Do czego odnosi się bitwa maratońska? Bitwa maratonowa

Jeśli chodzi o bitwę pod Maratonem, wielu osobom kojarzy się z legendą o posłańcu, który przynosząc do Aten dobrą nowinę o zwycięstwie Grecji nad Persami, przebiegł 42,195 km i przekazawszy tę wiadomość swoim współobywatelom, padł martwy. W związku z tym w starożytności powstała dyscyplina sportowa - bieg na 42 km, tzw. maraton, który przetrwał do dziś dzięki igrzyskom olimpijskim. Jednak sama bitwa pod Maratonem słynie z tego, że w tej bitwie armia ateńska zdołała pokonać przewyższającą ją liczebnie armię perską, podczas gdy straty greckie wyniosły 192 ludzi wobec 6400 zabitych przez wroga.

Źródła

Wynik bitwy

Persowie mieli nadzieję, że ich łucznicy zasypią wroga gradem strzał, a kawaleria będzie w stanie oskrzydlić Greków i wywołać zamieszanie w ich szeregach. Ale Miltiades przewidział możliwość zastosowania tej taktyki przez Persów i podjął kroki odwetowe. Jednak technika „marszu biegowego” stosowana przez armię ateńską była dla zdobywców zaskoczeniem. Zbliżając się do Persów na odległość pokonaną przez łuczników, Grecy zaczęli uciekać, minimalizując w ten sposób obrażenia od strzał wroga. Silnie uzbrojone siły były bardzo skuteczne w stawianiu oporu zarówno łucznikom, jak i kawalerii Persów. Efektem bitwy był bezładny odwrót zdobywców, podczas gdy znaczna część armii perskiej zginęła na polu bitwy.

Tak naprawdę dla Persji ta przegrana bitwa nie miała żadnych fatalnych konsekwencji, gdyż Moc Achemenidów była u szczytu swojej potęgi i posiadała ogromne zasoby. Rok bitwy pod Maratonem zapoczątkował długi okres greckiej walki o wolność.

W kontakcie z

W bitwie pod Maratonem armia perska poniosła druzgocącą klęskę. Pod dowództwem Miltiadesa sprzymierzona armia Ateńczyków i Platajczyków zniszczyła większość armii wroga. Dla Hellenów bitwa była pierwszym zwycięstwem nad armią imperium Achemenidów.

Dla Persów porażka ich armii nie miała wielkich konsekwencji: ich państwo było u szczytu swojej potęgi i dysponowało ogromnymi zasobami.

Po tej nieudanej wyprawie Dariusz zaczął gromadzić ogromną armię, aby podbić całą Grecję. Jego plany pokrzyżowało powstanie w Egipcie w 486 roku p.n.e. mi. Po śmierci Dariusza na tron ​​wstąpił Kserkses. Po stłumieniu powstania egipskiego Kserkses kontynuował przygotowania do kampanii przeciwko Grecji.

Źródła

Głównym zachowanym do dziś źródłem opisującym bitwę pod Maratonem jest VI Księga „Historii” Herodota. Podejście „ojca historii” do pisania swojego dzieła jest takie, że „moim obowiązkiem jest przekazać wszystko, co się mówi, ale oczywiście nie mam obowiązku wierzyć we wszystko. I tej zasady będę się trzymać w całej mojej pracy historycznej” – budzi krytykę.

Wiarygodność informacji zawartych w jego „Historii” jest różna. Niektóre historie można sklasyfikować jako opowiadania i legendy. Jednocześnie specjalne badania potwierdzają dane Herodota. Pisząc swoje dzieła historyczne, korzystał z dzieł logografów, zapisów wyroczni, pomników urzędowych (spisy sędziów, księży i ​​kapłanek itp.), relacji naocznych świadków oraz przekazów ustnych. Herodotowi nieobce były także tendencje polityczne. Mieszkając w Atenach, bardzo docenia ich wkład w ostateczne zwycięstwo nad Persami. O Sparcie pisze z powściągliwością, nie zaprzeczając jej zasługom w wojnie. Szczególnie negatywnie odnosi się do Teb, które zdradziły sprawę panhelleńską.

Ctesias w pewnym stopniu uzupełnia się, a jednocześnie kontrastuje z Herodotem. Jako dziedziczny lekarz został schwytany przez Persów i ostatecznie został dworzaninem króla Artakserksesa II. Jako lekarz prowadzący perskiego władcy, Ctesias rzekomo uzyskał dostęp do materiałów archiwalnych. Po powrocie do ojczyzny napisał „Historię perską” (starożytna greka. Περσικά ).

Ctesias jest krytykowany zarówno przez badaczy starożytnych, jak i współczesnych. Na nierzetelność i bajeczność przytaczanych przez niego danych zwrócili uwagę Arystoteles, Teopompus, Strabon, Lucian i Plutarch. Współcześni historycy kwestionują sam fakt, że Ktezjasz korzystał z oficjalnych kronik perskich. Polemikując ze swoimi poprzednikami historykami, wiele od nich kopiował, zmieniając jedynie szczegóły. Ctesias oskarża Herodota o kłamstwo i zmyślanie. Jednocześnie współcześni historycy zauważają obecność fikcyjnych postaci w jego „Historii perskiej”. Ctesias popełnia także rażące błędy w datowaniu wydarzeń i oszacowaniu liczby żołnierzy.

Na wydarzenia wojen grecko-perskich zwrócili także uwagę starożytni historycy-biografowie Plutarch i Korneliusz Nepos, którzy żyli znacznie później. Informacje o bitwie pod Maratonem znajdują się w biografiach Arystydesa autorstwa Plutarcha i Miltiadesa autorstwa Korneliusza Neposa.

Żyjący siedem wieków później Pauzaniasz opisuje 4 kurhany ze stelami zachowane na miejscu bitwy – jeden dla Ateńczyków, drugi dla Platajczyków, trzeci dla niewolników biorących udział w bitwie. Ponadto według starożytnego greckiego geografa Miltiades został następnie pochowany w Dolinie Maratonu. Tukidydes wspomina w swojej Historii o pochówkach na polu bitwy. Wykopaliska archeologiczne potwierdzają informacje ze starożytnych źródeł. Podczas wykopalisk prowadzonych przez słynnego archeologa-amatora G. Schliemanna i V. Staisa odkryto pochówki opisane przez Pauzaniasza i Tukidydesa.

