T.R.Maltusa biogrāfijas galvenie posmi Tomasa Maltusa uzskati Īsumā par Tomasa Roberta Maltusa ieguldījumu bioloģijā

Ievads

Maltuss aplūkoja iedzīvotāju problēmu, neņemot vērā nevienu konkrētu ražošanas veidu vai sociālo attīstību kopumā. Viņš runāja par “apdzīvotības likumu” kā par mūžīgu, nesatricināmu dabas likumu. Viņaprāt, gan dzīvnieku un augu pasaulē, gan cilvēku sabiedrībā pastāv negrozāms dabas likums, kas “sastāv no nemitīgās, visām dzīvajām būtnēm raksturīgās vēlmes vairoties ātrāk, nekā to pieļauj dzīvnieku daudzums. pārtika viņu rīcībā.”

Saistībā ar cilvēku sabiedrību Maltuss apgalvoja, ka iedzīvotāju skaits pieaug ģeometriskā progresijā (t.i., 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), bet iztikas līdzekļi, pēc viņa domām, pieaug aritmētiski. proporcijas (t.i., 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9…). Viņš apgalvoja, ka divu gadsimtu laikā iedzīvotāju skaits būs 256 līdz 9; trijos - kā 4096 līdz 13, un pēc diviem tūkstošiem gadu šī plaisa būtu neierobežota un neaprēķināma.

Malthus nepamatoja šo viņa izvirzīto apgalvojumu, viņš balstījās uz tīriem pieņēmumiem, ko neapstiprināja neviens faktiskais materiāls. Tiesa, viņš min vienu faktu, kas tomēr ne tikai neapstiprina viņa izdomājumus, bet atmasko viņa kā zinātnieka negodīgumu. Viņš stāsta par iedzīvotāju skaita dubultošanos Ziemeļamerikā 25 gadu laikā un uzskata šo faktu par pierādījumu tam, ka iedzīvotāju skaits pieaug eksponenciāli. Faktiski šī iedzīvotāju skaita dubultošanās notika tikai noteiktā vēsturiskā attīstības stadijā un notika imigrācijas, nevis dabiskā iedzīvotāju skaita pieauguma dēļ. Galvenais secinājums, ko Maltuss izdarīja no savas “Esejas par iedzīvotāju likumu”, bija tāds, ka nabadzība, strādājošo masu nabadzība ir neizbēgamu dabas likumu, nevis sabiedrības sociālās organizācijas rezultāts, ka nabagi, nabagiem nav tiesību kaut ko prasīt no bagātajiem, jo ​​pēdējie nav vainojami savās nelaimēs.

“Galvenais un nepārtrauktais nabadzības cēlonis,” rakstīja Maltuss, “maz vai nemaz nav atkarīgs no valdības veida vai no nevienlīdzīgā īpašuma sadalījuma; bagātie nespēj nodrošināt nabagos ar darbu un pārtiku; "Tāpēc nabadzīgajiem pēc lietu būtības nav tiesību prasīt no viņiem darbu un pārtiku: tās ir svarīgas patiesības, kas izriet no iedzīvotāju skaita."

Tādējādi Maltuss ļoti skaidri atklāja savas populācijas teorijas mērķi - tās mērķis ir paralizēt proletariāta šķiru cīņu, “pierādot” tās buržuāzijai izvirzīto prasību nepamatotību un neefektivitāti. Ne velti Maltuss īpaši uzsvēra, ka viņa ideju izplatīšana “nabadzīgo vidū” atstās “labvēlīgu” iespaidu uz masām, kas, protams, bija izdevīgi valdošajām šķirām.

Pieliekot visas pūles, lai strādnieku šķiras cīņai atņemtu augsni, pats Maltuss, būdams dedzīgs valdošo šķiru apoloģēts, atklāti un ciniski iestājās pret strādnieku dzīvībai svarīgām tiesībām pret elementārajām cilvēka taisnīguma prasībām. Viņš izvirzīja nostāju, ka strādnieku šķira ir vainojama savā nabadzībā un ka tā var samazināt savu nabadzību, tikai ierobežojot dzimstību. Lai apkarotu iedzīvotāju skaita pieaugumu, Maltuss ierosināja “morālo ierobežojumu” — nabadzīgo atturēšanos no laulībām. Slimībās, nogurdinošā darbā, badā, epidēmijās, karos, kas strādniekiem sagādā patiesu nelaimi, viņš saskatīja dabiskus līdzekļus “lieko” iedzīvotāju iznīcināšanai.

Tomass Roberts Maltuss ir 18.–19. gadsimta Eiropas ekonomikas zinātnes klasiskās skolas pārstāvis. Galvenie darbi, kas satur viņa ievērības cienīgākos rezultātus, ir 1798. gadā publicētais eseja par iedzīvotāju skaita principu, jo tas ietekmē sabiedrības turpmāko uzlabošanos ar piezīmēm par kunga spekulācijām. Godvins, M. Kondorsē un citi rakstnieki" ("Eseja par iedzīvotāju likumu..." krievu tulkojumā) un 1820. gada darbu "Politiskās ekonomijas principi" ("Politiskās ekonomijas principi"). Nozīmīgākais ieguldījums T.R. Maltusa ieguldījumu ekonomikā veido “iedzīvotāju teorijas”, kurā tika mēģināts savienot ekonomiskos un demogrāfiskos faktorus. Jāpiebilst, ka šī jautājuma maltusiskajā formulējumā šīs attiecības izrādās divvirzienu: gan ekonomiskie procesi ietekmē iedzīvotāju skaita izmaiņas, gan demogrāfiskie faktori ietekmē ekonomisko attīstību. Protams, mēģinājumi noteikt šāda veida atkarību tika veikti jau agrāk, taču tieši Maltusa darbs lika pamatu tālākai ekonomikas zinātnes demogrāfiskā virziena attīstībai.

1. Maltusa populācijas teorijas pamatnoteikumi

Maltusa izvirzīto apdzīvotības teoriju viņš izklāstīja savā darbā “Eseja par iedzīvotāju likumu...”, kas pirmo reizi publicēts 1798. gadā un autors ar būtiskām izmaiņām pārpublicēts 1803. gadā.

