Skolēnu izplatītie stereotipi par skolotājiem. Skolotāju un skolēnu dzimumu stereotipi

Mācot viena vecuma bērnus (meitene ir vecāka par brāli) vienā klasē, azerbaidžāņu vecāki skolotājai saka: “Meitenei jācenšas labi mācīties, puisim jāmācās, cik viņš var un vēlas, tāpēc ļauj viņam. mācīties viņš joprojām būs priekšnieks. Šis piemērs liecina, ka dažādās kultūrās ir atšķirīgas prasības meiteņu un zēnu audzināšanai. Ģimene šīs prasības ienes skolā. Spīdzinātājam, pēc vecāku domām, šīs vēlmes ir jāpilda.

Skolotājam kā vadošajam izglītības un audzināšanas procesa priekšmetam skolā ir svarīga loma, kas ar izglītojošu aktivitāšu palīdzību, ar savu piemēru un personību nodod skolēniem noteiktas dzimumu idejas, stereotipus un dzimumu attieksmi.

Dzimumu stereotipi saskaņā ar A. A. Denisovas (2002) dzimtes terminu vārdnīcu ir vispārpieņemtas stabilas idejas jebkurā sabiedrībā par pareizu “sieviešu” un “vīriešu” uzvedību, to mērķi, sociālajām lomām un aktivitātēm. Dzimumu stereotipus nosaka sociokulturālā vide, un attiecīgi tie ir pakļauti izmaiņām. Dzimumu stereotipi veido dzimumu cerības.

Dzimuma attieksme – pozitīva vai negatīva attieksme, attieksme pret savu un pretējo dzimumu: vēlme būt noteikta dzimuma pārstāvim; priekšroka atbilstošām dzimumu lomām un aktivitātēm; pozitīvs vai negatīvs dzimuma novērtējums. Dzimuma heterostereotips ir stereotipisks viedoklis par pretējā dzimuma pārstāvju uzvedību un personības īpašībām.

Stereotipu rašanās iemesli var būt šādi.

• 1. Atsevišķu atsevišķu gadījumu pārnešana uz plašāku parādību loku un informācijas no dažādiem avotiem nenovērtēšana.Šajā gadījumā hipotētiskais apgalvojums pārvēršas par vispārinātu apgalvojumu. Piemēram, balstoties uz apgalvojumu "Sievietes dabā ir mātes instinkts, un gadsimtiem ilgi galvenā loma bērna aprūpē tika uzticēta mātei", tiek izdarīts secinājums: "Visas sievietes vēlas būt mātes, un visas mātes mīl savus bērnus.
• 2. Dažādu dzimumu bērnu īpašību pārspīlēšana. Uzskati par noteiktām zēnu un meiteņu īpašībām veido pamatu pedagoģiskajai darbībai, kuras mērķis ir stiprināt un izmantot šīs īpašības mācībā, nevis kompensēt nepietiekami attīstītās īpašības. Uzskati tiek pieņemti kā rīcības ceļvedis, skolotājs sāk sekot pārliecības vadībai. Piemēram, ja zēns atpaliek runas un verbālās inteliģences attīstībā, tad īpaša uzmanība jāpievērš tieši šī aspekta attīstībai, nevis jāatstāj novārtā zēnu mācībā. Ja meitenei ir vieglāk strādāt pēc algoritma, tas nenozīmē, ka citi darba veidi viņai nav pieejami un tos nevajadzētu attīstīt.
• 3. Uzmanības trūkums individuālajām īpašībām var novest pie dzimumu stereotipu nostiprināšanās. Tādējādi saskaņā ar stereotipu mēs sagaidām, ka zēni un meitenes demonstrēs dzimumam raksturīgas īpašības. Bet meitene var būt aktīva, drosmīga un izlēmīga, un zēns var būt maigs, lēnprātīgs un kautrīgs, pretēji citu cerībām, viņi var būt pretēji.

Kā pārvarēt dzimumu stereotipus? Vienam no mūsdienu izglītības uzdevumiem vajadzētu būt stingru dzimumu lomu stereotipu mīkstināšanai audzināšanā. Vecāki un skolotāji var izskaidrot, ka dzimumam ir nozīme tikai reproduktīvajā jomā. Citās dzīves jomās svarīgas ir kultūras un etnonācijas tradīcijas. Vecāki un skolotāji var demonstrēt uzvedības un darbības modeļus, kas ir kopīgi abiem dzimumiem.

Viens no veidiem, kā pārvarēt dzimumu stereotipus izglītībā, var būt psiholoģiskās androgīnijas veidošanās skolēnu vidū, t.i. zēna un meitenes personības stimulēšana un attīstība, harmoniski apvienojot sievišķības un vīrišķības psiholoģiskās īpašības, kas spēj partnerattiecības starp dzimumiem personīgajā un sabiedriskajā dzīvē. L.V. Shtileva savā monogrāfijā piedāvā kritērijus psiholoģiskās androgīnas veidošanai (10.7. tabula).

10.7. tabula

Skolēnu psiholoģiskās androgīnijas veidošanās kritēriji un rādītāji

Socializācijas mērķis saskaņā ar egalitārajiem noteikumiem– personība, kuru raksturo:

• 1) dzimumu kompetence (kognitīvais elements);
• 2) dzimumu tolerance (vērtības-semantiskā komponente);
• 3) dzimumjutīgums (emocionāli komunikatīvā komponente).

Tādējādi var konstatēt sekojošo: skolotāji vērtē gandrīz vienādu īpašību kopumu gan skolēnos, gan zēnos, gan meitenēm. Pirmkārt, tās ir labvēlība, kārtīgums, atbildība, izglītojošās darbībās noderīgas īpašības un domāšanas spējas. Meitenēs skolotāji visaugstāk vērtē toleranci un vismazāk spēcīgas gribas īpašības; zēniem, gluži pretēji, lielākā mērā - gribas īpašības, īpaši apņēmība, drosme un neatkarība, un mazākā mērā - īpašības, kas nodrošina mijiedarbību ar citiem cilvēkiem. Skolotāji skolēnos augstu vērtē zinātkāri, bet meitenēm šī īpašība praktiski netiek pieminēta. Prasības zēniem ir nepietiekami definētas - atbilst sieviešu tipa uzvedības modeļiem, un tajā pašā laikā nepietiekama uzmanība tiek pievērsta gribas īpašību attīstībai.

Skolotāju dzimumu attieksme būtiski ietekmē bērnu audzināšanu. Tāpēc skolotājam ir svarīgi apzināties pašam savas attieksmes, lai daļu no tām izmantotu izglītības labā, bet daļu – koriģētu.

Ir jāatceras esošās atšķirības starp zēniem un meitenēm:

• – psihofizioloģiskās nobriešanas tempā un īpašībās;
• – neiropsiholoģiskās īpašības;
• – brīvprātīga uzvedības regulējuma un brīvprātīgas uzmanības veidošana;
• – dažas intelektuālo operāciju funkcionēšanas pazīmes (vizuālā uztvere, telpiskā orientācija utt.);
• - personiskās īpašības.

Tomēr šīs atšķirības nav tik būtiskas. Turklāt atsevišķu rādītāju izplatība dzimumu grupās (zēniem vai meitenēm) pārsniedz izplatību starp grupām.

Mācot bērnu, ir jāpaļaujas uz universāliem attīstības modeļiem. Pirmkārt, reālās atšķirības zēnu un meiteņu attīstībā, apmācībā un audzināšanā nav tik lielas, neskatoties uz ikdienas apziņā pastāvošajiem stereotipiem, un tās lielā mērā nosaka nevis bioloģiskais dzimums, bet gan noteiktās kultūras, sociālās normas un izglītības sistēma. Un, otrkārt, individuālo atšķirību diapazons dominē pār dzimumu atšķirībām.

