Król Ptolemeusz Filadelfia. Ptolemeusz II Filadelfus - Dynastia Ptolemeuszy - Dynastie starożytnego Egiptu - Katalog artykułów - Starożytny Wschód

Ptolemeusz I Soter i powstanie dynastii Lagidów

Królestwo egipskie, którego główną częścią była chroniona pustyniami Dolina Nilu i do którego na zachód od Nilu należało greckie Pentapolis (Cyrenajka) i sąsiednie części Afryki, na wschodzie czasami Palestyna, Fenicja, Liban , Kelesyria, Anty-Liban i część reszty Syrii, pełna lasów cedrowych, Anty-Liban i część reszty Syrii aż do Damaszku i dalej, często wyspa Cypr, która dominuje nad morzem, osiągnęła bardzo wysokie wyniki materialne -bycie pod władzą pierwszych Ptolemeuszy (lub Lagidów). Już pierwszy Lagides, Ptolemeusz Soter („Zbawiciel”) [zm. 283] położył podwaliny pod wszystko, na czym opierała się wielkość Egiptu: sformował wielką armię i silną flotę, ustanowił ściśle określony porządek w administracji, finansach i postępowaniu prawnym pod nieograniczoną władzą króla, zapewnił mecenat działalności naukowej , którego centrum miało później słynne Muzeum, połączone z pałacem królewskim, ogromny budynek, w którym mieściła się ogromna biblioteka, a mieszkali uczeni i poeci.

Ptolemeusz II Filadelfos

Syn i spadkobierca Ptolemeusza Sotera, Ptolemeusz Filadelfus rozwinął i umocnił to, co rozpoczął jego ojciec. Rozszerzył państwo: udał się daleko do Etiopii (w 264 - 258), przyczynił się do zniszczenia panowania kapłanów w Meroe (I, 186), zetknął to państwo ze światem kultury greckiej, podbił troglodytykę (Abisyńskie) wybrzeże podbiło Sabejczyków i Homerytów z południowej Arabii. Otworzył kupcom egipskim drogę do handlu z północnym zachodem, zawierając sojusz z Rzymem po usunięciu Pyrrhus z Włoch; zapewniło to towarom ze Wschodu swobodny dostęp do portów włoskich (str. 168). Otoczył się wspaniałym dworem, niezwykle luksusowym, ozdobił swoją stolicę, uczynił ją centrum wszystkich przyjemności umysłowych i materialnych, jakie może zapewnić bogactwo i edukacja.

Za Ptolemeusza Filadelfusa ilość pieniędzy znajdujących się w skarbcu królewskim wzrosła do 740 000 000 talentów egipskich (ponad 825 milionów rubli); dochód wzrósł do 14 800 talentów (ponad 16 500 000 rubli); Bogactwo Egiptu było tak wielkie, że nawet Kartagina udzielała pożyczek w Aleksandrii. Armia i flota były ogromne. Ptolemeusz Filadelfos miał 200 000 piechoty, 40 000 kawalerii, 300 słoni, 2000 rydwanów wojennych, 1500 okrętów wojennych, 800 luksusowo ozdobionych złotem i srebrem jachtów, 2000 małych statków i zapasy broni dla 300 000 żołnierzy. W całym stanie istniały garnizony, które utrzymywały wszystko w uległości wobec króla. Teokryt wychwalający Ptolemeusza Filadelfosa. powiedział: „Piękny król Ptolemeusz rządzi bogatym Egiptem, w którym są inne miasta; służą mu części Arabii i Fenicji; dowodzi Syrią, Linią i ziemią etiopską; Pamfilianie, dzierżący włócznie Cylicyjczycy, Licyjczycy, wojowniczy Karianie, Cyklady są posłuszni jego rozkazom - ponieważ jego flota jest potężna, a wszystkie wybrzeża, morza i hałaśliwe rzeki są poddane jego mocy. Ma wielu żołnierzy konnych i pieszych ubranych w błyszczącą zbroję. Ale ludzie pracują spokojnie, w spokoju i bezpieczeństwie, bo wrodzy wojownicy nie przybywają nad Nil z dzikim wrzaskiem, żeby plądrować wioski, a wrogowie nie wyskakują ze statków na brzeg Egiptu, żeby niepokoić stada. Ptolemeusz, utalentowany wojownik, strzeże rozległych pól; król odważny, pilnie strzeże majątku odziedziczonego po ojcu i powiększa go swoimi zdobyczami”.

Ptolemeusz II Filadelf (prawdopodobnie)

Ptolemeusz Filadelfus bardziej niż wojnę kochał troskę o wewnętrzne sprawy królestwa, nie przepuścił jednak okazji do powiększenia swojego majątku. Odebrał Fenicję i Palestynę drugiemu królowi z dynastii Seleucydów, z powodu których doszło do wielu wojen między królami egipskimi i syryjskimi, objął w posiadanie ziemie południowego wybrzeża Azji Mniejszej: Cylicję, Pamfilię, Licję i Karię oraz aby umocnić nad nimi swą władzę zakładał nowe miasta (Berenice, Filadelfia i Arsinoe w Licji), swoje podboje starał się zabezpieczyć przed atakami traktatami i związkami małżeńskimi.

