Podsumowanie lekcji „Indywidualna samoświadomość i zachowania społeczne”. Lekcja nauk społecznych na temat „indywidualna samoświadomość i zachowania społeczne” Samoświadomość i zachowania społeczne człowieka

Samopoznanie zaczyna się w dzieciństwie i kończy wraz ze śmiercią człowieka. Obraz siebie Obraz siebie to stosunkowo stabilne, mniej lub bardziej świadome lub zapisane werbalnie wyobrażenie osoby o sobie. Refleksja obejmuje nie tylko własny pogląd na samego siebie, ale bierze także pod uwagę to, jak postrzegają ją otaczający ją ludzie, zwłaszcza znaczące jednostki i grupy.

Jeśli ta praca Ci nie odpowiada, na dole strony znajduje się lista podobnych prac. Możesz także skorzystać z przycisku wyszukiwania

Indywidualna samoświadomość i zachowania społeczne

Samoświadomość to:

• świadomość danej osoby na temat jej działań, uczuć, myśli, motywów zachowania, zainteresowań i jej pozycji w społeczeństwie.
• świadomość człowieka jako jednostki zdolnej do podejmowania decyzji i ponoszenia za nie odpowiedzialności.

Samowiedza badanie danej osoby nad jej własnymi cechami psychicznymi i fizycznymi.

Rodzaje samowiedzy: pośrednie (poprzez introspekcję), bezpośrednie (samoobserwacja, w tym poprzez pamiętniki, ankiety i testy), wyznanie siebie (pełny raport wewnętrzny do siebie), refleksję (refleksje na temat tego, co dzieje się w umyśle), poznanie siebie poprzez poznanie innych , w procesie komunikacji, zabawy, pracy, aktywności poznawczej.

Samopoznanie zaczyna się w dzieciństwie i kończy wraz ze śmiercią człowieka. Poznanie siebie poprzez poznanie innych. Na początku dziecko nie odróżnia się od otaczającego go świata. Ale w wieku 3-8 miesięcy stopniowo zaczyna odróżniać siebie, swoje narządy i ciało jako całość od otaczających go obiektów. Proces ten nazywa się samorozpoznaniem. Tutaj zaczyna się samopoznanie. Dorosły jest głównym źródłem wiedzy dziecka o sobie – nadaje mu imię, uczy na nie reagować itp. Dobrze znane słowa dziecka: „Ja sam…” oznaczają jego przejście do ważnego etapu samowiedzy, w którym osoba uczy się używać słów do oznaczania znaków swojego „ja”, aby scharakteryzować siebie. Poznanie właściwości własnej osobowości następuje w procesie działania i komunikacji. W komunikacji ludzie poznają się i oceniają siebie nawzajem. Oceny te wpływają na samoocenę jednostki.

Poczucie własnej wartości emocjonalny stosunek do własnego wizerunku (zawsze subiektywny). Poczucie własnej wartości może być realistyczne (u osób nastawionych na sukces), nierealistyczne (zawyżone lub zaniżone u osób nastawionych na unikanie niepowodzeń).Czynniki wpływające na samoocenę: porównanie prawdziwego „ja” z ideałem; ocenianie innych ludzi i porównywanie się z nimi; postawa jednostki wobec własnych sukcesów i porażek.

Obraz „ja” (pojęcie „ja”)stosunkowo stabilne, mniej lub bardziej świadome lub zapisane w formie werbalnej wyobrażenie o sobie danej osoby. Samowiedza jest ściśle związana z takim zjawiskiem jak odbicie odzwierciedlający proces myślenia jednostki o tym, co dzieje się w jej umyśle. Refleksja obejmuje nie tylko własny pogląd na samą siebie, ale bierze także pod uwagę to, jak postrzegają ją otaczający ją ludzie, zwłaszcza ważne dla niej osoby i grupy.

Zachowanie zespół ludzkich działań wykonywanych przez niego przez stosunkowo długi czas w stałych lub zmieniających się warunkach. Jeśli aktywność składa się z działań, to zachowanie składa się z działań. Czyn działanie rozpatrywane z punktu widzenia jedności motywu i konsekwencji, intencji i czynów, celów i środków.Pojęcie zachowania społecznego służy do określenia ludzkich zachowań w społeczeństwie.

Zachowanie społecznezachowanie człowieka w społeczeństwie, mające na celu wywarcie określonego wpływu na otaczających go ludzi i społeczeństwo jako całość.
Rodzaje zachowań społecznych: masowa (masowa działalność, która nie ma określonego celu i organizacji) grupa (wspólne działania ludzi); prospołeczny (motyw działania będzie dobry) aspołeczny; pomaganie w konkurencyjności; odbiegający od normy (odbiegający od normy) nielegalny.Istotne typy zachowań społecznych:związany z przejawem dobra i zła, przyjaźni i wrogości; związany z chęcią osiągnięcia sukcesu i władzy; związane z pewnością siebie i zwątpieniem.

Maniery typowe reakcje na pewne zdarzenia powtarzane przez wiele osób; zmieniać się, gdy ludzie stają się świadomi. Oparte na nawykach. Odprawa celna forma ludzkiego zachowania w określonej sytuacji; zwyczajów przestrzega się bezlitośnie, nie zastanawiając się nad ich pochodzeniem i powodem istnienia.

Społeczna odpowiedzialnośćwyraża się w skłonności człowieka do zachowywania się zgodnie z interesami innych ludzi.

Odbiegające od normy zachowaniezachowanie sprzeczne z normami prawnymi, moralnymi, społecznymi i innymi przyjętymi w danym społeczeństwie i uznawane przez większość członków społeczeństwa za naganne i niedopuszczalne. Główne rodzaje zachowań dewiacyjnych to: przestępczość, narkomania, prostytucja, alkoholizm itp.

Przestępcze zachowanie(z łac. Delictum misdemeanor, angielskie przestępstwo przestępczości, wina) antyspołeczne nielegalne zachowanie jednostki, wyrażone w jej działaniach (działaniach lub zaniechaniach), wyrządzające szkodę zarówno indywidualnym obywatelom, jak i całemu społeczeństwu.

Rodzaje zachowań dewiacyjnych:Innowacyjność (akceptacja celów, odmowa legalnych sposobów ich osiągnięcia); Rytualizm (odmowa przyjętych celów przy jednoczesnym zgodzie na środki); Retreatyzm (odrzuca zarówno cele, jak i metody); Riot\Rebellion (nie tylko odrzucenie, ale także próba zastąpienia własnymi wartościami)

Każde zachowanie odbiegające od normy jest zachowaniem odbiegającym od normy, ale nie każde zachowanie odbiegające od normy można sklasyfikować jako zachowanie przestępcze. Uznanie zachowania odbiegającego od normy za przestępstwo zawsze wiąże się z działaniami państwa reprezentowanego przez jego organy uprawnione do przyjęcia norm prawnych uznających w ustawodawstwie dany czyn za przestępstwo.

Światopogląd, jego rodzaje i formy

1. Świat wewnętrzny (duchowy) człowiekatworzenie, asymilacja, ochrona i rozpowszechnianie wartości kulturowych.

2. Struktura świata wewnętrznego:

• poznanie (inteligencja) - potrzeba wiedzy o sobie, o otaczającym nas świecie, o sensie i celu własnego życia kształtuje intelekt człowieka, tj. zespół zdolności umysłowych, przede wszystkim umiejętność pozyskiwania nowych informacji w oparciu o to, co dana osoba już posiada.
• emocje subiektywne doświadczenia dotyczące sytuacji i zjawisk rzeczywistości (zaskoczenie, radość, cierpienie, złość, strach, wstyd itp.)
• uczucia stany emocjonalne trwające dłużej niż emocje i mające jasno określoną naturę obiektywną (moralną, estetyczną, intelektualną itp.)
• orientacja osobowości

Orientacja osobowościjest systemem uporczywie charakteryzującym ludzkie motywacje. Jednocześnie jest dość dynamiczny. Wyróżnia się elementy dominujące i wtórne. Dominujące napędy wyznaczają linię podstawową zachowanie osobowości . Wszystkie te bodźce tworzą system (motywację). Ten system ma charakter indywidualny, kształtuje się w procesie formacji i rozwoju osobowość. Motywy: postawa, atrakcyjność, zainteresowanie, skłonność, pragnienie, pragnienie, intencja, wiara (przekonania stabilny pogląd na świat, ideały, zasady, aspiracje.), światopogląd.

• światopogląd

3. Światopogląd system poglądów człowieka na otaczający go świat i jego miejsce w nim:

1. Struktura światopoglądu: wiedza, zasady, idee, przekonania, ideały, wartości duchowe
2. Sposoby formacji: spontaniczne, świadome.
3. Klasyfikacja według zabarwienia emocjonalnego: optymistyczna i pesymistyczna;
4. Główne typy: codzienne (codzienne), religijne, naukowe.

Rodzaje światopoglądu:

• Zwyczajność (lub codzienność) jest wytworem codziennego życia człowieka, w sferze którego zaspokajane są jego potrzeby
• Religijność wiąże się z uznaniem zasady nadprzyrodzonej, podtrzymuje w ludziach nadzieję, że otrzymają to, czego są pozbawieni w życiu codziennym. Podstawy ruchów religijnych (buddyzm, chrześcijaństwo, islam)
• Naukowe teoretyczne rozumienie wyników ludzkiej działalności naukowej, uogólnione wyniki ludzkiej wiedzy.