Meitenes un zēni jāmāca un jāaudzina, ņemot vērā viņu dabiskās un socializācijas rezultātā veidojušās īpašības. Mācīšanās ir atkarīga ne tikai no skolēnu intelektuālajām spējām, bet arī no skolēna attieksmes pret skolotāju, no skolotāja attieksmes pret skolēnu, no viņu psiholoģiskās saderības, viņu kognitīvo stilu līdzības, informācijas apstrādes stratēģijām un tempa īpašībām. studentiem. Vecākiem un skolotājiem ir jāiemācās tuvoties bērniem, pamatojoties uz viņu individuālajām īpašībām, nevis uztvertajām dzimumu atšķirībām. Dzimums var ietekmēt to, ko skolotāji un vecāki sagaida no bērniem, kā rezultātā pret bērniem var tikt piemērota atšķirīga attieksme atkarībā no viņu dzimuma. Tā rezultātā bērni var attīstīt dzimumu prasmes un paštēlu, kas ierobežo viņu spējas. Pedagogi un vecāki var un viņiem ir jārada vide, kurā valda dzimumu brīvība, jāmodelē līdzvērtīgas dzimumu lomu attiecības un jānodrošina, lai bērni nepieņemtu medijos attēlotos dzimumu stereotipus.

Runāsim par stereotipiem – normām, kanoniem, likumiem, paražām, tradīcijām, sabiedrības aizspriedumiem. Lielākā daļa cilvēku domā, ka viņiem ir taisnība, un ievēro tos. Šeit ir svarīgi nošķirt stereotipa pareizības jēdzienu no konvencijas (tālu ienesīguma). Taču fiktīvi stereotipi dažkārt kontrolē kolektīvo apziņu (arī mūs). Cilvēku stereotipi galvenokārt tiek iedalīti globālajos - planētas mērogam raksturīgos un šaurajos - tajos, kam sekojam skolās, darbā, mājās utt. Taču abi kļūst par ilūziju, kurai ir daudz sekotāju.

Vīriešu modeļi tradicionāli tiek klasificēti kā geji

Kas ir stereotips?

Jēdziens “stereotips” radās pagājušā gadsimta 20. gados. Zinātniskajā literatūrā to ieviesa amerikāņu zinātnieks V. Lipmans. Viņš raksturoja stereotipu kā mazu "pasaules attēlu", ko cilvēks glabā smadzenēs, lai ietaupītu pūles, kas nepieciešamas sarežģītāku situāciju uztveršanai. Pēc amerikāņu zinātnieka domām, ir divi stereotipu rašanās iemesli:

1. Ietaupot pūles;
2. Aizsargāt tās cilvēku grupas vērtības, kurā viņš dzīvo.

Stereotipam ir sekojošs īpašības:

• Konsekvence laika gaitā;
• Selektivitāte;
• Emocionālā pilnība.

Kopš tā laika daudzi zinātnieki šo koncepciju ir papildinājuši un ieviesuši jauninājumus, taču pamatideja nav mainījusies

Uz ko balstās stereotipi? Lai neapgrūtinātu sevi ar liekām domām, cilvēki izmanto labi zināmus stereotipus. Dažkārt viņi, vērojot cilvēkus, gūst apstiprinājumu un tad kļūst vēl vairāk pārliecināti, ka viņiem ir taisnība. Stereotipi ir sava veida cilvēka domāšanas procesa aizvietotājs. Kāpēc “izgudrot riteni no jauna”, ja varat izmantot kāda cita prātu. Atšķirīgā mērā katrs no mums ir pakļauts stereotipiem, atšķirība ir tajā, kurš no mums cik lielā mērā tic šiem “postulātiem”.

Stereotipi dzīvo mūsos, ietekmē mūsu pasaules uzskatu, uzvedību un veicina nepareizu realitātes uztveri: mūsdienu stereotipu loma cilvēka dzīvē un sabiedrībā ir nenoliedzama. Stereotipus var uzspiest sabiedriskais viedoklis un veidot, pamatojoties uz saviem novērojumiem. Sociālie stereotipi visvairāk grauj cilvēku pasaules uzskatu. Tie uzspiež cilvēkam nepareizu domu gājienu un neļauj viņam domāt pašam. Tomēr bez stereotipiem sabiedrība nevarētu pastāvēt. Pateicoties viņiem, mēs zinām par šādiem modeļiem:

• Ūdens ir slapjš;
• Sniegs ir auksts;
• Uguns ir karsta;
• Ūdenī iemests akmens veidos apļus.

Tā kā mēs par to zinām, mums nav katru reizi par to jāpārliecinās. Bet stereotipi, kas darbojas cilvēku apziņas un zemapziņas līmenī, parasti neļauj viņiem dzīvot. Mums jāiemācās atšķirt stereotipus no faktiskās priekšstata par tēmu, izprast cilvēku stereotipu plusus un mīnusus.

Slavenās emuāru autores tiek uztvertas kā "pietuvinātas" meitenes

Ņemiet, piemēram, stereotipu par parādiem. Šajā sajūtā nav nekā slikta vai nepareiza. Jautājums tikai, vai šo jēdzienu diktē cilvēka iekšējā pārliecība, vai arī to viņam uzspiež sabiedriskā doma. Otrajā gadījumā cilvēks izjūt domstarpības starp saviem jēdzieniem un to, ko no viņa prasa sabiedrība.

Cilvēku vēlme sekot stereotipiem sagroza priekšstatus par realitāti un saindē eksistenci. Ļoti bieži cilvēks cilvēkus vērtē nevis pēc viņu rīcības, bet gan pēc tā, ko par viņiem domā citi. Reizēm cilvēks, kurš ik pa laikam dodas uz baznīcu, piedēvē sev visus kristietības tikumus. Lai gan tas ir tālu no patiesības.

Bieži gadās, ka cilvēki neapgrūtina sevi, lai domātu par problēmu, viņi vienkārši izmanto esošo stereotipu un pieņem to.

Piemēram, tās ir cilvēku grupas, kuras ir sadalītas pēc šādiem kritērijiem:

• Seksuāls;
• Vecums;
• Izglītības līmenis;
• Profesionāls;
• Ticība utt.

Teiksim, blondīnes, lai neapgrūtinātu sevi, pierādot esošā stereotipa neprecizitāti, cenšas atbilst vispārpieņemtajam viedoklim. Tā dzīvot ir vieglāk. Vai arī sievietes, cenšoties, atrod bagātu līgavaini, ar kuru kļūst dziļi nelaimīgas, jo, izvēloties, nav ņēmušas vērā viņa cilvēciskās īpašības.

Esošu stereotipu nevar projicēt uz visiem cilvēkiem vienādā mērā. Spriedumi jābalsta uz cilvēka personību, viņa priekšrocībām un trūkumiem, dzīves stāvokli utt.

Kādi ir stereotipi?

