Zinātniskās zināšanas par Visuma uzbūvi Indijā. P. Oleksenko

mainīt 25.08.2010 (foto pievienots)

VĒDA

Vēdas plašā nozīmē pārstāv skaidri nenoteiktu slāvu un āriešu tautu seno dokumentu loku, kas ietver gan skaidri datētus, gan autordarbus, kā arī tautas tradīcijas, pasakas, eposus utt., kas nodoti mutiski un reģistrēti salīdzinoši nesen.

Šaurā nozīmē Vēdas nozīmē tikai "Perunas Santii Vēdas" (Zināšanu grāmatas vai Perunas gudrības grāmatas), kas sastāv no deviņām grāmatām, kuras mūsu pirmais sencis dievs Peruns diktēja mūsu tālajiem senčiem viņa trešās ierašanās laikā. uz Zemi ar Vaitman lidmašīnu 38 004. gadā pirms mūsu ēras e.

Kopumā Vēdas satur dziļas zināšanas par dabu un atspoguļo Cilvēces vēsturi uz Zemes pēdējo vairāku simtu tūkstošu gadu laikā - vismaz 600 000 gadu. Tajos ir arī Peruna prognozes par nākotnes notikumiem 40 176 gadus iepriekš, tas ir, pirms mūsu laika un vēl 167 gadus uz priekšu.

Vēdas, pamatojoties uz to, kā tās sākotnēji tika uzrakstītas, ir iedalītas trīs galvenajās grupās:

Santijas ir no zelta vai cita pret koroziju izturīga cēlmetāla izgatavotas plāksnes, uz kurām tika uzklāti teksti, izkalot rakstzīmes un piepildot tās ar krāsu. Tad šīs plāksnes tika piestiprinātas ar trim gredzeniem grāmatu formā vai ierāmētas ozolkoka rāmī un ierāmētas ar sarkanu audumu;

harathys ir augstas kvalitātes pergamenta loksnes vai ruļļi ar tekstiem;

Magi ir koka planšetes ar rakstītiem vai grebtiem tekstiem.

Senākie zināmie dokumenti ir santios. Sākotnēji par Vēdām tika sauktas “Perunas Santi Vēdas”, taču tajās ir atsauces uz citām Vēdām, kuras jau toreiz, t.i., pirms vairāk nekā 40 tūkstošiem gadu, sauca par Senajām un kuras mūsdienās ir vai nu pazaudētas, vai glabātas. Nomaļās vietās un joprojām nez kāpēc netiek izpaustas. Santias atspoguļo visslepenākās Senās zināšanas. Varētu pat teikt, ka tie ir zināšanu arhīvs. Starp citu, Indijas Vēdas ir tikai daļa no slāvu vēdām, ko ārieši pārsūtīja uz Indiju pirms aptuveni 5000 gadiem.

Charatia, kā likums, bija santio kopijas vai, iespējams, santio izraksti, kas paredzēti plašākai lietošanai priesteru vidū. Senākie harati ir “Gaismas Harathys” (Gudrības grāmata), kas tika pierakstīti pirms 28 700 gadiem. Tā kā haratijas ir vieglāk pierakstīt, nekā kalt santijas uz zelta, šajā formā tika fiksēta plaša vēsturiskā informācija.

Piemēram, haratijas ar nosaukumu “Avesta” pirms 7500 gadiem tika pierakstītas uz 12 000 govs ādas ar slāvu-āriešu tautu un ķīniešu kara vēsturi. Miera noslēgšanu starp karojošajām pusēm sauca par miera radīšanu Zvaigžņu templī (SMZH). Un Zvaigžņu templis bija nosaukums, kas dots gadam saskaņā ar seno kalendāru, kurā šī pasaule bija iekļauta.

Zemes vēsturē šis bija pasaules karš, un notikums bija tik satriecošs, un uzvara bija tik nozīmīga Baltajai rasei, ka tas kalpoja par sākumpunktu jaunas hronoloģijas ieviešanai. Kopš tā laika visas baltās tautas skaita gadus kopš Pasaules radīšanas. Un šo hronoloģiju tikai gadā atcēla Pēteris I Romanovs, kurš mums uzspieda Bizantijas kalendāru. Un pašu “Avestu” pēc ēģiptiešu priesteru ierosinājuma iznīcināja Aleksandrs Lielais.

Starp gudrajiem var nosaukt “Vles grāmatu”, kas pierakstīta (varbūt pamazām un vairāku autoru) uz koka plāksnēm un atspoguļo Dienvidaustrumeiropas tautu vēsturi pusotra tūkstoša gadu pirms Kijevas Krievzemes kristīšanas. . Magi bija paredzēti magiem - mūsu senajiem vecticībnieku garīdzniekiem, no kurienes arī cēlies šo dokumentu nosaukums. Kristīgā baznīca metodiski iznīcināja magus.

Senatnē slāvu-āriešu tautām bija četri galvenie burti - atbilstoši baltās rases galveno klanu skaitam. Senākos no saglabājušajiem dokumentiem, t.i., santii, pierakstīja Senās x"āriešu rūnas jeb rūnas, kā tos mēdz dēvēt. Senās rūnas mūsu mūsdienu izpratnē nav burti vai hieroglifi, bet gan sava veida slepeni attēli, kas Nodod milzīgo Seno zināšanu apjomu Tie ietver desmitiem zīmju, kas rakstītas zem kopīgas līnijas, ko sauc par debess zīmēm.Zīmes apzīmē ciparus, burtus un atsevišķus objektus vai parādības - vai nu bieži lietotus, vai ļoti svarīgus.

Senatnē x "āriešu rūna kalpoja par galveno pamatu vienkāršotu rakstības formu radīšanai: senais sanskrits, velni un Rezovs, devanagari, vācu-skandināvu rūna un daudzi citi. Tas kopā ar citiem slāvu rakstiem Āriešu klani kļuva arī par visu mūsdienu alfabētu pamatu, sākot no vecslāvu līdz kirilicai un latīņu valodai. Tātad mūsu burtu izgudroja nevis Kirils un Metodijs - viņi radīja tikai vienu no tā ērtajiem variantiem, ko izraisīja nepieciešamība izplatīja kristietību slāvu valodās.

Jāpiebilst arī, ka Vēdas pareizticīgo vecticībnieku-ynglingu senkrievu inglistiskās baznīcas slāvu-āriešu tempļos (tempļos) glabā aizbildņi priesteri jeb Kapen-Ynglings, t.i., seno gudrību glabātāji. Precīzas uzglabāšanas vietas nekur nav norādītas, jo daži spēki pēdējo tūkstoš gadu laikā ir mēģinājuši iznīcināt mūsu Seno Gudrību. Tagad šo spēku dominēšanas laiks beidzas, un Vēdu glabātāji ir sākuši tās tulkot krievu valodā un publicēt. Līdz šim tikai viena no deviņām grāmatām “Santiy Veda of Perun” ir tulkota ar saīsinājumiem. Bet tas ir Vēdu šaurā nozīmē. Un plašā nozīmē Vēdu gabalus dažādās vietās glabā visas baltās tautas - to slāvu-āriešu klanu pēcteči, kuri pirmie apdzīvoja mūsu Zemi.

Starp citu, jāatzīmē arī tas, ka Anglija (no kurienes cēlies vecticībnieku baznīcas nosaukums) ir sava veida enerģijas plūsma visās tās formās, kas nāk no viena un neizprotamā Radītāja Dieva Ra-M. -Khi. Papildus Ra-M-Khi mūsu tālie senči godināja savus pirmos senčus un kuratorus, kurus arī uzskatīja par dieviem. Viņi arī nāca klajā ar īpašiem attēliem, kas ļāva koncentrēt daudzu cilvēku uzmanību un gribu kontrolēt dabas spēkus, piemēram, saukt lietus (un cilvēki ir kā mazi dievi, tāpēc viņiem vajadzēja apvienot savu gribu un psihi enerģija lieliem darbiem). Šos attēlus sauca arī par dieviem. Tādējādi mūsu senčiem bija trīs veidu dievi, kurus vadīja viens, kuru viņi sauca par Ra-M-Hoi.

MŪSU GALAKTIKA

Vispirms jāatceras, ka mūsu Galaktikas redzamā daļa ir disks ar 30 kiloparseku diametru, kurā ir aptuveni 200 miljardi zvaigžņu, kas ir sagrupētas četrās izliektās skavās. Vasaras naktis mēs redzam galaktiku kā Piena ceļu. Mūsdienu vārds “Galaktika” cēlies no grieķu vārda “galactikos” — pienains. Tāpēc galaktikas rokas mūsu novērojumiem praktiski nav pieejamas (pat ar teleskopu un radioteleskopu palīdzību), un mūsdienu zinātne uzskata, ka tādas ir tikai divas. Patiesībā viņi ir četri, un mūsu attālie senči to labi zināja. Viņu plaši izmantotā svastikas zīme (ko apkaunojis vācu fašisms) ir zīme, kas apzīmē mūsu galaktiku. Senajā X"āriešu rakstā ir arī atbilstoša Rūna, kas apzīmē šo Visuma objektu.

Mūsu Galaktika ne vienmēr ir pastāvējusi un ne vienmēr pastāvēs. Galaktikas Visumā dzimst no primārās pirmatnējās matērijas (ētera) un, izgājušas cauri attīstības ciklam, mirst, lai atkal dotu dzīvību jaunām galaktikām, kā tas tiek darīts ar zāli vai koku lapām visa gada garumā. Citiem vārdiem sakot, Visumā notiek matērijas svārstības telpā un laikā, bet Visums pastāv vienmēr. Jebkuras galaktikas attīstības cikls ir detalizēti aprakstīts iepriekš minētajā “Gudrības grāmatā”. Līdzīgs apraksts ir atrodams senā Indijas dokumentā, ko Helēna Blavatska izmantoja, rakstot savu grāmatu Slepenā mācība.

Dzīvība sākotnēji ir raksturīga visām matērijas formām visos tās mēroga līmeņos un izpaužas noteiktos tās evolūcijas posmos. Tādā pašā veidā tas izpaužas matērijas veidošanās laikā zvaigžņu un planētu veidā tādā organiskā formā, kādā mēs to pazīstam. Taču inteliģentā dzīvība ir spējīga pašizplatīties no vienas zvaigznes planētām uz citas zvaigznes planētām, jo ​​tā attīstās, uzkrāj noteiktu kritisko masu un sasniedz noteiktu tehniskā progresa līmeni, kurā ir iespējama starpzvaigžņu kosmosa kuģu būvniecība. Ir acīmredzams, ka līdz ar mūsu Galaktikas veidošanās sākumu zvaigznes sāka iedegties tuvāk tās centram. Līdz ar to dzīvība organiskā formā vispirms radās (vai, precīzāk, izpaudās) tur. Līdz ar to augstāko garīgās un fiziskās attīstības līmeni ir sasnieguši cilvēki, kuri dzīvo tuvāk Galaktikas centram un kuriem mums vajadzētu likties kā dieviem.

SAULES SISTĒMA

Mūsu Saules sistēma atrodas Oriona rokā tuvāk galaktikas perifērijai, aptuveni 10 kiloparseku attālumā no tās centra. Tāpēc organiskā dzīvība tajā varētu parādīties divos veidos: spontāni ģenerēta vai attīstītāka civilizācija atnesusi no zvaigznēm, kas atrodas tuvāk Galaktikas centram. Vēdas vēsta, ka cilvēki uz Zemes parādījās, migrējot uz lieliem kosmosa kuģiem Vaitmariem no citu zvaigžņu sistēmu planētām. Un uz Zemes līdz tam laikam bija tikai augi un dzīvnieki, un pērtiķi, kuru izcelsme vēl ir jāsaprot.

Mūsu tālajiem senčiem bija precīzāka informācija ne tikai par Galaktiku, bet arī par mūsu Saules sistēmu nekā mums tagad. Jo īpaši viņi ļoti labi zināja tās vēsturi un struktūru. Viņi zināja, ka mūsu Saules sistēma, ko sauc par Yarila-Saules sistēmu, ietver 27 planētas un lielus asteroīdus, ko sauc par Zemēm. Mūsu planētu sauca par Midgard-Zeme, no kuras vārda mūsdienās palicis tikai sugas nosaukums - Zeme. Arī citām planētām bija dažādi nosaukumi: Khorsa Zeme (Dzīvsudrabs), Mertsana Zeme (Venēra), Oreja Zeme (Marss), Peruna Zeme (Jupiters), Stribog Zeme (Saturns), Indra Zeme (Chiron, asteroīds 2060), Varuna Earth (Uranus ), Zeme Nya (Neptūns), Zeme Vija (Plutons).

Vairāk nekā pirms 153 tūkstošiem gadu iznīcinātā Deijas Zeme, tagad saukta par Faetonu, atradās tur, kur tagad atrodas asteroīdu josta – starp Marsu un Jupiteru. Laikā, kad cilvēki apmetās uz Zemes, uz Marsa un Dejas mūsu senčiem jau bija kosmosa navigācijas un sakaru stacijas. Tikai pavisam nesen parādījās ziņas, ka Marsam reiz tiešām bijušas jūras un ka planēta varētu būt bijusi apdzīvojama.

Citas Saules sistēmas planētas mūsu astronomiem vēl nav zināmas (iekavās ir norādīti apgriezienu periodi ap Sauli Zemes gados): Veles Zeme (46,78) - starp Hīronu un Urānu, Semarglas Zeme (485,49), Odina zeme (689,69), Ladas zeme (883,6), Udrzeca zeme (1147,38), Radogosta zeme (1952,41), Toras zeme (2537,75), Prove zeme (3556), Krodas zeme (3888). ), Polkānu zeme (4 752), Serpent Land (5 904), Rugia Land (6 912), Chura Land (9 504), Dogoda zeme (11 664), Daima zeme (15 552).

Arī Zemes sistēma ar tās pavadoņiem, kurus mūsu senči sauca par Mēness, izskatījās savādāk. Vispirms Midgard-Earth bija divi Mēneši - tagad esošais mēnesis ar 29,3 dienu apgriezienu periodu un Lelya ar 7 dienu apgriezienu periodu (septiņu dienu nedēļa, iespējams, nāca no tā). Apmēram pirms 143 tūkstošiem gadu Luna Fatta tika nogādāta uz mūsu Zemi no mirušā Dei un novietota starp Mēness un Lelijas orbītām ar orbītas periodu 13 dienas. Lelya tika iznīcināta 109 806 BC. e., un Fatta - 11 008. gadā pirms mūsu ēras. e. kā rezultātā zemieši izmantoja superjaudīgus ieročus, kas izraisīja pasaules mēroga katastrofas un cilvēces atgriešanos akmens laikmetā.

Saskaņā ar Runic Chronicles, pirms 300 tūkstošiem gadu Midgard-Earth izskats bija pilnīgi atšķirīgs. Sahāras tuksnesis bija jūra. Indijas okeānā atradās arhipelāgs. Gibraltāra šauruma nebija. Krievijas līdzenumā, kur atrodas Maskava, atradās Rietumu jūra. Ziemeļu Ledus okeānā atradās liels kontinents, ko sauca Daaria. Ir Daārijas kartes kopija, kuru Mercater nokopēja 1595. gadā no vienas no piramīdām Gizā (Ēģipte). Rietumsibīrija bija piepildīta ar Rietumu jūru. Omskas teritorijā atradās liela sala ar nosaukumu Buyan. Daaria ar cietzemi savienoja kalnu šaurums - Ripean (Ural) kalni. Volgas upe ieplūda Melnajā jūrā.

LIELIE KARI GALAKTIKĀ

Midgard-Zeme atrodas praktiski uz robežas, kas atdala dzīvībai labvēlīgo Galaktikas centrālo daļu no tās perifērās daļas, kurā trūkst dabas resursu un, galvenais, enerģijas (Anglija).

Visi šie trūkumi ir skaidri redzami pat mūsu planētas iekšienē: polos ir aukstums un ledus, pie ekvatora ir karstums un tuksnesis, vidējos platuma grādos ir ledāji, kas parādās ar 25 920 gadu periodu pasaules preces precesijas dēļ. Zeme, liekot cilvēkiem un dzīvniekiem migrēt. Un pat visu gadu vienā un tajā pašā vietā nāk vai nu ziemas aukstums, tad rudens putenis vai vasaras karstums. Cilvēki ir spiesti ziemai uzkrāt pārtiku, malku un siltas drēbes. Rezultāts ir cīņa par labvēlīgām dzīvesvietas teritorijām, par mežiem, naftu, oglēm, gāzi, metālu atradnēm utt., kas beidzas ar konfliktiem, kariem, arī pasaules kariem.

Tajā pašā laikā, tuvāk Galaktikas centram, planētām ir vairākas saules, visa to virsma ir vienmērīgi uzkarsēta, tai skaitā no galaktikas kodola puses, cilvēkiem nav nepieciešama telpu apkure, siltas drēbes, kā arī necieš pārtikas un ūdens trūkums. Visas viņu aktivitātes ir vērstas uz pareizu ģimenes pagarināšanu, rūpēm par kaimiņiem, zināšanu uzkrāšanu un nodošanu, garīguma attīstību.

Vēdas mums saka, ka Visumā ir daudz pasauļu – gan mūsu liela mēroga līmenī, gan citos, tostarp ļoti, ļoti smalkos līmeņos. Dzīvas saprātīgas būtnes pāreja no vienas pasaules uz smalkāku pasauli ir iespējama tikai ar blīva ķermeņa zaudēšanu un tikai ar arvien augstāka garīguma attīstību. Tāpēc ir tā sauktā, kurai ir savi modeļi, kas saistīti, pirmkārt, ar zināšanu pieejamību.

Vēdas apgalvo, ka senos laikos Černobogs nolēma apiet Vispārējos pacelšanās likumus gar garīgās attīstības Zelta ceļu, lai noņemtu drošības zīmogus no savas pasaules slepenās senās gudrības zemākajām pasaulēm, cerot, ka saskaņā ar likumu Dievišķās korespondences, drošības zīmogi no slepenās Senās Gudrības viņam tiktu noņemti Visaugstākās pasaules. Dižciltīgais Belobogs apvienoja Gaismas spēkus, lai aizsargātu Dievišķos likumus, kā rezultātā izcēlās Lielā Assa - karš ar tumšajiem spēkiem no apakšējām pasaulēm.

Gaismas spēki uzvarēja, bet daļa no Senajām zināšanām tomēr nonāca zemākajās pasaulēs. Ieguvuši Zināšanas, šo pasauļu pārstāvji sāka pacelties pa garīgās attīstības Zelta ceļu. Tomēr viņi nemācēja atšķirt labo un ļauno un sāka mēģināt ieviest zemās dzīvības formas apgabalos, kas robežojas ar Tumsas pasauli, kur atrodas Debesu zāles (zvaigznāji) Mokosh (Ursa Major), Rada (Orion). ) un Race (Leo Mazais un Lielākais) atradās. Lai neļautu tumšajiem spēkiem iekļūt Gaišajās zemēs, Dievi aizsargi izveidoja aizsargājošu robežu, kas gāja cauri norādīto zāļu zemēm un zvaigznēm, kā arī caur Atklāsmes pasaulēm (mūsu pasaule), Navi (pasaules pasaulei). miris) un Rule (dievu pasaule). Arī mūsu planēta atrodas pie šīs robežas, un Cilvēce ir karu lieciniece un dalībniece.

MŪSU SENČI

Senatnē Midgarda-Zeme atradās astoņu kosmisko ceļu krustpunktā, kas savienoja apdzīvotās Zemes deviņās Gaismas pasauļu zālēs, tostarp Rases zālē, kur dzīvoja tikai Lielās (Baltās) Rases jeb Rasiča pārstāvji. Tajos laikos baltās cilvēces pārstāvji bija pirmie, kas apdzīvoja un apmetās uz zemes Midgardu.

