Mēle s un apdegumi n. Biogrāfija

S.I.Ožegovs, N.Ju.Švedova

Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca

Ak, savienība. 1. Savieno teikumus vai teikuma dalībniekus, izsakot opozīciju, salīdzinājumu. Viņš aizgāja un es paliku. Rakstiet ar pildspalvu, nevis zīmuli. Skaists, ne gudrs. 2. Pievieno teikumus vai teikuma elementus ar nozīmi kaut ko pievienot. kad tiek pasniegts secīgi, ar skaidrojuma, iebilduma, stiprināšanas, pārejas uz citu domu nozīmi. Kalnā ir māja, un zem kalna ir strauts. Būtu purvs, bet būtu velni (pēdējie). Kas tu. vai tu šodien dari? un rīt? Tā nav viņa vaina. – Kas vainīgs, ja ne viņš? 3. Lietošana jautājošu un izsaukuma teikumu sākumā, kā arī runas sākumā, lai uzlabotu izteiksmīgumu un pārliecināšanu (bieži vien kombinācijā ar vietniekvārdiem, apstākļa vārdiem un citiem saikļiem). Cik jautri mums būs! Tomēr es nepiekrītu. * Un arī (un), savienojums - izsaka pievienošanos, pastiprinošu vai salīdzinošu pievienošanu. Prasmīgs šoferis un arī mehāniķis. Viņš darbojas filmās un arī televīzijā. Citādi - 1) savienība, citādi, citādi. Pasteidzies, citādi nokavēsi; 2) īstenībā, bet īstenībā. Ja tā būtu, pretējā gadījumā būtu otrādi; Citādi! (pretējā gadījumā, protams!) (vienkārši) - atbildē izsaka: 1) pārliecinātu piekrišanu, apstiprinājumu. Auksts? - Citādi! Pagalmā sals; 2) ironiskas nesaskaņas, noliegums: Vai viņš ies? Pagaidi! Un ne tas, savienība ir tāda pati (1 nozīmē). Vai pat arodbiedrība - pievieno ziņu par kaut ko. nevēlama vai negaidīta. Viņš kliedz vai pat tevi sitīs.

A2, daļiņa (sarunvalodā). 1. Norāda uz kādu jautājumu vai atbildi. vārdus. Ejam pastaigāties, vai ne? Kāpēc tu neatbildi? - A? Kas notika? 2. Nostiprina pievilcību. Vaņa, ak Vaņa! 3. [izrunā ar dažādu ilguma pakāpi]. Izsaka skaidrību, apmierinātu izpratni. Ak, tā biji tu! Kāpēc tu nezvanīji? - Telefons nestrādāja! - A-ah! Ak, tātad tā ir lieta!

A3 [izrunā ar dažādu ilguma pakāpi], t.sk. Izsaka īgnumu, rūgtumu, kā arī izbrīnu, gavilēšanu un citas līdzīgas sajūtas. Ko es esmu darījis? - A-ah! Ak, sanāca!

Ak..., prefikss. Veido lietvārdus un īpašības vārdus ar nozīmi. prombūtne (vārdos ar svešsakni), tas pats, kas, piemēram, “nav”. asimetrija, neloģiska, amorāla, aritmiska, asinhrona.

Abažūrs, -a, m Vāciņš lampai, lampa. Zaļais a. 11 adj. abažūrs, ak, ak.

ABAZINSKI, ak, ak. 1. skat. Abaza. 2. Saistībā ar abaziem, viņu valodu, nacionālo raksturu, dzīvesveidu, kultūru, kā arī viņu dzīvesvietas teritoriju, tās iekšējo uzbūvi, vēsturi; piemēram, Abaziņi. A. valoda (abhāzu-adigiešu kaukāziešu valodu grupa). Abazā (adv.).

ABAZĪNS, -in, vienības. -Inets, -ntsa, m. Cilvēki, kas dzīvo Karačajā-Čerkesijā un Adigejā. II Abaza, -i. II adj., Abaza, -aya, -oe.

ABATS, -a, m 1. Vīriešu katoļu klostera abats. 2.Katoļu garīdznieks. II adj. abatija, -aya, -oe.

ABBATESS, -y, w. Sieviešu katoļu klostera abate.

ABBEY, -a, trešdien Katoļu klosteris.

SAĪSINĀJUMS, -ы, zh. Vārdu veidošanā: lietvārds, kas veidots no saīsinātiem vārdu segmentiem (piemēram, izpildkomiteja, komjaunatne), no tiem pašiem segmentiem kombinācijā ar veselu vārdu (piemēram, dzemdību nams, rezerves daļas), kā arī no sākotnējām skaņām vārdu vai to sākuma burtu nosaukumiem (piemēram, ., universitāte, ATS, MKhAT, EVM, SKV), saliktais vārds. II adj. saīsināti, -aya, -oe.

ABERĀCIJA, -i, g. (speciālists.). Atkāpe no kaut kā, kā arī kaut kā sagrozīšana. A. gaismas stari. A. optiskās sistēmas (attēla kropļojumi). A. idejas (tulkots). II adj. aberrational, -aya, -oe.

rindkopa, -a, m 1. Sarkanā līnija, atkāpe rindas sākumā. Sāciet rakstīt ar rindkopu. 2. Teksts starp diviem šādiem ievilkumiem. Izlasi pirmo a.

ABISĪNIETIS, ak, ak. 1. sk. Abisīnieši. 2. Kas attiecas uz abisīniešiem, viņu valodu, nacionālo raksturu, dzīvesveidu, kultūru, kā arī Abisīniju (iepriekšējais Etiopijas nosaukums), tās teritoriju, iekšējo struktūru, vēsturi; piemēram, abesīnieši, Abesīnijā. Abisīniešu valodā (adv.).

ABISIŅI, -ev, vd. -tīkli, -ntsa, m. Etiopijas (Abesīnijas) iedzīvotāju agrākais nosaukums etiopieši. II Abisīniešu, -i. II adj. Abisīnijas, -aya, -oe.

PRETENDENTS, -a, m 1. Vidusskolas absolvents (novecojis). 2. Persona, kas iestājas augstākās vai speciālās izglītības iestādē. II pretendents, -i. II adj. ienācējs, -aya, -oe.

ABONEMENTS, -a, m Dokuments, kas piešķir tiesības kaut ko, kaut ko izmantot. pakalpojumu, kā arī pašas tiesības. A. uz teātri. A. par lekciju ciklu. Starpbibliotēku a. II adj. abonements, ak, ak.

ABONENTS, -a, m Persona, kas izmanto abonementu, kurai ir tiesības kaut ko izmantot. pēc abonementa. A. bibliotēkas. A. telefonu tīkls (persona vai iestāde, kurai ir telefons). II abonents, -i (sarunvalodā). II adj. abonents, -aya, -oe.

ABONĒT, -ru, -ruesh; -anny; pūces un nesov., ka. Saņemiet (-tērzējiet) abonementu, kļūstiet (esiet) par kaut kā abonentu. A. Es guļu teātrī.

IEDZĪVOTĀJS, -a, m Airēšanas un burāšanas flotu laikmetā: uzbrukums ienaidnieka kuģim, tuvojoties tam tieši cīņai ar roku. Uzņemieties a. (arī tulkots). II adj. iekāpšana, ak, ak.

ABORGIN, -a, m (grāmata). Valsts vai apvidus pamatiedzīvotājs. II aborigēns, -i (sarunvalodā).

Aborigēns, ak, ak. Saistība ar aborigēniem, viņu dzīvi, viņu sākotnējām dzīvotnēm; tāpat kā aborigēni.

ABOTS, -a, m Priekšlaicīga grūtniecības pārtraukšana, spontāna vai mākslīga, spontāns aborts.

ABORTĪVS, -aya, -oe (īpašs). 1. Apturot vai dramatiski mainot slimības attīstību un gaitu. A. metode. Abortifanti. 2. Mazattīstīts. Augu abortīvie orgāni. II lietvārds aborts, -i, f. (līdz 2 cipariem).

ABRAZĪVAIS, -a, m (speciālais). Cieta, smalkgraudaina vai pulverveida viela (krams, smirģelis, korunds, karborunds, pumeks, granāts), ko izmanto slīpēšanai, pulēšanai un asināšanai. II adj. abrazīvs, ak, ak. Abrazīvie materiāli. A. instruments (slīpēšana, pulēšana).

ABRACADABRA, -s, w. Bezjēdzīgs, nesaprotams vārdu kopums [sākotnēji: noslēpumains persiešu vārds, kas kalpoja kā glābjoša burvju burvestība].

ABREK, -a, m Kaukāza pievienošanas Krievijai laikā: augstiene, kas piedalījās cīņā pret cara karaspēku un pārvaldi.

APRIKOZE, -a, gen.pl. -ov, m. Dienvidu augļu koku dzimta. Rosaceae, kas ražo sulīgus saldos augļus ar lielām sēklām, kā arī tās augļus. II adj. aprikoze, -aya, -oe aprikoze, oaya, -oe.

APRIKOZE, ak, ak. 1. skatīt aprikožu. 2. Dzeltensarkans, gatavu aprikožu krāsā.

ABRIS, -a,m. (grāmata). Objekta kontūra, kontūra. II adj. izklāstīts, -aya, -oe.

PROMĀCĪBA [sente], -a, m (grāmata). Vēlētāju izvairīšanās no dalības valsts iestāžu vēlēšanās. II adj. ab-centteist, -aya, -oe.

ABSOLŪTA, -a, m (grāmata). 1. Filozofijā: mūžīgais, nemainīgais pamatprincips visam, kas pastāv (gars, ideja, dievība). 2. Kaut kas pašpietiekams, neatkarīgs no citiem. apstākļi un attiecības. Uzbūvē kaut ko. iekšā.

ABSOLŪTISMS, a, m Valdības forma, kurā augstākā vara pilnībā pieder autokrātiskam monarham, neierobežotai monarhijai. adj. absolutists, -aya, -oe.

ABSOLUTE, -th, -oe; -desmit, -tna. 1. pilns f. Beznosacījuma, ne no kā atkarīga, ne ar ko nesalīdzinot. Reāla skaitļa absolūtā vērtība (matemātikā: pats skaitlis, kas ņemts bez + vai - zīmes). A. nulle (temperatūra -273,15° C). A. čempions (sportists - uzvarētājs daudzcīņā, dažos cita veida sacensībās). 2. Ideāls, pilnīgs. A. miers. Viņam ir pilnīga (adv.) taisnība. Absolūtais vairākums (nospiedošais vairākums). Absolūtā monarhija (autokrātija). A. dzirde (dzirde, kas precīzi nosaka jebkura toņa augstumu). II lietvārds absolūtums, -i, f. (līdz 2 cipariem).

