Slāvu izcelsme jeb vēsturnieku sazvērestība. Slāvu izcelsme Slāvu izcelsme senos laikos

Slāvi ir lielākā etniskā grupa Eiropā, bet ko mēs par viņiem īsti zinām? Vēsturnieki joprojām strīdas par to, no kurienes viņi cēlušies, kur atradās viņu dzimtene un no kurienes cēlies pašnosaukums “slāvi”.

Slāvu izcelsme

Ir daudz hipotēžu par slāvu izcelsmi. Vieni tos attiecina uz skitiem un sarmatiem, kas ieradušies no Vidusāzijas, citi ar āriešiem un vāciešiem, citi pat identificē ar ķeltiem. Visas slāvu izcelsmes hipotēzes var iedalīt divās galvenajās kategorijās, kas ir tieši pretējas viena otrai. Vienu no tiem, plaši pazīstamo “Normanu”, 18. gadsimtā izvirzīja vācu zinātnieki Bayer, Miller un Schlozer, lai gan šādas idejas pirmo reizi parādījās Ivana Bargā valdīšanas laikā.

Secinājums bija šāds: slāvi ir indoeiropiešu tauta, kas kādreiz bija daļa no “vācu-slāvu” kopienas, bet Lielās migrācijas laikā atdalījās no vāciešiem. Atrodoties Eiropas perifērijā un nošķirti no romiešu civilizācijas nepārtrauktības, viņi ļoti atpalika attīstībā, tik ļoti, ka nevarēja izveidot savu valsti un aicināja varangiešus, tas ir, vikingus, lai pār tiem valdītu.

Šīs teorijas pamatā ir “Pagājušo gadu pasaka” historiogrāfiskā tradīcija un slavenā frāze: “Mūsu zeme ir liela, bagāta, bet tai nav nekādas puses. Nāc valdīt un valdīt pār mums." Šāda kategoriska interpretācija, kas balstījās uz acīmredzamu ideoloģisku fonu, nevarēja izsaukt kritiku. Mūsdienās arheoloģija apstiprina spēcīgu starpkultūru saišu esamību starp skandināviem un slāviem, taču tas gandrīz neliecina, ka pirmajiem bija izšķiroša loma senās Krievijas valsts veidošanā. Bet debates par slāvu un Kijevas Krievzemes “normāņu” izcelsmi nerimst līdz šai dienai.

Otrā slāvu etnoģenēzes teorija, gluži pretēji, ir patriotiska. Un, starp citu, tas ir daudz senāks par normaņu – viens no tās dibinātājiem bija horvātu vēsturnieks Mavro Orbini, kurš 16. gadsimta beigās un 17. gadsimta sākumā uzrakstīja darbu ar nosaukumu “Slāvu karaliste”. Viņa skatījums bija ļoti neparasts: slāvu vidū viņš pieskaitīja vandāļus, burgundiešus, gotus, ostrogotus, vestgotus, gepīdus, getus, alanus, verlus, avārus, dāķus, zviedrus, normaņus, somus, ukraiņus, markomanni, kvadus, trāķus un Illīrieši un daudzi citi: "Viņi visi bija no vienas slāvu cilts, kā tas būs redzams vēlāk."

Viņu izceļošana no vēsturiskās Orbīni dzimtenes aizsākās 1460. gadā pirms mūsu ēras. Kur viņiem pēc tam nebija laika apmeklēt: “Slāvi cīnījās ar gandrīz visām pasaules ciltīm, uzbruka Persijai, valdīja Āzijā un Āfrikā, cīnījās ar ēģiptiešiem un Aleksandru Lielo, iekaroja Grieķiju, Maķedoniju un Ilīriju, okupēja Morāviju. , Čehijā, Polijā un Baltijas jūras piekrastē

Viņu piebalsoja daudzi galma rakstu mācītāji, kuri radīja teoriju par slāvu izcelsmi no senajiem romiešiem un Rurik no imperatora Oktaviāna Augusta. 18. gadsimtā krievu vēsturnieks Tatiščevs izdeva tā saukto “Joahima hroniku”, kas, atšķirībā no “Pagājušo gadu pasakas”, identificēja slāvus ar senajiem grieķiem.

Abas šīs teorijas (lai gan katrā no tām ir patiesības atbalsis) pārstāv divas galējības, kurām raksturīga brīva vēstures faktu un arheoloģiskās informācijas interpretācija. Viņus kritizēja tādi Krievijas vēstures “milži” kā B. Grekovs, B. Ribakovs, V. Jaņins, A. Artsikhovskis, apgalvojot, ka vēsturniekam savos pētījumos jāpaļaujas nevis uz savām vēlmēm, bet gan uz faktiem. Tomēr “slāvu etnoģenēzes” vēsturiskā tekstūra līdz mūsdienām ir tik nepilnīga, ka atstāj daudz iespēju spekulācijām, bez iespējas beidzot atbildēt uz galveno jautājumu: “kas galu galā ir šie slāvi?”

Tautas vecums

Nākamā aktuālā vēsturnieku problēma ir slāvu etniskās grupas vecums. Kad slāvi beidzot izcēlās kā vienota tauta no visas Eiropas etniskā “putra”? Pirmais mēģinājums atbildēt uz šo jautājumu pieder “Pagājušo gadu pasakas” autoram - mūkam Nestoram. Pamatojoties uz Bībeles tradīciju, viņš sāka slāvu vēsturi ar Babilonijas pandemoniju, kas sadalīja cilvēci 72 tautās: “No šīm 70 un 2 valodām radās slovēņu valoda...”. Iepriekš minētais Mavro Orbīni dāsni dāvāja slāvu ciltīm vēl pāris tūkstoš gadu ilgu vēsturi, datējot to izceļošanu no vēsturiskās dzimtenes ar 1496. gadu: “Norādītajā laikā goti un slāvi pameta Skandināviju ... kopš slāvi un goti bija no vienas cilts. Tātad, pakļāvusi Sarmatiju, slāvu cilts sadalījās vairākās ciltīs un saņēma dažādus nosaukumus: vendi, slāvi, skudras, verli, alani, masētieši... vandaļi, goti, avāri, roskolāņi, krievi vai maskavieši, poļi, čehi, silēzieši. , bulgāri ...Īsi sakot, slāvu valoda ir dzirdama no Kaspijas jūras līdz Saksijai, no Adrijas jūras līdz Vācijas jūrai, un visās šajās robežās atrodas slāvu cilts.

