Atšķirības starp cilvēku un dzīvnieku psihi. Apziņa kā psihes augstākais līmenis

Lai sāktu salīdzināt cilvēku un dzīvnieku psihi, vispirms ir jādefinē šis jēdziens.

Psihe ir garīgo procesu un parādību kopums (sajūtas, uztvere, emocijas, atmiņa utt.); īpašs dzīvnieku un cilvēku dzīves aspekts to mijiedarbībā ar vidi. Tas ir vienotībā ar somatiskajiem (ķermeņa) procesiem un to raksturo aktivitāte, integritāte, korelācija ar pasauli, attīstība, pašregulācija, komunikācija, adaptācija utt. Parādās noteiktā bioloģiskās evolūcijas stadijā. Psihes augstākā forma – apziņa – piemīt cilvēkam.

Psihe ir vispārējs jēdziens, kas apvieno daudzas subjektīvas parādības, ko pēta psiholoģija kā zinātne. Ir divas dažādas filozofiskās izpratnes par psihes būtību un izpausmēm: materiālistiskā un ideālistiskā. Saskaņā ar pirmo izpratni, garīgās parādības pārstāv augsti organizētas dzīvās matērijas īpašumu, attīstības paškontroli un sevis izzināšanu (refleksiju).

Saskaņā ar ideālistisku psihes izpratni pasaulē pastāv nevis viens, bet divi principi: materiālais un ideālais. Tie ir neatkarīgi, mūžīgi, nav reducējami un nav atdalāmi viens no otra. Mijiedarbojoties attīstībā, viņi tomēr attīstās saskaņā ar saviem likumiem. Visos tā attīstības posmos ideāls tiek identificēts ar garīgo.

Pēc materiālistiskās izpratnes garīgās parādības radās dzīvās vielas ilgstošas ​​bioloģiskās evolūcijas rezultātā un šobrīd ir tās sasniegtais augstākais attīstības rezultāts.

Zinātnieki, kas sliecas uz ideālistisku filozofiju, šo lietu izklāsta atšķirīgi. Pēc viņu domām, psihe nav dzīvas matērijas īpašums un nav tās attīstības produkts. Tā, tāpat kā matērija, pastāv mūžīgi. Tāpat kā materiāla transformācijā laika gaitā var izšķirt zemākās un augstākās formas (tāpēc šādu transformāciju sauc par attīstību), arī ideālā (mentālā) evolūcijā var atzīmēt tā elementārās un vienkāršākās formas, noteikt tās formas. pašu likumi un attīstības virzītājspēki.

Materiālisma izpratnē psihe parādās pēkšņi noteiktā dzīvās matērijas attīstības stadijā, un tas ir materiālistiskā viedokļa vājums.

Tajā pašā laikā ir daudz faktu, kas noteikti norāda uz attiecībām, kas pastāv starp smadzenēm un psiholoģiskajiem procesiem, materiālajiem un ideālajiem stāvokļiem. Tas runā par spēcīgajām saiknēm, kas pastāv starp ideālu un materiālu.

Cilvēka ķermeņa un dzīvnieku bioloģiskie pētījumi ir atkārtoti pierādījuši, ka cilvēka fizioloģija ir gandrīz precīzi līdzīga dažu dzīvnieku sugu (piemēram, primātu) fizioloģijai. Tajā pašā laikā cilvēks no dabas attīstības viedokļa ir principiāli jauna suga salīdzinājumā ar dzīvnieku pasauli. Cilvēka kā dabiskas sugas unikalitāti nosaka viņa psihiskā uzbūve, kas būtiski atšķiras no dzīvnieku psihes. Individuāla cilvēka personība sastāv no paša indivīda un viņa stāvokļa citu cilvēku sabiedrībā. Indivīds ir bioloģisks ķermenis, kas rodas un attīstās saskaņā ar dabiskās attīstības likumiem. Viņa psihes attīstība un tās noteiktais cilvēka sociālais statuss ir atkarīgs no sociālās attīstības likumiem. Savukārt sociālie likumi parasti veidojas kā tradīcijas cilvēku attiecībās un tiem ir cieša saikne ar cilvēka psihes dzīlēm. Ir skaidrs, ka, apgūstot tās struktūru, raksturīgās cēloņsakarības un to noteiktos cilvēku uzvedības motīvus, var iemācīties sekmīgi risināt daudzas psiholoģiskas un sociālas problēmas ikdienas dzīvē.

Bet kāpēc dažreiz mēs, cilvēki, esam tik nepamatoti nežēlīgi un agresīvi? Kāpēc dažreiz cilvēki, kuriem nepatika strādāt ar rokām un nezināja, kā to izdarīt, tiek piesaistīti vasarnīcai, tuvāk svaigam gaisam un klusumam. Un cilvēki mainās. Un īpašuma instinkts ir viens no sāpīgākajiem cilvēkbērniem. Bērns var būt laipns un nebūt mantkārīgs, bet, ja šis instinkts ir spēcīgs, viņš nevar neņemt no citiem un aizstāvēt to, ko uzskata par savu. Varbūt cilvēks vēl nav pilnībā atdalījies no dabas, un atbildes jāmeklē pie cilvēku senčiem un dzīvniekiem, mūsu brāļiem, jo ​​mēs visi esam no dabas.