KOPSAVILKUMS, -ru, -ruesh; -a-ny; pūces un nesov., ka (grāmata). Izveidojiet kaut kā abstrakciju (vienā vērtībā).

Ožegovs Sergejs Ivanovičs (1900-1964) - valodnieks, leksikogrāfs, filoloģijas doktors, profesors.

Sergejs Ožegovs dzimis 1900. gada 22. (9.) septembrī Kamenoje ciemā (tagad Kuvšinovas pilsēta) Tveras guberņā Kamenskas papīra un kartona rūpnīcas procesu inženiera Ivana Ivanoviča Ožegova ģimenē. Sergejs Ivanovičs bija vecākais no trim brāļiem. Pirmā pasaules kara priekšvakarā ģimene pārcēlās uz Petrogradu, kur Sergejs absolvēja vidusskolu. Pēc tam viņš iestājās Ļeņingradas universitātes filoloģijas fakultātē, taču nodarbības drīz vien tika pārtrauktas - Ožegovu iesauca frontē. Viņš piedalījās kaujās Krievijas rietumos un Ukrainā. 1922. gadā Ožegovs pabeidza militāro dienestu Harkovas militārā apgabala štābā un nekavējoties sāka studēt Ļeņingradas universitātes Valodniecības un materiālās kultūras fakultātē. 1926. gadā universitātes pasniedzēji Viktors Vinogradovs un Ļevs Ščerba ieteica viņam absolvēt Rietumu un Austrumu literatūru un valodu salīdzinošās vēstures institūtu.

Vīrietis pēc dzimuma ir sievietei pretējs radījums.

Ožegovs Sergejs Ivanovičs

1936. gadā Ožegovs pārcēlās uz Maskavu. Kopš 1937. gada pasniedza Maskavas universitātēs (MIFLI, MSPI). Kopš 1939. gada Ožegovs ir pētnieks PSRS Zinātņu akadēmijas Valodas un rakstības institūtā, Krievu valodas institūtā un Valodniecības institūtā.

Otrā pasaules kara laikā Ožegovs no galvaspilsētas neevakuējās, bet palika mācīt.

PSRS Zinātņu akadēmijas Krievu valodas institūta runas kultūras sektora dibinātājs un pirmais vadītājs (kopš 1952).

Viens no D. N. Ušakova (1935-1940) rediģētās “Krievu valodas skaidrojošās vārdnīcas” sastādītājiem. Vienas no slavenākajām un populārākajām krievu valodas vārdnīcām - viena sējuma “Krievu valodas vārdnīca” (1949, vairākas reizes pārpublicēta ar labojumiem un atjauninājumiem, kopš 1992. gada - ar N. Ju. Švedovas piedalīšanos) autors; Ožegova vārdnīca ieraksta mūsdienu plaši lietoto vārdu krājumu, parāda vārdu un tipisku frazeoloģisko vienību saderību. Ožegova vārdnīcas vārdnīca veidoja pamatu daudzām tulkošanas vārdnīcām.

Galvenie darbi veltīti krievu leksikoloģijai un leksikogrāfijai, krievu literārās valodas vēsturei, sociolingvistikai, krievu runas kultūrai, atsevišķu rakstnieku valodai (P. A. Plavilščikovs, I. A. Krilovs, A. N. Ostrovskis) un citiem.

“Krievu valodas pareizrakstības vārdnīcas” (1956, 5. izd., 1963), vārdnīcu-uzziņu grāmatu “Krievu literārā izruna un uzsvars” (1955), “Krievu runas pareizība” (1962) redaktors. Krājumu “Runas kultūras jautājumi” dibinātājs un galvenais redaktors (1955-1965).

1964. gadā iznāca jauns stereotipisks izdevums manai viena sējuma Krievu valodas vārdnīcai. Tagad PSRS Zinātņu akadēmijas Literatūras un valodas nodaļā ir izveidota Pareizrakstības komisija, kas izskata krievu ortogrāfijas vienkāršošanas un pilnveidošanas jautājumus. Tuvākajā laikā acīmredzot šis darbs vainagosies ar jaunu pareizrakstības noteikumu projekta izveidi. Šajā sakarā es uzskatu par nepiemērotu vārdnīcu turpmāk izdot stereotipiskā (turpmāk slīprakstā ir mūsu - O.N.) metode. Es uzskatu par nepieciešamu sagatavot jaunu pārstrādātu izdevumu Turklāt, un tas ir galvenais, es ierosinu veikt vairākus uzlabojumus vārdnīcā, iekļaut jaunu vārdu krājumu, kas pēdējos gados ir ienākts krievu valodā, paplašināt frazeoloģiju. , pārskatīt jaunas nozīmes nokrāsas ieguvušo vārdu definīcijas... nostiprināt Vārdnīcas normatīvo pusi .

Tas, kas izžuvis vienā straumē, varēja izdzīvot citā.

No “Filoloģiskie novērojumi par krievu valodas sastāvu”

Arhipriesteris Gerasims Pavskis.

20. gadsimta krievu filoloģijas vēsturē ir lapas, kuras, šķiet, ir labi zināmas visiem. Vai ne tāpēc, izrunājot akadēmiķu A. A. Šahmatova un L. V. Ščerbas, B. A. Larina un V. V. Vinogradova, profesoru N. N. Durnovo un I. G. Golānova un daudzu citu vārdus, vienmēr rodas cieņa un apbrīna par viņu zinātniskajiem un vērā ņemamajiem darbiem. Galu galā viņi dzīvoja grūtā laikmetā, kas iznīcināja vienu un slavināja citu. Un tikai daži spēja šajos nemierīgajos gados palikt paši par sevi, saglabājot ticību zinātnei un tās tradīcijām, būdami lojāli un konsekventi savā darbībā. Un starp šiem vārdiem jau vairāk nekā pusgadsimtu ikviena lūpās skan Sergeja Ivanoviča Ožegova vārds - krievu literārās valodas vēsturnieks un leksikologs, skolotājs, gudrs mentors un vienkārši dzīvs, daudziem no mums tuvs cilvēks. .

Un, ja viņa zinātniskie darbi bija pagrieziena punkts Krievijas zinātnes attīstībā un tiek apspriesti līdz šai dienai, tad viņa izskats, kas, iespējams, pazīstams no studentu gadiem ikvienam filologam, ir izskatīgs, mīksts, burvīgs izskats. viņa spontanitāte vecās paaudzes intelektuālis ar klasisku bārdu un vērīgu, it kā pētošu skatienu - ar gadiem, lai cik skumji būtu atzīties, tas izgaist. Vai tāpēc, ka esam sākuši aizmirst savus skolotājus, kurus plosījuši pašreizējo grūto laiku (un vai ir bijuši citi laiki?) peripetijas. Vai arī – citi, jau kļuvuši (ne bez S.I.Ožegova palīdzības) par slaveniem zinātniekiem, atteicās no tās pagātnes, nespējot atteikties no tagadnes ambīcijām. Un mūsu eseja, mēs ceram, zināmā mērā aizpildīs šo neizskatīgo plaisu - mūsu atmiņas tukšumu - atmiņu, kurā dažreiz nav vietas nozīmīgajam un gaišajam, un pasaulīgā (vai zemiskā) iedomība ir sagrābusi mūsu dvēseles. Daļēji tas ir kristieša paradokss, ko mūsdienu cilvēkam ir grūti izprast un izjust, kam liegta dzīves izjūtas asums un dziļums un ciešanas un grūtības, ko liktenis sagādā par labiem darbiem, nesavtīgu palīdzību, dzīvu līdzdalību. un vienaldzība pret apkārtējiem cilvēkiem. Par to labi runāja Pāvels Florenskis, kurš piedzīvoja rūgto dzīves kausu kā kristietis Krievijā. Un viņa vārdos, tik caururbjošajos un precīzajos, ir īpaša gudrība – gudrība, ko lielākoties “sevī nesa” Skolotāji, kurus esam aizmirsuši: “Gaisma ir veidota tā, ka tu vari dot pasaulei, tikai par to maksājot. to ar ciešanām un vajāšanām. Jo nesavtīgāka dāvana, jo skarbākas ir vajāšanas un smagākas ciešanas. Tas ir dzīvības likums, tā galvenā aksioma. Jūs iekšēji apzināties tās nemainīgumu un universālumu, bet, sastopoties ar realitāti katrā konkrētajā gadījumā, jūs pārsteidz kā kaut kas negaidīts un jauns.

Sergejs Ivanovičs Ožegovs dzimis 1900. gada 23. septembrī (jauns stils) Tveras guberņas Novotoržskas rajona Kamenoje ciemā, kur viņa tēvs Ivans Ivanovičs Ožegovs strādāja par procesa inženieri vietējā rūpnīcā. S.I. Ožegovam (viņš bija vecākais no bērniem) bija divi brāļi: vidējais Boriss un jaunākais Jevgeņijs. Ja paskatās uz fotogrāfiju, kurā S.I.Ožegovs ir attēlots kā 9 gadus vecs bērns, tad kā 16 gadus vecs jaunietis un, visbeidzot, kā pieaugušais vīrietis, pamanīsiet ārēju līdzību, kas, šķiet, izriet no tiem. tāli laiki: tie ir apbrīnojami dzīvas, degošas, “elektriskas” acis, bērnišķīgi spontānas, bet pat agrīnā kārtī – gudras, it kā būtu uzņēmušas senču atbildību un, ja vēlaties, dievišķi iepriekš noteiktu piederību tai tagad nepopulārajai šķirai. “vidēji” cilvēki, kurus dažkārt nicinoši dēvē par zinātniekiem, domātājiem, pētniekiem.

Pirmā pasaules kara priekšvakarā S. I. Ožegova ģimene pārcēlās uz Petrogradu, kur viņš absolvēja vidusskolu. Kādu ziņkārīgu epizodi no šī laika mums pastāstīja Natālija Sergejevna Ožegova. Par visu savu vienkāršību un, mēs teiktu, kailumu, lieta ir ļoti mīļa, raksturojot inteliģenci un, iespējams, jau toreiz izpaudušās filoloģiskās spējas. Viņu ģimnāzijā mācīja francūzis, kurš nezināja krievu valodu, un skolēni mīlēja viņu izjokot. Serjoža, dzīvs un atsaucīgs zēns, bieži jautāja skolotājam ar saviem klasesbiedriem: "Monsieur, vai es varu iet uz tualeti?" Un viņš, protams, atbildēja: “Jā, lūdzu, izej ārā” (“tualete” franču valodā nozīmē “iziet ārā”).

