Gdzie pochowany jest Musa Jalil. Tragiczna śmierć Musy Jalila

Musa Jalil urodził się 2 lutego 1906 r. we wsi Mustafino w regionie Orenburg w rodzinie tatarskiej. Edukacja w biografii Musy Jalila została odebrana w medresie (muzułmańskiej instytucji edukacyjnej) „Husainia” w Orenburgu. Dżalil jest członkiem Komsomołu od 1919 roku. Musa kontynuował naukę na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym, gdzie studiował na wydziale literackim. Po ukończeniu studiów pracował jako redaktor czasopism dla dzieci.

Po raz pierwszy dzieło Jalila zostało opublikowane w 1919 roku, a jego pierwsza kolekcja została opublikowana w 1925 roku („Idziemy”). 10 lat później ukazały się dwa kolejne zbiory poety: „Miliony porządkowe”, „Wiersze i poematy”, a także Musa Jalil w swojej biografii był sekretarzem Związku Pisarzy.

W 1941 r. udał się na front, gdzie nie tylko walczył, ale był także korespondentem wojennym. Po wzięciu do niewoli w 1942 r. przebywał w obozie koncentracyjnym Spandau. Tam zorganizował podziemną organizację, która pomagała więźniom uciec. W obozie w biografii Musy Jalila wciąż było miejsce na kreatywność. Tam napisał całą serię wierszy. Za pracę w konspiracji został rozstrzelany w Berlinie 25 sierpnia 1944 r. W 1956 roku pisarz i działacz otrzymał tytuł Bohatera Związku Radzieckiego.

Wynik biografii

Nowa cecha! Średnia ocena, jaką otrzymała ta biografia. Pokaż ocenę

Ani okrutne tortury, ani obietnice wolności, życia i pomyślności nie złamały jego woli i oddania Ojczyźnie. Zanim powiem wam, drodzy czytelnicy, o słynnym tatarskim poecie i publicyście,...

Ani okrutne tortury, ani obietnice wolności, życia i pomyślności nie złamały jego woli i oddania Ojczyźnie.

Zanim opowiem wam, drodzy czytelnicy, o słynnym tatarskim poecie i publicyście, Bohaterze Związku Radzieckiego, laureatze (pośmiertnie) Nagrody Lenina, Musa Jalilu ((Musa Mustafaevich Zalilov), pozwólcie mi trochę dygresje.

O wielkości Rosji, jej potędze i sile decydują nie tylko i nie tyle bezkresne przestrzenie, niewyczerpane trzewia, osiągnięcia kosmiczne, zwycięstwa militarne i inne atrybuty państwowe, ale przede wszystkim ludy zamieszkujące jedną siódmą Ziemi. Ani jedno imperium, ani jedno wielonarodowe państwo na świecie, ani w przeszłości, ani obecnie, nie może przeciwstawić się Rosji mądrzejszą i bardziej wyważoną polityką narodową. Od starożytności do współczesności. Przez wiele lat twierdzono, że imperium carskie jest „więzieniem narodów”. W rzeczywistości „przeklęty carat” nie stracił ani jednej, nawet najmniejszej narodowości, która wzniosła się pod jego sztandarem na swojej wielowiekowej drodze. Co więcej, gdyby nie potęga militarna Imperium Rosyjskiego, wiele ludów środkowoazjatyckich, kaukaskich, bałtyckich zostałoby już dawno wymazanych z mapy świata, a my zapomnielibyśmy ich nazwy. Cóż, kto teraz będzie pamiętał Ubykhów? Ale był najbardziej wojowniczy milionowy lud Kaukazu, który udał się do osmańskiej Turcji. Teraz nie ma ani jednego Ubykha. Rozpuszczony, zniknął w otchłani ekspansji osmańskiej. To nigdy nie miało miejsca w Rosji. Oto oszałamiający, choć mało znany przykład twórczej lojalności i oddania innych narodów rosyjskiej ojczyźnie. Ludy te doskonale rozumiały, że bez Rosji nigdy by nie istniały.

Tak więc w 1807 r. Ustanowiono Krzyż św. Jerzego - nagrodę za zasługi wojskowe i odwagę okazaną wrogowi. Dla muzułmanów zaproponowano ustanowienie Półksiężyca św. Propozycja nie przeszła przez samych muzułmanów. Następnie na ogół zainstalowano specjalny znak dla pogan, w którym pośrodku medalionu po obu stronach widniał herb Rosji - dwugłowy orzeł. Znak ten przyznano nawet 1368 żołnierzom, ale potem został porzucony. Wojownicy Rosji różnych wyznań w śmiertelnym niebezpieczeństwie chcieli poczuć się „jak wszyscy” – Rosjanie i otrzymać tylko Krzyż św. Jerzego ze swojej ojczyzny.

Bolszewicy, teraz szkalowani w każdy możliwy sposób, posunęli się jeszcze dalej w swojej twórczej narodowej – nie, wszak w polityce międzynarodowej. Jej istotą były narodziny i ukształtowanie się narodu radzieckiego, któremu jako jedynemu na całym globie udało się powstrzymać i zniszczyć brązową plagę XX wieku - faszyzm. Nikt inny nie mógł dokonać takiego wyczynu. Tak więc najjaśniejszą gwiazdą w największej konstelacji narodu radzieckiego był mój bohater Tatar Musa Jalil. Jego niesamowicie fantastyczne życie, walka, kreatywność i śmierć są godne zarówno naszego podziwu, jak i wdzięcznej pamięci.

... Na rozległych obszarach stepów Orenburga zaginęła mała tatarski wioska Mustafino. Zimą dotkliwe mrozy i gigantyczne zaspy, latem nieznośne upały. W tej wiosce Musa urodził się jako szóste dziecko. Kiedy chłopiec miał siedem lat, rodzice Mustafy i Rakhima Zalilovej (dźwięk tatarski „zh” jest pisany jako „z” i „j”) wysłali go do medresy w Orenburgu (tłumaczenie dosłowne - „miejsce, w którym uczą” ) „Chusainiya”. Tam poza obowiązkową teologią wykładano także dyscypliny świeckie: literaturę, rysunek, śpiew. Choć chłopiec bardzo pilnie się uczył, zawsze czekał, jak manna z nieba, na wakacje. W domu miał kompletną przestrzeń: chodził w nocy, długo kąpał się w rzece Net. A w długie wieczory z zachwytem słuchałem przeciągłych pieśni tatarskich, które wspaniale śpiewała moja mama, i urzekających opowieści babci Gilmi. Wtedy w chłopcu zapłonęła poetycka iskra. Mijają lata, a on pisze:

Och, bajki mojej babci,

Nie możesz konkurować z prawdą!