Jako zadatek pokoju z syryjskim królem Antiochem II dał mu swoją córkę, piękną Berenice. Została wysłana do Antiochii ze znakomitą świtą. Antioch jednak z miłości do Bereniki wypędził swoją byłą żonę Laodice i jej dzieci. Kiedy jednak w następnym roku udał się do Azji Mniejszej, Laodice ponownie zbliżyła się do niego; chciała się zemścić, otruła króla w Efezie, oddała tron ​​swojemu synowi Seleukosowi II, zwanemu Kallinikosem („zwycięskim”), a następnie w nieludzki sposób zabiła znienawidzoną Berenice i wszystkich jej zwolenników. Ochroniarz przekupiony przez Laodice zabił dziecko, syna Bereniki; matka w szale rozpaczy rzuciła kamieniem w mordercę i zabiła go, a ona sama została zabita z rozkazu Laodyce w świątyni Dafnii. Wiadomość o straszliwej śmierci córki przyspieszyła śmierć Filadelfusa.

Ptolemeusz III Euergetes

Następca Filadelfusa, Ptolemeusz III [Evergetes, 247–221], który we wszystkim trzymał się polityki ojca, udał się do Syrii, aby pomścić swoją siostrę. Krótko przed tym poślubił Berenice, królową Cyreny, która zabiła jej pierwszego męża, Demetriusza Pięknego, syna Demetriusza Poliorcetesa, który ją zdradził. Na początku wojny obiecała, że ​​przyniesie bogom swoje piękne włosy, jeśli jej mąż powróci zwycięsko. Mąż wrócił; ściąła włosy i zaniosła je do świątyni. Oni zniknęli; astronom Conon ogłosił, że bogowie przenieśli je do nieba i nadał jednej z konstelacji nazwę „Włosy Weroniki”.

O wojnie Ptolemeusza III z Syrią, trzeciej wojnie syryjskiej, podobnie jak o dwóch pierwszych, wiemy bardzo niewiele. Trwało to trzy lata i wstrząsnęło słabym królestwem Syrii. Ptolemeusz rozszerzył granice swoich posiadłości daleko na północ i wschód oraz utorował nowe szlaki dla egipskiego handlu. Napis Adula, w którym, na wzór faraonów, chełpliwie wymienia swoje wyczyny, głosi: „Wielki Ptolemeusz udał się do Azji z oddziałami piechoty i jazdy konnej, z flotą, ze słoniami troglodyckimi i etiopskimi, które jego ojciec i on schwytanych w tych krajach i przeszkolonych do służby wojskowej w Egipcie. Podbiwszy swoimi wojskami i słoniami wszystkie ziemie aż do Eufratu, Cylicji, Pamfilii, Jonii, Hellespontu i Tracji oraz ich królów, przekroczył Eufrat, podbił Mezopotamię, Babilonię, Suzjanę, Persję, Medię i resztę ziemi, aby Bactriana i rozkazał odnaleźć wszystkie świątynie zabrane z Egiptu przez Persów i zabrane do Egiptu wraz z innymi skarbami, wysłał swoje wojska wzdłuż kanałów...” (wzdłuż kanałów dolnego Eufratu i Tygrysu) . To właśnie ta kampania, o której mówi prorok Daniel: „Wyrośnie gałąź z korzenia” – zamordowana córka króla południa, czyli Berenki – „przyjdzie do wojska i wejdzie w fortyfikacje króla północnego, i działaj w nich, a staniesz się silniejszy; nawet ich bogowie, ich rzeźbione wizerunki wraz z ich kosztownymi naczyniami, srebrem i złotem, weźmie do niewoli w Egipcie” (Dan. XI, 7, 8). Łupy zabrane przez Ptolemeusza były naprawdę ogromne: 40 000 talentów srebra, 2500 drogocennych posągów i naczyń. W podzięce za to, że zwrócił egipskim świątyniom święte rzeczy zabrane im przez Kambyzesa i Ochusa, Egipcjanie nadali mu tytuł „dobroczyńcy” (w tłumaczeniu greckim „Evergeta”), co było epitetem boga Ozyrys. – Król syryjski, którego siły zostały osłabione niezgodą w państwie, zawarł rozejm na dziesięć lat, zgadzając się pozostawić we władzy zwycięzcy Fenicję, Palestynę i południowe wybrzeże Azji Mniejszej. Egipt pod rządami Euergetesa był, według słów Polibiusza, „jak silne ciało z szeroko rozpostartymi ramionami”.

Ptolemeusz IV Filopator (Tryfon) i Ptolemeusz V Epifanes

Pod rządami Ptolemeusza Filopatora lub Tryfona („Bieżnika”), okrutnego i zdeprawowanego, rozpoczyna się upadek królestwa egipskiego. Długa wojna z Antiochem III, królem Syrii, zrujnowała państwo i... Chociaż Egipcjanie odnieśli zwycięstwo pod Rafią (patrz poniżej), Filopator ostatecznie utracił swój majątek w Libanie i Azji Mniejszej. Ponadto Rzymianie zyskali powód, aby wtrącać się w wewnętrzne sprawy Egiptu. Po śmierci Filopatora wpływy Rzymian wzrosły: przejęli opiekę nad jego małym następcą, Ptolemeuszem Epifanesem, a kolejni królowie egipscy byli całkowicie zależni od Rzymian. Żyzny Egipt był dla nich ważny, ponieważ otrzymywali stamtąd dużo zboża.

