Prezentācija par tēmu "Florences savienība". Florences savienība (1439) Konstantinopoles krišana (1453) Tatāru-mongoļu jūga krišana (1480) Aktīva ārpolitika Rietumos un Ziemeļrietumos

Atbildot uz “amatieru” apgalvojumiem, ka katoļi it kā nav centušies apvienoties ar pareizticīgajiem, es rakstu šo ziņu.

Dmitrija Donskoja mazdēla Vasilija Tumšā (akla) vadībā Konstantinopolē tika iecelti Krievijas metropolīti. Un tā lielkņaza Vasilija Vasiļjeviča laikā viņš tika iecelts par metropolītu Grieķis Izidors. Tajā pašā laikā pati Konstantinopole cieta lielas grūtības - turki tika uzbrukuši. Arī pāvesta spēks svārstījās, pastāvēja dubultā vara (divi pāvesti), un tajā pašā laikā, kā tajā pasakā par Pelnrušķīti, "Žēl, ar valstību nepietiek, man nav kur klīst." Grieķi un Vatikāns atrada viens otru - Bizantija, turku apdraudot, bija gatava uz visu, un pāvestam Jevgeņijam IV pietrūka varas, tāpat kā visiem pāvestiem, viņš sapņoja par VISA kristīgās pasaules piederību un vadīšanu, t.i., viņš sapņoja par savienība ar pareizticīgo pasauli.

1437. gadā Grieķijas imperators Ivans Palaiologs, Bizantijas metropolīts Jāzeps, Krievijas metropolīts Izidors un daudzi svētie devās uz Itāliju, Ferāras pilsētā, lai koncila noslēgtu savienību. Vasīlijs Tumšais, ne par ko nevilcinoties, sūtīja metropolītu Izidoru ceļā, aicinot ievērot seno dievbijību un saglabāt to uz “latīņu zemes”. Kad vēstniecība tuvojās Jurjeva pilsētai, katoļi un krievu pareizticīgie iznāca satikt Izidoru. Izidors vispirms piegāja pie katoļiem, noskūpstīja viņu krustu (!), un tad tikai tuvojās pareizticīgajiem. Ierodoties Itālijā, pāvests Jevgeņijs IV pieprasīja, lai Bizantijas patriarhs, gados vecais Jāzeps noskūpsta viņa kurpi (!) – kā to prasa katoļu paraža. Jāzeps, sašutis, nekavējoties gatavojās doties mājās – un tad pāvests apžēlojās un piekāpās. Grieķijas imperators spēlēja slepenu spēli - viņam bija izdevīgi apvienot baznīcas. Patriarhs Jāzeps, sirdsapziņas mocīts, sākotnēji bija pret apvienošanos, taču, pakļaujoties spiedienam, nodeva savas baznīcas intereses. Un 1439. gada 5. jūlijā jau Florencē, kur bija pārcēlusies koncils, tika parakstīts koncila lēmums par baznīcu apvienošanu.

Konciliārā harta pasludināja pāvestu par VISAS kristīgās Baznīcas galvu, lika visus rituālus veikt saskaņā ar katoļu paražām, tikai dievkalpojumus lasīt krievu un grieķu valodā. Izidors, Krievijas metropolīts, tika paaugstināts līdz kardināla pakāpei)) - Polijā, Lietuvā, Livonijas zemēs un Krievijā.

Atgriežoties mājās, grieķi beidzās ar “šķelšanos” un 10 gadu ilgu iekšējo baznīcas karu, kam bija liktenīga loma Bizantijas sabrukumā un tās sagrābšanā turkiem.

Krieviem viss bija daudz vienkāršāk - atgriezies, Izidors Debesbraukšanas katedrālē nolasīja Florences hartu, noturēja dievkalpojumu, priekšā nesot katoļu krustu, un dievkalpojuma laikā slavināja pāvestu Jevgeņiju. Cilvēki bija pārakmeņojušies – galu galā katoļu ticību pareizticīgie uztvēra kā ķecerību. Lielkņazs Vasilijs nekavējoties nosauca Izidoru par “ķeceri” un “vilku”, un “kardināls” Izidors nekavējoties tika arestēts un ieslodzīts Čudovas klosterī. Sēžot tur, viņš neatlaidīgi turējās, noraidīja piedāvājumus nožēlot grēkus, un tad viņam ļāva „aizbēgt”. Viņš aizbēga uz Tveru, tur viņu arestēja Tveras princis, no kurienes viņš atkal “aizbēga” - šoreiz uz Romu, kur patvērās līdz savu dienu beigām.Kņazs Vasilijs izsauca bīskapus un lika viņiem MŪŽI aizmirst par Florences līgums un kauns, kam viņš pakļāva visas krievu pareizticīgo pasaules metropolītu.Kņazs iecēla savu metropolītu, neieceļot Konstantinopoli, un kopš tā laika Konstantinopole nekad nav iecēlusi Maskavas metropolītu. Turklāt kopš tā laika Krievijas metropole ir bijusi sadalīta Maskavā un Kijevā.