Mówić o strasznym

Jakich słów użyję?

W wieku trzynastu lat Musa dołącza do Komsomołu. A w wieku piętnastu lat walczy z Kozakami Atamana Dutowa. Potem zaczął poważnie próbować swoich sił w poezji:

Gdybym wziął szablę, gdybym się z nią pospieszył,

Chroniąc czerwony front, zmiatając bogatych.

Gdyby było dla mnie miejsce w kolejce przyjaciół,

Gdybym dzielną szablą posiekał katów.

Pierwsze dzieło poetyckie młodego człowieka zostało opublikowane w 1919 r. przez gazetę wojskową „Kyzyl Yoldyz” („Czerwona Gwiazda”). Sześć lat później w Kazaniu ukazał się pierwszy zbiór Musy Jalila. Zawiera wiersze i wiersz „Barabyz” („Idziemy”). Po zakończeniu wojny domowej Musa Jalil aktywnie uczestniczył w organizowaniu pierwszych oddziałów pionierskich, pisał wiersze i sztuki dla dzieci. Został wybrany członkiem prezydium sekcji tatarsko-baszkirskiej KC Komsomołu i wysłany na studia do Moskwy. Musa wstępuje na wydział filologiczny Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. I nadal pisze poezję w swoim ojczystym języku. W tłumaczeniach czytają studentom wieczory uniwersyteckie.

Tę śmierć w bitwie uznałbym za szczęście,

Śpiewam w pieśni chwałę heroicznej śmierci.

Przyjacielu robotniku, weź karabin i jedź na kemping!

Oddaj swoje życie, jeśli to konieczne, za swoją wolę.

Z dyplomem uniwersyteckim Dżalil zostaje wysłany do Kazania. Tutaj poświęca się całkowicie pracy twórczej i działalności społecznej. W latach 1931-1932 redagował tatarskie czasopisma dziecięce wydawane w ramach KC Komsomołu. Od 1933 r. jest kierownikiem działu literatury i sztuki tatarskiej gazety „Komunist”, wydawanej w Moskwie. Potem poznał sowieckich poetów A. Żarowa, A. Bezymenskiego, M. Swietłowa. W 1934 roku ukazały się jednocześnie dwa jego zbiory wierszy: Miliony porządkowe na temat komsomołu oraz Wiersze i wiersze. W latach 1939-1941 Musa Jalil był sekretarzem wykonawczym Związku Pisarzy Tatarskiej ASRR i jednocześnie kierownikiem części literackiej Studia Opery Tatarskiej przy Konserwatorium Moskiewskim. Kiedy pojawiło się pytanie o stworzenie narodowej opery, Musa rzucił się do nowego biznesu dla siebie. Szukał śpiewaków, librecistów, prowadził obszerną korespondencję z tatarskimi poetami i dramatopisarzami, brał udział w próbach i organizował życie aktorów. Jednocześnie Dżalil tłumaczył na język tatarski dziesiątki pieśni, romansów, librett operowych. Pisze także oryginalne libretta operowe. Opera N. Żiganowa „Altynczech” na jego libretto została wpisana do Złotego Funduszu Radzieckiej Sztuki Operowej. Latem 1939 roku w Kazaniu otwarto teatr operowy. Musa nadal w nim pracuje jako szef części literackiej. W tym czasie twórczość literacka Dżalila osiąga swój szczyt. Z równym powodzeniem pisze sztuki teatralne, eposy, piosenki, artykuły krytyczne. Ale być może talent Musy został najpełniej ujawniony w wierszach lirycznych. Dżalil ostatecznie uformował się jako poeta liryczny. Jego wiersze przyciągają czystością i szczerością. Jego tatarskie przekłady Puszkina, Niekrasowa, Szewczenki i innych poetów narodowych stają się klasyką tatarską. Wszystko to przyczynia się do twórczej dojrzałości poety. Krytyk S. Gamałow, recenzując wydaną w Moskwie księgę wierszy Dżalila w przekładzie rosyjskim, nazwał ją najjaśniejszym przykładem ideologicznego i artystycznego rozwoju poezji tatarskiej i wyraził przekonanie, że „Książka poezji Musy Jalila przyniesie wielką radość sowieckiemu czytelnikowi prawdziwą poezją, łączącą żelazną wolę z miękkim liryzmem, wielką złość z czułą miłością” . Musa Jalil zostaje wybrany przewodniczącym Związku Pisarzy Tatarskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej i zastępcą rady miejskiej. Jako pisarz pracuje w prawie wszystkich gatunkach literackich: pisze piosenki, wiersze, wiersze, sztuki teatralne, publicystykę, zbiera materiały do powieści o Komsomolu. Na podstawie jego wierszy „Altyn Chech” („Złotowłosy”) i kompozytor „Ildar” N.G. Zhiganov pisał opery. Ostatni z nich otrzymał Nagrodę Stalina.

Bez przesady można stwierdzić, że pod koniec lat trzydziestych Musa Jalil był u szczytu swojej twórczej i społecznej sławy. A potem wybuchła Wielka Wojna Ojczyźniana. Pierwszy pisarz Tatarii nie musiał starać się pozostać na tyłach w pracy partyjnej lub państwowej. Proponowało mu to uporczywie kierownictwo Tatarskiej Republiki Autonomicznej. Jednak poeta nieodparcie rzucił się na front i osiągnął swój cel. Następnie walczył na frontach Leningradu i Wołchowa, był korespondentem gazety Courage. W czerwcu 1942 r. podczas operacji wojsk sowieckich w Lubaniu Musa Dżalil został ciężko ranny w klatkę piersiową i nieświadomie schwytany.