Za pierwszych trzech Ptolemeuszy Egipt był potężnym państwem, a jego nowa stolica, Aleksandria, stała się centrum sztuki, bogatym miastem, przewyższającym swą wspaniałością stolice faraonów, Memfis i Teby. W Egipcie kwitł handel i przemysł. W dużej mierze przyczyniło się do tego korzystne położenie kraju. Egipt handlował z Arabią i Indiami; poprawiono, dzięki czemu Kanał Necho ponownie stał się żeglowny (1195); Egipskie karawany podróżowały przez pustynię do ludów południa i zachodu, flota egipska oczyściła Morze Śródziemne ze złodziei i przepłynęło przez nie wiele egipskich statków handlowych; na brzegach Morza Czerwonego zakładano miasta i punkty handlowe; ważna handlowo Fenicja, Palestyna, południowe wybrzeże Azji Mniejszej, wiele wysp, w tym Samos i Cyklady, zostały przyłączone do królestwa Ptolemeuszy; nawet w Tracji podbito miasta portowe (Enos, Maronea, Lysimachia). Głównymi postaciami kultury i przemysłu w Egipcie byli Grecy, którzy osiedlili się w całym kraju, zwłaszcza w miastach; pod ich wpływem tubylcy porzucili dotychczasowy, uparty bezruch życia i wzięli udział w nowym typie zajęć. Ale pierwsi Ptolemeusze przeprowadzili reformy bardzo ostrożnie, aby nie wzbudzić niezadowolenia wśród ludu, pełnego uprzedzeń i przywiązanego do starożytności. Nie dokonali drastycznych reform, okazali szacunek egipskim kapłanom, świątyniom, prawom, pozostawili nienaruszoną strukturę hierarchiczną, podział na kasty, kult tubylców, zachowali podział Egiptu na regiony (nomy), wprowadzony według legendy przez Sesostrisa i pozostawał w ścisłym związku ze strukturą agrarną gęsto zaludnionego kraju. Religia za Ptolemeuszy była połączeniem elementów greckich z rodzimymi. Jej podstawą była służba Serapisowi i Izydzie, która otrzymała wspaniałe formy; Do tej służby przeniesiono grecki kult podziemnych bóstw (I, 149). – Aleksandria stała się ośrodkiem literatury kosmopolitycznej, która wchłonęła elementy cywilizacji wszystkich narodów kulturowych, rozprzestrzeniła je po całym cywilizowanym świecie i w ten sposób rozwinęła ze wszystkich poprzednich kultur narodowych jedną wspólną dla wszystkich narodów cywilizowanych. – Grecki stał się językiem sądowym, administracyjnym i sądowym w Egipcie.

Tolemy zaczął rządzić krajem za życia ojca. Zakochawszy się w Arsinoe, własnej siostrze, zarówno ze strony ojca, jak i matki, poślubił ją, czyniąc coś, co w Macedończykach było zabronione, ale było zwyczajem wśród Egipcjan, którymi rządził. Ze względu na miłość do swojej siostry-żony otrzymał przydomek Filadelfia. Ptolemeusz II otrzymał doskonałe wykształcenie, ale był skłonny do zniewieściałości i okrucieństwa.

Zabił swojego brata Argeia, który rzekomo wkroczył w jego życie. Przewiózł prochy z Memfis do Aleksandrii. Ptolemeusz zabił także innego brata, zrodzonego z Eurydyki, zauważając, że namawiał mieszkańców Cypru do odejścia od Egiptu.

W polityce zagranicznej starał się unikać walk i działał poprzez zręczne interwencje i negocjacje.

W 280 p.n.e. e., wykorzystując trudną sytuację królestwa syryjskiego, Ptolemeusz zabrał najbardziej wysunięte na południe regiony Syrii, a nawet zdobył Damaszek. Brat Ptolemeusza po matce Bereniki I, Magas, która dzięki niej otrzymała namiestnictwo w Cyrenie i zaręczyła swoją córkę z synem Filadelfosa w 274 roku p.n.e. mi. poprowadził armię z Cyreny do Egiptu. Ptolemeusz, wzmacniając przełęcze, spodziewał się natarcia wojsk cyreńskich, ale Magas nigdy go nie zaatakował, ponieważ był zmuszony podbić koczownicze plemiona libijskie, które od niego odpadły. Ptolemeusz chciał go ścigać, jednak również nie mógł tego zrobić ze względu na wybuch powstania galackich najemników. Magas nie był tym usatysfakcjonowany i wciągnął króla azjatyckiego w wojnę. W 265 p.n.e. mi. Ptolemeusz wysłał swoją flotę do wybrzeży Grecji, aby wystąpiła przeciwko królowi Macedonii. Ale ta flota została pokonana pod Kos.

Po drugiej wojnie syryjskiej (266-263) Ptolemeusz zachował Fenicję, Licję, Karię i wiele miast nadmorskich (np. Kaun, Efez). Interweniował w sprawy Grecji, aby zdobyć Cyklady i zapobiec powstaniu Macedonii (tzw. Wojna Chremonidów, 266).

Dzieci Ptolemeusza urodziły się nie z jego siostry Arsinoe, ale z córki Lizymacha. Jego siostra zmarła bezdzietnie. Według Strabona Ptolemeusz wyróżniał się ciekawością i ze względu na słabość ciała nieustannie szukał nowych rozrywek i rozrywek.

W sprawach handlowych utrzymywał także stosunki z Rzymem: stamtąd pozyskiwał surowce, które przetwarzano w egipskich fabrykach. Na jego dworze spotykamy wielu znanych uczonych i poetów tamtych czasów (Kallimach, Teokryt, Manethon, Eratostenes, Zoilus itp.). Ptolemeusz II był wielkim bibliofilem; pod jego rządami biblioteka publiczna powiększyła się do tego stopnia, że ​​przy muzeum powstała nowa. Próbował zebrać w nim i przetłumaczyć na język grecki wszystkie księgi, jakie istniały na świecie. Liczba książek w tym wyjątkowym repozytorium rzekomo osiągnęła pół miliona egzemplarzy. Na język grecki przetłumaczono między innymi Biblię Hebrajską.

