Gdzie i jak zabić Goebbelsa. Doktor Goebbels – główny propagandysta Rzeszy

Kłamstwo powtarzane sto razy staje się prawdą. Nie szukamy prawdy, ale efektu. Oto sekret propagandy: powinna ona być zawsze prosta i powtarzalna w nieskończoność.

Podstawy propagandy III Rzeszy zostały określone w dokumencie programowym jej „Fuhrera”, który z kolei opierał się na „szeroko tłumionym doświadczeniu światowym”:

„...Ci panowie wyszli z trafnego rachunku, że im potworniej kłamiesz, tym szybciej ci uwierzą. Zwykli ludzie częściej wierzą w duże kłamstwa niż w małe. Odpowiada to ich prymitywnej duszy. Wiedzą, że sami potrafią kłamać w drobiazgach, ale pewnie wstydziliby się kłamać bardzo mocno. Wielkie kłamstwo nawet nie przyjdzie im do głowy. Dlatego masy nie mogą sobie wyobrazić, że inni są zdolni do zbyt potwornych kłamstw, zbyt bezwstydnego zniekształcania faktów. I nawet gdy zostanie im wyjaśnione, że jest to kłamstwo o potwornych rozmiarach, nadal będą wątpić i będą skłonni uwierzyć, że prawdopodobnie jednak jest w tym trochę prawdy. Dlatego wirtuozi kłamstwa i całe partie zbudowane wyłącznie na kłamstwie zawsze uciekają się do tej metody. Ci kłamcy doskonale znają tę właściwość masy. Po prostu kłam najmocniej, a coś z twojego kłamstwa pozostanie. No cóż, wiadomo, że Żydzi zawsze byli wirtuozami wirtuozów, jeśli chodzi o kłamstwo. W końcu samo istnienie Żydów opiera się na wielkim kłamstwie, że Żydzi nie są rasą, ale jedynie wspólnotą religijną.(A. Hitler, "Moja walka").

„Kłamstwo powtarzane sto razy staje się prawdą. Nie szukamy prawdy, ale efektu. Oto tajemnica propagandy: ci, którzy mają się nią przekonać, muszą być całkowicie zanurzeni w ideach tej właśnie propagandy, nie zauważając, że są przez nią wchłaniani. Zwykli ludzie są zwykle znacznie bardziej prymitywni, niż nam się wydaje. Dlatego propaganda w istocie powinna być zawsze prosta i nieskończenie powtarzalna.”(Dr. Paula Josepha Goebbelsa , Minister Rzeszy Oświaty Publicznej i Propagandy Niemiec, 1933-1945)

6 ZASAD PROPAGANDY WEDŁUG GOEBBELSA:

Pierwsza zasada

Musi być dużo, dużo propagandy. Trzeba go wrzucać do mas nieustannie, dzień i noc, we wszystkich punktach terytorialnych jednocześnie. Nie ma czegoś takiego jak nadmiar propagandy, ponieważ ludzie są w stanie przyswoić jedynie informacje, które są im powtarzane tysiące razy.

Druga zasada

Ekstremalna prostota wszelkich komunikatów. Jest to konieczne, aby nawet najbardziej upośledzony człowiek był w stanie zrozumieć to, co usłyszał lub przeczytał: jeśli pracownik oczyszczalni ścieków poradzi sobie z informacją, to nauczyciel szkolny jeszcze lepiej ją przetrawi. Ale im więcej ludzi coś zaakceptuje, tym łatwiej będzie poradzić sobie z resztą: nawet najbardziej zaawansowana mniejszość będzie zmuszona pójść za większością.

Trzecia zasada

Maksymalna monotonia jasnych, zwięzłych i ostrych komunikatów. „Możemy i musimy propagować nasze hasło z różnych stron, ale rezultat musi być taki sam, a hasło musi być niezmiennie powtarzane na końcu każdego przemówienia, każdego artykułu”.

Czwarta zasada

Piąta zasada

Streszczenie.

Bądź ostrożny: sprawa Goebbelsa, jak pokazuje historia, nie umiera. Nigdy nie zapominaj o głównej zasadzie przeciwdziałania manipulacji: filtruj wszystko, co widzisz i słyszysz, a będziesz wolny. Co najmniej - od niebezpiecznych uprzedzeń.

Reprezentatywne cytaty:

- Największym wrogiem wszelkiej propagandy jest intelektualizm.
- Aby kłamstwo uwierzyło, musi być przerażające.
- Nie szukamy prawdy, ale efektu.
- Człowiek był i pozostaje zwierzęciem. Z niskim lub wysokim instynktem. Z miłością i nienawiścią. Ale zawsze pozostaje zwierzęciem.
- Własność zobowiązuje i wiąże ściśle.

We wpisie do pamiętnika z 16 marca 1945 roku dr J. Goebbels napisał: „Dochodzicie do gorzkiego wniosku, że kierownictwo wojskowe Związku Radzieckiego składa się z ludzi z klasy wyższej niż nasza”.

Tego samego nie można powiedzieć o obecnej elicie reżimu okupacyjnego, która w pełni wykorzystuje techniki nazistowskiej propagandy.

Paul Joseph Goebbels to jeden z głównych propagandystów, ważna postać partii nazistowskiej i towarzysz broni Adolfa Hitlera.

Biografia

Goebbels urodził się 29 października 1897 roku w Reidt. Jego rodzice nie mieli nic wspólnego z polityką. Ojciec był księgowym i miał nadzieję, że jego syn, gdy dorośnie, zostanie księgowym, ale jego plany nie miały się spełnić. Sam Goebbels chciał zostać dziennikarzem lub pisarzem, dlatego wszystkie swoje wysiłki skierował na studia humanistyczne.

Musiał studiować w kilku, gdzie studiował literaturę, filozofię i germanistykę. Uzyskał nawet dyplom na Uniwersytecie w Heidelbergu na podstawie rozprawy na temat dramatu romantycznego.

Pierwsza Wojna Swiatowa

Ten okres dla Goebbelsa nie był trudny w porównaniu z jego rodakami, gdyż uznano go za niezdolnego do służby wojskowej ze względu na kulawiznę, na którą cierpiał od dzieciństwa. To ogromnie wpłynęło na dumę przyszłego ideologa III Rzeszy. Poczuł się zawstydzony faktem, że podczas wojny nie mógł osobiście służyć ojczyźnie. Niemożność wzięcia udziału w konfrontacji zapewne w dużym stopniu wpłynęła na poglądy Goebbelsa, który później opowiadał się za koniecznością czystości rasy aryjskiej.

Początek działalności

Co dziwne, Paul Joseph Goebbels podejmował wiele prób opublikowania swoich dzieł, ale żadna z nich nie zakończyła się sukcesem. Przełomem było to, że frankfurcki teatr odmówił wystawienia jednej z napisanych przez niego sztuk. Goebbels postanowił skierować swoją energię w innym kierunku i zajął się polityką. W 1922 wstąpił po raz pierwszy do partii politycznej NSDAP, na czele której stali wówczas bracia Strasser.

Później przeniósł się do Zagłębia Ruhry i rozpoczął pracę jako dziennikarz. W tym okresie swojej działalności sprzeciwiał się Hitlerowi, który według jego własnych słów powinien był zostać wydalony z Partii Narodowo-Socjalistycznej.

Zmiany ideologiczne

Jednak bardzo szybko poglądy filozofa ulegają zmianie i przechodzi on na stronę Hitlera, którego zaczyna deifikować. Już w 1926 r. śmiało deklarował, że kocha Hitlera i widzi w nim prawdziwego przywódcę. Trudno powiedzieć, dlaczego Joseph Goebbels tak szybko zmienił swoje poglądy. Z cytatów wynika jednak, że chwali Fuhrera i postrzega go jako osobę wyjątkową, zdolną zmienić Niemcy na lepsze.

Hitlera

Pochwały Hitlera, które Goebbels aktywnie rozpowszechniał, doprowadziły do tego, że Führer zainteresował się osobowością tego propagandysty. Dlatego też w 1926 r. mianował przyszłego przywódcę ideologicznego III Rzeszy regionalnym gauleiterem NSDAP. W tym okresie szczególnie rozwinęły się jego zdolności oratorskie, dzięki którym w przyszłości stał się jedną z najbardziej wpływowych osobistości partii nazistowskiej i całego rządu niemieckiego.

W latach 1927–1935 Goebbels współpracował z tygodnikiem Angrif, który propagował idee narodowego socjalizmu. W 1928 został wybrany na posła do Reichstagu z ramienia partii nazistowskiej. Podczas swoich przemówień aktywnie wypowiada się przeciwko władzom berlińskim, Żydom i komunistom, czym przyciąga uwagę opinii publicznej.

Popularyzacja nazizmu

W swoich przemówieniach filozof wypowiada się na temat idei faszystowskich, wspierając poglądy Hitlera. Na przykład publicznie uznaje za bohatera, męczennika politycznego, zbrodniarza Horste’a Wessela, zabitego w bójce ulicznej, a nawet proponuje oficjalne uznanie jego wierszy za hymn partii.

Awans w partii

Hitler był bardzo zachwycony wszystkim, co promował Goebbels. Józef został mianowany głównym funkcjonariuszem propagandy partii nazistowskiej. Podczas wyborów w 1932 roku Goebbels był inspiratorem ideologicznym i głównym organizatorem kampanii prezydenckiej, podwajając liczbę wyborców na przyszłego Führera. Oznacza to, że faktycznie przyczynił się do tego, że Hitlerowi udało się dojść do władzy. To właśnie jego propaganda wywarła najpoważniejszy wpływ na masy wyborcze. Czerpiąc od Amerykanów najnowsze techniki kampanii prezydenckiej i modyfikując je nieco dla narodu niemieckiego, Goebbels zastosował subtelne podejście psychologiczne, aby wpłynąć na swoich odbiorców. Stworzył nawet dziesięć tez, których musi przestrzegać każdy narodowy socjalista, co później stało się podstawą ideologiczną partii.

Jako minister Rzeszy

Goebbels otrzymał nowe stanowisko, które znacznie rozszerzyło jego uprawnienia i dało mu znaczną swobodę działania. W swojej pracy pokazał, że w rzeczywistości nie istniały dla niego zasady moralności. Joseph Goebbels po prostu je zaniedbał. Propaganda partyjna przeniknęła do wszystkich sfer życia. Goebbels kontrolował teatr, radio, telewizję, prasę – wszystko, co można było wykorzystać do popularyzacji idei nazistowskich.

Był gotowy zrobić wszystko, żeby zaimponować Hitlerowi. Kontrolował ataki skierowane przeciwko Żydom. W 1933 roku nakazał publiczne spalenie książek na kilku niemieckich uniwersytetach. Cierpieli autorzy propagujący idee humanizmu i wolności. Najpopularniejsze z nich to Brecht, Kafka, Remarque, Feuchtwanger i inni.