Protams, ar šādu “informāciju” vēsturniekiem nepietika. Slāvu “vecuma” pētīšanai tika izmantota arheoloģija, ģenētika un valodniecība. Rezultātā mums izdevās sasniegt pieticīgus, bet tomēr rezultātus. Saskaņā ar pieņemto versiju slāvi piederēja indoeiropiešu kopienai, kas, visticamāk, radusies no Dņepras-Doņecas arheoloģiskās kultūras, apgabalā starp Dņepras un Donas upēm, pirms septiņiem tūkstošiem gadu akmens laikmetā. Pēc tam šīs kultūras ietekme izplatījās teritorijā no Vislas līdz Urāliem, lai gan neviens to vēl nav spējis precīzi lokalizēt. Kopumā, runājot par indoeiropiešu kopienu, mēs domājam nevis vienu etnisku grupu vai civilizāciju, bet gan kultūru ietekmi un valodu līdzību. Apmēram četrus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras tā sadalījās trīs konvencionālās grupās: ķelti un romieši rietumos, indoirāņi austrumos un kaut kur pa vidu, Centrālajā un Austrumeiropā, izveidojās vēl viena valodu grupa, no kuras Vēlāk parādījās vācieši, balti un slāvi. No tiem aptuveni 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras sāk izcelties slāvu valoda.

Taču ar valodniecības informāciju vien nepietiek – lai noteiktu etniskās grupas vienotību, ir jābūt nepārtrauktai arheoloģisko kultūru kontinuitātei. Par apakšējo posmu slāvu arheoloģiskajā ķēdē tiek uzskatīta tā sauktā “podklošu apbedījumu kultūra”, kas savu nosaukumu ieguvusi no paražas kremētās atliekas pārklāt ar lielu trauku, poļu valodā “klesh”, tas ir, "kājām gaisā". Tas pastāvēja V-II gadsimtā pirms mūsu ēras starp Vislu un Dņepru. Savā ziņā mēs varam teikt, ka tā nesēji bija agrākie slāvi. Tieši no tā var noteikt kultūras elementu nepārtrauktību līdz pat agrīno viduslaiku slāvu senlietām.

Protoslāvu dzimtene

Kur galu galā dzima slāvu etniskā grupa, un kādu teritoriju var saukt par “sākotnēji slāvu”? Vēsturnieku stāsti atšķiras. Orbīni, atsaucoties uz vairākiem autoriem, apgalvo, ka slāvi cēlušies no Skandināvijas: “Gandrīz visi autori, kuru svētītā pildspalva saviem pēctečiem nodeva slāvu cilts vēsturi, apgalvo un secina, ka slāvi iznākuši no Skandināvijas... Noasa dēla Jafeta pēcteči (autore ietver arī slāvus) pārcēlās uz ziemeļiem uz Eiropu, iekļūstot valstī, ko tagad sauc par Skandināviju. Tur tie neskaitāmi savairojās, kā svētais Augustīns norāda savā “Dieva pilsētā”, kur viņš raksta, ka Jafeta dēliem un pēcnācējiem bija divi simti dzimtenes un okupētas zemes, kas atrodas uz ziemeļiem no Taura kalna Kilikijā, gar Ziemeļu okeānu, puse. Āzijā un visā Eiropā līdz pat Britu okeānam."

Nestors sauca par senāko slāvu teritoriju - zemes gar Dņepras un Panonijas lejteci. Iemesls slāvu pārvietošanai no Donavas bija volohu uzbrukums viņiem. "Pēc daudzām reizēm Slovēnijas būtība apmetās gar Dunaevi, kur tagad ir Ugorskas zeme un Bulgārijas zeme." Līdz ar to Donavas-Balkānu hipotēze par slāvu izcelsmi.

Arī slāvu Eiropas dzimtenei bija savi atbalstītāji. Tādējādi ievērojamais čehu vēsturnieks Pāvels Safariks uzskatīja, ka slāvu senču mājvieta jāmeklē Eiropā radniecīgu ķeltu, vāciešu, baltu un trāķu cilšu apkaimē. Viņš uzskatīja, ka senatnē slāvi ieņēma plašas Centrāleiropas un Austrumeiropas teritorijas, no kurienes ķeltu ekspansijas spiediena ietekmē bija spiesti atstāt aiz Karpatiem.

Bija pat versija par divām slāvu senču dzimtenēm, saskaņā ar kurām pirmās senču mājas bija vieta, kur attīstījās protoslāvu valoda (starp Nemunas lejteci un Rietumu Dvinu) un kur veidojās paši slāvi. (pēc hipotēzes autoru domām, tas noticis sākot ar 2. gs. p.m.ē. laikmetu) - Vislas upes baseins. Rietumu un austrumu slāvi no turienes jau bija aizbraukuši. Pirmais apdzīvoja Elbas upes apgabalu, pēc tam Balkānus un Donavu, bet otrais - Dņepras un Dņestras krastus.

Vislas-Dņepras hipotēze par slāvu senču mājām, lai gan tā joprojām ir hipotēze, joprojām ir vispopulārākā vēsturnieku vidū. To nosacīti apstiprina vietējie toponīmi, kā arī vārdu krājums. Ja ticēt "vārdiem", tas ir, leksiskajam materiālam, slāvu senču mājvieta atradās prom no jūras, mežainā līdzenuma zonā ar purviem un ezeriem, kā arī upēs, kas ieplūst Baltijas jūrā, spriežot pēc parastajiem slāvu zivju nosaukumiem - lasis un zutis. Starp citu, mums jau zināmie Podklošas apbedījumu kultūras apgabali pilnībā atbilst šīm ģeogrāfiskajām īpatnībām.

"slāvi"

Pats vārds "slāvi" ir noslēpums. Tas stingri sāka lietot vismaz mūsu ēras 6. gadsimtā, tā laika bizantiešu vēsturnieki bieži pieminēja slāvus - ne vienmēr draudzīgos Bizantijas kaimiņus. Pašu slāvu vidū šis termins jau viduslaikos tika plaši izmantots kā pašnosaukums, vismaz spriežot pēc hronikām, tostarp "Pagājušo gadu pasakas".

Tomēr tā izcelsme joprojām nav zināma. Populārākā versija ir tāda, ka tas nāk no vārdiem “vārds” vai “slava”, kas atgriežas tajā pašā indoeiropiešu saknē ḱleu̯ - “dzirdēt”. Starp citu, par to rakstīja arī Mavro Orbini, kaut arī viņam raksturīgajā “aranžējumā”: “dzīvojot Sarmatijā, viņi (slāvi) pieņēma vārdu “slāvi”, kas nozīmē “slavens”.

Valodnieku vidū ir versija, ka slāvi ir parādā savu pašnosaukumu ainavu nosaukumiem. Jādomā, ka tā pamatā bija toponīms “Slovutich” - cits Dņepras nosaukums, kas satur sakni ar nozīmi “mazgāt”, “tīrīt”.