Musa Jalil (1906-1944), imię i nazwisko Musa Mustafovich Zalilov (Jalilov), to sowiecki poeta z Tatarstanu, Bohater Związku Radzieckiego (tytuł przyznano mu pośmiertnie w 1956), a w 1957 pośmiertnie odznaczony Leninem. Nagroda.

Dzieciństwo

W regionie Orenburg w powiecie Sharlyksky znajduje się mała wioska Mustafino. W tym miejscu 15 lutego 1906 roku w wielodzietnej rodzinie pojawiło się szóste dziecko – syn, któremu nadano imię Musa.

Ojciec Mustafa i matka Rakhima od najmłodszych lat uczyli swoje dzieci cenić pracę, szanować starsze pokolenie i dobrze uczyć się w szkole. Musa nie musiał nawet być zmuszany do chodzenia do szkoły, miał szczególną miłość do wiedzy.

W swoich studiach był bardzo pracowitym chłopcem, uwielbiał poezję i niezwykle pięknie wyrażał swoje myśli, zauważyli to zarówno nauczyciele, jak i rodzice.

Początkowo uczył się w wiejskiej szkole - mekteb. Następnie rodzina przeniosła się do Orenburga i tam młody poeta został wysłany na studia do medresy Khusainia, po rewolucji ta instytucja edukacyjna została zreorganizowana w Tatarski Instytut Edukacji Publicznej. Tutaj talent Musy został ujawniony z pełną mocą. Uczył się dobrze ze wszystkich przedmiotów, ale literatura, śpiew i rysunek były dla niego szczególnie łatwe.

Musa swoje pierwsze wiersze napisał w wieku 10 lat, ale niestety nie zachowały się one do dziś.

Kiedy Musa miał 13 lat, wstąpił do Komsomołu. Po zakończeniu wojny domowej brał udział w tworzeniu oddziałów pionierskich i propagował idee pionierów w swoich wierszach.

Jego ulubionymi poetami byli wówczas Omar Chajjam, Hafiz, Saadi, Tatar Derdmand. Pod wpływem ich poezji skomponował swoje romantyczne wiersze:

„Spal, pokój” i „Rada”;
„W niewoli” i „Jednomyślność”;
„Tron uszu” i „Przed śmiercią”.

ścieżka twórcza

Wkrótce Musa Jalil został wybrany na członka Komitetu Centralnego Komsomołu Biura Tatarsko-Baszkirskiego. To dało mu szansę wyjazdu do Moskwy i wstąpienia na państwowy uniwersytet. Tak więc w 1927 r. Musa został studentem Wydziału Etnologicznego Uniwersytetu Moskiewskiego (później przemianowano go na Wydział Pisarzy), wydział został wybrany jako wydział literacki.

Podczas studiów na wyższej uczelni pisał swoje piękne wiersze w swoim ojczystym języku, tłumaczono je i czytano na wieczorach poetyckich. Teksty Musy okazały się sukcesem.

W 1931 Dżalil otrzymał dyplom na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym i został wysłany do Kazania. W ramach KC Komsomołu ukazywały się tatarskie czasopisma dla dzieci, Musa pracował w nich jako redaktor.

W 1932 r. Musa wyjechał do miasta Nadieżdinsk (obecnie Sierow). Tam ciężko i ciężko pracował nad swoimi nowymi pracami. Znany kompozytor Żiganow skomponował opery Ildar i Altyn Chech na podstawie jego wierszy.

W 1933 r. Dżalil wrócił do stolicy, wydawano tam tatarski dziennik Kommunist, w którym kierował działem literackim. Tutaj spotkał i zaprzyjaźnił się z wieloma słynnymi sowieckimi poetami - Żarowem, Swietłowem, Bezymenskim.

W 1934 r. ukazały się dwa zbiory „Wierszy i wierszy” Dżalila oraz „Miliony porządkowe” (poświęcone tematyce komsomołu). Dużo pracował z poetycką młodzieżą, dzięki Musie tacy tatarscy poeci jak Absalyamov i Alish otrzymali start w życiu.

Od 1939 do 1941 pracował jako sekretarz wykonawczy Związku Pisarzy Tatarskiej ASRR, a także kierował działem literackim w Operze Tatarskiej.

Wojna

W niedzielny poranek w czerwcu, tak pogodny i słoneczny, Musa musiał pojechać z rodziną do daczy przyjaciół. Stali na peronie, czekając na pociąg, kiedy ogłosili przez radio, że wojna się rozpoczęła.

Kiedy wyjechali poza miasto i wysiedli na właściwej stacji, jego przyjaciele radośnie powitali Musę uśmiechami i machali rękami z daleka. Chociaż nie chciał tego zrobić, musiał przekazać straszną wiadomość o wojnie. Przyjaciele spędzili razem cały dzień, nie kładli się spać do rana. Rozstając się, Dżalil powiedział: „Po wojnie część z nas odejdzie…”

Następnego ranka pojawił się w wojskowym urzędzie metrykalnym i poborowym z oświadczeniem, że ma wysłać go na front. Ale Musa nie został od razu zabrany, wszystkim kazano czekać na swoją kolej. Wezwanie dotarło do Jalil 13 lipca. W Tatarii właśnie powstawał pułk artylerii i tam trafił. Stamtąd został wysłany do miasta Menzelinsk, gdzie przez sześć miesięcy uczył się na kursach instruktorów politycznych.

Kiedy dowództwo dowiedziało się, że Musa Jalil jest znanym poetą, radnym miejskim, byłym przewodniczącym Związku Pisarzy, chcieli go zdemobilizować, odesłać na tyły. Ale on stanowczo odpowiedział: „Rozumiesz mnie, bo jestem poetą! Nie mogę siedzieć z tyłu i stamtąd wzywać ludzi do obrony Ojczyzny. Muszę być na froncie, wśród bojowników i razem z nimi pokonać faszystowskie złe duchy”.

Przez pewien czas znajdował się w rezerwie w kwaterze głównej armii w małym miasteczku Malaya Vishera. Często jeździł służbowo na front, wykonując zadania specjalne z dowództwa, a także zbierając niezbędne materiały do gazety Courage, w której pracował jako korespondent. Czasami musiał chodzić 30 km dziennie.