Daudzu mūsu senču senču mājvieta ir Saules sistēma ar Zelta sauli sacensību zālē. Balto cilvēku klani, kas dzīvo uz Zemes šajā Saules sistēmā, to sauc par Dazhdbog-Sun (mūsdienu nosaukums ir Beta Leo vai Denebola). To sauc par Yarilo-Lielo Zelta sauli, tā ir spožāka gaismas emisijas, izmēra un masas ziņā nekā Yarilo-Sun.

Ingard-Zeme griežas ap Zelta Sauli, kuras apgriezienu periods ir 576 dienas. Ingard-Zemei ir divi pavadoņi: Lielais Mēness ar 36 dienu orbītas periodu un Mazais Mēness ar 9 dienu orbītas periodu. Zelta saules sistēmā uz Ingardas-Zemes ir bioloģiskā dzīvība, kas līdzīga dzīvībai uz Midgardas-Zemes.

Vienā no otrās Lielās Asas kaujām uz iepriekš minētās robežas, kosmosa kuģis Veitmara, kas veda kolonistus, tostarp no Ingardas-Zemes, tika bojāts un bija spiests nolaisties uz Midgardas zemes. Vaitmara nokļuva ziemeļu kontinentā, ko zvaigžņu ceļotāji sauca par Daariya (Dievu dāvana, Āriešu dāvana).

Uz Whitemara atradās četru Lielās rases sabiedroto zemju klanu pārstāvji: āriešu klani - x "ārieši un jā" ārieši; Slāvu klani - Rassens un Svjatorus. Tie bija cilvēki ar baltu ādu un augumu vairāk nekā 2 metrus, taču viņiem bija atšķirības augumā, matu krāsā, varavīksnenes krāsā un asinsgrupā.

Jā, āriešiem bija sudraba (pelēka, tērauda) acu krāsa un gaiši brūni, gandrīz bālgani mati.X "Āriešiem bija zaļas acis un gaiši brūni mati. Svjatorum bija debešķīga (zila, rudzupuķu zila, ezera) acu krāsa un mati no bālganas līdz tumši blondiem. Rassenam bija ugunīgas (brūnas, gaiši brūnas, dzeltenas) acis un tumši brūni mati. Acu krāsa ir atkarīga no tā, kāda Saule spīdēja šo klanu cilvēkiem viņu dzimtajās zemēs viņu evolūcijas procesā. Ārieši no Svjatoru un Rassenovu atšķīrās arī ar to, ka spēja atpazīt, kur informācija ir nepatiesa (Krivda) un kur Patiesība. Tas bija saistīts ar faktu, ka āriešiem bija kara pieredze ar tumšajiem spēkiem, aizstāvot savas zemes.

Pēc Vaitmāras remonta daļa apkalpes aizlidoja (t.i., atgriezās “debesīs”), bet daļa palika uz Zemes Midgarda, jo viņiem patika planēta, un daudziem no viņiem līdz aizbraukšanas brīdim bija “zemes” bērni. . Tos, kas palika uz Midgardas Zemes, sāka saukt par Asami. Ases ir Debesu dievu pēcteči, kas dzīvo uz Midgardas-Zemes. Un viņu turpmākās apmetnes teritoriju sāka saukt par Āziju (vēlāk Āziju), jo sākotnēji to apdzīvoja āzi. Pēc apmetnes parādījās arī nosaukumi “Rasseniya” un “Rasichi”.

Tam sekoja Baltās rases cilvēku pārvietošana no Ingardas-Zemes uz Midgard-Zemi, uz Daaria. Cilvēki, kas migrēja uz Midgardu Zemi, atcerējās savas senās senču mājas un sauca sevi par “Dažbogas mazbērniem”, tas ir, to Lielās rases klanu pēcnācējiem, kuri dzīvoja Daždboga Saules starojumā. Tos, kas dzīvoja uz Midgardas-Zemes, sāka saukt par Lielo Rasi, bet tos, kas palika dzīvot uz Ingardas Zemes - par Seno Rasi.

DAŽĀDI CILVĒKI

Uz Midgard-Earth dzīvo cilvēki ar dažādu ādas krāsu un noteiktu dzīvesvietas teritoriju. Zemes cilvēcei ir senči, kuri ieradās Midgard-Zeme dažādos laikos no dažādām Debesu zālēm un kuriem ir sava ādas krāsa: Lielā Rase - balta; Lielais pūķis - dzeltens; Ugunsčūska – sarkana; Drūma Wasteland - melna; Pekelnogo Mir – pelēks.

Baltās rases sabiedrotie cīņā ar Tumsas spēkiem bija Cilvēki no Lielā pūķa zāles. Viņiem tika atļauts apmesties uz Zemes, nosakot vietu dienvidaustrumos, pie Jarilas Saules kāpšanas. Tā ir mūsdienu Ķīna.

Vēl vienam sabiedrotajam, cilvēkiem no Ugunsčūskas zāles, tika ierādīta vieta zemēs Rietumu (Atlantijas) okeānā. Pēc tam, kad pie viņiem ieradās Lielās rases klani, šo zemi sāka saukt par Antlanu, t.i., par skudru zemi. Senie grieķi to sauca par Atlantīdu. Pēc Antlani iznīcināšanas pirms 13 tūkstošiem gadu daļa sarkanādaino cilvēku pārcēlās uz Amerikas kontinentu.

Senatnē Lielās Melnādas Valsts īpašumi aptvēra ne tikai Āfrikas kontinentu, bet arī daļu no Hindustānas. Savulaik Rasiči izglāba dažus cilvēkus ar melnu ādu, kuri gāja bojā uz dažādām zemēm Tumsas spēku iznīcinātās drūmās tuksneša zālēs, pārvietojot tos uz Āfrikas kontinentu un Indiju. Tad viņi izglāba daļu no Melnajiem cilvēkiem no pazudušās planētas Dei.

Dravidiešu un nagu indiāņu ciltis piederēja pie nēģeru tautām un pielūdza dievieti Kali-Ma – Melnās Mātes un Melno pūķu dievieti. Viņu rituālus pavadīja asiņaini cilvēku upuri. Tāpēc mūsu Senči viņiem deva Vēdas – Svētos Tekstus, kas tagad pazīstami kā Indijas Vēdas (hinduisms). Uzzinājuši par mūžīgajiem Debesu likumiem - piemēram, Karmas likumu, Iemiesošanos, Reinkarnāciju, RITA un citiem - viņi atteicās no neķītrām darbībām.

MŪSU SENČU DIEVI

Dievi (patroni, kuratori, cilvēku priekšteči) atkārtoti ieradās Midgard-Zemē, sazinājās ar Lielās rases pēctečiem, nododot viņiem Gudrību (viņu senču vēsturi un baušļus, zināšanas par labības audzēšanu, kopienas dzīves organizēšanu, dzemdību pagarināšana, bērnu audzināšana utt.) . Ir pagājuši 165 032 gadi kopš laika, kad dieviete Tara apmeklēja Midgardu Zemi. Viņa ir Dieva Tarkha jaunākā māsa, saukta Dazhdbog (kura deva Senās Vēdas). Polārā zvaigzne slāvu-āriešu tautu vidū ir nosaukta šīs skaistās dievietes - Taras vārdā (un, iespējams, otrādi, ja viņa lidoja no šīs zvaigznes).

Tarkhs bija Austrumsibīrijas un Tālo Austrumu patrons (kurators), bet Tara bija Rietumsibīrijas patrons. Kopā viņi ieguva teritorijas nosaukumu - Tarkhtara, vēlāk Tartaria, un pēc tam migrēja uz tatāru tautas vārdu.

Pirms vairāk nekā 40 tūkstošiem gadu no Urai-Zemes Ērgļa zālē Svarožas (debesu) aplī Dievs Peruns trešo reizi apmeklēja Midgardu Zemi. Visu karotāju un daudzu Lielās rases klanu patrons. Dievs Pērkons, Zibens valdnieks, Dieva Svaroga un Dieva Mātes Lada dēls. Pēc pirmajām trim Debesu cīņām starp Gaismu un Tumsu, kad uzvarēja Gaismas spēki, Dievs Peruns nolaidās uz Midgardu Zemi, lai pastāstītu cilvēkiem par notikušajiem notikumiem un to, kas Zemi sagaida nākotnē, par tumšo laiku iestāšanos. Tumšais laiks ir periods cilvēku dzīvē, kad viņi pārstāj godināt Dievus un dzīvot saskaņā ar Debesu likumiem un sāk dzīvot saskaņā ar likumiem, ko viņiem uzspiež Pekel pasaules pārstāvji. Viņi māca cilvēkiem izveidot savus likumus un dzīvot saskaņā ar tiem, tādējādi pasliktinot viņu dzīvi, izraisot degradāciju un pašiznīcināšanos.

Pastāv tradīcijas, ka Dievs Peruns vēl vairākas reizes apmeklēja Midgardu Zemi, lai Svētās rases priesteriem un klanu vecākajiem pastāstītu apslēpto gudrību, kā sagatavoties tumšajiem, grūtajiem laikiem, kad mūsu svastikas galaktikas roka. iet cauri telpām, kas pakļautas spēkiem no elles tumšajām pasaulēm. Šajā laikā Gaismas dievi pārtrauc apmeklēt savas tautas, jo viņi neiekļūst svešās telpās, kas pakļautas šo pasauļu spēkiem. Līdz ar mūsu Galaktikas piedurknes izeju no norādītajām telpām, Gaismas dievi atkal sāks apmeklēt Lielās rases klanus. Gaismas laika sākums sākas Svētajā vasarā 7521 no SMZH vai 2012. gadā.

Tad Dazhdbog - Dievs Tarkhs Perunovičs, senās Lielās gudrības sargs - ieradās Midgard-Zemē. Viņu sauca par Dazhdbogu (dāvājošo Dievu), jo viņš Lielās rases cilvēkiem un Debesu ģimenes pēcnācējiem dāvāja deviņas Santiy (grāmatas). Šīs Santijas pierakstīja senās rūnas, un tajās bija Svētās Senās Vēdas, Tarkha Perunoviča baušļi un viņa norādījumi. Visi iedzīvotāji dažādās pasaulēs (Galaktikās, Zvaigžņu sistēmās) un uz Zemes, kur dzīvo Senās Ģimenes pārstāvji, dzīvo saskaņā ar Seno Gudrību, Ģimenes pamatiem un Noteikumiem, kurus Ģimene ievēro. Pēc tam, kad Dievs Tarkhs Perunovičs apmeklēja mūsu senčus, viņi sāka saukties par "Dažbogas mazbērniem".

Mūsu senčus apmeklēja arī daudzi citi dievi.

DEI ZEMES NĀVE

Pirms vairāk nekā 150 tūkstošiem gadu Lielā Assa, staigājot Svati zālē, pieskārās Yarila-Saules sistēmas Zemēm. Tas izcēlās starp Debesu klaniem, kuri bija apguvuši šīs zemes, un Pekel pasaules spēkiem, kuri centās tos sagūstīt. Sākās grandioza kauja par Dei zemes iegūšanu. Dejai tajā laikā bija divi Mēneši - Lutitia un Fatta. Fatta bija lielāks Deijas Zemes pavadonis, un uz tā virsmas atradās spēki, kas paredzēti, lai atvairītu ārējos uzbrukumus ne tikai Deijas Zemei, bet arī Orejas Zemei un Midgardas Zemei.

Tomēr tumsas un elles pasaules spēkiem izdevās sagūstīt Lunu Lutitiju kā tramplīnu triecienam Dejas Zemei. Deijas iedzīvotāji vērsās pēc palīdzības pie Augstajiem Dieviem, un viņi nāca pie viņu aicinājuma. Augstie dievi pārcēla Dejas Zemi kopā ar tās iedzīvotājiem cauri Citai pasaulei uz citu Saules sistēmu, bet Luna Fattu - uz Midgard-Zemi. Pēc tam Luticijai tika dots spēcīgs trieciens. Notika gigantisks sprādziens, kura rezultātā tika iznīcināts Mēness Luticija. Laika gaitā daudzie Lutitia Mēness fragmenti veidoja asteroīdu joslu. Luticijas sprādziens bija tik spēcīgs, ka tā plūsma aizpūta daļu atmosfēras no Orejas Zemes un vairākiem Perunas Zemes pavadoņiem, kas atradās Dejas pusē.

Tā rezultātā dzīvība uz Orejas Zemes virsmas ekvatoriālajos reģionos kļuva gandrīz neiespējama. Daļa Orejas zemes iedzīvotāju pārcēlās uz Midgard-Zemi, bet atlikušā daļa iedzīvotāju palika, nolaižoties pazemes pilsētās, kas īpaši izveidotas uzbrukuma gadījumā.

Pēc iepriekšminētajiem notikumiem Luna Fatta kļuva par trešo Midgard-Earth satelītu. Divi Mēness - Mēnesis un Lelija - atradās savās orbītās, un starp tiem atradās Fatta. Sakarā ar to, ka Fatta nebija daudz mazāka par Mēnesi un tai bija lielāks rotācijas ātrums ap savu asi, Fatta un Midgard-Earth gravitācijas spēku ietekmē Mēness Lelya ieguva olas formu.

Kopš trīs Mēneši sāka riņķot ap Midgardu-Zeme, tās klimats sāka mainīties. Līdz ar to sāka parādīties jauni veģetācijas un dzīvnieku veidi. Gaisa temperatūra ekvatoriālajos reģionos kļuva par vairākiem grādiem augstāka, kas ļāva Gaismas pasauļu spēkiem pārmitināt izdzīvojušos iedzīvotājus no mirstošajām pierobežām, kur notika Lielā Assa. Trīs Mēneši arī riņķoja ap viņu mirstošajām Zemēm. Tie bija melnādainie cilvēki, jo viņu Zemes riņķoja ap sarkanajām saulēm. Sarkano sauļu starojuma spektrs noteica to ādas krāsu ģenētiskā līmenī. Visi pārmitinātie tika ievietoti Midgardas Zemes ekvatoriālajās teritorijās, mūsdienu Āfrikas reģionā.

MĒNES NĀVE LELYA

Pirmie lielie plūdi notika Lelijas mēness iznīcināšanas rezultātā, kas ir viens no trim pavadoņiem, kas riņķo ap Midgardu-Zemi.

Tā par šo notikumu saka senie avoti: “Jūs esat Mani bērni! Zini, ka Zeme iet garām Saulei, bet Mani vārdi tev nepaies garām! Un par seniem laikiem, cilvēki, atcerieties! Par Lielajiem plūdiem, kas iznīcināja cilvēkus, par uguns krišanu uz Zemes mātes!” / Putna Gamayun dziesmas /

“Jūs mierīgi dzīvojat Midgardā kopš seniem laikiem, kad pasaule tika nodibināta... Atceroties no Vēdām par Daždboga darbiem, kā viņš iznīcināja Kosčeju cietokšņus, kuri atradās uz tuvākā Mēness... To darīja Tarkhs. neļaut mānīgajiem Kosčejiem iznīcināt Midgardu, kā viņi iznīcināja Deju... Šie Koščei, pelēko valdnieki, pazuda kopā ar Mēnesi uz pusēm... Bet Midgards samaksāja par brīvību ar Dāriju, ko paslēpa Lielie plūdi. Mēness ūdeņi radīja tos Plūdus, tie nokrita uz Zemi no debesīm kā varavīksne, jo Mēness sadalījās gabalos un ar Svarožiču armiju nolaidās Midgardā...” / Santi Vedas Perun /

Pēc tam, kad uz Midgardas Zemes nokrita iznīcinātā Mēness Lelijas ūdeņi un fragmenti, mainījās ne tikai Zemes izskats, bet arī temperatūras režīms uz tās virsmas, jo tās ass sāka svārsta svārstības. Lielā atdzišana ir sākusies.

Tomēr ne visi Lielās rases klanu un Debesu klanu pēcteči nomira kopā ar Daariju. Lielais priesteris Spas brīdināja cilvēkus par gaidāmo Dārijas nāvi Lielo plūdu rezultātā, un viņi jau iepriekš sāka pārvietoties uz Eirāzijas kontinentu. Tika organizētas 15 deportācijas no Dārijas. 15 gadus cilvēki pārvietojās pa Akmens zemesšaurumu starp Austrumu un Rietumu jūru uz dienvidiem. Tie ir tagad zināmie nosaukumi Akmens, Akmens josta, Ripean vai Ural Mountains. 109 808. gadā pirms mūsu ēras. e. notika viņu pilnīga pārvietošana.

Daži cilvēki tika izglābti, lidojot zemās Zemes orbītā ar nelielu Vitman lidmašīnu un atgriežoties pēc plūdiem. Citi pārcēlās (teleportējās) caur “starppasaules vārtiem” uz Lāča zāli da’āriešu īpašumos.

Pēc Lielajiem plūdiem mūsu lielie senči austrumu jūrā apmetās uz lielu salu, ko sauca par Buyan. Mūsdienās tā ir Rietumu un Austrumu Sibīrijas teritorija. No šejienes sākās Svētās (baltās) rases apmetne uz deviņiem kardinālajiem virzieniem. Āzijas auglīgā zeme jeb Svētās rases zeme ir mūsdienu Rietumu un Austrumu Sibīrijas teritorija no Rifes kalniem (Urāls) līdz Ārijas jūrai (Baikāla ezers) Šo teritoriju sauca par Belorečje, Pjatirečje, Semirečje.

Nosaukums “Belorečje” cēlies no Īrijas upes nosaukuma (Iriy Quiet, Ir-tish, Irtysh), kas tika uzskatīta par Balto, tīro, svēto upi un pie kuras vispirms apmetās mūsu senči. Pēc Rietumu un Austrumu jūras atkāpšanās Lielās rases klani apmetās uz zemes, kas iepriekš bija jūras dibens. Pjatirečje ir zeme, ko apskalo Irtišas, Obas, Jeņisejas, Angaras un Ļenas upes, kur tās pamazām apmetās. Vēlāk, kad pēc Pirmā lielā atdzišanas notika sasilšana un ledājs atkāpās, Lielās rases klani apmetās arī gar Išimas un Tobolas upēm. Kopš tā laika Pjatirečje ir pārvērtusies par Semirečju.

Attīstoties zemēm uz austrumiem no Urālu kalniem, katra no tām saņēma atbilstošu nosaukumu. Ziemeļos, Ob lejtecē, starp Ob un Urālu kalniem - Sibīrija. Uz dienvidiem, gar Irtišas krastiem, atrodas pati Belovodye. Uz austrumiem no Sibīrijas, Obas otrā pusē, atrodas Lukomorye. Uz dienvidiem no Lukomorye atrodas Jugorje, kas sasniedz Īrijas kalnus (mongoļu Altaja).

Par mūsu senču galvaspilsētu šajā laikā kļuva Īrijas Asgardas pilsēta (As - dievs, gard - pilsēta, kopā - dievu pilsēta), kas tika dibināta 5028. gada vasarā no Lielās migrācijas no Dārijas uz Krieviju, Trīs Mēnešu svētki, Taileta mēnesis, devītā diena 102 gadi no Čislobogas apļa - senā kalendāra (104 778 BC). SMZ Asgardu iznīcināja 7038. gada vasarā. (1 530 AD) Dzungars - cilvēki no ziemeļu Arimijas provincēm (Ķīna). Veci cilvēki, bērni un sievietes slēpās cietumos un pēc tam devās uz klosteriem. Mūsdienās Asgardas vietā atrodas Omskas pilsēta.