Savulaik lielu troksni radīja versija par saistību starp pašnosaukumu “slāvi” un vidusgrieķu vārdu “vergs” (σκλάβος). Tas bija ļoti populārs 18.-19. gadsimta Rietumu zinātnieku vidū. Tas ir balstīts uz domu, ka slāvi kā viena no daudzskaitlīgākajām tautām Eiropā veidoja ievērojamu daļu gūstekņu un bieži kļuva par vergu tirdzniecības objektiem. Mūsdienās šī hipotēze tiek atzīta par kļūdainu, jo, visticamāk, “σκλάβος” pamatā bija grieķu darbības vārds ar nozīmi “iegūt kara laupījumu” - “σκυλάο”.

Vārds “slāvi” rakstītos avotos parādījās ap mūsu ēras 1. tūkstošgades vidu. Tas atrodams 5. gadsimtā dzīvojušā vēsturnieka Prokopija no Cēzarejas, imperatora Maurīcijas bizantiešu militārajā traktātā “Strategikon” (6. gs.) un gotiskā izcelsmes skitu autora Džordana (Jordanisa) darbos. Pēdējais savā darbā “Par getu izcelsmi un darbiem” rakstīja, ka slāvi dzīvo “no Novietunas pilsētas un Mursijas ezera līdz Danasterai un ziemeļiem līdz Visklai; un pilsētu vietā tajās ir purvi un meži.

Vārda “slāvs” grieķu rakstība - σκλαβηνός (sklavenos) - izplatījās visā Eiropā, veicot nelielas pārvērtības un veidojot vācu sklavu, itāļu schiavo, franču esklāvu un angļu vergu. Protoslāvu valodā šis vārds tika rakstīts kā slověninъ vai slověne (slovēņu vai slovēņu), "Pagājušo gadu stāstā" - kā slovѣne. Nosaukuma izcelsme joprojām slēpjas gadsimtu tumsā, kas neliedz visdažādākajiem zinātniekiem: vēsturniekiem, valodniekiem un pat rakstniekiem izvirzīt dažādas teorijas.

Princis Slavens deva vārdu slāviem

Tas ir vēsturisks fakts, ka 6. gadsimtā austrumu slāvi bija aptuveni divi simti cilšu: Krivichi, Vyatichi, Polyan, Drevlyan, Tivertsy, Ulichi, Rus u.c. Tomēr Novgorodā dzīvojošo cilti tā sauca - slovēņi. Joahima hronikas autors no Novgorodas - mūks Nestors - tieši teica, ka šīs cilts nosaukums cēlies no prinča vārda, kurš to valdījis. Pēc viņa teiktā, senatnē dzīvoja divi prinči - brāļi, vecāko sauca par vergu, bet jaunāko - skitu. Šie prinči visu mūžu karoja, iekaroja daudzas zemes Melnās jūras piekrastē un Donavas upē. Vārds slāvi cēlies no viņu vecākā brāļa. Tiesa, autors savā vārdā piebilst, ka “nebūtu laipns teikt, ka tieši tas notika šeit, krāšņi, Novegradā...”

Šo versiju atbalsta maķedoniešu valodas eksperts, Hārvardas universitātes profesors Horace J. Lunt, kurš norāda, ka vārdi “slovѣne”, “slovѧne” rakstītos avotos parādās tikai 14. gadsimtā, un uzskata, ka vārds slověnji agrāk pastāvēja, kas nozīmē “slovēņu cilts” , un pašam vārdam slovēņu (slovēņu) ir protoslāvu sakne lēni - ar pilnīgi modernu nozīmi - “krāšņs” vai “slavas klāts”. To var netieši apstiprināt kņazu vārdi, kuriem ir viena sakne: Goreslavs, Svjatoslavs, Vseslavs, Izjaslavs, Mstislavs utt.

Hipotēzi par slāvu vārda izcelsmi no vārda “slava” kritizēja padomju slāvists Aleksandrs Miļņikovs, kurš uzsvēra, ka visās slāvu valodās vārdu saknē, kas nosauca slāvu tautu, vienmēr bija patskaņis -o. - (slāvi, slovēņi), un tāpēc saknes -a- rašanos izraisīja grieķu vai latīņu valodas ietekme, kas nozīmē, ka hipotēze ir nepareiza.

Slovēņu valoda nozīmē "cilvēki"

Padomju slāvists Samuils Bronšteins uzskatīja, ka nosaukums "slāvi" cēlies no indoeiropiešu vārda slau̯os (cilvēki) un ir salīdzināms ar grieķu λᾱός. Viņam šajā jautājumā piekrīt arī autoritatīvs somu slāvists Jūliuss Mikkola.

Slāvi dzīvoja pie Slavas upes

“Krievu valodas etimoloģiskās vārdnīcas” autors un sastādītājs Makss Fermers uzskata, ka nosaukums “slāvi” tika sastādīts pēc analoģijas ar nosaukumu “Drevlyans” vai “glades”: no noteikta toponīma - upe, kalns vai apmetne, un pēc tam izplatījās uz visām pārējām ciltīm. Tiek pieņemts, ka tas varētu būt Dņepras nosaukums, ko senos laikos sauca par Slovutihu, Slujas upi, Serbijas Slavnicas upi vai Polijas upēm Sɫawa un Sɫawica. Tomēr arī šai teorijai nav ticamu pierādījumu.

Slāvi - no “vārda”

Makss Fārmers sniedz vēl divas nosaukuma etimoloģijas versijas: pamatojoties uz indoeiropiešu sakni ḱleu̯- (dzirdēt) un vārdu "vārds". Par labu pēdējam pieņēmumam zinātnieks citē veco svešvalodu cilšu nosaukumu - “vācieši”, tas ir, mēmi, bezvalodas. Šajā gadījumā vārdu “slāvi” var interpretēt kā “tie, kas runā mūsu valodā, mūsu valodā”. Šo versiju apstiprina vārda “valoda” (ѩzyk) klātbūtne senkrievu valodā, kas nozīmē “cilvēki”.

Tie, kas nāca no vendiem

Slavenais padomju arheologs, Senās Krievijas pētnieks Boriss Ribakovs tālajā 1958. gadā izvirzīja teoriju, ka vārds “slāvi, slāvi” liecina par tautas saitēm ar vendiem. Viņš vērsa valodnieku uzmanību uz vienas saknes - ven - klātbūtni nosaukumos “slāvs” un “venedi” un izcēla vārda pirmo daļu: slo-, liekot domāt, ka “slovēņi, slāvi” nozīmē “cilvēki no zemes”. no vendiem” vai “cilvēkiem no vendu saknēm” Ribakovs pat izteica domu, ka agrāk slovēņus varēja saukt par "sly-vene" - par venediem. Mūsdienu autori šo teoriju papildinājuši ar minējumu, ka “Slo-Vene” varētu atšifrēt kā “runājot vendu valodā”, taču tiešus pierādījumus tam nav izdevies atrast, jo etnonīms “slovēns” vēl nav atrasts. Eiropas plašums. Etnonīms “Venedi” ir sastopams Eiropas literārajos avotos līdz pat vēlajiem viduslaikiem, un somi līdz pat mūsdienām Krieviju sauc par Veneju (Veneju).