Zainteresowany losem narodu żydowskiego Ptolemeusz nakazał uwolnienie 100 000 jeńców wziętych przez jego ojca z Judei. Wzniósł wiele luksusowych budynków, zbudował miasta, organizował festiwale, odrestaurował i ozdobił południową świątynię między Luksorem a Karnakiem.

Zabójstwo jego córki Bereniki, wydanej za mąż, spowodowało trzecią wojnę syryjską (247-239), którą rozpoczął i zakończył jego następca i syn -.

Judea pod panowaniem Ptolemeusza

Ptolemeusz I Lagus

Po wielu latach niepokojów ziemie Azji Zachodniej i Afryki Północnej zostały podzielone pomiędzy dwóch greckich dowódców: Egipt i Judea pozostały przy Ptolemeuszu I, a Syria, Azja Mniejsza i Babilonia trafiły do ​​wodza wojskowego Seleukosa. Aleksandria w Egipcie została wybrana na stolicę Ptolemeuszy, a Antiochia w Azji Mniejszej dla Seleucydów. Syryjscy władcy z klanu Seleukosa nie mogli pogodzić się z myślą, że Judea wpadła w ręce Egipcjan i zawsze szukali okazji do odzyskania tej ziemi. Ale królowie egipscy przez długi czas trzymali Judeę pod swoimi rządami.

Historycy twierdzą, że Ptolemeusz I Lagus sprawiedliwie traktował podbite ludy. Osadził jeńców wziętych z Judei w Aleksandrii i przyznał im wszelkie prawa obywatelskie. Na dowódców armii mianował zdolnych żydowskich wojowników i powierzył im ochronę twierdz. Wielu dobrowolnie przybyło z Judei do Egiptu i tam osiedliło się. Ale sami Egipcjanie byli wrogo nastawieni do Żydów, jako cudzoziemcy, którzy przybyli do ich kraju wraz z greckimi zdobywcami.

W samej Judei Ptolemeusz I pozostawił mieszkańcom taką samą swobodę rządzenia, jak za Persów. Sprawami wewnętrznymi zajmował się arcykapłan przy pomocy Sanhedrynu. Arcykapłan był przedstawicielem Judy przy rządzie egipskim i odpowiedzialnym za terminowe płacenie podatków i utrzymywanie pokoju w Erec Izrael.

Ptolemeusz II Filadelf. Septuaginta – tłumaczenie lat siedemdziesiątych

Po Ptolemeuszu I, królem Egiptu został jego syn, Ptolemeusz II Filadelfos (panował w latach 283-247 p.n.e.), pod rządami którego sytuacja Żydów stała się jeszcze lepsza. Nowy władca otaczał się greckimi naukowcami i poetami oraz dbał o rozwój nauki i sztuki w swoim kraju. Na jego dworze w Aleksandrii znajdowało się największe muzeum na świecie, w którym gromadzono dzieła literackie i artystyczne wszystkich narodów.

Tradycja głosi, że Ptolemeusz II Filadelfos, dowiedziawszy się o wysokich walorach żydowskich świętych ksiąg, zapragnął się z nimi zapoznać i uzyskać dla swego bogatego depozytariusza dokładne tłumaczenie greckie. Pomimo tego, że w Egipcie było wielu żydowskich mędrców, Ptolemeusz II zwrócił się do arcykapłana Jerozolimy Elazara i poprosił o wysłanie do Aleksandrii znających się na rzeczy ludzi, którzy mogliby przetłumaczyć księgi żydowskie na język grecki. Elazar wysłał 70 uczonych, którzy przywieźli ze sobą oryginalną Torę do tłumaczenia.
Tłumacze spotkali się z entuzjastycznym przyjęciem. Król dużo z nimi rozmawiał i był zdumiony ich mądrością. Naukowcy otrzymali pałac na wyspie Pharos niedaleko Aleksandrii i tam w całkowitej ciszy rozpoczęli pracę. Według jednej z istniejących legend każdy otrzymał oddzielny pokój i nie mógł się porozumiewać podczas pracy z innymi tłumaczami. Na koniec pracy okazało się, że wszystkie 70 tłumaczeń było dokładnie takich samych.
Inna legenda głosi, że tłumacze nieustannie konsultowali się ze sobą, długo omawiając szczegóły tłumaczenia Świętego tekstu.

Tłumaczenie zostało przedstawione Ptolemeuszowi II w obecności starszych Żydów egipskich. Ci starsi poprosili o pozwolenie na skopiowanie tłumaczenia i rozpowszechnienie go w swoich społecznościach, gdzie Żydzi mówili głównie po grecku. Wielu z nich nie potrafiło już czytać Tory w swoim ojczystym języku. Później dokonano tłumaczeń pozostałych ksiąg Tanachu. Dzięki tym tłumaczeniom świat hellenistyczny odkrył zupełnie inną religię, kulturę i filozofię. Następnie tłumaczenie to otrzymało nazwę „Septuaginta” – „tłumaczenie siedemdziesięciu”.

Do tej pory stosunek do tego wydarzenia w świecie żydowskim jest niejednoznaczny. Niektórzy uważają, że tłumaczenie Tory zapewniło jej rozpowszechnienie w świecie hellenistycznym i wywarło na niego ogromny wpływ. Ponadto tłumaczenie Tory na język grecki umożliwiło Żydom, którzy utracili znajomość swojego języka, pozostać wiernymi religii swoich przodków.

Inni uważają tłumaczenie Tory za katastrofalne wydarzenie w życiu narodu żydowskiego. Ich zdaniem została objawiona światu księga, którą Bóg dał jedynie narodowi żydowskiemu. Dodajmy, że tekstów takich jak Pismo Święte nie da się dokładnie przełożyć na żaden inny język.