Jak żył Goebbels

Joseph Goebbels był, obok Himmlera i Bormanna, jednym z najbardziej wpływowych doradców Adolfa Hitlera. Poza tym byli przyjaciółmi. Żona najważniejszej i najbardziej wpływowej propagandystki III Rzeszy, Magdy Quant, była byłą żoną żydowskiego biznesmena, której dała nazistowskiemu ideologowi sześcioro dzieci. W ten sposób rodzina Goebbelsów stała się wzorem, a wszystkie dzieci pozostały ulubieńcami otoczenia Führera.

Kobiety i przywódcy partii nazistowskiej

W rzeczywistości nie wszystko było tak różowe w życiu niemieckiego ideologa. Nie można go nazwać monogamicznym, biorąc pod uwagę, że wielokrotnie widywano go w związkach z aktorkami filmowymi i teatralnymi, co mocno go zdyskredytowało w oczach Führera. Pewnego razu pobił go niezadowolony mąż innej diwy, do której zabiegał Goebbels. W jego życiu był też dość poważny romans z aktorką czeskiego pochodzenia Lydią Barovą, który praktycznie doprowadził do rozwodu z jego legalną żoną. Dopiero interwencja Hitlera uratowała małżeństwo.

Goebbels nie zawsze miał dobre stosunki z innymi prominentnymi przywódcami partii nazistowskiej. Na przykład nie mógł znaleźć wspólnego języka, co doprowadziło do ciągłych nieporozumień z Ribbentropem i Góringiem, którzy nie celebrowali go ze względu na jego przyjacielskie stosunki z Hitlerem.

Druga wojna Światowa

Pomimo tego, że Goebbels był mistrzem w swoim rzemiośle, nawet jego techniki propagandowe nie mogły pomóc nazistowskim Niemcom w odniesieniu zwycięstwa w II wojnie światowej. W tym okresie Hitler postawił mu zadanie podtrzymywania ducha patriotycznego i ducha narodu. Próbował to zrobić na wszystkie możliwe sposoby. Główną dźwignią nacisku Goebbelsa była propaganda skierowana przeciwko Związkowi Radzieckiemu. Tym samym chciał wesprzeć żołnierzy pierwszej linii, aby wytrwali do końca i walczyli do końca.

Stopniowo realizacja zadania postawionego przez III Rzeszę przed Goebbelsem stawała się coraz trudniejsza. Morale żołnierzy spadało, choć nazistowska propaganda walczyła o coś przeciwnego, nieustannie przypominając wszystkim, co czeka Niemcy w przypadku przegranej wojny. W 1944 roku Hitler mianował Goebbelsa szefem mobilizacji, od tego momentu był on odpowiedzialny za gromadzenie wszelkich zasobów materialnych i ludzkich, a nie tylko za utrzymanie morale. Decyzję podjęto jednak zbyt późno; do upadku Niemiec pozostało bardzo mało czasu.

Upadek i śmierć

Goebbels do końca pozostał wierny swojemu Führerowi, który był dla niego ucieleśnieniem ideałów ideologicznych. W kwietniu 1945 roku, gdy dla większości losy Niemiec były już jasne, Goebbels nadal radził swojemu mentorowi, aby pozostał w Berlinie, aby utrwalić dla potomności wizerunek bohatera rewolucji, a nie tchórza uciekającego przed niebezpieczeństwem. Do niedawna o wizerunek swojego towarzysza broni dbał jego wierny przyjaciel Joseph Goebbels. Biografia najsłynniejszego niemieckiego propagandysty pokazuje, że był jednym z nielicznych, którzy nie opuścili Führera.

Po śmierci Roosevelta nastroje w III Rzeszy poprawiły się, ale nie na długo. Wkrótce Hitler spisał testament, w którym na swojego następcę wyznaczył Josepha Goebbelsa. Z cytatów z tego okresu wynika, że propagandysta próbował negocjować z Rosjanami, ale gdy nic nie wyszło, on i Bormann postanowili popełnić samobójstwo. W tym czasie Adolf Hitler już nie żył. Żona Goebbelsa, Marta, otruła sześcioro swoich dzieci, a następnie nałożyła na siebie ręce. Następnie jedna z najbardziej wpływowych postaci III Rzeszy, Joseph Goebbels, popełnił samobójstwo. „Pamiętniki 1945 roku” – to część rękopiśmiennego dziedzictwa, jakie pozostało po najsłynniejszym ideologu nazizmu – doskonale pokazuje, o czym w tym okresie myślał autor i na jaki koniec konfrontacji liczył.

Propaganda i nagrania

Po Goebbelsie pozostało wiele rękopiśmiennych dokumentów, które miały podtrzymać morale niemieckich mieszkańców i zwrócić ich przeciwko Związkowi Radzieckiemu. Istnieje jednak dzieło tylko częściowo poświęcone polityce, którego autorem był Joseph Goebbels. „Michał” to powieść, w której choć pojawiają się refleksje na temat stanu, to jednak ma ona raczej związek z literaturą. Praca ta nie przyniosła autorowi sukcesu, po czym Goebbels postanowił zwrócić się do polityki.

Jak wspomniano powyżej, filozof ma także książki nazistowskie, w których zastanawia się nad antysemityzmem, wyższością i tak dalej. Joseph Goebbels, którego ostatnie wpisy znajdują się w „Dziennikach 1945”, od pewnego czasu jest klasyfikowany w Rosji jako autor zakazany, a jego książka została sklasyfikowana jako ekstremistyczna.

O Leninie

Co dziwne, Joseph Goebbels wypowiadał się pozytywnie o Włodzimierzu Leninie, którym, jak się wydaje, powinien gardzić jako przedstawiciel bolszewizmu. Mimo to niemiecki przywódca wręcz przeciwnie pisze, że Lenin może stać się zbawicielem narodu rosyjskiego, ratując go od problemów. Według Goebbelsa, ponieważ Lenin pochodził z biednej rodziny, był dobrze zaznajomiony ze wszystkimi problemami, z jakimi borykały się klasy niższe, więc był w stanie pokonać wszelkie przeszkody na swojej drodze do poprawy życia zwykłych chłopów.

Konkluzja

Joseph Goebbels był jedną z najbardziej wpływowych i znanych postaci III Rzeszy. Stał się jedną z kluczowych postaci, które przyczyniły się do powstania i do końca pozostał wierny swojemu potężnemu mentorowi, dążącemu do dominacji nad światem. Jeśli teoretycznie wyobrazimy sobie, że Goebbels nie stanął po stronie najbardziej tyrańskiego Führera w Niemczech, ale przeciwstawił się mu, istnieje możliwość, że Adolf Hitler nie zostałby władcą i być może II wojna światowa nawet by się nie rozpoczęła, a życie milionów ludzi byłoby został ocalony. Joseph Goebbels odegrał jedną z głównych ról w propagandzie nazizmu, co spowodowało, że jego nazwisko zapisało się w historii wielkimi, ale krwawymi literami.

Czy wiesz jak oszukać cały naród?

Jak sprawić, by urzędnik stał się mordercą? Jak zamienić tysiące dobrodusznych i grubych mieszczan w hordy fanatycznych katów? My też nie wiemy. Ale doktor Goebbels wiedział bardzo dobrze.

Zewnętrznie minister Rzeszy Goebbels nie przypominał prawdziwego Aryjczyka. Niemniej jednak to on stał się głównym cheerleaderem na nazistowskim polu i pozostał nim do ostatniej minuty. Jeszcze na kilka dni przed samobójstwem, kiedy wszyscy, od dzieci po starsze kobiety, wiedzieli już o nieuchronnej kapitulacji Niemiec, szef Ministerstwa Propagandy Rzeszy dosłownie zasypał Berlin ulotkami, podejmując ostatnią próbę podtrzymania morale Niemców wojska niemieckie.

Był wyjątkowo utalentowanym propagandystą, jego idee zaakceptowało ponad 80 milionów Niemców. Ostatecznie sam Goebbels okazał się ofiarą własnych osiągnięć – wszak gdyby kiedyś zdecydował się nie angażować w politykę, ale na przykład w promocję odkurzaczy, prawie na pewno by przeżył. Jednak Joseph Paul Goebbels pomylił się, podejmując się propagowania koncepcji Gleichschaltung – nazistowskiego programu politycznego mającego na celu podporządkowanie całego życia Niemców interesom nazizmu. Goebbels kontrolował kino i prasę, radio i teatr, sport, muzykę i literaturę.

Przekonaj się Podstawowe zasady propagandy Goebbelsa to zakres, prostota, koncentracja i całkowity brak prawdy. To właśnie informacja fałszywa umożliwiła modyfikację świadomości tłumu: „Kłamstwo powiedziane sto razy staje się prawdą. Nie szukamy prawdy, ale efektu. Oto tajemnica propagandy: ci, których ma ona przekonać, muszą być całkowicie zanurzeni w ideach tej właśnie propagandy, nie zauważając, że są przez nią wchłaniani. Zwykli ludzie są zwykle znacznie bardziej prymitywni, niż nam się wydaje. Dlatego propaganda w istocie musi być zawsze prosta i powtarzana w nieskończoność” – napisał Goebbels.

Dobrzy nauczyciele Goebbels z powodzeniem stosowali skuteczne metody Amerykanów, którzy tradycyjnie sprytnie manipulowali masową świadomością: codzienną historię (kiedy spokojnym głosem w radiu i telewizji relacjonowano morderstwa, przemoc i egzekucje), rezonans emocjonalny (metoda usuwająca obrona psychologiczna tłumu i wybija emocje nawet u osób raczej flegmatycznych) i wiele więcej. Ponadto Goebbels nieustannie powielał hasła własnej kompozycji, pisał i przepisywał teksty do plakatów i ulotek propagandowych, organizował niekończące się wiece i spotkania, zamieniając je w urokliwe procesje, karnawały i parady na cześć „nowego mesjasza” – Hitlera. Większość z tych wydarzeń odbywała się wyłącznie wieczorem, kiedy możliwości fizyczne i psychiczne człowieka są osłabione.

Prasa Goebbels objęła absolutnie wszystkie czasopisma i gazety najściślejszą kontrolą. Minister żądał od mediów lojalności wobec reżimu nazistowskiego i ścisłego przestrzegania idei narodowosocjalistycznych. I cała prasa posłusznie zaczęła śpiewać o wyższości jednej rasy nad innymi, o istnieniu nierówności biologicznej, o „wyższej cywilizacji”. Aby zapanować nad prasą, Goebbels codziennie nadzorował ogromną liczbę (niektórzy historycy szacują, że było to aż 3600) niemieckich gazet i czasopism, pociągając redaktorów do odpowiedzialności i osobiście wydając instrukcje. Zagraniczni korespondenci śledzili specjalny artykuł: chcąc stworzyć pozytywny wizerunek nazizmu w prasie światowej, Minister Rzeszy skupił się na fakcie, że naziści wyeliminowali bezrobocie, poprawili warunki pracy i szerzą wszędzie zdrowy tryb życia. Jednak najczęściej Goebbels po prostu przekupywał przyjezdnych dziennikarzy.

