Sociālās zinātnes kā zinātne sociālās zinātnes. Kādas zinātnes pēta sabiedrību un cilvēku

Sabiedrību (kā arī cilvēku) var pētīt no dažādām pozīcijām, un tāpēc vairākas zinātniskās disciplīnas ir iedalītas kategorijā "sociālās zinātnes", "sociālās zinātnes". Sabiedrība ir filozofijas, vēstures, antropoloģijas, etnoloģijas, socioloģijas, politikas zinātnes, kultūras studiju, jurisprudences un ekonomikas izpētes objekts, kas, raugoties no viņiem raksturīgo vispārējo zinātnisko un īpašo metožu viedokļa, nodarbojas ar noteiktu aspektu izpēti. kas veido šo zinātnisko disciplīnu izpētes priekšmetu.

Filozofija. Filozofija pēta sabiedrību no tās būtības viedokļa: struktūra, ideoloģiskie pamati, garīgo un materiālo faktoru attiecība tajā. Tā kā sabiedrība rada, attīsta un nodod nozīmes, filozofija, kas pēta nozīmes, pievērš galveno uzmanību sabiedrībai un tās problēmām. Jebkurš filozofisks pētījums obligāti skar sabiedrības tēmu, jo cilvēka doma vienmēr izvēršas sociālā kontekstā, kas nosaka tās struktūru.

Filozofiskā pieeja sabiedrībai ir atkarīga no tā, kādās pozīcijās atrodas tas vai cits filozofs: saskaņā ar šīm nostādnēm mainās sabiedrības definīcija un tās tipoloģija, kā arī tās izpētes metodes.

Filozofija sniedz par sabiedrību visdziļākās zināšanas, kas saistītas ar tās būtības, likumu, pamatu izpratni. Šie būtiskie sabiedrības aspekti kā parādības tiek saukti "Sociālo zinātņu filozofiskie aspekti."

Vēsture. Vēsture izskata sabiedrības progresīvo attīstību, sniedzot aprakstu par to attīstības fāzēm, struktūru, struktūru, iezīmēm un īpašībām. Dažādas vēstures zināšanu skolas liek uzsvaru uz dažādiem vēstures aspektiem. Klasiskās vēsturiskās skolas uzmanības centrā ir reliģija, kultūra, pasaules uzskats, sabiedrības sociālā un politiskā struktūra, tās attīstības periodu apraksts un sociālās vēstures svarīgākie notikumi un personāži.

Antropoloģija. Antropoloģija - burtiski "zinātne par cilvēku" - parasti pēta arhaiskas sabiedrības, kurās tā cenšas atrast atslēgu attīstītāku kultūru izpratnei.

Sabiedrības izpētes antropoloģiskā metode sastāv no tās biedru, kā arī senāko sociālo institūciju mītu, leģendu, rituālu, ikdienas uzvedības, paradumu, žestu un pat aizspriedumu rūpīgas izpētes.

Plašā nozīmē par "antropoloģiju" var saukt jebkuru pētniecības jomu, kurā cilvēks tiek uzskatīts par galveno pētniecības objektu.

Etnoloģija. Etnoloģija ir cieši saistīta ar antropoloģiju, kas pēta etnisko grupu uzbūvi, vēsturi un attīstību. Šeit galvenais pētījuma objekts ir ne tikai "primitīvas sabiedrības", bet arī citas sociālās formas, ko etniskās grupas veido dažādās attīstības stadijās.
Etnoloģija apraksta vērtību sistēmas, izcelsmi, vēsturiskās veidošanās fāzes, lingvistisko oriģinalitāti, ekonomisko struktūru un etnisko grupu reliģisko un mitoloģisko uzskatu sistēmas.

Socioloģija. Socioloģija ir disciplīna, kuras galvenais objekts ir pati sabiedrība, pētīta kā neatņemama parādība.
Sabiedrība socioloģijā tiek uzskatīta par gadījumu, kad tiek veidots racionalitātes veids, cilvēka ideja un pasaules uzskats.

Plašā nozīmē socioloģija tiecas pētīt sabiedrību kā neatkarīgu objektu un daudzējādā ziņā saplūst ar filozofiju.

Politikas zinātne. Politikas zinātne pēta sabiedrību tās politiskajā dimensijā, pārbaudot varas sistēmu un sabiedrības institūciju attīstību un maiņu, valstu politiskās sistēmas transformāciju, politisko ideoloģiju maiņu.

Kulturoloģija. Kultūroloģija sabiedrību uzskata par kultūras parādību. Šajā perspektīvā sociālais saturs izpaužas caur sabiedrības radīto un attīstīto kultūru. Sabiedrība kulturoloģijā darbojas kā kultūras priekšmets un vienlaikus kā joma, kurā izvēršas kultūras jaunrade un kurā tiek interpretētas kultūras parādības. Kultūra, kas tiek saprasta plašā nozīmē, ietver visu sociālo vērtību kopumu, kas veido katras konkrētas sabiedrības identitātes kolektīvu portretu.

Jurisprudence. Jurisprudence galvenokārt uzskata sociālās attiecības juridiskajā aspektā, ko tās iegūst, un tās ir noteiktas likumdošanas aktos. Tiesību sistēmas un iestādes atspoguļo sabiedrības attīstības tendences, apvieno pasaules uzskatu, politisko, vēsturisko, kultūras un vērtību attieksmi. Tiesību normu un likumu izpēte, kā likums, nostiprināta dokumentālajos noteikumos, palīdz labāk izprast sabiedrību struktūras. Tieši juridiskie dokumenti bieži tiek saglabāti no senām sabiedrībām, kā rezultātā tika izveidota plaši izplatīta sociālās sistēmas un institūciju vēsturiskās rekonstrukcijas prakse, pamatojoties uz saglabātajiem tiesību aktiem un likumdošanas aktiem.

Ekonomika... Ekonomika pēta dažādu sabiedrību ekonomisko struktūru, pēta ekonomiskās aktivitātes ietekmi uz sociālajām institūcijām, struktūrām un attiecībām.