Tło

Sytuacja w Atenach

Po śmierci tyrana Pizystrata w 527 r. p.n.e. mi. władzę przejęli jego synowie Hipparch i Hippiasz. Po zabójstwie Hipparcha w 514 r. p.n.e. mi. ocalały Hippiasz otoczył się najemnikami, z pomocą których miał nadzieję utrzymać władzę. W 510 p.n.e. mi. Spartański król Kleomenes rozpoczął kampanię wojskową przeciwko Atenom, w wyniku której tyran został obalony. Do Aten powrócił przedstawiciel rodu Alcmaeonidów, Klejstenes. Powierzono mu przygotowanie nowych ustaw. Wdrożone przez niego innowacje uczyniły Ateny demokracją (starożytna greka. δημοκρατία ). Wprowadzono ich także do ostracyzmu – wydalenia z miasta w drodze głosowania prominentnych obywateli, którzy zagrażali demokracji. Innowacje Klejstenesa nie spodobały się przedstawicielom ateńskiej arystokracji – eupatrydom. Udało im się wybrać na archonta swojego przedstawiciela Isagorasa, wydalili Klejstenesa i anulowali jego reformy. Isagoras i jego zwolennicy byli wspierani przez Spartan. Demos sprzeciwił się tej zmianie, zbuntował się i zdołał wypędzić zarówno Isagorasa, jak i Spartan z Aten.

Po ich wygnaniu potęga miasta zaczęła rosnąć. Mieszkańcy obawiali się jednak zemsty ze strony Spartan. Strach przed ich armią był tak wielki, że Kleistenes wysłał go w latach 508/507 p.n.e. mi. poselstwo w Sardes do perskiego satrapy i brata króla Artafernesa. Celem wysłanników było zapewnienie sojuszu obronnego przeciwko Spartanom. Persowie zażądali od Ateńczyków „ziemi i wody”. Ambasadorowie zgodzili się. Ten symboliczny akt oznaczał formalne uznanie swego podporządkowania. Chociaż po powrocie do domu ambasadorów spotkało „surowe potępienie”, Persowie zaczęli uważać Ateńczyków za swoich poddanych, podobnie jak Grecy jońscy. Dalsze nieposłuszeństwo uważali za bunt. Jednym z głównych celów kolejnych kampanii militarnych Imperium Achemenidów w Grecji (kampania Mardoniosa w 492 r. p.n.e., wyprawa Datisa i Artafernesa w 490 r. p.n.e., a także najazd armii Kserksesa) był podbój Ateny.

Początek wojen grecko-perskich

W 499 r. p.n.e. mi. Zbuntowały się greckie miasta-państwa na terytorium Azji Mniejszej pod rządami króla perskiego. Przedstawiciele rebeliantów udali się do swoich krewnych Greków na zachodnie wybrzeże Morza Egejskiego. Spartanie nie chcieli wchodzić w konflikt zbrojny z Persami, natomiast Ateńczycy postanowili wysłać na pomoc 20 statków. Rebelianci wraz z Ateńczykami zdołali zdobyć i spalić ważne miasto imperium oraz stolicę satrapii Sardes. Dariusz chciał zemścić się na Grekach, którzy brali udział w powstaniu i nie podlegali jego władzy.

Dariusz także dostrzegł okazję do podboju rozproszonych starożytnych miast greckich. W 492 r. p.n.e. mi. Podczas wyprawy wojskowej perskiego wodza Mardoniosa Tracja została podbita, Macedonia uznała najwyższą władzę króla perskiego. W ten sposób Persowie zapewnili swoim siłom lądowym przejście na terytorium starożytnej Grecji.

W 491 r. p.n.e. mi. Dariusz wysłał posłów do wszystkich niezależnych miast greckich z żądaniem „ziemi i wody”, co było równoznaczne z poddaniem się i uznaniem władzy perskiej. Zdając sobie sprawę z siły i potęgi militarnej państwa Achemenidów, wszystkie miasta starożytnej Hellady, z wyjątkiem Sparty i Aten, przyjęły upokarzające żądania. W Atenach ambasadorowie zostali osądzeni i straceni. W Sparcie wrzucono ich do studni, proponując, że zabiorą stamtąd ziemię i wodę.

Wyprawa Datisa i Artafernesa

Dariusz odsunął Mardoniosa od dowództwa i mianował na jego miejsce swojego siostrzeńca Artafernesa, dając mu doświadczonego medyjskiego dowódcę Datisa. Głównymi celami wyprawy wojskowej był podbój lub podporządkowanie Aten i Eretrii na wyspie Eubei, która również udzieliła pomocy rebeliantom, a także Cyklad i Naxos. Według Herodota Dariusz nakazał Datisowi i Artafernesowi „wprowadzić w niewolę mieszkańców Aten i Eretrii i postawić ich przed jego królewskimi oczami”. W wyprawie uczestniczył także były tyran Aten, Hippiasz.

Podczas wyprawy armia perska podbiła Naxos iw środku lata 490 r. p.n.e. mi. wylądował na wyspie Eubea. Kiedy to się stało, mieszkańcy Eretrii postanowili nie opuszczać miasta i próbować przeciwstawić się oblężeniu. Armia perska nie ograniczyła się do oblężenia, ale próbowała szturmem zdobyć miasto. Herodot napisał, że walki były zacięte i obie strony poniosły ciężkie straty. Niemniej jednak po sześciu dniach walk dwaj szlachetni Eretrianie, Euphorbus i Filagrus, otworzyli bramy wrogowi. Persowie wkroczyli do miasta, splądrowali je oraz spalili świątynie i sanktuaria w odwecie za spalenie Sardes. Schwytani obywatele zostali zniewoleni.

Przed bitwą

Po zdobyciu Eretrii Persowie popłynęli w kierunku Attyki. Za radą byłego ateńskiego tyrana Hippiasza, który był częścią ich armii, wylądowali na równinie w pobliżu miasta Maraton. Dla zdobywców miało to wiele zalet. Po pierwsze, równina znajdowała się najbliżej Eretrii. Port był wygodny i bezpieczny. W dolinie Persowie mogli znaleźć bogate i nietknięte pastwiska, na których mogli wypasać swoje konie. Również Datis i Artaphernes nawet nie myśleli o walce na otwartym polu, ale zakładali, że Ateńczycy ograniczą się do obrony murów swojego miasta. Według Hippiasza dolinę można było opuścić wygodnymi drogami bezpośrednio do Aten.