Salīdzinošo pētījumu vēsture ir sniegusi daudzus piemērus par kopīgām iezīmēm, kas atrodamas cilvēku un dzīvnieku psihē. Šajos pētījumos iegūto faktu veidošanas tendence ir tāda, ka tajos laika gaitā atklājas arvien vairāk līdzību starp cilvēku un dzīvniekiem, tā ka dzīvnieki psiholoģiski it kā uzkāpj cilvēkam, cits pēc cita izcīnot no viņa privilēģijas, un cilvēks, gluži pretēji, atkāpjas, bez īpašas baudas, atpazīstot sevī izteikta dzīvnieka klātbūtni un dominējošā racionālā principa neesamību.

Līdz apmēram 17. gadsimta vidum. daudzi domāja, ka starp cilvēkiem un dzīvniekiem nav nekā kopīga ne anatomiskajā un fizioloģiskajā struktūrā, ne uzvedībā, vēl jo mazāk izcelsmē. Tad tika atzīta ķermeņa mehānikas kopība, bet psihes un uzvedības nesaskaņa saglabājās (XVII-XVIII gs.).

Pagājušajā gadsimtā Čārlza Darvina evolūcijas teorija ar nestabilu emocionālās izpausmes tiltu pārvarēja psiholoģisko un uzvedības plaisu, kas gadsimtiem ilgi šķīra šīs divas bioloģiskās sugas, un kopš tā laika sākās intensīva cilvēku un dzīvnieku psihes izpēte. Sākumā Darvina iespaidā tie attiecās uz emocijām un ārējām reakcijām, pēc tam pārgāja uz praktisko domāšanu.

Pašreizējā gadsimta sākumā pētnieki sāka interesēties par individuālajām dzīvnieku temperamenta atšķirībām (I. P. Pavlovs) un, visbeidzot, 20. gadsimta pēdējās desmitgadēs. izrādījās saistīts ar identitātes meklējumiem komunikācijā, grupu uzvedībā un mācīšanās mehānismos cilvēkiem un dzīvniekiem.

Šķiet, ka līdz šim cilvēka psihē nav palicis gandrīz nekā tāda, ko nevarētu atrast dzīvniekiem. Patiesībā tā nav taisnība. Bet, pirms noskaidrot fundamentālās atšķirības starp cilvēkiem un dzīvniekiem, ir jāatbild uz jautājumu, kāpēc skolotājam jāzina šāda veida pētījumu rezultāti.

Gandrīz visu, kas pastāv dzīvnieka psiholoģijā un uzvedībā, tas iegūst vienā no diviem iespējamiem veidiem: nodots mantojumā vai iegūts spontānā mācīšanās procesā. Tas, kas tiek nodots mantojumā, nav pakļauts apmācībai un izglītošanai; tas, kas spontāni parādās dzīvniekā, var rasties arī cilvēkā bez īpašas apmācības un izglītības. Tāpēc arī tam nevajadzētu radīt pastiprinātas bažas no pedagogu puses. Rūpīga dzīvnieku psiholoģijas un uzvedības izpēte, to salīdzināšana ar cilvēku psiholoģiju un uzvedību ļauj noteikt kaut ko tādu, par ko nav īpaši jārūpējas, apmācot un izglītojot cilvēkus.

Papildus iedzimtai un spontānai mūža pieredzei cilvēkam ir arī apzināti regulēts, mērķtiecīgs garīgās un uzvedības attīstības process, kas saistīts ar apmācību un izglītību. Ja, pētot cilvēku un salīdzinot viņu ar dzīvniekiem, mēs atklājam, ka ar vienādām anatomiskām un fizioloģiskajām tieksmēm cilvēks savā psiholoģijā un uzvedībā sasniedz augstāku attīstības līmeni nekā dzīvnieks, tad tas ir mācīšanās rezultāts, kas var apzināti kontrolēt ar apmācību un audzināšanu. Tādējādi cilvēku un dzīvnieku salīdzinošā psiholoģiskā un uzvedības izpēte ļauj pareizāk un zinātniskāk noteikt bērnu mācīšanas un audzināšanas saturu un metodes.

Pirmā atšķirība starp jebkuru dzīvnieku darbību un cilvēka darbību ir tā, ka tā ir tieši bioloģiskā darbība. Citiem vārdiem sakot, dzīvnieku darbība ir iespējama tikai saistībā ar objektu, vitālu bioloģisku vajadzību, vienmēr paliekot to instinktīvo, bioloģisko attiecību ar dabu robežās. Šis ir vispārējs likums. Šajā sakarā arī dzīvnieku iespējas garīgi atspoguļot apkārtējo realitāti ir būtiski ierobežotas, jo tās ietver tikai to objektu aspektus un īpašības, kas saistīti ar viņu bioloģisko vajadzību apmierināšanu. Tāpēc dzīvniekiem, atšķirībā no cilvēkiem, nav stabila, objektīvi objektīva realitātes atspoguļojuma. Tādējādi dzīvniekam katrs apkārtējās realitātes objekts vienmēr šķiet neatdalāms no tā instinktīvās vajadzības.

Vēl viena iezīme, kas atšķir cilvēka apzināto darbību no dzīvnieku uzvedības, ir tā, ka lielākā daļa cilvēku zināšanu un prasmju veidojas, asimilējot universālo cilvēka pieredzi, kas uzkrāta sociālajā vēsturē un nodota apmācībā. Tas nozīmē, ka lielākā daļa zināšanu, prasmju un uzvedības paņēmienu, kas cilvēkam ir, nav viņa paša pieredzes rezultāts, bet gan iegūti, asimilējot paaudžu sociāli vēsturisko pieredzi, kas būtiski atšķir cilvēka apzināto darbību. no dzīvnieka uzvedības.