Slāvi nav vergi

Dažās Rietumu aprindās plaši izplatītā teorija, ka nosaukums “slāvi” cēlies no vārda “kalpi” vai pat no grieķu vārda σκλάβος (vergs, vergs), neiztur kritiku. Protams, nevar apgalvot, ka slāvi nebija vergi Vidusjūrā: sagūstot, vakardienas karotāji bieži kļuva par vergiem, un pagānu sabiedrībā bija paraža pārdot cilts biedrus verdzībā. Tomēr teikt, ka slāvi ir vergu tauta, ir vismaz absurdi, jo, sākot ar 1. tūkstošgades sākumu, slāvu militārie varoņdarbi nav apšaubāmi: par to liecina daudzi grieķu un romiešu avoti. - no Hērodota līdz Ptolemajam. Un pats grieķu vārds σκλάβος cēlies no darbības vārda σκυλεύο (“iegūt kara laupījumu”) un skaņā nejauši sakrīt ar vārdu “slāvi”.

S. V. Ivanovs “Austrumu slāvu mājvieta”

Padomju arheologs P. N. Tretjakovs rakstīja:

"Senie slāvi, ņemot vērā arheoloģiskos materiālus, ir hipotēžu joma, kas parasti ir īslaicīga un pastāvīgi rada daudzas šaubas."

Mūsdienās, pat pēc globālā arheologu darba, daudziem valodnieku darbiem un toponīmijas pētījumiem, šis jautājums paliek atklāts. Fakts ir tāds, ka mums praktiski nav nekādu rakstisku avotu par protoslāvu agrīno vēsturi, un tas ir klupšanas akmens visiem turpmākajiem argumentiem. Šis darbs ir balstīts uz galvenajiem pētījumiem par šo tēmu.

Ievads

Tās bija tautas, par kurām senie un bizantiešu autori jau bija dzirdējuši, bet tagad viņi kļuva par viņu nemierīgiem kaimiņiem, kuri veica pastāvīgu karadarbību un veica postošus reidus impērijā.

Kā jaunās ciltis, kas uz ilgu laiku parādījās uz ziemeļu robežas, varēja ne tikai sacensties ar Eiropas varenākās valsts militārajiem spēkiem, bet arī sagrābt tās zemes?

Kā šīs vēl vakar romiešu pasaulei nezināmās vai mazpazīstamās tautas spēja ieņemt tik plašas teritorijas? Kādas pilnvaras un iespējas viņiem bija, kā un kas viņus iesaistīja pasaules tautu migrācijā, kā attīstījās viņu kultūra?

Mēs runājam par slāvu senčiem, kuri apmetās uz plašo Centrālās, ziemeļaustrumu un dienvidu Eiropas plašumu.

Un ja par slāvu militārajām operācijām un kaujām VI-VII gs. ir diezgan labi zināms, pateicoties rakstiskiem avotiem, kas nonākuši līdz mums, arheoloģiskās vietas sniedz mums svarīgu informāciju, kas būtiski papildina attēlu un palīdz izprast daudzus agrīnās slāvu vēstures aspektus.

Slāvu sadursme jeb sadarbība ar tuvējām tautām: Bizantijas impēriju, ģermāņu ciltīm un, protams, Eirāzijas līdzenuma nomadiem bagātināja viņu militāro pieredzi un militāro arsenālu.

Slāvi un viņu militārās lietas plašākai sabiedrībai ir maz zināmas, viņi ilgu laiku atradās šajās teritorijās dzīvojošo ģermāņu tautu, kā arī Donavas reģionā dzīvojošo nomadu tautu ēnā.

Izcelsme

“Pēc ilgāka laika slāvi apmetās pie Donavas, kur tagad zeme ir ungāru un bulgāru valoda. No šiem slāviem slāvi izplatījās pa visu zemi un tika saukti savos vārdos no vietām, kur viņi sēdēja. Tā daži, atnākuši, apsēdās pie upes Moravas vārdā un saucās par morāviem, bet citi sauca sevi par čehiem. Un šeit ir tie paši slāvi: baltie horvāti, serbi un horutāni. Kad volohi uzbruka Donavas slāviem, apmetās viņu vidū un apspieda, šie slāvi atnāca un apsēdās uz Vislas un tika saukti par poļiem, un no tiem poļiem nāca poļi, citi poļi - lutiči, citi - mazovshans, citi - pomerānieši. .

Ilgu laiku šis hronikas stāsts tika uzskatīts par noteicošo slāvu cilšu apmetnes attēlā, bet mūsdienās, pamatojoties uz arheoloģiskiem datiem, toponīmiju, bet īpaši filoloģiju, Vislas upes baseins Polijā tiek uzskatīts par slāvu cilšu senču mājvietu. slāvi.

Slāvu valoda pieder indoeiropiešu valodu saimei. Jautājums par indoeiropiešu senču dzimteni joprojām paliek atklāts. Anatoliešu, grieķu, armēņu, indoirāņu un trāķu valodas neatkarīgi radās no protoindoeiropiešu valodas, bet itāļu, ķeltu, slāvu, baltu un ģermāņu protovalodas nepastāvēja. Viņi veidoja vienotu senās Eiropas valodas kopienu, un to sadalīšana notika apmetnes laikā visā Eiropā.

Literatūrā pastāv diskusijas par to, vai sākotnēji pastāvējusi baltu-slāvu valodnieciskā kopiena, vai pastāvējuši ilgstoši kontakti starp slāvu un baltu senčiem, kas ietekmēja valodu līdzību. Jaunākie pētījumi liecina, ka, pirmkārt, protoslāviem bija kontakti tikai ar rietumbaltiem (prūšu senčiem), otrkārt, viņiem sākotnēji bija kontakti ar protoģermāņu ciltīm, jo ​​īpaši ar angļu un sakšu senčiem. , kas ierakstīts pēdējo vārdu krājumā . Šie kontakti varēja notikt tikai mūsdienu Polijas teritorijā, kas apliecina agrīno protoslāvu lokalizāciju Vislas-Oderas ietekā.

Šī teritorija bija viņu Eiropas senču mājvieta.

Pirmās vēsturiskās liecības

"Vai pevkini [ģermāņu cilts], vendi un fennieši ir jāklasificē kā vācieši vai sarmati, es tiešām nezinu... Vendieši ir pārņēmuši daudzas savas paražas, jo laupīšanas dēļ viņi iztīra mežus. un kalni, kas pastāv starp Pevkinu un Fenni. Taču drīzāk viņus var klasificēt kā vāciešus, jo viņi ceļ sev mājas, nes vairogus un pārvietojas kājām, turklāt ar lielu ātrumu; tas viss viņus šķir no sarmatiešiem, kuri visu savu dzīvi pavada pajūgā un zirgā. .