Dowiedziawszy się o tym, Ateńczycy również wysłali swoją armię do Maratonu. Według starożytnej tradycji armią dowodziło dziesięciu strategów. Na pomoc przybyła także milicja z Platejów. Opinie strategów na temat dalszych działań różniły się radykalnie. Niektórzy wypowiadali się przeciwko bitwie ze względu na małą liczbę żołnierzy, inni wręcz przeciwnie doradzali przyłączenie się do bitwy. Następnie strateg Miltiades zwrócił się do polemarchy Kallimacha, od którego decyzji zależała ostateczna decyzja, słowami:

W twoich rękach, Kallimachu, jest uczynienie Ateńczyków niewolnikami lub ich wyzwolenie. Przecież odkąd Ateny istnieją, nigdy nie spotkały się z tak strasznym niebezpieczeństwem jak teraz. My – dziesięciu strategów – nie zgodziliśmy się z tym: niektórzy zalecali rozpoczęcie bitwy, inni nie. Jeśli teraz nie zdecydujemy się na walkę, obawiam się, że powstanie wielka niezgoda, która tak wstrząśnie duszami Ateńczyków, że poddadzą się Medom. Jeśli zwalczymy wroga, zanim ktokolwiek będzie miał podły plan, zwyciężymy, ponieważ istnieje Boska sprawiedliwość. Wszystko to jest teraz w Twojej mocy i zależy od Ciebie. Dołącz do mojej rady, a Twoje rodzinne miasto będzie wolne i stanie się najpotężniejszym miastem w Helladzie. A jeśli staniesz po stronie przeciwników bitwy, to oczywiście jesteśmy zgubieni.

Swoimi słowami Miltiades przekonał Kallimacha o konieczności natychmiastowej bitwy. Po podjęciu zasadniczej decyzji o rozpoczęciu bitwy zamiast trzymania się taktyki defensywnej, wszyscy stratedzy, podążając za Arystydesem, oddali swoje dowództwo Miltiadesowi.

Na miejsce, gdzie wylądowali Persowie, przybyła armia Ateńczyków i Platejczyków. Równina stanowiła rozległe terytorium rozciągające się z południa na północny wschód wzdłuż morza i podzielone na dwie połowy wodospadem spadającym z grzbietu Pentel. Jego południową część ograniczała góra Pentelikon, która sięgała bezpośrednio do wybrzeża morskiego. Północną część równiny, odległą od Aten, również otaczały pasma górskie. W tym przypadku widoczna była szerokość płaskiej przestrzeni. Na północnym wschodzie znajdowały się rozległe tereny podmokłe, których zielona powierzchnia zwodziła oko.

Miltiades nakazał rozbić obóz na szczytach grzbietu Pentelskiego, blokując w ten sposób jedyną drogę do Aten. Tą drogą Hippiasz zamierzał poprowadzić Persów. Przez kilka dni oba oddziały stały naprzeciw siebie i nie podejmowały żadnych działań militarnych.

Mocne strony partii

siły greckie

Herodot nie podaje danych na temat liczebności armii greckiej, która brała udział w bitwie pod Maratonem. Korneliusz Nepos i Pauzaniasz mówią o 9 tysiącach Ateńczyków i tysiącu Platajczyków. Historyk rzymski z III wieku naszej ery. mi. Justyn pisze o 10 tysiącach Ateńczyków i tysiącu Platajczyków. Liczby te można porównać do liczby wojowników, którzy według Herodota wzięli udział w bitwie pod Plataea 11 lat po opisanych wydarzeniach.

W swoim eseju „Opis Hellady” Pauzaniasz, mówiąc o Dolinie Maratonu, wskazuje na obecność na niej masowych grobów - Ateńczyków, Platajczyków i niewolników, którzy jako pierwsi brali udział w bitwach wojskowych podczas bitwy. Współcześni historycy na ogół zgadzają się z podaną w starożytnych źródłach liczbą Hellenów biorących udział w bitwie.

armia perska

Według Herodota flota perska składała się początkowo z 600 statków. Nie podaje jednak bezpośrednio liczby żołnierzy, stwierdzając jedynie, że była ona „liczna i dobrze wyposażona”. Starożytne źródła charakteryzują się przeszacowaniem liczebności armii pokonanego wroga. To sprawiło, że zwycięstwa Hellenów były jeszcze bardziej bohaterskie. W dialogu Platona „Meneksenos” i „Mowie pogrzebowej” Lizjasza liczba ta jest wskazana na 500 tys. Żyjący znacznie później rzymski historyk Korneliusz Nepos szacuje liczebność armii Datisa i Artafernesa na 200 tys. piechoty i 10 tys. jeźdźców. Największą liczbę 600 tysięcy znaleziono u Justyna.

Współcześni historycy szacują, że armia, która najechała Helladę, liczyła średnio 25 tysięcy pieszych i tysiąc jeźdźców (choć zdarzają się też liczby na 100 tysięcy).

Charakterystyka porównawcza wojsk greckich i perskich

Armia perska składała się z przedstawicieli wielu ludów i plemion podlegających imperium Achemenidów. Wojownicy każdej narodowości mieli własną broń i zbroję. Ze szczegółowego opisu Herodota wynika, że ​​Persowie i Medowie nosili miękkie filcowe kapelusze, spodnie i kolorowe tuniki. Ich zbroja była zrobiona z żelaznych łusek przypominających rybie łuski, a ich tarcze były utkane z prętów. Byli uzbrojeni w krótkie włócznie i duże łuki ze strzałami z trzciny. Na prawym biodrze znajdował się sztylet-miecz (akinak). Wojownicy innych plemion byli znacznie słabiej uzbrojeni, głównie w łuki, a często tylko w maczugi i spalone kołki. Wśród wyposażenia ochronnego, oprócz tarcz, Herodot wspomina, że ​​posiadali oni hełmy miedziane, skórzane, a nawet drewniane.

Falanga grecka była zwartą formacją bojową złożoną z ciężko uzbrojonych wojowników w kilku szeregach. Podczas bitwy głównym zadaniem było zachowanie jej integralności: miejsce poległego wojownika zajął inny, stojący za nim. Głównym czynnikiem wpływającym na rozwój falangi było użycie dużej okrągłej tarczy (hoplon) i zamkniętego hełmu typu korynckiego. Do wewnętrznej powierzchni hoplonu przymocowano skórzane paski, przez które wsuwano dłoń. Zatem tarczę trzymano na lewym przedramieniu. Wojownik kontrolował tarczę, trzymając pas bliżej jej krawędzi.