Atbilde uz jautājumu, kā cilvēka psihe atšķiras no dzīvnieku psihes, ir gan sarežģīta, gan vienkārša. Tas var šķist vienkārši, jo atšķirības starp cilvēka psiholoģiju un uzvedību no dzīvnieku psiholoģijas un uzvedības ir diezgan acīmredzamas. Šis jautājums, rūpīgi izpētot, izrādās sarežģīts, jo mēs joprojām pilnībā nezinām dzīvnieku psiholoģiskās īpašības, un dzīvnieku psihologi, pētot dzīvnieku psiholoģiju un uzvedību mūsdienās, atklāj arvien jaunas psihes un uzvedības formas. tās, tostarp tādas, kas tuvina to personai. Parādās diezgan pretrunīga aina: no vienas puses, pateicoties kultūras un tehnoloģiju attīstībai, cilvēks arvien vairāk attālinās no dzīvniekiem, no otras puses, jaunākie atklājumi dzīvnieku psiholoģijas jomā rada atšķirību starp cilvēku un tehnoloģiju attīstību. dzīvnieku arvien mazāk. Piemēram, tagad gandrīz neviens nešaubās, ka dzīvniekiem ir cilvēkiem līdzīgs intelekts (19. gadsimta beigās to varēja pieņemt tikai visdrosmīgākie zinātnieki un arī tad bez stingriem pierādījumiem). Valodas esamības atzīšana dzīvniekiem un daudziem cilvēka kultūras prototipiem ir kļuvusi vienlīdz acīmredzama.

Tomēr mums joprojām ir iespēja, pamatojoties uz ticami konstatētiem faktiem, tieši salīdzināt cilvēku un dzīvnieku psiholoģiju un uzvedību, izdarīt konkrētus secinājumus par kopīgo un atšķirīgo, kas pastāv starp tiem. Cilvēkam un dzīvniekiem kopīgs ir sajūtu esamība, elementāras uztveres formas un iedzimts anatomisks un fizioloģisks aparāts, kas nodrošina primāro to stimulu apstrādi, kas smadzenēs nonāk caur maņām. Tiesa, pastāv atšķirības noteikta veida sajūtu īpašībās starp cilvēkiem un dzīvniekiem. Tādējādi cilvēka redzes sajūtas ir daudz daudzveidīgākas nekā lielākajai daļai dzīvnieku. Cilvēki spēj redzēt krāsu redzi, kas nozīmē, ka viņu acis ir jutīgākas pret dažāda viļņa garuma elektromagnētiskajiem viļņiem redzamajā diapazonā nekā vairuma dzīvnieku acis.

Tajā pašā laikā pētījumi ir parādījuši, ka daudzi dzīvnieki ir pārāki par cilvēkiem tādās sajūtās kā smaržas un skaņas. Dažu dzīvnieku, piemēram, suņu, ausis ir jutīgākas pret vājām skaņām nekā cilvēka ausis. Daži dzīvnieki, piemēram, delfīni un sikspārņi, spēj uztvert ultraskaņu, bet cilvēki tos neuztver. Lielākā daļa dzīvnieku uz dažādām smaržām reaģē smalkāk nekā cilvēki. Turklāt ir dzīvnieki, kas labāk nekā cilvēki reaģē uz procesiem, kas notiek pazemē un gaisā, un spēj paredzēt zemestrīci, vulkāna izvirdumu vai pērkona negaisu. Tas cilvēkam nav dots pēc dabas, ja viņš apkārtējo pasauli uztver tikai ar maņu palīdzību. Taču ar viņa izgudroto ierīču palīdzību cilvēks to visu spēj paveikt daudz labāk nekā visi dzīvnieki kopā.

Pamatojoties uz iepriekš sniegtajiem piemēriem, nevar viennozīmīgi apgalvot, ka cilvēks ir pārāks par visiem dzīvniekiem, ņemot vērā viņam piemītošo sajūtu diapazonu un dažādu fizisko, ķīmisko un citu stimulu atšķiršanas smalkumu. Daudzas viņa dabiskās maņas nav tik labi attīstītas kā dažiem dzīvniekiem. Tāpēc, ja paturam prātā to, kas cilvēkam dots no dabas, tad, visticamāk, var runāt tikai par sugai raksturīgām maņu atšķirībām. Tie jo īpaši izpaužas apstāklī, ka noteikta veida dzīvās būtnes ir labāk pielāgotas nekā citas, lai dzīvotu apstākļos, ko tām ir noteikusi daba, un tāpēc spēj smalkāk reaģēt uz stimuliem, kas saistīti ar šiem apstākļiem nekā citi. radības, kas dzīvo citā dabiskajā vidē.

Tomēr, tā kā cilvēks ir visattīstītākā būtne, kas spēj pielāgoties dzīvei jebkurā vidē, viņam dabiski piemītošie sensorie trūkumi (kas saistīti ar maņu orgānu darbību) tiek kompensēti, izmantojot dažādus ļoti jutīgus instrumentus un citus. nozīmē, ka cilvēks pats izgudroja. Šīs ierīces un līdzekļi ievērojami palielina cilvēku vispārējo jutību pret dažādām maņu ievadēm. Ja, piemēram, cilvēks ar dabisko maņu palīdzību nespēj uztvert nekāda veida enerģiju, piemēram, starojumu, tad viņš to var veiksmīgi izdarīt ar atbilstošām fiziskām ierīcēm. Ja cilvēks nespēj uztvert vizuāli kosmiskos starus vai radioviļņus, tad ļoti jutīgas fiziskas ierīces to var veiksmīgi izdarīt viņa vietā. Tāpēc cilvēka maņu spējas, kas bruņotas ar viņa izgudrotajām ierīcēm un mašīnām, ievērojami pārsniedz visu dzīvnieku maņu spējas bez izņēmuma.