Sociālā zinātne apkopo visu sociālo disciplīnu pieejas. Disciplīnā "Sociālās zinātnes" ir visu iepriekš minēto zinātnisko disciplīnu elementi, kas palīdz izprast un pareizi interpretēt sociālās pamatnozīmes, procesus un institūcijas. Filozofija, vēsture, politikas zinātne, kultūras studijas un jurisprudence, ekonomika un etnoloģija piedalās "Sociālajās studijās" kā disciplīna. Viņi visi uz sabiedrību skatās no dažādiem skatu punktiem un uz kopumu

Sociālās zinātnes ir zinātne, kas pēta sabiedrību un tajā notiekošos procesus. Sociālo zinātņu arsenālā ir daudz rīku, kas saistīti ar dažādām zināšanu nozarēm. Viss, kas saistīts ar mijiedarbību sabiedrībā, tendences cilvēku komandas attīstībā, ir šīs akadēmiskās disciplīnas izpētes objekts.

Sociālo zinātņu vieta zinātņu sistēmā

"Sociālās zinātnes ir zinātne, kas pēta sabiedrību" - tā ir definīcija, kas izveidojās vienkāršajos cilvēkos, un tā ir daļēji pareiza, bet tomēr pilnībā neatspoguļo šīs zinātniskās disciplīnas būtību. Lai saprastu, kas ir šī zināšanu nozare, vispirms runāsim par zinātnēm kopumā. Tātad zinātne kā termins apzīmē sistēmu apkārtējās pasaules izpētei.

Zināšanas no pētāmā objekta viedokļa var iedalīt vairākās grupās:

1. Fundamentāli. Zinātnes, kas ir atbalsts un instruments, pamats visam pārējam. Šajā grupā ietilpst ne tikai pašas zinātnes, piemēram, matemātika, bet arī tās nozares, kas ir pamatā - piemēram, kodoķīmija.
2. Tehnisks. Disciplīnas, kas pēta tehnosfēru, kā arī palīgdarbības. Šajā grupā ietilpst arhitektūra, kibernētika, datorzinātnes, sistēmu inženierija, mehānika utt.
3. Humanitārās zinātnes. Zinātnes, kas pēta cilvēka darbību noteiktās jomās. Literatūras kritika, mākslas vēsture, psiholoģija.
4. Piemērots. Tās disciplīnas, kuras var praktiski pielietot cilvēka dzīvē.
5. Publisks. Zinātņu slānis, kas nodarbojas ar sociālo procesu izpēti. Šajā grupā ietilpst zinātnes, kas pēta cilvēku - sociālās zinātnes, socioloģija, kā arī disciplīnas, kas pēta cilvēku kopienas darbību: vēsture, politikas zinātne, ekonomika, jurisprudence.

Saistītās zinātnes

Tātad, izpētot zinātņu klasifikāciju kopumā, mēs nonākam pie jautājuma, kuras zinātnes studē sociālās zinātnes. Vispirms jāatzīmē, ka humānās disciplīnas, kuras bieži tiek identificētas ar sociālajām, nebūt nav tādas. Tātad viņi pēta indivīdu radošumu vai aktivitātes bez tiešas saiknes ar sabiedrību.

Sociālo zinātņu grupa ir īpaši vērsta uz cilvēka darbību saistībā ar viņa mijiedarbību ar citiem cilvēkiem. Zemāk ir zinātnes, kas studē sociālās zinātnes. Tabulā ir disciplīnu saraksts un izpētes objektu apraksts.

Tādējādi, izpētot tabulu, jūs varat saprast, kuras zinātnes studē sociālās zinātnes. Papildus iepriekš minētajam daži eksperti šo grupu sauc arī par psiholoģiju, antropoloģiju, filozofiju un pedagoģiju.

Pakļaujoties katram cilvēka darbības aspektam un analizējot vispārējo ainu, mēs varam secināt, ka šī zinātniskā disciplīna ir fundamentāla un nepieciešama.

Ekonomika kā sociālajām zinātnēm blakus esoša zinātne

Raksturojot zinātnes, kas palīdz studēt sociālās zinātnes, pirmā lieta, kas jādara, ir pakavēties pie disciplīnas, kurai ir liela lietišķā nozīme, un mūsdienu pasaulē tā ir viena no fundamentālajām. Tā ir ekonomika. Kā tā sadarbojas ar citām sociālajām zinātnēm, mēs apsvērsim tālāk.

Kā jau minēts, sociālās zinātnes ir zinātne, kas pēta sabiedrību. Sabiedrības dzīves pamatelements ir saimnieciskā darbība, bez kuras vienkārši nebūtu jādomā par citiem nodarbošanās veidiem. Ražošana, izplatīšana, apmaiņa - visi šie posmi nozīmē gan tiešu ekonomisku komponentu, gan cilvēku faktoru. Un tieši šo divu savstarpēji saistīto attiecību komponentu krustojumā sabiedrībā rodas vajadzība pēc to visaptverošas izpētes. Šādos gadījumos mēs runājam par ekonomikas parādīšanos sociālo zinātņu arsenālā, un disciplīna darbojas kā pētniecības instruments.

Socioloģija ir sociālās zinātnes centrālais elements

Socioloģija ieņem gandrīz centrālo vietu cilvēku kolektīva zinātņu kopumā. Disciplīna detalizēti izskata sabiedrības struktūru, cilvēku attiecību īpatnības, sabiedrības tendences.

Apvienojot fundamentālās un lietišķās zinātnes īpašības, socioloģija, no vienas puses, pēta sociālās parādības un, no otras puses, var tās paredzēt un tādējādi ietekmēt.

Zinātniskajai disciplīnai ir vairākas sarežģītas dilemmas, kas saistītas ar zinātnieku pieeju neviendabīgumu noteiktos jautājumos. Tā, piemēram, dažādu socioloģijas skolu zinātnieku attieksme pret jautājumu par sabiedrības sākotnējo vidi nav vienāda: vai tā sākotnēji ir pretrunīga vai labvēlīga. Tieši šajā jautājumā palīdz citas sociālās disciplīnas. Sociālās zinātnes ir zinātne, kas pēta iespēju pielietot lietišķās zināšanas no vienas zināšanu nozares uz otru.

Kulturoloģija

Kopš tā laika, kad pirmie cilvēki sāka apvienoties ciltīs un dzīvot kopienā, viņi sāka nodarboties ar pirmo radošumu. Pārsteidzoši, bet dažās planētas vietās šodien atrastās klinšu gleznas var daudz pateikt par tā laika cilvēkiem. Vizuālā māksla, folklora, vokāls - tas viss tika izstrādāts pat pirms tūkstošiem gadu.