Z punktu widzenia procesu historycznego wyróżnia się następujące wiodące historyczne typy światopoglądu: Mitologiczny; religijny; filozoficzny Naukowy . Wyróżniono także: zwyczajne i humanistyczne.

1. Rola w życiu człowieka. Światopogląd dostarcza: wskazówek i celów, metod poznania i działania, prawdziwych wartości życia i kultury.
2. Cechy: zawsze historyczne (różne na różnych historycznych etapach powstawania społeczeństwa); ściśle związane z przekonaniami.

Światopogląd odgrywa znaczącą rolę w życiu człowieka: daje mu wytyczne i cele w jego praktycznych i teoretycznych działaniach; pozwala ludziom zrozumieć, jak najlepiej osiągnąć swoje cele i zadania, wyposaża ich w metody poznania i działania; pozwala określić prawdziwe wartości życia i kultury.

Rodzajem końcowego „stopu”, który określa duchowy świat człowieka jako całości, jego podejście do pewnych konkretnych spraw praktycznych, jest mentalność człowieka.

5. Mentalność ogół wszystkich wyników wiedzy, ich ocena na podstawie dotychczasowej kultury i działań praktycznych, świadomości narodowej, osobistego doświadczenia życiowego.

Rodzaje wiedzy

1. Poznanie zmysłowe i racjonalne, intuicja

Poznanie zmysłowepoznanie poprzez zmysły (wzrok, słuch, węch, smak, dotyk). Formularze poznanie zmysłowe: 1. uczucie jest to odzwierciedlenie indywidualnych właściwości obiektu, zjawiska, procesu; 2. postrzeganie sensoryczny obraz holistycznego obrazu obiektu; 3. prezentacja obraz przedmiotu poznania, utrwalony w pamięci.Cechy poznania zmysłowego: bezpośredniość; widoczność i obiektywizm; reprodukcja zewnętrznych właściwości i aspektów.

Racjonalne poznaniepoznanie poprzez myślenie. Formularze wiedza racjonalna: 1. pojęcie jest to myśl potwierdzająca ogólne i istotne właściwości przedmiotu, zjawiska, procesu; 2. osąd jest to myśl, która potwierdza lub zaprzecza czemuś na temat obiektu, zjawiska, procesu; 3. wnioskowanie (zakończenie) mentalne powiązanie kilku sądów i wyodrębnienie z nich nowego wyroku. Rodzaje wnioskowania: indukcyjne (od szczegółu do ogółu); dedukcyjny (od ogółu do szczegółu); Podobnie.Cechy racjonalnego poznania: poleganie na wynikach poznania zmysłowego; abstrakcyjność i ogólność; reprodukcja wewnętrznych regularnych połączeń i relacji.

Intuicja umiejętność bezpośredniego zrozumienia prawdy w wyniku „wglądu”, „inspiracji”, „wglądu” bez oparcia się na logicznych uzasadnieniach i dowodach. Rodzaje intuicja: mistyczna związana z doświadczeniami życiowymi, emocjami; intelektualność wiąże się z aktywnością umysłową.Cechy intuicji: niespodzianka; niepełna świadomość; bezpośredni charakter powstawania wiedzy.

Wiedza jest jednością wiedzy zmysłowej i racjonalnej. Są ze sobą ściśle powiązane. Intuicja jest wyjątkową formą łączenia w poznaniu tego, co zmysłowe i racjonalne

Odmiennie rozpatrywana jest kwestia miejsca wiedzy zmysłowej i racjonalnej. Istnieją dokładnie przeciwne punkty widzenia. Empiryzm (z gr. doświadczenia emperiego) jedynym źródłem całej naszej wiedzy jest doświadczenie zmysłowe. Racjonalizm (od łac. racjon, rozum) naszą wiedzę można zdobyć jedynie za pomocą umysłu, nie polegając na uczuciach.

Jest rzeczą oczywistą, że w poznaniu nie można przeciwstawić tego, co zmysłowe i racjonalne; te dwa etapy poznania objawiają się jako jeden proces. Różnica między nimi jest jakościowa: pierwszy etap jest niższy, drugi wyższy. Wiedza jest jednością zmysłowego i racjonalnego poznania rzeczywistości. Poza reprezentacją zmysłową człowiek nie ma prawdziwej wiedzy. Z drugiej strony wiedza nie może obejść się bez racjonalnych danych doświadczenia i ich uwzględnienia w wynikach i przebiegu intelektualnego rozwoju ludzkości.

Emocje (afektywna forma manifestacji uczuć moralnych) i uczucia (emocje wyrażone w kategoriach miłości, nienawiści itp.) motywują trwałość interesów i celów podmiotu poznania Nieporozumienie treść wiedzy podmiotu, która nie odpowiada rzeczywistości przedmiotu, ale jest uznawana za prawdę.Źródła błędnych przekonań:błędy w przejściu od wiedzy zmysłowej do racjonalnej, nieprawidłowe przekazywanie doświadczeń innych ludzi. FAŁSZ celowe zniekształcenie obrazu obiektu.

Wiedza wynik poznania rzeczywistości, treść świadomości otrzymanej przez człowieka w toku aktywnej refleksji, idealne odwzorowanie obiektywnych, naturalnych powiązań i relacji świata rzeczywistego. Dwuznaczność terminu „wiedza”:wiedza jako zdolności, umiejętności, umiejętności oparte na świadomości;wiedza jako informacja istotna poznawczo;wiedza jako stosunek człowieka do rzeczywistości.

6. Rodzaje wiedzy:

• Codzienność budowana jest na zdrowym rozsądku (Ma charakter empiryczny. Opiera się na zdrowym rozsądku i codziennej świadomości. Jest najważniejszą indykatywną podstawą codziennych zachowań ludzi, ich relacji ze sobą i z przyrodą. Sprowadza się do zestawienie faktów i ich opis)
• Praktyczne opiera się na działaniu, opanowaniu rzeczy, transformacji świata
• Sztuka budowana jest na obrazie (holistyczne odzwierciedlenie świata i znajdującej się w nim osoby. Budowana jest na obrazie, a nie na koncepcji)
• Nauka opiera się na pojęciach (Rozumienie rzeczywistości w jej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, rzetelne uogólnianie faktów. Zapewnia przewidywanie różnych zjawisk. Rzeczywistość ubrana jest w postać abstrakcyjnych pojęć i kategorii, ogólnych zasad i praw, które często przybierają niezwykle formy abstrakcyjne)
• Racjonalne odzwierciedlenie rzeczywistości w koncepcjach logicznych, oparte na racjonalnym myśleniu
• Irracjonalne odbicie rzeczywistości w emocjach, namiętnościach, doświadczeniach, intuicji, woli, zjawiskach anomalnych i paradoksalnych; nie przestrzega praw logiki i nauki.
• Osobiste (ukryte) zależy od możliwości podmiotu i cech jego aktywności intelektualnej

Formy wiedzy:

• Cel naukowy, systematycznie uporządkowana i uzasadniona wiedza
• Nienaukowa, rozproszona, niesystematyczna wiedza, która nie jest sformalizowana i nieopisana przez prawa
• Prototyp przednaukowy, przesłanki wiedzy naukowej
• Paranaukowe niezgodne z istniejącą wiedzą naukową
• Pseudonaukowe, celowo wykorzystujące spekulacje i uprzedzenia
• Antynaukowy utopijny i celowo zniekształcający obraz rzeczywistości

PRAWDA. Jej kryteria. Względność prawdy

Pod wieloma względami problem wiarygodności naszej wiedzy o świecie determinuje odpowiedź na fundamentalne pytanie teorii poznania:"Co jest prawdą?"W historii filozofii istniały różne poglądy na temat możliwości uzyskania rzetelnej wiedzy:

• Empiryzm wszelka wiedza o świecie uzasadniona jest jedynie doświadczeniem (F. Bacon)
• Zmysłowość tylko za pomocą doznań pozwala zrozumieć świat (D. Hume)
• Rzetelną wiedzę racjonalizmu można uzyskać jedynie z samego rozumu (R. Descartes)
• Agnostycyzm „rzecz sama w sobie” jest niepoznawalna (I. Kant)
• Sceptycyzmem nie można zdobyć rzetelnej wiedzy o świecie (M. Montaigne)

PRAWDA istnieje proces, a nie jednorazowy akt zrozumienia przedmiotu w całości na raz. Prawda jest jedna, ale ma aspekty obiektywne, absolutne i względne, które można również uznać za prawdy stosunkowo niezależne.

Obiektywna prawdajest to treść wiedzy niezależna ani od człowieka, ani od człowieczeństwa.Absolutna prawdato wszechstronna, rzetelna wiedza o przyrodzie, człowieku i społeczeństwie; wiedza, której nie da się podważyć.Prawda względnajest to wiedza niepełna, niedokładna, odpowiadająca pewnemu poziomowi rozwoju społeczeństwa, który determinuje sposoby zdobywania tej wiedzy; Jest to wiedza zależna od określonych warunków, miejsca i czasu jej otrzymania.Różnica między prawdą absolutną i względną(lub absolutną i względną w prawdzie obiektywnej) w stopniu dokładności i kompletności odzwierciedlenia rzeczywistości.Prawda jest zawsze konkretnazawsze wiąże się z konkretnym miejscem, czasem i okolicznościami.Nie wszystko w naszym życiu można ocenić z punktu widzenia prawdy lub błędu (kłamstwa). Można zatem mówić o odmiennych ocenach wydarzeń historycznych, alternatywnych interpretacjach dzieł sztuki itp.