Mēs novērojam līdzīgu ainu, salīdzinot cilvēku un dzīvnieku uztveri. Lai gan uztvere ir ne tikai cilvēkiem, bet arī dzīvniekiem, cilvēka uztvere, īpaši vizuālā uztvere, ir daudz attīstītāka nekā dzīvnieku uztvere. Tas ir saistīts ar faktu, ka cilvēku uztvere attīstās filoģenēzē un ontoģenēzē. Cilvēks ir iemācījies uztvert daudzas lietas savādāk nekā dzīvnieki. Zīmju sistēmu un rīku pārvaldīšanas rezultātā viņa uztvere ieguva jaunas īpašības, kuras nepiemīt dzīvnieku uztverei. Piemēram, tādas īpašības kā integritāte, noturība un kategoriskums piemīt tikai cilvēka uztverei. Turklāt cilvēki ir daudz precīzāki par dzīvniekiem, spēj uztvert un novērtēt dažādu objektu telpiskās īpašības, tostarp objektu izmēru, formu, dziļumu un atrašanās vietu telpā. Tas pats attiecas uz kustību uztveri: izmantojot iegūto dzīves pieredzi un dažādus instrumentus, cilvēks ir iemācījies tās uztvert un novērtēt daudz precīzāk, nekā dzīvnieki spēj.

Cilvēkiem un dzīvniekiem noteikti ir jāpievērš uzmanība. Tomēr dzīvniekiem ir tikai tieša un piespiedu uzmanība, savukārt cilvēkiem ir brīvprātīga un netieša uzmanība, t.i. uzmanību, kas ir augstākā garīgā funkcija, norāda L.S. Vigotskis. Dzīvnieki pievērš uzmanību tikai tiem objektiem, kas viņiem ir bioloģiski nozīmīgi, savukārt cilvēki atšķiras no apkārtējās pasaules un pievērš uzmanību arī sociāli nozīmīgiem objektiem, parādībām un notikumiem, kas saistīti ar viņu kultūru. Cilvēkam ir daudz uzmanības regulēšanas līdzekļu, kurus viņš veiksmīgi izmanto, piemēram, fontu, krāsu, gaismu, skaņu un citus veidus, kā izcelt to, kam jāpievērš īpaša uzmanība, strādājot ar noteiktiem objektiem.

Dzīvniekiem, tāpat kā cilvēkiem, ir atmiņa. Tomēr cilvēka atmiņu nevar salīdzināt ar dzīvnieku atmiņu. Pirmkārt, cilvēka atmiņa ir daudz produktīvāka nekā dzīvnieku atmiņa. Otrkārt, cilvēkiem ir tādi atmiņas veidi, kādu dzīvniekiem nav. Treškārt, cilvēks ir izgudrojis un izmanto neskaitāmus rīkus, paņēmienus un līdzekļus, lai dzīvniekiem nebūtu jāatceras, jāsaglabā un jāreproducē informācija. Ceturtkārt, cilvēks spēj atcerēties gandrīz neierobežotu daudzumu informācijas un saglabāt to tik ilgi, cik nepieciešams. No otras puses, dzīvnieku atmiņa daudzos aspektos ir ierobežota. Cilvēka atmiņas ātrums ir lielāks nekā dzīvnieku atmiņas ātrums. Cilvēks spēj saglabāt informāciju, ko viņš atceras, daudz ilgāk nekā dzīvnieki, viņš spēj nodot savu pieredzi, iespiesta atmiņā, no paaudzes paaudzē. Dzīvnieki to nevar izdarīt. Pat cilvēka dabiskā atmiņa pārspēj dzīvnieku dabisko atmiņu. Apmācītam un izglītotam cilvēkam ir brīvprātīga, loģiska un mediēta atmiņa, kas ir daudz spēcīgāka par dzīvniekiem sastopamajiem atmiņas veidiem. Dzīvnieki izmanto tikai savu iedzimto atmiņu, kas ir piespiedu, mehāniska un tūlītēja. Cilvēku rīcībā ir tūkstošiem dabisko un mākslīgo valodu informācijas ierakstīšanai, un viņiem ir simtiem informācijas glabāšanas veidu, sākot ar ierakstiem uz objektiem, papīra un beidzot ar modernām informācijas tehniskās ierakstīšanas un uzglabāšanas formām. Cilvēkiem ir neskaitāmas ietilpīgas, praktiski neierobežota apjoma, uzkrātās informācijas krātuves, kas atrodas ārpus cilvēka smadzenēm, tostarp grāmatas, bibliotēkas, dažādas elektroniskās atmiņas ierīces, tostarp internets.

Cilvēka domāšana būtiski atšķiras no dzīvnieku domāšanas. Dzīvniekiem labākajā gadījumā var atklāt tikai visvienkāršākā, primitīvākā domāšanas veida pazīmes - vizuālo domāšanu jeb tā saukto “manuālo” inteliģenci (spēju risināt problēmas ar praktiskām darbībām ar objektiem vizuāli uztveramā situācijā) . Tāda domāšana ir arī maziem bērniem.

Pieaugušā domāšana dabiski ir attīstītāka nekā bērna. Papildus vizuāli efektīvai domāšanai viņam piemīt arī vizuālā un verbāli-loģiskā domāšana, teorētiskā un radošā domāšana. Turklāt pētījuma gaitā iegūtie dati liecina, ka pēc agra vecuma (līdz trīs gadiem) pat bērns praktiski pārstāj lietot tikai vizuālo domāšanu un pievēršas vizuālās domāšanas izmantošanai. Trīsgadīga bērna domāšana jau ir krietni pārāka par attīstītākā pieauguša dzīvnieka domāšanu, jo šajā vecumā bērns runā un daudz ir iemācījies darīt ar rokām. Pieaugušie savās darbībās izmanto arī augstāku domāšanas formu – verbāli-loģisko, kuras pazīmes dzīvniekiem vēl nav konstatētas.