Pieminot glābšanu no plūdiem un Lielās rases klanu lielo migrāciju, 16. gadā parādījās unikāls rituāls - Lieldienas ar dziļu iekšējo nozīmi, ko veica visi pareizticīgie. Šis rituāls ir labi zināms visiem. Lieldienās krāsainas olas sit viena pret otru, lai redzētu, kura ola ir stiprāka. Salauzto olu sauca par Koshchei olu, t.i., iznīcināto Mēnesi Lelju ar ārzemnieku bāzēm, un visu olu sauca par Tarkh Dazhdbog spēku. Arī stāsts par Koščeju Nemirstīgo, kura nāve notika olā (uz Mēness Leles) kaut kur augsta ozola galotnē (t.i., patiesībā debesīs), parādījās arī plaši izplatītā lietojumā.

Pirmās Lielās atdzišanas rezultātā Midgardas-Zemes ziemeļu puslodi trešdaļu gada sāka klāt sniegs. Tā kā cilvēkiem un dzīvniekiem trūka pārtikas, aiz Urālu kalniem sākās Debesu dzimtas pēcteču Lielā migrācija, kas aizstāvēja Svēto Krieviju uz rietumu robežām.

Kh'aryan ģimene, ko vadīja Lielais vadonis skudras, sasniedza Rietumu (Atlantijas) okeānu un ar Vaitmena palīdzību pārgāja uz salu šajā okeānā, kur dzīvoja bezbārdīgi cilvēki ar ādu Svētās uguns liesmas krāsā ( cilvēki ar sarkanu ādu) dzīvoja. Šajā zemē Lielais Vadonis uzcēla jūru un okeānu Dieva (Dievs Niya) Tridenta templi (templi), kurš patronēja cilvēkus, aizsargājot tos no ļaunuma spēkiem. Salu sāka saukt par skudru zemi jeb Antlanu (sengrieķu valodā - Atlantīda).

FATTAS MĒNES NĀVE

Tomēr mūsu senču dzīve uz Midgardas Zemes tika pakļauta citam pārbaudījumam. Kā liecina Vēdas, liela bagātība aptumšoja vadītāju un priesteru galvas. Slinkums un vēlme pēc tā, kas pieder citiem, aptumšoja viņu prātus. Un viņi sāka melot Dieviem un cilvēkiem, sāka dzīvot saskaņā ar saviem likumiem, pārkāpjot Gudro Pirmo Senču Derības un Vienotā Dieva Radītāja likumus. Un viņi sāka izmantot Midgard-Earth Elementu spēku (iespējams, gravitācijas ieročus), lai sasniegtu savus mērķus.

11 008. gadā pirms mūsu ēras. e. kaujā starp baltās rases cilvēkiem un Antlanas priesteriem tika iznīcināta Luna Fatta. Bet tajā pašā laikā Zemē ietriecās milzīgs Fatas fragments, kā rezultātā zemes ass slīpums mainījās par 23° un kontinentālās kontūras mainījās (tātad mūsdienu vārds “nāvējoša”). Trīs reizes ap Zemi riņķoja milzu vilnis, kas noveda pie Antlanas un citu salu iznīcināšanas. Antlani dārdēja tik stipri, ka Midgards divu dienu laikā četras reizes apgrieza abas asis (ekvatoriālo un polāro), un Yarilo divreiz pacēlās tagadējos rietumos. Paaugstināta vulkāniskā aktivitāte izraisīja atmosfēras piesārņojumu, kas bija viens no Lielās atdzišanas un apledojuma cēloņiem. Pagāja daudzi gadsimti, pirms atmosfēra sāka skaidroties un ledāji atkāpās uz poliem. Ir mainījušies gadalaiki, mainījies ass slīpums, Midgards ir atstājis savu sākotnējo orbītu un pamazām mēģina tajā atgriezties. Tā visa dēļ ir mainījušās visas attiecības ar Jarilas-Saules sistēmu, kurā katrai planētai bija un ir sava atbildība attiecībā pret Midgardu (Perunas Zeme ir aizsargs, jo ar savu gravitāciju ķer akmeņus, kas ir bīstami Midgardam) . Pēc trieciena Svaroga aplis pagriezās, un šī labi funkcionējošā attiecību sistēma tika izkropļota. Tāpēc Koljadidarā bija neprecizitātes un neatbilstības. Ko jūs vēlaties, jo šī Dāvana tika dota pirms vairāk nekā 100 tūkstošiem gadu! Mūsdienās precīzi ir tikai globālie cikli, kurus Midgardas lietas neietekmē.

Pēc Antlanas nāves daļa no Tīrā Vaitmena Gaismas rases tika pārcelta uz Lielās valsts Ta-Kemi teritoriju, kas atradās uz austrumiem no Antlanas un uz dienvidiem no Lielās Venejas (Eiropa). Tur dzīvoja ciltis ar ādu tumsas krāsā (melnie) un ciltis ar ādu rietošās saules krāsā - atsevišķu semītu tautu, īpaši arābu, senči. Ta-Kemi bija senas valsts nosaukums, kas pastāvēja Āfrikas kontinenta ziemeļos, mūsdienu Ēģiptes teritorijā. No Senās Ēģiptes leģendām zināms, ka šo valsti dibināja deviņi balto dievi, kas nāca no ziemeļiem. Zem baltajiem dieviem šajā gadījumā ir paslēpti baltādaini Priesteri - Seno Zināšanu iesvētītie. Viņi, bez šaubām, bija Senās Ēģiptes nēģeru populācijas dievi.

Baltie dievi radīja Ēģiptes valsti un nodeva vietējiem iedzīvotājiem sešpadsmit noslēpumus: spēju būvēt mājokļus un tempļus, lauksaimniecības tehnikas meistarību, lopkopību, apūdeņošanu, amatniecību, navigāciju, militāro mākslu, mūziku, astronomiju, dzeju, medicīnu. , balzamēšanas noslēpumi, slepenās zinātnes, priesterības institūcija , Faraona institūts, minerālu izmantošana. Visas šīs zināšanas ēģiptieši saņēma no pirmajām dinastijām. Četri Lielās rases klani, viens otru aizstājot, mācīja Seno Gudrību jaunajiem priesteriem. Viņu zināšanas bija tik plašas, ka ļāva viņiem ātri organizēties par spēcīgu civilizāciju. Ir zināms Ēģiptes valsts veidošanās periods - pirms 12-13 tūkstošiem gadu.

ANTLANA NĀVE

To pēcnācēji, kas migrēja uz rietumu teritorijām, pēc tam apmetās lielajā salā, kas atrodas Rietumu okeānā. Tieši Antovu ģimene pārcēlās uz lielu salu-kontinentu, apmetās uz dzīvi un nosauca to par Antlanju. Antlani apmetās arī sarkanādaini cilvēki, kuri ieradās no austrumu ekvatoriālā kontinenta (Āfrikas), lai palīdzētu skudrām būvēt lieliskas pilsētas un tempļus, un skudras, pateicībā par palīdzību, sāka mācīt sarkanādainajiem daudzas zinātnes un amatniecība. Dažus gadsimtus vēlāk Antlanā sāka notikt lielie tirgi, uz kuriem ieradās ne tikai iedzīvotāji no dažādām Midgard-Earth teritorijām un kontinentiem, bet arī citu zemju pārstāvji, lai apmainītos ar savām precēm un produktiem.

To izmantoja Tumsas pasauļu pārstāvji, kuri saprata, ka, iebrūkot ar spēku, neizdosies ieņemt Midgardu Zemi, tāpēc nolēma izmantot viltību un maldināšanu. Uzdodoties par tirgotājiem no citām zemēm, viņi sāka veidot sakarus starp vietējiem iedzīvotājiem un priesteru valdniekiem.

Šādu sarunu un ticējumu rezultātā pēc kāda laika skudru un citu Antlanas tautu vidū parādījās citu zemju “tirgotāju” sludinātās Mācības atbalstītāji un piekritēji. Laika gaitā Antlanā parādījās daudzi cilvēki, kuri sāka pārkāpt Augsto dievu baušļus un senču pamatus. Tiem, kas sekoja viņu Mācībai, “tirgotāji” stāstīja par savām zinātnēm un tehniskajiem sasniegumiem, kas nav zināmi Midgard-Earth un kurus viņi sauca par “maģiskajām zinātnēm”. “Tirgotāji” šīs maģiskās zināšanas mācīja tikai priesteriem no skudru klaniem, kuri kļuva par viņu Mācības sekotājiem.

Šiem seno baušļu un pamatu pārkāpumiem sekoja citi. “Tirgotāju” visatļautības propaganda noveda pie tā, ka dažas skudras sāka sajaukties ar sarkanādainajiem cilvēkiem. Priesteri, kas palika uzticīgi senajām tradīcijām, iebilda pret šādu sajaukumu, taču nevarēja apturēt šo procesu. Daudzi no viņiem, kā arī tās skudras, kuras turpināja ievērot Augsto dievu baušļus un senču pamatus, bija spiestas pamest Antlanu un pārcelties uz austrumiem, uz tagadējās Āfrikas ziemeļu krastu. Pēc kāda laika viņi apdzīvoja Vidusjūras salas un apmetās Melnās jūras krastos.

Pašā Antlanā, sajaucoties ar sarkanādainajām tautām, skudru ģenētika sāka arvien vairāk mainīties, kas izraisīja viņu pēcnācēju paredzamā dzīves ilguma samazināšanos. Paralēli ģenētikas izmaiņām un jauna pasaules uzskata rašanās skudru vidū radās vēlme pēc grezna viņu dzīves iekārtojuma, pamatojoties uz “tirgotāju” sludināto doktrīnu.

No “tirgoņiem” iegūtās zināšanas sāka izmantot, lai iegūtu lielu daudzumu zemes derīgo izrakteņu un būvētu dažādas būves to apstrādei. Ir attīstījušies dažādi transporta veidi, īpaši gaisa un jūras. Tika radīti jūras virszemes un zemūdens kuģi, kā arī dažādi lidaparāti. Šajās ierīcēs tika izmantotas spēkstacijas, kuru darbībai bija nepieciešams liels daudzums zemes minerālu. “Tirgotāji” savus jaunos “draugus” nodrošināja ar tehniskiem saziņas un kontroles līdzekļiem, kas darbojās pēc citiem principiem nekā Gaismas pasauļu un Krievijas pārstāvji.

Elektroenerģija, kas iegūta, apstrādājot zemes minerālus, ir kļuvusi plaši izmantota visu veidu darbībās. Arī kodolenerģiju sāka izmantot, tostarp ieguvei. Tehniskais progress, kā saka, bija acīmredzams. Taču paralēli tehnoloģiskajam progresam notika garīga un morāla regresija un vides piesārņojums. Antlani priesteri bija iegrimuši greznībā un morālā degradācijā. Viņi sāka apspiest sarkanādaino cilvēku un viņu pašu pārstāvjus, kas sāka saasināt konfliktus sabiedrībā. Turklāt konflikti sāka izplatīties ārpus Antlanas teritorijas.

Tā kā priesteriem pastāvīgi sāka rasties problēmas ar vienkāršiem cilvēkiem, viņi ar “tirgotāju” palīdzību sāka veikt ģenētiskus eksperimentus, lai apspiestu cilvēku gribu, t.i. viņi sāka eksperimentus, lai radītu biorobotus, kas aizstātu parastos cilvēkus daudzās aktivitātēs. Tādējādi baušļi, kas ierobežoja cilvēku uzvedību, tika pilnībā aizmirsti. Antlānu priesteri pārstāja atšķirt robežu starp labo un ļauno, tāpēc viņus sāka interesēt viss tikai no lietderības vai nederīguma viedokļa.

Priesteru un “tirgotāju” vēlme dzīvot no Antlanas dabas bagātībām un citu cilvēku aktivitātēm kļuva nepārvarama. Pēc aptuveni 25 tūkstošiem gadu Antlanas derīgo izrakteņu krājumi bija gandrīz izsmelti. Visa tās teritorija burtiski tika izrakta ar darbiem, kas iekļuva zemes dzīlēs. Tas noveda pie tā, ka milzīgo tukšumu dēļ daļa salas-kontinentālās daļas nonāca zem ūdens. Tad Antlanas priesteri un “tirgotāji” pārcēla derīgo izrakteņu ieguvi uz Austrumu un Rietumu kontinentu teritoriju, attīstīja to ar spēcīgu enerģijas izstarotāju palīdzību.

Apmēram pirms 73 tūkstošiem gadu, kad vienlaikus tika izmantoti vairāki spēcīgi enerģijas izstarotāji, tie izraisīja magmas kustību Antlanas reģionā, kas noveda pie tās spēcīgas izplūdes caur Tobas vulkānu, kas atradās Rietumu kontinenta austrumu piekrastē. Atmosfērā pacēlās milzīga klinšu masa, karsta lava, putekļi, pelni un gāzes. No briesmīgā sprādziena spēka tika iznīcināta Rietumu kontinenta austrumu daļa un Antlanas rietumu daļa. Okeāna ūdeņi ieplūda milzīgajā krāterī, kas izveidojās, appludinot to un daudzas dziļas darbības. Tā rezultātā izveidojās Meksikas līcis un Karību jūra.

Tomēr Antlanas austrumu un centrālā daļa ir saglabājusies kā lielu un mazu salu grupa. Tie veidoja sava veida arhipelāgu, kura centrā atradās milzīga sala, kuru vēlāk seno grieķu leģendās sauca par Poseidonu, bet pašu arhipelāgu sāka saukt par Atlantīdu.

Tobas vulkāna gigantiskā spēka eksplozija dabiski ietekmēja visas Midgardas Zemes klimatu. Notika ne tikai tās tektonisko kontinentālo plātņu kustība, bet arī atmosfēras piesārņojums milzīgu putekļu, pelnu un dažādu gāzu izplūdes rezultātā. Izrādījās, ka sauli vairākus gadus klāj melni mākoņi no visām dzīvajām būtnēm visā Midgardas-Zemes ekvatoriālajā daļā. Spēcīgi mākoņi palika atklāti tikai Zemes ziemeļu un dienvidu reģionos.

Sākās intensīva atmosfēras atdzišana, ievērojamas daļas teritoriju apledojums dažādu kontinentu ekvatoriālajos reģionos. Turklāt šis izvirdums un neskaitāmās zemestrīces un aukstums, kas tam sekoja, nogalināja ievērojamu daļu iedzīvotāju Zemes ekvatoriālajās daļās. Īpaši cieta Antlanas iedzīvotāji un iedzīvotāji Austrumu un Rietumu kontinentu centrālajās daļās, kur lielākā daļa no viņiem gāja bojā.

Priesteri, “tirgotāji” un daudzi viņu sekotāji atstāja Antlanu ar “tirgotāju” lidmašīnām vulkāna izvirduma laikā. Tomēr daži no gaisa kuģiem gāja bojā, daži atrodoties uz Zemes, bet citi pacelšanās laikā.

Par šiem notikumiem stāsta ne tikai Vēdas, bet arī citu Zemes tautu senās leģendas vēsta par to kā dzīvu cilvēku pacelšanos debesīs dievu uguns ratos un to sekojošo atgriešanos, kad debesis virs Zemes noskaidrojās.

Pēc atgriešanās Antlanā priesteri un “tirgotāji” ieviesa jaunus likumus. Viņi sāka ļoti nežēlīgi izturēties pret izdzīvojušajiem cilvēkiem, jebkuras nesaskaņas un nepaklausība tika apspiesta ar spēku. Tā rezultātā cilvēki tos sauca par ļaunajiem dieviem. Ja iepriekš ģenētiskie eksperimenti tika veikti tikai ar brīvprātīgajiem, tad pēc priesteru un “tirgotāju” atgriešanās no debesīm šie eksperimenti ar cilvēkiem tika veikti ar spēku.

Ikviens, kurš pārkāpa priesteru un “tirgotāju” noteiktos likumus, par sodu nokļuva slēgtos cietumos, kur ar viņu tika veikti visdažādākie ģenētiskie eksperimenti. Šiem eksperimentiem tika izmantotas senas metodes un darbības. Tos, kuriem izdevās aizbēgt no pazemes cietumiem un parādīties virspusē, Antlanas iedzīvotāji sauca par pazemes radībām, jo ​​tie vairs neatgādināja vienkāršus cilvēkus, bet gan vairāk atgādināja dažādus monstrus no senajām leģendām. Daudzām Zemes tautām tas ir kļuvis par daļu no leģendām par pastāvošo pazemes pasauli jeb elli, kurā mīt briesmoņi un dažādas rāpojošas radības.

Priesteri un "tirgotāji", pamatojoties uz savu pieredzi, kas saistīta ar Tobas vulkāna izvirdumu, kad viņi tik tikko izglābās no nāves, sāka izmantot viņu radītos briesmoņus, lai izveidotu Starppasaules vārtus, lai varētu atstāt Zemi, neizmantojot gaisa kuģu izmantošana. Starppasaules vārtu būvniecības tehnoloģijas nozaga “tirgotāji” no okupētajām Svati zāles zemēm. Šīs tehnoloģijas deva viņiem iespēju iekļūt citās Zemēs, kur tika izveidoti Starppasaules vārti, kurus cēla Gaismas pasauļu spēku pārstāvji.

Priesteri un “tirgotāji” vispirms sāka izmantot Antlanā un Ta-Kemi (Ziemeļāfrikā) uzceltos Starppasaules vārtus, lai nolaupītu cilvēkus, kurus viņi pārvērta par briesmoņiem, un pēc tam pārvestu daudzas briesmoņu vienības, lai veiktu iekarošanas karus. Bet ne visus nolaupītos cilvēkus “tirgotāji” pārvērta par monstriem; daži no viņiem tika atlasīti un psiholoģiski pārprogrammēti, lai kalpotu priesteriem un “tirgotājiem”. Viņi nosūtīja šos psiholoģiski apstrādātos cilvēkus tirgotāju aizsegā uz tirgus vietām Krievijas zemēs, lai izpētītu Starppasaules vārtu atrašanās vietas Krievijā, to palaišanas sistēmas un Starppasaules vārtu koordinātas citās Krievijas zemēs. Gaismas pasaules.

Saņēmuši nepieciešamo informāciju, priesteri un “tirgoņi” sāka sūtīt savus monstrus caur Starppasaules vārtiem Krievijas dienvidos. Briesmoni nolaupītos baltos cilvēkus nogādāja nevis uz Antlanu, bet gan uz Pekelniju pasaules zemēm, lai no Antlanas novērstu aizdomas par līdzdalību nolaupīšanā.

Lai pasargātu sevi no uzbrukumiem un nolaupīšanām, Klanu pārstāvji apvienojās, izveidojot Krievijas Lielo Kolo, t.i. Tika izveidots Lielais karotāju loks, kas aptver visas Krievijas robežas, lai aizsargātu visus balto cilvēku klanus un Starppasaules vārtus. Taču sadursmēs ar monstriem viņi izmantoja baltajiem cilvēkiem nezināmus iznīcinošus un gribu paralizējošus ieročus.

Rezultātā reidus ne vienmēr varēja atvairīt, daudzus cilvēkus un karotājus nolaupīja briesmoņi, tāpēc Krievijas Lielā Kolo pārstāvji vērsās pēc palīdzības pie Augstajiem dieviem. Tiklīdz tika pieņemts lēmums palīdzēt Augstajiem dieviem, Dievs Peruns un viņa svīta ieradās Midgard-Zemē. Sagaidījis nākamo reidu no Pekelny pasaules, Peruns un viņa komanda iekļuva pa briesmoņu atvērtajiem Starppasaules vārtiem Inferno.