PRAWDA jest to wiedza odpowiadająca swemu przedmiotowi, zbieżna z nim.Inne definicje: zgodność wiedzy z rzeczywistością; co potwierdza doświadczenie; jakieś porozumienie, konwencja; właściwość samospójności wiedzy; przydatność zdobytej wiedzy w praktyce.

Kryteria prawdy to, co potwierdza prawdę i pozwala odróżnić ją od błędu: zgodność z prawami logiki; zgodność z wcześniej odkrytymi prawami nauki; przestrzeganie podstawowych praw; prostota, oszczędność formuły; paradoksalny pomysł;ćwiczyć .

Ćwiczyć holistyczny organiczny system aktywnej materialnej aktywności ludzi, mający na celu przekształcanie rzeczywistości, prowadzony w określonym kontekście społeczno-kulturowym. Formularze praktyki: produkcja materialna (praca, przekształcanie przyrody); działania społeczne (rewolucje, reformy, wojny itp.); eksperyment naukowy. Funkcje ćwiczeń:

1. źródło wiedzy (potrzeby praktyczne powołały do ​​życia istniejące nauki);
2. podstawa wiedzy (człowiek nie tylko obserwuje i kontempluje otaczający go świat, ale w procesie swojego życia go przekształca);
3. cel poznania (człowiek w tym celu poznaje otaczający go świat, odkrywa prawa jego rozwoju, aby wyniki poznania wykorzystać w swoich praktycznych działaniach);
4. kryterium prawdziwości (dopóki jakieś stanowisko wyrażone w formie teorii, koncepcji, prostego wniosku nie zostanie sprawdzone eksperymentalnie i zastosowane w praktyce, pozostanie jedynie hipotezą (założeniem)).

Tymczasem praktyka jest zarazem określona i nieokreślona, ​​absolutna i względna (rozwija się i może dać odwrotne skutki). Dlatego w filozofii wysuwa się tę ideękomplementarność: wiodące kryterium praktyki prawdy, który obejmuje produkcję materialną, zgromadzone doświadczenie, eksperyment, uzupełniają wymogi spójności logicznej i, w wielu przypadkach, praktycznej przydatności określonej wiedzy.

Myślenie i działanie

Działalność sposób odnoszenia się do świata zewnętrznego, polegający na jego przekształceniu i podporządkowaniu go celom ludzkim (o charakterze świadomym, produktywnym, transformacyjnym i społecznym)

Różnice między działalnością człowieka a działalnością zwierząt:

Przedmiot i przedmiot działalności

Struktura działalności:Motyw (zespół warunków zewnętrznych i wewnętrznych, które powodują działanie podmiotu i wyznaczają kierunek działania. Motywami mogą być: potrzeby; postawy społeczne; przekonania; zainteresowania; popędy i emocje; ideały) Cel (jest to świadomy obraz rezultatu, do którego zmierza ludzkie działanie. Działanie składa się z łańcucha działań) Metody Proces (Działania) Wynik.

Rodzaje motywów: potrzeby, społeczne postawy, przekonania, zainteresowania, popędy i emocje (nieświadome), ideały

Rodzaje działań według M. Webera:

• zorientowany na cel (charakteryzuje się racjonalnie wyznaczonym i przemyślanym celem. Jednostka, której zachowanie jest zorientowane na cel, środki i produkty uboczne swoich działań, działa celowo.);
• racjonalny wartościowo (charakteryzuje się świadomym wyznaczaniem własnego kierunku i konsekwentnie zaplanowanym ukierunkowaniem na niego. Jednak jego znaczenie nie polega na osiągnięciu jakiegoś celu, ale na tym, że jednostka kieruje się swoimi przekonaniami dotyczącymi obowiązku, godności, piękna, pobożności itp.) .);
• afektywny (Określony przez stan emocjonalny jednostki. Działa pod wpływem afektu, jeśli stara się natychmiast zaspokoić swoją potrzebę zemsty, przyjemności, oddania itp.);
• tradycyjny (oparta na długotrwałym nawyku. Często jest to automatyczna reakcja na nawykową irytację w kierunku kiedyś wyuczonej postawy)
  

Rodzaje zajęć:praca (nastawiona na osiągnięcie celu, praktyczna użyteczność, umiejętność, rozwój osobisty, transformacja) gra (proces gry jest ważniejszy niż jej cel; dwoisty charakter gry: realny i warunkowy) nauka (uczenie się czegoś nowego)

Komunikacja (wymiana myśli, emocji): dwukierunkowa i jednokierunkowa (komunikacja); koncepcja dialogu. Struktura: podmiot cel treść oznacza odbiorcę. Klasyfikacje: bezpośredni pośredni, bezpośredni pośredni. Rodzaje podmiotów komunikacji: realne, iluzoryczne, wyobrażone. Funkcje: socjalizacja (tworzenie i rozwój relacji międzyludzkich jako warunek kształtowania się osoby jako jednostki); poznawcza, psychologiczna, identyfikacja (wyraz zaangażowania człowieka w grupę: „jestem jednym ze swoich” lub „jestem obcym”); organizacyjny.

Zajęcia:Materiał (materialno-produkcyjny i społeczno-transformacyjny) i duchowy (poznawczy, wartościujący, prognostyczny. Według tematu: indywidualny zbiorowy. Z natury: twórczy reprodukcyjny. Przez zgodność z normami prawnymi: legalne nielegalne. Ze względu na przestrzeganie standardów moralnych: moralnie niemoralne W odniesieniu do postępu społecznego: postępowy reakcyjny. W zależności od sfer życia społecznego: gospodarcza, społeczna, polityczna, duchowa. Według cech przejawów działalności człowieka: zewnętrzna wewnętrzna.

kreacja rodzaj działalności, który generuje coś jakościowo nowego, coś, co nigdy wcześniej nie istniało (charakter samodzielnej działalności lub jej składnik). Mechanizmy działania twórczego: kombinacja, wyobraźnia, fantazja, intuicja.

Potrzeby i zainteresowania

Aby się rozwijać, człowiek zmuszony jest do zaspokajania różnych potrzeb, które nazywamy wymaganiami. Potrzebować - jest to potrzeba człowieka tego, co stanowi konieczny warunek jego istnienia. Motywy działania ukazują ludzkie potrzeby.Rodzaje potrzeb człowieka: Biologiczny (organiczne, materialne) potrzeby w zakresie żywności, odzieży, mieszkania itp. Społeczny potrzeby komunikacji z innymi ludźmi, w działaniach społecznych, w publicznym uznaniu itp. Duchowy (idealne, poznawcze) potrzeby wiedzy, aktywności twórczej, tworzenia piękna itp.Potrzeby są ze sobą powiązane.

Klasyfikację opracował amerykański psycholog A. Maslow:

Należy pamiętać o rozsądnym ograniczaniu swoich potrzeb.
Rozsądne potrzebysą to potrzeby, które pomagają rozwinąć w człowieku cechy prawdziwie ludzkie: pragnienie prawdy, piękna, wiedzy, chęć niesienia ludziom dobra itp. Potrzeby leżą u podstaw pojawienia się zainteresowań i skłonności.

Odsetki (łac. zainteresowanie posiadaniem znaczenia) celowe podejście danej osoby do dowolnego obiektu jej potrzeb.

Zainteresowania ludzi kierują się nie tyle na przedmioty potrzeby, ile na te warunki społeczne, które czynią te przedmioty mniej lub bardziej dostępnymi, zwłaszcza dobra materialne i duchowe zapewniające zaspokojenie potrzeb.

Zainteresowania determinowane są przez pozycję różnych grup społecznych i jednostek w społeczeństwie. Cieszą się mniejszym lub większym uznaniem ludzi i stanowią najważniejszą zachętę do różnego rodzaju działań.

Istnieje kilka klasyfikacji zainteresowań: według ich przewoźnika: indywidualny; Grupa; całe społeczeństwo.według kierunku:gospodarczy; społeczny; polityczny; duchowy. Należy odróżnić zainteresowanie nachylenie . Pojęcie „zainteresowania” wyraża skupienie się na konkretnym temacie. Pojęcie „skłonności” wyraża skupienie się na konkretnej czynności. Zainteresowanie nie zawsze łączy się z upodobaniami (dużo zależy od stopnia dostępności danej aktywności). Zainteresowania człowieka wyrażają kierunek jego osobowości, który w dużej mierze determinuje jego ścieżkę życiową, charakter jego działań itp.

Wolność i konieczność w działalności człowieka

Wolność słowo jest niejednoznaczne. Skrajności w rozumieniu wolności:

Istota wolnościwybór związany z napięciem intelektualnym i emocjonalno-wolicjonalnym (ciężar wyboru).Warunki społeczne realizacji wolności wyboru człowieka wolnego:

• z jednej strony normy społeczne, z drugiej formy aktywności społecznej;
• z jednej strony miejsce osoby w społeczeństwie, z drugiej strony poziom rozwoju społeczeństwa;
• socjalizacja (proces asymilacji indywidualny wzorce zachowań).