Par cilvēku un dzīvnieku valodu un runu var teikt sekojošo. Dzīvniekiem ir sava diezgan attīstīta un sarežģīta valoda, ar kuru viņi var sazināties savā starpā. Taču šī valoda pēc sava mērķa atgādina cilvēku primitīvo spēju apmainīties ar informāciju savā starpā, izmantojot žestus, sejas izteiksmes un pantomīmas, vai sazināties zīmju vai skaņu līmenī, kas neizpauž neko citu kā tikai reālo iekšējo stāvokli. pati dzīvā būtne. Šādas valodas iespējas salīdzinājumā ar cilvēku valodu un runu ir ļoti ierobežotas. Cilvēkiem viņiem raksturīgā valoda un runa papildus iekšējo stāvokļu izteikšanai tiek izmantota šādās funkcijās, kurās dzīvnieki tos gandrīz nekad neizmanto: atcerēties informāciju, to uzglabāt un nodot citām cilvēku paaudzēm, iekšēji kontrolēt domāšanas procesus, lai uzlabotu citu kognitīvo sistēmu darbību, tai skaitā uztveri, uzmanību, atmiņu un iztēli, garīgo procesu, stāvokļu un uzvedības pašregulācijai.

Acīmredzami, ka dzīvniekiem nav ar cilvēkiem kopīgu individuālu īpašību attiecībā uz viņa personiskajām īpašībām, izņemot tās, kas saistītas ar temperamentu vai elementārām sensorajām un motoriskajām spējām. Cilvēks, kā minēts iepriekš, var būt tikai cilvēks, un šī jēdziena saturs ietver priekšstatus par daudzām cilvēku individuālajām īpašībām, piemēram, gribu, raksturu, jūtām, augstākām vajadzībām, attieksmi pret kādu vai kaut ko. Runājot par dzīvniekiem, no īpašībām, kas ir tuvas vai atgādina uzskaitītās, tajos var atrast tikai dažas bioloģiskas emocijas, kas saistītas ar organisko vajadzību apmierināšanu.

Tajā pašā laikā, atgriežoties pie cilvēka psiholoģiskajām un uzvedības īpašībām, jāatzīst, ka, neskatoties uz daudzām īpašībām, kas viņu atšķir no dzīvniekiem, viņš joprojām šķiet sarežģīta, biosociāla būtne. Tā attiecīgi ir pakļauta gan bioloģiskajiem, gan sociālajiem likumiem, gan dabas likumiem, gan likumiem, saskaņā ar kuriem dzīvo cilvēku sabiedrība. Tomēr šķiet, ka bioloģisko un sociālo likumu ietekme uz cilvēku un dzīvnieku psiholoģiju un uzvedību nav vienāda. Sabiedrības ietekme uz cilvēka psihi un uzvedību ir daudz nozīmīgāka un pamanāmāka nekā dabas ietekme, bet dzīvniekiem ir otrādi. Kopumā jebkura cilvēku salīdzināšana ar dzīvniekiem, ja tas attiecas uz viņu psiholoģiskajām spējām un aktivitātēm, ir par labu cilvēkiem, nevis dzīvniekiem. Tāpēc jebkādi mēģinājumi cilvēkus un dzīvniekus novietot vienā evolūcijas līmenī un psiholoģiski identificēt šķiet pilnīgi neizturami.

Sākumā definēsim šīs problēmas attīstības diapazonu un īsi uzskaitīsim zinātniekus.

Zinātnieki, kas nodarbojās ar cilvēku un dzīvnieku psihes atšķirību problēmu: Gorbunova M. Yu., Petrovskis A. V. un citi.

Psihes jēdziens

Psihe ir objektīvās realitātes atspoguļojums.

Definīcija

Dzīvnieku psihe ir dzīvnieka iekšējā pasaule, kas sastāv no piedzīvotu stāvokļu un procesu kompleksa.

Dzīvnieku psihes attīstības stadijas parādītas 1. attēlā.

1. attēls. “Dzīvnieku psihes attīstība”

Cilvēka psihe ir subjektīvs ārējās pasaules tēls.

Galvenie cilvēka psihes attīstības posmi ir parādīti 2. attēlā.

2. attēls. “Cilvēka psihe ontoģenēzē”

Atšķirības starp cilvēku un dzīvnieku psihi

Psihes un dzīvnieku atšķirību pamatā ir valoda. Par to sīkāk rakstīja L. S. Vigotskis savā kultūrvēsturiskajā koncepcijā.

Kopumā valodas atšķirība nosaka domāšanas atšķirību.

Tādējādi starp cilvēku un dzīvnieku psihi pastāv vairākas atšķirības.

1. Cilvēka spēja rīkoties apzināti.
2. Cilvēka spēja radīt instrumentus un tos saglabāt. Dzīvnieki taču var arī izveidot rīkus, taču viņi tos izmanto tikai šajā konkrētajā situācijā, nesaglabājot tos nākamajam.
3. Cilvēka spēja nodot sociālo pieredzi.
4. Vairāk attīstīta cilvēka emocionālā sfēra.

Apskatīsim atšķirības psihē pēc A. V. Petrovska.