Agrīnais slāvu vārds

Šis vārds ir saglabājies somu un vācu valodā, un mūsdienās Lugas sorbus jeb rietumslāvus sauc par Wendel vai Wende. No kurienes tas radās?

Iespējams, daži pētnieki uzskata, ka tas bija dažu pirmo cilšu grupu pašnosaukums, kas pārvietojās no Vislas upes baseina uz rietumiem un ziemeļiem, uz vāciešu un attiecīgi somu cilšu apdzīvoto apgabalu.

Līdz 6. gadsimtam “Vendi” bija skaidri lokalizēti Centrāleiropas ziemeļos, rietumos tie pārsniedza Oderas robežas, bet austrumos - uz Vislas labo krastu.

Īstais nosaukums “slāvi” avotos parādās 6. gadsimtā. pie Jordānijas un Prokopija, kad abi autori reāli varēja iepazīties ar šīs tautas pārstāvjiem. Prokopijs no Cēzarejas, būdams komandiera Belisariusa sekretārs, vairāk nekā vienu reizi novēroja un aprakstīja slāvu karotāju darbības.

Pastāv arī viedoklis, ka, ja vārds “Vends - Venets” bija sarunvalodā, tad “Sklāviņiem” vai “Slāviem” bija grāmatu izcelsme, piemēram, termins “Rosy”.

Nav precīzas atbildes, no kurienes šis vārds cēlies. Līdz 19.gs. tika uzskatīts, ka tas nāk no vārda "slava" (gloriosi). Cita versija, kas arī cirkulēja līdz 19. gadsimtam, piedāvāja saikni starp vārdu “slāvs” un “vergs”, kas ir identisks termins daudzās Eiropas valodās.

Mūsdienu teorijas piedāvā divus šī jautājuma risinājumus. Pirmais to saista ar slāvu, upju krastos dzīvojošo cilvēku, sākotnējās dzīvesvietas vietām. Atvasināts no vārda “plūst, ūdens tek”, tātad: upes Sluya, Slavnica, Stawa, Stawica.

Lielākā daļa pētnieku ir citas teorijas piekritēji, viņi uzskata, ka etnonīms cēlies no “vārda” - verbosi: runāt, “runā skaidri”, “cilvēki, kas runā skaidri”, atšķirībā no “vāciešiem” - neprot runāt, ir mēmi. .

Mēs to atrodam cilšu un mūsdienu tautu nosaukumos: Novgorodas slovēņi (Senkrievija), slovāki (Slovākija), slovēņi (Slovēnija un citas Balkānu valstis), slovēņi-kašubi (Polija).

Agrīnie slāvi un ķelti

Ķelti līdz tam laikam bija sasnieguši lielus augstumus materiālās kultūras attīstībā, kas atspoguļojās Latenes (Latenes apmetne, Šveice) arheoloģiskajā kultūrā. Eiropas ķeltu sabiedrību šajā laikā var definēt kā "varonīgu" ar līderu un varoņu kultu, komandām un visas dzīves militarizāciju, kas sastāv no klaniem, kas sagrupēti ciltīs.

Ķelti sniedza izcilu ieguldījumu metalurģijas vēsturē Eiropā: arheologi atklāja veselus kalšanas ražošanas kompleksus.

Viņi apguva metināšanas, rūdīšanas tehnoloģiju, deva lielu ieguldījumu dzelzs instrumentu ražošanā un, protams, . Nozīmīgs fakts ķeltu sabiedrības attīstībā, starp citu, ir urbanizācijas process, ar to arheologi saista jaunu svarīgu momentu: no 2. gadsimta vidus. BC e. Ķeltu apbedījumos netika reģistrēts militārais aprīkojums.

Mēs zinām lielās ķeltu pilsētas Alesia (97 hektāri), Bibracta (135 hektāri) un Gergovia (Clermont) (75 hektāri) un citas.

Sabiedrība pāriet uz jaunu posmu, bagātības uzkrāšanas apstākļos, kad ieroči zaudē savu simbolisko nozīmi. Tieši šajā periodā 2. gadsimtā viens no ķeltu migrācijas viļņiem sasniedza Vislas augšteci Centrāleiropā. BC e., no šī brīža sākās agrīno slāvu un ķeltu mijiedarbības laiks. No šī perioda sāka veidoties Prževorskas arheoloģiskā kultūra.

Pževorskas arheoloģiskā kultūra ir saistīta ar agrīnajiem slāviem, lai gan tās teritorijā ir sastopamas gan ķeltu, gan vāciešu apdzīvošanas pazīmes. Arheoloģiskie pieminekļi sniedz bagātīgu materiālu par materiālās kultūras attīstību artefakti liecina par militāro lietu rašanos slāvu vidū tūkstošgades mijā.

Būtisks mijiedarbības faktors bija augstākā attīstības līmenī esošo ķeltu ietekme uz slāvu garīgo kultūru, kas atspoguļojās reliģiskajās celtnēs un apbedīšanas rituālos. Vismaz tas, ko šodien var spriest, ir ļoti iespējams. Jo īpaši Rietumslāvu pagānu tempļa celtniecībā vēlākā periodā Arkonā, Rīgenas salā, vēsturnieki atrod ķeltu reliģisko ēku iezīmes. Bet, ja Centrāleiropas ķeltu apbedījumos ieroči pazūd, tad ķeltu pasaules perifērijā tie tiek saglabāti, kas ir pilnīgi saprotami militārās ekspansijas ietvaros. Un slāvi sāka izmantot to pašu rituālu.

Ķeltu līdzdalība Prževorskas kultūras veidošanā izraisīja pirmo lielo sadalījumu slāvu vēsturē: dienvidos (Centrālā Eiropā) un ziemeļos (Powisle). Ķeltu kustība Centrāleiropā, ko, visticamāk, pavadīja militārā ekspansija Vislas reģionā, piespieda dažas vietējās ciltis sākt pārvietoties uz Dņepru reģionu. Tie iet no Vislas un Volīnijas zonas uz Dņestras augšējo zonu un jo īpaši uz Vidējo Dņepru apgabalu. Šī kustība savukārt izraisīja šeit dzīvojošo baltu cilšu (Zarubinskas arheoloģiskās kultūras) aizplūšanu uz ziemeļiem un austrumiem.

Lai gan daži arheologi Zarubinskas kultūru saista ar slāviem.

Šajā periodā seno slāvu rietumu kaimiņi sāka tos saukt par “Venēciju”. Un arī šeit ir ķeltu pēdas.