Maltuss savu pētījuma sākotnējo mērķi izvirza kā “cilvēces dzīves uzlabošanu”. Jāpiebilst, ka, izklāstot savas idejas, Maltuss plaši izmanto ne tikai ekonomiskus, bet arī socioloģiskos, dabas filozofiskos, ētiskos un pat reliģiskos jēdzienus un jēdzienus.

Viņa teorijas prezentācija T.R. Maltuss iesāk, postulējot noteiktu universālu "bioloģisko likumu", kuram ir pakļautas visas dzīvās būtnes - "lielu likumu, kas ir cieši saistīts ar cilvēka dabu, kas ir darbojies nemainīgs kopš kopienu rašanās".

Šis likums “sastāv no visu dzīvu būtņu pastāvīgās vēlmes vairoties ātrāk, nekā to pieļauj to rīcībā esošais pārtikas daudzums”. Tālāk, atsaucoties uz Dr. Franklina rezultātiem, Maltuss norāda uz aplūkojamā vairošanās procesa ierobežojumu, atzīmējot sekojošo: “vienīgais ierobežojums augu un dzīvnieku reproduktīvajai spējai ir tikai apstāklis, ka, vairojoties, tie savstarpēji atņemt sev iztikas līdzekļus.

Taču, ja dzīvniekiem vairošanās instinktu neierobežo nekas cits kā norādītais apstāklis, tad cilvēkam ir saprāts, kas savukārt pilda cilvēka dabas uzliktā ierobežojuma lomu minētā bioloģiskā likuma darbībai. Tā paša vairošanās instinkta mudināts kā citas radības, cilvēku aiztur saprāta balss, kas viņā iedveš bailes, ka viņš nespēs nodrošināt savas un savu bērnu vajadzības.

Maltuss savu teoriju pamatoja ar iedzīvotāju izmaiņu dinamikas pētījumu rezultātiem Ziemeļamerikas teritorijās, tolaik vēl Apvienotās Karalistes un citu Vecās pasaules valstu kolonijās, 18. gadsimta otrajā pusē. Viņš novērojis, ka ik pēc 25 gadiem novēroto teritoriju iedzīvotāju skaits dubultojas. No tā viņš izdara šādu secinājumu: "Ja populācijas vairošanās nesaskaras ar šķēršļiem, tad tā dubultojas ik pēc divdesmit pieciem gadiem un palielinās ģeometriskā progresija." Vēlāki Maltusa teorijas kritiķi norādīja uz šī secinājuma maldīgumu; viņi uzsvēra, ka galvenais iemesls Ziemeļamerikas koloniju iedzīvotāju skaita pieaugumam ir migrācijas procesi, nevis bioloģiskā vairošanās.

Otrs Maltusa teorijas pamats bija likums par augsnes auglības samazināšanos. Šī likuma būtība ir tāda, ka lauksaimniecības zemes produktivitāte laika gaitā samazinās, un, lai paplašinātu pārtikas ražošanu, ir jāveido jaunas zemes, kuru platība, lai arī liela, joprojām ir ierobežota. Viņš raksta: “Cilvēku ierobežo ierobežota telpa; kad pamazām... visa auglīgā zeme ir aizņemta un apstrādāta, pārtikas daudzuma pieaugumu var panākt tikai labiekārtojot iepriekš okupētās zemes. Šos uzlabojumus pašu augsnes īpašību dēļ ne tikai nevar pavadīt pastāvīgi pieaugoši panākumi, bet, gluži pretēji, pēdējie pakāpeniski samazināsies, savukārt iedzīvotāju skaits, ja atrod iztikas līdzekļus, palielinās bez ierobežojumiem, un šis pieaugums savukārt kļūst par jaunā pieauguma aktīvo cēloni. Rezultātā Maltuss secina, ka “iztikas līdzekļi darbaspēkam vislabvēlīgākajos apstākļos nekādā gadījumā nevar pieaugt ātrāk kā aritmētiskā progresijā”.

Tādējādi Maltuss nonāk pie secinājuma, ka cilvēces dzīve, saglabājot novērotās tendences, laika gaitā var tikai pasliktināties. Patiešām, iztikas ražošana paplašinās lēnāk nekā iedzīvotāju skaita pieaugums. Agri vai vēlu iedzīvotāju vajadzības pārsniegs pieejamo pastāvēšanai nepieciešamo resursu līmeni, un sāksies bads. Šādas nekontrolētas cilvēces evolūcijas rezultātā, pēc Maltusa domām, tiek radīti “lieki” cilvēki, no kuriem katram ir lemts grūts liktenis: “Lielajos dabas svētkos viņam nav nevienas ierīces. Daba liek viņam aiziet, un, ja viņš nevar ķerties pie kāda apkārtējo līdzjūtības, viņa pati veic pasākumus, lai nodrošinātu, ka viņas pavēle ​​tiek izpildīta.

Tomēr patiesībā, kā atzīmē Maltuss, iedzīvotāju skaita pieaugums nenotiek bez kontroles. Viņš pats atzīmē, ka tēze par iedzīvotāju skaita dubultošanos ik pēc divdesmit pieciem gadiem patiesībā nepiestāv. Nav grūti aprēķināt, ka pretējā gadījumā 1000 gados iedzīvotāju skaits būtu pieaudzis 240 reizes, tas ir, ja mūsu ēras 1001. gadā uz Zemes dzīvotu divi cilvēki, tad 2001. gadā jau būtu vairāk nekā 2 * 1012 jeb divi triljoni. cilvēku, kas aptuveni trīssimt reižu pārsniedz faktisko vērtību šodien (apmēram seši miljardi). Šāda pavairošana, pēc Maltusa domām, ir iespējama tikai noteiktos īpašos apstākļos, un reālajā dzīvē cilvēks saskaras ar dažādiem “šķēršļiem”, kurus var klasificēt šādi:

1. Morālā atturība: “Katra cilvēka pienākums ir lemt par laulību tikai tad, kad viņš var nodrošināt savu atvasi ar iztikas līdzekļiem; bet tajā pašā laikā ir nepieciešams, lai tieksme uz laulības dzīvi saglabātu visu savu spēku, lai tā saglabātu enerģiju un modinātu celibātā dzīvojošā vēlmi ar darbu sasniegt nepieciešamo labklājības pakāpi.

2. Netikumi: “Nedabiskums, nedabiskas attiecības, laulības gultas apgānīšana, triki, lai slēptu noziedzīgu un nedabisku attiecību sekas.”