Wolność specyficzny sposób bycia człowieka, związany z jego zdolnością do podejmowania decyzji i wykonywania działania zgodnie ze swoimi celami, zainteresowaniami, ideałami i ocenami, oparty na świadomości obiektywnych właściwości i relacji rzeczy, praw otaczający świat.

Odpowiedzialnośćobiektywny, historycznie specyficzny typ relacji pomiędzy jednostką, zespołem i społeczeństwem z punktu widzenia świadomej realizacji stawianych im wzajemnych wymagań.Rodzaje odpowiedzialności:

• Historyczne, polityczne, moralne, prawne itp.;
• Indywidualne (osobiste), grupowe, zbiorowe.
• Odpowiedzialność społeczna to tendencja człowieka do postępowania zgodnie z interesami innych ludzi.
• Odpowiedzialność prawna odpowiedzialność wobec prawa (dyscyplinarna, administracyjna, karna; materialna)

Odpowiedzialność, przyjęta przez człowieka jako podstawa jego osobistej pozycji moralnej, stanowi podstawę wewnętrznej motywacji jego zachowania i działań. Regulatorem takiego zachowania jest sumienie . Odpowiedzialność społeczna wyraża się w skłonności człowieka do postępowania zgodnego z interesami innych ludzi. W miarę rozwoju ludzkiej wolności wzrasta odpowiedzialność. Jednak punkt ciężkości stopniowo przesuwa się z zbiorowej (zbiorowa odpowiedzialność) na samą osobę (indywidualna, osobista odpowiedzialność). Tylko osoba wolna i odpowiedzialna może w pełni realizować się w zachowaniach społecznych i tym samym w maksymalnym stopniu ujawnić swój potencjał.

Jakie jest źródło i jaki charakter ma świadomość własnej pozycji, jej wyjątkowości? Skąd bierze się wewnętrzna świadomość „ja”?

Jeśli człowiek jest kwestią zagadnień filozoficznych, to centralnym punktem problemu człowieka jest pytanie o naturę jedynego istnienia osobowego. Filozofowie na różne sposoby wyjaśniają świadomość, duchową zasadę człowieka. Według Platona świadomość jest pamięcią wiecznego świata idei, w którym dusza przebywała przed narodzinami. Łatwo zauważyć, że to rozumienie faktycznie sięga korzeniami mitologicznymi poglądów na temat wędrówek dusz. Według brytyjskiego filozofa D. Locke'a świadomość jest rozwiniętym i skomplikowanym systemem percepcji zmysłowej. Według filozofów racjonalistycznych (przedstawiających rozum nad uczuciami), takich jak R. Kartezjusz, B. Spinoza, W. Leibniz, idee są pierwotne i istnieją równolegle do świata materialnego i niezależnie od niego. Według takich filozofów, jak Niemiec M. Buber, Francuz E. Levinas i myśliciel domowy M. Bachtin, Duch pierwotnie tkwiący w człowieku, w kontakcie z innymi bytami duchowymi, jest przez nich niejako ucieleśniany w konkretna Dusza.

Przyczyną tych rozbieżności jest fakt, że ludzka świadomość, „ja”, choć wydaje się być w sposób oczywisty dana każdemu, nie jest zrozumiała, gdyż obejmuje inne przedmioty: stół, krzesło, chemikalia, planety, dzieła sztuki, wydarzenia polityczne itp. .d. poznawalne obiektywnie, tj. jako pewne przedmioty, które istnieją poza poznającym je podmiotem. Świadomość własnego „ja” jest zrozumiała nie poprzez uprzedmiotowienie, ale w jakiś inny, głębszy sposób. „Ja” nie jest faktem, nie jest aktem, nie jest ideą, jest zarówno idealne, jak i realne. Co więcej, „ja” zawsze zdaje się znajdować poza przestrzenią i czasem: zawsze, w dowolnym momencie czasu, jest rozpoznawane jako „ja-niezmienne”, jako „ja, które jest właśnie mną” i w całej swej kompletności .

Znaczenie problemu samoświadomości jest takie, że podmiot samoświadomości jest nosicielem wolności. A zatem problem samoświadomości okazuje się znajdować w centrum zrozumienia rzeczywistości i siebie samego przez każdego człowieka, możliwości zrozumienia dynamiki kultury w ogóle. Głównym problemem okazuje się nieprzestrzenny, ponadczasowy początek samoświadomości, leżący poza światem poznawalnym, a może nawet go poprzedzający. A wtedy mówimy o wolności, której nosicielem jest podmiot samoświadomości.

Ponieważ samoświadomość trudno zawrzeć w racjonalnych kategoriach, w filozofii rozwinęła się tradycja racjonalnej niedefiniowalności samoświadomości i powiązanych filozoficznych idei wolności i istnienia. Dane poza czasem i przestrzenią, nasze „ja” jawi się jako coś, co nie należy do świata zewnętrznego, do którego jesteśmy przyzwyczajeni, dlatego też problem samowiedzy ostatecznie objawia się jako problem pozaistniejącego początku bytu, gdyż problem religijny. „Ja” jest dane samo w sobie, ale nie może być własną podstawą i potrzebuje jakiegoś fundamentu, który leży poza światem zmysłowym. Zatem prawdziwą samowiedzę osiąga się jedynie poprzez korelację z pewnym „absolutnym” początkiem wszelkich przejawów rzeczywistości, czymś wolny od tej rzeczywistości.

Problem wolności osobistej

Czym jest wolność? A czy jest wolność? Przecież istnieje wiele autorytatywnych koncepcji światopoglądowych – materialistycznych i religijnych – które zaprzeczają wolności. Według materializmu wszystko na świecie jest wynikiem interakcji przyczynowo-skutkowych. Według religii protestantyzmu na świecie panuje całkowite Boskie przeznaczenie. Zarówno wybitny niemiecki filozof F. Nietzsche, jak i zwolennicy behawioryzmu (z ang. zachowanie- zachowanie), zgodnie z którym zachowanie człowieka jest całkowicie zdeterminowane wpływami zewnętrznymi.

Wolność jest jednak nie tyle pojęciem fizycznym, co „nadfizycznym”. Wolność jest zawsze czymś niezrealizowanym, nie jest jeszcze byciem, ale pewną możliwością istnienia. Poprzedza bycie, jest tym, co „chce” ucieleśnić się w bycie. W tym sensie wolność działa jako swego rodzaju „bezpodstawna podstawa bytu”. Dlatego zawsze tak trudno jest mówić o wolności – nie ma ona specyficznych cech, reprezentuje coś nie do opisania i niewyrażalnego. Według rosyjskiego filozofa religijnego N.A. Bierdiajewa nawet wszechmocny Bóg Stwórca nad bytem nie jest wszechmocny nad niestworzoną wolnością.

Wolność pojawia się tylko wtedy, gdy pojawia się ludzka świadomość. Duchowość jest zatem bezpośrednio powiązana z wolnością. Zatem wolność jawi się jako jedyny warunek właściwego postrzegania i rozumienia rzeczywistości. Istotą człowieka jest wolność, wiecznie czekająca poza progiem ludzkiej pewności świata. Samoświadomość podmiotu jest samoświadomością wolności.

Samoświadomość- jest to świadomość jednostki dotycząca jej specyfiki fizycznej, intelektualnej, osobowej, przynależności narodowej i zawodowej oraz miejsca w systemie stosunków społecznych. Samoświadomość jest procesem rozwijającym się w ontogenezie, związanym z ogólnym rozwojem człowieka i stanowi warunek konieczny zachowania tożsamości jednostki, ciągłości poszczególnych etapów jej rozwoju, to w niej kryje się niepowtarzalna historia indywidualność jest odzwierciedlona. Jednocześnie poznając siebie w pracy i komunikacji z innymi ludźmi, jednostka reguluje swoje działania i zachowanie w systemie relacji społecznych. Zdając sobie sprawę ze swoich mocnych i słabych stron, człowiek zmienia swoje zachowanie zgodnie z wymaganiami, jakie stawia przed nim społeczeństwo i celami, jakie sobie wyznacza w procesie samokształcenia. Oznacza to, że samoświadomość jednostki ma charakter społeczny i determinuje społeczne zachowania człowieka.

Samoświadomość to dynamiczna, historycznie rozwijająca się edukacja, która ma różne poziomy. Pierwszy poziom, nazywany czasem dobrostanem, to elementarna świadomość własnego ciała i określenie jego miejsca w świecie otaczających go rzeczy i ludzi. Kolejny, wyższy poziom samoświadomości wiąże się ze świadomością siebie jako przynależności do tej czy innej wspólnoty ludzkiej, tej czy innej grupy społecznej. Najwyższym poziomem jest wyłonienie się świadomości własnego „ja” jako formacji zupełnie szczególnej, podobnej do „ja” innych ludzi, ale w jakiś sposób wyjątkowej i niepowtarzalnej, zdolnej do dokonywania swobodnych działań i bycia za nie odpowiedzialnymi.

Samoświadomość to jedność trzech komponentów: samowiedzy, emocjonalnego i opartego na wartościach stosunku do siebie oraz samoregulacji.

