDIA ALEKSEEVNA 1842-1895
LOPUKHINA MARIA ALEXANDROVNA 1802-1877, przyjaciółka M.Yu Lermontowa, siostra nr 1
LOPUKHINA MARIA ALEKSEEVNA 1840-1886
Ponadto w klasztorze Spaso-Andronikov znajduje się grób Lopukhinów.

Rodzaj. 30.06.1670, zm. 27.08.1731.
Była pierwszą żoną cara Piotra I. Ślub odbył się 27 stycznia 1689 roku. Było to ostatnie małżeństwo Władcy z rodakiem w historii Rosji.
Evdokia została wybrana na narzeczoną Piotra przez jego matkę, carycę Natalię Kirillovnę, bez zgody pana młodego. Dokonano tego ze względu na długotrwałe powiązania Naryszkinów z Łopuchinami i w nadziei na pomoc z ich strony we wzmocnieniu pozycji cara Piotra jako suwerennego władcy (w tym czasie Łopuchini zajmowali czołową pozycję wśród szlachty i w wojsku). Słuszność wyboru została potwierdzona w okresie konfrontacji księżniczki Zofii z carem Piotrem.
Pierwsze lata małżeństwa były stosunkowo spokojne. W lutym 1690 r. Urodził się carewicz Aleksiej, a rok później Aleksander, który zmarł w wieku 1 roku. W przeciwieństwie do niektórych historyków i pisarzy, nie chcielibyśmy widzieć przyczyny tradycyjnego, nieudanego życia rodzinnego w tym, że caryca nie mogła zrozumieć i zaakceptować dążeń cara Piotra do reorganizacji Rosji, które, nawiasem mówiąc, powstały dużo później.
Bardziej rozsądny wydaje nam się punkt widzenia historyka N.M. Kostomarow, który uważa, że ochłodzenie stosunków rodzinnych nastąpiło z powodów znacznie bardziej prozaicznych, ukrytych w związku, jaki Lefort zaaranżował pomiędzy carem a jego poprzednią ulubienicą Anną Mons, aby wzmocnić swój wpływ na młodego władcę i przyczynić się do realizacji interesy cudzoziemców w Rosji. Car Piotr głęboko przywiązał się do Anny Mons, która ostatecznie zdradziła go z łatwością tradycyjną dla kurtyzany.
Z korespondencji królowej jasno wynika, że tę zmianę przeżyła z bólem, na co skarżyła się swoim bliskim, a oni wyrażali niezadowolenie z działań cara. Skargi te dotarły do cara, ale przez około 4 lata Lopukhinowie nie zostali poruszeni. W 1697 r., przed wyjazdem cara za granicę, w związku z odkryciem spisku Sokownina, Cyklera i Puszkina, znaleziono powód wygnania przez namiestników ojca carycy i jego dwóch braci, bojarów Siergieja i Wasilija, z dala od Moskwa bez powodu. Car Piotr obawiał się powstania opozycji pod jego nieobecność i udziału w niej Łopuchinów.
Jednocześnie pierwsza myśl wydaje się polegać na uzyskaniu dobrowolnej zgody królowej na tonsurę jako zakonnica. Ona odmawia, powołując się na młodość syna i jego potrzebę posiadania jej. Jednak po powrocie Piotra i rozmowie z nim została ona przymusowo zabrana do klasztoru wstawienniczego Suzdal, gdzie w 1698 roku, ponownie siłą, została tonsurowana pod imieniem Elena i stworzono bardzo trudne warunki życia.
Nie tylko została oddzielona od syna, ale także nie pozwolono jej się z nim widywać, co w konsekwencji doprowadziło do konieczności utrzymywania tajnych stosunków i odegrało tragiczną rolę w losach nie tylko ich, ale także bliskich królowej, doprowadzając niektórych do tortur , niektórzy na wygnanie, a niektórzy na wygnanie. Jestem na wygnaniu.
Pozbawiło to także Rosję prawowitego następcy tronu, który poniósł bolesną śmierć, której prolog był „jedną z rzeczy, których Rosja nie widziała u swoich carów od ponad wieku”. „Koncepcje moralne ówczesnych Rosjan nie mogły powstrzymać się od wzbudzenia w społeczeństwie potępienia wobec czynu Piotra”. Powstało z tej okazji kilka popularnych wówczas pieśni ludowych. „20 lat później, kiedy przemoc wobec królowej Ewdokii przerodziła się w nowe, straszne rewizje, nieszczęsny biskup Dosifei, poddany torturom, powiedział: „Tylko ja dałem się w to złapać, spójrz, co jest w sercach wszystkich”. „Piotr obraził Cerkiew prawosławną swoim czynem z żoną, ponieważ ona, Kościół, jako jedyna miała dane od Boga prawo do orzekania między mężem a żoną”.
Kiedy w 1718 roku Piotr musiał pozbyć się syna, ponownie rozpoczął śledztwo w sprawie zhańbionej królowej, chcąc ją zdyskredytować. Dlatego przypomina się o wszystkim, a nawet o miłości, która zrodziła się po wielu latach więzienia dla Stepana Glebowa i jej związku z nim, za co ten ostatni został poddany bolesnej egzekucji na stosie. Otrzymawszy list skruchy od Evdokii i nie odważając się jej fizycznie wyeliminować, car Piotr przenosi carycę pod ścisłym nadzorem do klasztoru Wniebowzięcia Ładoga, gdzie pozostaje aż do śmierci cara.
Wraz z przystąpieniem Katarzyny I została uwięziona w twierdzy Shlisselburg w odosobnieniu z surowym aresztem, bez prawa do spotykania się i korespondowania z kimkolwiek, nie wyłączając księży. Nawet strażnicy nie znali imienia swojego więźnia. W takich warunkach Evdokia spędziła ponad dwa lata, dopóki nie została uwolniona przez swojego wnuka, cesarza Piotra II, syna carewicza Aleksieja.
Tajna Rada Najwyższa wydała dekret o przywróceniu czci i godności królowej, zabierając wszelkie dyskredytujące ją dokumenty i uchyliła swoją decyzję z 1722 r. o mianowaniu następcy przez cesarza według własnego uznania, nie biorąc pod uwagę prawa do tronu. „To zaniepokoiło Mienszykowa i wszystkich, którzy niegdyś byli wrogo nastawieni do syna wyzwolonej carycy i jej krewnych, Łopuchinów”. Próbowano wciągnąć Evdokię w intrygę wokół tego wszystkiego, ale znalazła siłę, by trzymać się z daleka. Otrzymała dwór ze względu na królową i przydzielono jej utrzymanie.
Osiedliła się w Moskwie, najpierw w klasztorze Nowodziewiczy, w komnatach znanych jej z dzieciństwa (komnaty Łopuchina i Wieża Łopuchina zachowały się i noszą tę nazwę do dziś), a następnie przeniosła się do klasztoru Zmartwychwstania na Kremlu. Królowa Evdokia musiała przeżyć swoje ukochane wnuki, cesarza Piotra II i wielką księżną Natalię Aleksiejewnę.
Intronizująca cesarzowa Anna Ioanovna również traktowała ją z należnym szacunkiem i była obecna na pochówku królowej Evdokii w katedrze smoleńskiej klasztoru Nowodziewiczy. Tak minęło i zakończyło się życie ostatniej rosyjskiej carycy, dając przykład jednego z najtragiczniejszych losów ówczesnych osobistości królewskich.
Pamięć o cesarzowej Evdokii Fiodorowna zachowała się w kilku portretach, rzeczach osobistych przechowywanych w Suzdalu w klasztorze Pokrowskim oraz licznych kosztownych darowiznach na rzecz wielu innych klasztorów i kościołów. Zachował się także kościół Archanioła Michała, górujący nad klasztorem Spaso-Andronikov w Moskwie, zbudowany na koszt carycy i innych Łopuchinów i który przez długi czas służył jako grobowiec ich rodziny.
W regionie Suzdal w prowincji Włodzimierz. na brzegu rzeki Tezy to wieś Dunilowo, w której zachowało się 12 kościołów i trzy klasztory. Wieś ta w XVIII-XVIII wieku. własnością Lopukhinów. Jeden z klasztorów – Zwiastowanie – został zbudowany przez ojca królowej Evdokii. Tam poznała syna. Katedra wstawiennicza, również zbudowana przez Lopukhinów, jest największym kościołem z największą parafią. Zawiera Cudowną Ikonę – dar od królowej Eudokii i cara Piotra.
Patriarcha Moskwy i Wszechrusi Aleksy II, odwiedzając Duniłowo, nazwał je „perłą starożytnej Rusi”.

Nazwa:	DECYZJA nr 54 W sprawie zatwierdzenia oficjalnych symboli formacji miejskiej osady wiejskiej Lopukhinsky w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego.
Data:	22.04.2015
Poziom dokumentu:	Lokalny
Typ dokumentu:	Podstawowy
Stan akcji:	Aktywny
Stan normatywności:	Normatywne
Stan zgodności z prawem:	Zgodny z prawem federalnym

RADA DEPESENTÓW

MIASTO

OBSZAR

REGION LENINGRADSKI

trzecie zwołanie

ROZWIĄZANIE nr.54

Po zatwierdzeniu oficjalnych symboli formacji miejskiej osady wiejskiej Lopukhinsky w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego.

Zgodnie z ustawą federalną z dnia 06.10.2003 nr 131-FZ (z późniejszymi zmianami) „O ogólnych zasadach organizacji samorządu lokalnego w Federacji Rosyjskiej”, Statut Okręgu Miejskiego Rady Obwodu Leningradzkiego Zastępcy osady wiejskiej Lopukhinsky

ZDECYDOWANY:

1. Zaakceptuj propozycję zespołu autorów w składzie: Konstantin Siergiejewicz Baszkirow, Wiktoria Waleriewna Karpunina, Swietłana Juryjewna Steinbakh, który opracował szkice herbu i flagi osady wiejskiej Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosowskiego obwodu leningradzkiego oraz zatwierdza Regulamin w sprawie herbu osady wiejskiej Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosowski obwodu leningradzkiego (załącznik nr 1) oraz Regulamin w sprawie flagi osady wiejskiej Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosowski obwodu leningradzkiego (załącznik nr 2).

2. Skontaktuj się z Radą Heraldyczną przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej w celu włączenia herbu i flagi osady wiejskiej Łopukhinskoe obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego do Państwowego Rejestru Heraldycznego Federacji Rosyjskiej.