1. Atšķirība domāšanā. Dzīvniekiem, kā likums, ir raksturīga tikai praktiska domāšana, tie nav spējīgi abstrakcijai
2. Cilvēka spēja radīt un saglabāt instrumentus.
3. Cilvēka spēja just līdzi.
4. Nosacījumi psihes attīstībai, vēsturiskās pieredzes uzkrāšanai cilvēkos.

Apziņa pārstāv augstāko garīgās attīstības līmeni, kas ir raksturīgs tikai cilvēkiem. Cilvēka apziņas attīstības aizvēsture ir sarežģīts un ilgstošs dzīvnieku psihes evolucionārās attīstības process. Tomēr pat visaugstāk organizēto dzīvnieku darbība un psihe kvalitatīvi atšķiras no cilvēka darbības un cilvēka apziņas Dubrovina I.V., Danilova E.E., Prikhozhan A.M. Psiholoģija. M.: Akadēmija. -2003. - 144. lpp.

Cilvēka psihe atšķiras no dzīvnieku psihes šādos veidos.

Pirmkārt, dzīvnieku darbība nepārsniedz to dabiskos dzīves apstākļus, tas ir, dzīvnieku darbība ir instinktīvi-bioloģiska. Šo darbību var veikt tikai saistībā ar dzīvībai svarīgu, bioloģisku vajadzību objektiem vai ar to apmierināšanu saistītām īpašībām un lietām. Sakarā ar to apkārtējās realitātes garīgās atspoguļošanas iespējas dzīvniekiem stingri ierobežo bioloģisko vajadzību loks.

Otrkārt, dzīvnieku valoda būtiski atšķiras no cilvēku valodas. Dzīvnieku valoda ir sarežģīta signālu sistēma, ar kuras palīdzību tie var pārraidīt viens otram informāciju par bioloģiski nozīmīgiem notikumiem. Tās būtiskā atšķirība no cilvēku valodas ir tāda, ka dzīvnieku valodā nav semantiskas funkcijas - dzīvnieku valodas elementi neapzīmē ārējos objektus, to īpašības un attiecības, jo tie ir saistīti ar konkrētu situāciju un kalpo konkrētiem bioloģiskiem mērķiem.

Vēl viena atšķirība starp dzīvnieku valodu, kas padara to par slēgtu sistēmu ar ierobežotu signālu skaitu, ir tās ģenētiskā fiksācija. Cilvēka valoda ir atvērta sistēma, tā pastāvīgi attīstās un bagātinās. Katrs dzīvnieks savas sugas valodu zina jau kopš dzimšanas, bet cilvēki savu valodu pārvalda visu mūžu.

Treškārt, dzīvnieki pastāv saskaņā ar bioloģiskajiem likumiem. Daudzas no tām apvienojas kopienās, kurās veidojas diezgan sarežģītas mijiedarbības formas starp indivīdiem. Dzīvnieku kopienu raksturīga iezīme ir to dalībnieku hierarhija. Augstāka ranga indivīdiem ir lielāka “autoritāte”, viņiem pakļaujas, atdarina u.tml. Dažās kopienās ir skaidrs funkciju sadalījums, piemēram, bišu saimē konkrētus pienākumus veic bišu māte, darba bites un trani. Tomēr visas dzīvnieku grupas uzvedības formas ir pakļautas tikai bioloģiskiem mērķiem un likumiem, tās nostiprināja dabiskā atlase, kuras laikā tika reģistrētas tikai tās formas, kas nodrošināja bioloģisko pamatproblēmu risinājumu: uzturs, pašsaglabāšanās un vairošanās. Cilvēks gan individuālajā, gan sociālajā dzīvē izcēlās no bioloģisko likumu varas un no zināma attīstības brīža sāka pakļauties sociālajiem likumiem.

Ceturtkārt, dzīvnieki izmanto darbarīkus, pat izgatavo un uzlabo tos, taču, lai cik ļoti organizēti būtu dzīvnieki, viņi nav spējīgi izgatavot instrumentus no cita instrumenta. Instrumenta izgatavošana ar cita objekta palīdzību atspoguļoja darbības nošķiršanu no bioloģiskā motīva un līdz ar to jauna darbības veida - darba rašanos, kas paredzēja tālāku darba dalīšanu. Nekas no iepriekšminētā nav raksturīgs dzīvniekiem. Dzīvnieki izmanto rīkus tikai bioloģiskiem nolūkiem un īpašās situācijās, bet nekad neveido attiecības savā starpā saistībā ar šo rīku lietošanu.

Tādējādi dzīvniekiem trūkst paaudžu pieredzes nostiprināšanas, uzkrāšanas un nodošanas materiālā, kultūras formā.

Tas bija kolektīvs darbs, kas padarīja iespējamu cilvēka apziņas izcelsmi. Viss darbs ir saistīts ar instrumentu izmantošanu un izgatavošanu, kā arī darba dalīšanu. Dažādi komandas dalībnieki sāk veikt dažādas operācijas, savukārt dažas operācijas uzreiz noved pie bioloģiski noderīga rezultāta, bet citas nedod šādu rezultātu, tas ir, tās ir bioloģiski bezjēdzīgas. Notiek darbības priekšmeta un tā motīva nodalīšana, vienojošais faktors ir kopīga darbība un tajā veidojas attiecības starp cilvēkiem. Tādējādi cilvēka darbības pamatu veido sociālie sakari un modeļi.