Radio Wiedząc, że słowo mówione jest silniejsze od słowa drukowanego, Goebbels stworzył z audycji radiowych główny instrument faszystowskiej propagandy: od rana do wieczora rozgłośnie radiowe wychwalały Führera, nazywały go zwiastunem początku złotej ery Aryjczyków narodu i mówił o prawdziwym patriotyzmie i wielkich zadaniach stojących przed Niemcami. Nagroda nazistów ponownie przypadła obcokrajowcom: w 1933 r. Minister Rzeszy zatwierdził program nadawania programów radiowych za granicą – z przedstawieniami i koncertami wypełnionymi ukrytą nazistowską propagandą. W ten sposób na rozkaz Goebbelsa sentymentalny przebój „Lili Marlene” zamienił się w marsz wojskowy i był emitowany w radiu codziennie o godzinie 21.55. Muzykę słyszeli żołnierze wszystkich frontów, po obu stronach linii militarnej.

Kino Zanim naziści doszli do władzy, kino niemieckie uchodziło za obiecujące i oryginalne dzięki reżyserom Fritzowi Langowi, Peterowi Lorre, aktorkom Marlene Dietrich i Elisabeth Bergner, aktorce i reżyserce Leni Riefenstahl oraz kilkunastu innym utalentowanym osobom. Wysoki status kina niemieckiego przypadł w ręce faszystowskich ideologów, a Goebbels skrupulatnie kontrolował produkcję filmową na wszystkich etapach. W tym samym czasie doszło do „czystek rasowych”, które zmusiły wielu filmowców do opuszczenia Niemiec, a w szybkim tempie powstawały filmy antyżydowskie, takie jak „Wieczny Żyd” i „Żyd Suess”. W ostatnich latach wojny Goebbels zmienił taktykę – nalegał na produkcję filmów, które wspierałyby ducha walczących Niemiec i byłyby tak wspaniałe, jak uznane arcydzieła propagandy Leni Riefenstahl – „Triumf woli” i „Olimpia”. W rezultacie od 1933 do 1945 r. (czyli przez cały okres istnienia III Rzeszy) wydano 1363 filmy pełnometrażowe oraz ogromną liczbę filmów krótkometrażowych i dokumentalnych, a żaden z nich nie umknął osobistej kontroli Goebbelsa.

Rady dla Sowietów Do pierwszego dnia wojny na rozkaz Goebbelsa wydrukowano dla narodów ZSRR ponad 30 milionów broszur i ulotek, z których każda zawierała rozsądne i przystępne informacje w 30 językach Kraju Ziemskiego. Sowieci. W ulotkach nawoływano do sprzeciwu wobec reżimu stalinowskiego i obiecywano obywatelom, którzy zgodzili się na patronat Niemiec, ciepłe domy, żywność i dobrze płatną pracę. Goebbels technicznie przerobił grupę docelową: obiecał chłopom ziemię, wolność „od Moskali” Tatarom, Czeczenom, Kozakom i innym mniejszościom narodowym, a wręcz przeciwnie, Rosjanom, wyzwolenie od mniejszości.

Podsumowanie Bądź ostrożny: sprawa Goebbelsa, jak pokazuje historia, nie umiera. Nigdy nie zapominaj o głównej zasadzie przeciwdziałania manipulacji: filtruj wszystko, co widzisz i słyszysz, a będziesz wolny. Co najmniej - od niebezpiecznych uprzedzeń.

6 zasad propagandy hitlerowskiej

Syn Marii Schicklgruber przyznał, że sztuki propagandy nauczył się od socjalistów. Oznacza to, że szalony Führer inspirował się ideami, które zrodziły się z dziwnego sojuszu Marksa i Engelsa, a jeszcze wcześniej wpadły do bystrych głów Thomasa More'a i Tommaso Campanelli.

Pierwsza zasada

Druga zasada

Trzecia zasada

Czwarta zasada

Żadnego różnicowania: propaganda nie powinna dopuszczać wątpliwości, wahań ani rozważania różnych opcji i możliwości. Ludzie nie powinni mieć wyboru, bo został on już za nich dokonany, a oni powinni jedynie zrozumieć, a potem zaakceptować informację, aby następnie postrzegać narzucane idee jako własne. „Cała sztuka tutaj musi polegać na tym, żeby masy uwierzyły: taki a taki fakt istnieje naprawdę, taka a taka konieczność jest naprawdę nieunikniona”.

Piąta zasada

Wpływają głównie na uczucia i tylko w najmniejszym stopniu odwołują się do mózgu. Pamiętać? Propaganda to nie nauka. Ale pomaga wydobyć emocje wielotysięcznego tłumu i wykręcić liny z tego tłumu. A rozsądek jest tu niepotrzebny.

Zasada szósta

Szok i kłamstwa to dwa filary, na których opiera się doskonała propaganda. Jeśli ludzie będą wprowadzani do tej czy innej myśli stopniowo, bez pośpiechu, nie będzie pożądanego rezultatu. Jeśli kłamiesz także w małych sprawach. Dlatego informacja powinna być szokująca, ponieważ tylko szokujące wiadomości są maniakalnie przekazywane z ust do ust. Odpowiednie informacje pozostają niezauważone. „Zwykli ludzie częściej wierzą w duże kłamstwa niż w małe. Odpowiada to ich prymitywnej duszy. Wiedzą, że w drobnych sprawach sami potrafią kłamać, ale pewnie wstydziliby się kłamać bardzo mocno... Masy nie wyobrażają sobie, żeby inni byli zdolni do zbyt potwornych kłamstw, do zbyt bezwstydnego przekręcania faktów... Po prostu kłam mocniej – niech coś pozostanie z twoich kłamstw.”

Josepha Paula Goebbelsa- Minister Edukacji Publicznej i Propagandy nazistowskiego rządu Niemiec, człowiek, który pozostawił ślad nie tylko w historii III Rzeszy, ale także w historii świata w ogóle. Genialny mówca i propagandysta, nazywany „ojcem kłamstwa” i „ojcem PR”, „ojcem komunikacji masowej” i „Mefistofelesem XX wieku”.

Jego wypowiedzi stały się przykazaniami propagandy i czarnego PR:

„Dajcie mi media, a zamienię każdy naród w stado świń!”

„Nie szukamy prawdy, ale skutku”.

„Kłamstwo powtarzane sto razy staje się prawdą.”

„Informacja musiała być prosta i przystępna, trzeba ją jak najczęściej powtarzać, czyli wbijać ludziom do głów”.

Z goryczą można zauważyć, że pomimo upadku imperium faszystowskiego pomysły Goebbelsa dotyczące manipulowania świadomością żyją i wygrywają. Ich wpływ jest zauważalny w różnych obszarach oddziaływania na ludzką świadomość:

Konieczność badania metod, form i idei teoretycznych propagandy Goebbelsa wiąże się obecnie z dwoma problemami.

Pierwszym z nich jest istnienie ruchów neofaszystowskich i w konsekwencji możliwość wykorzystania przez nie arsenału propagandowego doktora Goebbelsa. Ich obecna słabość nie może być powodem do samozadowolenia – NSDAP była słaba także na początku lat 20., a pucz w Beer Hall wyglądał jak parodia rewolucji. Efektywne wykorzystanie spuścizny Goebbelsa może ułatwić także dobrze znane podobieństwo sytuacji z przełomu lat 20. i 30. XX wieku. ubiegłego wieku i we współczesnym świecie:

Globalny kryzys gospodarczy o charakterze systemowym i wymagający radykalnej restrukturyzacji istniejącego systemu gospodarczego.

Efektem jest pogorszenie sytuacji finansowej dużej części społeczeństwa.

Rosnąca niestabilność polityczna i społeczna, zagrożenia globalne, takie jak działalność różnych grup rewolucyjnych w ubiegłym stuleciu i terroryzm współcześnie. Czynniki te powodują u znacznej części ludzi tęsknotę za porządkiem i „silną ręką”.

Wzrost aktywności organizacji lewicowych (choć zmieniły się ośrodki działania. Na początku XX w. głównym ośrodkiem była Europa, obecnie Ameryka Łacińska.), co może reaktywnie prowadzić do stymulacji ruchów skrajnie prawicowych przez wpływowe środowiska polityczne i gospodarcze.

Zniszczenie dotychczasowych systemów ideologicznych i związanych z nimi systemów wartości moralnych.

Dla Niemiec początku stulecia był to upadek II Rzeszy i początek kultury lat 20. XX wieku. z kultem pieniędzy i przyjemności, zaprzeczeniem wartości duchowych oraz rozkwitem narkomanii i prostytucji. W naszych czasach jest to zniszczenie tradycyjnej kultury chrześcijańskiej i nadejście „cywilizacji MTV” na Zachodzie oraz zniszczenie ZSRR i całego systemu socjalistycznego z jego raczej tradycyjną etyką na Wschodzie.

Sytuacja „duchowej próżni” nie każdemu wydaje się komfortowa i popycha także część społeczeństwa w stronę faszyzmu z jej jasnym i zrozumiałym systemem wartości.

Techniki Goebbelsa we współczesnej polityce (bezpośredni link do filmu):

Powszechność niewiedzy historycznej umożliwia ponowne wykorzystanie propagandowych metod „starego” faszyzmu. W związku z tym ważne jest ich dokładne przestudiowanie i opracowanie informacyjnych środków zaradczych, takich jak:

podtrzymywanie świadomości historycznej zbrodni faszyzmu, jego wpływu na losy Niemiec i innych krajów ze zwycięskimi dyktaturami faszystowskimi, walka z profaszystowskim fałszowaniem historii;

zapobieganie gloryfikacji nazizmu;

podtrzymywanie jasnej pamięci o bojownikach przeciwko faszyzmowi;

rozwój myślenia systemowego, w szczególności umiejętności kompetentnej i wszechstronnej oceny konsekwencji określonego wyboru historycznego dla życia politycznego, gospodarczego i duchowego kraju. Niewiedza jest wylęgarnią demagogów;

krytyczne myślenie, umiejętność przeciwstawienia się manipulacji świadomością.

Szczególną uwagę badaczy przyciąga fenomen propagandy nazistowskiej w ogóle, a zwłaszcza osobowość Goebbelsa. Zwróćmy uwagę na kilka książek opublikowanych w języku rosyjskim w ciągu ostatnich dwóch dekad.

Na wstępie możemy zaproponować książkę Ludmiły Czernai „Brązowi Dyktatorzy”, poświęconą najważniejszym postaciom III Rzeszy: Hitlerowi, Goebbelsowi, Goeringowi, Himmlerowi, Bormannowi i Ribbentropowi. Nie zagłębiając się w temat propagandy nazistowskiej, autor skupia się na badaniu osobowości jej głównego twórcy, Josepha Goebbelsa. Książka przeznaczona jest dla szerokiego kręgu czytelników i ma charakter popularny, ale jednocześnie dostarcza bogatego materiału faktograficznego.

Biografię Goebbelsa przedstawia także książka zagranicznych badaczy Bramstedte’a, Frenkla i Manwella „Joseph Goebbels – Mefistofeles uśmiecha się z przeszłości”. Autorów szczególnie interesują umiejętności oratorskie nazistowskiego ministra propagandy i jego metody manipulacji masami.