Poinstruować Konstantina Siergiejewicza Baszkirowa do reprezentowania interesów wiejskiej osady Łopukhinskoje w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego w Radzie Heraldycznej przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej.

5. Niniejsza decyzja wchodzi w życie po opublikowaniu.

Szef gminy

Osada wiejska Lopukhinskoye Romanov Yu.G.

ZATWIERDZONY

decyzją Rady Deputowanych

miasto

Osada wiejska Łopuchinskoje

Gmina Miejska Łomonosowski

rejon obwodu leningradzkiego

Załącznik nr 1

PRZEPISY W HERBIE

FORMACJA MIEJSKA LOPUKHINSKOJE OŚRODKA WIEJSKA W Okręgu Miejskim Łomonosowa Obwodu Leningradzkiego.

Niniejsze rozporządzenie ustanawia herb formacji miejskiej Łopukhinskoje, osada wiejska obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego, jego opis i tryb oficjalnego użytku.

Postanowienia ogólne

1.1. Herb osady wiejskiej Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego (zwany dalej herbem) jest oficjalnym symbolem osady wiejskiej Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego.

1.2. Przepisy dotyczące herbu i rysunki herbu w wersjach wielokolorowych i jednokolorowych są przechowywane w Radzie Deputowanych formacji miejskiej Lopukhinskoye osady wiejskiej obwodu miejskiego Łomonosowa obwodu leningradzkiego i są dostępne dla przeglądu wszystkim zainteresowanym.

1.3. Herb podlega wpisowi do Państwowego Rejestru Heraldycznego Federacji Rosyjskiej.

Opis heraldyczny i uzasadnienie symboliki herbu

2.1. Heraldyczny opis herbu:

„Na polu złożonym ze srebrnych kamieni o różnych kształtach wznosi się szkarłatny (czerwony) gryf.”

Boki w heraldyce są określane na podstawie osoby trzymającej tarczę

2.2. Interpretacja symboliki herbu:

14 km. z Gostilicy wzdłuż autostrady Kopros znajduje się Lopukhinka. On, podobnie jak rzeka, nad którą stoi, swoją nazwę wziął od nazwiska pierwszego właściciela, Nikity Lopukhina. Łopukhinka (6,5 ha) wraz z wsią Siergijewski (Bereznyaki) i sąsiednią Niżną Rudicą (10 ha), położona na przeciwległym brzegu rzeki Łopuchinki, pod koniec XVIII wieku stała się majątkiem generała dywizji H. F. Goeringa i jego żona Anna Maria jest córką Anglika Josepha Bottoma, który został zaproszony przez Akademię Nauk jako mechanik instrumentów w fabryce lapidarium w Peterhofie i osiadł w Verkhnyaya Ruditsa, którą Anna Goering otrzymała w posagu.

Starożytny historyczny herb Łopuchinów z XVII wieku: „Na białym polu znajduje się czerwony sęp, na czapce księcia ogon pawia”

Herb szlachty rodziny Góringów: „W złotej tarczy lazurowa zbroja jest lekko obrócona w prawo. Przykryte są błękitnym hełmem. Nad tarczą szlachetny hełm z koroną. Herb: dłoń uniesiona w lazurowej zbroi, trzymająca złoty miecz. Płaszcz: lazurowy ze złotem. Herb Goeringa znajduje się w części XIII „Ogólnej broni rodzin szlacheckich imperium wszechrosyjskiego”, s. 159.

Książka „Wołostowie i najważniejsze wsie europejskiej Rosji” (wydanie VII) „Prowincje grupy nadjeziornej” (St. Petersburg, 1885. s. 89) zawiera następujące informacje o niektórych wioskach volost Medushskaya dystryktu Peterhof :

„503. Stare Meduszy, wieś dawnych właścicieli, 26 podwórek, 118 mieszkańców, t. tablica, cerkiew, kaplica, szkoła, sklep, rynek 9 maja.

504. Żerebyatki (Zherebyatkovo), wieś dawnych właścicieli, 9 podwórek, 46 mieszkańców, cerkiew ewangelicka.

505. Kiżina, wieś dawnych właścicieli, 47 podwórek, 230 mieszkańców, sklep.

506. Ruditsy, dawna wieś apanajska nad rzeką. Lopukhinka, 15 jardów, 68 mieszkańców, sklep.

507. Ust-Ruditsy (Dolne Rtsuditsy), wieś dawnego właściciela w pobliżu rzeki. Kovash, 54 podwórka, 286 mieszkańców, kaplica, sklep.”

W „Podręczniku historii podziału administracyjno-terytorialnego obwodu leningradzkiego (1917-1969)”, opracowanym przez: Dubin A.S., Lebedeva P.G. (LOGAV), podano, że Łopuchinka od czasów przedrewolucyjnych do lutego 1927 r. należała do Wołosta Meduskaja obwodu Peterhof (Oranienbaum), a od lutego do sierpnia 1927 r. wchodziła w skład Wołosty Gostilickiego tego samego obwodu. W sierpniu 1927 r. Utworzono Oranienbaumsky (późniejszy okręg Łomonosowski) nowo powstałego obwodu leningradzkiego. Od 1924 do 1960 r Łopukhinsk w ramach Centralnej Rady Wsi oraz w latach 1917-1924. a od 1960 do 1993 - w ramach rady wsi Lopukhinsky.

Na terenie wiejskiej osady Lopukhinsky znajduje się geologiczny i hydrologiczny pomnik przyrody źródeł radonowych i jezior we wsi Lopukhinka . Jest zawarty w Czerwonej Księdze Przyrody Regionu Leningradzkiego (t. 1. St. Petersburg, 1999, s. 149-150). Organizowane decyzją Komitetu Wykonawczego Obwodu Leningradzkiego nr 145 z dnia 29 marca 1976 r. z inicjatywy Północno-Zachodniego Uniwersytetu Państwowego i LOGS VOOP w celu ochrony wychodni wód gruntowych wzbogaconych radonem oraz doliny rzeki Rudica . Ponownie zatwierdzony dekretem rządu obwodu leningradzkiego nr 494 z 26 grudnia 1996 r. Powierzchnia - 270 hektarów.

Na zboczu półki bałtycko-Ładoskiej (klintu) wody horyzontu ordowiku gdowskiego, charakteryzujące się dużą zawartością pierwiastków promieniotwórczych, wychodzą na powierzchnię w postaci licznych źródeł w ciągu dnia. Wody gruntowe zasilające źródła gromadzą się w spękanych wapieniach krasowych znajdujących się na głębokości 10-15 m od współczesnego powierzchni. Poziom wodonośny odprowadzany jest z południowego wschodu na północny zachód, to znaczy w kierunku klifu. Źródłem rzeki są ujścia wód gruntowych w postaci źródeł i źródeł. Łopuchinka. Dzięki obfitości wody na horyzoncie źródła, łącząc się w jeden strumień, utworzyły w zboczu klifu malowniczą dolinę przypominającą kanion (do 30 m głębokości). W górnym biegu doliny zbudowano dwie tamy regulujące naturalny przepływ źródeł i rzek. Łopuchinka. Nad tamami utworzyły się dwa płytkie sztuczne jeziora. Odległość między nimi - około 50 m. Długość południowo-zachodniego jeziora wynosi około 200 m, północno-wschodniego 550 m. Szerokość jezior wynosi 40-60 m. Kolor wody w jeziorach jest turkusowo-szmaragdowy. Źródła tworzące przepływ rzeki. Lopukhinka, mają właściwości mineralne radonu, a ich wody w składzie chemicznym są wodorowęglanowo-wapniowo-magnezowe, świeże, o mineralizacji 0,3-0,5 g/l i wysokiej zawartości radonu (100-180 emisji, przy normalnym tle - 5 -7 emanacji). Wskaźniki te pozwalają uznać te wody mineralne za lecznicze, można je wykorzystywać do celów leczniczych. Poniżej tamy na Rudicy zorganizowano hodowlę ryb do hodowli pstrąga tęczowego. Woda do klatek dla ryb pobierana jest bezpośrednio ze źródeł rurami, ponieważ woda w jeziorze jest zanieczyszczona amoniakiem. Źródła znajdujące się u podnóża skarpy są częściowo ujęte i zabudowane domami z bali.

W 1753 roku wybitny rosyjski uczony M. W. Łomonosow otrzymał od rządu pozwolenie na budowę huty szkła w powiecie Koporye, niedaleko Oranienbauma. Miejsce pod budowę zostało wybrane dobrze: w pobliżu wsi Szyszkina znajdował się piasek nadający się do produkcji szkła, a niedaleko znajdował się piękny las na opał. Fabryka została założona 6 maja 1753 roku w pobliżu ujścia rzeki Rudicy, u jej zbiegu z rzeką Kovash. Tutaj, według projektu Łomonosowa, wzniesiono tamę, zbudowano kamienną tamę, śluzy i bramy, wzmocnione mocnymi palami. Zbudowano wówczas młyn wodny, który napędzał dwie ramy pił. Łomonosow nazwał główny budynek fabryki wykonany z bali „laboratorium”. Tutaj zaproponował zorganizowanie produkcji różnego rodzaju szkła, koralików i mozaik. Obok laboratorium znajdował się budynek warsztatowy, składający się z pięciu „izb” – wydziałów. Pracowali tu szlifierze, rytownicy i mozaikarze, a także znajdował się magazyn, w którym przechowywano kompozycje mozaikowe. Fabryka Ust-Ruditskaya produkowała głównie szkło kolorowe, przygotowywane według receptury M.V. Łomonosowa, a także do produkcji różnych wyrobów pasmanteryjnych - guzików, koralików itp. Przez 12 lat (1753-1765) fabryka Ust-Ruditskaya odniósł wielki sukces. Z uzyskanego tu smaltu M.V. Łomonosow i jego uczniowie stworzyli 27 mozaikowych portretów i obrazów. Arcydzieło mistrzów z Ust-Rudicka, obraz „Bitwa pod Połtawą”. Powstał w latach 1762-1764. W Ust-Rudicy Łomonosow odpoczął od problemów akademickich, odnalazł spokój w pracy twórczej i komunikacji z naturą. Po śmierci naukowca fabryka była pusta. W 1765 roku przedsiębiorstwo zamknięto, a jego zabudowania uległy następnie zniszczeniu. Jest żywa w pamięci wielkiego rosyjskiego naukowca. Dekretem Prezydium Rady Najwyższej RFSRR z 23 lutego 1948 r. Oranienbaum został przemianowany na miasto Łomonosow.