Ptolemeusz III Euergetes

Pod rządami Ptolemeusza III Euergetesa, który rządził w latach 246-221. pne p.n.e. Judea była w wielkim niebezpieczeństwie. Królowie syryjscy chcieli odzyskać Judeę. Pozyskali arcykapłana i szlachtę i przekonali ich, aby odmówili płacenia królowi egipskiemu. Ptolemeusz III wysłał posła do Judei z surowym żądaniem natychmiastowej zapłaty 20 talentów srebra (1 talent 21,5 kg), grożąc karą nieposłusznym.

W Jerozolimie ponownie wybuchły kontrowersje. Zwolennicy panowania egipskiego wysłali do Aleksandrii młodego siostrzeńca arcykapłana, Józefa, syna Tobiasza, aby złagodzić gniew Ptolemeusza III. Pochlebnymi przemówieniami i bogatymi darami Józefowi udało się pozyskać króla i przekonać go o lojalności narodu żydowskiego.
Ptolemeusz III mianował Józefa głównym poborcą podatkowym w Palestynie. Do jego dyspozycji oddano oddział liczący 2000 żołnierzy. Przez dwadzieścia dwa lata Josef zajmował się pobieraniem podatków i sumiennie wypełniał swoje obowiązki. W tym czasie nie tylko znacznie wzbogacił egipski skarbiec, ale także wzbogacił się. Jako komisarz królewski miał ogromny wpływ na zarządzanie sprawami w Judei i przyczynił się do zaprowadzenia w niej greckiego porządku. Żydzi z zamożnych warstw społeczeństwa zaczęli w coraz większym stopniu naśladować życie Greków, oddawać się luksusowi i lenistwu, coraz bardziej odchodząc od żydowskich zwyczajów.

Ptolemeusz IV Filopator

Wrogość wobec Żydów po raz pierwszy pojawiła się za czasów Ptolemeusza IV Filopatora, który panował w latach 221-205. pne mi. Król syryjski Antioch III Wielki zagroził Judei. Wziął już w posiadanie Galileę i ziemie na wschód od Jordanu. Ptolemeuszowi IV udało się pokonać Syryjczyków i zwrócić podbite ziemie. Współcześni wierzyli, że po tej zakończonej sukcesem bitwie Ptolemeusz IV będzie mógł rozpocząć udaną ofensywę i odebrać Antiochowi III wszystkie ziemie. Ale król bardziej kochał zabawę i wakacje niż kampanie wojskowe.

Ambasadorowie narodu żydowskiego przybyli, aby pogratulować królowi egipskiemu zwycięstwa. Tradycja głosi, że król wyraził chęć odwiedzenia Jerozolimy i złożenia ofiary w Świątyni.

Wkrótce Ptolemeusz IV przybył do Jerozolimy i wspiął się na Wzgórze Świątynne. Wszedłszy do frontowych pomieszczeń Świątyni, chciał udać się dalej do Miejsca Najświętszego, gdzie zgodnie z prawem wstęp mieli jedynie arcykapłani. Ani prośby duchowieństwa, ani szmer zgromadzonego ludu nie mogły zmienić jego zamierzeń. Józef Flawiusz opowiada, że ​​gdy tylko król wszedł na próg świętego spoczynku, nogi mu się ugięły i upadł wyczerpany, tak że trzeba było go wynieść na rękach ze świątyni. Od tego czasu, według legendy, nienawidził Żydów i ich wiary.

Informacje o tych wydarzeniach zachowała się dla nas Trzecia Księga Machabejska, napisana przez egipskiego Żyda i poświęcona Żydom tego kraju za panowania Ptolemeusza IV Filopatora. Głównym celem autora książki było wywyższenie Świątyni, opowiedzenie o przejawach Boskiej mocy, a nie przedstawienie ścisłych faktów historycznych. Dlatego też książka przypomina raczej dzieło literackie i nie wszystkie opisane w niej wydarzenia można uznać za potwierdzone naukowo.

Zmiany w życiu gospodarczym Judei

Działania wojenne między Egiptem a Syrią przyniosły śmierć i ruinę mieszkańcom Erec Izrael. Nawet gdy na jego terytorium nie prowadzono działań wojennych, straty gospodarcze były ogromne. Armie wojowników, którym towarzyszyły niekończące się konwoje, kupcy, kobiety, dzieci i niewolnicy żołnierzy, zdobywały miasta, kradły zapasy i plądrowały wioski. Przy zwykłej sile armii składającej się z 80 000 pieszych i 8 000 jeźdźców, Eretz Izrael był zmuszony nakarmić około 300 000 ludzi i ogromną liczbę bydła - koni, osłów, mułów i wielbłądów.

Cała ludność była zobowiązana do płacenia podatków od ziemi i upraw, które sięgały 1/3 zbiorów zbóż i 1/2 zbiorów owoców. Pod panowaniem greckim zmieniła się także pozycja niewolników. Jeśli wcześniej ktoś stał się zależny od lokalnego właściciela za długi i pozostał w swojej osadzie, teraz sprzedaż niewolników poza Erec Izrael stała się zjawiskiem masowym.

Ale wraz ze zdobywcami ulepszenia techniczne dotarły także do Judei. Prymitywny młyn ręczny, w którym mielono ziarno za pomocą kamiennego kamienia młyńskiego, został wyparty przez młyn grecki, w którym praca fizyczna była konieczna dopiero na początku pracy.

W tym samym czasie pojawiły się maszyny do tłoczenia oleju i prasy do produkcji wina. Pojawia się również krosno pionowe. Wodę podnosino za pomocą bramy i „niekończącej się” liny. Być może pewne ulepszenia pługa pochodzą z tego okresu.