Pēc zinātnieka dēla Sergeja Sergejeviča Ožegova teiktā, viņam bija “vētraina, karsta jaunība”: viņam patika futbols, kas tajā laikā tikai kļuva modē, un viņš bija sporta biedrības biedrs. Viņa izskatīgā vīrišķā figūra, diezgan garais augums un labā sagatavotība viņam ļoti palīdzēja nākotnē. "Gandrīz kā zēns," viņš pievienojās Sociālistu revolucionārajai partijai.

1918. gadā Sergejs Ožegovs iestājās universitātē. Daudz vēlāk viņš reti runāja par savām "ģenealoģiskajām saknēm" un aizraušanos ar filoloģiju. Un ir skaidrs, kāpēc: tajos gados gandrīz nebija iespējams runāt vai pat skaļi pieminēt, ka ģimenē ir garīdznieki. Sergeja Ivanoviča māte Aleksandra Fedorovna (dzim. Degožskaja) bija slavenā filologa un skolotāja, Sanktpēterburgas universitātes profesora, arhipriesta Gerasima Petroviča Pavska (1787–1863) brāļameita. Viņa "Filoloģiskie novērojumi par krievu valodas kompozīciju" autora dzīves laikā tika apbalvoti ar Demidova balvu un tika publicēti divas reizes. Tādējādi Imperiālā Zinātņu akadēmija, iespējams, savu “garīgo” pienākumu dēļ godināja cienījamā krievu zinātnieka darbu, kurš valodas uzbūvi un garu saprata plašāk un skaidrāk nekā daudzi talantīgi laikabiedri. Viņu cienīja, daudzi mācīti vīrieši ar viņu vairāk nekā vienu reizi apsprieda filoloģijas problēmas: A. Kh., I. I. Srezņevskis un F. I. Buslajevs. Protams, S.I. Ožegovs par to zināja. Mēs domājam, ka viņš to ne tikai zināja no savas mātes stāstiem, bet arī juta iekšēju vajadzību turpināt sava lielā senča darbu. Tāpēc jaunajam S. I. Ožegovam “filoloģiskā” izvēle bija apzināta un diezgan noteikta. Tad, atzīmēsim, bija jābūt lielai drosmei, lai izsalkušajos, briesmīgajos gados savu nākotni veltītu zinātnei.

Taču iesāktās nodarbības drīz tika pārtrauktas, un S. I. Ožegovu izsauca uz fronti. Iepriekš zinātnieka biogrāfi rakstīja: “Jaunais Sergejs Ožegovs 1917. gadā ar sajūsmu sveica autokrātijas gāšanu un Lielo oktobra sociālistisko revolūciju, kas iezīmēja jaunas ēras sākumu viņa dzimtās tautas dzīvē. Citādi tas nevar būt. ” Tagad, vadoties pēc nodzīvotā un pārdomātā, diez vai var tik kategoriski spriest par jaunā Sergeja Ožegova uzskatiem. Kā ikviens dedzīgs jauneklis, viņš neapšaubāmi juta dedzīgu pievilcību visam jaunajam, un revolucionāro gadu vētrainajos notikumos bija iesaistīti arī tā laika talantīgie filologi, kas jau bija sevi parādījuši mācību nodaļā (atcerēsimies, Piemēram, E. D. Poļivanovs, par kuru tika runāts, ka tas aizstāj visu Padomju Krievijas austrumu ārējo attiecību departamentu). Lai vai kā, liktenis viņam sagādāja šo pirmo, patiesi vīrišķo pārbaudījumu, kuru viņš izturēja, piedaloties kaujās Krievijas rietumos, pie Karēlijas zemes šauruma, Ukrainā. Pēc militārā dienesta beigšanas 1922. gadā Harkovas militārā apgabala štābā viņš nekavējoties sāka studēt universitātes Valodniecības un materiālās kultūras fakultātē. 1926. gadā viņš pabeidza studiju kursu un iestājās augstskolā. Nākamajos gados viņš intensīvi studējis valodas un savas dzimtās literatūras vēsturi. Viņš piedalās N. Ya seminārā un klausās S. P. Obnorska lekcijas, studējot Rietumu un Austrumu Literatūras un valodu vēstures institūtā Ļeņingradā. Viņa pirmie zinātniskie eksperimenti aizsākās šajā laikā. S. I. Ožegova kolekcijā Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvā ir saglabāts “Revolūcijas laikmeta vārdnīcas projekts” - D. N. Ušakova vadītās autoru komandas turpmākā lielā darba aizsācējs, kur S. I. Ožegovs bija viens no aktīvākajiem dalībniekiem, “pārcēlājiem”, kā viņu sauca skolotājs.

Jāpiebilst, ka zinātniskā atmosfēra Ļeņingradā 20. gados veicināja zinātnieka radošo izaugsmi. Tur mācīja viņa vecākie kolēģi un domubiedri: B. A. Larins, V. V. Vinogradovs, B. V. Tomaševskis, L. P. Jakubinskis. Jaunā talantīgā pētnieka pirmos soļus zinātnē atbalstīja arī vecā akadēmiskā profesūra, kurai bija liela pieredze un bagātas tradīcijas. Kā savā grāmatā atzīmēja L.I.Skvorcovs, “izņemot V.V.Vinogradovu, viņa pārstāvis [S. I. Ožegova. - O.N.] Ļeņingradas Valsts universitātes profesori B.M.Ļapunovs un L.V.Ščerba iestājās augstskolā. Tie bija sava laika slavenākie zinātnieki, dziļi slāvu literatūras, valodu un dialektu eksperti, ne tikai zinātnes teorētiķi, bet arī smalki eksperimentētāji (atcerieties slaveno L. V. Ščerbas organizēto fonētikas laboratoriju).

Kopš 20. gadu beigām S. I. Ožegovs ir strādājis pie liela projekta - “Krievu valodas skaidrojošās vārdnīcas” - Ušakova vārdnīcas, kā to vēlāk sauca. S. I. Ožegovam šis bija ārkārtīgi auglīgs laiks. Viņš bija burtiski iemīlējies vārdnīcas darbā, un apkārtējie kolēģi bija tik dažādi gan savās zinātniskajās interesēs, gan amatā: G. O. Vinokurs, V. V. Vinogradovs, B. A. Larins, B. V. Tomaševskis un pirms tam kopumā Dmitrijs Nikolajevičs Ušakovs - palīdzēja un zināmā mērā. izglītots S.I. Ožegovs. Bet pret vienu no viņiem viņam bija īpašas jūtas, viņš viņu dievināja, mīlēja un cienīja - D. N. Ušakovu - šo leģendāro krievu zinātnieku, izcilo skolotāju, oriģinālo mākslinieku, tautas senlietu kolekcionāru un cienītāju, gudru un drosmīgu cilvēku un, visbeidzot, gādīgu cilvēku. un jūtīgs tēvs, tagad gandrīz aizmirsts. Mums ir grūti saprast, kāda atbildība gulēja uz viņu, kad radās ideja izdot pirmo “padomju” laika skaidrojošo vārdnīcu (starp citu, ironiski, tieši šī paša “padomjiskā” trūkuma dēļ) un, otrādi, par “filistismu” un izvairīšanos no tā laika modernajiem uzdevumiem pretinieki nežēlīgi kritizēja šo darbu), un kādi uzbrukumi viņiem visiem bija jāiztur. Diskusija, kas izvērtās 1935. gadā, atgādināja bēdīgo revolucionāro gadu kampaņu, kuras mērķis bija padzīt kompetentus un neatkarīgus zinātniekus. Un šeit tika izmantotas visas metodes. Šādi S.I.Ožegovs ziņoja 1935.gada 24.decembra vēstulē D.N.Ušakovam, atsaucoties uz viņu pilnas slodzes prokuroru M.Aptekaru:

“Galvenie “kritikas” nosacījumi: politiski nesaspīlēti, bezzobaini, šķiru cīņu demobilizējoši<…>"Huligan-tavern terminoloģija arī "atbruņo". Iemesls ir nelabojams indoeiropisms, buržuāziskā un sīkburžuāziskā domāšana<…>Būs vēl viena cīņa!<….>Vispār bija daudz ziņkārīgu un pārsvarā zemisku, zemisku lietu. Neraugoties uz visām neģēlībām<…>Visi šie viedokļi vismaz sāniski atspoguļo noteiktus uzskatus, kas jāņem vērā, jo īpaši tāpēc, ka tie ir diezgan reāli. Pašu autoru vidū ar viņu dažkārt nesamierināmo nostāju diskusijām nebija viegli. Šķiet, ka arī S. I. Ožegovs šeit bija ļoti spējīgs: viņa garīgais sastāvs bija ļoti delikāts un maigs, nespēja iet "pauzē", viņš daudz palīdzēja D. N. Ušakovam, "izlīdzinot stūrus". Ne velti starp Ušakova zēniem (tā sauca D. N. Ušakova audzēkņus) viņš bija pazīstams kā izcils diplomāts un viņam bija iesauka “Talleyrand”.

S. I. Ožegovs pārcēlās uz Maskavu 1936. gadā. Aiz viņa ir aizņemti pēcdiploma gadi, pasniedzot Valsts Mākslas vēstures institūtā, vārdā nosauktajā Pedagoģiskajā institūtā. A. I. Hercena, pirmie “spēka pārbaudījumi” ir aiz muguras: pēc skaidrojošās vārdnīcas 1. sējuma izdošanas Ļeņingradā izcēlās smaga diskusija, kuras mērķis bija diskreditēt D. N. Ušakova prātu un aizliegt vārdnīcas izdošana. Daudzas šo gadu vēstules, ar kurām varējām tieši iepazīties, runāja par “politiskajiem” notikumiem, kas gaida to autorus.

Ierodoties Maskavā, S. I. Ožegovs ļoti ātri ienāca Maskavas dzīves ritmā. Bet viņam galvenais bija tas, ka viņa skolotājs un draugs D. N. Ušakovs tagad bija tuvumā, un saziņa ar viņu viņa dzīvoklī Sivtsev Vrazhek tagad kļuva pastāvīga. 1937.–1941 S. I. Ožegovs pasniedz Maskavas Filozofijas, literatūras un mākslas institūtā. Viņu aizrauj ne tikai tīri teorētiskie kursi, bet arī dzejas un daiļliteratūras valoda kopumā un izrunas normas (ne velti, sekojot par lielāko runas stilistikas speciālistu uzskatītajam D.N.Ušakovam, viņš vēlāk konsultē redaktori radio). S.I.Ožegovs apvienojās ar Maskavu, taču joprojām, pat pēc gadiem, mīlēja apmeklēt savu jaunības pilsētu un apciemot savu uzticamo draugu, talantīgāko Ļeņingradas filologu Borisu Aleksandroviču Larinu.