Visā turpmākajā vēsturē katoļu pasaule pāvesta pakļautībā centās apvienoties ar pareizticīgajiem. Tāda pati bija arī Brestas savienība – vairāku Kijevas metropoles bīskapu lēmums metropolīta Mihaila Rogozas vadībā pieņemt katoļu ticību un kļūt pāvesta pakļautībā, vienlaikus saglabājot pareizticīgo dievkalpojumu. Akts par pievienošanos Romas katoļu baznīcai tika parakstīts Romā 1595. gada 23. decembrī un apstiprināts 1596. gada 9. (19.) oktobrī Uniātu padomē Brestā, par ko pāvests bija neticami priecīgs. Rezultātā Kijevas metropole sadalījās unitātos un savienības pretiniekos, kā arī ilga asiņaina karadarbība. Tāpat, piemēram, 1964. gadā tikās Konstantinopoles patriarhs Atenagors un pāvests Pāvils VI, kur tika parakstīta vienošanās par anatēmu atcelšanu. Pēc tam vispirms sāka pieminēt pāvestu godināšanas ziņā, bet pēc tam patriarhu - tas bija savienības veids.

Jebkuri līgumi ar pareizticīgo pasauli nozīmē pāvestam un katoļiem viņa augstākās varas pasludināšanu, jo katoļiem pāvests ir Dieva vietnieks uz Zemes. Tas ir, Dievs-cilvēks miesas iemiesojumā, un tas ir viens no viņu baznīcas principiem. Bet vismodernākās ir slēptās savienības, kuru pamatā ir jezuītu metodes darbam ar “cilvēka materiālu”, ieteikumiem, propagandu, inteliģenci, salīdzinājumā ar kurām mūsu svētie tēvi ir vienkārši Dieva eņģeļi. Jezuītu metodes un sasniegumus izmanto labākie izlūkdienesti pasaulē. Pašreizējais pāvests ir jezuīts... Un tagad Svētais Krēsls apspriež "Apvienoto ticību organizācijas" izveidi. Krievu pareizticīgās baznīcas vadība acīmredzot virzās uz tuvināšanos, patriarhs Kirils pie Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja relikvijām lūdza “par Austrumu un Rietumu baznīcu vienotību”. Vai vēlaties "noskūpstīt pāvesta kurpi", lai gan šī tradīcija ir kļuvusi par pagātni? Man personīgi nav.

Florences savienība (1439) Konstantinopoles krišana (1453) Tatāru-mongoļu jūga krišana (1480) Aktīva ārpolitika Rietumu un Ziemeļrietumu virzienā Ivana IV kronēšana (1547) Kazaņas (1552) un Astrahaņas aneksija (1556) hani

“Filofejevska cikla” pieminekļi: Vēstījums lielkņaza ierēdnim M. Misjuram-Munekhinam (apm.) Vēstījums no diženā. grāmatu Vasilijs Ivanovičs (ne vēlāk kā 1526. gada martā) Eseja “Par baznīcas sūdzībām” (1530. gadi - 1540. gadu sākums)

“Vecā Romas baznīca krita no apolināriešu ķecerības, otrā Romas Konstantinogradas baznīca ar cirvjiem un apvainojumiem nocirta tai durvis, bet tagad trešā Roma, jūsu suverēnā valstība, ir svētā samiernieciskā apustuliskā baznīca, kas Visums pareizticīgajā kristietībā ticēja visam un debesīm vairāk nekā Sviticas saulei"

Pareizticības eshatoloģiskā nodevība 1. un 2. Romas krišana Maskava ir vienīgā pareizticīgo valsts Maskavas krišana Pasaules gals ceļ Krievijas suverēns ir vienīgais pareizticības suverēns Pienākums rūpēties par Baznīcu un cīnīties pret nelikumībām Galvenie motīvi

Maskavas valdnieki ir Prūsa pēcteči (imperatora Augusta radinieks/brālis) Krievu pagānu prinču krāšņie darbi (Krievijas sekmīgie karagājieni pret Bizantiju) Krievu pareizticības neatkarība no grieķu valodas (apustulis Andrejs, princis Olga, kņazs Vladimirs) Ideja par galvaspilsētu pēctecība (Kijeva-Vladimirs-Maskava)

Filoteja vēstījumu publikācija Pareizticīgo sarunu biedrā 1860. gados. Ārpolitiskās situācijas ietekme uz idejas popularitāti (Krievijas-Turcijas karš) Publicistu un filozofu uzmanība idejas “ģeopolitiskajai” sastāvdaļai. Teorijas ideja kā attaisnojums ekspansijas politikai Rietumos. 50. gadu historiogrāfija.