Poważne zmiany zaszły w ceramice – garncarze zaczęli pracować na kole napędzanym ich stopami. Ręce są wolne i mogą tworzyć wykwintne kształty. Dla biedniejszych nabywców garncarze zaczęli pokrywać gliniane wyroby glazurą - i trudno było je odróżnić od srebrnych i złotych naczyń, które były modne wśród arystokratów.

Nawet oświetlenie się zmieniło. Tradycyjnie w Palestynie używano spodka otwartego, którego krawędź była lekko zakrzywiona, aby podeprzeć knot – na spodek wlewano oliwę i lampa była gotowa. Teraz zaczęły pojawiać się „lampy greckie” – małe, czarne, z nasadką na knot, paliły się dłużej, oszczędzały olej i knoty oraz były bezpieczniejsze.

Pytania do rozdziału
1. Spróbuj zidentyfikować elementy historyczne i mityczne w opowieści o powstaniu przekładu Tory na język grecki.
2. Dowiedz się od nauczyciela tradycji, jakie są inne opinie na temat tłumaczenia ksiąg Tanach na język grecki.
3. Napisz ogólny opis życia narodu żydowskiego pod panowaniem dynastii Ptolemeuszy.
4. Kto był głównym przeciwnikiem Ptolemeuszy w walce o posiadanie Judei?
5. Opowiedz nam o głównych zajęciach Żydów w Erec Izrael.
6. Znajdź na mapie stolicę królestwa Ptolemeuszy królestwa Seleucydów.

Źródła historyczne

Grecki historyk Agafarchides o przyczynach upadku Jerozolimy

Czytając ten fragment, zwróćcie uwagę na stosunek historyka Agafarchida do przestrzegania Tory przez Żydów.

[…] Jest naród zwany Żydami, który posiadając ufortyfikowane i duże miasto Jerozolimę, pozwolił je zająć Ptolemeuszowi tylko dlatego, że nie chciał chwycić za broń. To w wyniku tak przedwczesnego i niewłaściwego przesądu musieli preferować tak surowego despotę. […]
Józef Flawiusz

1. Jaki jest stosunek Agatharchidesa do Ptolemeusza Lagusa? Wyjaśnij swoje założenie.

Opis zdobycia Jerozolimy przez Józefa Flawiusza

Porównaj ten fragment z opisem Agatharchidesa.

[…] Ptolemeusz także opanował Jerozolimę przebiegłością i podstępem, mianowicie wchodząc w sobotę do miasta pod pretekstem złożenia ofiary, nie napotkał najmniejszej przeszkody ze strony Żydów (wcale nie spodziewali się, że będzie wrogiem ) i w efekcie, że niczego nie podejrzewali i spędzili ten dzień na beztroskiej zabawie, z łatwością zawładnęli miastem i zaczęli nim brutalnie rządzić. […]
Józef Flawiusz
Starożytności żydowskie. Książka 12, 1:1.

1. Czym ten opis różni się od poprzedniego?
2. Jak charakteryzuje Ptolemeusza I?

Opis osadnictwa Aleksandrii w Egipcie przez Żydów

Czytając ten fragment, zwróć uwagę na sytuację jeńców w Aleksandrii.

[…] Wtedy Ptolemeusz, wziąwszy do niewoli mnóstwo ludzi z górzystej części Judei, z przedmieść Jerozolimy, […] zaprowadził ich wszystkich do Egiptu i tu ich osiedlił. Gdy dowiedział się, że mieszkańcy Jerozolimy są szczególnie niezawodni w dotrzymywaniu przysięgi i słowa […], wielu z nich umieścił w garnizonach i zrównał ich w prawach z Macedończykami aleksandryjskimi i przyjął od nich przysięgę, że dotrzymają tę lojalność także wobec swoich potomków. […]
Józef Flawiusz
Starożytności żydowskie. Książka 12, 1:1.

1. Jakie przymioty mieszkańców Jerozolimy zostały wspomniane w tym fragmencie?

Księga Machabejska III o wizycie Ptolemeusza IV w świątyni

Czytając ten fragment, zwróć uwagę, jak zmienił się stosunek Ptolemeusza do świętości Świątyni.

[…] 9. Przybywszy do Jerozolimy, Ptolemeusz złożył ofiarę wielkiemu Bogu, złożył dziękczynienie i wykonał inne rzeczy godne świętego miejsca;
10. A kiedy tam wszedł, był zdumiony wielkością i przepychem i zdumiony udoskonaleniem Świątyni, zapragnął wejść do sanktuarium.
11. Powiedziano mu, żeby tego nie robił, gdyż nikomu z jego ludu nie wolno tam wchodzić, nawet kapłanom, lecz tylko jednemu arcykapłanowi, który panuje nad wszystkimi, i to tylko raz w roku. ale on nie chciał słuchać.
12. Przeczytali mu Prawo, ale nawet wtedy nie porzucił swojego zamiaru, mówiąc, że musi wejść: niech oni zostaną pozbawieni tego zaszczytu, ale nie ja, i zapytał, dlaczego wchodząc do Świątyni, nikt z nich obecny mu przeszkodził?
13. A gdy ktoś nierozważnie powiedział, że źle się stało, ten odpowiedział, skoro już to zrobiono, więc nie powinien wchodzić, czy tego chcą, czy nie. […]
22. Ale pełen bezczelności i zaniedbując wszystko, już zrobił krok naprzód, aby całkowicie spełnić to, co zostało powiedziane wcześniej.
23. Widząc to, ci, którzy byli z nim, zaczęli razem z nami wzywać Wszechmogącego, aby pomógł w obecnej potrzebie i nie pozwolił na tak bezprawny, arogancki czyn. […]
25. Wydawało się, że nie tylko ludzie, ale także same mury i wszystkie fundamenty jęczały, jakby już umierały za profanację świętego miejsca. […]
Księga Machabejska III, 1:9-25

1. Znajdź w tekście słowa, które pokazują stosunek autora do bieżących wydarzeń.
2. Dlaczego Ptolemeusz IV tak bardzo chciał dostać się do sanktuarium świątyni żydowskiej?