Viņa divi brāļi arī dzīvoja Ļeņingradā. Viņu traģiskais liktenis, kas piepildīts ar kaut kādu liktenīgu zīmi, un viņu radinieku zaudēšana bija vēl viens grūts pārbaudījums S. I. Ožegovam, pārbaudījums, kuru, šķiet, viņš drosmīgi nēsāja sev līdzi visu savu dzīvi. Vēl pirms kara viņa jaunākais brālis Jevgeņijs nomira pēc saslimšanas ar tuberkulozi. Nomira arī viņu mazā meita. Karam iestājoties vidējais brālis Boriss, kurš arī dzīvoja Ļeņingradā, sliktas redzes dēļ nevarēja doties uz fronti, bet aktīvi piedalījās aizsardzības celtniecībā un, nonākot aplenktā pilsētā, nomira badā, atstājot aiz sevis. sieva un divi mazi bērni. Tā S.I.Ožegovs par to rakstīja savai tantei Sverdlovskā 1942. gada 5. aprīlī:

“Mīļā Zinas tante! Jūs, iespējams, nesaņēmāt manu pēdējo vēstuli, kurā es rakstīju par Borija nāvi 5. janvārī. Un citu dienu es saņēmu vairāk, jaunas skumjas ziņas. Janvāra vidū nomira Borina dēls Aļoša, 26. janvārī nomira viņa māte, bet 1. februārī Borina sieva Klavdija Aleksandrovna. Tagad man vairs nav neviena. Es nevarēju nākt pie prāta. Četrus gadus vecā Nataša ir dzīva, joprojām tur. Es viņu saucu pie sevis Maskavā, m<ожет>b<ыть>varēs transportēt. Pagaidām pati auklēšu...” (no N. S. Ožegovas arhīva).

Darbs pie vārdnīcas beidzās pirmskara gados. 1940. gadā tika izdots pēdējais 4. sējums. Tas bija īsts notikums zinātniskajā dzīvē. Un S.I.Ožegovs dzīvoja ar jaunām idejām... Vienu no tām, ko ieteica D.N.Ušakovs, viņš bija iecerējis īstenot tuvākajos gados. Tas bija populāras viena sējuma skaidrojošās vārdnīcas sastādīšanas plāns. Bet šī projekta īstenošana aizkavējās gadiem ilgi. Karš ir pienācis.

Zinātniskās grupas steigā evakuējās 1941. gada augustā-oktobrī. Daži, piemēram, V. V. Vinogradovs, “neuzticamie”, tika nosūtīti uz Sibīriju, citi uz valsts nomalēm. Uz Uzbekistānu tika nosūtītas daudzas vārdnīcas, gandrīz viss Valodas un rakstības institūts. Par šo “ceļojumu” D. N. Ušakovs vēlāk ziņoja vēstulē savam skolniekam G. O. Vinokuram: “Jūs bijāt liecinieks mūsu steidzīgajai aizbraukšanai naktī uz 14./X. Kā mēs ceļojām? Likās slikti (pārpildīts, šķita, ka viņi pārmaiņus guļ utt.); ...divas reizes pa ceļam, Kuibiševā un Orenburgā, pēc kāda pasūtījuma mums uz stundu iedeva milzīgu maizes klaipu<елове>ka. Salīdziniet to ar bēdu, ciešanu un upuru masu<ото>ry piedzīvoja tūkstošiem un tūkstošiem citu! “Mūsu vilcienā viens vagons ir akadēmisks, pārējie: “rakstnieki”, filmu veidotāji (ar L.Orlovu - labi paēduši, izlutināti parazīti mīkstā vagonā)...”.

S. I. Ožegovs palika Maskavā, nepārtraucot studijas. Viņš izstrādāja krievu paleogrāfijas kursu un kara gados pasniedza to studentiem Pedagoģiskajā institūtā, bija nakts patruļās un apsargāja savu māju - vēlāk Krievu valodas institūtu. (Šajos gados S. I. Ožegovs darbojās kā Valodas un rakstības institūta direktors). Gribēdams vismaz kaut kādā veidā būt noderīgs valstij, kopā ar pārējiem atlikušajiem kolēģiem viņš organizē valodniecības zinātnisko biedrību un pēta kara laika valodu. Tas daudziem nepatika, un viņš ar līdzjūtību par to ziņoja vēstulē G. O. Vinokuram: “Zinot dažu Taškentas iedzīvotāju attieksmi pret mani, es sliecos uz jūsu klusēšanu aizdomām! Galu galā es esmu vainojams gan DN (t.i. Ušakova. - O.N.) slimībā, gan atteikumā braukt no Maskavas, gan lingvistiskas “sabiedrības” izveidošanā Maskavā, kā viņi to tur sauc, un par daudz vairāk...”

Paliekot centrā, S.I.Ožegovs palīdzēja daudziem saviem kolēģiem, kuri evakuācijas laikā bija grūtos apstākļos, drīzumā atgriezties Maskavā, lai turpinātu kopīgo vārdnīcas darbu. Tikai D.N.Ušakovs neatgriezās. Pēdējās nedēļās viņu šausmīgi mocīja astma; Taškentas laikapstākļi negatīvi ietekmēja viņa veselību, un viņš pēkšņi nomira 1942. gada 17. aprīlī. Tā paša gada 22. jūnijā viņa audzēkņi un kolēģi godināja D. N. Ušakova piemiņu Maskavas universitātes Filoloģijas fakultātes un Valodas un rakstības institūta sanāksmē, kurā tika nolasīti asprātīgi referāti. Starp runātājiem bija S.I. Ožegovs. Viņš runāja par sava skolotāja dzīves galveno darbu - “Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca”.

1947. gadā S. I. Ožegovs kopā ar citiem Krievu valodas institūta darbiniekiem nosūtīja vēstuli I. V. Staļinam, lūdzot nepārcelt institūtu uz Ļeņingradu, kas varētu būtiski iedragāt zinātniskos spēkus. 1944. gadā izveidotais institūts, pēc vēstules autoru domām, veic atbildīgas funkcijas dzimtās valodas apguvē un popularizēšanā. Mēs nezinām, kāda bija valsts vadītāja reakcija, taču saprotam pilnu atbildību par šo aktu, kam varēja sekot citi traģiski notikumi. Bet institūts tika atstāts sākotnējā vietā, un S. I. Ožegovs uzņēma savu “prāta bērnu” - “Krievu valodas vārdnīcu”. Šī nu jau klasiskā “tēzaura” pirmais izdevums tika izdots 1949. gadā un nekavējoties piesaistīja lasītāju, zinātnieku un kritiķu uzmanību. S. I. Ožegova saņēma simtiem vēstuļu ar lūgumiem atsūtīt vārdnīcu, paskaidrot to vai citu vārdu. Daudzi vērsās pie viņa pēc padoma, un zinātnieks nevienam neatteicās. “... ir zināms, ka tie, kas būvē jaunu ceļu, sastopas ar daudziem šķēršļiem,” rakstīja S. I. Ožegova slavenais sencis G. P. Pavskis. Tātad S.I.Ožegovs saņēma ne tikai pelnītus uzslavas un izsvērtu novērtējumu, bet arī ļoti tendenciozu kritiku. 1950. gada 11. jūnijā laikrakstā “Kultūra un dzīve” tika publicēta kāda N. Rodionova recenzija ar raksturīgu nosaukumu “Par vienu neveiksmīgu vārdnīcu”, kur autors, tāpat kā tie (Ušakova laikos) kritiķi, mēģināja diskreditēt “Vārdnīca”, izmantojot tās pašas politiskās iebiedēšanas metodes. S.I. Ožegovs uzrakstīja atbildes vēstuli laikraksta redaktoram un nosūtīja kopiju uz Pravda. Iepazināmies ar šo zinātnieka 13 lappušu garo vēstījumu un uzreiz pievērsām uzmanību S.I.Ožegova pieejai: viņš necentās pazemot topošo recenzentu, bet gan iesniedza viņam pamatoti skarbu argumentu, paļaujoties tikai uz zinātniski filoloģiskiem principiem. un galu galā uzvarēja.

Zinātnieka dzīves laikā vārdnīca izgājusi 8 izdevumus, un S. I. Ožegovs rūpīgi strādāja pie katra no tiem, pārdomāja un pārskatīja kļūdas un trūkumus. Vārdnīcas apspriešana akadēmiskajā lokā nebija bez strīdiem. Bijusī skolotāja S. I. Ožegova un vēlāk akadēmiķis S. P. Obnorskis, kurš darbojās kā vārdnīcas 1. izdevuma redaktors, vēlāk nevarēja piekrist S. I. Ožegovai, un domstarpības, kas radās 1940. gadu beigās, noveda pie S. I. likvidēšanas Obnorskis no dalības šajā publikācijā. Lai būtu skaidra viņu strīda būtība, mēs piedāvājam nelielu fragmentu no viņa vēstules. Tādējādi S.I. Ožegova oponents raksta: “Protams, visa pareizrakstība ir nosacīta. Saprotu, ka strīdīgos gadījumos var vienoties kaut ko rakstīt kopā, vai atsevišķi, vai ar defisi, vai ar mazo vai lielo burtu. Es tam piekrītu, lai cik pretīgi man būtu lasīt “un” pēc Ušakova (sal. vienlaikus!) [tomēr redzu “ko”]. Bet ierakstiet “gory”.<есто>"kalnains", "augsts" vm<есто>“augstākais”, “lielākais” vm<есто>“palielināšana” ir patvaļīga. Tas ir tas pats, kas piekrist rakstīt “bizness”, piemēram, izmantojot “deko”. Es nevaru pieļaut tādu patvaļu. Lai iet vēl kāds... kuram pat “govs” var uzrakstīt divos jatos utt. . Bija arī citas, ne tikai personiskas, bet arī izdevējdarbības nesaskaņas.

Šī epizode ir interesanta, ko mēs ieguvām no G. P. Pavska “Filoloģiskajiem novērojumiem”. Šķiet, ka arī viņš ne reizi vien sastapies ar noraidošiem saucieniem, taču atrada drosmi aizstāvēt savu viedokli. Un šis piemērs S.I.Ožegovam bija ļoti indikatīvs: “Ir cilvēki, kuriem nepatīk mans krievu vārdu salīdzinājums ar svešvalodu vārdiem. Viņiem šķiet, ka ar šādu salīdzinājumu tiek sagrauta krievu valodas oriģinalitāte un neatkarība. Nē, es nekad neesmu uzskatījis, ka krievu valoda ir kolekcija, ko veido dažādas svešvalodas. Esmu pārliecināts, ka krievu valoda ir veidojusies pēc saviem principiem...”

Kāpēc S. I. Ožegova “Vārdnīca” ir interesanta un noderīga? Mēs uzskatām, ka tas ir sava veida leksikogrāfijas standarts, kura dzīve turpinās līdz mūsdienām. Grūti nosaukt citu publikāciju, kas būtu tik populāra un ne tikai tāpēc; vārdu un pārdomātu “fonds”. koncepcija nāk no D.N.Ušakova laikiem, bet arī pateicoties nemitīgam rūpīgam darbam un. kompetenta vārdnīcas “atjaunināšana”.