Radīšanas laiks: 20. gadsimta mija. Radītājs: Andrejs, Pasludināšanas katedrāles arhipriesteris, Ivana IV biktstēvs, tuvākais metropolīta Makarija līdzstrādnieks

Hronikas (Ņikonovskaja, Augšāmcelšanās, Sofija I u.c.) 1512. gada hagiogrāfijas krievu hronogrāfa izdevums (Kijevas-Pečerskas un Jeruzalemes paterikoni, Jēkaba ​​Mniha piemiņa un slavēšana, Olgas, Vladimira, Aleksandra Ņevska, Radoņežas Sergija, metropolītu Pētera dzīve, Aleksejs, Jona uc) Baznīcas tiesību pieminekļi (Vladimira harta, “Noteikumi par baznīcas cilvēkiem”) Citi avoti (“Azbukovnik” vecākais izdevums, Metropolīta Fotija vēstījums Vasilijam I)

Ruriks - imperatora Augusta pēctecis Pirmo krievu kņazu pagānisma nosodījums Kņazu ķildas sātana un viņa kalpu iejaukšanās rezultātā Īss kopsavilkums vai kņazu ķildām bagāto periodu ignorēšana Galvaspilsētu nepārtrauktība (Kijeva-Vladimirs-Maskava)

Visu ordas valdnieku kā kristīgās ticības fundamentālo ienaidnieku prezentācija. Baznīcas un tās svēto nozīme, kas nodrošināja visu Krievijas valdnieku “kāpņu” “pakāpju” izvēli. Uzslava par kristīgās ticības izredzētību. Krievu autokrāti, viņu zināšanas par Svētajiem Rakstiem, rūpes par Baznīcu un ticības tīrību.

Yerusalimsky K.Yu. Vēsture vēstniecības dienestā: diplomātija un atmiņa Krievijā 16. gadsimtā. M., Pokrovskis N.N. Karaliskās ģenealoģijas grādu grāmatas vēsturiskās koncepcijas // Karaliskās ģenealoģijas grādu grāmata saskaņā ar senākajiem sarakstiem. T. 1 / zem. ed. G. D. Lenhofs un N. N. Pokrovskis. M., 89.–119.lpp. Ušačevs A.S. Krievijas historiogrāfijas “Garais 16. gadsimts” // Sociālās zinātnes un modernitāte S Usačevs A.S. “Trešā Roma” vai “Trešā Kijeva”? (16. gadsimta maskaviešu karaliste laikabiedru uztverē) // Sociālās zinātnes un modernitāte S

“Viduslaiku māksla” - Čārlza vadībā tiek atdzīvināta trīsdimensiju tēlniecības māksla. Reljefi tika veidoti par Bībeles tēmām. Lauva ir svētā Marka simbols. Norvēģija. Vācija, apm. 800 9. gadsimts. Viduslaikos veidojās jauns kultūras veids – reliģiskā. Vāciešu rotu māksla. Klostera vārti, Lorša. Akmens un koka griešana.

“Kazahstānas kultūra” - Mācību rezultāti. Sadaļā “Zini un saproti” ir ietvertas prasības izglītojošajam materiālam, ko apgūst un pavairo skolēni. Integrētā kursa “Kazahstānas kultūra agrīnajos viduslaikos” noskaidrojošā (satura) daļa un kalendārais un tematiskais plānojums / 17 stundas /.

“Viduslaiku laikmets” — kurš izgudrojums pirmo reizi tika izmantots tikai uguņošanai? Slīpa bura. Tehnoloģiskie sasniegumi, kas palīdzēja cilvēkiem pārvietoties. Papīrs un šaujampulveris. Kādi bija lielākie Ķīnā veiktie atklājumi, kurus mēs joprojām izmantojam? Vitrāžas. Skava. Pulveris. Vitrāžas. Kad uz Zemes parādījās pirmie cilvēki?

"Viduslaiku zinātne" - Īpaši nopelni šeit ir T. Paracelsam, J. Helmontam, B. Palisī uc Gramatika, retorika, loģika, aritmētika, ģeometrija, astronomija, mūzika. 12. gadsimts Skolas zinātne un filozofija. Viduslaiku zināšanu struktūra ietver četrus virzienus: plaši tiek izmantotas lancetes un pusapaļas arkas, tiek izmantotas arī klasiskās romiešu kolonnas.

"Viduslaiku kultūra" - "Karolingu renesanse". Laicīgā bruņinieku literatūra un dzeja. Dzelzs. "Kristus Personas traģēdija". Hipotēzes un risinājumi: Projekta mērķi: Projekts. Kristīgā reliģiozitāte. Viduslaiku varoņeposs: “Rolanda dziesma”, “Sida dziesma”, “Nibelungu dziesma”. "Gotiskā maniere". Akmens. Lūgšanas. Projekts: “Viduslaiku literatūra un māksla”.

2. slaids

Florences savienība

1439. gadā, lai nodrošinātu Bizantijas aizsardzību no turku iebrukuma, Ekumēniskajā padomē Itālijas pilsētā Florencē pareizticīgā baznīca parakstīja savienību ar katoļu baznīcu - dokumentu par Austrumu un Rietumu apvienošanu. Kristīgās baznīcas.

3. slaids

Šis dokuments atzina dogmu par pāvesta pārākumu pār visām kristiešu baznīcām, taču saglabāja pareizticības tiesības veikt rituālus saskaņā ar tās kanoniskajiem noteikumiem.

4. slaids

Vietējā padome 1448

• Florences savienība tika noraidīta.
• Konstantinopoles patriarha, metropolīta Izidora protežs, kurš piedalījās Ekumēniskajā padomē un parakstīja savienību, tika gāzts.