Bardziej szczegółowe studium osobowości Goebbelsa podejmuje Kurt Riess w książce „Krwawy romantyk nazizmu. Doktor Goebbels. 1939-1945”. Ramy czasowe książki ograniczają się do II wojny światowej, jednak książka jest interesująca ze względu na nacisk na wykorzystanie źródeł pierwotnych – pamiętników Goebbelsa, relacji naocznych świadków i krewnych. Łączy w sobie łatwość prezentacji z rzetelnością merytoryczną, co jest dość rzadkie.

W czasie wojny Elena Rżewska była tłumaczką w kwaterze głównej armii maszerującej z Moskwy do Berlina. W pokonanym Berlinie brała udział w identyfikacji zwłok Hitlera i Goebbelsa oraz we wstępnym rozbiórce dokumentów znalezionych w bunkrze. Jej książka „Goebbels. Portret na tle pamiętnika” bada fenomen dojścia faszystów do władzy, przede wszystkim z punktu widzenia wpływu na psychikę człowieka.

Szczegółowe badania propagandy nazistowskiej podjął A. B. Agapow w swojej pracy „Joseph Goebbels and German Propaganda”, opublikowanej w ramach książki „Pamiętniki Josepha Goebbelsa. Preludium do Barbarossy. W publikacji zawarto także pełny tekst dzienników Goebbelsa od 1 listopada 1940 do 8 lipca 1941 oraz notatki do nich.

Wśród źródeł pierwotnych najważniejsze są pamiętniki Goebbelsa, które prowadził przez całe życie. Niestety nie ma pełnej publikacji w języku rosyjskim. Pamiętniki z 1945 roku zebrane są w książce J. Goebbelsa „Ostatnie notatki”, 1940-1941. – we wspomnianej książce Agapowa znajdują się także publikacje prasowe.

Niestety, trudno znaleźć dzieła Goebbelsa w języku rosyjskim. Część materiałów można znaleźć w Internecie. Tym samym wybrane przemówienia i artykuły Ministra Propagandy (przetłumaczone z języka angielskiego i niemieckiego) zamieszczane są na stronie internetowej „Tako rzecze Goebbels”. Obszerny zbiór przemówień i artykułów w języku angielskim można znaleźć na stronie „Nazi Propaganda Josepha Goebbelsa” w witrynie internetowej Calvin College.

To wystarczy, aby rozpocząć studiowanie tematu.

Metody propagandowe Goebbelsa w czasie i przed dojściem partii nazistowskiej do władzy

Joseph Goebbels wstąpił do NSDAP w 1924 roku i początkowo dołączył do jej lewicowego, socjalistycznego skrzydła, kierowanego wówczas przez braci Strasser i przeciwstawnego prawicowi, na którego czele stał Hitler. Goebbels powiedział nawet:

„Burżuazyjnego Adolfa Hitlera należy wydalić z Partii Narodowo-Socjalistycznej!” .

Od 1924 roku Goebbels pracował w prasie nazistowskiej, najpierw jako redaktor „Völkische Freiheit” (Wolność ludu), a następnie „Listy narodowosocjalistyczne” Strassera. Również w 1924 roku Goebbels dokonał istotnego wpisu w swoim dzienniku:

„Powiedziano mi, że wygłosiłem wspaniałe przemówienie. Łatwiej jest mówić swobodnie, niż z przygotowanego tekstu. Myśli przychodzą same.”

W 1926 roku Goebbels przeszedł na stronę Hitlera, stając się jednym z jego najbardziej lojalnych towarzyszy. Hitler odwzajemnił się i w 1926 mianował Goebbelsa gauleiterem NSDAP w Berlinie-Brandenburgii (Zauważamy jednak, że to stanowisko nie było łatwe, gdyż Berlin był uważany za „czerwone” miasto i w chwili przybycia Goebbelsa lokalna komórka nazistowska liczyła zaledwie 500 członków). To właśnie w tym dziele zdolności oratorskie Goebbelsa zostały ujawnione na licznych wiecach i demonstracjach. Został także założycielem i (od 1927 do 1935) redaktorem naczelnym tygodnika (od 1930 - dziennika) Der Angriff (Atak). Od 1929 r. był cesarskim dyrektorem (Reichsleiter) propagandy partii nazistowskiej, a w 1932 r. stał na czele kampanii wyborczej Hitlera na urząd prezydenta. Tutaj odniósł niezwykły sukces, podwajając liczbę głosów oddanych na nazistów.

Goebbels głosił następujące zasady propagandy:

Propagandę musi planować i kierować jedna władza

Tylko władza może określić, czy wynik propagandy powinien być prawdziwy, czy fałszywy

Czarną propagandę stosuje się wtedy, gdy biała propaganda jest mniej możliwa lub wywołuje niepożądane skutki.

Propaganda musi charakteryzować wydarzenia i ludzi za pomocą charakterystycznych zwrotów lub haseł

Dla lepszej percepcji propaganda musi budzić zainteresowanie odbiorców i być przekazywana za pomocą przyciągającego uwagę środka przekazu.

W życiu Goebbels wyraźnie trzymał się tych zasad.

Centralizacja procesu propagandowego została w pełni zrealizowana po dojściu do władzy nazistów w postaci utworzenia Ministerstwa Propagandy. Jednak już wcześniej Goebbelsowi udało się w dużej mierze skoncentrować działalność propagandową we własnych rękach, stając się oficjalnie Reichsleiterem propagandy NSDAP.

Bezgraniczny cynizm w wyborze środków stał się wizytówką Goebbelsa. Uważa się, że to on wymyślił podział propagandy na białą (wiarygodne informacje z oficjalnych źródeł), szarą (wątpliwe informacje z niejasnych źródeł) i czarną (bezczelne kłamstwa, prowokacje itp.). To lub inne zniekształcenie informacji jest charakterystyczną cechą każdej propagandy. Ale być może to Goebbels po raz pierwszy od czasów Ignacego Loyoli zaczął stale, w ogromnych ilościach i celowo używać bezpośrednich kłamstw. Całkowicie porzucił kryterium prawdy, zastępując je kryterium efektywności.

Przypomnijmy jeszcze raz jego cytat:

„Nie szukamy prawdy, ale skutku”.

Zauważmy w nawiasie, że uderzająco przypomina to współczesne podręczniki reklamy, gdzie całą uwagę zwraca się na skuteczność przekazu, a kwestie etyczne pozostają zupełnie na uboczu. Jak zauważył dziennikarz jednego z wydawnictw marketingowych:

Charakterystyczną cechą stylu Goebbelsa są slogany. Choć był pisarzem przeciętnym (jego młodzieńcze dzieła odrzuciły wszystkie wydawnictwa), Goebbels miał prawdziwy talent w sztuce sloganów. Jego pierwszym ćwiczeniem w stylu lapidarium było 10 przykazań narodowego socjalisty, skomponowane przez niego wkrótce po wstąpieniu do partii:

1. Twoją ojczyzną są Niemcy. Kochaj go ponad wszystko i bardziej w czynach niż w słowach.
2. Wrogowie Niemiec są waszymi wrogami. Nienawidź ich całym sercem!
3. Każdy rodak, nawet najbiedniejszy, jest kawałkiem Niemiec. Kochaj go jak siebie samego!
4. Żądaj tylko obowiązków. Wtedy Niemcy znajdą sprawiedliwość!
5. Bądź dumny z Niemiec! Powinniście być dumni z ojczyzny, za którą miliony oddały życie.
6. Kto hańbi Niemcy, hańbi ciebie i twoich przodków. Wyceluj w niego pięścią!
7. Pokonaj złoczyńcę za każdym razem! Pamiętaj, jeśli ktoś odbierze Ci prawa, masz prawo je zniszczyć!
8. Nie dajcie się zwieść Żydom. Wypatrujcie Berliner Tagesblatt!
9. Czyńcie bez wstydu, co trzeba, jeśli chodzi o Nowe Niemcy!
10. Wierz w przyszłość. Wtedy będziesz zwycięzcą!

Goebbels umiejętnie wiedział także, jak wzbudzić zainteresowanie opinii publicznej, nadając nazistowskiej propagandzie jasną, atrakcyjną formę. Jako jeden z pierwszych zrozumiał atrakcyjną siłę skandalu. Na początku swojej kariery oratorskiej w Berlinie spotkanie uważał za porażkę, jeśli nikt nie został na nim przebity.

Goebbels odkrył także jedną z zasad „poprawnego” przedstawiania informacji, która dziś uważana jest za podstawę zawodu dziennikarskiego – informacja jest lepiej przyswajana poprzez określone wizerunki ludzi. Społeczeństwo potrzebuje ofiar i bohaterów. Pierwszym tego rodzaju eksperymentem dla Goebbelsa było ukształtowanie wizerunku Horsta Wesela.

Horst Wessel – SA Sturmführer. W 1930 roku, mając 23 lata, został ranny w ulicznym starciu z komunistami i w wyniku odniesionych ran zmarł (przeciwnicy NSDAP rozpowszechniali wersję, według której do walki doszło z powodu kobiety i nie miało ona podtekstu politycznego). Z tej banalnej historii (w ulicznych starciach faszystów i komunistów zginęły setki osób) Goebbels wycisnął wszystko, co się dało. Przemawiał na pogrzebie Wessela i nazwał go „socjalistycznym Chrystusem”.

Badacz faszyzmu Herzstein pisze o przemówieniu Goebbelsa:

„Zasada koleżeństwa w szeregach oddziałów szturmowych (SA) była „życiodajną siłą ruchu”, żywą obecnością Idei. Krew ofiary-męczennika karmiła żywe ciało partii. Kiedy na początku 1930 roku Horst Wessel, wieczny student i człowiek bez określonego zawodu, który napisał słowa do hitlerowskiego hymnu „Wyższy sztandar!”, zmarł gwałtowną śmiercią, słowa Goebbelsa zabrzmiały żałobą po bohaterze i emocjonalnym salutem co pokazało błyskotliwość jego metod organizowania ceremonii żałobnych. Sprawił, że umarł Vesel ze spokojnym uśmiechem na ustach, człowiek, który do ostatniego tchnienia wierzył w zwycięstwo narodowego socjalizmu,

„…na zawsze pozostanie z nami w naszych szeregach… Jego pieśń go uwieczniła! Po to żył, po to oddał życie. Wędrowiec pomiędzy dwoma światami, wczoraj i jutro, tak było i tak będzie. Żołnierz narodu niemieckiego!

Goebbels uwiecznił pamięć o Wesselu, który został zabity przez Czerwonych; w rzeczywistości jego śmierć bardziej przypominała konsekwencje kłótni, która powstała w wyniku zderzenia z inną podobną szumowiną o prostytutkę. Bardzo możliwe, że w ostatnich tygodniach życia Wessel planował całkowite odejście od partii. Ale to wszystko nie odegrało żadnej roli: Goebbels wiedział, czego się od niego wymaga i zachował się zgodnie z oczekiwaniami”.