Viena no hipotēzēm izriet no tā, ka etnonīms “Veneta” bija Povislā dzīvojušo ķeltu cilšu pašnosaukums, bet, mūsu ēras sākumā saduroties ar vāciešiem, tās atkāpās uz ziemeļaustrumu zemēm. un dienvidaustrumos no mūsdienu Polijas, kur viņi iekaroja protoslāvus un deva viņiem vārdu: “Vends” vai “Venetas”.

Slāvu bruņojums agrīnā periodā

Starp slāviem, tāpat kā vairumam cilšu, kas dzīvoja meža-stepju zonā un uzsāka vēsturiskās attīstības ceļu, galvenais ieroču veids bija šķēpi, kuru izcelsme, protams, ir saistīta ar uzasinātām nūjām. Ņemot vērā agrīnos kontaktus ar ķeltiem, kuru sabiedrība bija augstākā materiālās attīstības stadijā, ieroču ietekme ir acīmredzama. Tas atspoguļojās pat bēru rituālos, kad tika sabojāti ieroči vai kādi duršanas un griešanas instrumenti. Tā rīkojās ķelti, apglabājot vīriešu kārtas karotājus.

Diodors Siculus (80-20 BC) rakstīja:

“...viņi [ķelti. - V.E.] viņi cīnās ar garu zobenu, kuru nes, piekārtu uz dzelzs vai vara ķēdes līdz labajam augšstilbam... Priekšā izliek šķēpus, ko sauc par “lankiām”, ar dzelzs galiem vienu olekti ( 45 cm) garš vai vairāk, un platums - nedaudz mazāks par dipalesta (15,5 cm).

SLAVI, slāvi (slāvi novecojuši), vienības. Slāvi, slāvi, vīrs. Tautu grupa, kas dzīvo Austrumeiropā un Centrāleiropā un Balkānos. Austrumslāvi. Dienvidslāvi. Rietumu slāvi. "Atstājiet to mierā: tas ir strīds starp slāviem savā starpā." Puškins...... Ušakova skaidrojošā vārdnīca

SLAVI, tautu grupa Eiropā: austrumslāvi (krievi, ukraiņi, baltkrievi), rietumslāvi (poļi, čehi, slovāki, lūzači), dienvidslāvi (bulgāri, serbi, horvāti, slovēņi, maķedonieši, bosnieši, melnkalnieši). Viņi runā slāvu valodā... ...Krievijas vēsturē

Senie, indoeiropiešu cilšu grupa. Pirmoreiz minēts 1. un 2. gadsimtā. senās Romas avotos ar nosaukumu vendi. Pēc vairāku pētnieku pieņēmuma, slāvi līdzās vāciešiem un baltiem bija ganību un zemnieku pēcteči... Mākslas enciklopēdija

Slovēnijas krievu sinonīmu vārdnīca. Slāvu lietvārds, sinonīmu skaits: 1 slovēņi (2) ASIS Sinonīmu vārdnīca. V.N. Trišins. 2013… Sinonīmu vārdnīca

Mūsdienu enciklopēdija

Tautu grupa Eiropā: austrumu (krievi, ukraiņi, baltkrievi), rietumu (poļi, čehi, slovāki, luzati), dienvidu (bulgāri, serbi, horvāti, slovēņi, maķedonieši, bosnieši, melnkalnieši). 293,5 miljoni cilvēku (1992), tostarp Krievijas Federācijā... ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

SLAVS, jaņ, vienība. Jaņin, ak, vīrs. Viena no lielākajām valodā un kultūrā radniecīgo tautu grupām Eiropā, kas veido trīs atzarus: austrumslāvu (krievi, ukraiņi, baltkrievi), rietumslāvi (poļi, čehi, slovāki, luzati) un... ... Ožegova skaidrojošā vārdnīca

slāvi- (slāvi), austrumu tautu grupa. Eiropa, pazīstama Senatnē. Roma kā sarmati vai skiti. Tiek uzskatīts, ka vārds S. cēlies no slowo (labi runāts; vārdam slovēņu ir tāda pati sakne). Pēc Huņņu valsts sabrukuma 5. gs. S. migrēja uz 3 ... Pasaules vēsture

slāvi- SLAVI, radniecīgu tautu grupa ar kopējo skaitu 293 500 tūkstoši cilvēku. Galvenie apmetnes reģioni: Austrumeiropas valstis (apmēram 290 500 tūkstoši cilvēku). Viņi runā slāvu valodās. Ticīgo reliģiskā piederība: pareizticīgie, katoļi,...... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

Lielākā tautu grupa Eiropā, ko vieno valodu tuvums (skat. Slāvu valodas) un kopīgā izcelsme. Kopējais godības skaits. tautas 1970. gadā aptuveni 260 miljoni cilvēku, no tiem: krievi virs 130 miljoniem, ukraiņi 41,5 miljoni... Lielā padomju enciklopēdija

Grāmatas

• , . Slāvi, viņu savstarpējās attiecības un sakari / Op. Džozefs Pervolfs, pasūtiet. prof. Varšava. un-ta. T. 1-3A 183/690 U 390/30 U 62/317 U 238/562: 1890: reproducēts oriģinālā autora pareizrakstībā...
• Slāvi, viņu savstarpējās attiecības un sakari T. 1-3, . Slāvi, viņu savstarpējās attiecības un sakari / Op. Džozefs Pervolfs, pasūtiet. prof. Varšava. un-ta. T. 1-3A 183/690 U 62/317 U 390/30 U 238/562: Varšava: tip. Varšava. mācību grāmata okr., 1893: reproducēts...

Jautājumi par to, no kurienes nāca slāvi, kad un kur radās slāvu tauta, attiecas uz cilvēkiem, kuri vēlas zināt savas saknes. Zinātne pēta slāvu cilšu etnoģenēzi, paļaujoties uz arheoloģiskiem, lingvistiskiem un citiem atklājumiem, taču nesniedz skaidru atbildi uz daudziem sarežģītiem jautājumiem. Zinātnieku viedokļi ir dažādi, dažkārt pretēji, taču to ticamība izejmateriāla nepietiekamības dēļ ir apšaubāma pat pašu autoru vidū.

Pirmā informācija par slāviem

Ir zināms, no kurienes radās pirmā informācija par slāviem. Rakstiskas liecības par slāvu cilšu pastāvēšanu ir datētas ar 1. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. Šie dati ir pelnījuši zinātnieku uzticību, jo tie tika atrasti grieķu, romiešu, bizantiešu un arābu civilizāciju avotos, kurām jau bija sava rakstu valoda. Slāvu parādīšanās uz pasaules skatuves notiek mūsu ēras 5. gadsimtā. e.

Mūsdienu tautas, kas apdzīvo Austrumeiropu, kādreiz bija vienota kopiena, ko parasti sauc par protoslāviem. Viņi savukārt 2. gs. BC e atdalījās no vēl senākas indoeiropiešu kopienas. Tāpēc zinātnieki šai valodu saimei piedēvē visas slāvu grupas valodas.