Jeśli poeta miał wolne minuty, pisał wiersze. W najtrudniejszej, frontowej codzienności narodziły się takie wspaniałe utwory liryczne:

„Śmierć dziewczyny” i „Łza”;
„Żegnaj, moja dobra dziewczynka” i „Ślad”.

Musa Dżalil powiedział: „Wciąż piszę teksty z pierwszej linii. I zrobię wielkie rzeczy po naszym zwycięstwie, jeśli będę żył..

Ci, którzy znajdowali się obok najwyższego komisarza politycznego frontów Leningradu i Wołchowa, Musy Jalila, byli zdumieni, jak ta osoba zawsze potrafiła zachować powściągliwość i spokój. Nawet w najtrudniejszych warunkach, kiedy był otoczony, kiedy nie było ani jednego łyka wody i krakersów, uczył kolegów żołnierzy spuszczania soku z brzozy i znajdowania jadalnych ziół i jagód.

W liście do przyjaciela pisał o „Balladzie o ostatnim naboju”. Niestety świat nigdy nie rozpoznał tej pracy. Najprawdopodobniej wiersz był jedynym nabojem, który instruktor polityczny zostawił sobie w najgorszym przypadku. Ale los poety potoczył się inaczej.

Niewola

W czerwcu 1942 r., wydostając się z okrążenia wraz z innymi oficerami i żołnierzami, Musa wpadł w okrążenie hitlerowskie i został ciężko ranny w klatkę piersiową. Był nieprzytomny i dostał się do niewoli niemieckiej. Od tego momentu Dżalil był uważany za zaginionego w armii sowieckiej, ale w rzeczywistości rozpoczęła się jego długa wędrówka po niemieckich więzieniach i obozach.

Tutaj szczególnie rozumiał, czym jest koleżeństwo i braterstwo na pierwszej linii. Hitlerowcy zabijali chorych i rannych, wśród więźniów szukali Żydów i oficerów politycznych. Towarzysze wspierali Jalila wszelkimi możliwymi sposobami, nikt nie zdradził, że jest instruktorem politycznym, rannego przenoszono dosłownie z obozu do obozu, a podczas ciężkiej pracy specjalnie zostawiali go jako sanitariusza w barakach.

Musa po wyzdrowieniu z rany udzielił wszelkiego rodzaju pomocy i wsparcia swoim towarzyszom w obozach, ostatni kawałek chleba podzielił się z potrzebującymi. Ale co najważniejsze, z kawałkiem ołówka na skrawkach papieru, Dżalil pisał wiersze i czytał je więźniom wieczorami, patriotyczna poezja o Ojczyźnie pomagała więźniom przetrwać wszelkie upokorzenia i trudności.

Musa chciał być użyteczny dla swojej ojczyzny nawet tutaj, w faszystowskich obozach Spandau, Moabit, Plötzensee. Stworzył podziemną organizację w obozie pod Radomiem w Polsce.

Po klęsce pod Stalingradem naziści pomyśleli o stworzeniu legionu sowieckich jeńców wojennych narodowości nierosyjskiej, sądząc, że uda im się nakłonić ich do współpracy. Podziemni jeńcy wojenni zgodzili się na udział w legionie. Ale kiedy zostali wysłani na front pod Homlem, rozłożyli broń przeciwko Niemcom i dołączyli do białoruskich oddziałów partyzanckich.

Na zakończenie Niemcy wyznaczyli Musę Jalila odpowiedzialnego za pracę kulturalno-oświatową. Musiał iść do obozów. Wykorzystując ten moment, werbował do podziemnej organizacji coraz więcej ludzi. Udało mu się nawet nawiązać kontakty z podziemiem z Berlina pod przewodnictwem N.S. Bushmanowa.

Pod koniec lata 1943 konspiracja przygotowywała ucieczkę wielu więźniów. Ale był zdrajca, ktoś zdradził plany organizacji podziemnej. Niemcy aresztowali Dżalila. Ponieważ był członkiem i organizatorem podziemia, Niemcy rozstrzelali go 25 sierpnia 1944 r. Egzekucja odbyła się na gilotynie w więzieniu Plötzensee w Berlinie.

Życie osobiste

Musa Jalil miał trzy żony.

Z pierwszą żoną Rauzą khanum mieli syna Alberta Zaliłowa. Musa bardzo kochał swojego pierwszego i jedynego chłopca. Albert chciał zostać pilotem wojskowym. Jednak z powodu choroby oczu nie mógł zdać badania lekarskiego w szkole, w której wszedł do lotnictwa myśliwskiego.

Następnie Albert został kadetem w Saratowskiej Szkole Wojskowej, po czym został wysłany do służby na Kaukazie.

W 1976 roku Albert poprosił naczelne dowództwo o wysłanie go do służby w Niemczech. Podeszli do niego. Służył tam przez 12 lat, w tym czasie szczegółowo studiował berliński ruch oporu, z którym związany był jego ojciec, i zbierał materiały o podziemiu.

Albert miał zaledwie trzy miesiące, kiedy ukazała się pierwsza książka Musy Jalila. Poeta podarował tę kolekcję synowi i zostawił tam swój autograf. Albert zachował dar ojca na całe życie.

Albert ma dwóch synów, w ich żyłach płynie krew jego dziadka Musy Jalila, co oznacza, że rodowód wielkiego poety jest kontynuowany.

Drugą żoną Musy była Zakiya Sadykova, urodziła z niego piękną i czułą dziewczynę Lucię, tak podobną do swojego ojca.

Lucia mieszkała z matką w Taszkencie, po ukończeniu szkoły została uczennicą szkoły muzycznej na wydziale dyrygentury wokalno-chóralnej. Następnie ukończyła Państwowy Instytut Kinematografii w Moskwie i zawsze chciała zrobić film o swoim ojcu. Jako asystentka reżysera zdołała wziąć udział w kręceniu filmu dokumentalnego „Moabit Notebook”.