Chroniąc hoplitę po lewej stronie, taka tarcza pozostawiała otwartą prawą połowę ciała. Z tego powodu w falangi greckiej żołnierze musieli trzymać się w zwartym szeregu, tak aby każdy hoplit osłaniał swojego sąsiada z lewej strony, będąc jednocześnie osłanianym przez sąsiada z prawej. Dla Greka utratę tarczy w bitwie uważano za hańbę, gdyż służyła ona nie tylko dla jego własnego bezpieczeństwa, ale także dla ochrony całej rangi. Głowa hoplity w VI-V wieku. pne mi. chroniony hełmem z brązu typu korynckiego (lub „dorańskiego”), który był noszony na filcowej podszewce. Solidny hełm koryncki zapewniał pełną ochronę głowy, utrudniał jednak widzenie peryferyjne i słuch. Wojownik widział przed sobą jedynie wroga, który w zwartym szyku bojowym nie stwarzał większego zagrożenia.

Podczas wojen grecko-perskich nadal powszechna była tak zwana „anatomiczna” zbroja z brązu, składająca się z płyt piersiowych i tylnych. Płytki odwzorowywały muskularne kontury męskiego tułowia z rzeźbiarską precyzją. Hoplici nosili pod zbroją lniane tuniki, a Spartanie tradycyjnie zakrywali zbroję czerwonymi płaszczami. Wadą kirysów z brązu były nieosłonięte biodra. W tej epoce pojawiły się już tzw. linothoraxy, muszle oparte na wielu warstwach lnu impregnowanego klejem, które po kilkudziesięciu latach zastąpiły w Grecji „anatomiczne” muszle z brązu. Linothoraxy umożliwiały zakrycie bioder, nie krępując przy tym ruchów wojownika.

Do wyposażenia ochronnego zaliczały się także nagolenniki z brązu. Dopasowywały się do kształtu przedniej części goleni, aby ściśle przylegały do ​​nóg i nie przeszkadzały w chodzeniu.

Bitwa

Niemiecki historyk klasyczny Ernst Curtius na podstawie analizy i porównania opisów bitwy pod Maratonem i wydarzeń ją poprzedzających wyjaśnia, dlaczego Miltiades zaatakował armię wroga rankiem 12 września 490 roku p.n.e. e., nie czekając, aż armia spartańska przyjdzie na ratunek. Zwraca uwagę, że we wszystkich źródłach, które do nas dotarły, nie ma opisu działań kawalerii, z którymi Persowie wiązali duże nadzieje. Na pewnych etapach bitwy mógł odegrać decydującą rolę. Curtius jest także zaskoczony szybkością, z jaką rzekomo wkroczyła armia perska.

W warunkach całkowitej porażki jest to mało prawdopodobne. Na tej podstawie niemiecki historyk dochodzi do wniosku, że Persowie, widząc ufortyfikowane pozycje Ateńczyków i Platajczyków na zboczach gór, porzucili pomysł udania się do Aten przez Przełęcz Maratońską. Woleli wylądować w miejscu dogodniejszym do manewrów, gdzie nie byłoby przełęczy i jedynej dobrze ufortyfikowanej drogi. Curtius konkluduje, że Miltiades przypuścił atak dopiero wtedy, gdy armia perska została podzielona, ​​a jednostki kawalerii były już na statkach. Zaatakował zatem pozostawione w tyle wojska i osłaniające odejście armii. Biorąc pod uwagę te przesłanki, staje się jasne, dlaczego Ateńczycy nie zaczekali, aż zawodowi Spartanie wyruszą na kampanię.

Odległość między Grekami i Persami wynosiła co najmniej 8 stadionów (około 1,5 km). Miltiades ustawił swoją armię w szyku bojowym - Ateńczycy pod dowództwem Kallimacha stanęli na prawym skrzydle, Platajczycy na lewym, a w centrum obywatele z gromady Leontis i Antiochida pod dowództwem Temistoklesa i Arystydesa. Grecka linia bojowa okazała się mieć taką samą szerokość jak perska, ale jej środek miał zaledwie kilka rzędów głębokości. To w centrum armia grecka była najsłabsza. Na flankach linia bojowa była zbudowana znacznie gęstsza.

Po utworzeniu Grecy rozpoczęli atak. Według Herodota przejechali wszystkie 8 etapów. Współcześni badacze podkreślają niemożność przeprowadzenia takiej ofensywy dla ciężko uzbrojonych wojowników bez zakłócania porządku bitwy. Przyjmuje się, że pierwszą część wędrówki maszerowali Ateńczycy i Platajczycy i dopiero po osiągnięciu dystansu, gdy zaczęły do ​​nich docierać strzały wroga (około 200 m), zaczęli uciekać. Dla Persów atak był zaskoczeniem. Jak podkreśla Herodot:

Jako pierwsi ze wszystkich Hellenów zaatakowali wrogów w biegu i nie bali się widoku medyjskich strojów i wojowników ubranych w medyjski styl. Do tej pory samo imię Medów budziło strach u Hellenów.

Bitwa trwała długo. W centrum linii bojowej, gdzie stały wybrane oddziały armii Datisa i Artaphernesa - Persów i Saca, a linia grecka była słaba, Hellenowie zaczęli się wycofywać. Persowie przedarli się przez szeregi Ateńczyków i zaczęli ich ścigać. Grecy zwyciężyli jednak na obu skrzydłach. Zamiast ścigać wycofujących się wrogów, odwrócili się i zaatakowali oddziały, które przedarły się przez centrum. W rezultacie wśród Persów wybuchła panika i zaczęli losowo wycofywać się na statki. Grekom udało się zdobyć siedem statków wroga.

Według Herodota straty greckie wyniosły zaledwie 192 Ateńczyków, wśród których był polemarcha Kallimach i brat Ajschylosa Cynegirus. „Ojciec historii” szacuje straty perskie na 6400 osób. Losy jednego z głównych przywódców wojskowych Imperium Achemenidów, Datisa, są różne w różnych starożytnych źródłach. Zatem według Herodota Datis wrócił do Azji. Według Ktezjasza, który korzystał z kronik perskich, Datis zginął w bitwie. Co więcej, Grecy odmówili wydania Persom ciała swojego dowódcy.

Po bitwie

W Atenach istniała wpływowa partia „properska”. Według Herodota wróg otrzymał wcześniej ustalony sygnał z tarczą ze szczytu góry Pentelikon. Następnie rozeszła się pogłoska, że ​​zrobili to Alcmaeonidowie, zdradzając w ten sposób sprawę pan-grecką. Wypłynąwszy z Maratonu, statki perskie skierowały się w stronę Sunion, aby go ominąć i zdobyć Ateny. Miasto pozostało bezbronne, gdyż cała milicja znalazła się na polu bitwy w odległości 42 km.