Przyroda okolic Lopukhinki jest interesująca i niepowtarzalna. Na wapieniu wzdłuż zboczy doliny zachowały się silnie naruszone lasy mieszane ze świerkiem, brzozą, osiką i gatunkami liściastymi w drugim rzędzie (klon, lipa, jesion). W pokryciu traw dominują gatunki ruderalne.

Pole ułożone ze srebrnych kamieni o różnych kształtach przypomina wapienne zbocza doliny (wąwozu), w której znajduje się jezioro radonowe - wskazanie krajobrazowego pomnika przyrody wpisanego do „Czerwonej Księgi Obwodu Leningradzkiego”.

Szkarłatny (czerwony) gryf to symbol przypominający toponim Lopukhinka, który wywodzi się od nazwiska szlacheckich właścicieli. Ponadto gryf jest strażnikiem lokalnej wyjątkowej historii, pamięci wielkiego naukowca M.V.

Chervlen (czerwony) jest symbolem pracy, afirmującej życie siły, odwagi, poświęcenia, wakacji, piękna, słońca i ciepła.

Srebro jest symbolem czystości myśli, szczerości, cnoty, niewinności.

Kolejność reprodukcji herbu

3.1. Reprodukcja herbu, niezależnie od jego wielkości, techniki wykonania i przeznaczenia, musi dokładnie odpowiadać opisowi heraldycznemu podanemu w pkt. 2.1. Artykuł 2 niniejszego Regulaminu. Reprodukcja herbu dopuszczalna jest w wariantach wielobarwnych, jednobarwnych i jednobarwnych z zastosowaniem konwencjonalnej cieniowania dla oznaczenia barw (Załączniki nr 1,2,3 do niniejszego Regulaminu).

3.2. Za zniekształcenie wzoru herbu lub zmiany w składzie lub kolorystyce wykraczające poza granice heraldyczne odpowiedzialność ponosi sprawca zniekształceń lub zmian.

Procedura oficjalnego używania herbu

4.1. Herb gminy umieszczony jest:

Na budynkach oficjalnych przedstawicielstw formacji miejskiej osada wiejska Lopukhinskoye poza osadą wiejską formacji miejskiej Lopukhinskoye;

W salach posiedzeń organów samorządu terytorialnego;

W biurach szefa formacji miejskiej Lopukhinskoye osady wiejskiej wybierani i mianowani urzędnicy samorządu lokalnego.

4.2. Herb umieszczany jest na następujących formularzach:

Akty prawne organów samorządu terytorialnego i urzędników samorządowych;

Organ przedstawicielski samorządu;

Szef formacji miejskiej, osada wiejska Lopukhinskoye, organ wykonawczy samorządu lokalnego;

Inni wybrani i mianowani urzędnicy samorządu lokalnego.

4.3. Herb reprodukowany jest na świadectwach osób pełniących funkcje w organach samorządu terytorialnego, pracowników komunalnych, zastępców organu przedstawicielskiego samorządu terytorialnego; członkowie innych organów samorządu terytorialnego.

4.4. Herb umieszczony jest:

Na pieczęciach samorządów;

W oficjalnych publikacjach samorządów.

4,5. Herb można umieścić na:

Nagrody i znaki pamiątkowe osady wiejskiej Lopukhinskoye formacji miejskiej;

Oficjalne insygnia kierownika formacji miejskiej, osady wiejskiej Lopukhinskoe, przewodniczącego organu przedstawicielskiego samorządu terytorialnego, zastępców organu przedstawicielskiego samorządu terytorialnego, pracowników komunalnych i pracowników organów samorządu terytorialnego;

Znaki przy wjeździe na terytorium gminy wiejskiej Lopukhinskoye;

Rzeczy ruchome i nieruchome, pojazdy stanowiące własność komunalną;

Formy i pieczęcie organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością gminy, zarządem gminy lub podległym gminie, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, których założycielem (wiodącym współzałożycielem) jest formacja miejska Łopukhinskoje wiejskie osada;

W salach posiedzeń organów i biur pracy kierowników organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością gminy, zarządem gminy lub podległym gminie, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, założyciel (współzałożyciel wiodący) ), do którego należy gmina osada wiejska Lopukhinskoye;

Na ruchomościach i nieruchomościach będących własnością organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością gminy, zarządem gminy lub podległym gminie, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, których założycielem (współzałożycielem wiodącym) jest samorząd gminny formacja osada wiejska Lopukhinskoe, przedmioty majątku ruchomego i nieruchomego, pojazdy.

4.6. Dopuszcza się umieszczenie herbu na:

Wydawnictwa drukowane i inne o charakterze informacyjnym, urzędowym, naukowym, popularnonaukowym, referencyjnym, oświatowym, regionalnym, geograficznym, przewodnim i pamiątkowym;

Certyfikaty, zaproszenia, wizytówki kierownika formacji miejskiej, osady wiejskiej Lopukhinskoye, urzędników organów samorządu terytorialnego, zastępców organu przedstawicielskiego samorządu lokalnego;

Dozwolone jest używanie herbu jako podstawy heraldycznej do produkcji znaków, emblematów i innych symboli przy projektowaniu jednorazowych wydarzeń rocznicowych, okolicznościowych i rozrywkowych organizowanych w formacji miejskiej, osadzie wiejskiej Lopukhinskoye w okręgu miejskim Łomonosow, Obwód leningradzki lub bezpośrednio związany z formacją miejską Lopukhinskoje, osada wiejska obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego, w porozumieniu z kierownikiem formacji miejskiej, osada wiejska Lopukhinskoye obwodu miejskiego Łomonosow.

4.7. Przy jednoczesnym umieszczeniu Herbu i Godła Państwowego Federacji Rosyjskiej, HERB znajduje się po prawej stronie Godła Państwowego Federacji Rosyjskiej (z punktu widzenia osób zwróconych w stronę herbów) .

Umieszczając jednocześnie herb i herb obwodu leningradzkiego, herb znajduje się po prawej stronie herbu obwodu leningradzkiego (z punktu widzenia osób zwróconych w stronę herbów ramiona).

Podczas jednoczesnego umieszczania herbu, godła państwowego Federacji Rosyjskiej i herbu obwodu leningradzkiego, w centrum znajduje się herb Federacji Rosyjskiej, herb obwodu leningradzkiego znajduje się na lewo od środka, a herb na prawo od środka (z punktu widzenia osób zwróconych w stronę herbów).

Jeżeli herb jest umieszczony jednocześnie z innymi herbami, wielkość herbu nie może przekraczać wielkości godła państwowego Federacji Rosyjskiej (lub innego godła państwowego), herbu Obwodu Leningradzkiego (lub herb innego podmiotu Federacji Rosyjskiej).

Umieszczając herb jednocześnie z innymi herbami, herb nie może być umieszczony nad godłem państwowym Federacji Rosyjskiej (lub innym godłem państwowym), herbem Obwodu Leningradzkiego (lub herbem Federacji Rosyjskiej) inny podmiot Federacji Rosyjskiej).

Jeżeli herb jest umieszczony jednocześnie z jakimkolwiek herbem państwowym, herbem podmiotu wchodzącego w skład Federacji Rosyjskiej lub obcego regionu albo herbem innego podmiotu miejskiego, w przypadku gdy herby umieszczone obok herbu nie posiadają elementów dodatkowych, herb stosuje się bez elementów dodatkowych.

4.8. Tryb wytwarzania, używania, przechowywania i niszczenia formularzy, pieczęci i innych nośników wizerunku herbu ustalają organy samorządu terytorialnego.

4.9. Inne przypadki użycia herbu ustala kierownik formacji miejskiej osady wiejskiej Lopukhinskoye.

5.1. Używanie herbu z naruszeniem niniejszego Regulaminu, a także profanacja herbu pociąga za sobą odpowiedzialność zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej.

Postanowienia końcowe

6.1. Włączenie wszelkich dekoracji zewnętrznych, a także elementów oficjalnych symboli Obwodu Leningradzkiego do kompozycji (rysunku) herbu jest dopuszczalne wyłącznie zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej i Obwodu Leningradzkiego. Zmianom tym musi towarzyszyć rewizja art. 2 niniejszego Regulaminu w celu uwzględnienia nowych elementów w opisie.

6.2. Kontrolę zgodności z wymogami niniejszego Regulaminu powierzono Administracji formacji miejskiej osady wiejskiej Lopukhinskoye.

Załącznik N1

do Regulaminu

o herbie gminy

Osada wiejska Łopuchinskoje

KOLOROWY OBRAZ HERBÓW.

Załącznik N2

Osada wiejska Łopuchinskoje

CZARNY I BIAŁY

OBRAZ ZARYSOWY HERBÓW.

ZastosowanieN3

do Regulaminu w sprawie herbu gminy

Osada wiejska Łopuchinskoje

CZARNY I BIAŁY

OBRAZ ZARYSOWY HERBÓW

KORZYSTANIE Z KRESKOWANIA WARUNKOWEGO DLA

NOTACJA ZABARWIENIE.

ZATWIERDZONY

decyzją Rady Deputowanych

miasto

Osada wiejska Łopuchinskoje

Gmina Miejska Łomonosowski

rejon obwodu leningradzkiego

Załącznik nr 2

PRZEPISY DOTYCZĄCE FLAGI FORMOWANIA MIEJSKIEGO LOPUKHINSKOJE OŚRODKA WIEJSKIEGO Okręgu Miejskiego Łomonosowa Obwodu Leningradzkiego.

Niniejsze rozporządzenie ustanawia flagę osady wiejskiej formacji miejskiej Łopukhinskoje w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego, jej opis i procedurę oficjalnego użytku.

1. Postanowienia ogólne

1.1. Flaga formacji miejskiej, osada wiejska Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego (zwana dalej flagą) jest oficjalnym symbolem osady wiejskiej formacji miejskiej Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego.

1.2. Regulamin dotyczący flagi i rysunku LGR jest przechowywany w Radzie Deputowanych formacji miejskiej Lopukhinskoye, osady wiejskiej w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego i jest dostępny do wglądu dla wszystkich zainteresowanych stron.

1.3. Flaga podlega wpisowi do Państwowego Rejestru Heraldycznego Federacji Rosyjskiej.

Opis flagi

„Flaga formacji miejskiej, osada wiejska Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego, jest prostokątną tablicą o stosunku szerokości do długości flagi 2:3, odtwarzającym kompozycję herbu osady wiejskiej formacji miejskiej Łopukhinskoje rejonu miejskiego Łomonosowa obwodu leningradzkiego w barwach białej, czerwonej i czarnej.”