Trzecia żona Musa Amina khanum urodziła jego córkę Chulpan. Byli głównymi pretendentami do dziedzictwa kulturowego wielkiego poety, ale w 1954 r. dwór podzielił wszystko równo - Albertę, Lucy, Chulpana i Amine khanum. Chulpan Zaliłowa, podobnie jak jej ojciec, przez około 40 lat poświęciła się działalności literackiej, pracowała w redakcji Klasyki Rosyjskiej wydawnictwa Khudozhestvennaya Literatura. Co roku w urodziny Musa Chulpana z córką i dwójką wnucząt (Michaił Mitorofanov-Jalil i Elizaveta Malysheva) przyjeżdżają do ojczyzny poety w Kazaniu.

Wyznanie

W 1946 r. w Związku Radzieckim wszczęto śledztwo przeciwko poecie pod zarzutem zdrady stanu i kolaboracji z nazistami. W 1947 został wpisany na listę szczególnie niebezpiecznych przestępców.

W 1946 roku do Związku Pisarzy Tatarstanu przybył były jeniec Teregulov Nigmat, który przekazał powierzony mu przez poetę notatnik z wierszami Musy Jalila i mógł go wywieźć z niemieckiego obozu. Rok później, w Brukseli, drugi zeszyt z wierszami Jalila został przekazany konsulatowi sowieckiemu. André Timmermans, członek belgijskiego ruchu oporu, zdołał wydobyć z moabitskiego więzienia bezcenny notatnik. Widział poetę przed egzekucją, poprosił go o przesłanie wierszy do ojczyzny.

W latach uwięzienia Musa napisał 115 wierszy. Zeszyty te, które jego towarzysze zdołali wyjąć, zostały przeniesione do ojczyzny i są przechowywane w Państwowym Muzeum Republiki Tatarstanu.

Wiersze z Moabitu wpadły w ręce właściwej osoby - poety Konstantina Simonowa. Zorganizował ich tłumaczenie na język rosyjski i udowodnił całemu światu patriotyzm grupy politycznej pod przywództwem Musy Jalila, zorganizowanej tuż pod nosem nazistów, w obozach i więzieniach. Simonow napisał artykuł o Musie, który został opublikowany w 1953 roku w jednej z sowieckich gazet. Oszczerstwo przeciwko Dżalilowi zostało zakończone i triumfalne urzeczywistnienie wyczynu poety rozpoczęło się w całym kraju.

Pamięć

W Kazaniu na ulicy Gorkiego, w budynku mieszkalnym, skąd Musa Jalil wyszedł na front, otwarto muzeum.

Wioska w Tatarstanie, akademicki teatr operowy i baletowy w Kazaniu, wiele ulic i alei we wszystkich miastach byłego Związku Radzieckiego, szkoły, biblioteki, kina, a nawet mała planeta noszą imię poety.

Szkoda tylko, że książki poety Musy Jalila praktycznie nie są obecnie publikowane, a jego wiersze nie są uwzględnione w szkolnym programie nauczania, są czytane poza zajęciami.

Chociaż wersety „Barbarzyństwo” i „Pończochy” powinny być studiowane w szkole razem z „Elementarzem” i tabliczką mnożenia. Przed egzekucją naziści wypędzili wszystkich przed dół i zmusili do rozebrania się. Trzyletnie dziecko spojrzało Niemcowi prosto w oczy i zapytało: „Wujku, czy powinienem zdjąć pończochy?” Gęsia skórka i wydaje się, że w jednym małym wierszu zebrano cały ból narodu radzieckiego, który przeżył okropności wojny. I jak głęboko ten ból przekazał wielki i utalentowany poeta Musa Jalil.

		Pomnik w Kazaniu
		Tablica adnotacyjna w Kijowie
		Tablica pamiątkowa w Moskwie
		Pomnik w Petersburgu (1)
		Pomnik w Petersburgu (2)
		Popiersie w Niżniewartowsku (widok 1)
		Popiersie w Niżniewartowsku (widok 2)
		Tablica pamiątkowa w Kazaniu (1)
		Tablica pamiątkowa w Kazaniu (2)