Pēc kaujas, kas notika Pekelniju pasaulē, Peruns izveda visus baltos cilvēkus, kas tur bija aizvesti ar spēku un viltu, kā arī atbrīvoja no gūsta radības no citām Gaismas spēku pasaulēm. Tomēr kaujas laikā daži Peklas karavīri un briesmoņi aizbēga caur atvērtajiem Starppasaules vārtiem uz Midgardu Zemi, caur kuru Peruns izveda visus gūstekņus. Pēc tam, kad Dievs Peruns atgrieza no gūsta izglābtās radības savās pasaulēs, viņš iznīcināja Starppasaules vārtus Krievijas dienvidos un bloķēja ieeju tajos ar Kaukāza kalniem. Dienu vēlāk viņš iznīcināja Starppasaules vārtus, kas atradās Antlanā.

Baltie cilvēki atgriezās savā klanā, un visā Krievijā sākās lieliski svētki. Cilvēki priecājās par savu radinieku atgriešanos. Dzīvi palikušie briesmoņi un Peklas karotāji kļuva izsalkuši, tāpēc klaiņoja pa Rasēniju un lūdza baltajiem cilvēkiem pārtiku. Cilvēki, lai neaptumšotu prieku no tikšanās ar radiniekiem, deva viņiem ēdienu, pēc kā briesmoņi un Peklas karotāji devās prom.

Mūsu senči vienmēr atcerējās šīs priecīgās dienas, pat ieveda tās kalendārā kā Menari svētkus (Pārmaiņu dienu) un tai sekojošo prieka nedēļu.

Pēc prieka nedēļas pienāca Lielā Miera diena, kad visi atpūtās no svētkiem un pārdomāja dzīves jēgu. Pēc Lielā miera dienas tika iedibināta Senču piemiņas nedēļa, kuras laikā tika pieminēti visi Pekelny Mirā mirušie.

Kamēr cilvēki atcerējās savus senčus, Dievs Peruns un viņa svīta staigāja pa Krieviju un iznīcināja Peklas monstrus un karotājus. Tiklīdz pēdējais briesmonis tika iznīcināts, Dievs Peruns iedūra zobenu zemē. Senajās leģendās tas tika atspoguļots šādi: "Un, uzvarējis ļaunos spēkus, Dievs Peruns iemeta zemē spīdošu zobenu."

Līdz mūsdienām šos notikumus piemin Vecās krievu vecticībnieku draudzes kopienu pārstāvji. Menari svētkos, kas vēlāk saņēma papildu nosaukumu Kolyada, cilvēki tērpjas kostīmos, atdarinot briesmoņus, kurus tagad sauc par māmiņām. Viņi iet no mājas uz māju, dzied dziesmas un ubago ēdienu.

Pēc dziedāšanas dienām tiek svinēta Lielā miera diena, kam seko Senču atceres nedēļa. Tās beigās tiek svinēta Perunas ziemas diena. Šajā dienā cilvēki nes dāvanas Dievam Perunam un basām kājām staigā pa svastikas labirintu, kas atkārto Peruna ceļu caur Krieviju, kad viņš gāja un iznīcināja Peklas briesmoņus un karotājus.

Uzvarējis Peklas monstrus un karotājus, Peruns un viņa komanda pameta Midgard-Earth, solot baltajiem cilvēkiem atgriezties, kad beigsies Lielā Assa.

Pazaudējuši Starppasaules vārtus, kas atradās Antlanas “Dievu templī”, augstie priesteri un “tirgotāji” nolēma uzbūvēt jaunus Starppasaules vārtus, paslēpjot tos dziļi pazemē, prom no ziņkārīgo acīm. Pēc pieciem gadiem Vārti bija gatavi, un viņi atsāka savus slepenos sakarus ar Pekelny World. Virs jaunajiem Starppasaules vārtiem tika uzcelts “Lielās Gudrības templis”, kurā Augstie priesteri un “tirgotāji” ievietoja no elles atvestu spīdošu kristālu. Šī kristāla starojums skāra ikvienu, kas ieradās “Lielās Gudrības templī”, mainot un paplašinot apziņu, bet tajā pašā laikā nomācot psihi un gribu.

Tumsas un Inferno pasauļu spēki saprata, ka, iesaistoties atklātās cīņās ar Gaismas pasauļu spēkiem, viņi nevar uzvarēt. Tāpēc viņi nolēma izmantot citas, sarežģītākas un mānīgākas karadarbības metodes.

Augstie priesteri un “tirgoņi” sāka vērst ārpus Krievijas robežām dzīvojošās tautas pret baltajiem cilvēkiem, izmantojot senas pārbaudītas metodes: kukuļošanu, jēdzienu aizstāšanu ģimenes pamatos un uzskatos. Viņi aicināja pie sevis ciemos daudzus šo tautu vecākus un klanu pārstāvjus un vienmēr veda līdzi, lai parādītu “Lielās Gudrības Tempļa” rotājuma krāšņumu. Pēc šādām “ekskursijām” dažādu tautu vecākie un klanu pārstāvji nokļuva pilnīgā Antlanas priesteru un “tirgotāju” ietekmē.

Lai nostiprinātu savu ietekmi starp dažādām tautām, kas dzīvo ārpus Krievijas teritorijas, priesteri un “tirgotāji” sāka mācīt šīm tautām celt majestātiskus tempļus un pilsētas. Pēc kāda laika šo tautu pilsētās parādījās “Lielās Gudrības tempļi”, kas tika uzcelti Antlanas priesteru uzraudzībā.

Katrā šādā “templī” Antlānu priesteri uzstādīja gaismas kristālus no Peklas, lai pakļautu vietējos iedzīvotājus. Dievkalpojumus “Lielās Gudrības tempļos” pavadīja krāsaini neparasti rituāli un daudzi upuri “senajiem pirmatnējiem dieviem”. Protams, Antlanas priesteri cilvēkiem nepaskaidroja, par kādiem seniem pirmatnējiem dieviem viņi runā.

Pamazām jaunā reliģija un jaunie rituāli, ko ieviesa Antlanas priesteri, sāka izspiest senākos senču uzskatus un vecos šo tautu rituālus.

Pēc savas reliģijas saknēm un Antlanas priesteru faktiskās varas pār dažādām tautām sagrābšanas viņi sāka izprovocēt savstarpējos karus, lai pārbaudītu no Peklas un Peklas piegādāto gaismas kristālu starojuma ietekmi uz šīm tautām. uzstādīts "Lielās Gudrības tempļos".

Nevajadzētu domāt, ka Krievijas Lielā Kolo un Gaismas pasauļu spēku pārstāvji tam nepievērsa uzmanību. Lai neitralizētu starojumu, kas nāk no "Lielās Gudrības tempļiem", viņi sāka būvēt Triran-Tombs (piramīdas) visā Zemē, kuru enerģijas plūsmas bloķēja šos starojumus ne tikai fiziskajā, bet arī pagaidu līmenī. .

Šeit der precizēt, ka senajam Kapa nosaukumam nav nekā kopīga ar mūsdienu jēdzienu, kas veidots no vārda zārks vai no kāda apbedījuma attēla. Kapenes jeb Grobiņas senos laikos sauca par ļoti lielām ēkām vai būvēm. Slāvu valodās vēl nesen bēru sarkofāgus, kuros ievietoja mirušos, sauca nevis par zārkiem, kā daudzi domā, bet gan par domovinām.

Triran-kapu celtniecība visā Zemē noveda pie tā, ka daudzas tautas sāka atbrīvoties no Antlanas priesteru ietekmes. Tas noveda pie daudzu ārpus Rasēnijas dzīvojošo tautu apvienošanās. Viņi piesaistīja Krievijas Lielā Kolo atbalstu, lai atbrīvotos no Antlanas priesteru dominēšanas.

Šis notikums tika atspoguļots senindiešu avotos kā “Rishi impērijas” izveidošana, pretojoties ļaunuma spēkiem. Senajos šumeru un senajos kaldeju avotos tas tika aprakstīts kā lielvaras radīšana, kas pretojas Tumsas spēkiem. Šie tumšie spēki, kā vēsta iepriekš minētie senie avoti, atradās rietumos, t.i. Ziemeļāfrikā un lielā salā, kas atrodas Rietumu jūrā.

Lai pilnībā atbrīvotos no starojuma ietekmes, kas nāk no “Lielās Gudrības tempļiem”, “Riši impērijas” un lielvalsts pārstāvji nolēma apvienot spēkus un atbrīvot Ziemeļāfriku no Antlanas priesteru kundzības. Apvienoto spēku darbības rezultātā Ziemeļāfrikā ne tikai tika atbrīvotas pilsētas, bet arī tika iznīcināti daudzi “Lielās Gudrības tempļi”. Priesteri un sargi no šiem “tempļiem”, uzzinājuši par apvienoto spēku virzību no austrumiem, iepriekš devās uz Antlanu.

Zaudējuši daudzas teritorijas austrumos, Antlanas augstie priesteri un “tirgotāji” vērsās pēc palīdzības un padoma pie Pekelniju pasaules valdniekiem. Man bija ļoti ilgi jāgaida atbilde, bet tomēr tā tika saņemta. Šī atbilde Antlanas virspriesterus mulsināja, jo viņiem tika lūgts izmantot cita veida ieročus, galvenokārt uzsvars tika likts uz gravitācijas plazmas izstarotājiem, tā sauktajiem Fash Destroyers, kas spēj uzspridzināt debess ķermeņus, kuru darbināšanai izmanto vai nu jaudīgus enerģijas avotus. vai tika izmantota Zemes spēka lauku enerģija .

Pekelniju pasaules valdnieki ierosināja tos izmantot, lai iznīcinātu Luna Fattu un iznīcinātu tās fragmentus Krievijā un abu austrumu lielvaru teritorijās. Antlanas augstie priesteri baidījās izmantot Fash Destroyers, jo saprata, ka viņu salas teritorijā var nokrist Fatta fragmenti. Šīs bailes kliedēja Peklas kungi, paziņojot, ka briesmu gadījumā Antlanas augstie priesteri var doties uz savu pasauli, izmantojot Starppasaules vārtus, kas atrodas zem “Lielās Gudrības Tempļa”.

Lai nepieļautu Antlanas sagrābšanu apvienotajiem austrumu lielvaru spēkiem un uzsāktu modes iznīcinātāju instalāciju celtniecību, augstie priesteri un “tirgotāji” nolēma izmantot savus austrumos dzīvojošos sekotājus, lai radītu nesaskaņas starp valsts pārstāvjiem. dažādas tautas. Lai to izdarītu, viņi izmantoja dažādus līdzekļus, sākot no kukuļošanas līdz nepatiesas informācijas izplatīšanai. Tas izraisīja nesaskaņu sākumu starp sabiedrotajiem un viņu karaspēka atgriešanos mājās.

Kad karaspēks atgriezās savās valstīs, bruņotas sadursmes starp dažādu tautu pārstāvjiem jau ritēja pilnā sparā, un katrs karotājs no bijušās apvienotās armijas pievienojās savas tautas rindām. Tādējādi bijušie sabiedrotie kļuva par zvērinātiem ienaidniekiem. Šos savstarpējos konfliktus visos iespējamos veidos veicināja “tirgotāji”. Viņi deva vienu vai otru jaunu ieroču sistēmu, līdz pat "dievu ieročiem". Šī spēcīgā “dievu ieroča” aprakstu var atrast slavenajā senindiešu avotā “Mahabharata”, kas stāsta par tā izmantošanu senatnē:
"...pacēlās sarkani karsti dūmu stabi un liesmas, kas spožākas par tūkstoš saulēm... Dzelzs zibens, milzīgi nāves vēstneši, izdzēsa pelnos visu Brišnas un Andhakas rasi... līķi tika sadedzināti līdz nepazīšanai. ....nagi un mati izkrita. Keramika saplīsa bez redzama iemesla. Putni ir kļuvuši pelēki. Pēc dažām stundām ēdiens kļuva nederīgs.

Nevar nepiekrist, ka dzelzs zibens ir raķetes, bet dūmu un liesmu kolonnas, kas spožākas par tūkstoš saulēm, ir kodolieroču un kodoltermisko (arī plazmoīdu) sprādzieni. Kļūst skaidrs, ka Mahābhāratā ir aprakstīts kodolraķešu karš.

Antlanas augstie priesteri un "tirgotāji", ievilkuši bijušos sabiedrotos militāros konfliktos savā starpā, sāka būvēt iekārtas modes iznīcinātājiem. Lai slēptu šo instalāciju mērķi, tās tika uzceltas noapaļotu tempļu veidā bez ārējās ieejas. Ieejas šajos “tempļos” nāca no “Lielās Gudrības tempļu” cietumiem.

Celtniecības organizatori vietējiem iedzīvotājiem skaidroja, ka tie ir “Lielās varas tempļi” un tie bija nepieciešami lielajam dievkalpojumam, ko var veikt tikai Antlanas augstie priesteri. Kad instalācijas bija gatavas, Inferno pavēlnieki caur Interworld vārtiem nogādāja modes iznīcinātājus uz Antlanu.

Un tomēr augstie priesteri nespēja noslēpt "lielas varas tempļu" patieso mērķi. Krievijas pārstāvji, kas ieradās Antlānu tirgus vietās, redzēja neparastu konstrukciju celtniecību. No vietējiem iedzīvotājiem viņi uzzināja, ka tie ir "lielvaras tempļi", kas tiek būvēti. Atgriežoties mājās, viņi runāja par šiem neparastajiem “tempļiem” Krievijas priesteru padomei.

Krievijas priesteri vērsās pie Augstajiem dieviem un lūdza viņiem paskaidrot, kas ir šie neparastie “Lielās varas tempļi”. Augsto dievu atbilde, ka tie nemaz nebija “tempļi”, bet gan Fash Destroyers spēkstacijas, kas iznīcināja daudzas Zemes dažādās pasaulēs, lika priesteriem dziļi aizdomāties par to, kā saglabāt dzīvību Krievijas plašumos. Lai cīnītos pret Antlanas priesteru plāniem, viņi sāka būvēt spēkstacijas, lai virs Rasēnijas izveidotu aizsargājošu kupolu, kas spētu iznīcināt lielus objektus un no debesīm krītošus meteorītus mazos gabaliņos.

Kad Antlanas augstie priesteri uzzināja, ka visā Rasēnijā tiek būvētas aizsardzības sistēmas, viņi centās pēc iespējas ātrāk pabeigt “Lielās varas tempļu” celtniecību, lai būtu pirmie, kas pielietotu savus ieročus. Spēcīgs trieciens no vairākiem modes iznīcinātājiem, kurus darbina Zemes spēka lauki, sašķēla Fatu daudzos dažāda lieluma fragmentos, kas nokrita uz Midgardas zemes. Visas aizsardzības sistēmas, kas atradās uz Luna Fatta, tika nekavējoties iznīcinātas, un visi cilvēki, kas kontrolēja šīs sistēmas, arī uzreiz nomira.

Virs Rasēnijas ekspluatācijā nodotā ​​aizsardzības jaudas kupola sistēma teritoriju izglāba tikai daļēji, jo nebija pabeigtas visas spēkstacijas. Un tomēr lielākā daļa lielo fragmentu tika pārvērsti putekļos, un daži lielie fragmenti tika izmesti no spēka kupola un novirzīti uz Antlanu. Rezultātā šie fragmenti iekrita Rietumu jūrā, izraisot milzīga augstuma viļņus, kas ietriecās Antlanas virsmā.

Daudzi lieli fragmenti iekrita pašreizējā Klusajā okeānā, kas izraisīja kontinentālo plātņu kustību un vairākus vulkāna izvirdumus visā Zemē. Turklāt lielākā fragmenta nokrišana tajā pašā apgabalā izraisīja zemes ass slīpuma nobīdi. Kontinentālo plātņu kustība, vairāki tukšumi un darbības Antlanjas tuvumā noveda pie tā iegremdēšanas ūdeņu dziļumos. Šie notikumi atspoguļojas daudzu Zemes tautu mītos un tradīcijās dažādos kontinentos, kā pasakas par Lielajiem plūdiem.

Bet, tā kā virs "Lielās varas tempļiem" tika uzstādīti aizsargājoši spēka kompleksi, augstie viļņi tos nevarēja iznīcināt. Šie aizsardzības kompleksi radīja un nodrošināja pilnīgi autonomu dzīves vidi, tāpēc daudzi priesteri, “tirgotāji” un “apkalpojošais personāls” nenomira, bet izdzīvoja, pateicoties šīm aizsardzības sistēmām. Daži Augstie priesteri un “tirgotāji” izmantoja Starppasaules vārtus un pazuda Pekelniju pasaulē.

Putekļi no fragmentiem, ko iznīcināja Dispersālas spēka kupols, un pelni no daudzu vulkānu izvirdumiem piepildīja atmosfēru virs Midgardas Zemes. Tas izraisīja temperatūras pazemināšanos uz Zemes un sekojošu polāro reģionu apledojumu.

Kā gan lai neatceras slāvu avotu “Perunas gudrības grāmata”, kurā teikts: “...Jo cilvēki izmantos Midgard-Zemes elementu spēku un iznīcinās Mazo Mēnesi un viņu skaisto Pasauli... Un tad Svaroga aplis pagriezīsies un cilvēku Dvēseles šausminās.. Lielā Nakts apņems Midgardu-Zemi... un Debesu Uguns iznīcinās daudzas Zemes malas... Kur ziedēja skaisti dārzi, pletās lieli tuksneši.. Dzīvības nesošās zemes vietā čaukstēs jūras, un tur, kur šļakstījās jūru viļņi, jūras parādīsies augsti kalni, kas klāti ar mūžīgu sniegu... Cilvēki sāks slēpties no saindētajām lietavām, kas nes nāvi, alās un sāks ēst dzīvnieku gaļu, jo koku augļi būs piepildīti ar indēm un daudzi cilvēki mirs, kad tos ēd kā pārtiku... Saindētas ūdens straumes nesīs daudz nāves Slāpes nesīs ciešanas pasaules bērniem. Lielā rase un Debesu ģimenes pēcteči...”

ZINĀTNISKĀS ZINĀŠANAS

Iepriekšējā nodaļā mēs minējām paņēmienus, ko izmantoja amatnieki un zemnieki Senajā Indijā. Šajās jomās gūtie panākumi, pat ja tie bija lielāki par līdzīgiem sasniegumiem senajos Tuvajos Austrumos, liecina, ka hinduistu civilizācija, pretēji plaši izplatītam uzskatam, guva panākumus ne tikai reliģiskās filozofijas jomā. Viņa deva lielu ieguldījumu zinātnes attīstībā. Mēs viņai esam parādā desmit ciparu numerācijas sistēmu, daudzus svarīgus sasniegumus astronomijā un šīs matemātiskās zinātnes, ko sauc par algebru, aizsākumiem. No otras puses, aplūkojamā perioda beigās šķiet, ka indiešu praktiskās zināšanas medicīnas un ķirurģijas jomā bija pārākas par citām mūsdienu civilizācijām. Hinduisti, pateicoties viņu pašu zinātnieku attīstībai, tālu pārspēja grieķus precīzu astronomisko novērojumu jomā, kā arī matemātikas un loģikas jomā. Tomēr viņu metodes un prasmes bija tālu no tām, kuras mēs šodien izmantojam zinātniskiem pētījumiem. Nebija tik cieša teorijas un pieredzes sadarbība, kas raksturīga tā sauktajām eksperimentālajām zinātnēm. Dažkārt tika gūti pat zināmi praktiski panākumi, piemēram, ķirurgu un ārstu darbībā pretēji un ne jau viņu teorētisko zināšanu dēļ. Un otrādi, dažas teorijas radās bez gandrīz nekādiem novērojumiem vai eksperimentiem. Šīs ir pasaules atomiskās struktūras “tālredzības”, kas ir pārsteidzošas no mūsdienu zinātnes viedokļa, kas bija tikai loģikas un intuīcijas auglis. Tā ir arī džainu doktrīna par mikroskopisku dzīvības formu eksistenci augsnē, ūdenī un gaisā, kas tika izstrādāta intuitīvi, balstoties uz vienkāršu ideju, ka visam, kas kustas, aug vai jebkādā veidā darbojas, ir jābūt dzīvam.