Lūdzu, ņemiet vērā, ka mēs runājam par stereotipiem! Tālāk ir sniegti piemēri populārākajiem sociālajiem stereotipiem, kas sabiedrībā ir ļoti izplatīti:

Dzimumu stereotipi: sievietes un vīrieši

Dzimumu stereotipi ir daži no visspilgtākajiem mūsdienu sabiedrībā

Zemāk ir saraksts ar izplatītākajiem dzimumu stereotipiem ar piemēriem – ticiet man, jūs tajā redzat daudz kas pazīstams un sabiedrībā labi nostiprinājies:

1. Sieviete ir stulba, vāja un nevērtīga būtne. Viņa ir paredzēta, lai dzemdētu, mazgātu, gatavotu, tīrītu un citādi pieskatītu savu "virskungu" (vīrieti). Viņa ir dzimusi pasaulē, lai iemācītos pareizi uzklāt grimu, ģērbties un ķiķināt, tikai tad viņai ir iespēja “izbaudīt” labu tēviņu, kurš nodrošinās viņai un viņas pēcnācējiem cienīgu dzīvi. Kamēr sieviete dzīvo uz vīrieša rēķina un visā viņam paklausa, viņai ir tiesības “ēst no viņa galda”.
2. Tiklīdz dāma no pirmā punkta parāda raksturu, viņa kļūst par vientuļu šķirties. Var minēt pāris piemērus vientuļas sievietes stereotips: 1) šķirta vientuļā māte - nelaimīga, vientuļa, visu aizmirsta;
   2) atraitne - bēdu pārņemta un arī nelaimīga sieviete.
3. Dāmai nevajadzētu būt stiprai un pašai cīnīties par savu labklājību bez vīrieša palīdzības. Citādi viņa ir karjeriste, kurai nav laika ģimenei, bērniem un vīram. Atkal - nelaimīgs!
4. Cilvēks ir "Visuma centrs". Spēcīgs, gudrs, izskatīgs (pat ar vēderu un pliku galvu). Viņam ir pienākums nopelnīt naudu, lai apmierinātu sieviešu vēlmes.

Patiesībā vīrieši vēlas tikai seksu no sievietēm, bet viņi ievēro “mīlestības” spēles noteikumus, lai sasniegtu šo seksu.

1. Vīrietim nevajadzētu:

• Runājiet par savām jūtām;
• Raudāt;
• Palīdziet sievietei ap māju.

Citādi viņš sevi par vīrieti neuzskata.

1. Vīrietim vajadzētu:

• Darbs. Un tas nekas, ka viņi tur maksā maz, un viņš nevar uzturēt ģimeni, viņš joprojām nogurst darbā! Un līdz ar to nākamās pozīcijas izcelsme;
• Guļus uz dīvāna. Galu galā viņš ir noguris, viņš atpūšas;
• Braukt. Sievietei, pēc vīriešu domām, uz to nav tiesību. Galu galā viņa ir stulba!

Citos gadījumos tiek uzskatīts, ka tas nav vīrietis, bet gan nevērtīga būtne, kas “apkauno” vīriešu dzimumu. Minētie labi zināmo stereotipu piemēri komunikācijas partneru uztverē apstiprina faktu, ka daudzi no mums neredz būtību aiz reāla cilvēka: kopš bērnības pieblīvēti ar klišejām un klišejām, neesam gatavi uzklausīt kāda cilvēka teikto. mīļoto un saprast viņa cerības.

Bērni

Bērniem ir pienākums:

• Paklausīt vecākiem;
• Ļaujiet īstenoties māmiņu un tētu sapņiem un nepiepildītajām vēlmēm;
• Mācieties "teicami" skolā, koledžā un universitātē;
• Kad vecāki kļūst veci, "atnesiet viņiem glāzi ūdens".

Tātad, bērni ir nepaklausīgi un neizturami, jaunieši ir vājprātīgi un izšķīduši.

Veci cilvēki vienmēr kurn un ar visu neapmierināti

Bet vecumdienās visi slimo un sūdzas par dzīvi, pretējā gadījumā viņi vismaz uzvedas dīvaini.

Laime

Laime ir:

• Nauda;
• Augsts rangs.

Visi pārējie ir nožēlojami zaudētāji. Pat ja cilvēks ir absolūti laimīgs, dzīvo transa stāvoklī (nirvānā), un viņam nav nekā aiz dvēseles, viņš ir neveiksminieks!

"Pareizi"...

Tikai slavenākajos institūtos viņi iegūst “pareizo” izglītību. “Pareizie” cilvēki dodas uz darbu un sēž tur no zvana līdz zvanam. “Pareizi”, ja dzīvojat savā dzimtenē un nebraucat dzīvot uz citu valsti. Ir “pareizi” sekot modes tendencēm. Ir “pareizi” iegādāties dārgu preci veikalā, nevis to pašu parastajā veikalā. Ir “pareizi”, ja ir viedoklis, kas sakrīt ar vairākuma viedokli. Ir “pareizi” būt tādam kā visiem citiem apkārtējiem.

Cilvēkiem sekošana stereotipiem ir destruktīva. Vecāki iedēst mūsu smadzenēs domu, ka mēs nevaram izcelties no sabiedrības, mums ir jādzīvo kā visiem pārējiem. Katrs no mums bērnībā baidījās kļūt par “melno aitu” un tikt izslēgtam no komandas. Kļūt atšķirīgam no visiem citiem nozīmē dzīvot pēc saviem noteikumiem un domāt ar savu galvu – dzīvot, sasprindzinot smadzenes.

Kadrs no filmas "The Agents of U.N.C.L.E." (“Cilvēks no U.N.C.L.E.”, 2015), kur aktieris Armijs Hammers atveidoja principiālo un necaurredzamo VDK aģentu Iļju Kurjakinu.

Kas ir profesionālie stereotipi: piemēri

Profesionālie stereotipi ietver vispārinātus tēlus par profesionāli konkrētā profesijā. Šajā sakarā visbiežāk pieminētās kategorijas ir:

• 1. Policisti. Šos stereotipus īpaši dedzīgi veicina amerikāņu filmas un krievu seriāli. Jāatzīst, ka retā parasto pilsoņu mijiedarbība ar policistiem reālajā dzīvē rada virkni minējumu, kas no televīzijas ekrāniem veiksmīgi tiek virzīti pareizajā virzienā. Lielākā daļa šādu filmu cienītāju ir pārliecināti, ka pat visparastākais policists ir drosmīgs, pašaizliedzīgs un spējīgs viens pats uzveikt veselu slepkavu bandu.
  2. Ārsti. Un patiesībā ir profesionāļi, kas var burtiski atgriezt dzīvē no citas pasaules, taču veselības problēmu gadījumā nevajadzētu sagaidīt iespaidīgu uzstāšanos slimnīcā uz sliekšņa, kliedzot “Ceļā, ceļā! Mēs viņu zaudējam,” visa ātrās palīdzības brigādes pavadībā – dzīvē, ticiet man, viss ir daudz banālāk, un inteliģents un saprātīgs ārsts, kas spēj pieņemt acumirklī lēmumu pacienta dzīvībai kritiskā situācijā, ir, diemžēl. , drīzāk profesionāls stereotips.
  3. Stereotips par kādu, kurš var atrisināt nelielas ikdienas problēmas līdz globālās valdības problēmām advokāts- vēl viens attēls, kas nāca no amerikāņu seriāla. Tiesvedība šajā izrādē vairāk atgādina teātri ar konvulsīvu roku vicināšanu, asarām acīs un juristu balsīm, kas laužas no notiekošā sajūsmas un traģiskuma.
  4. Spilgts profesionāla stereotipa piemērs mums ir zināms kopš padomju laikiem: strādnieks un kolhoznieks. Jā, jā, lauku strādnieki un parastie strādnieki, veselībā plosoši, entuziasmā un darba slāpēs degošām acīm ir gatavi nest jebkuru upuri rūpniecības, lauksaimniecības tehnoloģiju, padomju sabiedrības un valsts kā valsts labklājības labā. vesels.
  5. Mūsdienu studenti: ne pārāk aizraujas ar zināšanām, bet veiksmīgi lieto alkoholu un seksu, lieto narkotikas un organizē trakulīgas ballītes. Iespējams, uzspiestais tēls tomēr ir tuvāks Amerikas sabiedrībai, bet arī krievu studenti ar apbrīnu skatās tajā virzienā - ak, kaut mēs to varētu...