Kas tas ir - cilvēces garīgais mantojums, ko tas nes sevī un ko tas var dot nākamajām paaudzēm - to pēta kultūras studijas.

Sociālās zinātnes ir zinātne, kas pēta sabiedrību ar visiem tās aspektiem, un Rietumu sistemātikā kulturoloģija nav patstāvīga disciplīna, bet tikai sociālo zinātņu daļa. Vietējā klasifikācijā ir ierasts šo zinātni izcelt kā neatkarīgu zinātni ar savu priekšmetu un studiju metodi.

Politikas zinātne sociālo zinātņu sistēmā

Politikas zinātne ir zinātne par varas un cilvēka attiecībām, valsts institūcijas darbību un cilvēka vietu šajā struktūrā. Kopš pirmā administratīvā aparāta izveidošanas ir kļuvusi skaidra šīs disciplīnas nepieciešamība. Tās saistība ar sociālajām zinātnēm ir acīmredzama: valsts pastāv tikai tur, kur ir sabiedrība, un tajā pašā laikā tagad nav tādas civilizētas sabiedrības, kurā nebūtu valsts.

Vēsture

Vissvarīgākā loma zinātnes sistēmā, kas pēta sabiedrību, tiek piešķirta tādai disciplīnai kā vēsture. Aptverot tūkstošiem gadu, vadot visu iepriekšējo paaudžu biogrāfiju, viņa spēj sniegt atbildes uz daudziem mūsu laika jautājumiem. Kā attīstījās atsevišķas civilizācijas, kāds bija to evolūcijas apogejs un kāpēc tās krita - tas viss dod mūsdienu cilvēkam iespēju izvairīties no tām pašām kļūdām arī turpmāk.

Vēsture parāda, kā cilvēks vai valsts, valsts un valsts mijiedarbojās savā laikā.

Sociālās zinātnes kā akadēmiska disciplīna izmanto dažādus instrumentus un metodes, lai pētītu sabiedrību. Būdama vienota ar citām sociālajām zinātnēm, šī zināšanu nozare ļauj cilvēkam kļūt soli tuvāk sabiedrības noslēpumu apguvei.

Sabiedrība ir tik sarežģīts objekts, ka zinātne viena pati to nevar izpētīt. Tikai apvienojot daudzu zinātņu centienus, ir iespējams pilnībā un konsekventi aprakstīt un pētīt vissarežģītāko izglītību, kas pastāv tikai šajā pasaulē - cilvēku sabiedrībā. Tiek saukta visu zinātņu kopums, kas pēta sabiedrību kopumā sociālās studijas... Tie ietver filozofiju, vēsturi, socioloģiju, ekonomiku, politikas zinātni, psiholoģiju un sociālo psiholoģiju, antropoloģiju un kultūras studijas. Tās ir fundamentālās zinātnes, kas sastāv no daudzām apakšnozarēm, sekcijām, virzieniem, zinātniskajām skolām.

Sociālās zinātnes, kas radušās vēlāk nekā daudzas citas zinātnes, absorbē to jēdzienus un konkrētus statistikas rezultātus, tabulas datus, grafikus un konceptuālās shēmas, teorētiskās kategorijas.

Viss ar sociālo zinātni saistīto zinātņu kopums ir sadalīts divos veidos - sociāla un humānās palīdzības.

Ja sociālās zinātnes ir cilvēka uzvedības zinātnes, tad humanitārās zinātnes ir gara zinātnes. Citiem vārdiem sakot, sociālo zinātņu priekšmets ir sabiedrība, humanitāro zinātņu - kultūra. Sociālo zinātņu galvenais priekšmets ir cilvēka uzvedības izpēte.

Socioloģija, psiholoģija, sociālā psiholoģija, ekonomika, politikas zinātne, kā arī antropoloģija un etnogrāfija (tautu zinātne) pieder pie sociālās zinātnes ... Viņiem ir daudz kopīga, tie ir cieši saistīti viens ar otru un veido sava veida zinātnisku savienību. Viņam pieguļ citu saistītu disciplīnu grupa: filozofija, vēsture, mākslas studijas, kultūras studijas, literatūras kritika. Tie ir minēti humānās zināšanas.

Tā kā blakus esošo zinātņu pārstāvji pastāvīgi sazinās un bagātina viens otru ar jaunām zināšanām, robežas starp sociālo filozofiju, sociālo psiholoģiju, ekonomiku, socioloģiju un antropoloģiju var uzskatīt par diezgan patvaļīgu. Viņu krustojumā pastāvīgi rodas starpnozaru zinātnes, piemēram, socioloģijas un antropoloģijas krustojumā parādījās sociālantropoloģija, ekonomikas un psiholoģijas krustojumā - ekonomikas psiholoģija. Turklāt ir tādas integrējošas disciplīnas kā juridiskā antropoloģija, tiesību socioloģija, ekonomiskā socioloģija, kultūras antropoloģija, psiholoģiskā un ekonomiskā antropoloģija, vēsturiskā socioloģija.

Sīkāk apskatīsim vadošo sociālo zinātņu specifiku:

Ekonomika- zinātne, kas pēta cilvēku saimnieciskās darbības organizēšanas principus, ražošanas, apmaiņas, izplatīšanas un patēriņa attiecības, kas veidojas katrā sabiedrībā, formulē pamatus preču ražotāja un patērētāja racionālai uzvedībai. Ekonomika arī pēta lielu cilvēku masu uzvedība tirgus situācijā. Mazos un lielos - sabiedriskajā un privātajā dzīvē - cilvēki pat nevar spert soli, neietekmējot ekonomiskās attiecības... Sarunās par darbu, pērkot preces tirgū, skaitot savus ienākumus un izdevumus, pieprasot samaksāt algas un pat dodoties apmeklēt, mēs - tieši vai netieši - ņemam vērā ekonomiskuma principus.

Socioloģija- zinātne, kas pēta attiecības, kas rodas starp cilvēku grupām un kopienām, sabiedrības struktūras būtību, sociālās nevienlīdzības problēmas un sociālo konfliktu risināšanas principus.

Politikas zinātne- zinātne, kas pēta varas fenomenu, sociālās vadības specifiku, attiecības, kas rodas valsts varas darbību īstenošanas procesā.