Izņēmums ir valodniecība, kuras sasniegumi atbilda nozīmīgas metodoloģijas attīstībai. Panīni gramatika, vispilnīgākā no tām, kas izstrādāta jebkur pasaulē pirms 18. gadsimta beigām, un tajā izmantotā fonētiskā sistēma liecina par senām gramatikas tradīcijām, ko radījuši Panini priekšgājēji un viņš pats.

Kosmoloģija un ģeogrāfija

Vēdu Visums bija ļoti vienkāršs: apakšā ir Zeme, plakana un apaļa, augšā ir debess, pa kuru pārvietojas Saule, Mēness un zvaigznes. Starp tām ir gaisa telpa ( antarikša), kur ir putni, mākoņi un padievi. Šī pasaules ideja ir kļuvusi sarežģītāka līdz ar reliģiskās domas attīstību.

Pasaules izcelsmes un evolūcijas skaidrojumiem nebija nekāda sakara ar zinātni. Bet visas Indijas reliģijas ir pieņēmušas dažus kosmoloģiskos jēdzienus, kas ir būtiski Indijas apziņai. Tās krasi atšķīrās no semītu idejām, kas ilgi ietekmēja Rietumu domu: pasaule ir ļoti veca, bezgalīgā secīgu ciklisku evolūciju un lejupslīdes procesā; ir arī citas pasaules bez mūsu.

Hinduisti uzskatīja, ka pasaule ir veidota kā ola, Brahmanda vai Brahmas ola, un tā ir sadalīta divdesmit vienā joslā: Zeme ir septītā no augšas. Virs Zemes sešas debesis paceļas viena virs otras, kas atbilst pieaugošām svētlaimes pakāpēm un nav saistītas ar planētām, kā ar grieķiem. Zem Zemes atradās Patala, vai zemākā pasaule, kas ietvēra septiņus līmeņus. Nagu un citu mītisku radījumu mājvieta nekādā gadījumā netika uzskatīta par nepatīkamu vietu. Zem patalas bija šķīstītava - naraka, arī sadalīts septiņos apļos, katrs sliktāks par otru, jo tā bija dvēseļu soda vieta. Pasaule tika apturēta brīvā telpā un, iespējams, izolēta no citām pasaulēm.

Budistu un džainistu kosmoloģiskā shēma daudzos aspektos atšķīrās no tikko izklāstītās, bet galu galā balstījās uz to pašu koncepciju. Abi apgalvoja, ka Zeme ir plakana, taču mūsu ēras sākumā astronomi atzina šīs idejas maldīgumu, un, lai gan tā turpināja dominēt reliģiskajos stāstos, apgaismotie prāti zināja, ka Zeme ir sfēriska. Tika veikti daži tā lieluma aprēķini, vispazīstamākais bija Brahmaguptas skatījums (7. gadsimts pēc mūsu ēras), saskaņā ar kuru zemes apkārtmērs tika aprēķināts 5000 jodžanas - viena jodžana bija aptuveni 7,2 km. Šis skaitlis nav pārāk tālu no patiesība, un viņa ir viens no precīzākajiem, ko noskaidrojuši senie astronomi.

Šī mazā sfēriskā Zeme, saskaņā ar astronomu priekšstatiem, neapmierināja teologus, un vēlāk reliģiskā literatūra joprojām aprakstīja mūsu planētu kā lielu plakanu disku. Centrā pacēlās Meru kalns, ap kuru riņķoja Saule, Mēness un zvaigznes. Meru ieskauj četri kontinenti ( dvipa), ko no centrālā kalna atdala okeāni un nosauca to lielo koku vārdā, kas auga piekrastē pret kalnu. Dienvidu kontinentā, kur dzīvoja cilvēki, tipiskais koks bija jambu, tāpēc to sauca par Džambudvipu. Šī kontinenta dienvidu daļa, ko no pārējiem atdala Himalaji, bija “Bharata dēlu zeme” (Bharatavarsha) jeb Indija. Bharatavarša vien bija 9000 jodžanu platumā, un visā Džambudvipas kontinentā bija 33 000 vai, saskaņā ar dažiem avotiem, 100 000 jodžanu.

Šai pasakainajai ģeogrāfijai tika pievienoti citi elementi, ne mazāk fantastiski. Purānās Džambudvipa ir aprakstīta kā gredzens, kas ieskauj Meru kalnu un ko no blakus esošā Plakšadvipas kontinenta atdala sāls okeāns! Tas, savukārt, apņēma Džambudvipu un tā līdz pēdējam, septītajam kontinentam: katrs no tiem bija apaļš un no otra atdalīja kādas vielas okeāns - sāls, melase, vīns, gī, piens, biezpiens un tīrs ūdens. . Šo pasaules aprakstu, kas vairāk pārsteidza iztēles spēks, nevis uzticamība, klusējot pieņēma Indijas teologi, taču astronomi nevarēja to neņemt vērā un pielāgoja savam sfēriskās Zemes modelim, padarot mēru par Zemeslodi un sadalot tās virsmu septiņos kontinentos.

Naftas okeāni un melases jūras neļāva attīstīt īstu ģeogrāfisko zinātni. Septiņus kontinentus ir pilnīgi neiespējami korelēt ar reālajiem zemes virsmas apgabaliem – lai kā daži mūsdienu vēsturnieki mēģinātu tos identificēt ar Āzijas reģioniem. Uzticama ir tikai no mūsu ēras pirmajiem gadsimtiem zināmā Aleksandrija un astronomiskajos darbos atrastās neskaidrās atsauces uz Romānas pilsētu (Konstantinopoli). Bet mēs runājam par praktiskām zināšanām, kas neietvēra nekādus pētījumus no zinātnieku puses.

Astronomija un kalendārs

Viens no pirmajiem avotiem, kas mūs sasniedzis, sniedzot informāciju par astronomiskajām zināšanām Senajā Indijā, ir Džotiša Vedanga. Šis darbs, protams, radīts ap 500. gadu pirms mūsu ēras. e., pieder pie didaktiskās literatūras, kurā tiek pasniegtas lietišķās Vēdu zināšanas. Šajā gadījumā mēs runājam par primitīvu astronomiju, kuras galvenais mērķis bija noteikt regulāro upurēšanas datumus. Debesu karte tika uzzīmēta, izmantojot dažādas Mēness pozīcijas, nakšatra, burtiski - “Mēness mājas”, saistībā ar fiksētajām zvaigznēm, kas labi zināmas kopš Rigvēdas laikmeta. Šī pozīcija mainās atkarībā no cikla, kas ilgst aptuveni divdesmit septiņas saules dienas un septiņas stundas un četrdesmit piecas minūtes, un debesis tika sadalītas divdesmit septiņos reģionos, uz kuriem ir ekliptikas zvaigznāju nosaukumi - iespējamā orbīta. Saule, attiecībā pret kuru Mēness iet katru reizi savā ciklā. Pēc tam siderālais mēnesis pagarinājās līdz astoņām stundām pēc divdesmit septiņām Saules dienām, un astronomi pievienoja divdesmit astoto, starpposma nakšatru, lai labotu kļūdu.

Ir teikts, ka Indijas astronomija savulaik bija Mezopotāmijas ietekmē, taču tas nav droši. Bet grieķu un romiešu astronomijas ietekme, gluži pretēji, ir pierādīta un acīmredzot notika mūsu ēras pirmajos gadsimtos.

Daudzi grieķu termini no astronomijas jomas atrada ceļu sanskritā un vēlāk arī indiešu valodās. Piecas astronomiskās sistēmas siddhant, bija zināmi VI gadsimtā. pateicoties astronomam Varahamihiram: vienu sauca par "Romaka-siddhanta", otru - "Paulisha-siddhanta"; pēdējā vārdu var interpretēt kā klasiskā astronoma Pāvila no Aleksandrijas vārda samaitāšanu.

Indija aizņēmās no Rietumu astronomijas zodiaka zīmes, septiņu dienu nedēļu, stundu un daudzus citus jēdzienus. Viņa arī pieņēma astronomijas izmantošanu prognozēšanas nolūkos. Guptas laikmetā vecās zīlēšanas metodes tika atmestas par labu astroloģijai. Bet astronomijas attīstību Indijā tajā laikā var izskaidrot vēl lielākā mērā ar Indijas matemātiķu sasniegto sasniegumu pielietojumu. Pateicoties šiem sasniegumiem, Indijas astronomi drīz vien spēja apsteigt grieķus. 7. gadsimtā Sīrijas astronoms Severs Sebokhts augstu novērtēja Indijas astronomiju un matemātiku, un Bagdādes kalifi nolīga Indijas astronomus.Tieši ar arābu starpniecību Indijas zināšanas nonāca Eiropā.

Astronomijas attīstību Indijā, tāpat kā citās senajās civilizācijās, ierobežoja teleskopu trūkums, taču novērošanas metodes ļāva veikt ļoti precīzus mērījumus, bet decimālskaitļu sistēmas izmantošana atviegloja aprēķinus. Mēs neko nezinām par hinduistu laika observatorijām, taču ļoti iespējams, ka tās, kas pastāvēja 17.–18. gadsimtā. Džaipurā, Deli un citās vietās bija priekšteči, kas aprīkoti ar ārkārtīgi precīziem mērinstrumentiem un uzstādīti uz gigantiskām kāpnēm, lai samazinātu kļūdas līdz minimumam.

Tikai septiņas planētas grēks, varēja novērot ar neapbruņotu aci. Tie ir Saule (Surya, Ravi), Mēness (Čandra, Soma), Merkurs (Budh), Venera (Sukra), Marss (Mangala), Jupiters (Brihaspati), Saturns (Shani). Katra lielā universālā cikla sākumā visas planētas sāka savu revolūciju, ierindojoties rindā, un cikla beigās atgriezās tajā pašā stāvoklī. Acīmredzamā planētu nevienmērīgā kustība tika izskaidrota ar epiciklu teoriju, tāpat kā seno un viduslaiku astronomijā. Atšķirībā no grieķiem indiāņi uzskatīja, ka patiesībā planētas pārvietojas vienādi, un šķietamo atšķirību to leņķiskajā kustībā radīja to nevienlīdzīgais attālums no Zemes.

Lai varētu veikt aprēķinus, astronomi pieņēma ģeocentrisko planētu modeli, lai gan 5. gadsimta beigās. Arjabhata izteica domu, ka Zeme griežas ap savu asi un ap Sauli. Viņa pēcteči zināja šo teoriju, taču tai nekad nebija praktiskas pielietošanas. Viduslaikos ar zināmu precizitāti tika aprēķināta ekvinokcijas precesija, kā arī gada garums, Mēness mēnesis un citas astronomiskās konstantes. Šiem aprēķiniem bija liels praktisks pielietojums, un tie bieži bija precīzāki nekā grieķu-romiešu astronomu aprēķini. Aptumsumi tika aprēķināti ar lielu precizitāti un bija zināms to patiesais cēlonis.

Kalendāra pamatvienība bija nevis Saules diena, bet Mēness diena ( desmitā), trīsdesmit šādas dienas veidoja Mēness mēnesi (tas ir, četras Mēness fāzes) - aptuveni divdesmit deviņas ar pusi saules dienas. Mēnesis tika sadalīts divās daļās - pakši, sākot attiecīgi ar pilnmēnesi un jaunu mēnesi. Piecpadsmit dienas, kas sākas ar jauno mēnesi, sauc par "spīdīgo pusi" ( shuklapaksha), pārējās piecpadsmit ir "tumšā puse" ( Krišnapaksha). Saskaņā ar sistēmu, kas ir spēkā Indijas ziemeļos un lielākajā daļā Dekānas, mēnesis parasti sākās un beidzās jaunā mēnesī. Šis hinduistu kalendārs joprojām tiek izmantots reliģiskiem nolūkiem visā Indijā.

Gads, kā likums, sastāvēja no divpadsmit Mēness mēnešiem: čaitra(marts, aprīlis), Vaisayasa(maijs aprīlis), jyaishtha(maijs jūnijs), ashadha(Jūnijs Jūlijs), šravana(jūlijs augusts), bhadrapada, vai praušthapada(august. septembris), Ašvina, vai ashvayuja(septembris, oktobris), karttika(oktobris novembris), margašiša, vai agrayana(novembris decembris), pauša, vai Taiša(decembris–janvāris), magha(Janvāris Februāris), Phalguna(februāra marts). Mēneši pa pāriem veido sezonas ( Ritu). Indijas gada seši gadalaiki bija: Vasanta(pavasaris: marts - maijs), Grishma(vasara: maijs-jūlijs), varša(lietus: jūlijs - septembris), šarāde(rudens: septembris–novembris), hemanta(ziema: novembris–janvāris), shishra(svaiga sezona: janvāris - marts).

Bet divpadsmit Mēness mēneši bija vienādi tikai ar trīs simti piecdesmit četrām dienām. Šī Mēness gada un Saules gada atšķirības problēma tika atrisināta ļoti agri: sešdesmit divi Mēness mēneši atbilda aptuveni sešdesmit saules mēnešiem, ik pēc trīsdesmit mēnešiem gadam tika pievienots viens papildu mēnesis - kā tas tika darīts Babilonā. Katrs otrais vai trešais gads tādējādi sastāvēja no trīspadsmit mēnešiem, tas ir, tas bija divdesmit deviņas dienas garāks nekā pārējie.

Hinduistu kalendārs, lai arī precīzs, bija grūti lietojams un tik ļoti atšķīrās no Saules kalendāra, ka nebija iespējams korelēt datumus bez sarežģītiem aprēķiniem un atbilstības tabulām. Nav iespējams pat uzreiz ar pilnīgu pārliecību noteikt, kurā mēnesī iekrīt hinduistu kalendāra datums.

Datumus parasti norāda šādā secībā: mēnesis, paksha, tithi un pusmēnesis saīsināti šudi(“spīdīgs”) vai badi("tumšs") Piemēram, "Chaitra Shudi 7" nozīmē jaunā mēness septīto dienu Chaitra mēnesī.

Saules kalendārs, ko tolaik ieviesa Rietumu astronomija, bija zināms kopš Guptas ēras, taču tas Mēness kalendāru nomainīja tikai salīdzinoši nesen. Acīmredzot pirms mūsu ēras nebija vienotas iepazīšanās sistēmas. Mēs zinām, ka Romā hronoloģija tika veikta no pilsētas dibināšanas brīža - ab urbe condita. Senākie Indijas dokumenti, minot datumu, norāda to šādā formā: tāds un tāds valdīšanas gads tāda un tāda suverēna. Ideju par datuma piesaisti salīdzinoši ilgam laika posmam, iespējams, Indijā ieviesa iebrucēji, kas ieradās no ziemeļrietumiem - reģiona, no kura cēlušies senākie šādā veidā apkopotie ieraksti. Diemžēl hinduisti nepieņēma vienotu hronoloģijas sistēmu, tāpēc dažu laikmetu hronoloģiju dažreiz ir grūti atjaunot. Tādējādi zinātnieki jau vairāk nekā simts gadus strīdas par to, kādu datumu ņemt Kanishkas laikmeta pirmajā gadā.

Loģika un epistemoloģija

Indija ir radījusi loģikas sistēmu, kuras pamats ir Gautamas Njajasutra. Šo tekstu, kas sastāvēja no īsiem aforismiem un, visticamāk, pierakstīts mūsu ēras pirmajos gadsimtos, nākamie autori bieži komentēja. Nyaya bija viena no sešām skolām Darshan, ortodoksālā filozofija. Tomēr loģika nebija šīs skolas ekskluzīvā privilēģija. Budisms un džainisms, kā arī hinduisms to pētīja un izmantoja. Tās attīstību veicināja strīdi, īpaši tie, kas pretstatīja visu trīs ticību teologus un loģiķus. No reliģiskajām doktrīnām atkarīgajai loģikai, kā arī epistemoloģijai, bija pakāpeniski jāatbrīvojas, lai kļūtu par 13. gs. starp pēdējiem Nyaya skolotājiem - Navya-Nyaya teorētiķiem - zinātne par tīru saprātu. Interesi par objektīvo realitāti noteica arī cita prakse - medicīna, pie kuras atgriezīsimies vēlāk un kuras senākajā traktātā Ājurvēda jau bija ietverti loģiski spriedumi un pierādījumi.

Lielākā mērā Indijas doma šajā jomā bija saistīta ar jautājumu par pramanah- jēdziens, ko var tulkot kā "zināšanu avoti". Saskaņā ar viduslaiku Nyaya doktrīnu ir četras pramanas: uztvere ( pratjakša); secinājums ( anumana); secinājums pēc analoģijas vai salīdzinājuma ( upamana) un "vārds" (shabda), tas ir, autoritatīvs paziņojums, kas ir uzticams – piemēram, Vēdas.

Vēdāntas skola viņiem pievienoja intuīciju vai pieņēmumu ( arthapatti), un neuztvere ( Anupalabadhi), kas bija pārmērīgs skolas izdomājums. Šie seši izzināšanas veidi pārklājās, un budistiem visu veidu zināšanas bija ietvertas pirmajos divos. Džains parasti atzina trīs: uztveri, secinājumus un pierādījumus. Materiālisti visu samazināja tikai uztverē.

Izsecināšanas procesa izpēte un nebeidzamā kritika, no kuras bija atkarīga dialektikas uzvara strīdos, ļāva atklāt nepareizu argumentāciju un pamazām no tās atbrīvoties. Tika atklāti galvenie sofismi: reducēšana līdz absurdam (arthaprasanga), apļveida pierādījums (čakra), dilemma (anyonyashraya) utt.

Secinājums, kura piecu termiņu forma ( pančavajava), tomēr bija nedaudz sarežģītāks nekā pierādījums aristoteļa loģikā. Tajā ietilpa piecas telpas: disertācija ( pratijna), arguments (hetu), piemērs ( udaharana), pieteikums ( kritušo), secinājums ( nigamana).

Klasisks indiešu siloģisma piemērs:

1) kalnā deg uguns,

2) jo augstāk ir dūmi,

3) un kur dūmi, tur ir uguns, kā, piemēram, pavardā;

4) tas pats notiek kalnā,

5) tāpēc kalnā ir uguns.

Trešā indiešu siloģisma premisa atbilst Aristoteļa galvenajam secinājumam, otra - sekundārajam, bet pirmā - secinājumam. Tādējādi indiešu siloģisms pārkāpj klasiskās Rietumu loģikas secinājumu secību: arguments ir formulēts pirmajās divās premisās, attaisnots ar vispārīgu noteikumu un piemēru trešajā premisā un visbeidzot atbalstīts ar pirmo divu atkārtojumu. Piemērs (iepriekš minētajā secinājumā pavards) parasti tika uzskatīts par būtisku argumentācijas sastāvdaļu, kas uzlaboja retorikas pārliecinošību. Šī izveidotā secinājumu sistēma, protams, bija ilgstošas ​​praktiskās pieredzes rezultāts. Budisti pieņēma trīsdaļīgo siloģismu, noraidot ortodoksālā secinājuma ceturto un piekto premisu kā tautoloģisku.

Tika uzskatīts, ka vispārinājuma (“kur ir dūmi, tur ir uguns”) pamats, uz kura balstās jebkurš pierādījums, bija universālas savstarpējās saistības raksturs - vyapti, citiem vārdiem sakot, zīmes (dūmu) pastāvīgā savstarpējā saistība un faktu virkne, kurā tā nonāk (jēdziena paplašināšana). Ir bijis daudz diskusiju par šīs savstarpējās saiknes būtību un izcelsmi, kuras apsvēršana radīja universālu teoriju un detaļu teoriju, kuras šeit nevar izklāstīt to sarežģītības dēļ.