Z o. Cos i filozof perypatetyczny Lampsaka. Najwyraźniej w edukację Ptolemeusza Filadelfusa zaangażowani byli inni wybitni naukowcy i współpracownicy, stworzony w 295 p.n.e. z inicjatywy I .

W Ptolemeusz II Filadelfos (prawdopodobnie w dniu swoich urodzin) został dekretem mianowany współwładcą Egiptu zamiast prawowitego następcy tronu, syn Po śmierci w- jedyny władca Egiptu.

W celu wzmocnienia władzy osobistej nie tylko prowadził politykę przeciwstawiania się i izolowania prawowitego dziedzica przebywającego na wygnaniu, ale także zabijał swoich braci (z innych małżeństw ojca Ptolemeusza Sotera) Argedeusza, oskarżonych o spisek przeciwko królowi, i buntownik (nazwa nie zachowana) na . Cypr.

Starał się kontynuować politykę ojca polegającą na wzmacnianiu dominacji na morzu i dostępie do kluczowych ośrodków handlowych na wybrzeżach Afryki Północnej i Azji Mniejszej. Jednak w 282 r. p.n.e. Cyrenajka wypada z Egiptu, gdzie władzę sprawuje syn matki Filadelfii z pierwszego małżeństwa. W 275/4 p.n.e. podejmuje próbę ataku na Egipt, ale zamiast tego jest zmuszony podbić koczownicze plemiona libijskie, które od niego odpadły.

W 280 p.n.e. Ptolemeusz Filadelfus podbija podległe mu południowe regiony Syrii, w tym Damaszek. W 278 roku Milet stał się własnością Egiptu.

W 274 p.n.e. Rozpoczyna się pierwsza wojna syryjska pomiędzy Ptolemeuszem II Filadelfem i o dominację w Syrii i Fenicji, o którą walka toczy się z różnym powodzeniem przez całe panowanie Ptolemeusza II Filadelfusa.

Podczas wojny Chremonidesa między Macedonią Egipt jest głównym sojusznikiem Ateńczyków w ich walce z. Jednak próby zwiększenia swoich wpływów w Grecji kontynentalnej przez Ptolemeusza Filadelfusa zakończyły się niepowodzeniem. Wniszczy flotę egipską u wybrzeży wyspy Kos i 263/2 p.n.e. zdobywa i niszczy mury miasta. Niepodzielna dominacja floty ptolemejskiej we wschodniej części Morza Śródziemnego dobiega końca.

Pomimo pewnych niepowodzeń w polityce zagranicznej za panowania Ptolemeusza Filadelfusa, pozycja polityczna i gospodarcza Egiptu uległa wzmocnieniu. Ułatwia to dość skuteczna pragmatyczna polityka wewnętrzna młodego cara. Ptolemeusz Filadelfus kontynuuje kurs ojca w polityce krajowej. Jednym z pierwszych aktów Ptolemeusza Filadelfusa na tronie (nawet w okresie wspólnych rządów) było wyzwolenie około 100 tysięcy Żydów schwytanych i przesiedlonych w Egipcie za panowania, a także organizowanie tłumaczenia na język grecki świętych ksiąg Żydów. Tłumaczenie to zostało dokonane pod kierunkiem tego, który radził młodemu królowi czytać księgi o władzy królewskiej i sztuce rządzenia, gdyż „w księgach jest to, czego przyjaciele nie mają odwagi powiedzieć królom w twarz”.

Kontynuował kurs ojca A przekształcenie stolicy państwa w jeden z największych ośrodków handlu i rzemiosła świata hellenistycznego. Aby osiągnąć ten cel, za panowania Ptolemeusza Filadelfusa gruntownie odnowiono kanał pomiędzy Morzem Czerwonym a Nilem i zakończono budowę obiektów portowych, w tym słynnego. W sferze gospodarczej rola państwa, którego monopolem była ziemia i rzemiosło, była niezwykle duża. Prowadzono także politykę podziału działek wśród dużej szlachty. Dochody skarbu królewskiego były naprawdę bajeczne. Znaczną część wydano na utrzymanie wspaniałego dworu, armii, marynarki wojennej, kolosalnego aparatu biurokratycznego oraz na dotacje dla księży i ​​świątyń.

Jednocześnie Ptolemeusz Filadelfus przywiązywał dużą wagę do rozwoju nauki i sztuki. To właśnie czas jego panowania był czasem rozkwitu i na którego utrzymanie przeznaczono znaczne sumy. Król osobiście był zainteresowany uzupełnieniem zasobu książek, który na początku panowania Ptolemeusza Filadelfusa liczył około 200 tysięcy ksiąg. Kupował od Ateńczyków kopie starożytnych tragedii Ajschylosa, Sofoklesa i Eurypidesa, a także osobiście pisał do królów, z których wielu był spokrewniony, aby przesłali mu wszystko, co było dostępne w dziełach poetów, historyków , mówcy i lekarze. Na zlecenie Ptolemeusza Filadelfusa opracowano katalog - słynne „Tabele” w 120 zwojach.