Psiholoģija- zinātne par cilvēka un dzīvnieku garīgās dzīves likumiem, mehānismu un faktiem. Psiholoģiskās domas galvenā tēma senatnē un viduslaikos ir dvēseles problēma. Psihologi pēta noturīgu un atkārtotu uzvedību individuālā uzvedībā. Uzmanības centrā ir cilvēka personības uztveres, atmiņas, domāšanas, mācīšanās un attīstības problēmas. Mūsdienu psiholoģijā ir daudz zināšanu nozaru, tostarp psihofizioloģija, zoopsiholoģija un salīdzinošā psiholoģija, sociālā psiholoģija, bērnu psiholoģija un izglītības psiholoģija, attīstības psiholoģija, darba psiholoģija, radošā psiholoģija, medicīnas psiholoģija utt.

Antropoloģija - zinātne par cilvēka izcelsmi un evolūciju, cilvēku rasu veidošanos un normālām izmaiņām cilvēka fiziskajā struktūrā. Viņa pēta primitīvās ciltis, kas šodien ir izdzīvojušas no primitīviem laikiem planētas pazudušajos nostūros: viņu paražas, tradīcijas, kultūru, uzvedību.

Sociālā psiholoģija pārbauda maza grupa(ģimene, draugu grupa, sporta komanda). Sociālā psiholoģija ir robežu disciplīna. Viņa tika izveidota socioloģijas un psiholoģijas krustojumā, uzņemoties uzdevumus, kurus viņas vecāki nespēja atrisināt. Izrādījās, ka liela sabiedrība neietekmē tieši indivīdu, bet caur starpnieku - mazām grupām. Šai personai vistuvākā draugu, paziņu un radinieku pasaulei mūsu dzīvē ir izcila loma. Kopumā mēs dzīvojam mazās, nevis lielās pasaulēs - konkrētā mājā, konkrētā ģimenē, konkrētā uzņēmumā utt. Mazā pasaule mūs dažreiz ietekmē pat vairāk nekā lielo. Tāpēc parādījās zinātne, kas cieši un ļoti nopietni ar to nodarbojās.

Vēsture- viena no svarīgākajām zinātnēm sociālo un humanitāro zināšanu sistēmā. Tās izpētes objekts ir persona, viņa darbība visā cilvēces civilizācijas pastāvēšanas laikā. Vārds "vēsture" ir grieķu izcelsmes un nozīmē "izpēte", "meklēšana". Daži zinātnieki uzskatīja, ka vēstures izpētes objekts ir pagātne. Slavenais franču vēsturnieks M. Bloks pret to kategoriski iebilda. "Pati ideja, ka pagātne kā tāda var būt zinātnes objekts, ir absurda."

Vēsturiskās zinātnes rašanās datēta ar seno civilizāciju laikiem. Seno grieķu vēsturnieks Herodots tiek uzskatīts par "vēstures tēvu", kurš sacerēja darbu, kas veltīts grieķu-persiešu kariem. Tomēr tas diez vai ir godīgi, jo Hērodots izmantoja ne tik daudz vēsturisku datu, cik leģendas, tradīcijas un mītus. Un viņa darbu nevar uzskatīt par pilnīgi uzticamu. Tukidīdam, Polibijam, Arrianam, Publijam Kornēlijam Tacitam, Ammianam Marcellinus ir daudz vairāk iemeslu uzskatīt par vēstures tēviem. Šie senie vēsturnieki, lai aprakstītu notikumus, izmantoja dokumentus, savus novērojumus un aculiecinieku stāstus. Visas senās tautas uzskatīja sevi par tautām-historiogrāfiem un cienīja vēsturi kā dzīves skolotāju. Polibijs rakstīja: "no vēstures gūtās mācības visdrošāk ved uz apgaismību un gatavojas iesaistīties sabiedriskajās lietās, stāsts par citu cilvēku pārbaudījumiem ir vissaprotamākais vai vienīgais padomdevējs, kurš māca mums drosmīgi izturēt likteņa negaidījumus."

Un, lai gan laika gaitā cilvēki sāka šaubīties, vai vēsture varētu iemācīt nākamajām paaudzēm neatkārtot iepriekšējo kļūdu, vēstures izpētes nozīme netika apstrīdēta. Slavenais krievu vēsturnieks VO Kļučevskis savās pārdomās par vēsturi rakstīja: "Vēsture neko nemāca, bet tikai soda par stundu nezināšanu."

Kulturoloģija galvenokārt interesējas par mākslas pasauli - glezniecību, arhitektūru, tēlniecību, deju, izklaides un masu izrāžu veidiem, izglītības un zinātnes institūtiem. Kultūras jaunrades priekšmeti ir a) indivīdi, b) mazas grupas, c) lielas grupas. Šajā ziņā kultūras pētījumi aptver visu veidu cilvēku apvienošanos, bet tikai tiktāl, ciktāl tas attiecas uz kultūras vērtību radīšanu.

Demogrāfija pēta iedzīvotājus - visu cilvēku kopumu, kas veido cilvēku sabiedrību. Demogrāfiju galvenokārt interesē tas, kā viņi vairojas, cik ilgi dzīvo, kāpēc un kādā daudzumā mirst, kur pārvietojas lielas cilvēku masas. Viņa uz cilvēku skatās daļēji kā uz dabisku, daļēji uz sabiedrisku būtni. Visas dzīvās būtnes piedzimst, mirst un vairojas. Šos procesus galvenokārt ietekmē bioloģiskie likumi. Piemēram, zinātne ir pierādījusi, ka cilvēks nevar dzīvot ilgāk par 110-115 gadiem. Tas ir tā bioloģiskais resurss. Tomēr lielākā daļa cilvēku dzīvo līdz 60-70 gadiem. Bet tas ir šodien, un pirms divsimt gadiem vidējais paredzamais dzīves ilgums nepārsniedza 30–40 gadus. Nabadzīgās un mazattīstītās valstīs cilvēki joprojām dzīvo mazāk nekā bagātās un augsti attīstītās valstīs. Cilvēkiem paredzamo dzīves ilgumu nosaka gan bioloģiskās, iedzimtās īpašības, gan sociālie apstākļi (dzīve, darbs, atpūta, uzturs).

3.7 . Sociālās un humānās zināšanas

Sociālā izziņa- tās ir sabiedrības zināšanas. Mācīšanās par sabiedrību ir ļoti grūts process vairāku iemeslu dēļ.