Piosenka na podstawie wersetów Wessela „Wyżej sztandary!” stał się hymnem SA (a później nieoficjalnym hymnem III Rzeszy). Uroczyście obchodzono każdą rocznicę jego śmierci, Führer osobiście wygłaszał przemówienie przy grobie, ubrany w brązową koszulę szturmowca, mimo że było zimno. Za pieniądze partii przerejestrowano grób rodzinny rodziny Wesselów. Ku pamięci bohatera w 1932 roku utworzono „standardowy” SA „Horst Wessel” 5-1. Kult Wessela rozwinął się jeszcze po dojściu do władzy nazistów. Goebbels dobrze rozumiał, że obecność bohaterów i wzorców do naśladowania jest ważnym czynnikiem stabilności i odtwarzalności społeczeństwa, a jeśli to konieczne, należy ich kreować sztucznie!

Jeśli mówimy o kierunkach propagandy Goebbelsa w tym czasie, sprowadzają się one do zwiększania popularności NSDAP i jej nauczania, oczerniania jej przeciwników politycznych, ostrej krytyki istniejącego rządu i antysemityzmu. Goebbels za swoją publiczność uważał szerokie masy ludu. Powiedział :

„Jesteśmy zobowiązani mówić językiem zrozumiałym dla ludzi. Kto chce rozmawiać z ludem, powinien, według słów Lutra, patrzeć ludowi w usta”.

Przed dojściem do władzy przemówienia oratorskie, publikacje prasowe i materiały kampanii wyborczej były wykorzystywane jako formy propagandy przed dojściem do władzy.

Jak wiadomo, przed rozpoczęciem działalności politycznej Goebbels próbował odnaleźć się na polu pisarskim i później z tych prób nie zrezygnował. Jednak jego dzieła literackie zostały jednomyślnie odrzucone przez wydawców (oczywiście jeszcze przed dojściem do władzy). Wyróżniała je gadatliwość, pompatyczność, nienaturalny patos i sentymentalizm. Oto przykład stylu Goebbelsa – bohater powieści „Michael” opisuje swoje uczucia po powrocie do ojczyzny z frontu I wojny światowej:

„Krwawy ogier nie parska już pod biodrami, nie siedzę już na wozach z armatami, nie chodzę już po gliniastym dnie okopów. Ile czasu minęło, odkąd szedłem przez szeroką rosyjską równinę lub przez smutne pola Francji, obsypane pociskami? Wszystko przepadło! Powstałem z popiołów wojny i zniszczenia niczym Feniks. Ojczyzna! Niemcy!".

Jednak te same cechy, które spowodowały porażkę pisarską Goebbelsa, zapewniły mu sukces w dziedzinie oratorium. Histeryczny patos, histeryczny krzyk i romantyzm wywarły silny wpływ na tłum zgromadzony na wiecu lub demonstracji.

Podczas swojego przemówienia Goebbels był niezwykle podekscytowany i „podniecał” publiczność. Jego prosty wygląd rekompensował mocny i szorstki głos. Jego emocjonalność wyrażała się w gwałtownych teatralnych gestach:

Dokonywał ostrych ataków na władze miasta Berlina, Żydów i komunistów, ale gdy mówił o Niemczech, stał się niezwykle romantyczny. Oto przykład przemówienia Goebbelsa:

„Nasze myśli są o żołnierzach rewolucji niemieckiej, którzy złożyli swoje życie na ołtarzu przyszłości, aby Niemcy zmartwychwstali... Zemsta! Zemsta! Nadchodzi jego dzień... Skłaniamy głowy przed tobą, umarły. Niemcy zaczynają się budzić w odbiciach waszej przelanej krwi...

Niech słychać marszowy krok brązowych batalionów:

Za wolność! Żołnierze burzy! Armia umarłych maszeruje z tobą w przyszłość!

Goebbels swoją działalność dziennikarską prowadził, jak wspomniano powyżej, w gazecie „Wolność Ludu”, gdzie głównym celem jego ataków byli wielcy wydawcy żydowscy (zemsta za odrzucenie jego dzieł literackich!). Potem była krótka praca w lewicowo-nazistowskim „NS-Brief”. Goebbels naprawdę dał o sobie znać w założonej przez siebie gazecie Angriff. Nowa gazeta została pomyślana jako „publikacja na każdy gust” i na pierwszej stronie miała motto:

„Niech żyją uciskani, precz z wyzyskiwaczami!”

Aby zwrócić na siebie uwagę, Goebbels starał się pisać w sposób popularny, rezygnując z wszelkiego obiektywizmu. Był przekonany o bezpretensjonalności masowej świadomości i zamiłowaniu mas do prostych, jednostronnych decyzji. Goebbels za pomocą nowoczesnych metod reklamowych powiadomił świat o pojawieniu się swojej gazety.

„Opinia publiczna musi być zaintrygowana jeszcze zanim produkt się pojawi!” w tym celu wypuszczono, jeden po drugim, trzy plakaty reklamowe, rozwieszone na ulicach Berlina. Pierwszy zapytał:

– Atakować z nami?

drugi oświadczył:

a trzeci wyjaśnił:

„Atak” („Der Angriff”) to nowy niemiecki tygodnik wydawany pod hasłem „Za uciśnionych! Precz z wyzyskiwaczami!”, a jej redaktorem jest dr Joseph Goebbels.

Gazeta ma swój własny program polityczny. Każda Niemka, każda Niemka powinna czytać naszą gazetę i ją prenumerować!”

Nie mogę powstrzymać się od ponownego porównania z nowoczesną reklamą. Teraz stało się to już przestarzałą techniką – umieszczanie billboardów z niezrozumiałą treścią (w celu zaintrygowania opinii publicznej) z późniejszym wyjaśnieniem.

„Nowaja Gazieta” „zaatakowała” na dwóch głównych frontach. Po pierwsze, nawoływał czytelników do sprzeciwu wobec demokracji, wobec istniejącej Republiki Weimarskiej, po drugie, podsycał i wykorzystywał nastroje antysemickie. Zatem początkowo głównym celem ataków był Bernhard Weiss, szef berlińskiej policji i Żyd. Hasło gazety:

„Niemcy, obudźcie się! Przeklęci Żydzi!” W rezultacie gazeta, zaczynając od maleńkiej kartki papieru, odniosła ogromny sukces i stała się głównym rzecznikiem partii.

Goebbels przywiązywał także dużą wagę do produkcji materiałów kampanii wyborczej, zwłaszcza plakatów. Prawdziwy rozkwit sztuki plakatu nastąpił po dojściu nazistów do władzy, ale plakaty były również szeroko stosowane już wcześniej. W kampanii wyborczej można wyróżnić dwa kierunki: przedstawianie wrogów w formie satyrycznej oraz kreowanie wizerunku „prawdziwe Niemcy”- robotnicy, żołnierze pierwszej linii, kobiety itp. głosujący na Hitlera:

Ważnym tematem plakatów jest jedność pracującego narodu niemieckiego - robotników, chłopów i inteligencji; Goebbels starał się zjednoczyć jak najszersze masy w głosowaniu na nazistów.

Sam Goebbels tak chwalił osiągnięcia nazistowskiego plakatu:

„Nasze plakaty wyszły świetnie. Propaganda prowadzona jest w najlepszy możliwy sposób. Cały kraj z pewnością zwróci na nie uwagę.”

Właściwie to właśnie się stało.

Metody propagandowe państwa faszystowskiego

Po dojściu nazistów do władzy w 1933 roku Goebbels został mianowany ministrem edukacji publicznej i propagandy Rzeszy. Pod jego kierownictwem ten skromny wydział stał się właściwie drugim najważniejszym po wojsku. Goebbels zamienił ministerstwo w „maszynę propagandową”, podporządkowując temu celowi wszelkie formy sztuki i wszystkie kanały komunikacji. Istotą tej propagandy jest gleishaltung, czyli dosłownie „przekształcenie w monolit” – zjednoczenie narodu niemieckiego pod hasłami narodowego socjalizmu.

Oprócz poprzednich rodzajów propagandy – oratorium i prasy, Goebbels szeroko korzystał z nowych środków technicznych – kina i radia. Ważną rolę w „jedności ludu” przywiązywał do świąt ludowych (w tym sportowych) i obrzędów masowych. Rozkwitła sztuka plakatu. Nie mniejszą wagę przywiązywano do propagandy niewerbalnej - architektury, rzeźby i użycia różnych symboli. Jednak Goebbels miał minimalny związek z tym drugim kierunkiem.

Oratorium nadal było mocną stroną Goebbelsa. Dużo przemawiał na różnych wydarzeniach publicznych: zjazdach partyjnych, wiecach, a w czasie wojny – na uroczystych pogrzebach. Pod koniec wojny Goebbels pozostał praktycznie jedynym z przywódców Rzeszy, który występował publicznie. Często odwiedzał rannych w szpitalach, bezdomnych w ruinach zniszczonych domów. I gdziekolwiek się pojawiał, wygłaszał ogniste przemówienia, które przywracały fanatyczną wiarę w niemiecką broń i geniusz Führera ludziom, którzy stracili siły do walki.

Goebbels jako pierwszy podkreślił propagandową siłę środków masowego przekazu. W tamtych czasach było to radio.

„Czym była prasa w XIX wieku, tym stanie się telewizja w XX” – oświadczył Goebbels.

Po objęciu funkcji ministra natychmiast przeniósł ogólnokrajową radiofonię z Poczty Głównej do Ministerstwa Propagandy. Zorganizowano masową produkcję tanich radioodbiorników („twarz Goebbelsa”) i ich sprzedaż ratalną ludności. W rezultacie w 1939 r. posiadaczami radioodbiorników było 70% ludności Niemiec (3 razy więcej niż w 1932 r.). Zachęcano także do instalowania odbiorników radiowych w firmach i placówkach publicznych, takich jak kawiarnie i restauracje.

Joseph Goebbels eksperymentował także z telewizją. Niemcy stały się jednym z pierwszych krajów, w których rozpoczęto nadawanie programów telewizyjnych. Pierwszy eksperyment miał miejsce 22 marca 1935 r. Podwładny Goebbelsa, szef radia Eugen Hadamowski, pojawił się na ekranie jako zamazany obraz i wypowiedział kilka słów pochwały na temat Hitlera. Podczas Igrzysk Olimpijskich w Berlinie w 1936 r. podejmowano próby (bez większego powodzenia) transmitowania zawodów na żywo.

Pomimo jej niedoskonałości technicznych Goebbels pochwalił potencjał telewizji:

„Przewaga obrazu wzrokowego nad słuchowym polega na tym, że obraz słuchowy przekłada się na obraz wizualny za pomocą indywidualnej wyobraźni, nad którą nie da się zapanować; Dlatego należy od razu pokazać, jak powinno być, aby wszyscy widzieli to samo.”

I dalej:

„Dzięki telewizji żywy Führer wejdzie do każdego domu. To będzie cud, ale nie powinien zdarzać się często. Kolejna rzecz to my. My, przywódcy partii, musimy każdego wieczoru po całym dniu pracy być z ludźmi i wyjaśniać im to, czego nie rozumieli w ciągu dnia”.

Goebbels opracował plan przybliżonej treści programów telewizyjnych:

* Aktualności;
* sprawozdania z warsztatów i gospodarstw;
* Sporty;
*programy rozrywkowe.