Plany wroga zostały odgadnięte na czas przez Miltiadesa. Zwycięzcom Maratonu nie było dane odpocząć po bitwie. Pozostawiając oddział dowodzony przez Arystydesa, który miał strzec jeńców i łupów wojennych, armia grecka w pełni uzbrojona wyruszyła przymusowym marszem do Aten.

Kiedy Persowie dotarli do Zatoki Falerum, ponownie zastali przed sobą całą armię grecką. Widząc, że miasto jest niezawodnie strzeżone, Persowie nie odważyli się walczyć i odpłynęli do domu.

Następnego dnia armia spartańska dotarła do Aten, pokonując dystans od Sparty (220 km) w 3 dni. Spóźnieni na bitwę zbadali pole bitwy, oddali pochwałę Ateńczykom i wrócili do domu. Zmarłym przyznawano największe zaszczyty według standardów starożytnych Ateńczyków - chowano ich na polu bitwy.

Simonides zadedykował zwycięzcom Maratonu jeden ze swoich fraszek:

W pierwszym rzędzie na polach Maratonu walcząc z wrogami,
Dzieci Aten zniszczyły potęgę genialnych Medów.

Rozwiewając mit o niezwyciężoności Persów, bitwa pod Maratonem znacząco podniosła morale Ateńczyków, a następnie pozostała w ich pamięci jako symbol wielkości Aten. O wadze, jaką Grecy przywiązywali do tego zwycięstwa, świadczy duża liczba pomników i cytatów poświęconych Maratonowi. Ajschylos, który brał udział w bitwie, pisze w swoim epitafium:

Trąby Maratonu wyją w zatoce,
I szczękami mojego brata, już bez rąk,
Łapie się za śliską rufę.
Naszym przeznaczeniem jest zwycięstwo w cudownej bitwie...

Znaczenie bitwy dla dalszego przebiegu wojen grecko-perskich

Walczące strony różnie oceniały znaczenie bitwy. Dla Hellenów było to pierwsze zwycięstwo nad armią Imperium Achemenidów. Dla Persów porażka ich armii nie miała wielkich konsekwencji. Ich państwo było u szczytu swojej potęgi i posiadało ogromne zasoby. Po tej nieudanej wyprawie Dariusz zaczął gromadzić ogromną armię, aby podbić całą Grecję. Jego plany pokrzyżowało powstanie w Egipcie w 486 roku p.n.e. mi. Dariusz zmarł w tym samym roku. Kserkses objął tron. Po stłumieniu powstania egipskiego młody król kontynuował przygotowania do kampanii przeciwko Grecji.

W ciągu 10 lat, które upłynęły od bitwy pod Maratonem do nowej perskiej inwazji na Helladę, jeden z uczestników bitwy, Temistokles, przeprowadził szereg reform, aby stworzyć potężną flotę w Atenach. To jego działania doprowadziły później do całkowitej klęski armii Kserksesa.

Galeria zdjęć

Artafernes

Legendy

Z bitwą pod Maratonem wiąże się kilka legend. Według jednego z nich, który znamy z „Dziejów” Herodota, Ateńczycy wysłali do Sparty pewnego posłańca Feidippidesa, aby pospieszył Lacedemończykom do wyruszenia na wyprawę. Po drodze ukazał mu się bóg Pan i powiedział, że faworyzuje mieszkańców Aten, którzy go zaniedbują, i przyjdą mu z pomocą. Według legendy Bóg dotrzymał obietnicy, po czym co roku zaczęto składać mu ofiary. Legenda może mieć charakter symboliczny, gdyż słowo „panika”, które Pan zainspirował swoim pojawieniem się, pochodzi od imienia tej mitologicznej postaci. Powstała panika wśród wojsk perskich była jednym z ważnych czynników zwycięstwa Hellenów.

Według innej legendy w bitwie brał udział legendarny bohater Tezeusz. W swoim opisie portyku na ateńskim akropolu – malowanej stoi – Pauzaniasz opowiada o przedstawieniu innych bogów patronów miasta na obrazie poświęconym bitwie. W ten sposób Grecy przypisywali bogom udział w zwycięstwie w tak ważnej bitwie.

Dyscyplinie sportowej nazwę dała kolejna niewiarygodna legenda historyczna – bieg maratoński (przebieg 42 km 195 m). Według Plutarcha, który swoje dzieła napisał ponad 500 lat po opisanych wydarzeniach, Miltiades wysłał do Aten posłańca Euklesa z wiadomością o zwycięstwie. Biegnąc około 40 kilometrów do miasta zaraz po bitwie, piechur krzyknął: „Radujcie się, Ateńczycy, zwyciężyliśmy!” i umarł. Lucian przekształca imię posłańca Plutarcha, Euklusa, w Pheidippidesa Herodota. Wskazany przez Herodota Pheidippides musiałby przebiec kilkaset kilometrów (dystans z Maratonu do Sparty, stamtąd z powrotem z wiadomością do Maratonu, wziąć udział w bitwie, a następnie szybko wrócić ze wszystkimi Grekami do Aten – ok. 500 km). Ponieważ do Aten zmierzała nie jedna osoba, a cała armia, legenda nie wytrzymuje krytyki. Mając na uwadze oczywistą zawodność historyczną maratonu Pheidippidesa, od 1983 roku grupa pasjonatów corocznie organizuje Spartatlon – bieg na dystansie 246 km pomiędzy Atenami a Spartą.

Bitwa pod Maratonem w sztuce

Kiedy syn zwycięzcy bitwy pod Maratonem, Miltiades Kimon, został głową Aten, wówczas na jego polecenie po północnej stronie Agory (w centrum miasta) wzniesiono jedną z najsłynniejszych budowli starożytnych Aten, Malowaną Stoa. kwadrat). Był to portyk namalowany przez najlepszych artystów tamtych czasów. Jeden z obrazów przedstawiał ojca Cimona, Miltiadesa, podczas bitwy pod Maratonem. Ogólnie rzecz biorąc, współcześni badacze uważają malowidła Stoa za przykład monumentalnej propagandy wczesnej epoki klasycznej. W pobliżu południowej ściany Akropolu w Atenach wzniesiono także pomnik ku czci bitwy.

Poetycki opis bitwy podaje poetycki cykl „Maraton” niemieckiego poety Georga Heima. Lord Byron, który brał udział w rewolucji greckiej przeciwko Imperium Osmańskiemu, w swoim dziele „Pielgrzymka Childe Harolda” odwołuje się do uczuć patriotycznych Greków, przywołując ich dawne zwycięstwa.