Za Ptolemeusza Filadelfusa zbudowano grobowiec, a jego ciało przeniesiono z Memfis do. Pod nim położono początek deifikacji królów z dynastii Ptolemeuszy, założono kulty I Ja, rodzice Ptolemeusza II Filadelfosa.

Małżeństwa Ptolemeusza II Filadelfusa miały także na celu nie tylko wzmocnienie władzy dynastii Ptolemeuszy i osobiście Ptolemeusza II Filadelfusa na tronie egipskim. Jego pierwszą żoną była córka Diadochiego, którego małżeństwo najwyraźniej zostało zawarte w 288 rpne. kiedy ukształtowała się koalicja czterech królów,, I

Eordea to obszar w Górnej (czyli w górzystej) Macedonii, który według niektórych starożytnych autorów był zamieszkiwany przez plemię iliryjskie eords. Jednak do czasu panowania króla Filip II tamtejszych tubylców uważano za tych samych Macedończyków, co wszystkich innych. Przybył z Eordei Lagos](według jednej wersji nazwa ta oznacza Zając, ale chodzi o to, że źli rodzice mogliby tak chłopczyka nazwać – świetny HZ, choć mógłby to być przezwisko, ale też, hm, nie najbardziej bohaterskie), osoba jest właściwie zupełnie nieznana, bo jak to często bywa, przyjechał w centrum uwagi historyków dopiero po śmierci, dzięki staraniom syna. Cóż, skoro w owych czasach nie było czymś powszechnym, aby wielcy królowie pochodzili od małych ludzi, osobowości ich przodków szybciej obrastały legendami niż wiarygodnymi informacjami. Ogólnie rzecz biorąc, mieszkał Lag z Eordei, albo po prostu mężczyzna, albo „arystokrata”, a nawet plemienny książę Eordejczyków - nigdy nie można tego wiarygodnie ustalić.

Filip[os] II – nierzetelny ojciec Ptolemeusza

A Lag miał żonę Arsinoe. Według jednej z wersji, która jest bardzo podobna do kłamstwa wymyślonego, aby zapewnić przyszłemu faraonowi królewskie pochodzenie, była ona konkubiną Filipa II, którą dał Lagowi, gdy tylko dziewczyna zaszła od niego w ciążę. I zgodnie z tą wersją okazało się, że syn urodził się w rodzinie Ptolemeusz(wojownik - z polemos, wojna) - bękart króla i brat książąt Aleksander[os]a I Przyjedź [yos] tak(przyszli królowie Aleksander III I Filip III). Jednak wielu historyków mocno wątpi w wiarygodność tej „legendy o ludach egipskich”. Według innej wersji Arsinoe była po prostu księżniczką z klanu Argeadow, do którego należeli także królowie Macedonii, dzięki czemu syn odziedziczył po niej zasadność swoich ataków na monarchię. Istnieje jednak duże prawdopodobieństwo, że podobnie jak Lagus, Arsinoe była „tylko kobietą”, której syn miał szczęście.

Chłopiec urodził się gdzieś pomiędzy 367 a 360 rokiem (w dalszej części wszystkie daty to p.n.e.) – twierdzą historycy, dane są rozbieżne. Oprócz niego znany jest jeszcze co najmniej jeden syn Lagusa i Arsinoe - Menelaos. Istnieje wersja, która po śmierci Arsinoe Lagus ożenił się ponownie Antygona, siostrzenica Antypater, słynny dowódca królów Filipa II i Aleksandra III oraz regent Macedonii. I w tym małżeństwie się urodziła Berenice, przyrodnia siostra i przyszła druga żona Ptolemeusza, królowej Egiptu. Jednak inne źródła nazywają ojca Berenice I pewnym Magik. Ogólnie rzecz biorąc, wszystko w ich rodzinie było rozwiązłe i skomplikowane...

Ptolemeusz I Lagides (giga-tyts)

Zatem Ptolemeusz Lagid miał podstawy twierdzić, że jego znamienici przodkowie zaczęli od niego. Pierwsze 20-25 lat życia spędził jednak w cieniu, nie wyróżniając się szczególnie jako wierny sługa carewicza Aleksandra i jeden z jego najbliższych przyjaciół. Razem uciekli przed gniewem Filipa II do Epiru, a kiedy książę wrócił i został królem, Ptolemeusz wszedł do „wewnętrznego kręgu”. Najpierw Kampania wschodnia Tylko dwukrotnie „przechodzi do annałów” – podczas bitwy pod Issos wymieniany był w gronie „dowódców drugiego stopnia”, a w bitwie pod Bramą Perską na czele 3000 żołnierzy wyróżnił się nieco dwuznacznie – zdobył obóz perski.

Za te lub jakiekolwiek inne zasługi w 330 r. „Przyjaciel z dzieciństwa” został mianowany jednym z 7 (lub 10) ochroniarzy króla - somatofilaksy, zastępując osobę straconą pod zarzutem spisku i zdrady stanu Filotou, syn Parmenidesa. Ci ludzie byli nie tylko strażnikami monarchy, ale jego najbliższymi pomocnikami i prawie wszyscy (którzy przeżyli kampanie i bitwy) zrobili dobrą karierę. Zatem Ptolemeusz czekał na swoją szansę – gdy w 329 r satrapa bakteria Bess[os] zabił króla perskiego Dariusz III Kodomana i ogłosił się królem Artakserkses W Aleksander wysłał za nim Ptolemeusza (bo nowy król niczym zając rzucił się do ucieczki do Sogdiany). Komu udało się schwytać ostatniego przedstawiciela dynastii Achemenid i wydajcie go żywego jego panu, który kazał stracić uzurpatora.

Aleksander III Macedoński, wierny mistrz Ptolemeusza