Darba aktivitātes parādīšanās radikāli mainīja cilvēka attieksmi pret vidi: cilvēks sāka ietekmēt dabu un to pārveidot. Pateicoties darbam, cilvēks mainīja ne tikai apkārtējo pasauli, bet arī sevi. Darba aktivitātes attīstība izraisīja smadzeņu, cilvēka darbības orgānu un maņu orgānu attīstību. Savukārt smadzeņu un maņu orgānu attīstība ietekmēja darba uzlabošanos. Darba procesā nostiprinājās un attīstījās rokas funkcija, kas ieguva lielāku kustīgumu un veiklību. Roka kļuva ne tikai par satvēriena, bet arī aktīvās izziņas orgānu.

Otrs apziņas attīstības faktors kopā ar darba aktivitāti ir runa, kas radās kopīgas darba darbību veikšanas procesā. Pirmie vārdi acīmredzami pildīja norādes un organizēšanas funkcijas, bet pēc tam, būdams iedalīts veselai līdzīgu darbību un priekšmetu klasei, vārds sāka izcelt to kopīgās stabilās īpašības, un izziņas rezultāti sāka ierakstīties vārdā. Darba formu sarežģījumi izraisīja valodas sarežģījumus, un valodas attīstība veicināja labāku cilvēku savstarpējo sapratni kopīgās darbības procesā un ļāva nodot pieredzi no vienas personas uz otru, no vienas paaudzes uz otru.

Tādējādi apziņai ir sociāla izcelsme. Apziņas rašanās notiek aktīvas dabas ietekmes apstākļos ar instrumentu palīdzību, t.i., apziņa ir aktīvās-kognitīvās refleksijas veids.

Un visbeidzot, cilvēka apziņa nav kaut kas sastingts un nemainīgs, tā tiek pārveidota ciešā atkarībā no dzīves tēla un apstākļiem. Psihes vēsture atspoguļo pašas dzīves vēsturi un ir pakļauta tās vispārējiem likumiem.

Cilvēka un dzīvnieka psihes īpatnības

1. definīcija

Psihe ir dzīvnieka organisma un vides mijiedarbības forma, ko veicina objektīvās realitātes pazīmju aktīva atspoguļošana.

Protams, cilvēku un dzīvnieku psihei ir atšķirības, turklāt būtiskas. Cilvēkam ir raksturīga augstākā psihes forma – apziņa.

Filozofijā ir materiālistiska un ideālistiska psihes izpratne:

No materiālistiskā viedokļa psihe būs sekundāra parādība, kas iegūta no matērijas, jo matērija ir primāra. Psihe parādās noteiktā matērijas attīstības stadijā, kas ir pierādījums tās sekundārajai būtībai. Materiālisms psihi saprot kā organizētas matērijas - smadzeņu īpašību.

No ideālistiskā viedokļa psihe ir netverama pamata - idejas izpausme, tāpēc tā ir primāra. Ideālisti uzskata, ka psihe nav dzīvās matērijas produkts un īpašība.

Cilvēka un dzīvnieku organismu pētījumi ir parādījuši, ka abu fizioloģija ir gandrīz pilnīgi vienāda, taču cilvēka garīgā struktūra būtiski atšķiras no dzīvnieka. Cilvēks ir apveltīts ar apziņu, kas dzīvniekos neizpaužas. Abu sugu psihes līdzība ir tāda, ka saziņa starp cilvēkiem un dzīvniekiem notiek ar kustībām, sejas izteiksmēm un pieskārieniem.

Cilvēku un dzīvnieku uzvedība tiek apgūta dzīves procesā vai tiek mantota. Cilvēka psiholoģija ir saistīta ar audzināšanu un mācīšanos, un tāpēc tā sasniedz augstāku attīstības līmeni. Apmācību un izglītību var apzināti kontrolēt.

Dzīvnieka psihe ir tā iekšējā pasaule, kas aptver uztveri, domāšanu, atmiņu, nodomus, sapņus. Eksperti šeit iekļauj garīgās pieredzes elementus - sajūtas, attēlus, emocijas, instinktus.

Instinkts ir iedzimta uzvedības reakcija, kas vērsta uz pielāgošanos dzīves apstākļiem, pašsaglabāšanos un gan cilvēku, gan dzīvnieku bioloģisko vajadzību apmierināšanu.

Dzīvnieka instinkti var mainīties dažādos tā attīstības posmos un tiek raksturoti kā prasme - tā ir darbība, kas novesta līdz automātismam, mehāniskai formai, kuras pamatā ir instinkts.

Instinktīva uzvedība ir saistīta ar intelektu, kas tiek saprasts kā cilvēku un vairāku augstāku dzīvnieku garīgo spēju kopums. Intelektuālajai darbībai attīstoties, jebkura darbība kļūst mainīga.

“Saprātīga” uzvedība, kas saistīta ar objektīviem realitātes apstākļiem, arī ir daļa no intelekta. Dzīvniekiem intelekta priekšnoteikums ir spēja redzēt objektu telpiskās attiecības. Motorās sistēmas attīstība ietekmē intelekta attīstību un īpaši svarīga ir plaukstas attīstība.

No dzīvniekiem delfīni, baltie zobenvaļi un ziloņi tiek uzskatīti par viedākiem. Viņu intelektuālā uzvedība ir pielāgota vides apstākļiem.

Dzīvniekiem, pēc ekspertu domām, pastāv sarežģītu attiecību starp atsevišķiem objektiem atspoguļojuma forma.

Salīdzinot ar cilvēkiem, dzīvniekiem nav stabila objektīva realitātes atspoguļojuma. Ja dzīvnieku uzvedības regulējuma mērķis ir pielāgoties apkārtējai pasaulei, tad cilvēkiem pasaules atspoguļojums ir pasaules izpratnes process sakaros un attiecībās.

Dzīvnieku psihe

Dzīvnieku psihes zinātni sauc par zoopsiholoģiju, un šī definīcija nozīmē tās esamību.