3. Nelaimes: "neveselīgas nodarbošanās, smags, pārmērīgs vai laikapstākļiem pakļauts darbs, galēja nabadzība, slikts bērnu uzturs, neveselīgi dzīves apstākļi lielajās pilsētās, visa veida pārmērības, slimības, epidēmijas, karš, mēris, bads."

Neskatoties uz to, iedzīvotāju skaits joprojām pieaug diezgan strauji, tāpēc bada problēma cilvēces liktenī agrāk vai vēlāk kļūs izšķiroša. No viņa argumentācijas T.R. Maltuss izdara šādus secinājumus: “Ja pašreizējā situācijā visās mūsu aplūkotajās sabiedrībās iedzīvotāju dabisko pieaugumu pastāvīgi un nepielūdzami ierobežoja kāds šķērslis; ja ne labākā valsts pārvaldes forma, ne izlikšanas projekti, ne labdarības institūcijas, ne augstākā produktivitāte vai ideālākais darbaspēka pielietojums nevar novērst šo šķēršļu nemainīgu darbību, tādā vai citādā veidā noturot iedzīvotājus noteiktās robežās, tad no tā izriet, ka kārtība tas ir dabas likums un ka tas ir jāievēro; vienīgais apstāklis, kas šajā gadījumā paliek mūsu izvēlei, ir noteikt šķērsli, kas vismazāk kaitē tikumībai un laimei. Ja iedzīvotāju skaita pieaugumu noteikti jākontrolē kāds šķērslis, lai tas būtu labāks piesardzības līdzeklis pret grūtībām, kas rodas no ģimenes uzturēšanas, nevis nabadzības un posta ietekme. Kā vienu no šīs problēmas risinājumiem Malthus piedāvāja iespējamu “atturēšanos” no bērna piedzimšanas.

Tādējādi, lai panāktu līdzsvaru starp iedzīvotāju skaita pieauguma tempu un tai nepieciešamo resursu nodrošināšanu, pēc Maltusa domām, ir jāpieņem politiski lēmumi, kas vērsti uz dzimstības ierobežošanu atsevišķu iedzīvotāju kategoriju vidū. Pēc tam šie Maltusa secinājumi tika pakļauti bargai kritikai no dažādiem viedokļiem.

T.R. Maltuss veica arī pētījumus vērtību teorijas jomā. Viņš noraidīja darba vērtības teoriju, ko pārskatīja D. Rikardo; Maltusa pretenzijas par to bija šādas: šī teorija nespēj izskaidrot, kā galvaspilsētas ar dažādu struktūru, t.i. ar dažādām ieguldījuma daļām darbaspēkā, nesīs vienādu peļņas likmi. Kāpēc, piemēram, dzirnavu īpašnieks saņem aptuveni tādus pašus ienākumus kā jūras kravu apdrošinātājs vai karalisko kupona obligāciju turētājs? Turklāt, ja strādnieka alga ir tikai daļa no darba radītās vērtības, tad kapitālista darbaspēka pirkšana ir nevienlīdzīga apmaiņa, tas ir, acīmredzams tirgus ekonomikas likumu pārkāpums.

Tomass Roberts Maltuss dzimis 1766. gada 13. februārī (citi avoti saka, ka 14. februārī) Rūkerī, lauku mājā Surrejā, Lielbritānijā.

Tomass bija sestais no septiņiem bērniem (papildus viņam ģimenē uzauga Sidenhema, Henrieta Sāra, Elīza Marija, Anne Katrīna Lūsija, Mērija Ketrīna Šarlote). Tomasa jaunākā māsa Mērija Anna Ketrīna dzimusi 1771. gadā. Vēlāk viņš kļuva par māti Luīzei Brejai, kura uzrakstīja nepublicētus memuārus par Tomasa Maltusa dzīvi.

Daudzbērnu ģimenes māte Henrieta bija saistīta ar saviem dēliem un meitām. Viņai bija piedodošs raksturs, un bērni viņu mīlēja.

Tēvs Daniels, saskaņā ar Luīzes Brejas memuāriem, bija savdabīgs cilvēks ar ekscentriskiem uzskatiem. Savos memuāros Breja rakstīja: “Viņam bija diezgan attīstīts prāts un pārsteidzošas manieres. Tomēr viņš bija arī auksts un atrauts no savas ģimenes. Īpašu uzmanību viņš pievērsa vecākajai meitai un jaunākajam dēlam, kuros, iespējams, saskatīja talantīgas spējas.

Daniels zināja un sarakstījās ar Žanu Žaku Ruso. Kad Tomasam bija trīs nedēļas, Daniels klātienē satika Ženēvas filozofu. Tas notika pēc tam, kad Ruso un Deividam Hjūmam 18. gadsimta beigās Francijas politiskās situācijas dēļ nācās slēpties Lielbritānijā.

Tomasa Maltusa izglītība

Bērnībā Tomasu mājās mācīja viņa paša tēvs. Pēc tam, kad zēnam bija 10 gadu, viņu mācībās pārcēla skolotājs Ričards Greivss, kurš bija zaudējis ģimenes uzticību laulības dēļ ar zemākas klases meiteni.

Kad viņš kļuva vecāks, Tomass tika uzņemts Voringtonas akadēmijā Lankašīrā.

Tomēr 1783. gadā mācību iestāde tika slēgta, un Tomasam bija jāpārceļas uz Jēzus koledžu Kembridžā. Tur Maltuss studēja garīdzniecību, kā arī matemātiku un filozofiju. Tomass mācības uztvēra diezgan nopietni, izrādot lielu interesi par saviem priekšmetiem. Arī jaunajam vīrietim bija ass prāts un viņš centās izskatīties labi. Reizēm Toms vienaudžu vidū izcēlās ar to, ka parūku pūderēja ar rozā, nevis balto pulveri.

Kopš dzimšanas Tomasam bija neliels defekts - “lūpas plaisa”, un rezultātā - problēmas ar runu. Pēc koledžas koledžas pasniedzēju domām, tas mazināja Maltusa izredzes virzīties uz priekšu garīdzniecībā. Tomēr Tomass ignorēja vadības vārdus un, pateicoties saviem akadēmiskajiem panākumiem, varēja iegūt svēto ordeni un kādu laiku mācīja Oukvudā.