1940. gadi bija viens no auglīgākajiem gadiem S.I.Ožegova dzīvē. Viņš daudz strādāja, un viņa dvēseles dziļumos dzimušie nākotnes projekti tika veiksmīgi īstenoti vēlāk, 50. gados. Viens no tiem bija saistīts ar Runas kultūras izpētes centra, vēlāk sauktā sektora, izveidi. No 1952. gada līdz mūža beigām viņš vadīja nozari, kuras viens no centrālajiem virzieniem bija dzimtās runas, nevis primitīvās, kā tagad (kā vienas minūtes pastaigu televīzijas raidījums “ABC”), apguve un popularizēšana. , bet, ja vēlaties, visaptverošu. Viņš un viņa darbinieki runāja pa radio, konsultēja diktorus un teātra darbiniekus, S. I. Ožegova piezīmes bieži parādījās periodiskajos izdevumos, viņš bija regulārs Zinātnieku nama literāro vakaru dalībnieks, aicinot sadarboties Sektorā tādus rakstniecības korifejus kā K. I. Čukovskis, Ļevs Uspenskis, F.V. Gladkovs, zinātnieki, mākslinieki. Tajā pašā laikā viņa redakcijā un līdzautorībā sāka izdot slavenas izrunas normu vārdnīcas, kuras klausījās, zināja un pētīja pat tālās ārzemēs.

Piecdesmitajos gados Krievu valodas institūta sistēmā parādījās vēl viens periodisks izdevums - populārzinātniskais cikls “Runas kultūras jautājumi”, ko organizēja un iedvesmoja S. I. Ožegovs. Tieši šo grāmatu lappusēs pēc tam parādījās sensacionālais T. G. Vinokura raksts “Par A. I. Solžeņicina stāsta “Viena diena Ivana Deņisoviča dzīvē” valodu un stilu. “Runas kultūras jautājumi” tika pārbaudīti S. I. Ožegova jauno kolēģu un studentu, kas vēlāk kļuva par slaveniem krievu normatīviem, darbi: Ju A. Beļčikova, V. L. Voroncova, L. K. Graudina, V. G. Kostomarovs, L. I. Skvorcovs, B. S. Švarcovs. daudzi citi. Uzmanība un cieņa pret iesācējiem talantīgiem pētniekiem, ko S. I. Ožegovs vienmēr sniedza ar morālu atbalstu, draudzīgu līdzdalību un vienkārši cilvēcisku palīdzību, viņam vienmēr piesaistīja cilvēkus. Un tagad S. I. Ožegova atklātie vārdi - viņu skolotāja darba turpinātāji - "Ožegovieši" - lielā mērā ir balstīti uz S. I. Ožegova noteiktajām bagātajām tradīcijām. Viņš prata saskatīt cilvēkā individualitāti, sajust to ar kādu savu iekšējo “pieskārienu”. Tāpēc jaunā paaudze, kas pulcējās ap savu skolotāju - "varena saujiņa" - kā K. I. Čukovskis viņus reiz nosauca vēstulē, - atklājās pat viņa vadībā, parādot un apliecinot savu apņemšanos; viņa idejas un plāni.

Vēl viens dzīves jautājums (kopā ar "Krievu valodas vārdnīcas" izdošanu) bija jauna zinātniskā žurnāla "ar cilvēka seju" sagatavošana. Tas kļuva par “Krievu runu” (pirmais numurs tika izdots pēc S. I. Ožegova nāves 1967. gadā), iespējams, visplašāk izplatītais akadēmiskais žurnāls, kas bauda panākumus un pelnītu cieņu arī tagad.

Būdams dziļi akadēmisks speciālists un veicot plašu pedagoģisko darbību (daudzus gadus strādājis Maskavas Valsts universitātē), S. I. Ožegovs joprojām nebija krēsla zinātnieks un ar viņam raksturīgo laipno ironiju atsaucās uz tām valodas izmaiņām, kas sāka ienākt. vidusmēra cilvēka vārdu krājums kosmosa laikmetā. Viņš bija uzticīgs jauniešu “verbālajām palaidnībām”, klausījās tajās, labi zināja un spēja novērtēt īpašos gadījumos lietoto literāro žargonu. Piemērs tam ir viņa kopā ar citu slavenu zinātnieku A. A. Reformatski sastādītā krievu neķītrību kartotēka - nevis neķītru izteicienu kolekcija nožēlojamās “vārdnīcās”, kas šad un tad pazib grāmatu plauktos, bet gan zinātniski pamatots un mākslinieciski veidots. Pilsētas iedzīvotāju valodas ikdienas dzīves socioloģijas izpēte - kaut kas mūsdienās tik populārs un aktuāls. Rakstā, kas veltīts S.I.Ožegova 90.dzimšanas gadadienai, viens no viņa talantīgākajiem un uzticīgākajiem studentiem prof. L.K. Graudiņa rakstīja par zinātnieka oriģinālo pieeju mainīgo vārdu un parādību pasaulei: “S. I. Ožegovs vairākkārt atkārtoja domu, ka eksperimentālā [izcēlums mans]. - O. H.] krievu vārda izpēte un pastāvīgā apkalpošana. Literārās valodas normu stāvokļa apsekojumi, pašreizējo tendenču analīze un iespējamāko attīstības ceļu prognozēšana - tie ir aspekti<…>Valodas "saprātīga un objektīvi pamatota normalizācija" mūsdienās ir svarīga runas kultūras nodaļas darbības sastāvdaļa.

Pēdējie S. I. Ožegova dzīves gadi nebija vienkārši ne personiski, ne sociāli (t.i., zinātniski, jo zinātne viņam bija kalpošana augstiem, tagad zaudētiem, sociālajiem ideāliem). Zinātnieka institūta darbību aizēnoja uzbrukumi un lepni uzbrukumi viņa virzienā. Citi intrigās īpaši prasmīgie “kolēģi” Sergeju Ivanoviču sauca par “nevis zinātnieku” (sic!), mēģināja viņu visādi pazemot, pieklusinot viņa lomu un ieguldījumu zinātnē, kas, vēlreiz uzsveram, bija viņam nav personiska lieta, bet sabiedriski noderīga. Neatkarīgi no tā, vai viņš būtu bijis racionālāks, praktiskāks savās interesēs vai pakļauts varas iestādēm, viņam, bez šaubām, varēja būt “labāka reputācija”, par ko tik ļoti uztrauca viņa studenti un kolēģi un par to uztraucas arī tagad. Bet Sergejs Ivanovičs, pirmkārt, bija sirsnīgs pret sevi un tālu no politiskās situācijas zinātnē. Un tā, jauno “Marristu” paaudze, jau kāpa viņam uz papēžiem un virzījās uz priekšu. Protams, ne viss bija tik vienkārši un nepārprotami, un mēs neesam ne spējīgi, ne arī tiesīgi to izvērtēt. Bija tie, kas gāja ar viņu līdz galam, tajās pašās iejūgās un gadu desmitiem vēlāk palika uzticīgi skolotāja darbam, bija citi, kas no S. I. Ožegova novērsās, tiklīdz viņš aizgāja mūžībā un pievienojās “perspektīvākajiem” figūra, bet vēl citi iznīcināja viņa radīto.

Īpaša tēma ir S.I.Ožegova vaļasprieki. Viņš bija ļoti interesants vīrietis “ne bez individualitātes” (starp citu, tieši šo īpašību viņš īpaši novērtēja sievietēs) un noteikti piesaistīja cilvēces vājākās puses uzmanību, būdams kaislīgs, mīlošs un aizrautīgs. Jaunības azarts, “elektriskā” skatiena pievilcīgais spēks, šķiet, viņā saglabājies visu mūžu un, iespējams, tāpēc viņš vienmēr bija jauns un atsaucīgs dvēselē, tīrs savos impulsos. S.I.Ožegovam bija īsta laika izjūta, kur viņa laikā, 20. gadsimta 00. gadu paaudzes dzīvē, notika visgrūtākie, dažkārt nepanesami pārbaudījumi, kas savijās ar retiem mierīgas un izmērītas, pārtikušas dzīves gadiem. No saldajiem iespaidiem par laimīgu bērnību gādīgas un apgaismotas ģimenes klēpī un dzīvas intereses piepildītiem ģimnāzijas gadiem līdz baisajiem revolūcijas mēnešiem un ne mazāk grūtajiem pilsoņu kara pārbaudījumiem, no pirmās jaunības mīlestības un studenta un pēcdiploma. plāniem un meklējumiem piepildīti gadi līdz sāpīgajam represiju laikam, kas atņēma un kropļoja daudzu viņa skolotāju un klasesbiedru dzīves, sākot no iepazīšanās ar D.N.Ušakovu, kurš kļuva par viņa gādīgo un uzticīgo mentoru, līdz atkal traģiskajiem un garajiem mēnešiem Lielais Tēvijas karš, no viņa pirmajiem panākumiem un atzinības līdz “pārmetumiem”, tenkām un tenkām - tie visi ir fragmenti no viņa dzīves, kas nebija viegla, bet cēlu domu izgaismota, kur mīlestība, spilgta īpašība glabājas padziļinājumā. dvēsele, bija S.I.Ožegova pastāvīgs pavadonis. Zinātnieka dēls S. S. Ožegovs reiz stāstīja par savu tēvu: “Manā tēvā vienmēr dzīvoja jaunības atbalsis, sava veida “husarisms”. Visu mūžu viņš palika kalsns, labsirdīgs cilvēks, kurš rūpīgi rūpējās par sevi. Mierīgs un netraucēts, viņš bija spējīgs arī uz neparedzamiem hobijiem. Viņš patika un mīlēja iepriecināt sievietes...” Viņa attieksme pret vīrieti, aizkustinošā uzmanība pret dāmām un lielais personīgais novērojums bija Sergeja Ivanoviča dzīvespriecīgā rakstura neatņemama iezīme. Iespējams, tāpēc viņš savos vērtējumos nebija kategorisks un cilvēkus stingri nesprieda.