Oznacz kolejność odtwarzania

3.1. Reprodukcja Flagi, niezależnie od jej wielkości, techniki wykonania i przeznaczenia, musi dokładnie odpowiadać opisowi podanemu w art. 2 niniejszego Regulaminu oraz rysunkowi zamieszczonemu w załączniku do niniejszego Regulaminu.

3.2. Za zniekształcenie Flagi, zmianę składu lub kolorystyki wykraczającą poza granice dopuszczalności heraldycznej odpowiedzialność ponosi wykonawca zniekształceń lub zmian.

Procedura oficjalnego używania flagi

4.1. Flaga jest stale podnoszona:

Na budynkach samorządowych;

Na budynkach oficjalnych przedstawicielstw formacji miejskiej Łopukhinskoje, wiejska osada obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego poza formacją miejską, wiejska osada Łopukhinskoje obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego.

4.2. Flaga jest ustawiona na stałe:

W salach posiedzeń samorządów m.in.

W biurach szefa formacji miejskiej Lopukhinskoye osady wiejskiej wybierani i mianowani urzędnicy samorządu lokalnego.

4.3. Flaga może:

Założyciel ma być wzniesiony na stałe lub wzniesiony na budynkach i terenach organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością gminy, zarządem gminy lub podporządkowanym gminie, a także na budynkach i terenach organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw (wiodący współzałożyciel), którego jest formacją miejską Lopukhinskoe, osada wiejska obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego;

Być instalowane na stałe w salach posiedzeń organów zarządzających oraz w biurach pracy kierowników organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością gminną, zarządem gminnym lub podległym gminie, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, założyciela (wiodący współzałożyciel), którego jest oświatą miejską Lopukhinskoe wiejska osada w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego.

Flaga lub jej wizerunek może:

Umieszczony na pojazdach szefa formacji miejskiej, osady wiejskiej Lopukhinskoye; inni wybrani urzędnicy samorządu lokalnego;

Umieszczane na pojazdach będących własnością gmin.

4.4. Flaga jest podniesiona (zainstalowana):

W święta państwowe – wraz z flagą państwową Federacji Rosyjskiej;

Podczas oficjalnych uroczystości i innych wydarzeń specjalnych organizowanych przez samorządy.

4,5. Flagę można wywieszać (zawieszać) podczas uroczystych wydarzeń organizowanych przez stowarzyszenia publiczne, przedsiębiorstwa, instytucje i organizacje, niezależnie od ich formy własności, a także podczas uroczystości prywatnych i rodzinnych oraz znaczących wydarzeń.

4.6. Podczas używania flagi jako znaku żałoby flaga jest opuszczana do połowy wysokości masztu (masztu). W przypadku braku możliwości opuszczenia flagi, a także w przypadku, gdy FLAGA jest zamontowana w pomieszczeniu, do górnej części masztu nad panelem flagowym przykleja się czarną wstążkę złożoną na pół i przymocowaną do miejsca złożenia, o łącznej długości równa długości panelu flagowego, a szerokość wynosi co najmniej 1/10 szerokości paneli flagowych.

4.7. Przy jednoczesnym podnoszeniu (umieszczaniu) flagi i flagi państwowej Federacji Rosyjskiej, flagę umieszcza się po prawej stronie flagi państwowej Federacji Rosyjskiej (z punktu widzenia osób zwróconych w stronę flag).

Podczas jednoczesnego podnoszenia (umieszczania) flagi i flagi Obwodu Leningradzkiego, Flaga jest umieszczana na prawo od flagi Obwodu Leningradzkiego (z punktu widzenia osób zwróconych w stronę flag).

Podczas jednoczesnego podnoszenia (umieszczania) flagi, flagi państwowej Federacji Rosyjskiej i flagi Obwodu Leningradzkiego, flaga państwowa Federacji Rosyjskiej znajduje się pośrodku, a flaga znajduje się po prawej stronie centrum (z punktu widzenia osób zwróconych w stronę flag).

Podczas jednoczesnego podnoszenia (umieszczania) parzystej liczby flag (ale więcej niż dwóch) flaga państwowa Federacji Rosyjskiej znajduje się na lewo od środka (jeśli jesteś zwrócony twarzą do flag). Po prawej stronie flagi państwowej Federacji Rosyjskiej znajduje się flaga Obwodu Leningradzkiego, po lewej stronie flagi państwowej Federacji Rosyjskiej znajduje się flaga; Po prawej stronie flagi obwodu leningradzkiego znajduje się flaga innej jednostki miejskiej, stowarzyszenia publicznego lub przedsiębiorstwa, instytucji lub organizacji.

4.8. Rozmiar panelu flagowego nie może przekraczać rozmiaru paneli flagi państwowej Federacji Rosyjskiej (lub innej flagi państwowej), flagi obwodu leningradzkiego (lub flagi innego podmiotu Federacji Rosyjskiej) podniesionej (zainstalowanej) obok tego.

Flaga nie może być umieszczona wyżej niż flaga państwowa Federacji Rosyjskiej (lub inna flaga państwowa), obok niej podniesiona (zainstalowana) flaga obwodu leningradzkiego (lub flaga innego podmiotu Federacji Rosyjskiej).

4.9. Flaga lub jej wizerunek może służyć jako element lub podstawa heraldyczna:

Flagi, proporce i inne podobne symbole organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw będących własnością gminy, zarządu gminy lub jej podporządkowania, a także organów, organizacji, instytucji i przedsiębiorstw, których założycielem (współzałożycielem wiodącym) jest formacja miejska Lopukhinskoye osada wiejska obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego;

Nagrody formacji miejskiej Lopukhinskoe, osada wiejska obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego;

Oficjalne i charakterystyczne insygnia kierownika formacji miejskiej, osady wiejskiej Lopukhinskoye, zastępców organu przedstawicielskiego samorządu terytorialnego, wybieranych i mianowanych urzędników, pracowników samorządu lokalnego i jego wydziałów;

4.10. Flagę można podnieść (zamontować) na stałe lub tymczasowo:

W pamiętnych, pamiątkowych i znaczących miejscach położonych na terenie osady wiejskiej Lopukhinskoye w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego;

W miejscach masowych zgromadzeń mieszkańców formacji miejskiej Lopukhinskoye, osada wiejska obwodu miejskiego Łomonosow obwodu leningradzkiego;

W placówkach wychowania przedszkolnego i szkołach średnich (liceach).

4.11. Dopuszcza się umieszczenie Flagi lub jej wizerunku na:

Wydawnictwa drukowane i inne o charakterze informacyjnym, urzędowym, naukowym, popularnonaukowym, referencyjnym, oświatowym, regionalnym, geograficznym, przewodnim i pamiątkowym;

Dozwolone jest używanie flagi jako podstawy heraldycznej do produkcji znaków, emblematów i innych symboli przy projektowaniu jednorazowych wydarzeń rocznicowych, pamiątkowych i rozrywkowych organizowanych w formacji miejskiej, osadzie wiejskiej Łopukhinskoje w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego lub bezpośrednio związane z osadą miejską Lopukhinskoye w okręgu miejskim Łomonosow obwodu leningradzkiego.

4.12. Inne przypadki użycia flagi ustala kierownik formacji miejskiej osady wiejskiej Lopukhinskoye.

Odpowiedzialność za naruszenie niniejszego Regulaminu

5.1. Używanie Flagi z naruszeniem niniejszego Regulaminu. a także profanacja flagi pociąga za sobą odpowiedzialność zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej.

Postanowienia końcowe

6.1. Wprowadzanie jakichkolwiek zmian lub uzupełnień w składzie (rysunku) flagi, a także elementów oficjalnych symboli Obwodu Leningradzkiego jest dopuszczalne wyłącznie zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej i ustawodawstwem Obwodu Leningradzkiego. Zmianom tym musi towarzyszyć rewizja art. 2 niniejszego Regulaminu w celu uwzględnienia nowych elementów w opisie.

6.2. Kontrolę zgodności z wymogami niniejszego Regulaminu powierzono Administracji formacji miejskiej osady wiejskiej Lopukhinskoye.

6.3. Niniejsze rozporządzenie wchodzi w życie z dniem jego urzędowej publikacji.

Załącznik do Regulaminu

o fladze gminy

Osada wiejska Łopuchinskoje

OBRAZ FLAGI.

Podrap rosyjskiego bojara, a znajdziesz obcokrajowca! Szeremietiew, Morozow, Wieliaminow...

Wieliaminow

Rodzina wywodzi się od Szymona (Simona), syna afrykańskiego księcia Varangów. W 1027 r. przybył do armii Jarosława Wielkiego i przeszedł na prawosławie. Szymon Afrikanowicz słynie z tego, że brał udział w bitwie z Połowcami na Ałcie i najbardziej przyczynił się do budowy świątyni Peczerskiej ku czci Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny: cenny pas i dziedzictwo ojca - złota korona.

Ale Wilaminowowie byli znani nie tylko ze swojej odwagi i hojności: potomek rodu Iwan Wilaminow uciekł do Hordy w 1375 r., ale później został schwytany i stracony na Polu Kuczkowo. Pomimo zdrady Iwana Velyaminova jego rodzina nie straciła na znaczeniu: ostatni syn Dmitrija Donskoja został ochrzczony przez Marię, wdowę po Wasiliju Velyaminovie, moskiewskim tysiącu.

Z rodu Wieliaminowów wyłoniły się następujące klany: Aksakow, Woroncow, Woroncow-Wielaminow.

Szczegół: Nazwa ulicy „Pole Woroncowa” do dziś przypomina Moskalom najwybitniejszą moskiewską rodzinę Woroncowa-Wielaminowów.

Morozow

Rodzina bojarów Morozowów jest przykładem rodziny feudalnej pochodzącej ze starej moskiewskiej szlachty bez tytułu. Za założyciela rodu uważa się niejakiego Michaiła, który przybył z Prus, aby służyć w Nowogrodzie. Należał do „sześciu odważnych mężów”, którzy wykazali się szczególnym bohaterstwem podczas bitwy nad Newą w 1240 roku.

Morozowowie wiernie służyli Moskwie nawet pod rządami Iwana Kality i Dmitrija Dońskiego, zajmując eksponowane stanowiska na dworze wielkoksiążęcym. Jednak ich rodzina bardzo ucierpiała z powodu historycznych burz, które nawiedziły Rosję w XVI wieku. Wielu przedstawicieli rodu szlacheckiego zniknęło bez śladu podczas krwawego terroru opriczniny Iwana Groźnego.