Maltuss atgriezās Jēzus koledžā 1793. gadā kā stipendiāts. Biogrāfiskie avoti liecina, ka par Tomasa Maltusa dzīvi laikā no 1788. līdz 1798. gadam ir maz zināms. Šis laiks bija politisko nemieru un nemieru pilns. 1793. gadā Luijs XVI tika giljotinēts un Francija pieteica karu Anglijai.

Tomasa Maltusa "Eseja par iedzīvotāju tiesībām".

Viņa agrīnie darbi bija saistīti ar sava laika politiskajiem un ekonomiskajiem jautājumiem. 18. gadsimtā pastāvēja utopija, ka sabiedrība nemitīgi auga un pilnveidojās. Turpretim Tomass Maltuss izvirzīja savu hipotēzi par pārmērīgas iedzīvotāju skaita pieauguma briesmām, kādēļ zinātnieks netika saprasts un tika uzskatīts par pesimistu.

Varbūt galvenais Tomasa Maltusa darbs bija veltīts iedzīvotāju jautājumam. Viņš ceļoja pa valstīm un apkopoja statistiku par dzimušo un mirušo skaitu, laulību un ieņemšanas vecumu un ekonomiskajiem faktoriem, kas veicina ilgmūžību.

Tomass Maltuss izveidoja saikni starp pieejamajām precēm un iedzīvotāju skaita pieaugumu. Viņaprāt, planētas iedzīvotāju skaits pieaug saskaņā ar ģeometrisko progresiju, bet ekonomiskie ieguvumi un iztikas līdzekļi - ar aritmētisko progresiju.

Tomēr ir iespējams ietekmēt iedzīvotāju skaitu. Maltuss uzskatīja, ka šādi faktori varētu būt vēlīnās laulības, emigrācija, morālā atturība, kā arī kari, epidēmijas, slimības, bads utt.

Slaveni zinātnieki Čārlzs Darvins un Alfrēds Rasels Volless novērtēja Tomasa Maltusa darbu. Viņi atzina Maltusa lielo nopelnu, veidojot savas idejas par evolūcijas teoriju, jo īpaši dabisko atlasi.

Taču ne visi Tomasa Maltusa eseju uztvēra pozitīvi. Daudzi viņu nosodīja par nežēlību, nosaucot viņu par cilvēces iznīcināšanas pravieti un strādnieku šķiras ienaidnieku.

Tomasa Maltusa teorija mūsdienās tiek plaši apspriesta. Saskaņā ar vispārpieņemto viedokli zinātnieka hipotēze ir interesanta, taču ne bez trūkumiem.

Personīgā dzīve un turpmākā karjera

1804. gada aprīlī Maltuss 38 gadu vecumā apprecējās ar savu māsīcu Harietu Ekersalu. Pārim bija trīs bērni.

Tomass Maltuss sāka vadīt Rietumindijas koledžas Modernās vēstures un politiskās ekonomikas katedru.

Viņš turpināja publicēt savus darbus, piemēram, "Politiskās ekonomijas principi", "Graudu importa ierobežošanas politika".

Maltuss tika uzņemts Karaliskajā biedrībā 1818. gadā, kā arī kļuva par Francijas akadēmijas un Londonas Statistikas biedrības biedru.

Tomasa Maltusa nāve

Tomass Maltuss pēkšņi saslima un nomira 1834. gada 29. decembrī pēc Ziemassvētku apciemojuma pie saviem vecākiem. Viņš tika apbedīts Batas abatijas kapsētā.

Viņa jaunākais dēls nomira 17 gadu vecumā, un pārējie divi, Henrijs un Emīlija, ģimenes izveidoja vēlu un viņiem nebija bērnu.

Tomass Roberts Maltuss (1766-1834) - ievērojams Anglijas klasiskās politiskās ekonomijas pārstāvis. Šī zinātnieka darbība veidojusies galvenokārt 19. gadsimta pirmajā ceturksnī, taču viņa zinātnisko pētījumu rezultāti ir vērtīgi arī mūsdienu ekonomikas teorijai. 1798. gadā tas parādījās Anonīmi izdota grāmata ar nosaukumu Eseja par iedzīvotāju tiesībām. Tās autors izrādījās neprecēts jauns mācītājs – topošais zinātnieks-ekonomists T. Maltuss, kurš izraisīja neskaitāmus uzbrukumus sev. Lielā mērā šī iemesla dēļ, pareizāk sakot, lai uzlabotu savu darbu, viņš 1799.-1802. ceļo cauri vairākām Eiropas valstīm. UN 5 gadus vēlāk, šoreiz ar savu vārdu, 1803. gadā izdod šīs grāmatas otro izdevumu(kopumā viņa dzīves laikā izdoti seši izdevumi, tirāžai arvien pieaugot).

Turpinot zinātniskos pētījumus, 1815. gadā T. Maltuss publicēja vēl vienu darbu. Tā bija grāmata “Zemes nomas maksas rakstura un pieauguma izpēte”. Šajā darbā T. Maltuss, balstoties uz rentes dabisko dabu, centās atklāt tās veidošanās un pieauguma mehānismu, pamatot šāda veida ienākumu nozīmi sabiedrībā saražotā kopējā produkta īstenošanā. Tomēr savu galīgo spriedumu par īri un dažām citām ekonomikas problēmām viņš izteica vēlāk, 1820. gadā. Tajā gadā T. Maltuss publicēja savu galveno radošo darbu “Politiskās ekonomijas principi, ņemot vērā to praktisko pielietojumu”. teorētiskā un metodiskā ziņā plānam nebija būtisku atšķirību no slavenajiem “Politiskās ekonomikas principiem”, ko trīs gadus iepriekš publicēja viņa draugs D. Rikardo.

Jūsu zināšanai. T. Maltuss dzimis laukos netālu no Londonas muižnieka ģimenē. Viņa tēvs bija izglītots cilvēks, viņš iepazinās ar sava laika filozofiem un ekonomistiem, tostarp D. Hjūmu un citiem.