1. Sabiedrība ir vissarežģītākais no zināšanu objektiem. Sabiedriskajā dzīvē visi notikumi un parādības ir tik sarežģīti un dažādi, tik atšķirīgi viens no otra un tik sarežģīti savijušies, ka tajā ir ļoti grūti atrast noteiktus modeļus.

2. Sociālajā izziņā tiek pētītas ne tikai materiālās (kā dabaszinātnēs), bet arī ideālās, garīgās attiecības. Šīs attiecības ir daudz sarežģītākas, daudzveidīgākas un pretrunīgākas nekā attiecības dabā.

3. Sociālajā izziņā sabiedrība darbojas gan kā izziņas objekts, gan kā subjekts: cilvēki veido savu vēsturi, un viņi to arī apzinās.

Runājot par sociālās izziņas specifiku, jāizvairās no galējībām. No vienas puses, ar Einšteina relativitātes teorijas palīdzību nav iespējams izskaidrot Krievijas vēsturiskās atpalicības iemeslus. No otras puses, nevar apgalvot, ka visas metodes, ar kurām tiek pētīta daba, nav piemērotas sociālajām zinātnēm.

Primārā un elementārā izziņas metode ir novērojums... Bet tas atšķiras no novērojuma, kas tiek izmantots dabaszinātnēs, novērojot zvaigznes. Sociālajās zinātnēs izziņa attiecas uz dzīviem objektiem, kas apveltīti ar apziņu. Un, ja, piemēram, zvaigznes pat pēc daudzu gadu novērošanas paliek pilnīgi netraucējamas attiecībā pret novērotāju un viņa nodomiem, tad sabiedriskajā dzīvē viss ir citādi. Parasti no pētāmā objekta tiek konstatēta apgriezta reakcija, kaut kas padara novērošanu neiespējamu no paša sākuma vai pārtrauc to kaut kur pa vidu, vai ievieš tajā tādu iejaukšanos, kas ievērojami kropļo pētījuma rezultātus. Tāpēc novērojumi, kas nav iekļauti sociālajās zinātnēs, dod nepietiekami ticamus rezultātus. Ir nepieciešama cita metode, ko sauc ietvēra novērošanu... To veic nevis no ārpuses, nevis no ārpuses attiecībā pret pētāmo objektu (sociālo grupu), bet no tā iekšienes.

Neraugoties uz visu svarīgumu un nepieciešamību, novērošana sociālajās zinātnēs parāda tādus pašus fundamentālos trūkumus kā citās zinātnēs. Novērojot, mēs nevaram mainīt objektu sev interesējošā virzienā, regulēt pētāmā procesa apstākļus un gaitu, reproducēt to tik reižu, cik nepieciešams novērojuma pilnīgumam. Ievērojami novērošanas trūkumi lielā mērā tiek pārvarēti eksperimentēt.

Eksperiments ir aktīvs un pārveidojošs. Eksperimentā mēs iejaucamies dabiskajā notikumu gaitā. Saskaņā ar V.A. Shtoff, eksperimentu var definēt kā darbības veidu, ko veic zinātnisku zināšanu nolūkā, objektīvu likumu atklāšanai un kas ietver pētāmā objekta (procesa) ietekmēšanu, izmantojot īpašus rīkus un ierīces. Pateicoties eksperimentam, ir iespējams: 1) izolēt pētāmo objektu no sekundāro, nenozīmīgo un tā parādību būtību aptumšojošās ietekmes un izpētīt to "tīrā" formā; 2) atkārtot procesa gaitu stingri noteiktos apstākļos, kurus var kontrolēt un uzskaitīt; 3) sistemātiski mainīt, variēt, apvienot dažādus nosacījumus, lai iegūtu vēlamo rezultātu.

Sociālais eksperiments ir vairākas būtiskas iezīmes.

1. Sociālajam eksperimentam ir konkrēts vēsturisks raksturs. Eksperimentus fizikas, ķīmijas, bioloģijas jomā var atkārtot dažādos laikmetos, dažādās valstīs, jo dabas attīstības likumi nav atkarīgi ne no ražošanas attiecību formas un veida, ne no nacionālajām un vēsturiskajām īpatnībām. Sociālie eksperimenti, kuru mērķis ir pārveidot ekonomiku, nacionālo valsts struktūru, audzināšanas un izglītības sistēmu utt., Dažādos vēsturiskos laikmetos dažādās valstīs var dot ne tikai atšķirīgus, bet arī tieši pretējus rezultātus.

2. Sociālā eksperimenta objektam ir daudz mazāka izolācijas pakāpe no līdzīgiem objektiem, kas paliek ārpus eksperimenta un visas konkrētās sabiedrības ietekmes. Šeit nav iespējamas tādas uzticamas izolācijas ierīces kā vakuuma sūkņi, aizsargierīces utt., Ko izmanto fiziskā eksperimenta procesā. Tas nozīmē, ka sociālo eksperimentu nevar veikt ar pietiekamu tuvinājuma pakāpi "tīrajiem apstākļiem".

3. Sociālais eksperiments izvirza paaugstinātas prasības "drošības pasākumu" ievērošanai tā īstenošanas procesā salīdzinājumā ar dabaszinātņu eksperimentiem, kur ir pieļaujami pat eksperimenti, kas veikti izmēģinājumu un kļūdu veidā. Sociālais eksperiments jebkurā tās gaitā pastāvīgi tieši ietekmē "eksperimentālajā" grupā iesaistīto cilvēku labklājību, labklājību, fizisko un garīgo veselību. Jebkuras detaļas nenovērtēšana, jebkura neveiksme eksperimenta gaitā var kaitēt cilvēkiem, un nekādi tā organizatoru labie nodomi to nevar pamatot.

4. Sociālajam eksperimentam nav tiesību veikt tiešas teorētiskās zināšanas. Veikt eksperimentus (eksperimentus) ar cilvēkiem ir necilvēcīgi jebkuras teorijas vārdā. Sociālais eksperiments ir eksperiments, kas norāda, apstiprina.

Viena no teorētiskajām izziņas metodēm ir vēsturiskā metode pētījumi, tas ir, metode, kas atklāj nozīmīgus vēsturiskus faktus un attīstības posmus, kas galu galā ļauj izveidot objekta teoriju, atklāt tā attīstības loģiku un modeļus.