Wiek XVII stał się ostatnią kartą wielowiekowej historii rodu. Borys Morozow nie miał dzieci, a jedynym spadkobiercą jego brata, Gleba Morozowa, był jego syn Iwan. Nawiasem mówiąc, urodził się w małżeństwie z Feodosją Prokofiewną Urusową, bohaterką filmu V.I. Surikowa „Boyaryna Morozova”. Iwan Morozow nie pozostawił potomstwa płci męskiej i okazał się ostatnim przedstawicielem szlacheckiej rodziny bojarów, która przestała istnieć na początku lat 80. XVII wieku.

Szczegół: Heraldyka rosyjskich dynastii ukształtowała się za czasów Piotra I i być może dlatego nie zachował się herb bojarów Morozowa.

Buturliny

Według ksiąg genealogicznych ród Buturlinów pochodzi od „uczciwego męża” o imieniu Radsza, który pod koniec XII wieku opuścił ziemię semigradzką (Węgry), aby dołączyć do wielkiego księcia Aleksandra Newskiego.

„Mój pradziadek Racha służył Świętemu Newskiemu z zapałem” – napisał A. Puszkin w wierszu „Moja genealogia”. Radsza został założycielem pięćdziesięciu rosyjskich rodów szlacheckich w carskiej Moskwie, wśród nich Puszkinów, Buturlinów i Myatlewów…

Jego syn Wasilij Iwanowicz Buturlin był gubernatorem Nowogrodu, aktywnym współpracownikiem księcia Dmitrija Pożarskiego w jego walce z polskim najeźdźcą.

Za czyny wojskowe i pokojowe Iwan Iwanowicz Buturlin otrzymał tytuł Kawalera św. Andrzeja, Naczelnego Generała, Władcy Małej Rosji. W 1721 roku brał czynny udział w podpisaniu pokoju w Nystadzie, który położył kres długiej wojnie ze Szwedami, za co Piotr I nadał mu stopień generała.

Wasilij Wasiljewicz Buturlin był lokajem cara Aleksieja Michajłowicza, który wiele zrobił dla zjednoczenia Ukrainy i Rosji.

Rodzina Szeremietiewów wywodzi się od Andrieja Kobyły. Piątym pokoleniem (prawnukiem) Andrieja Kobyły był Andriej Konstantynowicz Bezzubcew, nazywany Szeremetem, od którego wywodzili się Szeremietiewowie. Według niektórych wersji nazwisko wywodzi się od turecko-bułgarskiego „szeremeta” (biedak) i turecko-perskiego „shir-Muhammad” (pobożny, odważny Mahomet).

Wielu bojarów, namiestników i namiestników pochodziło z rodziny Szeremietiewów nie tylko ze względu na zasługi osobiste, ale także ze względu na pokrewieństwo z panującą dynastią.

W ten sposób prawnuczka Andrieja Szeremeta wyszła za mąż za syna Iwana Groźnego, Carewicza Iwana, który został zabity przez ojca w przypływie gniewu. A pięcioro wnuków A. Szeremeta zostało członkami Dumy Bojarskiej. Szeremietiewowie brali udział w wojnach z Litwą i Chanem Krymskim, w wojnie inflanckiej i kampaniach kazańskich. Majątki ziemskie w obwodach moskiewskim, jarosławskim, riazańskim i niżnym nowogrodzie składały do nich skargi na ich obsługę.

Lopukhins

Według legendy wywodzą się od księcia kasoskiego (czerkieskiego) Redediego – władcy Tmutarakanu, który zginął w 1022 r. w pojedynczej walce z księciem Mścisławem Władimirowiczem (synem księcia Włodzimierza Światosławowicza, baptysty Rusi). Jednak fakt ten nie przeszkodził synowi księcia Rededi, Romanowi, w poślubieniu córki księcia Mścisława Władimirowicza.

Wiadomo niezawodnie, że na początku XV w. potomkowie księcia kasoskiego Rededi noszą już nazwisko Lopukhin, służą w różnych szeregach w księstwie nowogrodzkim oraz w państwie moskiewskim i na własnych ziemiach. I od końca XV w. stają się moskiewską szlachtą i dzierżawcami na Dworze Suwerennym, zachowując majątki i majątki Nowogród i Twer.

Wybitna rodzina Łopukhinów dała Ojczyźnie 11 gubernatorów, 9 gubernatorów generalnych i gubernatorów, którzy rządzili 15 prowincjami, 13 generałów, 2 admirałów, pełnili funkcję ministrów i senatorów, kierowali Gabinetem Ministrów i Radą Państwa.

Bojarska rodzina Gołowinów wywodzi się z bizantyjskiego rodu Gavrasów, który rządził Trebizondą (Trabzon) i był właścicielem miasta Sudak na Krymie wraz z okolicznymi wioskami Mangup i Balaklava.

Iwan Chowrin, prawnuk jednego z przedstawicieli tej greckiej rodziny, otrzymał przydomek „Głowa”, jak można się domyślić, ze względu na bystry umysł. To od niego pochodzili Gołowini, reprezentujący moskiewską wysoką arystokrację.

Od XV wieku Gołowini byli dziedzicznie skarbnikami cara, jednak za czasów Iwana Groźnego ród popadł w niełaskę, stając się ofiarą nieudanego spisku. Później wrócili na dwór, ale do czasu Piotra Wielkiego nie osiągnęli szczególnego poziomu w służbie.

Aksakow

Pochodzą od szlachetnego Varangian Szymona (ochrzczonego Szymona) Afrikanovicha lub Ofrikovicha - siostrzeńca norweskiego króla Gakona Ślepego. Szymon Afrykanowicz przybył do Kijowa w 1027 r. z 3-tysięczną armią i na własny koszt zbudował cerkiew Wniebowzięcia Matki Bożej w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej, gdzie został pochowany.

Nazwisko Oksakow (w dawnych czasach), a obecnie Aksakow, pochodzi od jednego z jego potomków, Iwana Kulawego.
Słowo „oksak” w językach tureckich oznacza kulawy.

Członkowie tej rodziny w czasach przed Piotrem pełnili funkcję namiestników, radców prawnych i zarządców, a za dobrą służbę otrzymywali dobra od władców Moskwy.