Kā jaunākajam dēlam T. Maltusam tradicionāli bija lemta garīga karjera. Tāpēc nav nejaušība, ka pēc Kembridžas Universitātes koledžas absolvēšanasviņš pieņēma svētos pavēles un saņēma lauku pagastāvieta otraispriesteris Tomēr jaunais Maltuss, vienmēr velk uz zinātni, no 1793. gada (27 gadu vecumā)tajā pašā laikā sāka mācīt koledžā . Vienlaikus visu savu brīvo laiku viņš veltīja ekonomisko procesu un dabas parādību attiecību problēmas izpētei, kas viņu bija aizrāvušas jaunības sarunās un pārrunās ar tēvu.

No galvenajiem posmiem T. Maltusa biogrāfijā svarīgi izcelt arī faktu, ka viņš apprecējās diezgan vēlu, 39 gadu vecumā, viņam bija trīs dēli un viena meita.

T. Maltusa kā pētnieka un skolotāja ar vairāk nekā desmit gadu stāžu talants nepalika nepamanīts. 1805. gadā viņšpieņēma viņam piedāvāto profesora vietu mūsdienu vēsture unpolitiskā ekonomika jaunizveidotajā East India Company koledžā, kur viņš arī kalpoja par priesteri.

T. Maltusa mācības galvenie nosacījumi:

1. Studiju priekšmets un metode.

T. Maltuss tāpat kā citas klasikas, politekonomijas galveno uzdevumu saskatīja bagātības vairošanā, pateicoties, Pirmkārt, ražošanas sektora attīstība, sabiedrības materiālā bagātība. Tajā pašā laikā noteikta viņa uzskatu iezīme šajā sakarā bija pirmais mēģinājums saistīt ekonomiskās izaugsmes un iedzīvotāju skaita pieauguma problēmas, jo pirms viņa ekonomikas zinātnē tika uzskatīts par “neapstrīdamu”, ka liberālā ekonomikā, jo lielāka iedzīvotāju skaitu un to pieauguma tempu, jo tas it kā labvēlīgāk ietekmēs tautsaimniecības attīstību un otrādi.

T. Maltusa metodisko principu oriģinalitāte ir acīmredzama no tā, ka viņš, bez ierunām pieņemot ekonomiskā liberālisma jēdzienu, vienlaikus spēja no zinātniskā viedokļa pamatot savu prognozi par ekonomiskās izaugsmes tempu un iedzīvotāju skaita saistību. Galu galā viņa populācijas teorija, kā viņi paši atzina, kļuva par Čārlza Darvina, Deivida Rikardo un daudzu citu pasaulslavenu zinātnieku metodoloģiskās bāzes neatņemamu sastāvdaļu. Turklāt no metodoloģijas novitātes viedokļa Maltusa populācijas teorijas vērtība ir tajā, ka tā ļauj gūt svarīgus analītiskos secinājumus atbilstošas ​​valsts ekonomikas politikas veidošanai, lai pārvarētu noteiktos nabadzības cēloņus. ar vienkāršu iedzīvotāju skaita pieauguma tempa un dzīvo preču pieauguma tempa attiecību, ko nosaka tā sauktais iztikas minimums.

Iedzīvotāju teorija.

Šī teorija, ko T. Maltuss izklāstīja grāmatā “Eseja par iedzīvotāju likumu”, no īsas brošūras pirmajā izdevumā, visos pārējos, veidoja ietilpīgu pētījumu. Pirmajos izdevumos T. Maltusa argumentācijas gaita bija vērsta uz to, lai pierādītu, ka “visas tautas, par kuru vēsturi ir ticami dati, bija tik ražīgas, ka to skaita pieaugums būtu izrādījies straujš un nepārtraukts, ja tas nebūtu noticis. to aizkavēja iztikas līdzekļu trūkums, vai nu slimības, karš, jaundzimušo slepkavības, vai, visbeidzot, brīvprātīga atturēšanās. Taču jau otrajā un nākamajos izdevumos viņš precizē: “Maltuss savu pētījumu balsta uz tik lielu skaitu un tik rūpīgu faktu atlasi, ka var pretendēt uz vietu starp vēstures un ekonomikas zinātnes pamatlicējiem; viņš mīkstināja un likvidēja daudzus savas agrākās doktrīnas "asos stūrus", lai gan neatteicās (kā mēs pieņēmām šī darba pirmajos izdevumos) izteiciena "aritmētiskā proporcijā" lietošanu. Zīmīgi, ka viņš pauda mazāk drūmu skatījumu uz cilvēces nākotni un izteica cerību, ka iedzīvotāju skaita pieaugumu var ierobežot, pamatojoties uz morāles principiem un ka "slimību un nabadzības" - veco ierobežojošo faktoru - sekas varētu būt. jānovērš.

Patiešām, Maltusa teorijas galvenā ideja par iedzīvotāju skaita un iedzīvotāju skaita pieauguma tempa ietekmi uz sabiedrības labklājību principā ir pareiza un būtiska. Taču viņa aprēķini, kuriem vajadzēja ticami apstiprināt no tā izrietošās prognozes, par laimi izrādījās nereāli. Galu galā viņš centās likuma līmenī paaugstināt noteikumu, ka labvēlīgos apstākļos (ja tiek likvidēti kari, slimības un nabadzīgo sabiedrības slāņu nabadzība, kas kļuvuši teju likumsakarīgi un neizbēgami, pateicoties nemierīgajam iedzīvotāju skaita pieaugumam), iedzīvotāju skaits, pieaugot. pēc ģeometriskās progresijas principa dubultosies ik pēc 20 -25 gadiem, un pārtikas un citu nepieciešamo eksistences priekšmetu ražošana, pieaugot tikai ar aritmētisko progresiju, nespēs pieaugt līdzīgā tempā. Un tad pārapdzīvotības dēļ nabadzība var kļūt par visas cilvēces nožēlojamo daļu.

Kā redzam, T. Maltuss cilvēka bioloģisko spēju vairoties pēc dabīgiem instinktiem raksturo tāpat kā dzīvniekiem. Turklāt šīs spējas, viņaprāt, neskatoties uz pastāvīgi spēkā esošajiem obligātajiem un preventīvajiem ierobežojumiem, pārsniedz cilvēka fiziskās spējas palielināt pārtikas resursus. Šādas vienkāršas idejas, kas neprasa papildu argumentus un faktus, kļuva par patieso iemeslu daudzajām un pretrunīgām atbildēm uz T. Maltusa teoriju.