Samowiedza jest punktem wyjścia i podstawą istnienia samoświadomości. Rezultat samowiedzy przejawia się w wiedzy jednostki o sobie. To na tej podstawie kształtuje się emocjonalna i wartościowa postawa jednostki wobec samej siebie. Uogólnione osiągnięcia w zakresie samowiedzy i postawy wartościowo-emocjonalnej przejawiają się w poczuciu własnej wartości.

Poczucie własnej wartości obejmuje wyniki samowiedzy i postawy wobec siebie, jest wewnętrznym mechanizmem samoregulacji zachowań człowieka, czyli pozwala wybrać najbardziej adekwatne, optymalne linie zachowania, wyznacza sposoby reagowania na zachowania innych ludzie.

Samoregulacja zachowania realizowany jako proces dwupoziomowy. Poziom pierwszy polega na zarządzaniu zachowaniem jednostki na wszystkich etapach jej rozwoju. Drugi poziom to samokontrola, czyli swego rodzaju informacja zwrotna w ramach procesu samoregulacji.

Samokontrola przejawia się w ciągłym śledzeniu wszystkich powiązań aktu behawioralnego, ich powiązań, sekwencji i wewnętrznej logiki. Jest to swego rodzaju „raport” jednostki dla samej siebie na temat korelacji celu działania, postępu w jego realizacji z wyuczonym i przyjętym systemem standardów społecznych. Samokontrola pozwala uwzględnić zewnętrzne i wewnętrzne uwarunkowania działania i w razie potrzeby je zmienić, uwzględnić dodatkowe wysiłki i zaktualizować potencjalne rezerwy jednostki. Samoświadomość może przejawiać się nie tylko w postaci samoświadomości indywidualnej, ale także w postaci świadomości społecznej.

Świadomość grupy społecznej- jest to historycznie zdeterminowany poziom świadomości członków dużej grupy społecznej (klasy, warstwy, warstwy społecznej) swojego miejsca w systemie istniejących relacji społeczno-politycznych, a także specyficznych potrzeb i interesów tej grupy społecznej. Społeczna świadomość grupowa, podobnie jak świadomość indywidualna, jest wytworem długotrwałego rozwoju społeczno-historycznego, który opiera się na dynamice potrzeb ludzi należących do danej dużej grupy społecznej i możliwościach ich realizacji, a także związanych z nimi ideach i praktyczne działania społeczne ludzi. Różnica w warunkach życia dużych grup społecznych determinuje ich specyficzne cechy psychologiczne. Rzeczywistość społecznej świadomości grupowej wyraża się we wspólności cech psychicznych typowych dla członków klasy.

MAPA TECHNOLOGICZNA (PLAN) LEKCJA nr ________

TEMAT: « Indywidualna samoświadomość i zachowania społeczne”

Rodzaj lekcji (rodzaj lekcji): lekcja łączona Limit czasu: 90 min

Edukacyjny

Utwórz pojęcia: samowiedza, samoświadomość, samoidentyfikacja, samoocena, refleksja.

Daj wyobrażenie o różnych formach samowiedzy, ich zaletach i wadach.

Zapoznanie uczniów z różnymi technikami samopoznania.

Edukacyjny

Kształcić uczniów w duchu piękna uwznioślającego człowieka; promować wybór właściwych wskazówek życiowych; przekonywać o konieczności samokształcenia i samodoskonalenia.

Rozwojowy

Rozwijaj umiejętności i zdolności:

wyrazić opinię na temat własnego zrozumienia danego tematu; być w stanie podkreślić najważniejsze rzeczy w tekście akapitu lub dokumentu i przedstawić swoją ocenę; korzystać z informacji uzyskanych w Internecie.

Prowadzenie zajęć

Pomoce wizualne:zjeżdżalnie, deska

Rozdawać:podręczniki (Vazhenin A.G. Nauki społeczne. SPO. - M. Prosveshchenie, 2017.), diagramy „Kształcenie samoświadomości.”, Materiał do samodzielnej pracy (wypełnienie tabeli „Fazy samowiedzy i samooceny”, rysunek w górę diagramu - podsumowanie)

Techniczne pomoce szkoleniowe:rzutnik slajdów, komputer

Literatura główna: Vazhenin A.G. Nauki społeczne. SPO. – M. Proswieszczenie, 2017.

Dodatkowa literatura:1. Systemy polityczne współczesnych państw. A.Yu.Melville. – M.: Aspect Press, 2012

2. Krawczenko, A.I. Podstawy socjologii i nauk politycznych: Podręcznik / A.I. Krawczenko. - M.: Prospekt, 2015. - 352 s.

3. Borovik, V.S. Podstawy socjologii i nauk politycznych: podręcznik. podręcznik dla szkół wyższych / V. S. Borovik, B. I. Kretov. - M.: Wydawnictwo Yurayt; Wydawnictwo Jurayt, 2014. - 447 s. - (Podręczniki dla szkół wyższych).

WYMAGANIA DOTYCZĄCE WYNIKÓW NAUKI MATERIAŁU

Studenci powinni wiedzieć: podstawowe pojęcia: samowiedza, samoświadomość, samoidentyfikacja, samoocena, refleksja; sposoby kształtowania samoświadomości jednostki.

Studenci powinni potrafić: zastosować zdobytą wiedzę w życiu, analizować i porównywać zjawiska, formułować przemyślaną odpowiedź na pytanie, pracować samodzielnie.

TREŚĆ LEKCJI

1 . Czym jest duchowy świat człowieka?

2. Co to jest kultura?

3. Jakie znaczenie ma sfera duchowa w życiu społeczeństwa?

4. Czym jest życie duchowe społeczeństwa i świat duchowy jednostki?

5. Co jest charakterystyczne dla duchowego świata człowieka?

6. Jakie są elementy życia duchowego społeczeństwa?

7. Czy uważasz, że istnieje związek między kulturą duchową i materialną w życiu społeczeństwa?

8. Podaj swój wniosek.

1 DO życie duchowe jednostki, lub, jak mówią inaczej, świat duchowy jednostki obejmuje zwykle wiedzę, wiarę, potrzeby, zdolności i aspiracje człowieka. Integralną jej częścią jest sfera ludzkich emocji i przeżyć. Jednym z głównych warunków pełnego życia duchowego jednostki jest opanowanie wiedzy, umiejętności i wartości zgromadzonych przez społeczeństwo na przestrzeni dziejów, tj.kultura.

2. Kultura jest najważniejszym elementem wyznaczającym sferę życia duchowego. Sam termin „kultura” pierwotnie w języku łacińskim oznaczał „uprawę, uprawę ziemi”, czyli już wtedy sugerował zmiany w przyrodzie pod wpływem człowieka. W znaczeniu bliskim współczesnemu rozumieniu słowo to zostało po raz pierwszy użyte w I wieku. pne mi. Rzymski filozof i mówca Cyceron. Ale dopiero w XVII w. zaczęto go powszechnie używać we własnym znaczeniu, czyli wszystkiego, co wymyślił człowiek. Od tego czasu podano tysiące definicji kultury, ale wciąż nie ma jednej, powszechnie akceptowanej i najwyraźniej nigdy nie będzie. W najbardziej ogólnej formie można to przedstawić w następujący sposób:kultura - są to wszelkiego rodzaju przemieniająca działalność człowieka i społeczeństwa oraz wszelkie jej skutki.

3. Społeczeństwo istnieje nie tylko w świecie rzeczy i przedmiotów. Człowiek żyje postrzegając świat jako złożony system pojęć, idei, teorii i obrazów. Wszystko to i wiele więcej wypełnia duchowe życie społeczeństwa i ludzi.

Obok ekonomicznej, społecznej i politycznej sfery życia, dla zrozumienia działalności społeczeństwa ludzkiego najważniejsza jest sfera duchowa.

4. Życie duchowe społeczeństwa (lub duchowa sfera życia społecznego) obejmuje naukę, moralność, religię, filozofię, sztukę, instytucje naukowe, instytucje kulturalne, organizacje religijne i związaną z nimi działalność człowieka.

Duchowy świat osobowości makijaż : wiedza, zdolności, cele, potrzeby, doświadczenia, wiara, uczucia, aspiracje.

5. Świat duchowy jednostki charakteryzuje się:

2) Działalność duchowa i praktyczna

reprezentuje produkcję dóbr i wartości duchowych. Jej wytworem są myśli, idee, teorie, ideały, obrazy artystyczne, które mogą przybierać formę dzieł naukowych i artystycznych.

jest to zachowanie, reprodukcja, dystrybucja, rozpowszechnianie, a także konsumpcja stworzonych wartości duchowych.

6. Elementy duchowej sfery życia społeczeństwa -moralność, nauka, sztuka, religia, prawo .

Życie duchowe człowieka, czyli jak inaczej się mówi, świat duchowy człowieka, obejmuje zazwyczaj wiedzę, wiarę, potrzeby, zdolności i aspiracje człowieka. Integralną jej częścią jest sfera ludzkich emocji i przeżyć. Jednym z głównych warunków pełnego życia duchowego jednostki jest opanowanie wiedzy, umiejętności i wartości zgromadzonych przez społeczeństwo na przestrzeni dziejów, tj.kultura.

7. kultura duchowa jest ściśle związana z kulturą materialną, gdyż bez połączenia działań „głowy myślącej” i „ręki wykonującej” nie można stworzyć żadnego przedmiotu.