Indijas domāšanas veida analīze nebūtu pilnīga, ja īsi nepieminētu džainisma īpašo epistemoloģisko relatīvismu. Džainu domātāji, kā arī daži citi citādi domājošie, apņēmīgi noraidīja to, ko klasiskajā loģikā sauc par izslēgtā vidus principu. Džainisti, nevis tikai divas iespējas: esamība vai neesamība, atzina septiņas esamības modalitātes. Tādējādi mēs varam apgalvot, ka noteikts objekts, piemēram, nazis, pastāv kā tāds. Turklāt mēs varam teikt, ka tas nav kaut kas cits, piemēram, dakša. Tas nozīmē, ka tas pastāv kā nazis un neeksistē kā dakša, un mēs varam teikt, ka, no vienas puses, tas pastāv, un, no otras puses, tas neeksistē. No cita skatpunkta viņš ir neaprakstāms; tās galējā būtība mums nav zināma, un mēs nevaram par to pateikt neko konkrētu: tā ir ārpus valodas robežām. Apvienojot šo ceturto iespēju ar trim iepriekšējām, mēs iegūstam trīs jaunas apgalvojuma iespējas: viņš ir, bet viņa daba pretojas jebkuram aprakstam, viņš ir, bet viņa dabu nevar aprakstīt, un tajā pašā laikā viņš ir un nav, bet viņa daba ir neaprakstāma. Šī sistēma, pamatojoties uz septiņu daļu paziņojumu, tika saukta syadvada("varbūt" doktrīna) vai saptabhangi("septiņu daļu dalījums").

Džainiem bija arī cita teorija - "skatu punktu" jeb uztveres aspektu relativitātes teorija, saskaņā ar kuru lietas tiek definētas kaut kā zināmā izteiksmē un tāpēc eksistē tikai tajā aspektā, kurā tās var sajust. vai sapratu. Mango koku var uzskatīt par atsevišķu vienību ar savu augumu un formu vai kā "universālā" mango koka pārstāvi, kas atspoguļo mango koka vispārējo koncepciju, neņemot vērā tā individuālās īpašības. Vai, visbeidzot, to var uzskatīt par tādu, kāds tas ir šobrīd, un ņemiet vērā, piemēram, ka tam ir nogatavojušies augļi, nedomājot ne par savu pagātni, kad tas bija stāds, ne par nākotni, kad tas kļūs par malku. Jūs pat varat to apsvērt no tā nosaukuma - "mango koks" - viedokļa un analizēt visus tā sinonīmus un to attiecības. Starp šiem sinonīmiem var būt smalkas atšķirības, kas ļauj apsvērt to nokrāsas un precīzas nozīmes.

Bez šaubām, mūsdienu loģiķiem ir ārkārtīgi grūti saprast šo pedantisko sistēmu, kur epistemoloģija, kā mēs redzējām, tiek sajaukta ar semantiku. Tomēr tas liecina par augstu teorijas līmeni un pierāda, ka indiešu filozofi pilnībā apzinājās, ka pasaule ir sarežģītāka un smalkāka, nekā mēs domājam, un ka lieta var būt patiesa vienā no tās aspektiem un tajā pašā laikā nepatiesa citā. .

Matemātika

Gandrīz visu cilvēce ir parādā matemātikai Senajai Indijai, kuras attīstības līmenis Guptu laikā bija daudz augstāks nekā citām senajām tautām. Indijas matemātikas sasniegumi galvenokārt ir saistīti ar to, ka indiešiem bija skaidrs abstraktā skaitļa jēdziens, ko viņi atšķīra no objektu skaitliskā daudzuma vai telpiskā apjoma. Lai gan grieķu matemātikas zinātne vairāk balstījās uz mērījumiem un ģeometriju, Indija jau agri pārsniedza šos jēdzienus un, pateicoties skaitļu apzīmējumu vienkāršībai, izgudroja elementāru algebru, kas aprēķinus padarīja sarežģītākus, nekā to spēja grieķi, un noveda pie pētījumu skaitļiem. paši.

Senākajos dokumentos datumi un citi skaitļi tiek rakstīti, izmantojot sistēmu, kas līdzīga romiešu, grieķu un jūdu pieņemtajai sistēmai - kurā desmitiem un simtiem apzīmēti tika izmantoti dažādi simboli. Bet gudžaratu ierakstā mūsu ēras 595. gads. e. Datums tiek norādīts, izmantojot sistēmu, kas sastāv no deviņiem cipariem un nulles un kurā cipara vieta ir nozīmīga. Ļoti drīz jaunā sistēma tiek fiksēta Sīrijā un tiek izmantota visur līdz pat Vjetnamai. Tādējādi ir acīmredzams, ka matemātiķiem tas bija zināms vairākus gadsimtus agrāk, nekā tas parādījās ierakstos. Ierakstu redaktori savās datēšanas metodēs bija konservatīvāki, un mēs atklājam, ka mūsdienu Eiropā romiešu sistēma, lai arī tā ir nepraktiska, joprojām bieži tiek izmantota tiem pašiem mērķiem. Mēs nezinām tā matemātiķa vārdu, kurš izdomāja vienkāršoto numerācijas sistēmu, taču senākie matemātiskie teksti, kas līdz mums ir nonākuši, ir anonīmais “Bakšali manuskripts”, 4. gadsimta oriģināla kopija. n. BC, un Aryabhatya ar Aryabhata, kas datēta ar 499. gadu. e., - liek domāt, ka tāda eksistēja.

Tikai 18. gadsimta beigās. senās Indijas zinātne kļuva zināma Rietumu pasaulei. No tā brīža sākās sava veida klusēšanas sazvērestība, kas turpinās līdz pat mūsdienām un neļauj Indijai pieskaitīt decimāldaļas izgudrotāju. Ilgu laiku tas tika nepamatoti uzskatīts par arābu sasniegumu. Rodas jautājums: vai pirmajos jaunās sistēmas izmantošanas piemēros bija nulle? Patiešām, tajos nebija nulles zīmes, bet skaitļu pozīcijām, protams, bija nozīme. Vecākais ieraksts, kas satur nulli, kas attēlots kā slēgts aplis, ir datēts ar 9. gadsimta otro pusi, savukārt Kambodžas ierakstā – 7. gadsimta beigās. tas ir attēlots kā punkts, iespējams, kā tas sākotnēji tika rakstīts Indijā, jo arābu sistēmā nulle tiek attēlota arī ar punktu.

Arābu veiktā Sindas iekarošana 712. gadā veicināja Indijas matemātikas izplatību tolaik paplašināsajā arābu pasaulē. Apmēram gadsimtu vēlāk Bagdādē parādījās izcilais matemātiķis Muhameds ibn Musa al-Khwarizmi, kurš savā slavenajā traktātā izmantoja zināšanas par Indijas decimāldaļu sistēmu. Varbūt šeit var runāt par šī izcilā matemātiskā darba ietekmi uz skaitļu zinātnes tālāko attīstību: trīs gadsimtus pēc radīšanas tas tika tulkots latīņu valodā un izplatījās visā Rietumeiropā. Adelards de Bats, 12. gadsimta angļu zinātnieks, tulkoja citu Khwarizmi darbu ar nosaukumu “Indiešu skaitļu algoritmu grāmata”. Arābu autora vārds palika vārdā “algoritms”, un viņa galvenā darba nosaukums “Hisab al-Jabr” radīja vārdu “algebra”. Lai gan Adelards pilnībā apzinājās, ka Khwarizmi ir daudz parādā Indijas zinātnei, algoritmiskā sistēma tika attiecināta uz arābiem, tāpat kā decimālā skaitļu sistēma. Tikmēr musulmaņi atceras tā izcelsmi un parasti algoritmu sauc arī par vārdu “Hindizat” - “Indijas māksla”. Turklāt, lai gan arābu alfabētiskais teksts tiek lasīts no labās uz kreiso pusi, skaitļi vienmēr tiek rakstīti no kreisās puses uz labo – tāpat kā indiešu rakstībā. Lai gan babilonieši un ķīnieši mēģināja izveidot numerācijas sistēmu, kurā cipara nozīme būtu atkarīga no tā vietas ciparā, mūsu ēras pirmajos gadsimtos Indijā radās vienkāršā un efektīvā sistēma, ko tagad izmanto visā pasaulē. Maiji savā sistēmā izmantoja nulli, piešķirot nozīmi arī skaitļa novietojumam. Bet, lai gan maiju sistēma, visticamāk, bija sena, tā atšķirībā no Indijas nesaņēma nekādu izplatību pārējā pasaulē.

Tādējādi Indijas zinātnes nozīmi Rietumiem nevar pārvērtēt. Lielākā daļa lielo atklājumu un izgudrojumu, ar kuriem lepojas Eiropa, nebūtu bijuši iespējami bez Indijā izveidotās matemātiskās sistēmas. Ja runājam par nezināma matemātiķa, kurš izgudroja jaunu sistēmu, ietekmi uz pasaules vēsturi un par viņa analītisko dotību, viņu var uzskatīt par nozīmīgāko personu pēc Budas, ko Indija jebkad ir pazinusi. Tādi viduslaiku Indijas matemātiķi kā Brahmagupta (7. gadsimts), Mahavira (9. gadsimts), Bhaskara (12. gadsimts) savukārt veica atklājumus, kas Eiropā kļuva zināmi tikai renesanses laikā un vēlāk. Viņi strādāja ar pozitīviem un negatīviem lielumiem, izgudroja elegantus veidus, kā ņemt kvadrātsaknes un kubsaknes, un viņi zināja, kā atrisināt kvadrātvienādojumus un dažus nenoteiktu vienādojumu veidus. Arjabhata aprēķināja skaitļa l aptuveno vērtību, kas tiek lietota arī mūsdienās un ir daļskaitļa 62832/20000 izteiksme, t.i., 3,1416. Šo vērtību, kas ir daudz precīzāka par grieķu aprēķināto, Indijas matemātiķi izvirzīja līdz devītajai zīmei aiz komata. Viņi veica vairākus atklājumus trigonometrijā, sfēriskajā ģeometrijā un bezgalīgi mazos aprēķinos, kas galvenokārt saistīti ar astronomiju. Brahmagupta savos nenoteikto vienādojumu pētījumos gāja tālāk par to, ko Eiropa bija iemācījusies līdz 18. gadsimtam. Viduslaiku Indijā nulles (šuņas) un bezgalības matemātiskā savstarpējā saistība bija labi saprotama. Bhaskara, atspēkojot savus priekšgājējus, kuri apgalvoja, ka x: 0 = x, pierādīja, ka rezultāts ir bezgalība. Viņš arī matemātiski pierādīja to, ko Indijas teoloģija bija zinājusi vismaz tūkstošgadi: ka bezgalība, pat dalīta, paliek bezgalība, ko var izteikt ar vienādojumu ?: x = ?.

Fizika un ķīmija

Fizika palika ļoti atkarīga no reliģijas, nedaudz mainot savas teorijas no sektas uz sektu. Pasaules klasifikācija pēc elementiem radās Budas laikmetā vai varbūt agrāk. Visas skolas atzina vismaz četrus elementus: zemi, gaisu, uguni un ūdeni. Hinduistu un džainisma ortodoksālās skolas pievienoja piekto - akašu (ēteri). Tika atzīts, ka gaiss neizplešas bezgalīgi, un indiešu prātam ar bailēm no tukšuma bija ļoti grūti aptvert tukšo vietu. Pieci elementi tika uzskatīti par maņu uztveres vadošo vidi: zeme - smarža, gaiss - pieskāriens, uguns - redze, ūdens - garša un ēteris - dzirde. Budisti un adživiki noraidīja ēteri, bet ādživiki pievienoja dzīvību, prieku un ciešanas, kas, pēc viņu mācības, savā ziņā bija materiāli - tādējādi elementu skaits tika palielināts līdz septiņiem.

Lielākā daļa skolu uzskatīja, ka elementus veido atomi, izņemot ēteri. Indijas atomismam, protams, nav nekāda sakara ar Grieķiju un Demokritu, jo to jau formulēja neparastā Kakuda Katjajana, vecākais Budas laikabiedrs. Džainis uzskatīja, ka visi atomi ( anu) identiski un ka elementu īpašību atšķirība ir atkarīga no tā, kā atomi ir savienoti viens ar otru. Bet lielākā daļa skolu apgalvoja, ka ir tik daudz atomu veidu, cik elementu.

Parasti tika uzskatīts, ka atoms ir mūžīgs, taču daži budisti to uzskatīja par mazāko objektu, kas spēj aizņemt vietu un kam ir minimāls kalpošanas laiks, un pēc pazušanas tas nekavējoties tiek aizstāts ar citu. Atoms, kā to iedomājās budisti, tādējādi zināmā mērā atgādināja Planka kvantu. Tas nav redzams ar neapbruņotu aci, un Vaišešikas skolai tas ir vienkārši punkts telpā, kam nav nekāda apjoma.

Atomam nav īpašību, bet ir tikai potenciāls, kas izpaužas savienojoties ar citiem atomiem. Vaisesikas skola, kas vislabāk attīstīja šo savas doktrīnas daļu un galvenokārt bija atomisma skola, uzskatīja, ka atomi, pirms tie apvienojas, veidojot materiālus objektus, tiek apvienoti diādēs un triādēs. Šo "molekulāro" teoriju budisti un adživiki izstrādāja atšķirīgi, saskaņā ar kuru normālos apstākļos nav izolētu atomu, bet ir tikai atomu savienojumi dažādās proporcijās molekulās. Katra molekula satur vismaz vienu atomu no katra no četriem elementiem, un viena vai otra elementa pārsvars nosaka tā specifiku ( Vaišeša). Šajā hipotēzē tika ņemts vērā fakts, ka matērijai var būt daudzu elementu īpašības: tādējādi vasks var sadegt un kust, jo tā molekulas satur noteiktu ūdens un uguns proporciju. Pēc budistu domām, molekulārie savienojumi veidojas, jo katrā no tiem ir ūdens atomi, kuriem ir saistoša loma.

Šīs teorijas ne vienmēr tika dalītas, un izcilais Šaiviešu teologs Šankara, kurš dzīvoja 9. gadsimtā, stingri iebilda pret atomisma idejām. Šīs teorijas, kas pilnībā balstījās uz iztēli, bija ievērojams vingrinājums pasaules fiziskās uzbūves izskaidrošanā. Tādējādi tie ir jāuzskata par senās Indijas sasniegumu, pat ja bez šaubām var uzskatīt, ka tā ir tīra nejaušība, ka tie atgādina teoriju, kas izriet no mūsdienu fizikas atklājumiem.

Visos citos aspektos Indijas fizika joprojām ir samērā primitīva līmenī. Tāpat kā visa senatnes fizika, viņa nezināja universālās gravitācijas principu, kas ir jebkura pasaules skaidrojuma pamatā. Tika uzskatīts, ka tādiem elementiem kā zeme un ūdens mēdz krist un uguns celties, un tika atzīmēts, ka cietās vielas un šķidrumi izplešas, pakļaujoties karstumam. Bet šīs parādības nav eksperimentāli pētītas. Tomēr akustikas jomā indieši veica svarīgus atklājumus, izmantojot fonētiskus vingrinājumus, kas nepieciešami pareizai Vēdu deklamēšanai. Viņi spēja atšķirt mūzikas toņus, kas atdalīti ar mazākiem intervāliem nekā citās senajās mūzikas sistēmās, un viņi pamanīja, ka atšķirības tembros izraisa virstoņi ( anuranana), atšķiras atkarībā no instrumenta.

Indijas metalurgi bija meistari rūdas ieguvē un metāla kausēšanā. Bet viņu lielā mērā pragmatiskās zināšanas nebija balstītas uz attīstīto metalurģijas zinātni. Kas attiecas uz ķīmiju, tā tika nodota medicīnas, nevis tehnoloģiju vajadzībām. To izmantoja, lai iegūtu medikamentus, ilgmūžības eliksīrus, stimulantus, indes un pretlīdzekļus. Ķīmiķi spēja izolēt dažādus sārmus, skābes un sāļus ar vienkāršu kalcinēšanu un destilāciju, un ir pat nepierādīts viedoklis, ka viņi atklāja šaujampulvera formulu.

Viduslaikos Indijas ķīmiķi, kā arī viņu ķīniešu, musulmaņu un Eiropas kolēģi, iespējams, arābu ietekmē, sāka pētīt dzīvsudrabu. Parādījās alķīmiķu skola, kas veica neskaitāmus eksperimentus ar šo neparasto šķidro metālu un uzskatīja to par visu slimību ārstēšanu, mūžīgas jaunības avotu un pat ideālu glābšanas līdzekli. Nogājusi šo ceļu, Indijas ķīmija sabruka, bet pirms pazušanas arābiem novēlēja daudz zināšanu, kuras viņi nodeva viduslaiku Eiropai.

Fizioloģija un medicīna

Vēdas norāda uz ļoti primitīvu zināšanu līmeni šajās jomās, bet vēlāk šajās divās zinātnēs notika ievērojama attīstība. Galvenie darbi par medicīnu bija Čarakas (1.–2. gadsimts pēc mūsu ēras) un Sušrutas (apmēram mūsu ēras 4. gadsimts) rokasgrāmatas. Tie bija pilnībā izstrādātas sistēmas rezultāts, kas dažos aspektos ir salīdzināms ar Hipokrāta un Galēna sistēmām, bet dažos aspektos sniedzas tālāk. Nav šaubu, ka medicīnas attīstību veicināja divi faktori: budisms un interese par fizioloģiju, kas saistīta ar jogas parādībām un mistisku pieredzi. Budistu mūks, tāpat kā vēlāk kristiešu misionārs, bieži kalpoja par ārstu starp iedzīvotājiem, no kuriem viņš lūdza žēlastību. Turklāt, rūpējoties par savu un līdzcilvēku veselību, viņš nedaudz neuzticējās varonīgo laiku maģiskajām zālēm un sliecās uz racionālismu. Iespējams, medicīnas mākslas attīstību veicināja kontakti ar hellēnisma pasaules ārstiem. Līdzības starp abiem zāļu veidiem liecina par savstarpēju ietekmi. Pēc Sušrutas Indijas medicīnā neparādījās gandrīz nekas jauns, izņemot pastiprinātu uz dzīvsudrabu balstītu medikamentu lietošanu, kā arī opiju un sarsapariļu – abus ieviesuši arābi. Metodes, ko izmanto "Ājurvēdas" ārsts (tas, kas zina ājurvēda, zinātne par ilgu mūžu) mūsdienu Indijā lielākoties paliek nemainīgi.

Indijas medicīna, tāpat kā senatnes un viduslaiku medicīna, balstījās uz šķidrumu teoriju ( doša). Veselība, pēc lielākās daļas autoru domām, bija atkarīga no līdzsvara starp trim ķermeņa dzīvībai svarīgām sulām: vēju, žulti un gļotām, kurām dažkārt tika pievienotas asinis. Trīs humoru teorijā atrodamas tās trīs gunas jeb universālās īpašības, par kurām mēs runājām saistībā ar samkhjas skolu.

Dzīvības funkcijas atbalstīja pieci “vēji”, vai vayu: udana, izplatās no rīkles un ļauj runāt; prāna, kuras sēdeklis ir sirds un kas atbild par elpošanu un pārtikas uzsūkšanos; Adobe, kas palielina uguni kuņģī, kas "gatavo" jeb sagremo pārtiku un sadala tos sagremojamās un nesagremojamās daļās; apana vēdera dobumā ir atbildīgs par izdalīšanos un ieņemšanu; vjana atrodas visā ķermenī, cirkulē asinis un liek visam ķermenim kustēties.