Vēl viena metode ir modelēšana. Modelēšana tiek saprasta kā zinātniskās izziņas metode, kurā pētījumi tiek veikti nevis par mūs interesējošo objektu (oriģinālu), bet gan par tā aizstājēju (analogu), kas līdzīgs tam noteiktos aspektos. Tāpat kā citās zinātnisko zināšanu nozarēs, modelēšana sociālajās zinātnēs tiek izmantota, ja pats priekšmets nav pieejams tiešai studēšanai (teiksim, vispār nepastāv, piemēram, paredzamajos pētījumos), vai arī šis tiešais pētījums prasa milzīgas izmaksas, vai ētisku apsvērumu dēļ tas nav iespējams.

Savā mērķu noteikšanas darbībā, no kuras veidojas vēsture, cilvēks vienmēr ir centies saprast nākotni. Interese par nākotni ir īpaši pastiprinājusies mūsdienu laikmetā saistībā ar informācijas un datoru sabiedrības veidošanos saistībā ar tām globālajām problēmām, kas liek apšaubīt pašu cilvēces eksistenci. Paredzēšana iznāca virsū.

Zinātniskā tālredzība pārstāv šādas zināšanas par nezināmo, kuras pamatā ir jau zināmas zināšanas par mūs interesējošo parādību un procesu būtību un par to tālākās attīstības tendencēm. Zinātniskā tālredzība neizliekas par absolūti precīzām un pilnīgām zināšanām par nākotni, tās obligāto ticamību: pat rūpīgi pārbaudītas un līdzsvarotas prognozes ir pamatotas tikai ar zināmu ticamības pakāpi.

Sabiedrības garīgā dzīve

Sociālās zinātnes – cilvēku garīgās darbības forma, virzieni zināšanu par sabiedrību iegūšanai.

Tā kā sabiedrība ir sarežģīts un daudzšķautņains jēdziens, katra no sociālajām zinātnēm uzskata par noteiktu sociālās dzīves jomu. Vispārīgākās zināšanas par sabiedrību kopumā tiek aicinātas sniegt tādas zinātnes kā filozofija un socioloģija.

Parauga piešķiršana

A1. Izvēlies pareizo atbildi. Kāda zinātne ir lieka zinātņu sarakstā, kuru tiešais priekšmets ir cilvēka problēma?

1) filozofiskā antropoloģija

2) ekonomika

3) socioloģija

4) sociāls

5) psiholoģija

Atbilde: 2.

7. tēma Sociālās un humanitārās zināšanas

Jautājums par sociālo zināšanu unikalitāti ir diskusiju priekšmets filozofiskās domas vēsturē.

Sociālās un humānās zināšanas ir savstarpēji saistītas. Bez cilvēka nav sabiedrības. Bet cilvēks nevar pastāvēt bez sabiedrības.

Humanitāro zināšanu iezīmes: saprašana; vērsties pie tekstus vēstules un publiskas runas, dienasgrāmatas un politikas paziņojumi, mākslas darbi un kritiskas atsauksmes utt.; neiespējamību samazināt zināšanas līdz viennozīmīgām, visām atzītām definīcijām.

Humanitārās zināšanas ir paredzētas, lai ietekmētu cilvēku, garīgotu, pārveidotu viņa morālās, ideoloģiskās, pasaules uzskatu vadlīnijas, veicinātu viņa cilvēcisko īpašību attīstību.

Sociālās un humānās zināšanas ir sociālās izziņas rezultāts.

Sociālā izziņa – zināšanu par cilvēku un sabiedrību iegūšanas un attīstības process.

Zināšanas par sabiedrību, tajā notiekošajiem procesiem, kā arī visām izziņas darbībām raksturīgās iezīmes būtiski atšķiras no zināšanām par dabu.

Sociālās izziņas iezīmes

1. Izziņas priekšmets un objekts ir viens un tas pats... Sociālo dzīvi caurstrāvo cilvēka apziņa un griba, tā būtībā ir subjekts-objekts, atspoguļo subjektīvu realitāti kopumā. Izrādās, ka subjekts šeit atpazīst subjektu (izziņa izrādās pašizziņa).

2. Saņemtās sociālās zināšanas vienmēr ir saistītas ar indivīdu-izziņas subjektu interesēm... Sociālā izziņa tieši ietekmē cilvēku intereses.

3. Sociālās zināšanas vienmēr ir noslogotas ar novērtējumu, tās ir vērtību zināšanas... Dabaszinātnes ir noderīgas caur un caur, bet sociālās zinātnes ir kalpošana patiesībai kā vērtībai, kā patiesībai; dabaszinātnes - "saprāta patiesības", sociālās zinātnes - "sirds patiesības".

4. Zināšanu objekta - sabiedrības - sarežģītība, kurai ir dažādas struktūras un kas pastāvīgi attīstās. Tāpēc sociālo likumu izveidošana ir sarežģīta, un atklātiem sociālajiem likumiem ir varbūtības raksturs. Atšķirībā no dabaszinātnēm, sociālajās zinātnēs prognozes nav iespējamas (vai ļoti ierobežotas).

5. Tā kā sociālā dzīve mainās ļoti ātri, tad sociālās izziņas procesā varam runāt par nosakot tikai relatīvas patiesības.

6. Iespēja izmantot šādu zinātnisko zināšanu metodi kā eksperimentu ir ierobežota... Visizplatītākā sociālo pētījumu metode ir zinātniskā abstrakcija; sociālajā izziņā domāšanas loma ir ārkārtīgi liela.

Sociālo parādību aprakstīšana un izpratne ļauj tām pareizi pieiet. Tas nozīmē, ka sociālajai izziņai jābalstās uz šādiem principiem.

- attīstībā ņemt vērā sociālo realitāti;

- pētīt sociālās parādības to dažādajos savienojumos, savstarpējā atkarībā;

- identificēt vispārējos (vēsturiskos modeļus) un īpašos sociālos fenomenos.

Jebkuras personas zināšanas par sabiedrību sākas ar reālu ekonomiskās, sociālās, politiskās, garīgās dzīves faktu uztveri - zināšanu par sabiedrību, cilvēka darbību pamatu.

Zinātne izšķir šādus sociālo faktu veidus.