Musa Jalil (Zalilov Musa Mustafovich) - tatarski poeta, antyfaszystowski bohater; Korespondent gazety wojskowej „Odwaga” 2. Armii Szturmowej Frontu Wołchowa, starszy instruktor polityczny.
Urodzony 15 lutego 1906 r. We wsi Mustafino, obecnie dystrykt Sharlyksky w regionie Orenburg, w rodzinie biednego chłopa. Tatar. Członek KPZR (b) od 1929 r. Studiował w Khusainia Madrasah w Oreburgu, która po Wielkiej Socjalistycznej Rewolucji Październikowej została przekształcona w Tatarski Instytut Edukacji Publicznej (TINO). W 1919 wstąpił do Komsomołu.
Członek wojny domowej. Walczył z Dutovem. W tym okresie pojawiły się jego pierwsze wiersze, wzywające młodzież pracującą do walki z wrogami rewolucji.
Po wojnie domowej Musa Jalil aktywnie uczestniczył w organizowaniu pierwszych oddziałów pionierskich, pisał wiersze i sztuki dla dzieci. Został wybrany członkiem prezydium sekcji tatarsko-baszkirskiej KC Komsomołu i wysłany do Moskwy. Tutaj wstępuje na wydział filologiczny Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego. Jego wiersze, które pisał w swoim ojczystym języku, były czytane w tłumaczeniu na wieczorach uniwersyteckich i cieszyły się dużym powodzeniem. Po ukończeniu uniwersytetu w 1931 r. został wysłany do Kazania, gdzie całkowicie poświęcił się pracy twórczej i działalności społecznej. W 1939 r. Musa Jalil został wybrany przewodniczącym Związku Pisarzy Tatarskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej i radnym rady miejskiej. Jako pisarz pracuje w prawie wszystkich gatunkach literackich: pisze piosenki, wiersze, wiersze, sztuki teatralne, publicystykę, zbiera materiały do powieści o Komsomolu. Na podstawie wierszy „Altyn Chech” i „Il Dar” kompozytor N.G. Zhiganov napisał opery (ostatnia z nich otrzymała Nagrodę Stalina).
Kiedy wybuchła Wielka Wojna Ojczyźniana, w czerwcu 1941 został wcielony do Armii Czerwonej. Ukończył kursy kadry politycznej. Walczył na frontach leningradzkim i wołchowskim jako korespondent gazety wojskowej „Odwaga” 2. Armii Uderzeniowej (Front Wołchowski).
26 czerwca 1942 r. starszy instruktor polityczny M. Zaliłow wraz z grupą żołnierzy i oficerów, wydostających się z okrążenia, został napadnięty przez nazistów. W walce, która się wywiązała, został ciężko ranny w klatkę piersiową i został wzięty do niewoli w stanie nieprzytomności.
W obozie koncentracyjnym Spandau zorganizował grupę, która miała przygotować ucieczkę. Jednocześnie prowadził pracę polityczną wśród więźniów, wydawał ulotki, kolportował swoje wiersze wzywające do oporu i walki.
Na denuncjację prowokatora został schwytany przez gestapo i osadzony w izolatce w więzieniu Moabit w Berlinie. Ani okrutne tortury, ani obietnice wolności, życia i pomyślności nie złamały jego woli i oddania Ojczyźnie. Następnie został skazany na śmierć, a 25 sierpnia 1944 został stracony na gilotynie w więzieniu Plötzensee w Berlinie.
Przez długi czas los Musa Jalila pozostawał nieznany. Dopiero dzięki staraniom wieloletnich tropicieli ustalono jego tragiczną śmierć.
Dekretem Prezydium Rady Najwyższej ZSRR z 2 lutego 1956 r. za wyjątkową wytrzymałość i odwagę okazywaną w bitwach z nazistowskimi najeźdźcami w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, Musa Dżalil (Zaliłow Musa Mustafowicz) odznaczony tytułem Bohatera Związku Radzieckiego (pośmiertnie).
Został odznaczony Orderem Lenina (02.02.1956, pośmiertnie). Laureat Nagrody Lenina (1957).
W centrum stolicy Tatarstanu - Kazania wzniesiono pomnik Musa Jalil. Jego imię otrzymał statek płynący wzdłuż Wołgi, osady typu miejskiego w Tatarstanie. W październiku 2008 r. w Moskwie, na południowym wschodzie stolicy, na dziedzińcu szkoły nr 1186, noszącej jego imię, otwarto pomnik poety.
Kompozycje:
Heroiczna piosenka. - M .: „Młoda gwardia”, 1955.
Z notatnika Moabitów. / Wyd. S. Szczipaczow. - M.: „pisarz radziecki”, 1954.
Wybrane teksty. - M .: „Młoda gwardia”, 1964.
Ulubione. - M .: "Fikcja", 1966.
Notatnik Moabita. - M .: "Fikcja", 1969.
Moje piosenki. - M .: „Literatura dla dzieci”, 1966.
Wiersze. / Autoryzowane tłumaczenie z języka tatarskiego przez A. Minicha. - M.: Goslitizdat, 1935.
Wiersze. - M.: Goslitizdat, 1961.

W więzieniu ognisty antyfaszystowski poeta stworzył 115 utworów poetyckich. Jego zeszyty poetyckie prowadził kolega belgijski antyfaszysta André Timmermans. Po wojnie Timmermans przekazał je konsulowi sowieckiemu. Wiersze wróciły do ojczyzny. Zbiór wierszy moabitskich został po raz pierwszy opublikowany w języku tatarskim w Kazaniu w 1953 roku. W 1955 roku nakładem wydawnictwa „Młoda Gwardia” ukazał się zbiór wierszy Musy Jalila pod tytułem „Heroic Song”. Pierwszy domowy notatnik Moabitów o wymiarach 9,5 x 7,5 cm zawiera 60 wierszy. Drugi notatnik Moabit to również własnoręcznie zrobiony notatnik o wymiarach 10,7 x 7,5 cm, zawiera 50 wierszy. Zeszyty te są przechowywane w Państwowym Muzeum Republiki Tatarstanu. Nadal nie wiadomo, ile było w sumie zeszytów. W 1957 roku Musa Jalil został pośmiertnie odznaczony Nagrodą Lenina za cykl wierszy „Notatnik Moabit”.

25 czerwca 1941 r., dopiero trzeciego dnia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, sowieckie lotnictwo przypuściło kontratak powietrzny, by zniszczyć nazistowskie samoloty stacjonujące na fińskich lotniskach.

O wielkości Rosji, jej potędze i sile decydują nie tylko i nie tyle bezkresne przestrzenie, niewyczerpane trzewia, osiągnięcia kosmiczne, zwycięstwa militarne i inne atrybuty państwowe, ale przede wszystkim ludy zamieszkujące jedną siódmą Ziemi. Ani jedno imperium, ani jedno wielonarodowe państwo na świecie, ani w przeszłości, ani obecnie, nie może przeciwstawić się Rosji mądrzejszą i bardziej wyważoną polityką narodową. Od starożytności do współczesności. Przez wiele lat twierdzono, że imperium carskie jest „więzieniem narodów”. W rzeczywistości „przeklęty carat” nie zgubił na swojej wielowiekowej drodze ani jednej, nawet najmniejszej narodowości, która wyrosła pod jego sztandarem. Co więcej, gdyby nie potęga militarna Imperium Rosyjskiego, wiele narodów środkowoazjatyckich, kaukaskich, bałtyckich, a także ta sama, teraz „banderowska” Ukraina, zostałyby wymazane z mapy świata dawno temu, a my zapomniałbym ich imienia. Cóż, kto teraz będzie pamiętał Ubykhów? Ale był najbardziej wojowniczy milionowy lud Kaukazu, który udał się do osmańskiej Turcji. Teraz nie ma ani jednego Ubykha. Rozpuszczony, zniknął w otchłani ekspansji osmańskiej. To nigdy nie miało miejsca w Rosji. Oto oszałamiający, choć mało znany przykład twórczej lojalności i oddania innych narodów rosyjskiej ojczyźnie. Ludy te doskonale rozumiały, że bez Rosji nigdy by nie istniały.