Tomēr, neskatoties uz visām valodu un kultūras līdzībām, starp slāvu tautām pastāv arī lielas atšķirības. Tā saka antropologi. Tātad mēs esam no vienas cilts?

Kur ir slāvu dzīvotne?

Pēc zinātnieku domām, senatnē pastāvēja noteikta kopiena, etniskā grupa. Šie cilvēki dzīvoja nelielā teritorijā. Taču eksperti nevar nosaukt šīs vietas adresi vai pateikt cilvēcei, no kurienes Eiropas valstu vēsturē cēlušies slāvi. Pareizāk sakot, viņi nevar vienoties par šo jautājumu.

Bet viņus vieno fakts, ka slāvu tautas piedalījās iedzīvotāju masveida migrācijā, kas pasaulē notika vēlāk, 5.-7. gadsimtā, un tika saukta par lielo tautu migrāciju. Slāvi apmetās trīs virzienos: dienvidos, Balkānu pussalā; rietumos līdz Oderas un Elbas upēm; austrumos, gar Austrumeiropas līdzenumu. Bet no kurienes?

Centrāleiropas teritorija

Mūsdienu Eiropas kartē var atrast vēsturisku reģionu ar nosaukumu Galisija. Mūsdienās daļa no tās atrodas Polijā, bet otra - Ukrainā. Apgabala nosaukums deva zinātniekiem iespēju pieņemt, ka šeit agrāk dzīvoja galli (ķelti). Šajā gadījumā slāvu sākotnējās dzīvesvietas apgabals varētu būt Čehoslovākijas ziemeļi.

Un tomēr, no kurienes radās slāvi? To biotopu apraksts 3.-4.gadsimtā diemžēl paliek hipotēžu un teoriju līmenī. Informācijas avotu šim laikam tikpat kā nav. Arheoloģija arī nespēj izgaismot šo laika posmu. Eksperti mēģina redzēt slāvus kā dažādu kultūru nesējus. Bet par to ir daudz strīdu pat pašiem profesionāļiem. Piemēram, Čerņahovas kultūra ilgu laiku tika klasificēta kā slāvu kultūra, un uz tā pamata tika izdarīti daudzi zinātniski secinājumi. Tagad arvien vairāk ekspertu sliecas uzskatīt, ka šo kultūru veidojušas vairākas etniskās grupas ar irāņu pārsvaru.

Zinātnieki ir mēģinājuši noteikt slāvu dzīvesvietu, analizējot viņu vārdu krājumu. Visuzticamākais varētu būt pēc koku nosaukumiem noteikt, no kurienes cēlušies slāvi. Dižskābarža un egles nosaukumu neesamība slāvu leksikā, tas ir, šādu augu nezināšana, pēc zinātnieku domām, norāda uz iespējamām etniskās grupas veidošanās vietām Ukrainas ziemeļos vai Baltkrievijas dienvidos. Atkal tiek minēts fakts, ka šo koku augšanas robežas daudzu gadsimtu laikā var būt mainījušās.

Lielā migrācija

Huņņi, nomadu kareivīga cilts, kas pārvietojās pa Tālajiem Austrumiem un Mongoliju, jau ilgu laiku karoja ar ķīniešiem. Cietuši graujošu sakāvi 2. gadsimtā pirms mūsu ēras, viņi metās uz rietumiem. Viņu ceļš veda cauri apdzīvotām vietām Vidusāzijā un Kazahstānā. Viņi iesaistījās kaujās ar ciltīm, kas apdzīvo šīs vietas, pa ceļam no Mongolijas uz Volgas iedzīvotājiem vedot citas etniskās grupas, galvenokārt ugru un irāņu ciltis. Šī masa tuvojās Eiropai, vairs nebija etniski viendabīga.

Alānu cilšu savienība, kas tajā laikā dzīvoja Volgā, izrādīja spēcīgu pretestību virzošajam spēkam. Arī nomadu tauta, kaujās pieredzējuši, apturēja huņņu kustību, aizkavējot tos divus gadsimtus. Tomēr 4. gadsimta beigās alani tika sakauti un atvēra huniem ceļu uz Eiropu.

Savvaļas kareivīgās ciltis šķērsoja Volgu un steidzās uz Donu, uz Čerņahovas kultūras cilšu dzīvotnēm, izraisot viņu vidū šausmas. Pa ceļam viņi sakāva alanu un gotu valsti, no kuriem daži devās uz Ciskaukāziju, bet daži ar uzvarētāju masu metās uz rietumiem.

Huņu iebrukuma rezultāts

Šī vēsturiskā notikuma rezultātā notika ievērojama iedzīvotāju pārvietošanās, etnisko grupu sajaukšanās un tradicionālo biotopu pārvietošana. Ar šādām vadlīniju izmaiņām zinātnieki nevar mēģināt ticami un īsi formulēt, no kurienes cēlušies slāvi.

Migrācija visvairāk skāra stepju un mežstepju teritorijas. Jādomā, ka slāvi, atkāpjoties uz austrumiem, miermīlīgi asimilēja citu cilšu tautas, tostarp vietējos irāņus. Sarežģīta etniskā sastāva cilvēku masa, bēgot no huņņiem, 5. gadsimtā sasniedza Dņepru vidusdaļu. Zinātnieki atbalsta šo teoriju, šajās vietās parādoties apmetnei, ko sauc par Kijevu, kas tulkojumā no viena no irāņu dialektiem nozīmē “pilsēta”.

Pēc tam slāvi šķērsoja Dņepru un virzījās uz Desnas upes baseinu, ko sauca slāvu vārdā "Pa labi". Varat mēģināt pēc upju nosaukumiem izsekot, kur un kā slāvi ieradās šajās vietās. Dienvidos lielas upes nemainīja savus nosaukumus, atstājot vecos, irāņu nosaukumus. Dona ir tikai upe, Dņepra ir dziļa upe, Krievija ir spoža upe utt. Bet Ukrainas ziemeļrietumos un gandrīz visā Baltkrievijā upēm ir tīri slāviski nosaukumi: Berezina, Teterev, Goryn utt. Neapšaubāmi. , šī liecība par seno slāvu apdzīvošanu šajās vietās. Bet ir ļoti grūti noteikt, no kurienes slāvi cēlušies no šejienes, un noteikt viņu pārvietošanās maršrutu. Visi pieņēmumi ir balstīti uz ļoti pretrunīgiem materiāliem.