Visbeidzot, jāpievērš uzmanība tam, ka, neskatoties uz absolūti neticamajiem panākumiem, ko T. Maltusam atnesa viņa populācijas teorija, tā neatbrīvo viņu no kļūdām ne tikai iepriekš minētajos aprēķinos. Lieta tāda, ka, pēc Malthusa domām, nespēja palielināt pārtikas ražošanu tiek skaidrota ne tik daudz ar lēniem tehniskajiem uzlabojumiem lauksaimniecībā un ierobežotajiem zemes resursiem, bet gan galvenokārt ar tolaik tālā un populāro “augsnes auglības samazināšanās likumu. ” Turklāt amerikāņu statistika, ko viņš izmantoja par labu iedzīvotāju skaita pieauguma “ģeometriskajai progresijai”, ir vairāk nekā apšaubāma, jo tā neatspoguļo atšķirību starp imigrantu skaitu ASV un šajā valstī dzimušo cilvēku skaitu. Taču tajā pašā laikā, acīmredzot, nevar aizmirst paša T. Maltusa atrunu, ka, iepazīstoties ar viņa darbu, “katram lasītājam jāatzīst, ka, neskatoties uz iespējamām kļūdām, šī darba autora praktiskais mērķis bija uzlabot sabiedrības zemāko slāņu stāvokli un palielināt viņu laimi."

Vērtības un ienākumu teorija.

Iepriekš jau tika minēts, ka J. B. Saja trīs faktoru teorija ieņēma nozīmīgu vietu 19. gadsimta klasisko ekonomistu teorētiskajos uzskatos. Īpaši tas redzams no T. Maltusa vērtības un ienākumu teorijas. It īpaši, Pēc Malthus domām, vērtības pamatā ir darbaspēka, kapitāla un zemes izmaksas ražošanas procesā. Tāpēc mēs varam teikt, ka atšķirība starp šo izmaksu vērtības teoriju un līdzīgo Smita un Rikardo sekotāju teoriju slēpjas zemes un kapitāla atzīšana par vērtības avotu kopā ar darbu.

Runājot par T. Maltusa ienākumu teoriju, arī šeit viņa spriedumi saskan ar J. B. Saja un pat D. Rikardo noteikumiem. Tādējādi ekonomiskajā literatūrā, kā likums, ir atzīmēts, ka Klasiskie pēcapstrādes perioda ekonomisti dalījās tieši ar T. Maltusa “dzelzs algu likumu”, kas izriet no viņa apdzīvotības teorijas un saskaņā ar kuru (pēc likuma) algas it kā nevar augt, nemainīgi paliekot zemā līmenī.

Pie teiktā piebilstam arī to, ka T. Maltuss peļņas teorijas aptveršanā patiesībā atkārtoja D. Rikardo. Abi autori pēdējo iztēlojās kā neatņemamu cenas sastāvdaļu. Turklāt saskaņā ar T. Maltusa formulējumu, lai to identificētu, no preces pašizmaksas (cenas) ir jāatņem izmaksas ražošanas procesā darbaspēkam un kapitālam.

Reprodukcijas teorija.

T. Maltusa personīgais ieguldījums klasiskās politiskās ekonomikas un tirgus ekonomisko attiecību koncepcijas attīstībā nekādā ziņā neaprobežojas tikai ar ekonomisko procesu un dabas attiecību identificēšanu vai polemiku ar D. Rikardo, kas palīdzēja abiem zinātniekiem veikt korekcijas savā teorētiskajā un metodiskās pozīcijas. Ir arī svarīgs aspekts, kurā T. Maltuss gāja tālāk par D. Rikardo un citiem tā laika ekonomistiem un kas viņam dara lielu godu ekonomiskās domas vēsturē, tas ir viņa pētījums par kopējā sociālā produkta realizācijas problēmām, t.i. reprodukcijas teorija. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar to, kas tika sasniegts līdz 19. gadsimta sākumam. Ekonomikas teorijas “klasiskās skolas” līmenī (īpaši, “pateicoties” A. Smitam un D. Rikardo) akumulācija tika uzskatīta par galveno problēmu ekonomikā, nodrošinot ieguldījumus tālākā ražošanas izaugsmē. Iespējamas grūtības patēriņā, t.i. saražotās preču masas realizācija netika ņemta vērā un tika vērtēta kā privāta, pārejoša parādība. Un tas neskatoties uz industriālo revolūciju, kas līdz tam laikam bija noslēgusies attīstītajās Eiropas valstīs, ko pavadīja tādas jaunas sociālās likstas kā mazo īpašnieku-uzņēmēju sagrāve konkurences cīņā un bezdarbs.

T. Maltuss, tāpat kā D. Rikardo, uzskata, ka ražošanas paplašināšanai nav robežu. Un uz jautājumu par pārprodukcijas apmēriem viņš atbild šādi: “Jautājums par pārprodukciju sastāv tikai no tā, vai tā var būt vispārēja, kā arī ietekmēt atsevišķas tautsaimniecības sfēras, nevis vai tā var būt gan pastāvīga, gan īslaicīga. ”. Līdz ar to, pēc Maltusa domām, atšķirībā no Rikardo iespējamas ne tikai privātas, bet arī vispārējas krīzes. Taču tajā pašā laikā abi ir vienisprātis, ka jebkuras krīzes ir īslaicīga parādība, un šajā ziņā argumenti par viņu atkrišanu no “Saija likuma” postulātiem ir izslēgti.

Angļu ekonomists Tomass Maltuss, kurš arī bija priesteris, 1798. gadā izdeva grāmatu “An Essay on the Law of Population...”. Zinātnieks savā zinātniskajā darbā mēģināja izskaidrot auglības, laulību, mirstības modeļus un pasaules iedzīvotāju sociāli demogrāfisko struktūru no bioloģisko faktoru viedokļa. Maltusa idejas tiek izmantotas citās zinātnēs, tostarp ekonomikas teorijā un politekonomikā. Teoriju, kas radās, pamatojoties uz zinātniskiem darbiem un pētnieka koncepciju, sauca par maltuziānismu.