Kā cīnīties ar stereotipiem?

Kā izrādās, stereotipi ir paredzēti, lai atbrīvotu cilvēka smadzenes no pārmērīga stresa. Tajā pašā laikā stereotipi ierobežo cilvēka garīgo darbību, neļaujot tai iziet ārpus standarta pasaules uzskata robežām. Ja lietojam stereotipu “ir labi, kur mūsu nav”, tad cilvēks ir pārliecināts, ka tur, kur viņš dzīvo, nekas labs nevar notikt. Un tajā mītiskajā tālumā, kur viņš nekad nav bijis un nebūs, visi dzīvo komunisma un... Tā rezultātā jums pat nav jācenšas kļūt laimīgam, tāpat nekas neizdosies.

Bet Jūs nevarat akli ticēt visam, ko cilvēki saka. Un tad stereotipam vienmēr ir slēpta nozīme. Šajā gadījumā šī stereotipa patiesā nozīme ir tāda, ka cilvēks vienmēr domās, ka kāds kaut kur pieliek mazāk pūļu un dzīvo daudz labāk.

Tas izraisa skaudību un vilšanos jūsu “neveiksmīgajā” dzīvē. Izrādās, ka šis viedoklis ir nepareizs

Galvenais veids, kā cīnīties ar stereotipiem, ir neticēt tiem. Neticiet cilvēku teiktajam, pārbaudiet informāciju un, pamatojoties uz izdarītajiem secinājumiem, veidojiet savu viedokli. Tādā veidā varēsi atspēkot novecojušus stereotipus un novērst jaunu rašanos.

Padomājiet par to, cik daudz stereotipu jūs visu laiku izmantojat. Mēģiniet atrast tos, kas nav pamatoti ar faktiem. Iepriekš minētais stereotips, ka “blondīnes visas ir stulbas”, ir ārkārtīgi strīdīgs apgalvojums. Sāciet, uzskaitot meitenes un sievietes ar blondiem matiem, kuras jūs labi pazīstat. Cik no viņiem jūs nosauktu par stulbiem? Vai viņi visi ir tik stulbi, kā apgalvo stereotips? Meklējiet atspēkošanu apgalvojumiem, kuriem nav fakta pamata.

Ja izmantojat stereotipu “dārgāks nozīmē labāk”, meklējiet augstas kvalitātes un modernu produktu piemērus par saprātīgām cenām. Tajā pašā laikā dārgas preces ne vienmēr atbilst kvalitātes standartiem.

Skaistas un koptas sievietes bieži tiek uzskatītas par stulbām un aprēķinošām

Secinājums

Tātad, kas ir stereotipi? Tā ir neviennozīmīga sociālās domāšanas izpausme. Viņi dzīvo un dzīvos vienmēr, neatkarīgi no tā, vai mēs to gribam vai nē. Tie nes informāciju, ko cilvēki ir vākuši un sistematizējuši gadsimtiem ilgi. Dažas no tām ir balstītas uz patiesiem faktiem, citas ir kā izdomātas pasakas, bet tās bija, ir un būs. Izlemiet paši, kuri stereotipi ir kaitīgi jūsu domāšanai un kuri ir noderīgi. Izmantojiet tos, kas jums nepieciešami, un atbrīvojieties no sliktajiem.

Un, visbeidzot, iesakām atpūsties no nopietnās tēmas un noskatīties smieklīgu video par ielu futbola stereotipiem. Jā, ir tādas lietas!

Izglītības centrisms kā studentu uztveres stereotips. Skolotāji, kuriem raksturīgs šis stereotips, galvenokārt rūpējas par mācību sasniegumiem un aiz atzīmēm nesaskata skolēna individualitāti. Šī stereotipa negatīvā ietekme ir tāda, ka klasē veidojas negatīva attieksme pret izcilniekiem, tiek nosodīta viņu vēlme izsaukt skolotāja labvēlību. Studentiem var būt nepareizs priekšstats, ka Panākumi mācībās ir atkarīgi no skolotāja attieksmes, kas vājiem skolēniem samazina motivāciju mācīties. Morālo īpašību audzināšanai tiek pievērsta maza uzmanība.

Studentu personisko īpašību uztveres stereotips. Skolotāju vidū ir plaši izplatīts stereotips par saikni starp skolēna labiem mācību sasniegumiem un viņa personiskajām īpašībām: veiksmīgs students nozīmē spējīgs, apzinīgs, godīgs, disciplinēts; slikti darīt nozīmē slinki, nekoncentrēti utt. “Nelabvēlīgie” bērni parasti ir aizkaitināmi, nemierīgi skolēni, tie, kuri nevar sēdēt stundās, klusi (pasīvi, padevīgi) reaģēt uz komentāriem, strīdēties. Skolēni, kuri demonstrē pakļautību, rīkojoties atkarībā no skolotāja norādījumiem un komentāriem, parasti tiek novērtēti kā pārtikuši un netiek iekļauti “grūto” sarakstā.

“Ideālā” un “sliktā” studenta uztveres stereotips. Vairums skolotāju domāšanā ir stereotipsuztvere "ideāls" students. Ideāls, saskaņā ar šo stereotipu, ir skolēns, kurš vienmēr ir gatavs sadarboties ar skolotāju, tiecas pēc zināšanām un nekad nepārkāpj disciplīnu. Ir arī stereotipsiekšāAr “sliktā” studenta pieņemšana kā slinks, pasīvs vai nepaklausīgs skolēns, naidīgs pret skolu un skolotāju. Skolotāji šādus bērnus uzskata par vienaldzīgiem, agresīviem, neadaptīviem un pat uzskata viņus par potenciāliem noziedzniekiem. Lai gan tas ne vienmēr notiek.

Der atcerēties, ka lielais Einšteins bija lēnīgs un tāpēc nebaudīja lielu skolotāju mīlestību. Psiholoģiskie eksperimenti liecina, ka “grūti” bērni ir psiholoģiski veselīgāki nekā tie, kas rāda paklausības piemēru. Šī pedagoģiskā stereotipa klātbūtne skolotāja domāšanā ir saistīta ar to, ka “ideālais skolēns” apstiprina skolotāju viņa lomā, padara viņa darbu patīkamu un attiecīgi pozitīvi ietekmē viņa paškoncepciju. Gluži pretēji, “slikts skolēns” kalpo kā negatīvu emociju avots skolotājam.

Meiteņu un zēnu uztveres stereotips. Guntera-Klausa pētījumā zēnu uztvere izrādījās 80% negatīvi kritiska un tikai 20% iedrošinoša. Psihologs atklāja, ka meitenes parasti skolotāji vērtē mazāk stingri nekā zēnus, tāpēc skolotāji vieglāk pakārto savu uzvedību noteiktajām normām.

Studentu rīcības uztveres stereotips . Šo stereotipu raksturo kļūdains priekšstats "Visi bērnu nedarbi ir ļaunprātīgi, tie cenšas kaitināt skolotāju."

Patiesībā bērni bieži vienkārši dzīvo savu dzīvi un neiesaistās dialogā ar skolotāju. Daudzos gadījumos, kad viņi izdara pārkāpumus, viņi nekādā veidā nesaista viņus ar skolotāju, ar vēlmi viņu kaitināt. Ne katra kolektīva bēgšana no klases uz kino ir izaicinājums skolotājam. Varbūt tiešām filma bija neparasti interesanta.