W 2010 roku Narodowy Bank Grecji wyemitował pamiątkową monetę bimetaliczną o nominale 2 euro w nakładzie 2,5 mln egzemplarzy, poświęconą 2500. rocznicy bitwy pod Maratonem. Rewers monety przedstawia tarczę i wojownika, które symbolizują walkę o wolność i szlachetne ideały. Ptak na tarczy symbolizuje narodziny cywilizacji zachodniej w jej obecnej formie.

Lorda Byrona. Pielgrzymka Childe Harolda (tłum. P. Kozlov)

Minęły wieki, Ateny zostały zniszczone!
A Dolina Maratonu zadziwia, jak poprzednio, światłem
On jest wciąż ten sam, zmienił się tylko oracz.
Jako niewolnik wjeżdża pługiem do tej ziemi;
Jak za dawnych czasów, laur stał się jej podobny;
Od dawna południe ogrzewa ją promieniami.
Ale cudzoziemiec stał się własnością
Kraina, w której Grecy zmierzyli się z głową
Persowie pokłonili się. Te legendy są żywe
Pod słowem: Maraton – wspomnienia
W rzeczywistości mamy do czynienia z cieniem przeszłości.
Wojska starły się: krwawa bitwa trwała nadal;
Med odrzuca swój łuk i kołczan.
Za nim pędzi Grek, okryty chwałą.
Cóż za trofeum, jakie pozostawiły nam te lata
W kraju, w którym Azja wylewała łzy,
Gdzie blask wolności oświetlił Helladę?
Ciche grobowce zrujnowały sklepienia;
Pozostałości urn to wszystko, co od lat skrywa się w ciemnościach.

W historii wielu krajów na całym świecie są kultowe bitwy, które stają się swoistym symbolem dla przyszłych pokoleń. Dla Rosji jest to Borodino i Stalingrad, dla Francji – zniesienie oblężenia Orleanu, dla Serbów – bitwa pod Maratonem odegrała dla Hellenów podobną rolę. Poniżej przyjrzymy się podsumowaniu, przyczynom i konsekwencjom tej bitwy. Zwycięstwo w tej bitwie umożliwiło nie tylko obronę ich niepodległości, ale także stworzyło warunki, które jeszcze bardziej ułatwią ich zjednoczenie w jedną siłę przeciwko zewnętrznemu zagrożeniu.

Tło konfliktu

Co prawda historyczna autentyczność tej legendy jest bardzo wątpliwa, ale jedna z najpopularniejszych dyscyplin lekkoatletycznych, a mianowicie przebiegnięcie 42,195 km, nazywa się maratonem.

Znaczenie bitwy pod Maratonem

Bitwa pod Maratonem w żadnym wypadku nie położyła kresu dążeniom Persów do zdobycia przyczółka na Bałkanach, w szczególności do podboju Grecji. Odłożyła ten plan dopiero na 10 lat, kiedy jeszcze większa armia Kserksesa, syna Dariusza, najechała Helladę. Ale to właśnie pamięć o tym zwycięstwie zainspirowała Hellenów do, wydawałoby się, beznadziejnego oporu. Bitwa pod Maratonem pokazała, że ​​nawet niewielkimi siłami można odnieść zwycięstwo nad dużą, ale słabo zorganizowaną armią zdobywców.

Wspomnienie bitwy pod Maratonem

Pamięć o tym zwycięstwie nie straciła na aktualności od tysięcy lat. Bitwa pod Maratonem zajmowała tak znaczące miejsce w sercach Greków. Jego data zawsze była święta dla Hellenów. Ale ta bitwa była znacząca nie tylko dla jednego narodu, była ważna dla całej historii świata. Świadczyć o tym może fakt, że każdy podręcznik szkolny dotyczący historii starożytnej obejmuje bitwę pod Maratonem. Do studiowania tego tematu na lekcjach historii wymagana jest klasa 5 w szkołach rosyjskich. Każdy wykształcony człowiek powinien wiedzieć o tym wydarzeniu.

Teraz tylko obelisk mówi, że w miejscu, gdzie obecnie wznosi się wzgórze, kiedyś miała miejsce bitwa pod Maratonem. Zdjęcie tego znaku pamiątkowego można zobaczyć poniżej.

Pamięć o bitwie pod Maratonem żyje w sercu każdego człowieka, który jest gotowy oddać życie za wolność i niepodległość Ojczyzny.

Na początku V wieku p.n.e. mi. Władca ogromnej potęgi perskiej, potężny król Dariusz I, planował podbić całą Helladę. Ambasadorowie Dariusza przybyli do miast greckich ze słowami: „Nasz władca, król królów, wielki król Dariusz, władca wszystkich ludów od wschodu do zachodu słońca, żąda od was ziemi i wody…”. rozpoczyna się okres wojen grecko-perskich. Na dzisiejszej lekcji poznacie pierwsze starcie militarne pomiędzy Grekami a Persami – słynną bitwę pod Maratonem.

Tło

Królowie perscy do 539 roku p.n.e podbił Azję Mniejszą, Babilon, Egipt, Palestynę i Syrię.

W drugiej połowie VI w. PNE. stał się ogromnym państwem. Jego terytorium rozciągało się od Indii po Egipt.

Starożytna Grecja w tym czasie znajdowała się w okresie rozkwitu swojej potęgi i kultury.

Wydarzenia

546 p.n.e- kampania perskiego króla Cyrusa w Azji Mniejszej. Lidia i duże miasto Sardes zostały zdobyte, po czym greckie państwa-miasta w Azji Mniejszej jedno po drugim poddawały się Persom.

513 p.n.e- kampania perskiego króla Dariusza przeciwko Scytom. Zakończyło się porażką Dariusa.

500-449 PNE.- Wojny grecko-perskie.

500 p.n.e- początek powstania greckiego przeciwko Persom w Azji Mniejszej. Uważany za początek wojen grecko-perskich. Ateny pomogły flocie, ale powstanie nadal zostało stłumione.

12 września 490 p.n.e- Bitwa Maratonowa (patrz plan).