Szlachetna rodzina Lopukhinów zajmowała istotną rolę w hierarchii społecznej ówczesnego społeczeństwa. Ale nie można powiedzieć, że Lopukhins mieli szczęście w życiu. Wplątani w sądowe zamachy stanu, przygody i intrygi Lopukhinowie coraz bardziej pogrążali się w nielegalnych działaniach i nadużyciach. Zły los wisiał nad rodziną Łopukhinów, która okryła całą ich późniejszą historię złowieszczym mistycznym cieniem. Warto przynajmniej przypomnieć wojewodę kałuskiego Dmitrija Ardalionowicza Łopuchina, znanego z nadużyć urzędowych, zdemaskowanego w 1802 r. przez Komisję Specjalną na czele z senatorem, poetą Gawriłem Romanowiczem Derzhavinem, słynącym z nieprzekupności i sprawiedliwości. Ten skandaliczny incydent w całej prowincji stał się podstawą spisku Generalnego Inspektora Gogola. A wszystko wydarzyło się tak: W 1801 r. burmistrz miasta Iwan Iwanowicz Borysow, wyrażając ogólne oburzenie mieszkańców Kaługi przez gubernatora D. A. Łopuchina, napisał petycję do cara. Nie tylko demokratyczne warstwy ludności, biedota i chłopi pańszczyźniani ucierpieli z powodu arbitralności gubernatora, jak to zwykle miało miejsce, ale także skargi napływały od właścicieli ziemskich, kupców i fabrykantów. Być może dlatego skargi szybko nabrały tempa i cesarz wysłał do ich zbadania senatora G.R. Derzhavina, znanego z nieprzekupnej uczciwości i sprawiedliwości. Nie chcąc dać gubernatorowi możliwości zatarcia śladów swoich zbrodni, Derzhavin zamieszkał w domu I. I. Borysowa, przedstawiając się jako osoba prywatna i sam zaczął zbierać informacje o „działalności” Łopuchina. Wykonując przydzieloną mu pracę, G.R. Derzhavin po drodze zapoznawał się z miastem, dwukrotnie odwiedził Szkołę Główną Publiczną, instytucje charytatywne i szpital, a także udał się do kościoła wstawienniczego. I dopiero po poparciu skarg mieszczan faktami, udał się do władz wojewódzkich, aby ogłosić swoją misję. Audytor wizytował izby sądów cywilnych i karnych, aby zabrać do domu interesujące go dokumenty i materiały do przestudiowania. Raport Derzhavina dla Senatu na temat wyników kontroli był rygorystyczny i bezstronny, ale Lopukhinowi udało się uniknąć procesu i surowej kary. Usunięto go jedynie ze stanowiska gubernatora Kaługi, jak mówią, „uszedł z lekkim strachem”. To wydarzenie z gubernatorem Kaługi nie pozostało bez śladu w twórczości poety: epizod ten znalazł odzwierciedlenie w bajce „Chłop i dąb”.
Takie nieprzyjemne wydarzenie pozostawiło mroczny ślad na całej rodzinie Lopukhinów. I, niestety, nie jedyny. Ale Lopukhini nie byli gorsi pod względem szlachty i pochodzenia od legendarnych Rurikowiczów. Według legendy wywodzili się od księcia kasoskiego Redediego, władcy Tmutarakanu, który zginął w 1022 r. w pojedynczej walce z księciem Mścisławem Władimirowiczem. Od nich pochodziło potomstwo, którego przedstawiciele położyli podwaliny pod wiele rosyjskich rodzin szlacheckich, w tym Łopuchinów. Za potomka legendarnego Romana Rededicza uważa się Michaiła Jurjewicza Sorokouma, bojara wielkiego księcia moskiewskiego Iwana Daniłowicza Kality, żyjącego na początku XIV wieku. Miał syna Gleba Michajłowicza, wnuka Ilję Glebowicza, prawnuka Grigorija Iljicza Glebowa i prawnuka Bartłomieja Grigoriewicza Glebowa, którego syn Wasilij, nazywany Łopuchem, stał się przodkiem Łopuchinów.
Od XV wieku przedstawiciele rodziny Łopukhinów pełnili funkcję namiestników, bojarów i mieszczan w Nowogrodzie Wielkim i Moskwie. Małżeństwo cara Piotra I z Evdokią Fedorovną Lopukhiną (1669–1731) przyczyniło się do szczególnego rozkwitu rodziny w 1689 roku. Dzięki temu małżeństwu ojciec królowej Fiodor (Illarion) Abrahamowicz (1638–1713) i jego bracia - Piotr Większy Abrahamowicz (1630–1701), Piotr Mniejszy Abrahamowicz (zm. 1698), Wasilij Abrahamowicz (1646–1698) i Siergiej Awraamowicz (zm. 1711) otrzymali bojarów. Następnie wszyscy stali się ofiarami wrogości królewskiej i intryg pałacowych. Pierwszym z Łopuchinów, który padł ofiarą wrogości cara, był bojar Piotr Awraamowicz Bolszoj. W dokumentach nie ma dokładnej treści stawianych mu zarzutów; wiadomo jedynie, że został „zaatakowany” przez bardzo wpływowego człowieka, bojara Lwa Kirillowicza Naryszkina, brata matki cara Piotra, który wówczas stał na czele ambasadora Prikazu. Król, pomimo wielu oddanych mu usług; swego czasu Piotr Awraamowicz osobiście torturował uzgodnione i z taką pasją, że bojar nie mógł tego znieść i umarł. Ten sam los, choć nieco później, spotkał drugiego z braci – Piotra Awraamowicza Mniejszego. Chłopi przydzieleni do Katedry Archanioła na Kremlu skarżyli się na niego carowi. Argumentowali, że „bojar Łopukhin zabija chłopów na śmierć, ale nie ma przeciwko niemu procesu”. Trudno powiedzieć, na ile uzasadnione było to oskarżenie i czy przeprowadzono jakiekolwiek dochodzenie, ale car Piotr nakazał „doprowadzić bojara do lochu Konstantynowskiego”. W aktach tajnego rozkazu Preobrażeńskiego z 1697 r. zachowały się „karty tortur”, z których wynika, że Piotr Awraamowicz, podniesiony na stojaku i torturowany, powiedział o carze, że „jest synem heretykiem, poczętym przez Antychrysta, który nękał nas bojarem Golicynem i bojarem Neplujewem, a on sam torturował swojego wuja, bojara Piotra Abramycha Łopuchina, oblał go winem i podpalił”. A Piotr Awraamowicz Mniejszy, podobnie jak jego starszy brat, zginął podczas „męczącego śledztwa” cara. W tym samym roku, kiedy odkryto spisek wybitnych wodzów Streltsy Sokovnina, Ciklera i Puszkina, Piotr podejrzewał o udział w nim pozostałych wujków carycy Evdokii Fedorovny. Car okrył ich hańbą, przenosząc z Moskwy do namiestników w odległych miastach: bojara Fiodora Abramowicza do Totmy; Wasilij Abramowicz do Sarańska; Siergiej Awramowicz - do Wiazmy. A w nocy tego dnia, około piątej w nocy, na niebie nad Moskwą zaobserwowano znak - po południowej stronie nieba pojawiła się niezwykła gwiazda z ogonem.
W ten sposób wraz z pojawieniem się złowrogiej komety zakończył się chwalebny i jednocześnie tragiczny epos Lopukhinów, który trwał prawie osiem lat. Znany jest dalszy smutny los małżeństwa cara Piotra Aleksiejewicza i carycy Evdokii Fedorovny; została tonsurowaną zakonnicą. Ojciec królowej Ewdokii, Fiodor Abrahamowicz, wrócił później z Totmy, ale nie mieszkał już w Moskwie, całkowicie poświęcając się zarządzaniu swoimi majątkami, budowie kościołów i zakładaniu klasztorów. W dokumentach z 1705 roku ukazany jest wśród bojarów zamieszkujących ich wioski. Z honorowego wygnania wrócili także inni bracia, ale oni też nie uczestniczyli w sprawach rządowych. Majątki Łopuchinów zostały odebrane, ale majątki ich przodków pozostały w posiadaniu rodziny, co utrzymało Łopuchinów w gronie największych rosyjskich właścicieli ziemskich, a to z kolei stało się kluczem do ich dość szybkiego powrotu do życia państwowego i publicznego.
Ale prześladowania rodziny Łopukhinów nie zakończyły się porażką w latach 1695–1698 - rodzina ta drogo zapłaciła za bliskość tronu rosyjskiego. Później nastąpiły nowe hańby, tortury i egzekucje, i to nie tylko ze strony cara Piotra Aleksiejewicza, ale także za panowania jego córki, cesarzowej Elżbiety Pietrowna. Abraham Fedorowicz Łopukhin, młodszy brat zhańbionej carycy, nie był jawnie prześladowany w pierwszych dziesięcioleciach panowania Piotra. Car wysłał go za granicę, aby studiował sprawy morskie wraz z młodymi mężczyznami z najszlachetniejszych rodzin Rosji. Po powrocie z powodzeniem służył, choć nie w marynarce wojennej - nie wpuszczono go na statki, które kochał Piotr. Koniec brata królowej był straszny. Jego męczeństwo nastąpiło pod koniec panowania Piotra. Abraham Fiodorowicz, mimo surowych zakazów, utrzymywał kontakt ze swoją siostrą carycą Ewdokią Fedorowną, był też blisko związany ze swoim siostrzeńcem Carewiczem Aleksiejem. Car najwyraźniej nie wiedział, że koresponduje z nią brat byłej królowej, ale wiedział, że spędzał z carewiczem dużo czasu. „Złośliwość” rozmów wujka z siostrzeńcem zgłoszono carowi Piotrowi już w 1708 roku, ten jednak pozostawił donos bez konsekwencji – albo uznał sprawę za drobnostkę, niewartą uwagi, albo miał za mało czasu, wojna z Karolem XII Szwecja była w pełnym rozkwicie, a bitwa pod Połtawą wciąż się zbliżała. Sytuacja zaczęła się zmieniać, gdy w 1716 roku carewicz Aleksiej uciekł z Rosji do cesarza austriackiego. Za nim ubrana była ambasada, na której czele stał Piotr Andriejewicz Tołstoj, a naiwny Carewicz wpadł w sieć zastawioną przez ojca. Kiedy Tołstoj sprowadził nieszczęśnika do Rosji, wszczęto śledztwo, które ujawniło m.in. rolę Abrahama Fiodorowicza w ucieczce następcy tronu: wiedział o nim, ale nie poinformował... Dowiedziało się też o udziale tego Łopuchina w gronie osób niezadowolonych z kursu politycznego cara Piotra Aleksiejewicza. W 1718 r. Abraham Fiodorowicz był kilkakrotnie torturowany, a jesienią Senat Rządzący ogłosił wyrok – śmierć przez kołowanie... Miało to miejsce 8 grudnia 1718 r. w Petersburgu, nowej młodej stolicy Rosji. Odcięta głowa młodszego brata Carycyna została osadzona na długim żelaznym pręcie, pożyczonym na tę okazję od Admiralicji i wystawiona na widok publiczny na zatłoczonym placu Targu Jadalnego. A połamane ciało pozostawiono na haniebnym kole, gdzie przez kilka miesięcy budziło strach wśród mieszkańców Petersburga, jako przypomnienie tego, co czekało nieposłusznych cara i carskich zbrodniarzy.
Wtedy w związku ze „sprawą carewicza” nie tylko Abraham Fiodorowicz ucierpiał. Zatrzymali i poddali „torturalnemu śledztwu” jego siostrę, księżniczkę Anastazję Fiodorowna Troekurową z domu Lopukhina. Stiepan Iwanowicz Łopukhin został zesłany do więzienia w Koli. Car Piotr nie oszczędził także swojej byłej żony – zdetronizowaną królową przywieziono z klasztoru do Moskwy, a także torturowano w „chacie tortur w Preobrażeńsku”. A potem car Piotr siłą tonsurował ją jako zakonnicę, o czym świadczy ludowa piosenka „Tonsuring the Queen” nagrana od starców z prowincji Niżny Nowogród:

Tu, w Moskwie, nie jest zdrowo -
Wielki dzwon bije żałośnie,
Żałosne i smutne:
Suwerenny car był zły na królową,
Car wysyła królową z Moskwy -
I w tym samym klasztorze w Pokrowskiej.
Jak mówi królowa Evdokia:
„Gdzie są moi młodzi stajenni!
Zastawiasz czarne konie,
Pojedziesz do Moskwy - nie spiesz się,
Nie rozśmieszasz Moskwy,
Aby suwerennego cara można było poruszyć,
Czy rozkaże mi wracać?
Jednak car nie sprowadził królowej z drogi...
Cesarzowa przybyła do Suzdal,
A co z tym samym klasztorem w Pokrowskim,
A cesarzowa przeorysza spotyka się ze swoimi siostrami
Założyli królową czarną suknię,
Czarna sukienka jest smutna
I wkrótce cesarzowa została tonsurowana,

Widok na osiedle od strony stawu

Dawną posiadłość Altufiewo odwiedziłem podczas jednej z moich pierwszych, obecnie częstych, wizyt w Moskwie. „Wskazówkę” otrzymałem w książce „Wieniec posiadłości moskiewskich” T.V. Muravyova, która była jednocześnie jedną z pierwszych zakupionych w Moskwie.

Teraz często przejeżdżam obok osiedla, jadąc taksówką z Szeremietiewa do mojego zwykłego przystanku w Pervoprestolnaya. Co prawda przy zjeździe z obwodnicy Moskwy do Altufevskoye Shosse domu nie widać, widać jedynie kościół i dawny staw posiadłości. A jednak teraz za każdym razem, gdy przejeżdżam obok, przypominam sobie ażurowy budynek ukryty gdzieś pomiędzy gałęziami.

Architektura domu jest bardzo nietypowa, biorąc pod uwagę, że została zbudowana na długo przed rozpowszechnieniem się mody na „rosyjski styl”

W czasie mojej wizyty mały, uroczy domek w głębi nieco zaniedbanego ogrodu był miejscami odnawiany, jednak na szczęście dla mnie (i może i dla domu) nie był otoczony rusztowaniami, więc mogłem obejrzeć szczegółowo i zrób całkiem niezłe zdjęcia. Materiał ten od lata gromadził kurz nieodebrany i teraz postanowiłem się nim zająć. Odkryłem (Och, okropność! O czym będę pisać?!), bardzo szczegółową i muszę przyznać, bardzo ciekawą opowieść o majątku i jego historii od szanowanego Michaiła Korobki ( Lugerowski ). Nie będę tego przepisywać, jakoś to nie jest dobre, radzę tylko przeczytać oryginalne źródło, link podam na końcu.