Co ciekawe, Goebbels rozważał możliwość wbudowania w telewizję mechanizmu informacji zwrotnej od widza (obecnie zwanego interaktywnością), a także wykorzystania go jako zaworu uwalniającego niezadowolenie. Mówią o tym poniższe cytaty:

„Nie powinniśmy bać się zanurzyć widza w polityczny spór, w walkę dobrego z najlepszym... A następnego dnia dać mu możliwość wyrażenia swojej opinii na temat jego przedsięwzięcia, na przykład poprzez głosowanie”.

„Jeśli w społeczeństwie narasta jakieś niezadowolenie, nie bójmy się go uosobić i przenieść na ekran. Gdy tylko będziemy w stanie zapewnić telefunken (tj. telewizory) piątego modelu przynajmniej połowie populacji, musimy posadzić naszego przywódcę robotników, Leię, przed telegunem i pozwolić mu śpiewać swoje piosenki o trudach życia człowiekiem pracy”.

Jednak wraz z wybuchem wojny rozwój techniczny telewizji uległ spowolnieniu i nie odegrała ona istotnej roli w działalności propagandowej tego okresu.

Pod ścisłą kontrolą objęto także prasę. Zakazano wszelkich publikacji opozycyjnych, a liberałów i Żydów wyrzucono ze swoich redakcji. Gazety należące do Żydów zostały wywłaszczone. Jakość materiałów prasowych i ich dotkliwość gwałtownie spadły, w związku z czym spadło zainteresowanie ludności.

Za Goebbelsa organizacja imprez masowych osiągnęła poziom sztuki. Należały do nich wiece, kongresy, parady itp. Osobistym wynalazkiem Goebbelsa było wprowadzenie do nazistowskiego obiegu wyłącznie kolorowych nocnych procesji z pochodniami, w których uczestniczyły tysiące młodych ludzi.

Przykładem propagandy nazistowskiej są Igrzyska Olimpijskie w Berlinie w 1936 r., wyreżyserowane przez Goebbelsa. Należy zauważyć, że Hitler był początkowo przeciwny organizowaniu igrzysk olimpijskich, ponieważ uważał za upokarzające dla „aryjskich” sportowców rywalizowanie z „nie-Aryjczykami”. Goebbels dołożył wszelkich starań, aby przekonać lidera do ponownego rozważenia swojego stosunku do igrzysk olimpijskich. Według niego zorganizowanie igrzysk pokaże społeczności światowej odrodzoną potęgę Niemiec i zapewni partii pierwszorzędny materiał propagandowy. Poza tym rywalizacja pokaże wyższość Niemców.

Specjalnie na olimpiadę wybudowano monumentalny kompleks sportowy, ozdobiony figurami „aryjskimi”:

Zarówno kompleks olimpijski, jak i całe miasto były bogato ozdobione symbolami nazistowskimi. Ceremonia otwarcia igrzysk olimpijskich robiła wrażenie, salutując artyleryjsko, wypuszczając w niebo tysiące gołębi i gigantyczny sterowiec Hindenburg niosący flagę olimpijską.

Utalentowana reżyserka Leni Riefenstahl nakręciła film „Olympia” na igrzyskach olimpijskich. Ogólnie rzecz biorąc, kampania propagandowa zakończyła się sukcesem. William Shirer napisał w 1936 roku:

„Obawiam się, że nazistom udało się osiągnąć sukces w swojej propagandzie. Po pierwsze, zorganizowali igrzyska na skalę i hojność niespotykaną nigdy wcześniej; Oczywiście sportowcom się to podobało. Po drugie, bardzo dobrze przyjęli wszystkich pozostałych gości, zwłaszcza dużych biznesmenów.

Tradycja organizowania igrzysk jako monumentalnego święta rozpoczęła się od igrzysk olimpijskich w Berlinie.

Zanim naziści doszli do władzy, kino niemieckie było jednym z najsilniejszych na świecie. Jego los w nazistowskich Niemczech przypomina los prasy – wielu utalentowanych filmowców zostało zmuszonych do opuszczenia Niemiec, w wyniku czego poziom filmów spadł. Jednak w ciągu 12 lat Rzeszy Niemcy wyprodukowali 1300 obrazów. Niektórzy utalentowani artyści, jak Leni Riefenstahl, pracowali dla nazistów, m.in. oraz na taśmach propagandowych.

Sztuka plakatu rozwinęła się znacznie po dojściu nazistów do władzy.

Podczas II wojny światowej wydział Goebbelsa zaczął służyć interesom wojny. Istnieje kilka tematów aktywnie wykorzystywanych na nazistowskich plakatach.
Temat lidera. Powtarzające się hasło:

„Jeden naród, jedna Rzesza, jeden przywódca”.

Plakat „Jeden naród, jedna Rzesza, jeden przywódca”

Motyw rodziny, matki i dziecka. Reich zalecał „zdrowa rodzina aryjska”:

Temat człowieka pracy. Partia nazistowska czerpała siłę z szerokich warstw społeczeństwa, a odwoływanie się w plakacie do wizerunku robotnika lub chłopa nie jest przypadkowe.

Od 1939 roku oczywiście dużo miejsca zajmuje temat wojny, bohaterstwa na froncie, poświęceń w imię zwycięstwa i związany z nim temat bohaterstwa pracy.

Temat wrogów był także szeroko stosowany w propagandzie wojskowej: Żydzi, bolszewicy, Amerykanie. Pod koniec wojny temat ten nabrał konotacji „horroru” –

„Lepiej umrzeć za Ojczyznę, niż wpaść w szpony krwiożerczych judeokomunistów”.

Warto osobno zatrzymać się nad pracą wydziału Goebbelsa podczas II wojny światowej, kiedy w boju ścierały się nie tylko wojska przeciwnych stron, ale także ich aparaty propagandowe. Ministerstwo Propagandy działało w dwóch kierunkach: skierowane do armii i ludności wroga oraz do użytku krajowego.

Propaganda zewnętrzna osiągnęła następujące cele.

Przekonać ludność o życzliwości Niemiec i potrzebie „unii” z nimi. Podobną propagandę stosowano w odniesieniu do krajów „bliskich rasowo”: Danii, Norwegii itp. Przykładem jest poniższy plakat, na którym sylwetka Wikinga nawiązuje do wspólnej starożytnej germańskiej przeszłości Norwegii i Niemiec:

Przekonaj ludność cywilną o życzliwości wojsk niemieckich i dobrym życiu pod niemieckim panowaniem.

Tego rodzaju propagandę stosowano głównie w Związku Radzieckim. Zakładano, że radzieccy robotnicy i chłopi, którzy nie żyli w najlepszych warunkach materialnych, ulegną obietnicy życia w niebie. Problemem okazała się jednak uderzająca rozbieżność między apelacją ulotek a rzeczywistym zachowaniem wojsk niemieckich na okupowanym terytorium. W warunkach okrucieństw okupantów propaganda Goebbelsa nie miała wpływu na ludność.

Przekonaj żołnierzy wroga o daremności oporu i konieczności poddania się. Oprócz odwoływania się do naturalnej chęci przetrwania zastosowano technikę „Dlaczego miałbyś umrzeć za tę moc!”. Wykorzystano ulotki, komunikaty przez głośniki i „Przejście do niewoli”:

Zwrócenie ludności przeciwko władzom. Ponownie szeroko stosowany w Związku Radzieckim. Obecny rząd przedstawiano jako „żydowsko-komunistyczny”, przywoływano klęskę głodu z lat 1932-1933. i inne fikcyjne „przestępstwa”.

Próba podziału szeregów sojuszników. Najbardziej uderzającym epizodem jest próba promowania sprawy katyńskiej, o której rozważymy poniżej.

Na froncie krajowym kierunki propagandy były następujące.

Przekonanie o niezwyciężoności wojsk niemieckich. Działało to dobrze na początku wojny, jednak wraz ze wzrostem liczby porażek przestało działać.

Pobudzenie zapału do pracy - „Wszystko dla frontu!”

Zastraszanie ludności okrucieństwami bolszewików. Skuteczna technika, która sprawia, że ludzie walczą nawet w beznadziejnych warunkach. „Lepiej umrzeć, niż wpaść w ich ręce!”

Jeśli mówimy o formach propagandy, to w praktyce wewnętrznej wykorzystywano te same kanały, co w czasie pokoju. Aby wpłynąć na wroga, używano rozgłośni radiowych, ulotek i audycji przez głośnik na całej linii frontu. Naziści dążyli do wykorzystania zdrajców spośród miejscowej ludności, najlepiej osób znanych, np. popularnych artystów.

Fałszowanie faktów było stosowane bardzo powszechnie, począwszy od banalnego podawania fałszywych informacji w komunikatach prasowych, po fałszowanie zdjęć i dokumentów filmowych, zdarzały się nawet próby fałszowania transmisji telewizyjnych na żywo. Mieszkańcom okupowanego Krasnodaru ogłaszano na przykład, że przez miasto przejdzie kolumna jeńców radzieckich i będzie można im dostarczyć żywność. Duża liczba mieszkańców zebrała się z koszami. Zamiast więźniów przez tłum przejeżdżały samochody z rannymi niemieckimi żołnierzami – Goebbelsowi udało się pokazać Niemcom film o radosnym spotkaniu niemieckich „wyzwolicieli”. Często stosowano technikę mieszania dokumentów prawdziwych i fałszywych. W niektórych przypadkach historycy nadal nie potrafią oddzielić prawdy od kłamstw. Do takich przypadków należy sprawa katyńska i morderstwa w Nemmersdorfie.

Według wersji sowieckiej polscy jeńcy wojenni w czasie ofensywy 1941 r. trafili w ręce Niemców i zostali rozstrzelani przez stronę niemiecką.

W 1943 roku Goebbels wykorzystał ten masowy grób do celów propagandowych przeciwko Związkowi Radzieckiemu, aby wbić klin między aliantów. Zorganizowano demonstracyjną ekshumację zwłok polskich oficerów, w której uczestniczyli w charakterze świadków przedstawiciele państw zależnych oraz jeńcy wojenni brytyjscy i amerykańscy. Jednocześnie rozpoczęto skoordynowaną i kontrolowaną akcję propagandową za pośrednictwem prasy zależnej, którą wspierał polski rząd na uchodźstwie z Londynu, pomimo braku możliwości niezależnego śledztwa na terenach okupowanych przez wojska niemieckie i wysiłków Brytyjczyków, ówczesnych sojuszników ZSRR w koalicji antyhitlerowskiej, aby powstrzymać Polaków od pochopnych i bezpodstawnych wniosków. Ustalono, że egzekucję w Katyniu zorganizował Stalin; Rosarchiw opublikował tajne dokumenty w tej sprawie.

We wsi Nemmersdorf w Prusach Wschodnich, według propagandy Goebbelsa, miały miejsce masowe gwałty i mordy na ludności cywilnej przez żołnierzy rosyjskich. Poinformowano o strasznych szczegółach i opublikowano krwawe zdjęcia. Celem tej akcji było nakłonienie ludności III Rzeszy do kontynuowania bezsensownego oporu. Ustalenie prawdy jest obecnie niezwykle trudne, ale najwyraźniej doszło do ostrzału wojsk radzieckich na ludność cywilną, w wyniku którego zginęło około 3 tuziny osób. Goebbels wykorzystał prawdziwy fakt, kilkakrotnie zwiększył liczbę zabitych, dodał fikcyjne, okropne szczegóły i sfabrykowane zdjęcia. Niemniej jednak w publikacjach zachodnich nadal popularna jest wersja Goebbelsa.