Vēstules zinātniekam mums daudz stāstīja par viņa garīgajām īpašībām - nevis par tām, kas kļūst par veiklu pētnieku “laupījumu”, kuri meklē lielus vārdus, bet gan par daudzajām atsauksmēm par viņa nu jau aizmirstajiem kolēģiem, kurus pārņem vissirsnīgākās, sirsnīgākās jūtas. Viens no viņiem, kurš strādāja 50. gadu beigās un 60. gadu sākumā. saskaņā ar līgumu Runas kultūras sektorā E. A. Sidorovs 1962. gada 19. augustā rakstīja Sergejam Ivanovičam: “Ar ne tikai dziļa gandarījuma sajūtu, bet arī lielu prieku rakstu jums šīs rindas, dārgais Sergej Ivanovič,” atgādinot. mūsu pēdējā saruna, nav gara, bet tik sirsnīga. Viņa, šī saruna - tāpat kā jūsu vēstule - mani tik ļoti aizkustināja, ka tagad es gandrīz uzrakstīju "mans dārgais draugs"... Nevainojiet mani šajā! Bet jūs nevarat nepārdzīvot: jaunais nāk kosmisks! (kāds vēriens!) - gadsimts, acīmredzot, ne mazākajā mērā neietekmē šādu attiecību sirsnību, kas, man par patiesu prieku, ir izveidojušās starp mums. Atceros, kā citā vēstulē tas pats zinātnieks rakstīja, ka, ja nav iespējams samaksāt par viņa darbu Sektorā, tad viņš joprojām ir gatavs strādāt pie viņa (un līdz ar to, pirmkārt, pie S. I. Ožegova) un lūdza pieņemt pārliecība par šo amatu un nemainīga cieņa pret savu vecāko kolēģi. Neviļus rodas jautājums: kurš gan tagad būtu spējīgs neieinteresēti strādāt idejas, zinātnes labā? Vai, iespējams, vairs nav tādu vārdu kā Sergejs Ivanovičs Ožegovs, kuri nespēj piespiest cilvēkus strādāt pašiem, bet kuri vienmēr piesaista cilvēkus ar sava intelekta dziļumu, izcilu smalkumu, cieņu pret sarunu biedru un īpašu Ožegovu. šarms.

Viņa izskats - gan ārējais, gan iekšējais - bija pārsteidzoši harmonisks un graciozs, un viņa priesteriskā seja, glītā sirmā bārda un veca aristokrāta manieres izraisīja smieklīgus atgadījumus. Reiz, kad S. I. Ožegovs, N. S. Pospelovs un Ņ. Švedova ieradās Ļeņingradā, viņi, atstājot Maskavas stacijas peronu, devās uz taksometru pieturu un, mierīgi iesēdušies salonā, ar mierīgu eleganci lūdza šoferi. tos uz Zinātņu akadēmiju, bet, iespējams, samulsis par viņu izskatu un vīriešu manierēm, viņš tos atveda uz ... Teoloģijas akadēmiju.

Pēdējos gados S. I. Ožegovs vairāk nekā vienu reizi runāja par nāvi un runāja par mūžīgo. Varbūt viņš atcerējās arī savu iemīļoto padomju laikos aizliegto ideālistu filozofu G. G. Špetu, kura darbu sējums viņam bija bibliotēkā. Iespējams, viņa acu priekšā pagāja grūtās dzīves dienas, kur grūtības gāja līdzās cerībai un ticībai, kas viņu atbalstīja grūtos brīžos un baroja ciešo dvēseli. Viņi saka, ka pret S. I. Ožegovu vērsto represiju laikā - nevis fizisku, bet gan morālu, bet, iespējams, pat lielākas sāpes nekā fiziskas, - šķietami mierīgajos 60. gados viņš nekonfrontēja savus apmelotājus, jo dzīvoja saskaņā ar dažādi, garīgi principi, bet nespējot savaldīt ciešanas un sāpes no apkārtējo uzbrukumiem, ... viņš raudāja.

Viņš lūdza viņu apbedīt Vagankovskoje kapsētā saskaņā ar kristiešu paražām. Bet šī Sergeja Ivanoviča vēlme netika izpildīta. Un tagad viņa pelni, ar laiku samierinājušies, atdusas Novodevičas nekropoles sienā. Natālija Sergejevna Ožegova sacīja, ka vārds “Dievs” viņu ģimenē pastāvīgi bija. Nē, tas nebija reliģisks kults, un bērni tika audzināti laicīgos apstākļos, taču pats Gara pieskāriens un uztvere vienmēr pavadīja visu, ko darīja Sergejs Ivanovičs. Tajos nesamierināmajos laikos, kad valsts reliģija bija komunisms un padomju “zinātnieks-intelektuālis” jau bija citāds izskats, S. I. Ožegovu sauca par krievu meistaru (A. A. Reformatska izteiciens). Acīmredzot viņa cilvēciskā būtība bija iekšēji pretstatā apkārtējai pasaulei. Viņam bija sava “gaita”, izkoptas manieres un vienmēr rūpējās par savu izskatu, viņš īpaši apsēdās (nevis “notriec no kājām”, kā tagad) un runāja, palikdams tāds pats vienkāršs, pieejams, maigs. cilvēks ar savām vājībām. Sergeja Ivanoviča ģimenē nekad nebija liekulības pret reliģiju, bet, no otras puses, nebija arī "uzkrītoša lūgšanu dievkalpojuma". Vienīgie svētki, ko viņš reliģiski ievēroja, bija Lieldienas. Tad viņš devās uz visu nakti nomodu Novodevičas klosterī...

A. I. Solžeņicina “Krievu valodas paplašināšanas vārdnīcā” ir šāds vārds - “priecāties”, t.i. veltīt sevi dievbijīgiem darbiem. Sergejs Ivanovičs Ožegovs bija tāds “dievbailīgs”, “labs krievu cilvēks un krāšņs zinātnieks”, kura dzīve, kaut arī pārāk īsa, bet gaiša, spraiga, notikumiem un satikšanās bagāta, ir mūsu piemiņas cienīga. Ļaujiet mums, vismaz tik mazā mērā, vienīgais iespējamais tagad, kā šis “pētījums”, atklāsim gudra, cienījama zinātnieka dvēseles un meklējumu noslēpumus, cilvēka, kuru viņa dzīves laikā daudziem nebija lemts saprast. .

Mēs vairākkārt esam vērsušies pie slavenā 19. gadsimta mācītā cilvēka, arhipriesta T. P. Pavska. Viņa grāmatas 2. izdevuma priekšvārds beidzas ar šiem vārdiem, kas ir acīmredzami tuvs un saprotams ne mazāk talantīgam pēcnācējam, kurš, iespējams, paturēja sevī šo visdziļāko domu un sekoja tai visu mūžu: “...iedziļināties un meklēt katras darbības pamatu, un vārds ir mans mīļākais hobijs. Un viņi dara to, kas viņiem patīk, ar sevi, neprasot citiem, bez īpašas uzmanības no nepiederošajiem.

Šeit man atgādina nesenu arhīva atradumu - “Manas atmiņas Campo Santo”. Mirušā attēli manā prātā" A. A. Zolotareva - vairākas piezīmju grāmatiņas, kas apvilktas ar ciešu rokrakstu, kurās attēloti autora atmiņā saglabāti laikabiedru attēli: ir zinātnieku (piemēram, D. N. Ušakova), rakstnieku un mākslinieku, garīdznieku portreti. , un vienkārši A. A. Zolotarevam tuvi paziņas. Un es nodomāju: žēl, ka tagad neviens neraksta tādas “piezīmju grāmatiņas”... Uz vienas no tām vāka ieraksts vēsta: “Dievs ir mūžīga mīlestība un mūžīga atmiņa. Ar mīlestību strādāt, lai saglabātu aizgājēju izskatu, ir Tā Kunga darbs.”

PIEZĪMES

1. Hegumens Androniks (A. S. Trubačovs). Dzīve un liktenis // Florenskis P. A. Darbi 4 sējumos. - M., 1994. 34. lpp.

2. Ožegova S.S. Priekšvārds // Ašukins N.S. Ožegovs S.I., Filippovs V.A. A. N. Ostrovska lugu vārdnīca. - Reprint izdevums. - M., 1993. 7. lpp.

3. Skvorcovs L.I.S.I. Ožegovs. M., 1982. 17. lpp.

4 . Tieši tur. 21. lpp.

5. Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvs. F. 1516. Uz. 2. Vienība st. Nr. 136. Ll. 14–14 rev.

6. RGALI. F. 2164. Uz. 1. Vienība st. Nr.335. L. 27.

7. RGALI. F. 2164. Uz. 1. Vienība st. Nr.319. L. 12.sēj.

8. S. I. Ožegova un citu šīs neaizmirstamās sanāksmes dalībnieku runu pavisam nesen publicēja T. G. Vinokurs un N. D. Arhangeļska. Skatīt: D. N. Ušakova piemiņai (viņa nāves 50. gadadienā) // Krievijas Zinātņu akadēmijas ziņas. Literatūras un valodas sērija. Skaļums. 51. Nr.3, 1992. 63.–81.lpp.

9. Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvs. F. 1516. Uz. 1. Vienība st. Nr.223.

10. Pavskis G.P. Filoloģiskie novērojumi par krievu valodas sastāvu. 2. izdevums. - Sanktpēterburga, 1850. P. III.

11. Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvs. F. 1516. Uz. 1. Vienība st. Nr.225.

12. Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvs. F. 1516. Uz. 2. Vienība st. Nr.113. L. 5 sēj.

13. Pavska G. P. dekrēts. op. S.V.

13a. N. S. Ožegovas arhīvā ir saglabājies interesants dokuments - S. I. Ožegova 1964. gada 20. marta vēstules valsts izdevniecībai “Padomju enciklopēdija” kopija, kurā zinātnieks jo īpaši raksta: “1964. gadā jauns stereotips. iznāca manas viensējuma grāmatas izdevums "Krievu valodas vārdnīca". Tagad PSRS Zinātņu akadēmijas Literatūras un valodas nodaļā ir izveidota Pareizrakstības komisija, kas izskata krievu ortogrāfijas vienkāršošanas un pilnveidošanas jautājumus. Tuvākajā laikā acīmredzot šis darbs vainagosies ar jaunu pareizrakstības noteikumu projekta izveidi. Šajā sakarā uzskatu par nepiemērotu turpmāk izdot vārdnīcu stereotipiskā veidā [turpmāk mūsu slīpraksts. - Ceļā. Uzskatu par nepieciešamu sagatavot jaunu pārstrādātu izdevumu... Turklāt, un tas ir galvenais, ierosinu veikt virkni uzlabojumu vārdnīcā, iekļaut jaunu leksiku, kas pēdējos gados ienākusi krievu valodā, paplašināt frazeoloģiju , pārskatīt jaunas nozīmes nokrāsas ieguvušo vārdu definīcijas..., nostiprināt Vārdnīcas normatīvo pusi."

14. Sk.: Runas kultūras jautājumi. Vol. 6. - M., 1965. 16.–32.lpp.

15. Graudiņa L.K. Uz 90. dzimšanas dienu. Sergejs Ivanovičs Ožegovs. 1900–1964 // Krievu runa, 1990, 4.nr., lpp. 90.

16. Ožegova S.S. Tēvs // Tautu draudzība, 1999, Nr. 1, 1. lpp. 212.

17. Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvs. F. 1516. Op. 2. Vienība st. Nr.136. L. 5.