Ogród kwiatowy na osiedlu

Sama postanowiłam napisać o tym, co mnie zainteresowało, studiując różne źródła dotyczące historii majątku.
Majątek wzmiankowany jest w dokumentach już od XVI wieku. W tym czasie dwór był kilkakrotnie przebudowywany i zmieniał swój wygląd. Do tej kwestii wrócimy później, ale teraz przejdźmy do nazwisk niektórych właścicieli osiedla. Poniżej znajduje się niepełna lista kolejnych właścicieli Ałtufiewa, o których szczegółowo mówi Michaił Korobko, wymienię ich jedynie:

Pierwszym „udokumentowanym” właścicielem jest niespokojny Dmitriewicz Myakishev,
Arkhip i Iwan Fiodorowicz Akinfow
Nikita Iwanowicz Akinfow;
Nikołaj Kanbarowicz Akinfow (wnuk Mikołaja Iwanowicza)
Jurij Nikołajewicz Akinfow
Iwan Iwanowicz Wieliaminow
Matwiej Fiodorowicz Apraksin
Natalya Fedorovna Bruce-Kolycheva
Andriej Andriejewicz Rinder
Stepan Borysowicz Kurakin
Dmitrij Iwanowicz Prikłoński
Nikołaj Artemyjewicz Żerebcow
Glafira Iwanowna Alfejewa
...jeszcze kilku właścicieli
Gieorgij Martynowicz Lianozow.

Prawie z każdym imieniem wiąże się ciekawa historia, która mogłaby być tematem osobnej historii, ja jednak chcę poruszyć temat, który pośrednio łączy dwa z tych nazwisk; a tym tematem jest Piotr Wielki.

Interesował mnie Nikołaj Akinfiew i jego, szczerze mówiąc, niezbyt pomyślny los. Był żonaty z Ksenią (Aksinyą) Avraamovną Lopukhiną, ciotką Evdokii Lopukhiny, carycy, żony Piotra Wielkiego. W literaturze z czasów Piotra Wielkiego, a nawet w kinie (np. „Piotr Wielki” Gierasimowa) oraz w wielu dokumentach historycznych i pseudohistorycznych często używa się niepochlebnego określenia „obskurna rodzina”, gdy mowa o Nazwisko Lopukhinsa. To dość dziwne, bo ród jest dość stary, jego początki sięgają kosozskiego księcia Redediego, zamordowanego w XI w. przez Mścisława Chrobrego (pamiętajcie, pisałem o nich w poście o). Zabił go, żeby go zabić, a potem poślubił swoją córkę z synem Rededi; Najwyraźniej postanowił pogodzić się z ukośnymi. To z tych czasów Lopukhini wywodzą swoje pochodzenie. (Wyobraźcie sobie – żyjący Lopukhini należą do 27. pokolenia!). Przedstawiciele rodziny są na dworze od niepamiętnych czasów - zarówno za Iwana Kality był bojar Lopukhin, jak i za Szuisky'ego, a szczególnie zyskali na znaczeniu za pierwszych Romanowów. To prawda, że \u200b\u200bpod rządami ojca Piotra Wielkiego Lopukhins byli dość zmęczeni - Abraham Nikitich Lopukhin był początkowo po prostu „najemcą” i nie była to najwyższa ranga sądowa. Jego syn, ojciec Evdokii, Illarion Avraamovich, był początkowo okolniczem – godną pozazdroszczenia rangą, ale jeszcze nie bojarem. Po spokrewnieniu się z królem ród dotarł na sam szczyt hierarchii dworskiej. Łopuchini byli niezwykle płodni - nawet Evdokia zdołała urodzić Piotrowi trzech synów, choć mieszkali razem tylko przez krótki czas (dwóch synów zmarło w niemowlęctwie, ostatni, jak wiemy, miał zły koniec). Nie wiem, czy taka płodność rodziny na cokolwiek wskazuje - czy jest przejawem niezwykłego dziedzicznego temperamentu i energii, ale najwyraźniej nie przyczyniła się szczególnie do gromadzenia bogactwa: spróbuj nakarmić tłum dzieci! Ojciec Evdokii, Illarion (później przemianowany na Fedor) Abrahamowicz, miał 5 braci i 3 siostry. Była to jedna z sióstr, z którą Nikita Akinfov była żoną.
Nie można mu zarzucić egoizmu i pragmatyzmu – poślubiwszy Ksenię (a było to jego drugie małżeństwo), nawet nie przypuszczał, że przedstawiciele rodu królewskiego staną się kiedyś jego krewnymi – ślub odbył się w 1672 r. narodziny Piotra Wielkiego, jego przyszła żona Dunechka miała wówczas zaledwie 3 lata. Akinfow najprawdopodobniej stracił, niż zyskał na królewskim małżeństwie. Akiinfow robiłby z żoną dżem w wiejskim domu, bawił się z wnukami i prawnukami i nie zaznałby smutku, gdyby nie stał się, bez żadnego wpływu na to, co się działo, krewnym niespokojnego Piotra Aleksiejewicza!

Zastałem dom w stanie surowym

A co z Lopukhinami? Pod koniec panowania Aleksieja Michajłowicza Łopuchini zajmowali już dość wysoką pozycję - Illarion Awraamowicz był lokajem carycy Natalii Kirillovny, a na cześć narodzin księcia ostatecznie awansował na bojara duma. Natalya Kirillovna, która codziennie komunikowała się z Lopukhinem i najprawdopodobniej znała jego rodzinę, zauważyła ładną córkę swojego lokaja i wybrała ją na narzeczoną dla swojego młodego syna. Nie rozmawiali wówczas o takich kwestiach z matkami; Peter pokornie zgodził się na małżeństwo.

Natalya Kirillovna, należąca do innej dużej rodziny kontrowersyjnej szlachty, była damą, może nie najmądrzejszą, ale z pewnością nie była prostaczką - Naryszkinów zawsze wyróżniało wyrafinowanie w intrygach i pragmatyzm. Wybierając Lopukhinę, realizowała kilka celów: po pierwsze, w tym momencie konfrontacja z wciąż rządzącą Sofią osiągnęła swój szczyt. Małżeństwo z przedstawicielem dużej rodziny przyciągnęło rzeszę nowych krewnych jako zwolenników grupy „Naryszkina”. Nawiasem mówiąc, Natalya Kirillovna podjęła tutaj właściwą decyzję - wujek Evdokii, Piotr Awraamowicz, był jednym z pierwszych, którzy sprowadzili swoje pułki do Trójcy, gdy Piotr i jego młoda żona potrzebowali ochrony (nie przeszkodziło to jego siostrzeńcowi w późniejszej egzekucji krewnego). Drugim powodem, być może najważniejszym, była chęć wdowy po królowej szybkiego otrzymania spadkobierców od syna. Pasierb cara, współwładca Piotra Iwan Aleksiejewicz był już żonaty, jego żona spodziewała się dziecka – stanowiło to poważne zagrożenie w przypadku trwającej sprzeczki o tron. Dla królowej ważny był także trzeci powód – obawiała się, że Piotr na skutek częstych wizyt w Kukui stanie się całkowicie „Niemieckiem”, co ją irytowało. Wydając go za Ewdokię, wychowaną na zasadach patriarchalnych, miała nadzieję zniechęcić syna do „demonicznego” osiedla z jego wesołymi, towarzyskimi frauleinami i niekończącymi się pijatami. Niemal natychmiast po ślubie hałaśliwy tłum głodnych Lopukhinów, którzy wcześniej wegetowali w mniejszych rolach, rzucił się do suwerennego koryta. Najwyraźniej bezceremonialni krewni młodej królowej nie cieszyli się szczególną popularnością wśród szlachty. Jak napisał o nich książę Kurakin: „… ludzie to źli, skąpi tenisiści, najniższych umysłów i w ogóle nie znający się na podwórkowych manierach… I do tego czasu wszyscy ich nienawidzili i zaczęli rozumować, że jeśli staną się łaskawi , zniszczą wszystkich i przejmą państwo. Krótko mówiąc, byli przez wszystkich znienawidzeni i wszyscy szukali u nich krzywdy lub byli przez nich zagrożeni”.

Piotr Pierwszy. Grawer nieznanego artysty (wydaje mi się, że Peter wygląda na zdziwionego, a nawet trochę przestraszonego)

Szczególnie „obfite kawałki” ze stołu królewskiego trafiły do przedstawicieli rodziny po ostatecznym wstąpieniu Piotra na tron; wszyscy wujkowie otrzymali bojary, stanowiska i ziemie, ale święto na ich ulicy nie trwało długo. Pierwszymi ofiarami byli przedstawiciele rodziny w walce o władzę z własnymi byłymi towarzyszami, zwolennicy Piotra w walce z Sofią. W 1695 r., 6 lat po ślubie Piotra, wujek cara Lew Kirillowicz Naryszkin, kolejny szlachetny intrygant, napisał donos na wuja carycy, wspomnianego już Piotra Awraamowicza Łopuchina - cóż, wujkowie nie byli ze sobą przyjaciółmi! Nie wiadomo, co napisano w donosie, ale wzbudziło to gniew króla. Na jego rozkaz Lopukhin był torturowany, po czym zmarł następnego dnia. Do tego czasu stosunki między Piotrem i Evdokią już się ochłodziły, więc porywczy monarcha nie stanął na ceremonii z krewnymi królowej.

Dwa lata po śmierci Piotra Awraamowicza (był to, nawiasem mówiąc, Piotr Wielki i miał przydomek Łapka, był też Mały) w 1697 r., w związku ze sprawą Ciklera-Sokowina, Piotr podejrzewał pozostałych wujków królowej nierzetelności i zesłał ich do odległych prowincji: swego teścia Fiodora Awraamowicza – gubernatora w Totmie; Wasilij Awraamowicz - do Sarańska; Kuzma Avraamovich - do Sharondy, Siergiej Avraamovich - do Vyazma. Już wtedy car podjął decyzję o wysłaniu Evdokii Fedorovny do klasztoru, co uczynił rok później. W tym samym roku zmarł Piotr Awraamowicz Menshoi Lopukhin, kolejny wujek królowej. Powtórzył tragiczną drogę swojego starszego brata-imiennika – zmarł w wyniku tortur. Piotr „zdenerwował się” na niego z powodu skargi księży Katedry Archanioła, którzy przekazali petycję carowi. W rzeczywistości nie skarżyli się na samego Łopuchina, ale na jego menadżera, jak mówią, „on zabija na śmierć chłopów (kościoła katedralnego), ale nie toczy się przeciwko niemu proces”. Nie jest jasne, kto właściwie kogo zabił, ale Piotr Awraamowicz zapłacił za to życiem.