Samanas sagremotais ēdiens kļūst par čili, kas nonāk sirdī un no turienes uz aknām, kur pārvēršas asinīs. Asinis savukārt pārvēršas miesā un pēc tam taukos, kaulos, kaulu smadzenēs un spermā. Šis pēdējais bez izvirduma ražo enerģiju ( ojas), kas atgriežas sirdī, no kurienes izplatās visos orgānos. Tika uzskatīts, ka šis vielmaiņas process notiek trīsdesmit dienu laikā.

Indiāņiem nebija skaidras izpratnes par smadzeņu un plaušu funkcijām, un viņi, tāpat kā lielākā daļa seno tautu, uzskatīja, ka prāts ir koncentrēts sirdī. Bet viņi zināja, cik svarīgas ir muguras smadzenes, un viņi zināja par nervu sistēmas esamību, taču viņi to iztēlojās ļoti neskaidri. Tabu par jebkādu saskarsmi ar līķiem neļāva preparēt un pētīt anatomiju, lai gan nevarētu teikt, ka šādas prakses vispār nebūtu. Bet fizioloģijas un bioloģijas attīstība patiešām tika kavēta.

Neskatoties uz šīm nepietiekamajām zināšanām, kas bija nedaudz zemākas nekā citās valstīs, Indijā bija daudz pieredzējušu ķirurgu, kas savas zināšanas apguva eksperimentāli. Viņi veica ķeizargriezienu, ļoti prasmīgi ārstēja lūzumus un sasniedza tādu pilnību plastiskās ķirurģijas jomā, kādu nebija sasniegusi neviena viņu laika civilizācija. Ārsti bija speciālisti, kas remontēja degunus, ausis un lūpas, kas zaudētas vai bojātas karā vai soda dēļ. Šajā ziņā Indijas ķirurģija turpināja būt tālu priekšā Eiropas ķirurģijai līdz 18. gadsimtam, kad Austrumindijas uzņēmuma ķirurgi sāka mācīties no saviem Indijas kolēģiem rinoplastikas mākslu.

Indiāņi, kuri jau sen ticēja mikroskopisku dzīvības formu pastāvēšanai, nekad neaptvēra, ka tās var izraisīt slimības. Bet pat tad, ja viņiem nebija ne mazākās nojausmas par antiseptiķiem un aseptiku, viņi tomēr ieteica rūpīgi uzturēt tīrību, vismaz tik daudz, cik bija iedomājušies, un saprata tīra gaisa un gaismas terapeitisko vērtību.

Farmakopeja bija ļoti bagāta un tajā tika izmantotas minerālvielas, dzīvnieku un augu vielas. Daudzas zāles bija zināmas un lietotas Āzijā jau ilgi pirms to ieviešanas Eiropā, piemēram, chaulmoogra koka eļļa, ko tradicionāli izrakstīja kā līdzekli pret lepru un joprojām ir galvenais līdzeklis cīņā pret šo slimību. Šie faktori vairāk nekā teorētiskās zināšanas veicināja senās Indijas medicīnas panākumus, kas joprojām tiek plaši izmantoti subkontinentā, nedaudz atpaliekot no mūsdienu zinātnes.

Ārsts bija īpaši cienīts cilvēks, un vaidja joprojām ieņem augstu vietu kastu hierarhijā. Medicīnas traktātos ierakstītie profesionālie noteikumi atgādina Hipokrāta noteikumus. Tas joprojām ir spēkā visiem ārstiem. Lūk, piemēram, Čaraka dotais padoms: “Ja vēlies gūt panākumus savā profesijā, iegūt bagātību un slavu un pēc nāves nokļūt debesīs, tev katru dienu, kad mosties un ej gulēt, jālūdz par visu dzīvo būtņu, īpaši govju un brāhmanu, labklājību, un ar visiem spēkiem cīnās, lai atjaunotu slimo veselību. Jūs nedrīkstat zaudēt savu pacientu uzticību pat uz savas dzīvības rēķina... Jūs nedrīkstat ļauties dzērumam, darīt ļaunu, vai jums ir sliktas paziņas... Jums jābūt pieklājīgam savā runā un nopietnam meklēšanā. lai palielinātu savas zināšanas. Dodoties pie pacienta, nekas nedrīkst novērst jūsu domas, runu, prātu un jūtas no pacienta un no viņa ārstēšanas... Visu, kas notiek pacienta mājā, nedrīkst izpaust ārpusē, un nevajadzētu runāt par pacienta stāvokli trešajām personām, kuras ar šo zināšanu palīdzību var nodarīt kaitējumu gan pacientam, gan trešajām personām.”

Dāsnākie valdnieki un reliģiskās institūcijas sniedza bezmaksas medicīnisko aprūpi nabadzīgajiem. Ašoka lepojās ar to, ka sagādāja zāles cilvēkiem un dzīvniekiem, un ceļotājs Fa Sjaņs 5. gs. n. e. liecināja par bezmaksas slimnīcu esamību, kas darbojas no dievbijīgu pilsoņu ziedojumiem.

Tika attīstīta arī veterinārmedicīna, īpaši tiesās, kur īpaši rūpējās par zirgiem un ziloņiem, un šajā jomā specializējušies praktiķi bija ļoti pieprasīti. Nevardarbības doktrīna mudināja būvēt patversmes pamestiem, slimiem un veciem dzīvniekiem, un šie žēlastības akti joprojām tiek veikti daudzās Indijas pilsētās.

Dzīve Hindustānas pussalā sākās tik sen, ka ir grūti izvēlēties sākumpunktu, no kura aprakstīt Senās Indijas kultūras sasniegumus. Pieci vai pat seši tūkstoši gadu nav joks, pilnīga analīze tiks sniegta īsā rakstā. Tāpēc mēs aprobežosimies ar īsu informāciju.

Kultūras iezīmes

Indijā ir ļoti daudz tautu, cilšu un attiecīgi arī valodu. Atšķirībā no Eiropas kultūras tie attīstījās pilnīgi atsevišķi un neatkarīgi, un tas, ko eiropietis uzskata par pamata, Indijas iedzīvotājam tā nav. Mēs domājam empīriski, bet Indijā mēs domājam abstrakti. Mēs domājam ētiskās kategorijās, Indijā - rituālās kategorijās. Rituāls ir daudz svarīgāks par morāli. Eiropiskā domāšana ir likumīga (likums, cilvēktiesības), Indijā tas ir mīts, kurā visas tiesības ir noslīkušas. Mēs domājam kolektīvi, bet Indijā svarīga ir tikai personiskā glābšana un atdzimšana. Kategorijas “tauta”, “nācija”, “cilts”, “līdzreliģiotāji” indiāņiem nav īsti skaidras. Bet tomēr viņus vienoja reliģija, kurā nav sistemātiskuma. Zemāk mēs runāsim par hinduismu, kas joprojām ir dzīvs un kuru radīja Senā Indija. Viņa garīgo prakšu sasniegumus novērtē arī citu civilizāciju pārstāvji.

Dzīves izcelsme

Pirmie iedzīvotāji dzīvoja Harapas un Mohenjo-Daro pilsētās Indas ielejā. Bet par viņiem ir maz zināms. Tā bija melnādainā populācija (dravidieši). Āriešu gaišās nomadu ciltis, kas ieradās no Irānas, kas valodā nozīmēja “cildens”, iespieda aborigēnus mežos un Indijas subkontinenta pašos dienvidos.

Viņi atnesa sev līdzi valodu un reliģiju. Daudzus gadsimtus vēlāk, kad paši ārieši sasniedza dienvidus, viņi sāka mierīgi sadzīvot ar tumšādainajiem dravīdu iedzīvotājiem, un viņu reliģijas apvienojās, saplūda un izkusa.

Kastu sistēma

Ārieši to atnesa sev līdzi. Indieši paši lieto vārdu “varna”, un tas tiek tulkots kā “krāsa”, lai apzīmētu savas sociālās kategorijas. Jo gaišāka un baltāka āda, jo augstāk cilvēki stāvēja uz sociālajām kāpnēm. Ir četras varnas. Visaugstākie ir brāhmani, kuriem ir gan spēks, gan zināšanas. Šeit ir dzimuši priesteri un valdnieki.

Tad nāk kšatriji, tas ir, karotāji. Tad - Vaišjas. Tie ir tirgotāji, amatnieki, zemnieki. Zemākie ir šudras (kalpi un vergi). Visas klases cēlušās no mītiskā cilvēka - Purušas. No viņa galvas nāca brahmaņi, no rokām un pleciem - Kšatrijas, no augšstilbiem un gurniem - vaišjas, kurām bija svarīga auglība, no kājām - šudras, kas atrodas dubļos. No dubļiem tika izveidoti neaizskaramie, kuru situācija ir visbriesmīgākā. Visi iedzīvotāji bija analfabēti, kas ir izdzīvojuši līdz mūsdienām. Un kšatrijiem un brāhmaniem bija zināšanas. Tieši pēdējie radīja Seno Indiju, kas viņiem ir parādā savu attīstību. Nozīmīgi bija sasniegumi dažādās kultūras jomās. Bet pa sociālajām kāpnēm ar kastu esamību uzkāpt nav iespējams. No dzimšanas līdz nāvei cilvēks ir saistīts tikai ar kastu, kurā viņš ir dzimis.

Valoda un rakstīšana

Nekavēsimies pie neatšifrētām valodām, bet pievērsīsimies tām, kas parādījās gandrīz pirms piecarpus tūkstoš gadiem un kuras kļuva par zinātnieku, priesteru un filozofu valodu. Par to ir izveidota plaša literatūra. Sākotnēji tās bija neskaidras reliģiskas himnas, dziedājumi, burvestības (Rigvēda, Samavēda, Jadžurvēda, Atharvavēda), vēlāk arī mākslas darbi (Rāmajana un Mahābhārata).

Brahminiem sanskrits bija tā pati valoda, kas mums ir latīņu valoda. Šī ir mācīšanās valoda. Tas mūs interesē, jo no tā it kā izauga visas Eiropā runātās valodas. Tās saknes meklējamas grieķu, latīņu un slāvu valodās. Pats vārds “Vēda” tiek tulkots kā zināšanas. Salīdziniet ar krievu darbības vārda “vedat” sakni, tas ir, zināt. Tā Senā Indija ienāk mūsdienu pasaulē. Valodas attīstības sasniegumi pieder brahminiem, un tās izplatīšanas metodes nav pietiekami izpētītas.

Arhitektūra, tēlniecība un glezniecība

Brahmaņi, kas cēlušies no mītiskā Purušas acīm, nodarbojās ar vizuālo mākslu.

Viņi projektēja tempļus un radīja gleznas un dievu skulptūras. Tas piesaista ne tikai dievbijīgo indiešu uzmanību, bet arī ikvienu, kas ierodas Indijā un iepazīstas ar nepārspējama skaistuma pilīm un tempļiem.

Zinātne

• Matemātika.

Lai iesaistītos grandiozā celtniecībā, nepieciešamas precīzas zināšanas. kuru sasniegumi šajā jomā ir ļoti lieli, izstrādāja decimālskaitli, skaitļus, kurus pārpratumā sauc par arābu valodu un kurus mēs lietojam, izgudroja Indijā. Tā arī izstrādāja nulles jēdzienu. Zinātnieki no Indijas ir pierādījuši, ka, ja jebkuru skaitli dala ar nulli, rezultāts būs bezgalība. Sešus gadsimtus pirms mūsu ēras viņi zināja skaitli pi. Indijas zinātnieki nodarbojās ar algebras izstrādi, viņi nolēma, ka zina, kā no skaitļiem iegūt kvadrātsaknes un kubsaknes un aprēķināt leņķa sinusu. Senā Indija šajā jomā bija tālu priekšā visiem. Sasniegumi un izgudrojumi matemātikas jomā ir šīs civilizācijas lepnums.

• Astronomija.

Neskatoties uz to, ka viņiem nebija teleskopu, senajā Indijā astronomija ieņēma goda vietu.

Novērojot Mēnesi, astronomi varēja noteikt tā fāzes. Agrāk nekā grieķi Indijas zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka Zeme griežas ap savu asi. Indijas astronomi dienu sadalīja stundās.

• Medicīna.

Ājurvēdu, kas satur medicīnas pamatprincipus, sākotnēji rituālai attīrīšanai izmantoja priesteri, kas nodarbojās ar neaizskaramiem cilvēkiem. No turienes nāca visa veida ķermeņa attīrīšana, kas tiek plaši izmantota mūsdienās, jo vide ir ļoti piesārņota.

Hinduisms

Šī reliģija ir biedējoši pirms gandrīz sešiem tūkstošiem gadu, un tā ir dzīva un plaukstoša. Tas ir ļoti cieši saistīts ar iepriekš apspriesto kastu sistēmu. Neviens no teologiem nedeva hinduisma definīciju, jo tas ietver visu, ar ko tas saskaras savā ceļā. Tajā var atrast islāma un kristietības elementus. Nekad nav bijušas ķecerības, jo reliģija ir “visēdāja”, tāpat kā Indijā nebija reliģisku karu. Tie ir neapšaubāmi Senās Indijas sasniegumi. Hinduismā galvenais ir nevardarbības un askētisma idejas. Dievi Indijā ir gan humanoīdi, gan ietver dzīvnieku elementus.

Dievam Hanumanam ir pērtiķa ķermenis, un Dievam Ganešam ir ziloņa galva. Augstākā cienījamā dievība, kas radīja pasauli un pēc tam salauza to mazās daļās, piemēram, kristāla trauku - Brahma. Brahmaņi pēta viņu un attīsta viņa mācības. Parastie cilvēki ir tuvāk saprotamākiem cilvēkiem: Šiva - karotājs (viņam bija trešā acs, kas paredzēta ienaidnieku iznīcināšanai; tad notika ziņkārīga pārvērtība, un acs kļuva nepieciešama iekšējās pasaules pētīšanai) un auglības dievs, un Višnu - tumšādains ģimenes aizsargs un cīnītājs pret ļaunumu.

budisms

Tas, uzreiz jāsaka, nav reliģija, jo tajā nav dievības jēdziena un nav lūgšanas kā pestīšanas sauciena. Šo sarežģīto filozofisko doktrīnu nedaudz agrāk par kristietību radīja princis Gautama.

Galvenais, ko budists vēlas sasniegt, ir izkļūt no samsāras, no atdzimšanas rata. Tikai tad cilvēks var sasniegt nirvānu, to, kas ir neaptverams. Bet laime un harmonija ir nepatiesas idejas, tās vienkārši neeksistē. Bet budisms Indijā nekļuva plaši izplatīts, jo savā valstī nav pravieša, bet gan uzplauka, mainījās ārpus šīs valsts. Mūsdienās valda uzskats, ka cilvēks var neko nezināt par Budu, taču, ja viņš dzīvo instinktīvi pareizi un ievēro visus budisma likumus, tad viņam ir iespēja kļūt apgaismotam un atrast ceļu uz Nirvānu.

Īsumā par senās Indijas sasniegumiem

Matemātika - mūsdienu skaitļi un algebra.

Medicīna - tīrīšanas pasākumi, cilvēka stāvokļa noteikšana pēc pulsa, ķermeņa temperatūras. Tika izgudroti medicīnas instrumenti – zondes, skalpeļi.

Joga ir garīga un fiziska prakse, kas pilnveido cilvēku.

Virtuve ir bagāta ar garšvielām, starp kurām ir vērts izcelt kariju. Šīs garšvielas galvenā sastāvdaļa ir kurkuma sakne, kas uzlabo imunitāti un novērš Alcheimera slimību.

Šahs ir spēle, kas trenē prātu un attīsta stratēģiskās spējas. Tie sinhronizē smadzeņu puslodes un veicina to harmonisku attīstību.

To visu deva Senā Indija. Seno laiku kultūras sasniegumi nav novecojuši līdz mūsdienām.

Iesaku ikvienam, kam interesē senvēsture, cilvēces vecums un izcelsme, izlasīt P.Oļeksenko darbu “Senās Indijas artefakti”, kas stāsta par apbrīnojamajām zināšanām, ko satur Vēdas un citas sanskritā rakstītās senindiešu grāmatas. Tiek izdarīts secinājums par sanskrita pārākumu, kā arī tā līdzību ar daudzām pasaules valodām, un tiek pieņemts, ka sanskrits ir nostratiskās kopienas valoda.
P. Oleksenko darbs sniedz interesantu informāciju, ka sanskrita skaņas ir dabiskā harmonijā ar kosmiskām vibrācijām, tāpēc pat vienkārša sanskrita tekstu klausīšanās un lasīšana labvēlīgi ietekmē cilvēka ķermeni un psihi, kā arī veicina garīgos meklējumus. Autors citē indiešu leģendu par sanskrita izcelsmi, saskaņā ar kuru senie apgaismotie jogi uztvēra piecdesmit dažādas vibrācijas, kas izplūst no čakrām, un katra no šīm smalkajām vibrācijām kļuva par vienu no sanskrita alfabēta burtiem, tas ir, sanskrits ir iekšējs. enerģijas, kas izteiktas skaņās.
P. Oleksenko hipotēze, ka sanskrits bija čūsku tautas valoda - nagas jeb saziņas valoda starp viņiem un devām, šķiet diezgan interesanta un pamatota.
Tajā pašā laikā man šķiet ļoti pretrunīgs (neskatoties uz to šķietamo pārliecinošo) autora argumentāciju, ka sanskrita senču dzimtene bija Indas un Sarasvati civilizācija un ka sanskrits tika radīts, pamatojoties uz indas rakstību, kā arī no tā izrietošais secinājums. ka nostratiskās kopienas pirmsākumi meklējami Hindustānas pussalā. Vēdās un citos senindiešu tekstos ir ietverts pārāk daudz informācijas, kas sniedzas tālu aiz Hindustānas robežām un ir vairāk saistīta ar citu seno kontinentu - Hiperboreju, kur saskaņā ar manis veiktajām rekonstrukcijām grāmatā “Zeme Nemirstīgie, magi un burvji. Kad uz Zemes bija “zelta laikmets”, dzīvoja baltie dievi vai jaunavas.
Man arī šķiet, ka autora dotais - 3102. gada 18. februāris pirms mūsu ēras - ir par zemu novērtēts par vairākām kārtām. AD, īpaši tāpēc, ka tas ir jaunāks par vairākiem esošajiem Vēdu un citu senindiešu tekstu rakstīšanas datumiem (pats autors par to runā saistībā ar Bhavisya Purānu) - un tomēr Vēdās ietvertie teksti, pirms tam tie tika rakstīti, tika pārraidīti mutiski daudzās paaudzēs.

Nepārliecinošs šķiet arī autora apgalvojums, ka pirms vairākiem tūkstošiem gadu saprātīgu būtņu paredzamais dzīves ilgums bija 1000 gadu, bet pirms vairākiem simtiem tūkstošu gadu - 10 000 gadu. Kā es parādīju savās grāmatās un darbos “Jaunas zemes, jaunu debesu un jaunu cilvēku veidošanās”, “Pirms 5,2 miljoniem–12,5 tūkstošiem gadu - no pasaules radīšanas līdz plūdiem”, “Vēlreiz par pasaules radīšanas laiku un Bībeles (Noasa) plūdiem. Ģeoloģijas un folkloras veiktās korekcijasUn citi, saprātīgām būtnēm šāds paredzamais dzīves ilgums bija daudz agrāk (pirms miljoniem gadu).