Slāvu teritorijas paplašināšana

Huņņus neinteresēja, no kurienes šajās daļās nākuši slāvi un kur viņi atkāpjas klejotāju uzbrukumā. Viņi necentās iznīcināt slāvu ciltis, viņu ienaidnieki bija vācieši un irāņi. Izmantojot pašreizējo situāciju, slāvi, kuri iepriekš bija ieņēmuši ļoti nelielu teritoriju, ievērojami paplašināja savu dzīvotni. Līdz 5. gadsimtam turpinājās slāvu kustība uz rietumiem, kur viņi spieda vāciešus arvien tālāk uz Elbu. Tajā pašā laikā notika Balkānu kolonizācija, kur diezgan ātri un mierīgi tika asimilētas vietējās ilīru, dalmāciešu un trāķu ciltis. Par līdzīgu slāvu kustību austrumu virzienā varam runāt diezgan droši. Tas dod zināmu priekšstatu par to, no kurienes krievu zemēs, Ukrainā un Baltkrievijā nāca slāvi.

Gadsimtu vēlāk, kad vietējie iedzīvotāji grieķi, voloki un albāņi palika Balkānos, slāvi arvien vairāk spēlē galveno lomu politiskajā dzīvē. Tagad viņu kustība uz Bizantiju tika virzīta gan no Balkāniem, gan no Donavas lejteces.

Ir arī cits vairāku ekspertu viedoklis, kuri uz jautājumu, no kurienes nākuši slāvi, īsi atbild: “No nekurienes. Viņi vienmēr ir dzīvojuši Austrumeiropas līdzenumā." Tāpat kā citas teorijas, arī šo pamato nepārliecinoši argumenti.

Un tomēr pieņemsim, ka savulaik apvienotie protoslāvi 6.-8.gadsimtā sadalījās trīs grupās: dienvidu, rietumu un austrumu slāvi jauktas etniskās izcelsmes cilvēku migrācijas masas spiediena ietekmē. Viņu likteņi turpinās skart un ietekmēt viens otru, bet tagad katrai nozarei būs sava vēsture.

Slāvu apmešanās principi austrumos

Sākot ar 6.-7.gadsimtu, parādās vairāk dokumentālu liecību par protoslāviem, un līdz ar to arī ticamāka informācija, pie kuriem eksperti strādā. Kopš tā laika zinātne ir zinājusi, no kurienes cēlušies austrumu slāvi. Viņi, atstājot huņņus, apmetās Austrumeiropas teritorijā: no Ladogas līdz Melnās jūras piekrastei, no Karpatu kalniem līdz Volgas reģionam. Vēsturnieki šajā teritorijā saskaita trīspadsmit cilšu dzīvotnes. Tie ir Vjatiči, Radimiči, Poļani, Polocki, Volynieši, Ilmeni slovēņi, Dregoviči, Drevļjaņi, Uļiči, Tivertci, Ziemeļnieki, Kriviči un Duļebs.

No apmetnes kartes var redzēt, no kurienes austrumslāvi ieradušies krievu zemēs, taču vēlos vērst uzmanību uz apmešanās vietu izvēles specifiku. Acīmredzot šeit notika apmešanās ģeogrāfiskie un etniskie principi.

Austrumu slāvu dzīvesveids. Pārvaldības jautājumi

V-VII gadsimtā slāvi joprojām dzīvoja cilšu sistēmas apstākļos. Visi kopienas locekļi bija saistīti ar asinīm. V. O. Kļučevskis rakstīja, ka klanu savienība balstās uz diviem pīlāriem: klana vecākā vara un klana īpašuma nedalāmība. Svarīgus jautājumus atrisināja tautas sapulce, veče.

Pamazām klanu attiecības sāka izjukt, un ģimene kļuva par galveno ekonomisko vienību. Tiek veidotas apkaimes kopienas. Ģimenes īpašumā ietilpa māja, mājlopi un aprīkojums. Un pļavas, ūdens, meži un zeme palika kopienas īpašumā. Sākās sadalījums brīvajos slāvos un vergos, kuri kļuva par gūstekņiem.

Slāvu komandas

Līdz ar pilsētu rašanos parādījās bruņotas vienības. Bija gadījumi, kad viņi sagrāba varu tajās apmetnēs, kuras viņiem bija jāaizsargā, un kļuva par prinčiem. Notika saplūšana ar cilšu varu, kā arī seno slāvu sabiedrības noslāņošanās, veidojās šķiras un valdošā elite. Laika gaitā vara kļuva iedzimta.

Slāvu okupācijas

Seno slāvu galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība, kas laika gaitā kļuva arvien attīstītāka. Uzlaboti darba instrumenti. Taču laukstrādnieks nebija vienīgais.

Līdzenuma iedzīvotāji audzēja mājlopus un mājputnus. Liela uzmanība tika pievērsta zirgkopībai. Zirgi un vērši bija galvenais vilces spēks.

Slāvi nodarbojās ar medībām. Viņi medīja aļņus, briežus un citus medījamus dzīvniekus. Parādījās kažokzvēru tirdzniecība. Siltajā sezonā slāvi nodarbojās ar biškopību. Medus, vasks un citi produkti tika izmantoti pārtikā, turklāt tie tika novērtēti apmaiņā. Pamazām atsevišķa ģimene jau varēja iztikt bez kopienas palīdzības – tā radās privātīpašums.

Attīstīta amatniecība, sākotnēji nepieciešama saimnieciskās darbības veikšanai. Tad amatnieku iespējas paplašinājās un attālinājās no lauksaimniecības darba. Amatnieki sāka apmesties vietās, kur savu darbu bija vieglāk pārdot. Tās bija apmetnes pie tirdzniecības ceļiem.

Tirdzniecības attiecībām bija liela nozīme seno slāvu sabiedrības attīstībā. 8.-9.gadsimtā radās maršruts “no varangiešiem līdz grieķiem”, pa kuru radās lielas pilsētas. Bet viņš nebija vienīgais. Slāvi pētīja arī citus tirdzniecības ceļus.

Austrumu slāvu reliģija

Austrumslāvi praktizēja pagānu reliģiju. Viņi cienīja dabas spēku, lūdza daudzus dievus, nesa upurus un cēla elkus.

Slāvi ticēja cepumiem, gobliniem un nārām. Lai pasargātu sevi un savu māju no ļaunajiem gariem, viņi izgatavoja amuletus.

Slāvu kultūra

Slāvu svētki bija saistīti arī ar dabu. Svinējām saules pārvēršanu vasarā, atvadīšanos no ziemas un sveicam pavasarī. Tradīciju un rituālu ievērošana tika uzskatīta par obligātu, un daļa no tā ir saglabājusies līdz mūsdienām.

Piemēram, Sniega meitenes tēls, kas pie mums ierodas ziemas brīvdienās. Bet to izgudroja nevis mūsdienu autori, bet gan mūsu senie senči. No kurienes slāvu pagānu kultūrā radās Sniega meitene? No Krievijas ziemeļu reģioniem, kur ziemā viņi būvēja amuletus no ledus. Jaunā meitene kūst līdz ar siltuma atnākšanu, bet līdz nākamajai ziemai mājā parādās citi amuleti.