Pedagoģisko panākumu un neveiksmju uztveres stereotips. Bieži pedagoģisko neveiksmju iemeslus skolotāji saista ar ārējiem apstākļiem (“bērni nevēlas mācīties”, “vecāki neuzrauga bērnu mācības”, “nav pietiekami daudz līdzekļu”) un veiksmes iemeslus paši. Pat tad, ja ir progress bērnu kolektīva un indivīdu attīstībā, tas ne vienmēr ir individuāla skolotāja nopelns. Varbūt bērni vienkārši izauguši, skolēni un skolotāja pieraduši viens pie otra.

Cilvēku kopienas intuitīvi tiecas pēc miera, pēc lielākas mijiedarbības, pēc psiholoģiskā komforta. Skolotājs šos dabiskos procesus bieži uztver kā tiešos savas mācību darbības rezultātus. Turklāt progress skolēna attīstībā visbiežāk ir visu klasē strādājošo skolotāju un vecāku kolektīva darba rezultāts.

Profesijas uztveres stereotips. Daudzi skolotāji uzskata, ka skolotāja profesija nedod iespēju baudīt darbu un pašrealizāciju, ka skolotāja profesija ir pilnīgs apgrūtinājums un smags darbs. Patiesībā skola var sniegt retu, nesalīdzināmu baudu no saskarsmes ar bērnības pasauli. Ja skolotājs izbauda savu darbu, tad arī bērniem patīk mācīties un viņi to neuztver kā garlaicīgu pienākumu. Ja skolotājam nav jautri, tas galvenokārt tiek nodots bērniem un samazina pozitīvo motivāciju mācīties.

Skolas uztveres stereotips. Sabiedrībā valda skolas uztveres stereotips: “barakas”, “pienākums un piespiešana”, “skolotāji nesaprot bērnus, dzīvo izolēti no reālās dzīves” u.c.. Šāda stereotipa rašanās ir saistīta ar to, ka 2010. gadā 2010. gadā. vairums cilvēku, uztverot skolu, vadās pēc savas pieredzes, kas tajā paliek kā skolēns. Bet šis skolas tēls nav adekvāts. Skola gadu desmitiem ir mainījusies. Turklāt viena skola nepārstāv visus.

Vecāku uztveres stereotips . Daudzi skolotāji uzskata, ka vecākiem ir pienākums rūpēties par savu bērnu progresu un uzvedību. Un, ja skolotājam ir grūtības ar bērniem, tad vainīgi ir vecāki, kuriem kaut kas ir jādara.

Pedagoģisko jauninājumu uztveres stereotips. Šī stereotipa rašanās iemesls ir attieksme “nedrīkst eksperimentēt ar bērniem”, kas īsteno labi zināmo bausli “nekaitēt”. Līdz ar to inovāciju negatīvā uztvere un novērtējums, bailes no tām, īpaši sarežģītām un radikālām, kurām ir paaugstināta riska daļa. Bailes no riska bieži kļūst par nepārvaramu šķērsli jaunu pedagoģisko ideju ieviešanai praksē. Jebkurš pedagoģiskais jauninājums patiešām sevī ietver risku, kas saistīts ar neparedzētām grūtībām, jo ​​nav zināms, vai ieviestais jauninājums dos gaidīto rezultātu, vai tas iesakņosies tradicionālajos apstākļos, kā uz to reaģēs skolēni un viņu vecāki. Bet "kas neriskē, tas nedzer šampanieti!" Inovatori vienmēr uzņemas risku, un viņu riska pakāpe ir augstāka, jo sarežģītāka un plašāka ir inovācija un jo lielāka ir viņu neatkarība, to darot.

Džons Holts uzsver trīs metaforas, kas kalpo par visu pedagoģisko stereotipu avotu:

Metafora 1. “Konveijers” ​​ir ideja par skolu kā konveijera lenti, lai piepildītu bērnus ar zināšanām.

2. metafora. "Eksperimentālie dzīvnieki" ir ideja par studentiem kā apmācības un izglītības objektiem saskaņā ar principu "uzdevums - atlīdzība - sods".

3. metafora. “Slimnīca” ir skats uz skolu kā īpašu vietu, kur tiek koriģētas un ārstētas smadzenes.

V. A. Slasteņins identificē šādus parastās pedagoģiskās apziņas stereotipus: funkcionālisms, audzināšanas loģikas identificēšana ar mācīšanas loģiku, attieksme pret bērnu kā „mācošo personu”, holistiskā pedagoģiskā procesa aizstāšana ar no katra izolētu darbību summu. citi uc Autore uzsver nepieciešamību “atbrīvot” (pārstrukturēt) negatīvos pedagoģiskos stereotipus. Patiesībā stereotipu atslābināšana “nav to iznīcināšana, jo tos viegli nomaina ar jauniem, bet gan konstruktīvās daļas izmantošana to pārstrukturēšanai un pārdomāšanai”.

9 Sakavika 2015

14 737

Izmantojot skolas izglītības piemēru, mēs izsekosim, kā “dzimumu kultūras” aizsegā bērnu prātos tiek iestrādāti stereotipi par vīriešu un sieviešu sociālajām lomām, kas atveido vēlīnās padomju realitātes: zēns svilina izkārnījumus un meitene ada un gatavo.

Skola ir viena no nozīmīgajām sociālajām institūcijām, ar ko cilvēks saskaras. Izglītības politika ir cieši saistīta ar sabiedrības struktūru, spēku samēru tajā un noteikumu esamību, kas nodrošina kontroles funkcionēšanu. Tādējādi vidējā izglītība ir ne tikai akadēmisko disciplīnu komplekss, bet arī sociālās dogmas, kas orientē cilvēku uz pastāvēšanu noteiktā paradigmā. Un dzimums ir tā stūrakmens.

Šī sociālā “virsstruktūra” attiecībā uz dzimumu deklarē vīriešu un sieviešu fizioloģisko atšķirību nozīmi un viņu sociālo lomu noteikšanu. Ja dzimums un dzimums nesakrīt, cilvēks piedzīvo atsvešināšanos no citiem cilvēkiem, jūtas “nepareizi” un ir pakļauts nosodījumam un spiedienam.

“Kas notiks ar dzimumu lomām, ja mēs neieaudzināsim bērnos uzvedības modeļus atbilstoši dzimumam? Kas notiks, ja zudīs dalījums starp sieviešu un vīriešu profesijām, rakstura iezīmēm un apģērba gabaliem?...”

Līdz ar “dzimuma” jēdziena un līdz ar to arī pašas parādības izzušanu no mūsu dzīves, sabiedrībai būs jāveic nopietnas pārmaiņas. Taču šodien Baltkrievijā šāds reformistu ceļš šķiet nepamatoti grūts. Vienkāršāk ir pieņemt likumus un “saglabāt” tradīcijas, kas zaudē savu reālo dzīvotspēju.

Dzimumu izglītība ir oficiāli formulēta Baltkrievijas izglītības koncepcija. Izglītojošais darbs ietver “dzimumu izglītību”, kuras mērķis ir veidot skolēnos “priekšstatus par vīriešu un sieviešu lomu un dzīves mērķi mūsdienu sabiedrībā” un “ģimenes izglītību, kuras mērķis ir veidot uz vērtībām balstītu attieksmi pret ģimeni un bērnu audzināšanu”.

“Ģimenes vērtības” ir galvenā dzimumu izglītības koncepcija pēcpadomju telpā. Ir svarīgi saprast, ka oficiālā retorika iezīmētajā kultūras reģionā ar ģimenes vērtībām nenozīmē nepieciešamību strādāt ar patriarhālās ģimenes institūcijas problēmām, to modernizēt un humanizēt. Šeit nav runa par uzticamu attiecību un vienlīdzības vērtību, uz kuras tiek veidota laimīga ģimene, bet gan par heteronormativitātes mīta un tradicionālisma saglabāšanas vērtību (precīzāk, rentabilitāti). Ģimenes vērtības šajā gadījumā ir sinonīms patriarhātam, dzimumu stereotipiem un brīvības trūkumam.