Przypadki te dobrze ilustrują metody pracy Ministerstwa Propagandy. Jednak potok kłamstw przyniósł także negatywne skutki dla ministerstwa. Często wydział spieszył się i dał się złapać na oszustwie. Doprowadziło to do powszechnego niedowierzania jakimkolwiek oficjalnym raportom pod koniec wojny. Wielu Niemców w tym okresie wolało słuchać radia angielskiego lub radzieckiego w poszukiwaniu bardziej wiarygodnych informacji. Sam Goebbels przyznał się po klęsce pod Stalingradem do swoich błędów:

„...propaganda od samego początku wojny przybrała następujący błędny rozwój: Pierwszy rok wojny: Wygraliśmy. Drugi rok wojny: Zwyciężymy. Rok 3 wojny: Musimy wygrać. Czwarty rok wojny: Nie możemy zostać pokonani. Rozwój ten jest katastrofalny i w żadnym wypadku nie powinien być kontynuowany. Należy raczej uświadomić społeczeństwu niemieckiemu, że nie tylko chcemy i jesteśmy zobowiązani wygrać, ale przede wszystkim, że możemy wygrać”.

Mimo to do końca pozostał wierny sobie i w ostatnich dniach wojny bombardował obrońców Berlina ulotkami z zapewnieniami o nieuniknionym zwycięstwie.

Propaganda jest siłą, która umożliwiła nazistom dojście do władzy w Niemczech. Obok potęgi militarnej jest jednym z filarów III Rzeszy. Szef wydziału propagandy Joseph Goebbels uczynił z propagandy sztukę wysoką. Całkowicie uwolniona od zasad etycznych propaganda stała się potężnym narzędziem manipulacji świadomością. Wymieńmy niektóre zasady wprowadzone do powszechnego obiegu przez Goebbelsa:

Niestety, te i inne techniki Goebbelsowskie są szeroko stosowane we współczesnej reklamie, public relations i pracy w mediach. Warto przypomnieć jeszcze kilka lekcji z życia i twórczości doktora Goebbelsa:

najgenialniejsze kłamstwo nie wytrzyma zderzenia z rzeczywistością; prędzej czy później kłamstwo obróci się przeciwko sobie.

Potwierdzono to w maju 1945 r.

Literatura

1. Propaganda nazistowska Josepha Goebbelsa. // www.calvin.edu/academic/cas/gpa/goebmain.htm
2. Agapov A. B. Dzienniki Josepha Goebbelsa. Preludium do Barbarossy. M.: „Daszkow i K”, 2005
3. Bogatko Y. Joseph Goebbels jako papież komunikacji masowej. // Sostav.ru. Adres URL:www.sostav.ru/columns/eyes/2006/k53/
4. Bramstedte E., Frenkel G., Manwell R. Joseph Goebbels – Mefistofeles uśmiecha się z przeszłości. Rostów nad Donem: „Feniks”, 1999
5. Buryak A. Estetyka narodowego socjalizmu. // URL: nazi-aesthetics.narod.ru/Ans0080.htm
6. Goebbels J. Najnowsze wpisy. Smoleńsk: „Rusich”, 1998
7. Goebbels, Paweł Józef. //Wikipedia. Adres URL: ru.wikipedia.org/wiki/Goebbels,_Paul_Joseph
8. Propaganda Goebbelsa 1941-1942. // Blog dr-music. Adres URL: dr-music.livejournal.com/136626.html
9. Hertzstein R. Wojna, którą wygrał Hitler. Smoleńsk: „Rusich”, 1996.
10. Joseph Goebbels 1897-1945. // Historia propagandy narodowego socjalizmu. Adres URL: prop.boom.ru/Goebbels.htm
11. Kara-Murza S. G. Manipulacja świadomością. M.: „Eksmo”, 2007
12. Klemperer V. LTI. Język III Rzeszy. Notatnik filologa. M.: „Postęp-Tradycja”, 1998
13. Mukhin Yu.I. Detektyw katyński. M.: „Svetoton”, 1995
14. Niemieckie plakaty z czasów II wojny światowej. // URL: trinixy.ru/2007/03/15/nemeckie_plakaty_vremen_v…
15. Patrushev A.I. Niemcy w XX wieku. M.: „Drop”, 2004
16. Petrov I. Nemmersdorf: między prawdą a propagandą. // Wielka oczerniana wojna-2. wyd. Pykhalova I., Dyukova A. M.: „Yauza”, „Eksmo”, 2002
17. Rżewskaja E. M. Goebbels. Portret na tle pamiętnika. M.: „AST-Press”, 2004
18. Reeves K. Cholerny romantyk nazizmu. Doktor Goebbels. 1939-1945. M.: „Tsentropoligraf”, 2006
19. Tak powiedział Goebbels. Tak wybrane wystąpienia i artykuły Ministra Propagandy i Oświaty III Rzeszy. // hedrook.vho.org/goebbels/index.htm
20. Telewizja III Rzeszy. // Radio „Echo Moskwy”. Adres URL: www.echo.msk.ru/programs/victory/53109/
21. Droga twórcza Khazanova B. Goebbelsa. // "Październik". – 2002 r. – nr 5
22. Dyktatorzy Chernaya L. Brown. Rostów nad Donem: „Feniks”, 1999
23. Encyklopedia III Rzeszy. M.: „Locked-Press”, 2005

Pochodzący z ubogiej rodziny Joseph Goebbels stał się jedną z najbardziej rozpoznawalnych postaci politycznych XX wieku, o której do dziś pisze się książki („Preludium Barbarossy”) i kręci filmy. Mając słabe zdrowie Goebbels potrafił rozkazywać tłumem jednym słowem, za co zyskał przychylność głównego władcy III Rzeszy.

Dzieciństwo i młodość

Przyszły gauleiter urodził się 29 października w Niemczech, w małym przemysłowym miasteczku Reidt. W rodzinie Goebbelsów nie było urzędników państwowych ani osób o poglądach politycznych.

Ojciec Józefa, Fryderyk, pracował jako pracownik w fabryce lamp, a następnie zajmował się księgowością, a jego matka Maria prowadziła gospodarstwo domowe i wychowywała dzieci. Oprócz Józefa w rodzinie było jeszcze pięcioro dzieci: dwóch synów i trzy córki. Maria pochodziła z Holandii i nie miała wykształcenia podstawowego, dlatego do końca życia posługiwała się potocznym dialektem niemieckim.

Siedem osób żyło w ciasnych warunkach, czasami nie starczało nawet na jedzenie, bo Friedrich był jedynym żywicielem rodziny.

Dlatego od wczesnego dzieciństwa Józef był rozgoryczony niesprawiedliwością panującą na świecie: bogaci mają dużo pieniędzy i czerpią korzyści z pracy zwykłych ludzi pracy, którymi była rodzina przyszłego polityka.

W rodzinie Goebbelsów nie było arystokratów ani wybitnych osobistości. Goebbels osobiście publikuje swoje drzewo genealogiczne, obalając pogłoski o tym, że w rodzinie Gauleiterów byli Żydzi.

Rodzina, w której dorastał Józef, wyróżniała się pobożnością, ojciec i matka przyszłego polityka wyznali katolicyzm i wychowali syna na wiarę. Friedrich uczył swoje dzieci, że sukces w życiu można osiągnąć dzięki oszczędności i ciężkiej pracy, dlatego Józef od dzieciństwa wiedział, czym jest oszczędzanie i jak to jest odmówić sobie luksusu.

Przyszły towarzysz broni dorastał jako chorowite dziecko, miał słabe zdrowie i cierpiał na zapalenie płuc, które mogło zakończyć się śmiercią. Najprawdopodobniej młody człowiek przeziębił się, ponieważ w domu rodzinnym Goebbelsów nie było ogrzewania z powodu braku pieniędzy.

Kiedy chłopiec miał 4 lata, zapadł na poważną chorobę - ropne zapalenie szpiku kostnego: zapalenie kości i szpiku doprowadziło do tego, że młody człowiek zaczął utykać: jego noga stała się o 10 centymetrów krótsza w wyniku operacji biodra.

W swoim pamiętniku biograficznym Goebbels wspominał, że z powodu deformacji prawej nogi rówieśnicy go nie lubili, więc chłopiec był sam i często grał na pianinie, ponieważ dziecko praktycznie nie miało przyjaciół.

Chociaż rodzina doktora Goebbelsa była wierząca, Joseph zaczął być sceptyczny wobec wszelkich przejawów religii, czemu sprzyjała jego choroba. Młody człowiek wierzył, że jest niesprawiedliwie gorszy fizycznie i dlatego nie ma siły wyższej. Cynizm, sceptycyzm i rozgoryczenie – to cechy charakteru, które chłopiec rozwinął od najmłodszych lat.

Później kontuzja odbiła się także na dumie młodego Josefa, gdyż u szczytu I wojny światowej z powodu kontuzji fizycznych odmówiono mu wstąpienia na ochotnika do wojska, w przeciwieństwie do swoich rówieśników w wieku 16–17 lat. Goebbels uznał tę okoliczność za główną hańbę w życiu, a poza tym ci, którzy poszli na front, upokorzyli Józefa na wszelkie możliwe sposoby.

Goebbels czerpał pocieszenie z samotności z książek: przyszły polityk jako dziecko był mądry ponad swój wiek i pilnie studiował literaturę. Oprócz literatury ulubionymi zajęciami młodego Józefa były mitologia starożytna i starożytny język grecki.

Goebbels studiował w jednej z najlepszych szkół w Reidt i dał się poznać jako bystry uczeń, dobry z każdego przedmiotu.

Po ukończeniu szkoły średniej Goebbels studiował przedmioty na uniwersytetach w Bonn, Würzburgu, Fryburgu i Monachium. Katolicka organizacja imienia Alberta Wielkiego, której członkami byli rodzice Goebbelsa, udzieliła młodzieńcowi nieoprocentowanej pożyczki na studia: Maria i Fryderyk chcieli, aby ich syn został pastorem.

Jednak uczeń odmówił życzeniom rodziców i nie studiował pilnie teologii: młody Goebbels wolał filologię, historię, literaturę i inne przedmioty humanitarne. Jednym z ulubionych pisarzy Paula jest. Sam polityk nazwał później rosyjskiego filozofa „duchowym ojcem”. Nie jest to jednak zaskakujące, ponieważ w życiu Goebbels był podobny do bohaterów dzieł Fiodora Michajłowicza.

W młodości Paul Joseph Goebbels marzył o zostaniu dziennikarzem i próbował swoich sił w dziedzinie literatury jako poeta i dramaturg. Latem 1919 roku Joseph rozpoczął pracę nad swoim pierwszym opowiadaniem autobiograficznym „Młode lata Michaela Formana”.