• Flota perska pojawiła się nagle u wybrzeży Grecji w pobliżu miasta Maraton niedaleko Aten.
• Pilnie zbierając armię, Ateńczycy wysłali posłańca do Sparty. Ale Spartanie nie mogli rozpocząć kampanii wojskowej aż do pełni księżyca. Dlatego armia spartańska była opóźniona i nie miała czasu na bitwę.
• Musieli bronić się przed Persami małą armią dowodzoną przez Miltiadesa.
• Tworząc falangę, Ateńczycy byli w stanie pokonać przeważającą liczebnie Persów.
• Persowie uciekli z pola bitwy i zdecydowali się na podstęp: popłynęli do Aten, aby zdobyć nieuzbrojone miasto.
• Odgadnąwszy plany Persów, armia grecka przemaszerowała 42 km (odległość od Maratonu do Aten) i spotkała się z Persami, gdzie chcieli wylądować. Przerażeni Persowie odpłynęli bez walki.

Falanga hoplitów – formacja bojowa greckiej ciężkiej piechoty (hoplitów). Hoplici byli uzbrojeni w duże okrągłe tarcze, hełmy i włócznie. Wojownicy stali i poruszali się w zwartym szyku, ramię w ramię, przez co byli bardzo niebezpieczni dla wroga.

Uczestnicy

Wysłali do Sparty po pomoc. Obiecali pomoc, ale później, powołując się na starożytny zwyczaj, który zabraniał Spartanom przystępowania do bitwy przed pełnią księżyca. Dopiero miasto Plataea, graniczące z Attyką, wysłało oddział żołnierzy na pomoc Atenom.

Z Maratonu do Aten jest około 40 km. Kiedy armia grecka dotarła na wzgórza otaczające zatokę Marathon, zobaczyła rozległy obóz wroga i jego statki. Przewaga wroga była oczywista. Miltiades zablokował drogę wrogowi do Aten, ale nie odważył się zejść ze wzgórz na równinę, dogodną dla kawalerii perskiej. Minęło dzień po dniu. 13 września 490 p.n.e mi. Miltiades zbudował swoją armię tak, że las i morze pokrywały jej flanki. Persowie próbowali wywabić wroga. Trwało to 3 dni. Trzeciego dnia Persowie postanowili okrążyć Attykę i wylądować wojska w pobliżu Aten. W odpowiedzi Miltiades zdecydował się rozpocząć bitwę i wycofał swoje wojska z obozu. Zbudował armię w falangi – w zwartych, zwartych szeregach, nie pozwalając wrogowi ich otoczyć. Persowie zaczęli nacierać (ryc. 2).

Obawiając się zbliżania Spartan, Dariusz I skierował swoje wojska w stronę Greków. Grecy spotkali wroga gradem kamieni i strzał. I wtedy Miltiades rozkazał (dźwięk trąby) przystąpić do ofensywy. A potem Persom wydawało się, że Grecy oszaleli. Z braku kawalerii i łuczników rzucili się do ataku pod strzałami wroga. Tak rozpoczęła się maratonowa walka. Atak falangi był straszliwy – Persowie ponieśli ciężkie straty. Jednak nowi wojownicy zaczęli odpierać Greków i uderzać w środek wroga. Grecy zachwiali się i zaczęli się wycofywać. Wkrótce Persowie podzielili armię grecką na dwie grupy, zwycięstwo wydawało się bliskie, ale... Krawędzie armii greckiej zaczęły posuwać się do przodu, otaczając armię wroga. Persowie nie mogli tego znieść i uciekli na swoje statki. Podczas odbudowy greckiej falangi Persowie weszli na pokład statków i udali się do Aten. Odgadnąwszy plan wroga, Ateńczycy rzucili się z całych sił, aby bronić swojego rodzinnego miasta. W porcie ateńskim spotkaliśmy flotę perską gotową do ataku. Persowie nie kusili losu i odpłynęli.

Ryż. 2. Bitwa maratońska ()

Po pełni księżyca przybyli Spartanie, ale było już za późno na bitwę. Mimo to udali się do Maratonu, aby zbadać pole bitwy.

Miltiades nakazał najszybszemu wojownikowi udać się do Aten i zgłosić zwycięstwo. W Atenach wojownikowi udało się jedynie powiedzieć: „Radujcie się, Grecy, zwyciężyliśmy!” Jego serce nie wytrzymało ogromnego stresu i zmarł (ryc. 3). I w jego pamięci dystans, który pokonał, wyniósł 42 km i 195 metrów, na którym rywalizują obecnie najtrwalsi biegacze podczas igrzysk olimpijskich. Ten sport nazywa się maratonem.

Ryż. 3. Wyczyn Pheidippidesa ()

Po zwycięstwie Grecji pod Maratonem Persów nie uważano już za niepokonanych. Ateńczycy byli pierwszymi, którzy ich pokonali.

Bibliografia

1. AA Wigasin, G.I. Goder, I.S. Swentycka. Historia świata starożytnego. Klasa V – M.: Edukacja, 2006.
2. Niemirowski A.I. Książka do przeczytania o historii starożytnego świata. - M.: Edukacja, 1991.

1. Rulibs.com ()
2. E-czytanie-lib.org()

Praca domowa

1. Dlaczego większość greckich polityk miejskich uznawała potęgę Persów?
2. Pod jakim względem Persowie, którzy wylądowali pod Maratonem, byli militarnie lepsi od Greków?
3. Dlaczego pomimo przewagi Persów Grecy zwyciężyli?
4. Jakie zawody odbywają się dzisiaj dla upamiętnienia zwycięstwa armii ateńskiej w bitwie pod Maratonem?

12 września 490 p.n.e mi. Niedaleko greckiej wioski Maraton rozegrała się bitwa pomiędzy wojskami Aten a armią perskiego króla Dariusza. Bitwa ta jest nam znana jako bitwa pod Maratonem. Dzięki bitwie pod Maratonem udało się zatrzymać natarcie imperium perskiego na Europę.

Prehistoria: w 510 rpne. Obywatele Aten wypędzili z miasta swego tyrana Hippiasza, który uciekł pod opieką Dariusza. W 508 lub 507 p.n.e. mi. ambasadorowie Aten wysłani przez Klejstenesa poprosili Dariusza o pomoc w związku z rzekomą interwencją Spartan i na znak uległości ofiarowali mu „ziemię i wodę”; dało to Dariuszowi powód, aby uważać Ateny za miasto mu podlegające.

Powodem bitwy było to, że w 500 rpne. mi. mieszkańcy greckiego miasta Milet w Azji Mniejszej (które było wówczas podbite przez Persów) zbuntowali się przeciwko panowaniu perskiemu. Ateńczycy, którzy namawiali do tego Milezjan, początkowo pomagali im swoją flotą, jednak w krytycznym momencie porzucili rebeliantów. Powstanie zostało stłumione. Jednak król Dariusz I postanowił ukarać Ateńczyków za pomoc Milecie. Kampania morska została zaplanowana jako akcja karna wobec Aten, a także miasta Eretria na wyspie Eubea, które również pomogło rebeliantom. Poprzednia próba ukarania Greków (w 493 r. p.n.e.) nie powiodła się z powodu sztormu, który rozproszył statki przewożące armię perską i rozbił je o skały.