Oczywiście upadek Lopukhinów wiązał się z hańbą królowej, ale niektórzy członkowie rodziny nadal pozostali na dworze. To prawda, że w większości byli to jej bardzo dalecy krewni. Wśród zarządców królewskich pod Piotrem genealogia Łopuchinów obejmuje Aleksieja Andriejewicza, Stepana Iwanowicza, Fiodora Leontjewicza, Fiodora Kuźmicza, Iwana Pietrowicza Łopuchina.

Kolejny cios rodzina doznała w 1718 r. w związku z „sprawą carewicza Aleksieja”.
Peter nie widział swojej byłej żony od ponad 20 lat, ale próbował porozumieć się z synem. Nie będę opowiadał historii relacji Piotra z synem; z jednej strony jest ona wszystkim dobrze znana, z drugiej jest w niej wiele niejasności. Wyrażę jedynie mój stosunek do tej historii, moją opinię.

Piotr został ojcem w wieku 18 lat. Nawet jak na tamte stulecie, kiedy mężczyźni wcześnie dojrzewali, jest to bardzo młody wiek na ojcostwo – Piotr w tym czasie interesował się jedynie zabawami morskimi i imprezami w Kukujskiej Słobodzie. Od samego urodzenia dziecka Piotr praktycznie się z nim nie komunikował - nie zostało to zaakceptowane i najwyraźniej nie było to interesujące dla Piotra. W wieku 8 lat Aleksiej został odebrany matce; był otoczony przez obcych, często wrogich sobie ludzi. Podczas nielicznych spotkań księcia przerażał jedynie wybuchowy charakter ojca, jego tiki nerwowe, gigantyczny wzrost, dudniący bas, wygórowane i często niezrozumiałe wymagania wobec księcia. Często książę był bity przez ojca, a czasem nawet przez swoją świtę (w szczególności Mienszykow, któremu kiedyś powierzono wychowanie syna królewskiego, bił go nawet w obecności Piotra). Sądząc po dokumentach, choć Aleksiej był wykształcony, jego edukacja była niesystematyczna i jednostronna; młodego człowieka wcześnie nauczono pić. Czytał dużo, ale były to głównie książki duchowe. Mechanika, marynarka wojenna i nauki wojskowe w przeciwieństwie do ojca nie interesowały go, a raczej odpychały. Książę dorastał jako nerwowy, wycofany młody człowiek, śmiertelnie przestraszony i nie kochający ojca. Co więcej, niechęć ta była zdecydowanie wzajemna. Wydaje się, że Piotr nie doświadczył żadnych ojcowskich uczuć do swojego niekochanego syna od niekochanej kobiety. Jego próby uczynienia Aleksieja osobą o podobnych poglądach i towarzyszem broni tłumaczy się nie ojcowską miłością, ale obowiązkiem - car potrzebował następcy, któremu z czasem mógłby przekazać tron i powierzyć kontynuację wielkiego rzeczy, które zaczął. Będąc już dojrzałym, Aleksiej nadal unikał spotkań z ojcem, próbując wymyślić jakąkolwiek wymówkę, aby być z dala od niego. To zirytowało cara i wzbudziło nieprzyjemne podejrzenia – carewicz był już w wieku „tronowym”, było wielu niezadowolonych z polityki Piotra, Aleksiej z łatwością mógł stać się narzędziem w ich rękach. Rozpoczynając śledztwo w sprawie carewicza, Piotra, jak sądzę, uderzyła skala niezadowolenia wśród bliskich mu osób – na liście podejrzanych znalazły się nazwiska dworzan pierwszego kręgu, najbliższych, którym car ufał. Jak wiadomo, masakra była straszna. Książę, który stał się niebezpiecznym rywalem, był skazany na zagładę, zwłaszcza że król miał już innego spadkobiercę - syna Katarzyny, carewicza Piotra Pietrowicza.

Carewicz Aleksiej (B.K. Franke)

Nie znalazłem wiarygodnych dokumentów potwierdzających, że Aleksiej był godnym synem i dziedzicem – jego osobowość wygląda żałośnie i nie zawsze atrakcyjnie. Nie usprawiedliwiam jednak Piotra – był złym ojcem dla Aleksieja, tak się po prostu złożyło. Wciąż jest wielu złych ojców: wielu mężczyzn, którzy w młodości pochopnie pobrali się za mąż, później porzuca swoje żony z małymi dziećmi, aby nigdy więcej ich nie pamiętać. Wiele lat później otaczający go ludzie mogą przypadkowo dowiedzieć się, że szanowany Iwan Iwanowicz ma gdzieś syna z pierwszego małżeństwa, którego nigdy nie widział. Pamiętaj, że prawdopodobnie Ty też masz takich znajomych. Pewnie kiedyś byłeś zaskoczony: „Aj, aj, aj! Ale jest powszechnie uznanym, autorytatywnym naukowcem!” (generał, treser psów, artysta, reżyser, król itp. – nie wiem, czym zajmuje się Twój znajomy).

Wróćmy do zhańbionych Lopukhinsów. Oczywiście wspierali Aleksieja i potajemnie liczyli na powrót jego matki Evdokii z wygnania. Co więcej, było całkowicie jasne, że nie będzie to możliwe za życia Piotra. Nie mieli najmniejszego powodu, by życzyć królowi długiego życia – członkowie rodziny jeden po drugim popadali w niełaskę lub ginęli na rąbku, nikt nie chciał być następny. Ponadto ich krewna, była królowa, prawowita żona króla, została znieważona i wydalona.
Car odmówił wsparcia swojej byłej żony; Łopuchini wspierali Evdokię w klasztorze i wspierali ją bardzo namacalnie - podczas rewizji wśród jej rzeczy znaleziono bogate światowe stroje, drogie przybory, futra i biżuterię. Łopuchini zainicjowali utrzymywanie tajnej korespondencji między matką a synem i dzięki ich staraniom udało się zorganizować jedyne spotkanie. To prawda, że o spotkaniu natychmiast powiadomiono Piotra, a on wyładował swój gniew na księciu, po czym Aleksiej był tak przestraszony, że odmówił dalszych spotkań, a nawet korespondencji z matką.

Przygotowanie do wykonania poprzez kołowanie

Rodzina też narzekała i szeptała. To za te szepty i szepty cierpieli w zasadzie uczestnicy „spisku carewicza Aleksieja”. Nie mieli zamiaru zabijać króla, życzyli mu jedynie śmierci, a to według ówczesnego prawa było tym samym przestępstwem, co faktyczny spisek.

Najbardziej ucierpiał brat królowej Abraham Fiodorowicz Łopukhin. Był kilkakrotnie torturowany, a następnie stracony. Jego zaangażowanie zostało odkryte poprzez odnalezienie jego korespondencji z siostrą. Tak naprawdę jego jedyną winą było to, że na nieszczęście dla niego okazał się współczującym bratem – wspierał siostrę bardziej niż ktokolwiek inny, przekazywał jej wieści listami i martwił się o swojego siostrzeńca. Dowiedziawszy się o ucieczce księcia, nie będąc w nią zamieszany, beztrosko omawiał stanowisko księcia z innymi podejrzanymi i cieszył się z jego zbawienia.
Inny uczestnik spisku, Aleksander Kikin, został uwięziony.
Inni Lopukhins również zostali kontuzjowani.

W trakcie śledztwa siostra Ewdokii, Anastazja Fiodorowna, była poddawana torturom. Inny Łopukhin, Stepan Iwanowicz, zamieszany w sprawę księcia, został zesłany, aby żyć wiecznie w więzieniu w Koli. Illarion Semenowicz Lopukhin został wysłany do klasztoru Sołowieckiego.

Jeśli chodzi o Nikitę Akinfov, żonę Ksenii Avraamovny, ciotki królowej, zakres jego udziału w spisku nie jest jasny. Nie znalazłem informacji, czy sama Ksenia była zaangażowana i ukarana, ale jej żona została przymusowo wtrącona do klasztoru Kirillo-Belozersky, a stało się to już w 1721 r., 5 lat po rozpoczęciu śledztwa. Wszystko wskazuje na to, że on sam był zamieszany w tę sprawę. Ogólnie rzecz biorąc, jest bardzo mało informacji na jego temat. Wiadomo, że był okolniczem i oprócz Altufiewa posiadał jeszcze kilka wsi: Siergijew, Komiagin itp.

Jeszcze większe zaangażowanie w sprawę księcia odkrył syn Kseni i Nikity, facet o dziwnym imieniu Kanbar. Był szafarzem i radnym powiatowym (landrat). Abraham Lopukhin zdradził go podczas tortur, a aresztowanie Kanbara nastąpiło po egzekucji Abrahama. Najwyraźniej Piotr już się trochę uspokoił – wszak śledztwo prawie się skończyło, więc kara była już łagodniejsza. Kanbar Akinfow początkowo nawet nie był torturowany, tylko trochę przestraszony – kazano mu się rozebrać i stanąć przy stojaku, po czym wypuszczono go do celi i kazano spisać wszystko, co wiedział. To prawda, że później otrzymał 15 ciosów. Po śledztwie skazano go na chłostę i zesłanie na Syberię w 1718 r. Piotr w ostatniej chwili odwołał pobicie, a Kanbar udał się na wygnanie niepokonany. Najwyraźniej nie wrócił z wygnania, ponieważ jego ojciec Nikita Iwanowicz pozostawił swoje ziemie nie jemu, ale wnukowi Mikołajowi. Dostał Altufiewo. Początkowo wszystkie majątki Nikity Akinfowa zostały oddane skarbowi, ale później Piotr pozwolił je odziedziczyć komuś, kogo wskazał wygnaniec. Nikita Iwanowicz, obecnie mnich Ioaniky, wskazał na swojego wnuka, ponieważ jego syn również przebywał na wygnaniu. To prawda, że była też córka, której mąż pozwał później swojego siostrzeńca o prawo do dziedziczenia.

To wiry i huragany historii, które kiedyś wirowały nad skromną posiadłością.
A opowiem historię o drugim nazwisku związanym z Piotrem Wielkim