Świat duchowy oznacza wewnętrzne, duchowe życie człowieka, które obejmuje wiedzę, wiarę, uczucia i aspiracje ludzi.

8. Wniosek.

Życie duchowe jest tym, co podnosi człowieka, napełnia jego działania głębokim znaczeniem i przyczynia się do wyboru właściwych wskazówek.

Samokształcenie moralne oznacza jedność świadomości i zachowania, stałe wdrażanie norm moralnych w życiu i działaniu człowieka.

Nasze czasy pozwalają człowiekowi na ideologiczne samostanowienie. Każdy wybiera dla siebie to, co jego zdaniem pomaga mu żyć.

III Nauka nowego tematu

Człowiek musi być szczęśliwy. Jeśli jest nieszczęśliwy, to on jest winien. I jest zobowiązany pracować nad sobą, dopóki nie wyeliminuje tej niedogodności lub nieporozumienia.

1. Etap motywacji. Formułowanie tematu i celów lekcji

- Co to jest grupa społeczna?

- Zdefiniuj pojęcie „jednostki”

- Czym jest mobilność społeczna i jakie rodzaje (typy) znasz?

- Dziś na zajęciach dowiemy się, jak w społeczeństwie kształtują się zachowania społeczne jednostki.

Zapisanie tematu i motto lekcji w zeszytach

Grupa społeczna to stowarzyszenie ludzi, których łączy wspólna istotna cecha społeczna, oparta na ich udziale w jakiejś działalności, połączonej systemem relacji regulowanych przez formalne lub nieformalne instytucje społeczne.

Pojęcie"indywidualny" charakteryzuje osobę jako pojedynczego (indywidualnego) przedstawiciela całej rasy ludzkiej, specyficznego nosiciela wszystkich społecznych, psychologicznych i biologicznych cech ludzkości: rozumu, woli, potrzeb, zainteresowań itp.

Mobilność społeczna zwany całością ruchów społecznych ludzi w społeczeństwie.

Wyróżnia się dwa główne typy mobilności społecznej – międzypokoleniową i wewnątrzpokoleniową oraz dwa główne typy – pionową i poziomą.

Międzypokoleniowe mobilność zakłada, że ​​dzieci osiągną wyższą pozycję społeczną lub spadną na niższy poziom niż ich rodzice: syn górnika zostaje inżynierem.

Wewnątrzpokoleniowa mobilność oznacza, że ​​ta sama jednostka, w porównaniu z rodzicami, kilkakrotnie w ciągu swojego życia zmienia pozycję społeczną: tokarz zostaje inżynierem, następnie kierownikiem warsztatu, dyrektorem fabryki i ministrem przemysłu maszynowego.

Pionowy mobilność oznacza przemieszczanie się z jednej warstwy (stanu, klasy, kasty) do drugiej, tj. ruch prowadzący do podwyższenia lub obniżenia statusu społecznego.

Poziomy mobilność oznacza przemieszczanie się jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej bez zwiększania lub zmniejszania statusu społecznego: przejście z grupy wyznaniowej prawosławnej do katolickiej, z jednego obywatelstwa do drugiego, z jednej rodziny (rodzicielskiej) do drugiej (własnej, nowo powstałej ), z jednego zawodu do drugiego.

Wyjaśnienie nowego materiału.

Rozmowa.

Samowiedza - jest to badanie człowieka nad jego własnymi cechami psychicznymi i fizycznymi, samorozumieniem.

Samoświadomość - siebie w przeciwieństwie do innych - innych podmiotów i świata w ogóle; jest to świadomość człowieka na temat jego statusu społecznego i jego żywotności , , , , , , działania.

Osobowość- Tenstabilny system cech istotnych społecznie, charakteryzujących jednostkę jako członka określonego społeczeństwa).

Poczucie własnej wartości to emocjonalny stosunek do własnego wizerunku.

Tożsamość (Język angielski) I tożsamość ) – właściwość osoby związana z jej poczuciem przynależności do określonej grupy – partii politycznej, narodu, wyznania, rasy itp.

Psychologowie zidentyfikowali fazy (etapy, okresy) samowiedzy i samoświadomości (slajd)

Ile faz?

Jak można je scharakteryzować? Wypełnij puste miejsca w tabeli.

Niezależna praca. Wypełnianie tabeli.

Fazy ​​samowiedzy i poczucia własnej wartości

Faza aktywna

Faza jesienna

działalność

………………

…………………

………………

…………………

świadomość skierowana jest na otaczający nas świat zewnętrzny, wiedza o sobie ma charakter epizodyczny

większą uwagę zwraca się na wizerunek zewnętrzny, wygląd (jak wyglądam?), ubiór, sprawność fizyczną

uwaga przenosi się na wewnętrzną istotę, poszukiwanie miejsca, sensu życia, samorealizację

mędrzec - wierzy, że wie o sobie wszystko, dlatego stosunek do samowiedzy jest drugorzędny

Z danych zawartych w tabeli można stwierdzić, że w dzieciństwie człowiek mniej myśli o sobie, kierując swoją aktywność na zrozumienie otaczającego go świata.

Faza aktywna rozpoczyna się w okresie dojrzewania i trwa aż do starości. Fazę tę można podzielić na dwa etapy, wyznaczając granicę etapu na 20-30 rok życia. Należy wziąć pod uwagę, że kształtowanie osobowości i charakteru nie zachodzi w ten sam sposób, w związku z tym określiliśmy czas przejścia z jednego etapu do drugiego na 10 lat.

Pod koniec życia orientacja wartościowa zmienia się w kierunku oceny przebytej drogi, a aktywność samopoznania nieco maleje.

Zdecydowaliśmy się na fazy, teraz rozważymy cechy samowiedzy w odniesieniu do innych rodzajów wiedzy. Porównajmy, pamiętając materiał, który studiowaliśmy wcześniej.

Samowiedza, w odróżnieniu od innych rodzajów wiedzy:

Jest skierowany na samego poznającego, zarówno na wygląd zewnętrzny, jak i na wewnętrzną istotę;

W przeciwieństwie do poznania naukowego, poznanie społeczne wiąże się z podmiotowością;

Ogromne znaczenie w poznaniu własnego „ja” (w porównaniu z poznaniem społecznym) ma punkt widzenia i ocena innych.

W przeciwieństwie do innych rodzajów poznania istnieje twórcze „ja” (pragnienie samodoskonalenia podmiotu).

Zapisywanie definicji w zeszytach

Samowiedza, samoświadomość,

Osobowość, Poczucie własnej wartości, tożsamość

Samodzielne wypełnienie tabeli.

Praca z materiałami informacyjnymi ( krótkie notatki i sporządzenie diagramu „Rodzaje samowiedzy”)

1. Samoświadomość Ten:

świadomość danej osoby na temat jej działań, uczuć, myśli, motywów zachowania, zainteresowań i jej pozycji w społeczeństwie.

świadomość człowieka jako jednostki zdolnej do podejmowania decyzji i ponoszenia za nie odpowiedzialności.

Samoświadomość to dynamiczna, historycznie rozwijająca się edukacja, która ma różne poziomy. Pierwszy poziom, nazywany czasem dobrostanem, to elementarna świadomość własnego ciała i określenie jego miejsca w świecie otaczających go rzeczy i ludzi. Kolejny, wyższy poziom samoświadomości wiąże się ze świadomością siebie jako przynależności do tej czy innej wspólnoty ludzkiej, tej czy innej grupy społecznej. Najwyższym poziomem jest wyłonienie się świadomości własnego „ja” jako formacji zupełnie szczególnej, podobnej do „ja” innych ludzi, ale w jakiś sposób wyjątkowej i niepowtarzalnej, zdolnej do dokonywania swobodnych działań i bycia za nie odpowiedzialnymi.

Samowiedza – badanie danej osoby nad jej własnymi cechami psychicznymi i fizycznymi.

Samowiedza jest punktem wyjścia i podstawą istnienia samoświadomości. Rezultat samowiedzy przejawia się w wiedzy jednostki o sobie. To na tej podstawie kształtuje się emocjonalna i wartościowa postawa jednostki wobec samej siebie. Uogólnione osiągnięcia w zakresie samowiedzy i postawy wartościowo-emocjonalnej przejawiają się w poczuciu własnej wartości.

3. Rodzaje samowiedzy : pośrednie (poprzez introspekcję), bezpośrednie (samoobserwacja, w tym poprzez pamiętniki, ankiety i testy), wyznanie siebie (pełny raport wewnętrzny do siebie), refleksję (refleksje na temat tego, co dzieje się w umyśle), poznanie siebie poprzez poznanie innych , w procesie komunikacji, zabawy, pracy, aktywności poznawczej.

Tak naprawdę człowiek przez całe swoje dorosłe życie zajmuje się samopoznaniem, jednak nie zawsze jest świadomy, że prowadzi tego typu działalność. Samopoznanie zaczyna się w dzieciństwie i kończy wraz ze śmiercią człowieka. Kształtuje się stopniowo, ponieważ odzwierciedla zarówno świat zewnętrzny, jak i samowiedzę.

Poznanie siebie poprzez poznanie innych. Na początku dziecko nie odróżnia się od otaczającego go świata. Ale w wieku 3-8 miesięcy stopniowo zaczyna odróżniać siebie, swoje narządy i ciało jako całość od otaczających go obiektów. Proces ten nazywa się samorozpoznaniem. Tutaj zaczyna się samopoznanie. Dorosły jest głównym źródłem wiedzy dziecka o sobie – nadaje mu imię, uczy na nie reagować itp.