© ussr-lib.com

Bērnu audzināšana vīrišķā un sievišķā binārā opozīcijas ietvaros noved pie dzimumu stereotipu veidošanās, kas atvieglo klasifikāciju un līdz ar to arī kontroli. Galu galā indivīda ar savām vajadzībām un vēlmēm vietā ir standartizēti “vīrieši” un “sievietes”, kuru centieni un vajadzības ir kopīgas visai klasei. Konservatīvā audzināšana padara cilvēkus nekritiskus, samazina reflektēšanas spēju un atvērtību jaunām praksēm, lai arī cik daudz argumentu par labu pēdējai izskanētu. Dzimumu stereotipi veicina stingru domāšanu un aklu uzticēšanos tradīcijām.

Ja mēs uzskatām skolu par neatņemamu sastāvdaļu, sagatavojot indivīdu profesionālai darbībai konkrētas sabiedrības realitātē, tad mums ir jānoskaidro, kādas cerības uz viņu ir sagaidāmas Baltkrievijā. Nesenā ziņojumā Baltkrievijas darba un sociālās aizsardzības ministre Marianna Ščetkina sacīja, ka "dzimumu stereotipi bieži neļauj redzēt patieso ainu, un tas traucē gan vīriešiem, gan sievietēm". Uz žurnālista jautājumu, vai šajā gadījumā ir vērts cīnīties ar dzimumu stereotipiem, Ščetkina izsakās pārsteidzoši miglaini:

Šeit galvenais ir pārāk neaizrauties. Vājprātīgs, izlutināts vīrietis nekad nekļūs par pievilcīgu tēlu masu apziņā. Runājot par sievietēm, kā atzīmēja izcilais krievu ķirurgs, skolotājs un sabiedriskais darbinieks Nikolajs Pirogovs, “sievietei ar vīrišķo izglītību un pat vīrieša tērpā jāpaliek sievišķīgai un nekad nedrīkst atstāt novārtā savas sievišķīgās dabas labāko talantu attīstību”.

© ussr-lib.com

Tādējādi jēdziena “dzimumu izglītība” atšifrēšana oficiālās retorikas līmenī ir mēģinājums sēdēt uz diviem krēsliem: no vienas puses, saglabāt konservatīvās pozīcijas, no otras puses, ielikt tās liberālisma un progresivitātes formā. pielīdzināt tos jēdzieniem “dzimumu līdztiesība”, “vienlīdzība”.

E. Konovaļčika un G. Smotrickas paskaidrojuma rakstā pie izvēles nodarbību programmas vispārējās vidējās izglītības iestāžu VIII (IX) klasei “Dzimumu kultūras pamati” norādīts, ka izvēles nodarbību “Dzimumu kultūras pamati” mērķis ir veidot. Studentu dzimtes kultūras kā elementa indivīda pamatkultūra un nosacījumi tās veiksmīgai īstenošanai kā ģimenes cilvēkam, profesionālim, pilsonim.

Šo nodarbību galvenie mērķi:

Zināšanu apgūšana par abu dzimumu dzimuma īpatnībām;
ideju sistematizēšana par sociāli atzītām vīriešu un sieviešu īpašībām un dzimumu lomu sadalījumu mūsdienu pasaulē;
zināšanu nostiprināšana par dzimumu līdztiesību, seksuālās un cita veida diskriminācijas nepieļaujamību un visa veida vardarbību;
abu dzimumu pārstāvju vērtīgas attieksmes un tolerantas uztveres veidošana, prasme konstruktīvi komunicēt un sadarboties;
pozitīvas attieksmes veidošana pret laulību un ģimeni, bērnu audzināšana.

Mums atkal tiek lūgts apvienot “idejas par sociāli atzītām vīriešu un sieviešu īpašībām un dzimumu lomu sadalījumu mūsdienu pasaulē” ar zināšanām par vienlīdzību, it kā tās nebūtu viena otru izslēdzošas lietas. Apgalvojums par dzimumu dzimuma īpatnībām pilnībā liek apšaubīt programmu sastādītāju lietotās terminoloģijas izpratnes līmeni.

Dzimumu lomu pieeja izglītības programmas sastādīšanā ir skaidri pārstāvēta ar virkni “atsevišķu” disciplīnu. Fiziskās audzināšanas kursā paredzētie atšķirīgi standarti zēniem un meitenēm var šķist loģiski, jo mēs runājam par dzimuma fiziskajām īpašībām, nevis par dzimumu. Tomēr, ja tā padomā, šāda reitinga nozīme nav pašsaprotama. Kāpēc standarti tiek diferencēti pēc dzimuma, nevis pēc cilvēku spējām kopumā?

“Ir meitenes, kurām ir vairāk fiziskā spēka nekā zēniem. Ir zēni, kuri lec sliktāk nekā citi zēni. Ir meitenes, kuras skrien lēnāk nekā citas meitenes."

Vai nav saprātīgāk dažādas fizisko spēju kategorijas vērtēt atšķirīgi, nevis sievietēm šajā līmenī piešķirt apzīmējumu “vājā dzimums”?

Jāpiebilst arī, ka jautājums par fiziskajām aktivitātēm menstruāciju laikā nav atrisināts oficiālā līmenī: skolēni risina sarunas ar skolotājiem individuāli, un tas nozīmē, ka viņi var tikt pakļauti apsmieklam vai vispār nesaņemt atļauju atpūsties. Piemēram, krievu vietne “PHYSICAL CULTURE ON 5” skolotājiem sniedz šādus padomus:

Tajā pašā laikā ir labi zināms, ka menstruāciju laikā neviens neatbrīvo sievieti no darba, mājsaimniecības pienākumu veikšanas utt. Bet bieži vien šīs slodzes nav mazākas un dažreiz pat lielākas nekā fiziskās audzināšanas stundās.

Atsevišķas darba stundas (5.-9. klase)

© ussr-lib.com

Pirmsiesaukšanas apmācība un medicīniskā apmācība (10.-11. klase)

Dzimumu stereotipi vienkāršo manipulācijas ar masu apziņu, un militaristiskā retorika prasa tieši to: tipizēšanu, nekritiskumu un vadāmību.

Vērts atzīmēt, ka skolā dzimumu izglītības principus īsteno ne tikai mācību stundās un “atsevišķos” priekšmetos, bet arī “vispārējās” disciplīnās: piemēram, skola tradicionāli apšauba meiteņu spējas eksaktajās zinātnēs. Tas noved pie tā, ka sievietes spējas tiek sistemātiski un konsekventi devalvētas, un meitenes pašas jūtas mazāk spējīgas un stipras nekā zēni.

Pētījumi, ko skolās visā valstī veica Amerikas Universitāšu sieviešu asociācija, parādīja, ka zēni 5 reizes biežāk nekā meitenes saņem skolotāju uzmanību un 8 reizes biežāk tiek aicināti pie tāfeles. Tā rezultātā zēni jūtas pārliecinātāki un spējīgāki ārpus skolas sienām. Pētījumi arī liecina, ka vecumā no 9 līdz 14 gadiem meitenes, visticamāk, zaudē pārliecību un pašvērtību. Viņi kļūst mazāk fiziski aktīvi, sāk sliktāk mācīties un atstāj novārtā savas intereses un vajadzības.