Teorijas galvenās tēzes

Maltusa izstrādātā populācijas koncepcija balstās nevis uz sociālajiem likumiem, bet gan uz bioloģiskiem faktoriem. Anglijas zinātnieka teorijas galvenie nosacījumi ir šādi:

• Mūsu planētas iedzīvotāju skaits pieaug eksponenciāli.
• Pārtikas, naudas un resursu ražošana, bez kuras cilvēka dzīve nav iespējama, notiek saskaņā ar aritmētiskās progresijas principiem.
• Planētas iedzīvotāju skaita pieaugums ir tieši saistīts ar dabā pastāvošajiem vairošanās likumiem. Tā ir izaugsme, kas nosaka sabiedrības labklājības līmeni.
• Cilvēku sabiedrības dzīves aktivitāte, tās attīstība un funkcionēšana ir pakļauta dabas likumiem.
• Lai palielinātu pārtikas daudzumu, ir jāizmanto cilvēka fiziskie resursi.
• Zemes iedzīvotājus savā attīstībā un pastāvēšanā ierobežo iztikas līdzekļi.
• Tikai karš, bads, epidēmijas un slimības var apturēt iedzīvotāju skaita pieaugumu uz planētas.

Pēdējo tēzi Maltuss mēģināja attīstīt tālāk, apgalvojot, ka no pārapdzīvotības tik un tā nevar izvairīties. Bads un epidēmijas, pēc zinātnieka domām, nespēj pilnībā tikt galā ar iedzīvotāju skaita pieauguma problēmām. Tāpēc ir nepieciešams radīt papildu instrumentus, lai regulētu iedzīvotāju skaita pieaugumu uz planētas. Jo īpaši tika piedāvāts pēc iespējas regulēt dzimstību un regulēt laulību skaitu, ignorējot pāru nepieciešamību pēc bērniem un veidojot savas ģimenes. 18. gadsimta beigās - 19. gadsimta sākumā. šādi izteikumi bija diezgan radikāli un nesaskanēja ar deklarētajiem ģimenes principiem lielākajā daļā pasaules valstu. Galvenā problēma bija ierobežot bērnu skaitu ģimenēs. Konservatīvās sabiedrības Anglijā, Francijā, ASV un Krievijā īpaši neierobežoja bērnu skaitu izveidotajās ģimenēs. Taču šo principu Ķīnas valdība pieņēma 1970. gados, kad tika pasludināta politika “viens bērns, viena ģimene”. Šāda kontrolēta auglības plānošana sāka nest rezultātus tikai pēc 20 gadiem, taču parādījās nesamērības dzimumu struktūrā. Piedzima vairāk zēnu un mazāk meiteņu. Šī iemesla dēļ vīrieši nevarēja atrast partneri, lai izveidotu ģimeni. Kopš 2016. gada vienā ģimenē drīkst būt divi bērni, bet ne vairāk. Izņēmums ir daudzaugļu grūtniecības gadījumi.

Ko Maltuss izlaida?

Izstrādājot savu teoriju, zinātnieks nav ņēmis vērā daudzus faktorus, kas ietekmē populācijas procesa kvantitatīvos un kvalitatīvos rādītājus. Šie faktori ietver:

• Nepareiza statistika par migrācijas procesiem. Jo īpaši emigranti, kuriem bija būtiska ietekme uz migrāciju, vispār netika ņemti vērā.
• Esošie planētas Zeme iedzīvotāju skaita pašregulācijas mehānismi, kas pieļauj demogrāfisko pāreju, tika atmesti.
• Likums, kas raksturo augsnes auglības samazināšanos
• Samazināt platības, kas tiek apstrādātas, lai ražotu resursus un pārtiku. Piemēram, tradicionālajās vācēju un mednieku sabiedrībās pārtikas meklēšanas platība ir lielāka nekā zemniekam, kas iekopj sakņu dārzu.
• Valsts līdzdalība demogrāfisko procesu regulēšanas procesā tika atmesta. Zinātnieks uzskatīja, ka šāda iejaukšanās radītu negatīvas sekas, jo tiktu iznīcināti esošie pašregulācijas mehānismi.

Maltusa uzskatu tālāka attīstība

• Uzsvars tika likts uz demogrāfijas problēmām.
• Tika noraidīta iespēja, ka sociālās likumdošanas pieņemšana varētu kontrolēt iedzīvotāju skaita pieaugumu.
• Sāka izstrādāt ekonomiskās un sociālās doktrīnas, kas risināja iedzīvotāju problēmas.
• Turpmākajos darbos Malthus mēģināja vēl vairāk pamatot demogrāfisko pārmaiņu ietekmi uz sociālās un kopienas attīstības stabilitāti.
• Zinātnieks savienojās un meklēja dabas un ekonomisko faktoru savstarpējo atkarību. Britu zinātnieks uzskatīja, ka iedzīvotāju skaits ietekmē sabiedrības ekonomisko stabilitāti un līdzsvaru, radot problēmas ar resursiem un to ražošanu.
• Maltuss piekrita, ka liels iedzīvotāju skaits ir viens no sociālās un ekonomiskās labklājības nosacījumiem. Bet viņš uzsvēra, ka iedzīvotājiem jābūt kvalitatīviem, veseliem un stipriem daudzos aspektos. Darbaspējīgo iemītnieku dabūt apgrūtina vēlme vairoties un dzemdēt. Šī dabiskā vēlme ir pretrunā ar pārtikas, ūdens un resursu daudzumu, kas ir cilvēces rīcībā.
• Galvenais pašregulācijas mehānisms ir ierobežoti līdzekļi un resursi. Ja viņu skaits pieaugs, tad planētas iedzīvotāju skaitam vajadzētu palielināties.
• Maltuss arī apgalvoja, ka iedzīvotāju skaita pieaugums uz Zemes izraisa netikuma attīstību, morāles līmenis pazeminās, parādās netikumi, rodas ārkārtas situācijas un citas nelaimes.

Teorijas evolūcija

Viņi izceļ klasisko koncepciju, kas uzsver, ka visi mēģinājumi palielināt cilvēku iztikas līdzekļus beigsies ar neveiksmi, jo patērētāji joprojām parādīsies atkal un atkal; un neomaltusisms. Kustība radās 1890. gadu beigās, un to pārstāvēja arodbiedrības, biedrības un dažādas līgas. Galvenie Malthus atjauninātās koncepcijas noteikumi bija:

• Ģimenes var izveidot, bet bez bērniem.
• Tiek apzināta sociālo faktoru sociālā ietekme uz demogrāfiskajiem procesiem.
• Auglības un populācijas vairošanās bioloģiskā sastāvdaļa tiek izvirzīta priekšplānā.
• Ekonomiskās un sociālās pārmaiņas ir atstātas otrajā plānā.