Dobrze znane słowa dziecka: „Ja sam…” oznaczają jego przejście do ważnego etapu samowiedzy - osoba uczy się używać słów do oznaczania znaków swojego „ja”, aby scharakteryzować siebie.

Poznanie właściwości własnej osobowości następuje w procesie działania i komunikacji. W komunikacji ludzie poznają się i oceniają siebie nawzajem. Oceny te wpływają na samoocenę jednostki.

4. Poczucie własnej wartości – emocjonalny stosunek do własnego wizerunku (zawsze subiektywny). Poczucie własnej wartości może być realistyczne (u osób nastawionych na sukces), nierealistyczne (zawyżone lub zaniżone u osób nastawionych na unikanie niepowodzeń).

Poczucie własnej wartości obejmuje wyniki samowiedzy i postawy wobec siebie, jest wewnętrznym mechanizmem samoregulacji zachowań człowieka, czyli pozwala wybrać najbardziej adekwatne, optymalne linie zachowania, wyznacza sposoby reagowania na zachowania innych ludzie.

5. Czynniki wpływające na samoocenę :

porównanie prawdziwego „ja” z ideałem,

ocenianie innych ludzi i porównywanie się z nimi,

postawa jednostki wobec własnych sukcesów i porażek.

6. Obraz „ja” (pojęcie „ja”) - stosunkowo stabilne, mniej lub bardziej świadome lub zapisane w formie werbalnej wyobrażenie o sobie danej osoby.

Samowiedza jest ściśle związana z takim zjawiskiem jakodbicieodzwierciedlający proces myślenia jednostki o tym, co dzieje się w jej umyśle. Refleksja obejmuje nie tylko własny pogląd na samą siebie, ale bierze także pod uwagę to, jak postrzegają ją otaczający ją ludzie, zwłaszcza ważne dla niej osoby i grupy.

7. Samoregulacja zachowania realizowany jako proces dwupoziomowy. Poziom pierwszy polega na zarządzaniu zachowaniem jednostki na wszystkich etapach jej rozwoju. Drugi poziom to samokontrola, czyli swego rodzaju informacja zwrotna w ramach procesu samoregulacji.

8.Samokontrola przejawia się w ciągłym śledzeniu wszystkich powiązań aktu behawioralnego, ich powiązań, sekwencji i wewnętrznej logiki. Jest to swego rodzaju „raport” jednostki dla samej siebie na temat korelacji celu działania, postępu w jego realizacji z wyuczonym i przyjętym systemem standardów społecznych. Samokontrola pozwala uwzględnić zewnętrzne i wewnętrzne uwarunkowania działania i w razie potrzeby je zmienić, uwzględnić dodatkowe wysiłki i zaktualizować potencjalne rezerwy jednostki. Samoświadomość może przejawiać się nie tylko w postaci samoświadomości indywidualnej, ale także w postaci świadomości społecznej.

9. Świadomość grupy społecznej - jest to historycznie zdeterminowany poziom świadomości członków dużej grupy społecznej (klasy, warstwy, warstwy społecznej) swojego miejsca w systemie istniejących relacji społeczno-politycznych, a także specyficznych potrzeb i interesów grupy społecznej. Społeczna świadomość grupowa, podobnie jak świadomość indywidualna, jest wytworem długotrwałego rozwoju społeczno-historycznego, który opiera się na dynamice potrzeb ludzi należących do danej dużej grupy społecznej i możliwościach ich realizacji, a także związanych z nimi ideach i praktyczne działania społeczne ludzi. Różnica w warunkach życia dużych grup społecznych determinuje ich specyficzne cechy psychologiczne. Rzeczywistość społecznej świadomości grupowej wyraża się we wspólności cech psychicznych typowych dla członków klasy.

krótka notatka, sporządzenie schematu poglądowego

sporządzenie diagramu „Rodzaje samowiedzy”)

rodzaje samowiedzy

refleksja zapośredniczona

wyznanie siebie

bezpośredni

poznanie siebie poprzez wiedzę

inni

Praca z diagramami. (Rozdawać)

„Kształcenie samoświadomości”

Rozmowa na ten temat

Jak według Ciebie kształtuje się samoświadomość? Daj przykłady.

Wniosek.

Samoświadomość - jest to świadomość jednostki dotycząca jej specyfiki fizycznej, intelektualnej, osobowej, przynależności narodowej i zawodowej oraz miejsca w systemie stosunków społecznych. Samoświadomość jest procesem rozwijającym się w ontogenezie, związanym z ogólnym rozwojem człowieka i stanowi warunek konieczny zachowania tożsamości jednostki, ciągłości poszczególnych etapów jej rozwoju, to w niej kryje się niepowtarzalna historia indywidualność jest odzwierciedlona. Jednocześnie poznając siebie w pracy i komunikując się z innymi ludźmi, jednostka reguluje swoje działania i zachowanie w systemie relacji społecznych. Zdając sobie sprawę ze swoich mocnych i słabych stron, człowiek zmienia swoje zachowanie zgodnie z wymaganiami, jakie stawia przed nim społeczeństwo i celami, jakie sobie wyznacza w procesie samokształcenia. Oznacza to, że samoświadomość jednostki ma charakter społeczny i determinuje społeczne zachowania człowieka.

Zapisywanie diagramu w zeszytach.

Analizuj, dyskutuj

Odpowiedzi ustne, przykłady, dyskusja

IV Konsolidacja (podsumowanie i systematyzacja badanego materiału)

Ćwiczenie 1.

Przeczytaj tekst i odpowiedz na pytania.

„Samoświadomość to nie tylko wiedza o sobie, ale także pewien stosunek do siebie: do swoich cech i stanów, możliwości, siły fizycznej i duchowej, czyli poczucia własnej wartości.

Człowiek jako jednostka jest istotą samooceniającą się. Bez poczucia własnej wartości trudno lub wręcz nie da się określić siebie w życiu. Prawdziwa samoocena zakłada krytyczną postawę wobec siebie, ciągłe mierzenie swoich możliwości w stosunku do wymagań życia, umiejętność samodzielnego wyznaczania sobie możliwych do osiągnięcia celów, ścisłą ocenę toku swoich myśli i ich wyników, poddawanie postawionych domysłów wnikliwemu testowaniu , i dokładnie rozważ wszystkie za i przeciw”, porzuć nieuzasadnione hipotezy i wersje<...>

Prawdziwa samoocena podtrzymuje godność człowieka i daje mu satysfakcję moralną. Adekwatna lub nieadekwatna postawa wobec siebie prowadzi albo do harmonii ducha, zapewniając rozsądną pewność siebie, albo do ciągłego konfliktu, doprowadzając czasami człowieka do stanu neurotycznego. Najbardziej adekwatną postawą wobec siebie jest najwyższy poziom poczucia własnej wartości.”

AT.Spirkin. Świadomość i samoświadomość

1. Jakie dwa składniki samoświadomości wymienia autor?

2. Które pojęcie jest zdaniem autora szersze: samoświadomość czy poczucie własnej wartości? Uzasadnij swoją odpowiedź na podstawie tekstu.

3. Jak poziom samooceny wpływa na osobowość człowieka? Polegając na tekst i osobiste doświadczenie, wymień trzy dowolne przejawy tego wpływu.

4. Opierając się na swojej wiedzy z zakresu nauk społecznych i doświadczeniu społecznym, potwierdź słuszność stwierdzenia autora: „Bez poczucia własnej wartości trudno lub wręcz nie da się określić siebie w życiu”. Zilustruj przykładami z dowolnych trzech sytuacji życiowych znaczenie poczucia własnej wartości dla osobistego samostanowienia.

Czytać tekst

1.

1) poznanie siebie;

2) stosunek do siebie (do swoich cech i warunków, możliwości, sił fizycznych i duchowych).

2.

2) wyjaśnienie na podstawie tekstu (samoocena i samowiedza stanowią łącznie samoświadomość jednostki).

3. 1) odpowiednia samoocena podtrzymuje godność człowieka w jego własnych oczach;

2) odpowiednia samoocena zapewnia pewne zachowanie człowieka w różnych sytuacjach;

3) nieadekwatna samoocena prowadzi do reakcji neurotycznych (złożoność, niezadowolenie z siebie, złość na innych ludzi, zazdrość itp.). i inne opcje odpowiedzi.

4. Przykłady:

1) wybór zawodu (im bardziej adekwatna samoocena, tym skuteczniejsze samostanowienie zawodowe);

2) wybór ścieżki kształcenia (im trafniejsza ocena własnych zdolności i możliwości, tym trafniejszy wybór i jego wynik);

3) wybór sposobów (stylu) interakcji z innymi (im trafniejsza ocena własnych cech osobowych, im bardziej wymagająca i krytyczna postawa wobec siebie, tym skuteczniejsze są relacje z innymi);

4) wybór małżonka (im bardziej adekwatna samoocena, tym dokładniejsze modelowanie relacji z wybranym).

Praca z ciastem.