© ussr-lib.com

Audums
“Tas tiek uzskatīts par nepieklājīgu mācīt stundu ar džinsiem; sporta apģērbs, apģērbs ar bārkstīm, vizuļi, mežģīnes, lielas spilgtas pogas, apģērbi, kas atstāj atsegtu vēdera zonu, minisvārki, svārki ar lielu šķēlumu, caurspīdīga blūze vai blūze ar ļoti dziļu dekoltē; pončo un līdzīgi bezformīgi apmetņi; “čigānu” svārki utt. Apģērbs skolai (ģimnāzija, licejs) nedrīkst būt pārāk pieguļošs un izaicinoši spilgtas krāsas. Tīkls, rūtainas vai puķainas zeķubikses un zeķes nav atļautas. Kailas kājas, lai arī ļoti skaistas, arī nav vēlamas, pat ļoti karstā laikā.”

Kurpes
“Biznesa stilā netiek pieņemtas arī kedas, flip-flops un jebkādas kurpes ar atvērtu papēdi, atvērtas sandales vai zābaki pāri ceļiem. Apaviem jābūt stingras klasiskas formas, ar zemiem, stabiliem papēžiem (ne augstākiem par 6 cm), un nekādā gadījumā masīviem vai trausliem.

Frizūra, grims, manikīrs, rotaslietas
“Frizūrai vai ieveidojumam jāatstāj seja atvērta, jo, pirmkārt, tā izskatās koptāk, un, otrkārt, atvērta seja rada lielāku pārliecību. Pārāk gari plīvojoši mati, afrikāņu bizes, dredi - tas viss arī nav skolas skolotājai. Aplauzumam jābūt diskrētam un vieglam. Runājot par manikīru, jāizvairās no divām galējībām: nekoptiem vai pārāk gariem un spilgtiem nagiem. Dekorācijas nedrīkst spīdēt, būt apjomīgām vai gredzenveida, un visi šie faktori novērš skolēnu uzmanību no izskaidrotā materiāla būtības. Tradicionāli tiek uzskatīts, ka dekorācijām jābūt ne vairāk kā trim.

Kurš ir "uzskatāms" par? Kas ir “nav atļauts” vai “nav gaidīts”? Kāpēc ieteikumos skolotājiem ir tādi noteikumi kā “pat ja viņi ir ļoti skaisti” (kājas)? Kāpēc ieteikumi galvenokārt attiecas uz sievietēm (šorti nav minēti vienā kategorijā ar minisvārkiem)? Masīvas un trauslas kurpes - nekādā gadījumā, jo stundas gaita ir atkarīga no skolotāja apavu stipruma? Kas vainas bezveidīgam apmetnim un spilgtām krāsām? No šiem jautājumiem ir viegli pāriet uz citiem: kas notiks, ja meitenes plāno ķebļus un zēni iemācīsies šūt un gatavot? Kas notiek, ja bērniem nesaka “tu esi meitene” un “tu esi zēns”? Kā pasaule mainītos, ja tajā būtu indivīdi, nevis abstrakta vīriešu un sieviešu masa, kas it kā būtu apveltīta ar fundamentālām līdzībām ar visiem sava dzimuma pārstāvjiem?

16 gadi, Permas apgabals

Par tiesību pārkāpumiem sāku domāt pirms pāris gadiem, kad nejauši iekļuvu grupā ar meiteņu stāstiem. Mēs runājām par šausmīgām lietām - izvarošanu, vardarbību ģimenē, un noziedznieki netika sodīti, jo policija neatrada nozieguma pierādījumus vai arī meitenēm neticēja. Es prātoju: kur paliek taisnīgums, ja šādi nežēlīgi noziegumi paliek nesodīti?

Kopš tā laika sāku biežāk pamanīt vīriešu cūcīgo uzvedību pret sievietēm, kas mūsu valstī acīmredzot tiek uzskatīta par normālu: viņas svilpo meitenes, pieskaras viņām - vienkārši tāpēc, ka viņas to vēlējās. Meitenes parasti to vienkārši pacieš. Nesen pati saskāros ar līdzīgu situāciju. Man patīk skaisti ģērbties - nevis kādam citam, bet sev. Kādā jaukā dienā, kad īsos svārkos un papēžu kurpēs staigāju pa pilsētas centru, man kājai pieskārās kāds nepatīkams gados vecs vīrietis. Pirmā reakcija bija šoks, ar mani tas nekad agrāk nebija noticis, es pat nevarēju noreaģēt, bet vīrietis paspēja aiziet. Sašutums, ko es nekad neizteicu, virpuļoja manā galvā visu atlikušo dienu. Bet šī man kļuva par mācību, no šī brīža es zināšu, kā šādā situācijā uzvesties: ja tā notiks, mēģināšu pārtraukt šādas darbības un tad ienest cilvēkā jēgu.

Bija situācijas, kad es vienīgā pacēlu roku, lai atbildētu, bet tieši zēns tika izvēlēts, lai viņš "paņemtu repu par visiem", jo "spēcīgajam dzimumam mūs ir jāsargā"

Koledžā es nepārtraukti ievēroju nevienlīdzīgo attieksmi pret zēniem un meitenēm. Mūsu grupā ir tikai trīs zēni, un parasti tikai viens no viņiem dodas pāros. Bija situācijas, kad es vienīgā pacēlu roku, lai atbildētu, bet tieši zēns tika izvēlēts, lai viņš "paņemtu repu par visiem", jo "spēcīgajam dzimumam mūs ir jāsargā." Ģeogrāfijā mums stāstīja par vīriešu un sieviešu algu nevienlīdzību par vienu un to pašu darbu. Kāds kliedza: "Tieši tā!" Citi smējās. Mūsu grupā, kurā ir gandrīz tikai sievietes, neviena neizteica domstarpības. Vai es biju vienīgais, kurš uzskatīja, ka tas ir negodīgi? Pat skolā biju pārsteigta, kad skolotājas teica, ka meitenēm galvenais ir atrast labu vīru un labi mācīties ir otršķirīga lieta.

Sociālajos tīklos atkal sastopos ar netaisnību. Šeit ir aptauja: "Kam vajadzētu būt ģimenes galvai?" Atbilžu varianti: “vīrietis” un “abi ir vienādi”. Atbildes variants “sieviete” pat nav sniegts, un vairāk nekā puse aptaujāto balsoja par vīriešiem.

Esmu ļoti priecīga, ka manā ģimenē vecāki ir patiesi vienlīdzīgi. Neviens nevienam nepavēl, vēl jo mazāk pielieto spēku. Bet man nesen bija nepatīkama saruna ar mammu: man paskaidroja, ka esmu topošā sieviete, ka man būs jāatrod sava otrā pusīte, vīrietis (obligāti!) un jārada bērni. Jo tas it kā ir mans mērķis. Kad prasīju argumentus, viņi man teica, ka tā tas ir.

No patriarhālās domāšanas nevar aizbēgt, mēs dzīvojam valstī, kur parastā dzīve ir cieši saistīta ar baznīcu un tradīcijām. Šķiet, ka visi ir aizmirsuši, ka esam sekulāra valsts. Man rodas sajūta, ka mūsu varas iestādes cilvēkus vērtē pēc “Domostroi”, kur tu vari nosist savu sievu.

Un dažas meitenes viena otru neciena. Kamēr vīrieši to redzēs, viņi domās, ka var necienīgi izturēties arī pret meitenēm.

Es nezinu, kad šis haoss beigsies, bet tagad man ir nepatīkami dzīvot sabiedrībā, kurā valda seksisms un homofobija.