Lai fakts kļūtu zinātnisks, tam ir jābūt interpretēt(Latīņu interpretatio - interpretācija, skaidrojums). Pirmkārt, fakts ir ietverts zem kādas zinātniskas koncepcijas. Tālāk tiek pētīti visi būtiskie fakti, kas veido notikumu, kā arī situācija (situācija), kurā tas notika, tiek izsekotas pētāmā fakta daudzveidīgās saistības ar citiem faktiem.

Tādējādi sociāla fakta interpretācija ir sarežģīta daudzpakāpju procedūra tā interpretācijai, vispārināšanai un izskaidrošanai. Tikai interpretēts fakts ir patiesi zinātnisks fakts. Fakts, kas izklāstīts tikai tā pazīmju aprakstā, ir tikai izejviela zinātniskiem secinājumiem.

Fakta zinātniskais skaidrojums ir saistīts arī ar to pakāpe, kas ir atkarīgs no šādiem faktoriem:

- pētāmā objekta īpašības (notikums, fakts);

- pētāmā objekta korelācija ar citiem, viens kārtas vai ideāls;

- pētnieka izvirzītie kognitīvie uzdevumi;

- pētnieka (vai tikai personas) personīgais stāvoklis;

- sociālās grupas, pie kuras pieder pētnieks, intereses.

Uzdevumu paraugi

Izlasiet tekstu un izpildiet uzdevumus C1‑C4.

“Sociālo parādību izziņas specifiku, sociālo zinātņu specifiku nosaka daudzi faktori. Un, iespējams, galvenais no tiem ir pati sabiedrība (cilvēks) kā zināšanu objekts. Stingri sakot, tas arī nav objekts (šī vārda dabaszinātniskajā nozīmē). Fakts ir tāds, ka sabiedriskā dzīve caur un cauri ir caur cilvēka apziņu un gribu, tā būtībā ir subjekts-objekts, kas pārstāv subjektīvu realitāti kopumā. Izrādās, ka subjekts šeit atpazīst subjektu (izziņa izrādās pašizziņa). Tomēr to nevar izdarīt, izmantojot dabaszinātniskas metodes. Dabaszinātnes aptver un var apgūt pasauli tikai objektīvi (kā objekts-lieta). Tas patiešām attiecas uz situācijām, kad objekts un subjekts atrodas it kā barikāžu pretējās pusēs un tāpēc ir tik atšķirami. Dabaszinātnes arī pārvērš priekšmetu par objektu. Bet ko nozīmē pārvērst subjektu (galu galā cilvēku) par objektu? Tas nozīmē nogalināt vissvarīgāko viņā - viņa dvēseli, padarīt viņu par kaut kādu nedzīvu shēmu, nedzīvu konstrukciju.<…>Subjekts nevar kļūt par objektu, nepārtraucot būt viņš pats. Tēmu var atpazīt tikai subjektīvā veidā - caur izpratni (nevis abstraktu vispārīgu skaidrojumu), sajūtu, izdzīvošanu, empātiju it kā no iekšpuses (un nav atdalīta no ārpuses, kā gadījumā objekts).<…>

Sociālajās zinātnēs specifisks ir ne tikai objekts (priekšmets-objekts), bet arī priekšmets. Visur, jebkurā zinātnē, kaislības vārās; bez kaislībām, emocijām un jūtām ir un nevar būt cilvēka patiesības meklējumi. Bet sociālajās zinātnēs to intensitāte, iespējams, ir visaugstākā "(Grechko P. K. Social Studies: tiem, kas iestājas universitātēs. I. daļa Sabiedrība. Vēsture. Civilizācija. M., 1997. S. 80-81.).

C1. Pamatojoties uz tekstu, norādiet galveno faktoru, kas nosaka sociālo parādību izziņas specifiku. Kādas, pēc autora domām, ir šī faktora iezīmes?

Atbilde: Galvenais faktors, kas nosaka sociālo parādību izziņas specifiku, ir tā objekts - pati sabiedrība. Izziņas objekta iezīmes ir saistītas ar sabiedrības unikalitāti, kas ir caurstrāvota ar personas apziņu un gribu, kas padara to par subjektīvu realitāti: subjekts atpazīst subjektu, tas ir, izziņa izrādās pašapziņa. izziņa.

Atbilde: Pēc autora domām, atšķirība starp sociālajām un dabaszinātnēm slēpjas atšķirībā starp zināšanu objektiem, to metodēm. Tātad sociālajās zinātnēs zināšanu objekts un priekšmets sakrīt, un dabaszinātnēs vai nu tie ir šķīrušies, vai būtiski atšķiras, dabaszinātne ir zināšanu monologs: intelekts apdomā lietu un runā par to, sociālā zinātne ir dialoga zināšanu forma: priekšmetu kā tādu nevar uztvert un pētīt kā lietu, jo kā subjekts viņš, paliekot subjektam, nevar kļūt mēms; sociālajās zinātnēs izziņa tiek veikta it kā no iekšpuses, dabaszinātnēs - no ārpuses, atdalīta, ar abstraktu -vispārīgu skaidrojumu palīdzību.

C3. Kāpēc autors uzskata, ka sociālajās zinātnēs kaislību, emociju un jūtu intensitāte ir visaugstākā? Sniedziet savu skaidrojumu un, pamatojoties uz sociālo zinātņu kursa zināšanām un sabiedriskās dzīves faktiem, sniedziet trīs piemērus sociālu parādību izziņas "emocionalitātei".

Atbilde: Autore uzskata, ka sociālajās zinātnēs kaislību, emociju un jūtu intensitāte ir visaugstākā, jo vienmēr pastāv subjekta personīga attieksme pret objektu, vitāli svarīga interese par to, kas tiek apzināts. Kā piemēru sociālo parādību izzināšanas “emocionalitātei” var minēt sekojošo: republikas atbalstītāji, pētot valsts formas, meklēs apstiprinājumu par republikas sistēmas priekšrocībām pār monarhisko; monarhisti īpašu uzmanību pievērsīs pierādījumiem par republikas valdības formas trūkumiem un monarhijas nopelniem; pasaules vēsturiskais process pie mums jau sen tiek aplūkots no klases pieejas viedokļa utt.

C4. Sociālās izziņas specifiku, kā atzīmē autors, raksturo vairākas pazīmes, no kurām divas ir atklātas tekstā. Pamatojoties uz zināšanām par sociālo zinātņu kursu, norādiet visas trīs sociālās izziņas iezīmes, kas nav atspoguļotas fragmentā.