Tak więc w 1807 r. Ustanowiono Krzyż Jerzego - nagrodę za zasługi wojskowe i odwagę okazaną wrogowi. Dla muzułmanów zaproponowano ustanowienie półksiężyca Gergiev. Propozycja nie przeszła przez samych muzułmanów. Następnie na ogół zainstalowano specjalny znak dla pogan, w którym pośrodku medalionu po obu stronach widniał herb Rosji - dwugłowy orzeł. Znak ten przyznano nawet 1368 żołnierzom, ale potem został porzucony. Wojownicy Rosji różnych wyznań w śmiertelnym niebezpieczeństwie chcieli poczuć się „jak wszyscy inni” - Rosjanie i otrzymać tylko Krzyż św. Jerzego ze swojej ojczyzny.

Bolszewicy, teraz oczerniani w każdy możliwy sposób, poszli jeszcze dalej w swojej twórczej narodowej – nie, wszak w polityce międzynarodowej. Jej istotą były narodziny i ukształtowanie się narodu radzieckiego, któremu jako jedynemu na całym globie udało się powstrzymać i zniszczyć brązową plagę XX wieku - faszyzm. Nikt inny nie mógł dokonać takiego wyczynu. Tak więc najjaśniejszą gwiazdą w największej konstelacji narodu radzieckiego był mój bohater Tatar Musa Jalil. Jego niesamowicie fantastyczne życie, walka, kreatywność i śmierć są godne zarówno naszego podziwu, jak i wdzięcznej pamięci.

W wieku trzynastu lat Musa dołącza do Komsomołu. A w wieku piętnastu lat walczy z Kozakami Atamana Dutowa. Potem zaczął poważnie próbować swoich sił w poezji: „Gdybym wziął szablę, gdybym się z nią pospieszył, / Broniąc Czerwonego Frontu, zmiatając bogatych. / Gdyby było dla mnie miejsce w szeregu przyjaciół, / Gdybym przeciął katów dzielną szablą.

Z dyplomem uniwersyteckim Dżalil zostaje wysłany do Kazania. Tutaj poświęca się całkowicie pracy twórczej i działalności społecznej. W latach 1931-1932 redagował tatarskie czasopisma dziecięce wydawane w ramach KC Komsomołu. Od 1933 r. jest kierownikiem działu literatury i sztuki tatarskiej gazety „Komunist”, wydawanej w Moskwie. Potem poznał sowieckich poetów A. Żarowa, A. Bezymenskiego, M. Swietłowa. W 1934 roku ukazały się jednocześnie dwa jego zbiory wierszy: Miliony porządkowe na temat komsomołu oraz Wiersze i wiersze. W latach 1939-1941 Musa Jalil był sekretarzem wykonawczym Związku Pisarzy Tatarskiej ASRR i jednocześnie kierownikiem części literackiej Studia Opery Tatarskiej przy Konserwatorium Moskiewskim. Kiedy pojawiło się pytanie o stworzenie narodowej opery, Musa rzucił się do nowego biznesu dla siebie. Szukał śpiewaków, librecistów, prowadził obszerną korespondencję z tatarskimi poetami i dramatopisarzami, brał udział w próbach i organizował życie aktorów. Jednocześnie Dżalil tłumaczył na język tatarski dziesiątki pieśni, romansów, librett operowych. Pisze także oryginalne libretta operowe. Opera N. Żiganowa „Altynczech” na jego libretto została wpisana do Złotego Funduszu Radzieckiej Sztuki Operowej. Latem 1939 roku w Kazaniu otwarto teatr operowy. Musa nadal w nim pracuje jako szef części literackiej. W tym czasie twórczość literacka Dżalila osiąga swój szczyt. Z równym powodzeniem pisze sztuki teatralne, eposy, piosenki, artykuły krytyczne. Ale być może talent Musy został najpełniej ujawniony w wierszach lirycznych. Dżalil ostatecznie uformował się jako poeta liryczny. Jego wiersze przyciągają czystością i szczerością. Jego tatarskie przekłady Puszkina, Niekrasowa, Szewczenki i innych poetów narodowych stają się klasyką tatarską. Wszystko to przyczynia się do twórczej dojrzałości poety. Krytyk S. Gamałow, recenzując wydany w Moskwie tomik poezji Dżalila w rosyjskim tłumaczeniu, nazwał go najjaśniejszym przykładem ideologicznego i artystycznego rozwoju poezji tatarskiej i wyraził przekonanie, że „Książka poezji Musy Dżalila przyniesie wielką radość czytelnikowi sowieckiemu z autentyczną poezją, która łączy żelazną wolę z delikatnym liryzmem, wielki gniew z czułą miłością. Musa Jalil zostaje wybrany przewodniczącym Związku Pisarzy Tatarskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej i zastępcą rady miejskiej. Jako pisarz pracuje w prawie wszystkich gatunkach literackich: pisze piosenki, wiersze, wiersze, sztuki teatralne, publicystykę, zbiera materiały do powieści o Komsomolu. Na podstawie jego wierszy „Altyn Chech” („Złotowłosy”) i „Ildar” kompozytor N. G. Zhiganov pisał opery. Ostatni z nich otrzymał Nagrodę Stalina.

... O tym, jak Niemcy stworzyli legion Idel-Ural, w którym określono jeńców z Wołgi i Uralu, należy napisać osobno i szczegółowo. Ten temat jest więcej niż złożony i bolesny. Ale zatrzymamy się tylko na tym, że równolegle z formowaniem legionu (stacjonował w polskiej wsi Jedlinsk) powstało w nim tatarskie podziemie pod dowództwem oficera Gainana Kurmaszewa. Ta bojowa organizacja miała na celu ideologiczny rozkład i wysadzenie legionu od środka, przygotowanie legionistów do ucieczki, powstania, przejścia na swoją stronę. Do dyspozycji tatarskiego podziemia była drukarnia gazety Idel-Ural, którą naziści i środowiska emigracyjne zaczęły wydawać dla legionistów jesienią 1942 r. Kurmashev miał dziesięciu najbliższych asystentów: Musa Jalila, Abdullę Alisha, Fuata Saifulmulyukova, Fuata Bulatova, Garifa Shabaeva, Akhmeta Simaeva, Abdullę Battalova, Zinnata Khasanova, Akhata Atnasheva, Salima Bukharova. Wszyscy wykonywali określone polecenia sztabu. W szczególności Musa Jalil podróżował do obozów wojskowych, aby prowadzić działalność kulturalną i edukacyjną. Nawiązał tajne związki z innymi pracownikami podziemia. Pod pozorem doboru artystów amatorów do powstającej w Legionie kaplicy chórowej werbował nowych członków organizacji konspiracyjnej. Poeta był również związany z podziemną organizacją pod nazwą „Berliński Komitet Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików”, na czele której stał pułkownik Nikołaj Stiepanowicz Buszmanow.