Na uniwersytecie Ruprecht-Karl w Heidelbergu Goebbels obronił rozprawę doktorską na temat twórczości mało znanego dramaturga Wilhelma von Schutza. Gauleiter przechwalał się później tym osiągnięciem, kiedy tylko było to możliwe, i wielu nazywało go doktorem Goebbelsem.

Działalność nazistowska

Działalność pisarska przyszłego towarzysza Hitlera nie powiodła się; Paweł próbuje opublikować swoje dzieła, ale próby te nie kończą się sukcesem.

Ostatnią kroplą cierpliwości Goebbelsa była odmowa wystawienia przez teatr sentymentalnej i ckliwej sztuki Der Wanderer (co w tłumaczeniu oznacza „Wędrowiec”) napisanej przez Josepha.

W wyniku tych wydarzeń Goebbels zdecydował, że literatura nie jest jego drogą i dał pierwszeństwo celom politycznym.

I tak w 1922 roku Joseph wstąpił do lewego skrzydła Narodowo-Socjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej, na czele której stał wówczas Otto Strasser.

W 1924 roku dr Goebbels próbował swoich sił w dziennikarstwie, zostając redaktorem gazety propagandowej Völkische Freiheit, a jesienią 1925 roku Paul Joseph pracował nad „Listami Narodowo-Socjalistycznymi”, należącymi do organu prasowego partii, skupionymi wokół Bracia Strasser. W trakcie kariery redakcyjnej Goebbelsa Adolf Hitler uchodził za złego polityka, zwłaszcza po nieudanej próbie przejęcia władzy państwowej (pucz w Beer Hall, 1923).

Dlatego początkowo Józef otwarcie wypowiadał się w swoich artykułach przeciwko Fuhrerowi, nazywając go „burżuazją”: początkowo Goebbels uważał się za socjalistę i wiernego sługę klasy robotniczej, a także z szacunkiem traktował ZSRR, uważając ten kraj za święty.

Na dwugodzinnym spotkaniu w Bambergu w 1926 r., poświęconym krytyce światopoglądu Strassera, Hitler potępił socjalizm, nazywając go wytworem Semitów, a także zaciekle bronił swojego punktu widzenia w sprawie przynależności Niemców do superrasy. Przemówienie Hitlera rozczarowało Goebbelsa, o czym pisał w swoim dzienniku.

Hitler próbował zwabić lekarza na swoją ideologiczną stronę i Führerowi wkrótce się to udało: po spotkaniu z Adolfem Hitlerem Goebbels całkowicie zmienił swoje stanowisko w sprawie przynależności do partii i starał się milczeć na temat swojej dawnej miłości do Związku Radzieckiego.

Kilka lat później, już jako lider partii, Goebbels powrócił do pisania, zmieniając opowiadanie „Michael” i kończąc sztukę „Wędrowiec”, która została wystawiona w Berlinie jesienią 1927 roku. Jedyną publikacją, która nie krytykowała „Der Wanderer”, była gazeta „Der Angriff”, której przewodniczył Joseph.

Minister Propagandy

Sam pomysł nazistowskiej propagandy przyszedł do Hitlera po wydarzeniach puczu w Beer Hall w latach dwudziestych XX wieku. W areszcie Führer pisze książkę Mein Kampf („Moja walka”), która odzwierciedla duchowy nastrój Adolfa. Bazując na tym doświadczeniu, 11 marca 1933 roku Kanclerz Rzeszy podjął decyzję o utworzeniu Ministerstwa Oświaty Publicznej i Propagandy Rzeszy, na którego czele stanął Joseph Goebbels.

Sukces ideologii nazistowskiej wśród Niemców był w dużej mierze zasługą błyskotliwego oratorium przywódców partii, a także mediów. Przydały się młodzieńcze zainteresowania Josefa literaturą i dziennikarstwem. Dzięki wnikliwości psychologicznej i umiejętności prawidłowego wyrażania myśli Goebbels wiedział, jak sprawić, by tłum podniósł ręce z okrzykiem „Heil Hitler!”

Paweł wierzył, że prymitywna ludność ulicy woli słuchać niż rozmawiać, a ze zwykłymi ludźmi należy porozumiewać się prostym i zrozumiałym językiem, czasem powtarzając to samo stwierdzenie kilka razy.

„Propaganda powinna być popularna, a nie zadowalać intelektualnie. Poszukiwanie prawdy intelektualnej nie jest zadaniem propagandy” – stwierdził niemiecki polityk.

Dzięki przemówieniom Goebbelsa na niemieckich ulicach wybuchły krwawe walki pomiędzy komunistami i narodowymi socjalistami. 14 stycznia 1930 r. syn księdza Horst Wessel został śmiertelnie postrzelony w głowę przez członków Partii Komunistycznej („Związek Żołnierzy Czerwonego Frontu”). Ta wiadomość ucieszyła Goebbelsa, ponieważ dzięki informacjom zawartym w jego prasie Josephowi udało się zwrócić społeczeństwo przeciwko Untermenschom – zwolennikom partii komunistycznej.

Z pomocą czwartej władzy Goebbels manipulował ludźmi, wychwalał nazizm i zwracał Niemców przeciwko Żydom i komunistom. Jeśli dla wielu krajów dziennikarstwo było jedynie narzędziem politycznym, to dla Józefa media uosabiały nieograniczoną władzę. Co więcej, nie miało znaczenia, czy mieszkańcy Niemiec wiedzieli o dokładnych zadaniach III Rzeszy, ważne było, aby ludzie poszli za wodzem.

Niektórzy przypisują Goebbelsowi cytat: „Dajcie mi media, a zamienię każdy naród w stado świń”, jednak historycy uważają, że Józef czegoś takiego nie powiedział.

Druga wojna Światowa

Goebbels wspierał agresywną politykę Führera, który zimą 1933 roku zwrócił się do niemieckich sił zbrojnych z propozycją podboju terytorium Wschodu i naruszenia traktatu pokojowego wersalskiego.

Główną działalnością Józefa podczas II wojny światowej była ta sama antykomunistyczna propaganda: Goebbels budził nadzieję w żołnierzach pierwszej linii nienagannymi przemówieniami, ale Józef nie wdawał się w przebieg wojny ani w kwestie dyplomatyczne. Oznacza to, że Hitler był przywódcą narodu niemieckiego, a Joseph Goebbels był inspiratorem.

W 1943 roku, gdy armii faszystowskiej groziła klęska, propagandysta wygłosił słynne przemówienie na temat „wojny totalnej”, wzywając do użycia wszelkich dostępnych środków, aby pomóc w zwycięstwie.

W 1944 roku Josef został mianowany szefem mobilizacji. Jednak pomimo tego stanowiska Goebbels nadal wspierał niemieckich żołnierzy, ogłaszając, że czeka na nich w domu nawet w przypadku porażki.

Całopalenie

Termin ten ma dwa znaczenia: wąskie i szerokie. W pierwszym sensie Holokaust utożsamiany jest z masowymi prześladowaniami i zabijaniem Żydów mieszkających w Niemczech; w szerokim znaczeniu koncepcja ta odnosi się do zagłady podczas II wojny światowej wielu ras, które nie należą do Aryjczyków. Naziści prześladowali także ludzi podrzędnych (według faszystów): osoby starsze i niepełnosprawne.

Joseph Goebbels stał się pierwszym politykiem III Rzeszy, który otwarcie deklarował swoją antysemicką wrogość. Historycy nie są pewni, skąd wzięła się nienawiść Żydów do przedstawiciela niemieckiej propagandy. Niektórzy uważają, że Goebbels nie lubił tego narodu od dzieciństwa. Inni są pewni, że zagorzały wielbiciel Hitlera starał się mu dogadzać we wszystkim: po wejściu do polityki Józef zażądał od Adolfa szybkiego rozwiązania kwestii żydowskiej. Problem Żydów był poruszany przez Hitlera i Goebbelsa niemal na każdym spotkaniu.

Co ciekawe, Goebbels był osobą sprzeczną, ponieważ zdecydowanie odrzucał ideę naukowego rasizmu.

Według szacunków na rok 1942 w stolicy Niemiec przebywało około 62 tys. Semitów, których próbowano wypędzić na wschód. Józef wiedział, że większość znienawidzonych przez niego osób była brutalnie eksterminowana i torturowana w obozach koncentracyjnych, ale propagandysta nie był przeciwny takiej polityce, wierząc, że Żydzi na to zasłużyli. 19 grudnia 1931 roku Goebbels poślubił swoją ukochaną Magdę, którą podziwiał przemówienia Józefa. Para ma sześcioro dzieci. Hitler uwielbiał Magdalenę i uważał ją za bliską przyjaciółkę.

Legalne małżeństwo nie przeszkodziło Goebbelsowi w korzystaniu z kobiecego towarzystwa na boku: niemiecki polityk niejednokrotnie widywał się w kręgu dziewcząt łatwych do cnót i często brał udział w orgiach.

Nazista lubił także czeską aktorkę Lidę Baarovą, co było sprzeczne z niemiecką ideologią. Goebbels musiał upokarzająco tłumaczyć się członkom partii ze swojego romansu.

Współcześni Goebbelsowi twierdzili, że lekarz był osobą pogodną: na wielu zdjęciach i filmach Goebbels nie kryje szczerego śmiechu. Jednak Brünnhilde Pomsel, była sekretarka Josepha, wspominała w wywiadzie, że propagandysta był osobą zimną i bezduszną.

Śmierć

18 kwietnia 1945 roku beznadziejny Goebbels spalił swoje ostatnie osobiste notatki. Po klęsce armii faszystowskiej władca III Rzeszy, ubóstwiony przez Goebbelsa, wraz z żoną popełnia samobójstwo. Zgodnie z wolą Adolfa Józef miał zostać kanclerzem Rzeszy.

Samobójstwo Führera doprowadziło Goebbelsa do szoku psychicznego: żałował, że Niemcy straciły takiego człowieka i oświadczył, że pójdzie za jego przykładem.

Po śmierci Hitlera Józef miał nadzieję na ocalenie, ale Związek Radziecki odmówił negocjacji. Propagandysta wraz z dziećmi i żoną Magdą przeprowadzają się do bunkra znajdującego się w Berlinie.

Wiosną 1945 roku na terenie bunkra na prośbę Magdaleny wszystkim szóstkom dzieci podano zastrzyki z morfiny, a do ust wprowadzono cyjanek. W nocy Goebbels i jego żona poszli zbierać sole kwasu cyjanowodorowego. Co więcej, nic nie wiadomo o morderstwie dzieci i samobójstwie małżonków Goebbelsa: 2 maja 1945 r. Rosyjscy żołnierze znaleźli zwęglone szczątki siedmiu osób.

cytaty

„Celem rewolucji narodowej musi być państwo totalitarne przenikające wszystkie sfery życia publicznego”.
„Wylewamy zimny deszcz zaprzeczeń”.
„Dyktator nie musi podporządkowywać się woli większości. Musi jednak umieć posługiwać się wolą ludu”.
„Propaganda traci swoją moc, gdy tylko stanie się jawna”.
„Orzecznictwo to skorumpowana dziewczyna polityki”.