Atbilde: Kā sociālās izziņas iezīmju piemērus var minēt sekojošo: izziņas objekts, kas ir sabiedrība, ir sarežģītas uzbūves un pastāvīgi attīstās, kas apgrūtina sociālo likumu izveidi, un atklātie sociālie likumi ir varbūtīgi daba; sociālajā izziņā iespēja izmantot tādu zinātniskās izpētes metodi kā eksperiments ir ierobežota; sociālajā izziņā domāšanas loma, tās principi un metodes (piemēram, zinātniskā abstrakcija) ir ārkārtīgi liela; tā kā sabiedriskā dzīve mainās pietiekami ātri, tad sociālās izziņas procesā var runāt par tikai relatīvu patiesību konstatēšanu utt.

Plāns.

1 ... "Sociālās mācības" skolā.

2 ... Sabiedrības jēdziens un tās galvenās iezīmes.

3 ... Galvenās sabiedriskās dzīves jomas:

a) sabiedrības ekonomiskā sfēra;

b) sabiedrības politiskā sfēra;

c) sabiedrības garīgā sfēra;

d) Sabiedrības sociālā joma.

4 ... Sabiedrības galveno sfēru savstarpējā saistība.

"Sociālās studijas" - var sadalīt divās sastāvdaļās "sabiedrība" un "zināšanas".

- "Kas, jūsuprāt, tiks apspriests klasē?" (Priekšmets ir tas, uz ko vērsta zinātnes studija).

Sociālo zinātņu sabiedrība un zināšanas par sabiedrību lieta- sabiedrība un cilvēku darbība tajā.

-“Kā ar sabiedrības palīdzību tiek pētīts?” (Sarunā mēs izceļam galvenās mācību metodes).

-"Kādas zinātnes pēta sabiedrību?" (Sarunas gaitā mēs izceļam galvenās zinātnes, kas pēta sabiedrību).

Vingrinājums: Apsveriet, kas ir sociālo zinātņu pētījumu priekšmets, kā arī kādas pētniecības metodes par šo tēmu izmanto zinātne. Pierakstiet to tabulas veidā.

Zinātne

Pētniecības problēmas, zinātnes priekšmets.

1. Ekonomika

Izskata preču ražošanas un pakalpojumu sniegšanas metodi, cilvēku uzvedību tirgus attiecībās, radīto preču izplatīšanu utt.

2. Socioloģija

Pēta lielas un mazas cilvēku grupas, viņu uzvedību, dzīvesveidu sabiedrībā.

3. Psiholoģija

Pētot cilvēka iekšējo pasauli, viņa uzvedības motīvus.

4. Politikas zinātne

Pētot varas īpatnības, politiskās tendences, partijas.

5. Jurisprudence

Viņš pēta cilvēku un viņu apvienību uzvedības tiesiskos noteikumus, ierosinot likumīgas uzvedības modeļus, palīdzot novērst konfliktus, aizsargājot cilvēkus, sodot likuma pārkāpējus.

6. Filozofija

Viņš pēta ideju sistēmu, pasaules uzskatus, cilvēka vietu tajā.

7. Kulturoloģija

Izpēta mākslas pasauli: glezniecību, arhitektūru, izglītību, zinātni utt.

2. Ikviens zina vārdu "sabiedrība", bet ko tas nozīmē?!

- "Mēģiniet patstāvīgi definēt šo jēdzienu un sniegt konkrētus piemērus, kuros šis vārds tiek lietots"

Zinātnieki ir identificējuši vairāk nekā simts definīciju, bet mēs pierakstīsim un atcerēsimies trīs.

Jēdziena "sabiedrība" modelis

Jebkurā nozīmē sabiedrība tiek saprasta kā sistēma, kas pastāvīgi attīstās un mainās.

kāda bija primitīvā mednieku-vācēju sabiedrība?; kā cilvēku dzīvi raksturoja verdzības laikmetā?; kāda ir atšķirība starp cilvēka darbību un dzīvnieku darbību? "

Vingrinājums: nosakiet, vai uz šo sabiedrības izpratni var attiecināt šādas cilvēku asociācijas:

Sabiedriskā kustība “Par Krievijas nākotni!”;

Vidusskolas 6. klase;

Maskavas pilsēta ar aptuveni 9 miljoniem iedzīvotāju;

Japānas štats;

Senā Babilona.

Bieži vien bērnu idejās valsts, valsts un sabiedrības jēdziens ir saistīts ar vienām un tām pašām iezīmēm un šķiet sinonīms. Lai parādītu to atšķirības, ir jāizceļ to raksturīgās iezīmes.

Vingrinājums: Izmantojot mācību grāmatas 1.§ tekstu, aizpildiet tabulu.

Īpašas iezīmes

Valsts

Neatkarība iekšpolitikā un ārvalstīs; savus likumus, nodokļu sistēmu; valsts politiskā organizācija; sava kontroles sistēma; viņu armija, tiesa, tiesībaizsardzības iestādes.

Pasaules daļa, teritorija; robeža, ģeogrāfiskā atrašanās vieta; ir valsts suverenitāte.

Sabiedrība

Valsts sociālā organizācija.

3. Nostiprinot sabiedrības būtību bērnu izpratnē, ir jāizskaidro tās dzīves galvenās jomas.

Sabiedrības sfēru atlase balstās uz tām funkcijām, kuras jāveic jebkurai sabiedrībai, lai saglabātu tās pastāvēšanu.

1). Pielāgošanās ārējai videi (pielāgošanās dabai un tās pārveidošana), materiālās bagātības radīšana - ekonomikas sfērā.

2). Mērķu sasniegšana, izmantojot pārvaldību un politisko vadību - politiskā sfēra.

3). Sistēmas integrācija, ņemot vērā dažādu kopienu, asociāciju intereses - sociālā sfēra.

4). Saglabājot noteiktas vērtības un normas - garīgajā jomā.

problemātisks jautājums:

- "Vai kāda no mūsu dzīves sociālajām jomām var pastāvēt autonomi?"

Visas sabiedriskās dzīves jomas ir cieši saistītas viena ar otru. Izmaiņas vienā no tām, kā likums, ietver izmaiņas otrā.

Mēs veidojam kopīgu izvade par tēmu (kas ir sociālā zinātne; sabiedrības jēdzieni, tās pazīmes; sabiedriskās dzīves sfēras, to attiecības), un pēc tam visas stundas garumā.