Ponownie, nie wchodząc w szczegóły, możemy śmiało powiedzieć: w wyniku działań podziemia tatarskiego bataliony legionu w ramach Wehrmachtu nie wywiązywały się z zadań, jakie postawiło im niemieckie dowództwo. I to jest wielka zasługa Musa Jalila. Tak więc 825. batalion został wysłany 14 lutego 1943 r. do walki z partyzantami. Już 21 lutego do białoruskich partyzantów przybyli przedstawiciele legionu. Chociaż spisek został wykryty przez Niemców, 22 lutego większość batalionu przeszła na stronę partyzantów z bronią w ręku. 826. batalion sformowano 15 stycznia 1943 r., ale po powstaniu 825. batalion został przeniesiony do Holandii dla służby bezpieczeństwa. Nie brał udziału w działaniach wojennych. 827. batalion znajdował się na zachodniej Ukrainie, gdzie działał przeciwko partyzantom Kowpaka. Legioniści nie wykazywali zbytniej gorliwości w bitwach. Większość odeszła do partyzantów. W 1943 r. przygotowywano powstanie, które Niemcom udało się na czas odkryć. Przywódca powstania, starszy porucznik Miftachow, został stracony. Na zachód przerzucono również 827. batalion. Większość legionistów przeszła na stronę francuskiego ruchu oporu. 828 batalion. Został utworzony i wysłany na Zachodnią Ukrainę zamiast rozwiązanego 827. Jednak ta jednostka zawiodła Niemców. Legioniści gromadnie biegli do partyzantów. Następnie batalion został przeniesiony z Ukrainy, a jego ślady zaginęły.

Kontrwywiad niemiecki odkrył ślady działalności konspiracji tatarskiej na podstawie zwykłego defektu jednej litery maszyny do pisania. Większość robotników podziemia w Berlinie została aresztowana w nocy z 11 na 12 sierpnia 1943 r., kiedy słuchali wiadomości radiowej z kontynentu. W redakcji gazety Idel-Ural schwytano Simaeva, Alisha, Bulatova Shabaev. W sumie w lochach znajdowało się czterdzieści osób z podziemia. Prowokator zadenuncjował Jalila. Jako najgroźniejszy przestępca, Musa został przekazany gestapo. Uwięzili go w odosobnieniu w więzieniu Moabit w Berlinie. Ani okrutne tortury, ani obietnice wolności, życia i pomyślności nie złamały jego woli i oddania Ojczyźnie.

W więzieniu ognisty antyfaszystowski poeta stworzył 115 utworów poetyckich. Oto tylko jeden z nich: „Jeśli przyniosą ci wieści o mnie, / powiedzą: „Jest zmęczony, jest w tyle, upadł” / Nie wierz, kochanie! To jest słowo / Przyjaciele nie powiedzą, jeśli we mnie wierzą. / Przysięga woła krwią ze sztandaru: / Daje mi siłę, idzie do przodu. / Czy mam prawo się męczyć i zostawać w tyle? , czy mam prawo upaść i nie wstać? Przyniosą ci wieści, / powiedzą: "Zdrajca! Zdradził ojczyznę" - / Nie wierz, kochanie! Słowem: / Przyjaciele nie powiedzą, czy mnie kochają. / Wziąłem karabin maszynowy i poszedłem do walki, / W walce o Ciebie i Ojczyznę. / Czy zmienisz się? A O mojej Ojczyźnie?/ Ale co mi pozostanie w życiu?/ Jeśli przyniosą Ci wieści o mnie,/ Powiedzą: „Umarł.Musia już nie żyje”,/ Nie wierz, kochanie! To jest słowo / Przyjaciele nie powiedzą, jeśli cię kochają. / Ziemia pokryje zimne ciało - / Nie możesz zasnąć pieśni ognia!

Te wiersze, być może dla niektórych nie bezbłędne, zostały napisane przez człowieka, który wiedział na pewno, że czeka na niego gilotyna. Nie ma na świecie odpowiednika takiej poetyckiej twórczości. Chyba że Julius Fucik napisał także „Raport z pętlą na szyi”.

Droga do rozpoznania Musa Jalila w jego ojczyźnie była długa i trudna. W 1946 r. Ministerstwo Bezpieczeństwa Państwowego ZSRR wszczęło sprawę poszukiwania Musy Jalila. Został oskarżony o zdradę i pomoc wrogowi. Rok później nazwisko Musa Jalila znalazło się na liście szczególnie niebezpiecznych przestępców. A potem były jeniec wojenny Nigmat Teregulow przyniósł do Związku Pisarzy Tatarstanu zeszyt z sześcioma tuzinami wierszy Jalila. Jakiś czas później z konsulatu sowieckiego w Brukseli przybył drugi zeszyt tego samego poety. Andre Timmermans, belgijski członek ruchu oporu, zabrał ją z więzienia Moabit. Podczas ich ostatniego spotkania Musa powiedział, że on i grupa jego tatarskich towarzyszy wkrótce zostaną straceni i poprosił o zeszyt z więziennymi wierszami, który miałby zostać przekazany ich ojczyźnie. Notatnik Moabitów wpadł w ręce poety Konstantina Simonowa, który zorganizował przekład wierszy Jalila na język rosyjski, usunął poety oszczercze oszczerstwa i udowodnił patriotyczną działalność jego podziemnej grupy. Artykuł K. Simonova o Musa Jalil został opublikowany w jednej z głównych gazet w 1953 roku, po czym rozpoczął się triumfalny „marsz” wyczynu poety i jego towarzyszy w świadomości ludzi. W 1956 został pośmiertnie odznaczony tytułem Bohatera Związku Radzieckiego, w 1957 został laureatem Nagrody Lenina.