18. Mēs citējām Borisa Poļvoja paziņojumu par S.I.Ožegovu (sk.: Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvs. F. 1516. On. 2. Post. Nr. 124. L. 1).

19. Pavska G. P. dekrēts. op. S.VI.

20. RGALI. F. 218. Ieslēgts. 1. Vienība st. Nr. 15. L. 1. Mūsu līdzšinējā ievadrakstā mēs esam runājuši par Sergeja Ivanoviča Ožegova zinātniskajiem nopelniem, neviļus atgādinot viņa likteņa epizodes, pārdzīvojumus un centienus. Mēģinājām parādīt S.I.Ožegovu no citas, mazāk pieejamas puses, pievēršot uzmanību zinātnieka cilvēciskajam izskatam. Mums šķiet diezgan loģiski šo eseju noslēgt ar nezināmu vēstuļu publicēšanu. Viņi, mūsuprāt, satur šo objektīvo (salīdzinājumā ar mūsējo) Zinātnes cilvēka ideju, izgaismo viņa interešu loku un komunikācijas ģeogrāfiju. Šajās aizkustinošajās vēstulēs īpašā veidā atklājas S. I. Ožegova garīgās īpašības, un zinātniskā polemika, kas parādās daudzās rindās, joprojām ir aktuāla, jo tajā tiek apspriesti mūžīgie “lingvistiskās kopienas dzīves jautājumi”.

S.I. Ožegova korespondenti ir gan viņam labi pazīstami cilvēki, gan vienkārši nejauši autori. Tajā mēs redzam, cik liela vērtība ir sarakstei, ko vada zinātnieks, kurš nespēj noraidīt zinātkāru sarunu biedru, bet, gluži pretēji, vēlas strīdēties ar uzmanīgu lasītāju un visbeidzot apspriest šo vai citu problēmu ar kompetentu speciālistu.

Daži vēstuļu rakstītāji, pašu minējumi aizrautīgi, savā ziņā izrādījās kļūdījušies, runājot par izrunas normām un runas kultūru. Bet tomēr mēs atstājām viņu izteikumus un nesniedzam komentārus par tiem, pamatoti uzskatot, ka izglītots un ieinteresēts lasītājs pats sapratīs zinātniska, bet, kā izrādījās, parasta strīda būtību. Mums ir svarīga vēl viena lieta: šie S. I. Ožegova vēstījumi un atbildes ir daļa no mūsu kopējās vēstures, kurā mums nav ne zaudētāju, ne uzvarētāju, bet ir tikai vērotāji un “virzītāji”. Vērsim uz viņiem arī savu skatienu un mēģināsim izprast viņu domu dinamiku, runas krāsu, manieres prasmi. Varbūt tad mēs dzīvi jutīsim daudz asāk un lolosim vēsturi, kurā dzīvojam.

LEO UŠPENSKIS — S.I. OZHEGOVS

<Ленинград>, 2.XI. 1954. gads

Cienījamais Sergej Ivanovič!

Es ne tikai nedomāju jūs “barot” par jūsu komentāriem, bet, gluži pretēji, es lūdzu neatstāt mani ar tiem pēc tam, kad esat beidzot izlasījis grāmatu. Neatkarīgi no tā, vai būs otrs izdevums, konsuli par to zina, bet jebkurā gadījumā man saprātīga un kompetenta kritika ir tīrs ieguvums.

Es ticu, ka galu galā jums būs daudz komentāru: es pats jau esmu atklājis apmēram četrsimt visādu "neveiksmīgu drukas kļūdu", "neuzticību" utt. Es simtreiz visos posmos laboju veco “yati”, un tomēr vārds “vieta” (123. lpp.) ir drukāts ar diviem “e”. Ir arī grēki, kurus es pats palaidu garām: septiņu gadu rediģēšanas rezultātā (jā, tieši tā!) buhāriešu ebreji izrādījās tadžiku vietā runājuši turku valodā...; Nu, ko jūs varat darīt: ņemot vērā mūsu izdevniecību spēju gandrīz gadu desmitiem noturēt manuskriptu, sajaucot savu dolce-far-niente ar nesaderīgu skrējienu un steigu, un pretējā gadījumā jūs varat to palaist garām.

Es domāju par latīņu priesteriem. Jums ir taisnība, bet ne "simts procenti". Neskatoties uz kopumā zemo attīstības līmeni, daži no viņiem joprojām izgāja vienu un to pašu kursu, bija “retori” un “filozofi” kopā vai paralēli Khome Brut un Gorobets. Iespējams, ka viņi no turienes nav paņēmuši nekādas zināšanas, taču esmu pārliecināts, ka latīņu valoda viņus nevarēja nepievilināt. Es labprāt pieļauju, ka pats diakons Bystrogonovs varbūt nezināja ne vārdu “velox”, ne vārdu “suns”; varbūt kāds bīskaps (kā tekstā - O.N.) viņu administratīvi apgrieza (tāpat kā mans tatāru vecvecvectēvs Bursā saņēma krievu uzvārdu “Zverev” dabiskā “hanzirejeva” vietā, acīmredzot - pēc saskaņas, un plkst. ordinācijā viņš arī nomainīja “Zverevu” uz “Uspenski”, acīmredzot baznīcas dēļ, kurā viņš kalpoja, bet, kā vēsta ģimenes leģendas, ar motivāciju: “pareizticīgajam priesterim ir nepiedienīgi nēsāt tik brutālu uzvārdu!” ). Taču, runājot ar bērniem, es neriskētu viņus ievest tādos semināra prakses džungļos: viņiem vienkārši būtu grūti bez “gariem” komentāriem izskaidrot, kas, kā un kad varētu mainīt Velosipedova uzvārdu. Es domāju, ka šāds “tolerances” līmenis manā daļēji daiļliteratūras grāmatā nav nosodāms.

Jautājumā par semināra latīņu valodas mīksto “en” es pilnībā pakļaujos jūsu autorībai. Es šo uzvārdu šeit ierakstīju šādi, autobiogrāfisku iemeslu dēļ: 1918.<19>22 gadi Psk Velikolutsky rajonā<овской>lūpas<ернии>Es pazinu divus draugus - Vņeškoobraza strādniekus, vietējā priestera dēlus: vienu sauca Ļavdaņskis, otru Benevoļenskis, un tieši tādā izrunā, ko es piefiksēju, iespējams, bez iemesla.

Esmu ļoti glaimota par jūsu vēlmi iesaistīt mani savā darbā. Protams, es jau būtu atbildējusi uz tavu dārgo vasaras vēstuli, bet tu tad paziņoji, ka dosies atvaļinājumā, un es gaidīju, kad tas beigsies.

Man ļoti žēl, ka šī ir otrā. Jūsu ziņu saņēmu tikai šodien, 2.novembrī, ierodoties no Maskavas, kur pavadīju nedēļu. Es noteikti nāktu pie jums vai piezvanītu, jo īpaši tāpēc, ka uzturējos Arbatā.

Tagad atliek tikai to salabot kādā no maniem iespējamajiem nākamajiem braucieniem uz Maskavu. Ja atrodaties Ļeņingradā, es lūdzu neaizmirstiet manu tālruņa numuru (A-1-01-43), un jūs zināt adresi.

Uzskatu, ka bez personīgas tikšanās ir grūti nodibināt mums nepieciešamo kontaktu biznesa jautājumos: es vispār nezinu darba loku vai virzienu jūsu sektorā.

Tomēr es labprāt saņemtu no jums jūsu rakstītās domas par šo jautājumu: ja tikai es varu jums kaut ko noderēt, esmu gatavs kalpot.

Es sveicu jūs visos iespējamos veidos, cienot jūs: Lev Us<пенский>

Krievijas Zinātņu akadēmijas arhīvs. F. 1516. Uz. 2. Vienība st. Nr. 152. Ll. 1–2 sēj.

PIEZĪME VĒSTULEI

2. Skat.: Uspenskis L.V. Vārds par vārdiem. (Esejas par valodu). L., 1954. gads.

3. Tas pats, 2. izd. - L., 1956. gads.

Sergejs Ivanovičs Ožegovs dzimis (9) 1900. gada 22. septembrī Kamenny ciemā, bijušajā Tveras guberņā. 1926. gadā absolvējis Ļeņingradas universitātes Filoloģijas fakultāti un pēc skolotāju V. Vinogradova un L. Ščerbas ieteikuma tika ieteikts aspirantūrā Rietumu Literatūras un valodu vēstures institūtā. un Austrumi.

Viņa zinātnisko darbu galvenais objekts bija sarunvalodas krievu runa visās tās izpausmēs. Viņš nopietni pētīja krievu literārās valodas vēsturi, vēsturisko gramatiku, leksikoloģiju, pareizrakstību, krievu rakstnieku valodu, pareizrakstību un frazeoloģiju.

Kopš 20. gadu beigām viņš sāka darbu pie D. Ušakova rediģētās “Krievu valodas skaidrojošās vārdnīcas” sastādīšanas, uz kuras pamata Ožegovs izveidoja vienu no slavenākajām un populārākajām vārdnīcām - viensējuma “Krievu valodas vārdnīca”. Valoda”, kas fiksē mūsdienu parasto vārdu krājumu un demonstrē saderības vārdus un tipiskas frazeoloģiskās vienības.

Pirmais Ožegova krievu valodas vārdnīcas izdevums tika izdots 1949. gadā, un vārdnīcas popularitāte nekavējoties sāka strauji augt. No tā laika līdz 1991. gadam Ožegova vārdnīcai tika izdoti 23 izdevumi, kuru kopējā tirāža pārsniedza 7 miljonus eksemplāru. No izdevuma uz izdevumu Ožegovs pārskatīja savu vārdnīcu, mēģinot to uzlabot kā universālu runas kultūras ceļvedi. Līdz pat pēdējām dzīves dienām zinātnieks nenogurstoši strādāja, lai uzlabotu savu ideju.

Kopš 1952. gada Ožegovs ir PSRS Zinātņu akadēmijas Krievu valodas institūta runas kultūras sektora vadītājs. Tajā pašā laikā viņa redakcijā un līdzautorībā tika izdotas slavenās izrunas normu vārdnīcas - “Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca”, “Krievu literārā izruna un stress”, “Krievu runas pareizība”, krājumi “Krievu valodas jautājumi Runas kultūra”.

Pēc Sergeja Ivanoviča iniciatīvas 1958. gadā Krievu valodas institūtā tika izveidots Krievu valodas palīdzības dienests, reaģējot uz organizāciju un privātpersonu lūgumiem par krievu valodas runas pareizību.