Šo apgalvojumu pieņem ne visi pētnieki, un viņi reducē pierādījumus uz to, ka cilvēks savā attīstības procesā ir ieguvis īpašas īpašības, kuru dzīvniekiem trūkst. Cita pētnieku grupa uzskata, ka arī dzīvnieki ir apveltīti ar psihi, kas veidojusies evolūcijas procesā.

Dzīvnieki no cilvēkiem atšķiras nevis ar psihes trūkumu, bet gan ar tā īpašībām. Garīgās refleksijas galvenais cēlonis ir uzvedība. Tā ir psihe, kas virza ķermeņa darbību vēlamajā mijiedarbības ar vidi virzienā.

Psihe palīdz dzīvniekam orientēties apkārtējā pasaulē un veidot attiecības ar apkārtējās vides elementiem. Dzīvnieku uzvedības formu klasifikācija savu attīstību sasniedza 20. gadsimta sākumā.

Uz dzīvnieku uzvedības pamatformām I.P. Pavlovs piedēvēja iedzimtus uzvedības elementus - indikatīvus, aizsardzības, pārtikas, seksuālus, vecākus un bērnišķīgus.

G. Timbroks visas uzvedības formas sadalīja grupās:

• uzvedība, kas saistīta ar vielmaiņu (barības meklēšana, gulēšana, defekācija utt.);
• ērta uzvedība (ķermeņa kopšana);
• aizsardzības uzvedība, ko var izteikt ar atbilstošu dzīvnieka stāju;
• seksuāla uzvedība, kas saistīta ar reprodukciju;
• grupas uzvedība;
• uzvedība, kas saistīta ar ligzdu un patversmju būvniecību.

Dzīvnieki spēj izjust gan pozitīvas, gan negatīvas emocijas, bet nespēj just līdzi, just līdzi vai izjust baudu no dabas skaistuma.

Domāšana ir cieši saistīta ar runu, bet dzīvniekiem tie ir signāli par viņu emocionālo stāvokli.

Dzīvnieka darbība ir saistīta ar bioloģisko vajadzību un paliek dabisko instinktu robežās. Ierobežotas ir arī viņu apkārtējās realitātes garīgās atspoguļošanas iespējas. Viņi nevar veikt kolektīvas darbības un nepalīdz viens otram. Tiesa, jāsaka, ka ir arī izņēmumi, piemēram, vilku bara uzvedība – tie palīdz viens otram, uzbrūkot medījumam. Tāda pati uzvedība vērojama arī šakāļiem un hiēnām.

Lauvas sniedz reālu palīdzību laupījuma nomedīšanā, nodrošinot mazuļu un mātīšu drošību.

Interesanta ir mazo zīdītāju uzvedība - tie veido organizētas kolonijas, kas ļauj veiksmīgi izbēgt no plēsējiem, būtība ir tāda, ka dežurējošais sargs, redzot briesmas, izdod asu skaņu, tādējādi brīdinot savus radiniekus par briesmām; . Interesants fakts ir tas, ka skaņa norāda, no kā nāk briesmas. Tādējādi dzīvnieki izmanto dzīves procesā iegūto informāciju.

1. piezīme

Dzīvniekiem trūkst tādu svarīgu psiholoģisku procesu kā sociālās, kolektīvās pieredzes asimilācija.

Cilvēka psihe

Cilvēka psihe sastāv no atsevišķām apakšsistēmām, kuru elementi ir ļoti mainīgi un hierarhiski sakārtoti.

Sistemātiskums, integritāte un nedalīšana ir tās galvenās īpašības.

Cilvēka psihē ir:

• garīgie procesi,
• garīgās īpašības,
• garīgie stāvokļi.

Psihiskie procesi notiek cilvēka galvā un ir sadalīti kognitīvajos, regulējošajos un komunikatīvajos.

Ja kognitīvie mentālie procesi pārveido informāciju un nodrošina pasaules atspoguļojumu, tad regulējošie procesi nodrošina virzienu un intensitāti. Tie ir motivācijas, mērķu noteikšanas, lēmumu pieņemšanas, gribas procesi un kontroles procesi.

Informācijas apstrādi, refleksijas selektivitāti un iegaumēšanu nodrošina uzmanība.

Cilvēki komunicē savā starpā, izsaka savas domas un jūtas, ko nodrošina komunikatīvie procesi.

Psihi raksturo īpašības ar individuālu izteiksmes mērauklu - temperamentu, raksturu, spējām.

Cilvēka psihi raksturo psihisks stāvoklis, kas var būt emocionāls, ko izraisa prieks, skumjas, trauksme, kas saistīts ar aktivitāti vai pasivitāti.

Tonizējošs garīgais stāvoklis rodas možuma vai depresijas laikā.

Visi garīgie stāvokļi ir savstarpēji saistīti un var pāriet no viena uz otru.

Tikai cilvēkiem ir raksturīgs tik unikāls garīgais process kā simbolizēšana - tā ir dažu attēlu aizstāšana ar citiem, kuriem ir attāla līdzība ar primārajiem.

Viņš nerealizē visus procesus, kas notiek cilvēka psihē. Katram cilvēkam bez apziņas ir arī bezsamaņa, t.i. sākotnējais psihes līmenis. Tas tiek pasniegts individuālā bezsamaņā un kolektīvā bezsamaņā.

2. piezīme

Cilvēks, tātad cilvēks ir sociāli-dabiska būtne gan dzīvniekiem līdzīga, gan atšķirīga no tiem. Dabiskie un sociālie principi viņa dzīvē ir apvienoti viens ar otru.