1. Przedmiotem poznania jest

1) umysł światowy 2)Człowiek 3) przyroda 4) jakakolwiek jakość życia

2. Definicja: „Zmysłowy obraz zewnętrznych cech obiektów i procesów świata materialnego, które bezpośrednio wpływają na zmysły”
odnosi się do koncepcji

1) Hipoteza 2) reprezentacja3)percepcja 4) sensacja

3. Czy poniższe sądy o procesie poznania są prawidłowe?

A. W procesie poznania ważną rolę odgrywają ludzkie emocje i uczucia.

B. W procesie poznania ludzka intuicja ma pewne znaczenie.

1) tylko A jest prawdą 2) tylko B jest prawdą3) oba orzeczenia są prawidłowe 4) oba orzeczenia są błędne

4. Czy poniższe stwierdzenia dotyczące poznania społecznego są prawidłowe?

A. W poznaniu społecznym jego podmiot i przedmiot są zbieżne.

B. Eksperymentowanie jest aktywnie wykorzystywane w poznaniu społecznym.

1) tylko A jest poprawne 2) tylko B jest prawdziwe 3) oba sądy są prawidłowe 4) oba sądy są błędne

5. Poniżej znajduje się lista terminów. Wszystkie, z wyjątkiem jednego, kojarzą się z pojęciem „myślenia”. Uogólnienie; asymilacja; uczucie; abstrakcja; porównanie.

Znajdź i wskaż termin niezwiązany z pojęciem myślenia.

Odpowiedź: ________________________

6. Ustal zgodność form poznania z ich istotą: dla każdej pozycji podanej w pierwszej kolumnie wybierz odpowiadającą jej pozycję z drugiej kolumny.

ISTOTA FORMY WIEDZY

A) myśl odzwierciedlająca ogólne i istotne właściwości obiektów, zjawisk, procesów

B) obraz przedmiotu poznania utrwalony w pamięci

B) myśl, która potwierdza lub zaprzecza czemuś na temat przedmiotu, zjawiska, procesu

D) zmysłowy obraz przedmiotów, zjawisk i procesów oddziałujących bezpośrednio na zmysły

1) Idea 2) koncepcja 3) osąd 4) percepcja

B

W

G

2 )Człowiek

3)percepcja

3) oba orzeczenia są prawidłowe

1) tylko A jest poprawne

uczucie ;

B

W

G

2

1

3

4

Rozgrzewka psychologiczna (opcjonalnie)

Japoński test „Twoja szansa”

Przyjrzyj się uważnie liście i wybierz pojazd, który najbardziej Ci się podoba. Na czym najbardziej lubisz jeździć?

Rower

Samochód B

W autobusie

Pociąg G

Jacht

E. Samolot

Test japońskiego mostu

Dwoje dzieci nie może dostać się do siebie z jednego banku na drugi. Pomóż dzieciom. Narysuj im most. Jaki kolor do tego wybierzesz?

1. Czerwony

2. Niebieski

3. Brązowy

4. Zielony

5. Szary

6. Czarny

Czy człowiek może poznać siebie?

Obserwuj, jak twój umysł jest ciągle niespokojny. Próby uporządkowania chaosu myśli prowadzą donikąd. Tylko spokojna obserwacja sprawi, że Twój umysł popłynie we właściwym kierunku, a nie spadnie w dół wodospadu emocji – Steve Jobs.

Wybrany środek transportu mówi o Twoich szansach na osiągnięcie celów oraz cechach charakteru, które temu sprzyjają lub utrudniają.

A. Twój wybór to rower. Wyznaczone cele zostaną osiągnięte dzięki własnym wysiłkom. Polegaj tylko na sobie, działaj niezależnie. Jest mało prawdopodobne, że otaczający Cię ludzie Ci pomogą. Masz dość odwagi, odwagi i wiary, więc śmiało! Siła woli, wytrwałość i ciężka praca doprowadzą Cię do zwycięstwa. Twoje szanse są bardzo duże.

B. Twój wybór to samochód. Wewnętrzna siła i energia pcha Cię do przodu. Osiągniesz swoje cele, jeśli nie będziesz się zbytnio spieszyć. Dąż do celu spokojnie, małymi krokami. Z pewnością masz szansę. Staraj się ich nie przegapić w swoim zwykłym pośpiechu, krzątaninie i bieganiu.

V. Twój wybór to autobus. Bardzo cenisz swoją rodzinę i przyjaciół. Pomagając innym, pracujesz nad sobą, co przybliża Cię do osiągnięcia upragnionego celu. Nie pozwól jednak, aby najbliżsi odwrócili Twoją uwagę i zmienili wybrany przez Ciebie kierunek ruchu. Twoje szanse są dość duże, ale tylko wtedy, gdy nie pozwolisz innym ingerować w Twoje plany.

d. Twoim wyborem jest pociąg. Chociaż wokół jest mnóstwo ludzi, całkowicie ignorujesz ich opinie i rolę w Twoim życiu. Nie izoluj się. Rozejrzyj się i zwróć uwagę na pomysły ludzi wokół ciebie. Być może wśród ich różnorodności dostrzeżesz coś wartościowego dla siebie, a Twoje szanse na sukces wzrosną.

d. Twój wybór to jacht. Jesteś osobą niezależną i zupełnie obojętną na to, co dzieje się wokół Ciebie. Racjonalizm i zdrowy rozsądek to Twoje zasady. Niełatwo cię rozproszyć i wyrzucić z kursu. Tworzysz plan, strategię i ściśle się ich trzymasz, nie zwracając uwagi na stale zmieniające się warunki i okoliczności. Może to nieprawda? Staraj się dostrzegać i rozważać różne rozwiązania. To z pewnością zwiększy Twoje szanse.

e. Twój wybór to samolot. Chcesz niesamowicie szybko osiągnąć swój cel i ciągle o tym marzysz, zamiast podejmować realne działania. Twoja wyobraźnia w tym przypadku jest Twoim wrogiem. Albo masz głowę w chmurach, albo boisz się realizacji swoich pragnień. Szanse na sukces są wciąż niskie. Zejdź na ziemię, rozejrzyj się i bez zbędnych obaw zabierz się do pracy.

Test krótko ujawnia uderzające cechy charakteru i zachowania danej osoby.

1. Twój wybór to Czerwony. Jesteś wyjątkowo upartą osobą. Zatrzymywanie się w połowie drogi nie jest w twoim stylu. W relacjach z ludźmi popadasz w skrajności, bezpośrednio i wyraźnie wskazując swój stosunek do nich. W przypadku niektórych jesteś miły, gościnny i przyjacielski, w przypadku innych jesteś niegrzeczny, szorstki i nietaktowny. Jednak Twoi przyjaciele szanują Cię za prostotę i kochają Cię za to, kim jesteś.

2. Twój wybór to Niebieski. Jesteś osobą szlachetną i delikatną, romantyczką i marzycielką. Często płyniesz z prądem, dogadzając swoim pragnieniom. Ekstremalne sytuacje Cię przerażają. Najwyższym marzeniem jest pokój, harmonia i miłość bliskich. Twoje własne myśli i doświadczenia niepokoją Cię bardziej niż to, co dzieje się wokół Ciebie.

3. Twój wybór to Brązowy. Jesteś osobą poważną i pracowitą. Nie lubisz łamać ustalonych zasad, zawsze jesteś odpowiedzialny za swoje słowa i podjęte zobowiązania. O takich osobach mówią: „To człowiek uczciwy i przyzwoity”. Być może trochę przeszkadza Ci brak elastyczności, otwartości i pewnej dawki wyobraźni.

4. Twój wybór to Zielony. Jesteś osobą kreatywną. Niezwykłe rzeczy, niesamowite wydarzenia przyciągają twoją uwagę. Ludzi wokół Ciebie przyciąga Twoja pomysłowość, ciekawość, otwartość i dobry gust. Nie będzie Ci trudno znaleźć niestandardowe wyjście z sytuacji, udzielić niebanalnej rady, czy zachwycić znajomych oryginalnym pomysłem.

5. Twój wybór to Szary. Wiara w dobroć i czystość myśli innych – to Twoje cechy wyróżniające. Jest w tym pewna doza pewności siebie. Czasami lubisz przeciwstawić się losowi i zmieniać sytuację w zależności od nastroju. Czasami możesz zrobić coś odwrotnego po prostu ze względu na szkodliwość, która nagle cię nawiedziła. Twoje milczenie jest często odbierane przez innych jako arogancja.

6. Twój wybór to Czarny. Na twarzy często nosi się maskę obojętnego spokoju. Starasz się jak możesz ukryć swoje emocje przed innymi, bojąc się, że uznają to za słabość. Nawet jeśli żartujesz i uśmiechasz się, nikt nie jest w stanie z całą pewnością powiedzieć, jakie uczucia odczuwasz w tej chwili. Bliskość i powściągliwość to główne zasady, których się trzymasz.

V Praca domowa

Punkt 4.2., warunki

Nagrywanie pracy domowej

VI Wyniki lekcji

Wystawianie ocen za lekcję

Odbicie

Podczas lekcji pracowałem:

Jestem zadowolony/niezadowolony ze swojej pracy na zajęciach

Lekcja wydawała mi się krótka/długa

Podczas lekcji nie jestem zmęczony/zmęczony

Mój nastrój poprawił się/pogorszył

Materiał lekcji był dla mnie jasny/niejasny

Użyteczny bezużyteczny

Ciekawe/nudne

Ustne odpowiedzi uczniów

Podpis nauczyciela