Ožegova sociolingvistiskie pētījumi kalpoja par pamatu zinātniskās problēmas “Krievu valoda un padomju sabiedrība” formulēšanai. Monogrāfija četrās grāmatās “Krievu valoda un padomju sabiedrība. Socioloģiskie un lingvistiskie pētījumi” tika publicēts 1968. gadā pēc Ožegova nāves.

Sergejs Ivanovičs Ožegovs bija dzimis un nenogurstošs leksikogrāfs, apveltīts ar īpašu dāvanu vārdnīcai ar smalku vārdu izjūtu. Ar fenomenālu atmiņu viņš zināja daudzas ikdienas, vēsturiskas, reģionālas un tīri īpašas realitātes aiz krievu valodas leksikas.

Dienas labākais

Droši vien katram krievam mājās ir milzīga skaidrojošā vārdnīca, kuras sastādītājs Sergejs Ožegovs jau sen ir visiem uz lūpām. Kādai dzīvei vajadzētu būt cilvēkam, lai viņš sāktu interpretēt dažādus terminus, kategorijas un jēdzienus? Kā sastādītā skaidrojošā vārdnīca ietekmēja padomju izglītības sistēmu? Atbildes uz šiem jautājumiem, kā arī īsa Sergeja Ivanoviča Ožegova biogrāfija tiks sniegta mūsu rakstā.

Ožegovas jaunība

Sergejs Ivanovičs dzimis 1900. gada 22. septembrī Kamenoje ciemā, Tveras guberņā. Sergeja vecāki bija cienījami cilvēki. Tēvs Ivans Ivanovičs bija procesu inženieris Kamenskas papīrfabrikā. Mātes Aleksandras Fedorovnas Degožskas ģimenē bija slavenais filologs un garīgais vadītājs Gerasims Pavskis. Gerasims bija arhipriesteris un liels krievu literatūras pazinējs. Viens no slavenākajiem Pavska darbiem saucas “Filoloģiskie novērojumi par krievu valodas sastāvu”.

Kad Sergejs Ožegovs vēl bija pusaudzis, sākās Pirmais pasaules karš. Viņas dēļ ģimene pārcēlās uz Sanktpēterburgas teritoriju. Šeit Sergejs beidz vidusskolu, pēc tam iestājas Petrogradas universitātes Filoloģijas fakultātē. Nestudējot pat gadu, mūsu raksta varonis dodas uz priekšu. Sergejs Ivanovičs, būdams sarkanarmietis, piedalījās kaujās pie Narvas, Rīgas, Pleskavas, Karēlijas, Ukrainas un daudzviet citur.

1922. gadā Ožegovs atgriezās studijās. Valsts bija vāji izglītota, cilvēkiem vajadzēja apgūt lasīšanas un rakstīšanas mākslu. Turpinot mācīties, Sergejs Ivanovičs sāk mācīt krievu valodu.

Zinātniskā darbība

1926. gadā Sergejs Ivanovičs pabeidza studijas universitātē. Pēc skolotāju ieteikuma viņš iestājās Ļeņingradas Valsts universitātes Valodu un literatūras vēstures institūta - Ļeņingradas universitātes aspirantūrā.

Sergejs Ožegovs sāka padziļināti pētīt leksikoloģiju, gramatikas, pareizrakstības un pat frazeoloģijas vēsturi. Par galveno Sergeja Ivanoviča zinātniskās izpētes objektu kļūst krievu sarunvaloda – ar visām tās iezīmēm, akcentiem, slengiem un dialektiem.

Sastādot zinātniskos darbus, Sergejs Ožegovs vienlaikus pasniedz pedagoģiskajā institūtā. Herzens. 20. gadu beigās viņš sāka strādāt pie slavenās “Paskaidrojošās vārdnīcas”.

Dzīve kara laikā

Ožegova izdotās vārdnīcas redaktors bija Dmitrijs Ušakovs. Visi 4 Sergeja Ivanoviča izdotie sējumi kultūras vēsturē iegāja kā “Ušakova vārdnīcas”.

30. gados Ožegovs pārcēlās uz Maskavu, kur sāka mācīt Mākslas, filozofijas un literatūras institūtā. Trīs gadus vēlāk Sergejs Ivanovičs saņēma zinātniskā līdzstrādnieka statusu šajā institūtā.

Lielā Tēvijas kara laikā Ožegovs ieņēma Kultūras un literatūras institūta direktora pienākumu izpildītāju. Tajā pašā laikā viņš izstrādāja un programmā ieviesa kursu par krievu paleogrāfiju - senās rakstības zinātni. Sergejs Ivanovičs arī izstrādāja savu paleogrāfisko virzienu, kas saistīts ar kara laika valodu.

Par krievu valodas vārdnīcu

Ožegova galvenais darbs ir viņa slavenā skaidrojošā vārdnīca, kurā ir vairāk nekā 80 tūkstošu izteicienu un vārdu rakstīšanas, izrunas un definīciju noteikumi. Sākotnēji Sergejs Ivanovičs plānoja izveidot nelielu vārdnīcu ar īsiem krievu pamatjēdzienu un verbālo kategoriju aprakstiem. Taču 1949. gadā izdotais grāmatas pirmais izdevums sabiedrībā izraisīja tādu sajūsmu, ka tika nolemts darbu paplašināt.

No 1949. līdz 1960. gadam vārdnīca izdota 8 reizes. Visa Sergeja Ožegova biogrāfija ir cieši saistīta ar darbu pie vārdnīcas. Padomju zinātnieks savu darbu papildināja līdz mūža beigām: pastāvīgi veica grozījumus, izmaiņas un uzlabojumus.

Mūsdienās valodnieka Sergeja Ožegova “Krievu valodas vārdnīcā” ir vairāk nekā 80 tūkstoši dažādu izteicienu un vārdu. Katra jaunā vārdnīcas versija atspoguļo izmaiņas krievu valodas vārdu krājumā.

Krievu valodas dienests

1958. gadā Sergejs Ivanovičs Ožegovs izveidoja Krievu valodas palīdzības dienestu. Organizācija parādījās uz Krievu valodas institūta bāzes. Tās mērķis bija veicināt lasītprasmi. Bija iespēja iesniegt pieprasījumus pašam dienestam par atsevišķu vārdu vai izteicienu pareizu pareizrakstību. Visi iegūtie dati tika ievadīti populārzinātniskās sērijas “Runas kultūras jautājumi” grāmatās, kas tika izdota no 1955. līdz 1965. gadam.

Paralēli “Krievu valodas vārdnīcas” aizpildīšanai Sergejs Ivanovičs iesaistījās žurnāla “Krievu runa” rakstīšanā. Šī ir liela tirāža akadēmiska publikācija, kuras pirmais numurs parādījās tikai 1967. gadā pēc Ožegova nāves. Žurnāls joprojām ir cieņā. To kā uzziņu grāmatu par daudziem jautājumiem izmanto filologi, rakstnieki, publicisti un citi cilvēki, kuriem rūp savas dzimtās valodas liktenis.

Ožegovs par krievu valodu

Par zinātnieku glaimojoši runāja Sergeja Ivanoviča Ožegova īsas biogrāfijas sastādītāji, proti, viņa laikabiedri. Pēc viņu domām, Ožegovs nebija krēslu pētnieks. Arī viņu nevarētu nosaukt par konservatīvu. Gluži pretēji, Sergejs Ivanovičs ar izpratni un pat interesi izturējās pret jauninājumiem valodā. Viņam nebija sveši neoloģismi, aizguvumi no citām valodām un pat jauniešu “verbālās palaidnības”. Ožegova vēlējās tikai noskaidrot jaunu frāžu vai vārdu izcelsmi, izprast to nozīmi un nozīmi.

Kopā ar Aleksandru Reformatski mūsu raksta varonis izveidoja slaveno “Krievu paklāja karšu indeksu”. Tas nebija tikai neķītru izteicienu apkopojums, bet gan atsevišķu senās valodas lietojuma elementu zinātnisks pētījums. Tieši Ožegovs sāka graut stereotipu, ka zvērēšana ir mongoļu valodas elements. Daudzi Sergeja Ivanoviča savāktie pierādījumi liecina, ka krievu neķītrā valoda nāk no indoeiropiešu valodu grupas slāvu kategorijas.

Attiecības ar valodniekiem

Ir daudz interesantu faktu par Sergeju Ožegovu. Tādējādi ir droši zināms, ka Sergejs Ivanovičs dažreiz nonāca konfliktā ar saviem kolēģiem. Iemesls tam ir slavenā valodnieka novatoriskais zinātniskais stils, kas acīmredzami nebija piemērots konservatīvajiem padomju zinātniekiem.

Ožegovs bija uzticīgs visiem jauninājumiem un papildinājumiem krievu valodā. Tieši tāpēc viņš nebija tāds kā citi filologi, kuru mērķis bija sava veida “izlīdzināšana”. Sergejs Ivanovičs iestājās par daudzu dialektu saglabāšanu, kā arī par visa jaunā pieņemšanu. Padomju zinātniekiem bija pretēja pieeja.

Arī Sergeja Ivanoviča galvenais darbs, viņa slavenā skaidrojošā vārdnīca, saņēma objektīvu kritiku. Padomju filologs Rodionovs laikrakstā "Kultūra un dzīve" uzrakstīja recenziju - "Par vienu neveiksmīgu vārdnīcu". Pēc tam starp Rodionovu un Ožegovu izcēlās nopietna pretruna, kuras rezultātā daudzi zinātnieki atzina Sergeja Ivanoviča beznosacījumu uzvaru.

Personīgajā dzīvē

Sergeja Ivanoviča Ožegova biogrāfijā ir arī informācija par viņa ģimeni. Ir zināms, ka slavenajam valodniekam bija divi brāļi. Jaunākais brālis Jevgeņijs pirms kara nomira no tuberkulozes. Boriss, vidējais brālis, nomira no bada aplenktajā Ļeņingradā.

Sergejs Ivanovičs apprecējās ar pedagoģiskā institūta filoloģijas fakultātes studentu. Ožegoviem nebija bērnu, un tāpēc tika nolemts adoptēt Sergeja Ivanoviča piecus gadus veco brāļameitu.

Mūsu raksta varonis bija draugi ar daudziem slaveniem kultūras darbiniekiem: Levu Uspenski, Korniju Čukovski, Fjodorovu Gladkovu un daudziem citiem. Ožegovs bieži runāja radio, publicēja piezīmes žurnālos un pat konsultēja teātra darbiniekus.

Zinātnieks nomira no infekciozā hepatīta 1964. gadā. Urna ar Ožegova pelniem tiek glabāta Novodevičas kapsētas nekropolē.