Tomass Roberts Maltuss (Angļu) Tomass Roberts Maltuss, viņš parasti izlaida savu otro vārdu; 1766-1834) - angļu priesteris un zinātnieks, demogrāfs un ekonomists, teorijas autors, saskaņā ar kuru nekontrolētam iedzīvotāju skaita pieaugumam vajadzētu izraisīt badu uz Zemes.

Tomass Maltuss dzimis 1766. gada 13. februārī Rookery īpašumā Dorkingā (angļu valodā Surejas grāfiste), netālu no Gildfordas pilsētas, turīgā dižciltīgā ģimenē. Zinātnieka tēvs Daniels Maltuss bija Deivida Hjūma un Žana Žaka Ruso sekotājs (viņš abus pazina personīgi). 1784. gadā Tomass iestājās Oksfordas universitātes Jēzus koledžā, kur veiksmīgi apguva matemātiku, retoriku, latīņu un grieķu valodu. Pēc koledžas beigšanas viņš kādu laiku bija padomes loceklis un docents. 1788. gadā viņš tika iesvētīts Anglikāņu baznīcas garīdzniecībā, kas tajos laikos pat neprasīja formālu ticību Dievam. 1796. gadā viņš kļuva par priesteri Olberijas pilsētā (Sūrija), Anglijā tolaik tas nozīmēja tikai valdības amatu ar pieticīgu atalgojumu un ne īpaši apgrūtinošiem pienākumiem. 1804. gadā Maltuss apprecējās, un šajā laulībā piedzima trīs bērni. Maltuss nomira 1834. gada 23. decembrī un tika apglabāts Batas abatijā. Visu mūžu Maltuss dzīvoja ļoti pieticīgi, lai neteiktu slikti, taču konsekventi un principiāli atteicās gan no augstajiem valdības amatiem, ko viņam piedāvāja valdība, gan no baznīcas karjeras, uzskatot zinātnisko darbu par savas dzīves galveno darbu. Viņš tika ievēlēts gan par Karaliskās biedrības biedru, gan par Francijas akadēmijas biedru (gods dažiem zinātniekiem), kļuva par Politiskās ekonomikas kluba dibinātāju un vienu no Londonas Statistikas biedrības dibinātājiem.

Zinātniskie sasniegumi

• Cilvēka bioloģisko spēju radīt pēcnācējus dēļ viņa fiziskās spējas tiek izmantotas, lai palielinātu viņa pārtikas piegādi.
• Iedzīvotāju skaits ir stingri ierobežots ar iztikas līdzekļiem.
• Iedzīvotāju skaita pieaugumu var apturēt tikai ar pretcēloņiem, kas noved pie morālas atturības vai nelaimēm (kariem, epidēmijas, bada).

Maltuss arī nonāk pie secinājuma, ka iedzīvotāju skaits pieaug ģeometriskā progresijā, bet iztikas līdzekļi - aritmētiskajā progresijā.

Teorijas trūkumi no mūsdienu viedokļa:

• Maltuss izmantoja nepareizu migrācijas statistiku (neņem vērā aizbraucējus).
• Malthus neņem vērā cilvēku populācijas pašregulācijas mehānismus, kas noved pie demogrāfiskās pārejas. Taču Maltusa laikā šī parādība bija vērojama tikai lielajās pilsētās, kurās dzīvoja mazākums iedzīvotāju, turpretim mūsdienās tā ir izplatījusies veselos kontinentos (ieskaitot visas attīstītās valstis bez izņēmuma).
• Augsnes auglības samazināšanās likums. Maltuss uzskatīja, ka ne kapitāla uzkrāšana, ne zinātniskais un tehnoloģiskais progress nekompensē dabas resursu ierobežoto raksturu.

Tajā pašā laikā Maltusa teorija diezgan pareizi apraksta pirmsindustriālo sabiedrību ekonomiskās un demogrāfiskās dinamikas modeļus.

Maltusa idejām bija spēcīga pozitīva ietekme uz bioloģijas attīstību, pirmkārt, pateicoties to ietekmei uz Darvinu un, otrkārt, attīstot uz to pamata populācijas bioloģijas matemātiskos modeļus, sākot ar Verhulsta loģistikas modeli.

Piemērots cilvēku sabiedrībai, Maltusa uzskats, ka iedzīvotāju skaita samazināšanās izraisa vidējo ienākumu uz vienu iedzīvotāju pieaugumu, 20. gadsimta 20. gados radīja teoriju par optimālu iedzīvotāju skaitu, pie kura tiek maksimāli palielināti ienākumi uz vienu iedzīvotāju. Tomēr šobrīd teorija ir maz noderīga reālu sociāli ekonomisko problēmu risināšanā, taču tā ir laba analītikā, jo ļauj spriest par nepietiekamu vai pārapdzīvotību.

Mūsdienu Maltusa sekotāji, neomaltusieši, par mūsdienu mazattīstītajām valstīm saka tā: “Dzimstība tajās ir augsta, tāpat kā lauksaimniecības valstīs, un mirstība ir zema, tāpat kā industriālajās valstīs, pateicoties vairāk attīstīto valstu medicīniskā aprūpei. valstis.” Viņi uzskata, ka pirms viņiem palīdzēt, ir jāatrisina dzimstības kontroles problēma.

Kopumā Maltusa teorija ir parādījusi savu augsto skaidrojošo spēku attiecībā uz pirmsindustriālajām sabiedrībām, lai gan neviens neapšauba faktu, ka, lai to efektīvi izmantotu mūsdienu sabiedrību dinamikas skaidrošanai (pat trešās pasaules valstīs), tai ir nepieciešams visnopietnākās modifikācijas; tomēr, no otras puses, Maltusa teorija demonstrēja visaugstāko spēju pielāgoties šādām modifikācijām un integrēties tajās.

Maltusa idejas daļēji izmantoja Karls Haushofers savos darbos par ģeopolitiku un "dzīves telpas" teoriju.

Zinātniskie darbi

Pievienot grāmatzīmēm