17 gadi, Ivanova

Kad sāku interesēties par feminisma idejām, daudziem tas šķita ļoti dīvaini, jo es biju zēns. Šodien mans pasaules uzskats ir uzskatu kopums pret jebkāda veida diskrimināciju. Manī daudz kas ir mainījies, bet maz ir mainījies ap mani.

Jā, ir muļķīgi noliegt, ka “pieaugušo” pasaulē valda dzimumu nevienlīdzība. Bet sliktāk ir bērnu pasaulē, kuriem tiek uzspiesti stereotipi un attieksme. Mūs audzina pēc standarta sistēmas: “Zēni, jūs esat stipri, jums nav ļauts liet asaras. Meitenes, jums vajadzētu būt izsmalcinātām princesēm."

Fiziskās audzināšanas stundās mūs sadalīja stiprajos un vājajos

Skolas bieži ļaunprātīgi izmanto tiesības izglītot bērnus. Viss sākas ar skolas formu. Jūsu izskatu - vienu no pieejamākajiem pašizpausmes veidiem - stingri regulē citi. Tālāk seko dalījums “M” un “F”. Tehnoloģiju stundās meitenēm māca gatavot ēst, bet puišiem – galdniekus. Mani personīgi šausmīgi sarūgtināja tas, ka nevarēju iemācīties pagatavot kaut ko garšīgu, lai gan es to uzskatu par brīnišķīgu nodarbi. Tā vietā man ir jādara stulbais darbs, ko šodien algoti darbinieki dara par naudu. Fizkultūras stundās mūs sadalīja stiprajos un vājajos. Puiši, protams, bija acīmredzami spēcīgi, tāpēc fizkultūras skolotājs mums vienmēr kliedza: “Nepadodies, tu esi nākotnes cīnītājs. Kam aiz muguras stāvēs tava sieva?”

Vidusskolā es sāku izjust šo spiedienu mazāk. Varbūt tāpēc, ka skolotāji nolēma, ka pa šo laiku mēs jau esam kļuvuši “pareizi”?

Ar draugiem tā ir īpaša situācija. Viņiem galvas jau nomazgātas, stereotipi ir iesakņojušies dziļi. Viņi nevēlas redzēt ietvaru, kurā viņi ir iedzīti. Mani aizrauj, kad mēģinu ņemt vērā gan zēnu, gan meiteņu viedokļus. Šķiet, ka personīgo dzīvi kāds jau ir pierakstījis iepriekš, un visi ievēro šos norādījumus.

Ģimenē ir savādāk – te visi ir ģimene, nav ar ko cīnīties. Mani vecāki, kuri uzauguši 70. gados, protams, nodod dzimumu attieksmi pret mani un maniem brāļiem. Bet vai mums vajadzētu viņus par to vainot? Tēva acīs mēs esam topošie uzņēmēji, uzņēmēji un vadītāji augstos amatos.

Daži var teikt, ka tas ir vienīgais veids, kā mēs varam saglabāt cilvēcību un normālu sabiedrību. Bet kas noteica šos standartus un kāpēc mēs nevaram tos pārkāpt? Tagad cilvēki pēkšņi domā par dažu patiesību saglabāšanu. Bet, ja paskatās vēsturē, izrādās, ka “patiesības” vienmēr ir bijušas dažādas.

Tieši feministiskās un līdzīgās idejās es redzu izeju no situācijas. Es domāju, ka aktīvistiem vajadzētu šīs idejas nodot skolām. Mums ir jāmaina sava audzināšana – nevis radikāli, bet pakāpeniski. Tas ir vienīgais veids, kā audzināt sabiedrību, kurā nav nevienlīdzības.

17 gadi, Aizbaikāla reģions

Es dzīvoju militārā pilsētiņā, kur gandrīz visas ģimenes sastāv no sievas un militārpersonas. Šādās ģimenēs galva ir vīrietis, viņš tiek uzskatīts par aizsargu, un sievietei ir pienākums palikt mājās un veikt visus mājsaimniecības pienākumus. Šeit nav daudz darba, nav arī iespēju sevi pilnveidot. Šīs ģimenes pat nezina par vienlīdzību. Ja tas notiek, rezultāts ir tāds pats: vīrs ir apgādnieks, sieva sēž mājās, kas nozīmē, ka viņa nenogurst, nav jēgas izlikties apspiestai.

Man ir noslēpums, kāpēc sievietes neatzīst šo apspiešanu.

Puse zēnu, to pietiekami redzējuši, noteikti vēlas kļūt par karavīriem. Viņiem nav grūti sasniegt šo mērķi. Puiši savām meitenēm uzreiz liek saprast, ka viņas jāsagaida no armijas. Un tad jebkurā brīdī viņai būs jāpamet skola, jāstrādā un jāierodas pie viņa uz dieva pamestu pilsētu, lai sāktu savu kalpones karjeru.

Cenšos citiem (arī skolā) nodot, ka tas nav normāli. Visi to uztver kā joku. Sliktākais ir tas, ka meitenes reaģē tāpat kā puiši. Man ir noslēpums, kāpēc sievietes neatzīst šo apspiešanu.

Domāju, ka sieviešu tiesības tiek sistemātiski pārkāptas tikai tāpēc, ka feminisma idejas ir kā slepens klubiņš, par kuru runā čukstus un arī tad ne visiem. Ja visi stāsti par izvarošanām, nolaupīšanām un piekaušanu sasniegtu cilvēkus, tad viss būtu daudz labāk. Sievietes biežāk domātu, ka šāds noziegumu skaits nav tikai nejaušība.

17 gadi, Minska

13–14 gadu vecumā sāku domāt par to, cik daudz dzimumu stereotipu mani apņem. Es vispār nesapratu, kāpēc cilvēki to mudināja, un es cīnījos pret nevienlīdzību, pat nezinot, kas ir feminisms. Kad uzzināju, ka tāda kustība pastāv, uzreiz sāku to atbalstīt.

Nesen bioloģijas stundā skolotāja mums teica: “Ja meitene saka “nē”, tas nozīmē “jā”. Visas meitenes ir tādas."

Skolā valda daudz dzimumu stereotipu, un tas ir skumji. Skolai ir jābūt vietai, kur māca ne tikai matemātiku un vēsturi, bet arī cieņu. Pat skolotāji atbalsta nevienlīdzību, ko lai saka par skolēniem?

Nesen bioloģijas stundā skolotāja mums teica: “Ja meitene saka “nē”, tas nozīmē “jā”. Visas meitenes ir tādas." Un mūsu klases audzinātāja atklāto stundu par baltkrievu sieviešu varoņdarbiem kara gados noslēdza ar vārdiem: "Sievietes dzīves jēga ir ģimenes radīšana, bērnu audzināšana." Viņa parasti ir diezgan reliģioza sieviete, viņa pastāvīgi saka, ka meitenēm jābūt vājām un jāatdod savs skaistums tikai saviem vīriem.

Kādu dienu klasē teicu, ka sievietei nav jādzemdē. Mans klasesbiedrs atbildēja: "Ja sieviete nedzemdē, tad kāpēc viņa vispār ir vajadzīga?" Tas viss ir skumji.

Pēc klasesbiedru stāstiem, es vēlreiz pārliecinājos par mūsu sabiedrības noslēgtību: histērija un prasības no meitām “dzemdēt mazbērnus”, ierobežota saziņa ar pretējo dzimumu, apvainojumi, kas balstīti uz orientāciju - šī kopa. stereotipi jau ir zināmi visiem.

Necieņa pret saviem bērniem, studentiem un taisnīgiem cilvēkiem, jebkāda cita viedokļa noraidīšana, bailes no jaunā – tas ir tikai neliels saraksts ar slimībām, kas nomoka mūsu sabiedrību.