Latem 490 p.n.e. mi. w Cylicji zebrano flotę składającą się z 600 statków (w tym specjalnych do przewozu koni) i stamtąd wypłynęła na podbój Grecji. Źródła nie podają dokładnej liczby żołnierzy, którzy wzięli udział w bitwie maratońskiej. Historycy szacują minimalną liczebność wojsk perskich na 20 tys. żołnierzy, a maksymalną liczbę wszystkich uczestników kampanii na 100 tys. Liczba kawalerii była niewielka, a kawaleria nie brała udziału w bitwie. Według badaczy armia ateńska liczyła około 10 tysięcy hoplitów (silnie uzbrojonych piechurów), a 1000 hoplitów wysłało sprzymierzone z Atenami miasto Plataea. Kolejne 2000 piechurów poszło ze Sparty do Maratonu, ale oddział ten spóźnił się i nie wziął udziału w bitwie.

Dowódcami Persów w tej kampanii byli Datis i Artaphernes. Kampanię prowadził były ateński tyran Hippiasz; pragnął zemścić się na Ateńczykach i odzyskać władzę. Flota perska przemieszczała się z wyspy na wyspę, niszcząc miasta i zniewalając mieszkańców. W końcu perskie statki wylądowały na brzegach Attyki, gdzie najbliższym dogodnym miejscem do lądowania była zatoka Marathon, przylegająca do małej doliny.

Równina Maratonowa ma kształt półksiężyca, którego końce przylegają do Zatoki Maratonowej, a od zewnętrznej strony jest ograniczona kilkoma wzniesieniami. W tę właśnie dolinę przybyła z Aten armia grecka i rozbiła obóz w odległości 1-2 km od miejsca lądowania Persów. Dowódcą wojsk ateńskich był polemarcha Kallimach.

Przed bitwą Miltiades utworzył falangę grecką u wejścia do Doliny Maratonu. Na prawym skrzydle znajdowali się najlepsi ateńscy hoplitowie, reszta wojowników ustawiła się zgodnie z typami po lewej stronie; lewa flanka składała się z oddziału Platejczyków. Prawym skrzydłem dowodził Kallemarch, lewą flanką dowodził dzielny Aemnest.

Ze względu na przewagę liczebną Persów i znaczną szerokość doliny Miltiades nie mógł nadać swojej falangi niezbędnej głębokości. Dodatkowo brał pod uwagę możliwość osłonięcia jego flanek przez kawalerię perską. Dlatego zmniejszył liczbę szeregów w centrum i odpowiednio zwiększył liczbę szeregów na flankach. Całkowita długość frontu sięgała około 1 km.

Perska formacja bojowa składała się z łuczników pieszych rozmieszczonych pośrodku i kawalerii ustawionej na flankach. Aby nie dać perskiej kawalerii czasu na zaatakowanie Greków na równinie i natychmiastowe przejście po strzelaniu z łuku do walki wręcz, Miltiades ruszył z wysokości w kierunku wroga w „marszu biegowym”. „Marsz biegowy” pozwolił szybko pokonać przestrzeń trafioną strzałami i wywarł moralny wpływ na wroga.

Po wytrzymaniu początkowego ataku perscy łucznicy kontratakowali Greków, przedarli się przez słaby środek ateńskiej falangi i ścigali Ateńczyków w głąb doliny. Ale silne flanki greckiej falangi pokonały kawalerię perską, która nie zdołała przebić się tutaj przez szeregi Ateńczyków, i ruszyła przeciwko perskiemu centrum, pędząc na pomoc uwięzionym towarzyszom. Konsekwencją tego ataku była klęska perskich łuczników. Otoczeni ze wszystkich stron Persowie uciekli.

Bitwa trwała do zmroku. Broń i ochrona Greków, ich wyszkolenie fizyczne, lepsza koordynacja działań w szeregach, dawały im ogromną przewagę nad bronią lekką i nieskoordynowanymi działaniami Persów i Saków. Wieczorem, już w ciemności, centrum perskie nie mogło tego znieść i uciekło na parking swojej floty.

Zwycięstwo Ateńczyków kosztowało 192 obywateli, w tym polemarchę Kalimacha. Herodot szacuje straty perskie na 6400 osób. Flota perska skierowała się z Doliny Maratonu do Aten, wokół Attyki, okrążając Przylądek Sunion. Persowie liczyli, że dotrą tam pieszo przed hoplitami, lecz Ateńczycy ich ubiegli. Widząc ze statków, że armia ateńska już na nich czekała, perscy dowódcy nie odważyli się wylądować na brzegu i opuścili wybrzeża Hellady

Persowie, mimo strat, jakie ponieśli w dolinie Maratonu i ogólnego niepowodzenia tej kampanii, nie uważali się za pokonanych i przygotowywali się do wojny na pełną skalę z Grecją.

Jednakże moralny wpływ zwycięstwa pod Maratonem na całe społeczeństwo greckie był bardzo znaczący. Po raz pierwszy wykazano wyższość greckiej broni i greckiej sztuki wojskowej nad perską. Ta pewność odegrała ważną rolę w późniejszych wydarzeniach.

Istnieje również legenda, według której grecki wojownik imieniem Pheidippides po bitwie pod Maratonem pobiegł bez przerwy z Maratonu do Aten, aby ogłosić zwycięstwo Greków. Dotarłszy bez zatrzymania do Aten, udało mu się krzyknąć: „Radujcie się, Ateńczycy, zwyciężyliśmy!” i umarł. Legendy tej nie potwierdzają źródła dokumentalne; Według Herodota Pheidippides był posłańcem, który bezskutecznie został wysłany po posiłki z Aten do Sparty i pokonał dystans 230 km w niecałe dwa dni.

Legenda została wymyślona przez późniejszych autorów i pojawiła się w Etyce Plutarcha w I wieku naszej ery (ponad 550 lat po faktycznych wydarzeniach). Międzynarodowy Komitet Olimpijski w 1896 roku oszacował faktyczną długość odległości od pola bitwy maratońskiej do Aten na 34,5 km. Podczas pierwszych nowożytnych igrzysk w 1896 r. i podczas igrzysk w 2004 r. maraton faktycznie odbył się na dystansie łączącym Maraton z Atenami.