Neskatoties uz manis izteiktajām domstarpībām, P. Oleksenko darbs “Senās Indijas artefakti” neapšaubāmi kļūs par pērli vietnē ievietoto darbu kolekcijā.

Mūsdienu zinātne cenšas visu mūsdienu cilvēces vēsturi iekļaut noteiktā laika posmā. Ka mūsu civilizācija sākas pēc Lielajiem plūdiem, kas notika aptuveni pirms 5-6 tūkstošiem gadu. Izmantojot šo pieeju, Senā Indija ir artefakts, kas neietilpst tradicionālajā zinātnē un mūsdienu idejās.
Šeit ir daži piemēri:
Viens piemērs. Austrumos svētais skaitlis 108 ir dieva Višnu, pasaules aizbildņa, atribūts. Saskaņā ar Vēdām tas norāda uz pasaules uzbūvi. Patiešām, tas parāda Saules un Zemes diametru attiecību, kā arī attāluma no Zemes līdz Saulei attiecību pret Saules diametru. Zināmu interesi var izraisīt arī Saules diametra attiecību pret Zemes diametru un attāluma no Saules līdz Zemei un Saules diametra vienādība ar 1% precizitāti. Izsakot kilometros, tas izskatās šādi:
1 390 000: 12 751 = 109
149 600 000: 1 390 000 = 108
Jautājums: kur senās Indijas priesteri, zināšanu glabātāji, zināja šīs proporcijas?
Otrais jautājums: vai šādas proporcijas un attiecības 1% var būt nejaušs rezultāts?
Otrais piemērs. Jau Rigvēdā ir aprakstītas daudzdimensionālas pasaules, kurās dzīvo dievi. Mūsu sabiedrība tikai tuvojas tā izpratnei.
Trešais piemērs. Mahabharata un Ramayana apraksta lidojošās mašīnas – vimanas, kas savās lidošanas īpašībās sakrīt ar NLO aprakstiem.
Ceturtais piemērs. Senindiešu eposā ir aprakstīti grandiozi kari, izmantojot dievu ieročus (ne tikai kodolbumbas, vakuumbumbas, plazmas ieročus, bet arī cita veida ieročus, kurus mūsdienu cilvēce tikai gatavojas “izgudrot”).
Piektais piemērs. Senajās Indijas pilsētās tika atrasti vairāk nekā 4000 zīmogu, no kuriem daudzi ir dublikāti, un uz zīmogiem, gan uz akmens, gan metāla, ir visas senākās rakstības zīmes! Tas norāda, ka mūsu priekšā ir pasaulē vecākais drukātais metāla tips, kas tiek izmantots kā daļa no organizētas darbības. Ir zināms, ka koka bloku apdruka pastāvēja Indijā un Tibetā pirms diviem tūkstošiem gadu. Budistu kanons tika iespiests Kašmirā un Tibetā un nogādāts Vidusāzijā un Ķīnā pirmās tūkstošgades vidū. Tas norāda, ka drukāšanas ideja bija plaši pazīstama visā Āzijā pirms diviem tūkstošiem gadu un, iespējams, nekad nav izzudusi kopš Vēdu laikiem.
Sestais piemērs. Pēc ekspertu domām, senā valoda sanskrits, kurā tika rakstīti senindiešu teksti, ir vispilnīgākā valoda no visām esošajām. Un tas ir gandrīz ideāls programmēšanai, aizēnot Fortran, Algol un citas valodas.
Līdzīgus piemērus var turpināt, bet mēģināsim šos faktus izprast no šodienas pozīcijām un mūsu pasaules skatījuma ietvaros.

P. Oleksenko. Senās Indijas artefakti. Kas rakstīts Vēdās

Mūsdienu zinātne cenšas visu mūsdienu cilvēces vēsturi iekļaut noteiktā laika posmā. Ka mūsu civilizācija sākas pēc Lielajiem plūdiem, kas notika aptuveni pirms 5-6 tūkstošiem gadu. Izmantojot šo pieeju, Senā Indija ir artefakts, kas neietilpst tradicionālajā zinātnē un mūsdienu idejās.

Šeit ir daži piemēri:

Viens piemērs. Austrumos svētais skaitlis 108 ir dieva Višnu, pasaules aizbildņa, atribūts. Saskaņā ar Vēdām tas norāda uz pasaules uzbūvi. Patiešām, tas parāda Saules un Zemes diametru attiecību, kā arī attāluma no Zemes līdz Saulei attiecību pret Saules diametru. Zināmu interesi var izraisīt arī Saules diametra attiecību pret Zemes diametru un attāluma no Saules līdz Zemei un Saules diametra vienādība ar 1% precizitāti. Izsakot kilometros, tas izskatās šādi:
1 390 000: 12 751 = 109
149 600 000: 1 390 000 = 108
Jautājums: kur senās Indijas priesteri, zināšanu glabātāji, zināja šīs proporcijas?
Otrais jautājums: vai šādas proporcijas un attiecības 1% var būt nejaušs rezultāts?

Otrais piemērs. Jau Rigvēdā ir aprakstītas daudzdimensionālas pasaules, kurās dzīvo dievi. Mūsu sabiedrība tikai tuvojas tā izpratnei.

Trešais piemērs. Mahabharata un Ramayana apraksta lidojošās mašīnas – vimanas, kas savās lidošanas īpašībās sakrīt ar NLO aprakstiem.

Ceturtais piemērs. Senindiešu eposā ir aprakstīti grandiozi kari, izmantojot dievu ieročus (ne tikai kodolbumbas, vakuumbumbas, plazmas ieročus, bet arī cita veida ieročus, kurus mūsdienu cilvēce tikai gatavojas “izgudrot”).

Piektais piemērs. Senajās Indijas pilsētās tika atrasti vairāk nekā 4000 zīmogu, no kuriem daudzi ir dublikāti, un uz zīmogiem, gan uz akmens, gan metāla, ir visas senākās rakstības zīmes! Tas norāda, ka mūsu priekšā ir pasaulē vecākais drukātais metāla tips, kas tiek izmantots kā daļa no organizētas darbības. Ir zināms, ka koka bloku apdruka pastāvēja Indijā un Tibetā pirms diviem tūkstošiem gadu. Budistu kanons tika iespiests Kašmirā un Tibetā un nogādāts Vidusāzijā un Ķīnā pirmās tūkstošgades vidū. Tas norāda, ka drukāšanas ideja bija plaši pazīstama visā Āzijā pirms diviem tūkstošiem gadu un, iespējams, nekad nav izzudusi kopš Vēdu laikiem.

Sestais piemērs. Pēc ekspertu domām, senā valoda sanskrits, kurā tika rakstīti senindiešu teksti, ir vispilnīgākā valoda no visām esošajām. Un tas ir gandrīz ideāls programmēšanai, aizēnot Fortran, Algol un citas valodas.

Līdzīgus piemērus var turpināt, bet mēģināsim šos faktus izprast no šodienas pozīcijām un mūsu pasaules skatījuma ietvaros.

No kurienes mums radās svētās zināšanas?

Kā zināms, visas svētās grāmatas ir radījuši dievi. Protams, paši dievi pildspalvu neņēma rokās – viņi ķērās pie starpnieku (praviešu, apustuļu, gudro) palīdzības, kuri atklātos vārdus formalizēja tekstu veidā. Dievi to ir darījuši vairāk nekā vienu reizi. Ar pravieša Mozus starpniecību senie ebreji saņēma desmit baušļus un Toru; ar dubultu starpniecību (eņģeļa un apustuļa starpniecību) kristiešu Dievs Tēvs paziņoja par pasaules galu; Korāns ir teksts, ko “runājis” Allāhs un saņēmis pravietis Muhameds. Senajā Indijā “atklāsmes tekstus” pierakstīja riši-gudrie no priesteru vidus, kuri prata sazināties ar dieviem. Un saskaņā ar leģendām pirmie riši bija dievišķas izcelsmes.

Šie senie indiešu teksti, kas rakstīti sanskritā, satur zināšanas, kas aptver visas cilvēka eksistences jomas. Turklāt šīs zināšanas tūkstošiem gadu tika nodotas mutvārdu tradīcijās, un vēlākos laikos tās tika pierakstītas grāmatu veidā. Tās, pirmkārt, ir Vēdas, senindiešu eposs Mahābhārata, kas sastāv no 18 grāmatām (tas ir simts tūkstoši pantu) un Rāmajana, kurā ir miljons strofu (tas ir simts smags sējums), vairāki desmiti milzīgu sējumu. Lielās un mazās purānas, kas stāsta par cilvēces pagātni un nākotni, Itihasas vēsturiskie stāsti, simtiem ētisku un filozofisku tantru grāmatu, 200 Upanišadu komentāri, sešas filozofiskās skolas - Darshan, daudzi komentāri par svētajām Vēdām, liels skaits zinātnisko traktātu, kuros ir vienotas jomas teorijas aprises, un dziļākā epistemoloģija, ar kuru nav ko salīdzināt ne austrumos, ne rietumos, gan augstākā matemātika, gan datorzinātne, gan universālā kosmosa ētika. , astronomija, kas ir pārsteidzoša ar saviem precīziem aprēķiniem un skaitļiem, kā arī skrupulozo Vēdu tekstuālo kritiku, kas atgādina mūsdienu mākslīgo valodu, piemēram, Fortran, principus un daudz ko citu.

Līdz šim sanskritā ir saglabājušies aptuveni 2 000 000 darbu. Neko mūsdienu pasaulē nevar pat tuvu salīdzināt ar šo bibliotēku, jo tā apjoma ziņā pārsniedz visu pasaules literatūru kopā. Savā dziļumā sanskrita literatūra vienkārši iegremdē izmisumā visvairāk izmisušās atšifrētāju un tulku galvas. Tomēr pēdējā laikā daudzi pētnieki no dažādām valstīm arvien biežāk nonāk pie secinājuma, ka visas mūsu mākslas un zinātnes, piemēram, matemātika, fizika, astronomija, medicīna, filozofija, mūzika, pasakas, mīti un pat reliģiskās sistēmas, ir sakņojas atbilstošās vēdiskās zinātnes un mākslas, ko pārstāv milzīga seno tekstu un mācību grāmatu bibliotēka sanskritā. Protams, daudzi Eiropas pētnieki, kuriem nav ne mazākās nojausmas par zinātniskā un kultūras darba apjomu, kas Indijā nepārtraukti turpinājās vairākus tūkstošus gadu, mēģina spekulēt un izvirzīt hipotēzes par tās tautu, piemēram, indo, izcelsmi. -Ārieši vai dravidieši, vai no kurienes tādas zināšanas un gudrība radās, mūžīgas!

Jautājums par to, kurš, kad un kur ir sastādījis un pierakstījis Vēdas un citus tekstus, joprojām ir neskaidrs vai strīdīgs. Bet augsts cilvēku izglītības līmenis, kā zināms, ir tikai stiprās valstīs ar attīstītu ekonomiku (lai uz ko tā balstītos) un kultūru.

Kas rakstīts Vēdās

Saskaņā ar Vēdām un citiem senindiešu tekstiem cilvēce pastāv jau miljoniem gadu. Un cilvēks nekad nav cēlies no pērtiķa. Saskaņā ar Vēdām pastāv četri lieli cilvēces laikmeti: Satja juga, Dvapara juga, Treta juga un Kali juga, kas sākās 3102. gada 18. februārī pirms mūsu ēras. AD Viss cikls ir aptuveni 4,5 miljoni gadu. Pēc Kali jugas beigām atkal sāksies Satja juga un jauns cikls.

Saskaņā ar Vēdām visu cilvēku senči ir gudrie Manu - cilvēces dibinātāji, kas cēlušies no augstākām planētu sistēmām, dievu planētām un apdzīvojuši Zemi zelta laikmetā, kad visa mūsu planēta, ieskaitot stabiem, bija labvēlīgs maigs klimats.

Papildus jēdzieniem par debesīm un zemi, augšā un apakšā, kas ir diezgan izplatīti lielākajā daļā reliģiju, Vēdās ir tādi jēdzieni kā “bezgalība”, “pasaules ilūzija”, “materija”, “enerģija” utt. Zinātnieki ir pārliecināti, ka Visumu nevalda Dievi, bet gan mūžīgi pamatlikumi, kas pastāv paši par sevi. Tomēr daži cilvēki domā par šo likumu Radītāju, kā tie ir saistīti viens ar otru un kāds ir to mērķis.
Senā Vēdu tekstu gudrība liecina, ka apziņa ir kosmisko procesu pamatā. Pierādījumi, ka augstākas saprātīgas būtnes ir atbildīgas par dabas parādībām un elementiem, ir atrodamas arī citās pasaules kultūrās. Ja uzdodam jautājumu:Kāda ir atšķirība starp dieviem, cilvēkiem un dzīvniekiem? tad viena no atbildēm uz to būs šāda: apziņas dimensija. Dzīvniekiem ir divdimensiju apziņa, cilvēkiem ir trīsdimensiju apziņa, un dieviem ir četrdimensiju vai daudzdimensiju apziņa. Tas var būt izskaidrojums tam, kāpēc dievu civilizācijai ir tik mazs kontakts ar cilvēku civilizāciju. Cik daudz cilvēki komunicē ar dzīvniekiem un cenšas iemācīt viņiem dzīvot?

Vēdas kalpoja kā saziņas līdzeklis starp mikrokosmosu (cilvēku) un makrokosmosu (dievu). Komunikācijas metode bija upurēšana, un tās nozīme bija eksistences harmonizācija. Vēdiskā kultūra, kas balstīta uz estētiskiem principiem, iedibināja cilvēkam emocionālo stabilitāti, iesaistot viņu pareizās darbībās un pareizās attiecībās. Vēdu sabiedrībā katrs pārstāvis potenciāli un a priori bija viena vai otra apziņas līmeņa nesējs.

Pirmā un senākā no četrām Vēdām irRigvēda. Un pats pārsteidzošākais ir tas, ka Rigvēda nekādā ziņā neatgādina vāju straumi, no kuras galu galā izcēlās liela upe. Drīzāk to var salīdzināt ar milzīgu majestātisku ezeru, kas pārsteidz vairāk nekā tas, kas no tā radies, un tajā pašā laikā vienmēr paliek avots. Protams, kaut kam ir jāpastāv pirms sākuma, bet mēs par to neko nezinām un varam tikai nojaust.

Jau Rigvēdā tiek aplūkotas Visuma izcelsmes un uzbūves problēmas. Senās Indijas gudrie nešaubījās, ka Visumu kāds ir radījis. Viņi uzskatīja, ka pastāv vairākas savstarpēji saistītas pasaules, kurās dzīvo dievi, cilvēki un citas radības. Vēdās teikts, ka Visumā nav tādu vietu un teritoriju, kuras neapdzīvotu neviena dzīva būtne. Pat saulē dzīvo dzīvas būtnes ar īpašiem ķermeņiem, kas pielāgoti ugunīgam biotopam. Ir aprakstīti daudzi mūsu planētas neizpētītie apgabali un teritorijas, kas atrodas citās dimensijās un kas tuvākajā laikā būs atvērtas cilvēkiem! Vēdās teikts, ka dažādās Visuma daļās telpa tiek organizēta pēc saviem likumiem, un uz katras planētas laiks plūst pilnīgi savādāk.

Vēdas runā par apbrīnojamajām iespējām ietekmēt vidi ar īpašas ziedošanas zinātnes palīdzību, kas apraksta metodes, kā ietekmēt dabā notiekošos smalkos enerģētiskos procesus. Ar šīs zinātnes palīdzību bija iespējams kontrolēt augsnes auglību, klimatu, novērst dabas katastrofas. Interesanti atzīmēt, ka tolaik lietus lija tikai naktīs, lai netraucētu cilvēkiem pa dienu nodarboties un baudīt dzīvi. Šis fakts liecina, ka pagātnes cilvēki, pateicoties savām zināšanām, varēja dzīvot pilnīgā harmonijā ar apkārtējo pasauli. Turklāt, kā apgalvo Vēdas, pirms Kali jugas sākuma cilvēki bija atbildīgi pat par savām domām, un valdnieks bija atbildīgs ne tikai par savu tautu, bet arī par laikapstākļiem savā valstī.

Daudzas ceturtās Vēdas (Atharva Vēdas) himnas ir veltītas anatomijai, fizioloģijai un ķirurģijai, tāpēc daudzi pētnieki ir vienisprātis, ka Atharva Vēdu zināmā mērā var uzskatīt par vienu no pirmajiem mums zināmajiem ajūrvēdas zināšanu avotiem. Atharva Vēdas burvestības tika izmantotas, lai gūtu panākumus lauksaimniecībā, amatniecībā, labus pēcnācējus, veselību un materiālo labklājību.

Vēdas - senas daudzlīmeņu zināšanas

Kopumā Vēdas ir senas daudzlīmeņu zināšanas.Parasti zināšanas par Vēdām var iedalīt materiālajās un garīgajās.Pirmajā ietilpst, piemēram, vēdiskā medicīna “Ājurvēda”, kas skaidro, ka visu cilvēku ķermeņi ir atšķirīgi, tie jāārstē atbilstoši ķermeņa tipam un enerģijas plūsmām organismā. Vēl viens piemērs: Vēdiskā arhitektūra “Vastu” ir kosmosa dizaina likumi, kas mūsdienās ķīniešu versijā vairāk pazīstams kā “Feng Shui”. TādējādiVēdu materiālās zināšanas ir zināšanas par dzīvi šajā pasaulē. Vēdu materiālo zināšanu nozīme ir padarīt cilvēka dzīvi harmoniskāku un ērtāku.

Vēdu garīgās zināšanas runā par principiemkarma – likteņa radīšanas likums, par principiemreinkarnācija – dvēseles reinkarnācija uz šīs planētas un citās Visuma dimensijās, iezīmējas arī iemiesojuma jēdziens - dievu nolaišanās zemes cilvēku pasaulē. Vēdas sniedz mums zināšanas par to, kā iziet ārpus materiālās pasaules, dzimšanas un nāves pasaules, un sasniegt garīgo pasauli.
Vēdu garīgās zināšanas tiek uzskatītas par tās augstākajiem atzariem. Piemēram, Bhavishya Purana runā par Jēzus Kristus atnākšanu (precīzs datums, kad šis Vēdu teksts tika radīts, nav zināms, bet noteikti ir konstatēts, ka tas pastāvēja jau pirms 5000 gadiem, t.i., 3000 gadus pirms Jēzus Kristus atnākšanas) . Bhavishya Purana nosauc ebreju cilti Amalikis, kurā parādīsies Isha Putra, kas nozīmē Dieva dēls. Tajā teikts, ka viņš piedzims no neprecētas sievietes vārdā Kumari (Marija) Garbha Sambhava. Runā, ka 13 gadu vecumā viņš kopā ar svētceļniekiem dosies uz Indiju, kur garīgo mentoru vadībā apgūs sakrālās zināšanas un pēc 18 gadiem, pabeidzis garīgo izglītību, atgriezīsies. uz Palestīnu un sākt sludināt. Arī Bhavishya Purana apraksta Budas, Muhameda un citu izcilu praviešu un personību atnākšanu.

Protams, mūsu mūsdienu apziņa diez vai spēj uzņemt informāciju, ko slēpj senie Indijas teksti. Viņi pārāk daudz maina mūsu iedibinātās idejas. Tomēr, ja mēs tomēr mēģināsim kaut kā apkopot un analizēt šo informāciju, mums neizbēgami nāksies izdarīt šādu secinājumu: Vēdas satur vispilnīgākās zināšanas visās dzīves jomās, sākot ar lauksaimniecību un beidzot ar cilvēka dzīves mērķi un veidiem. tās sevis pilnveidošanai.

Šķiet, ka Dievs, radījis pasauli, kā norādījumus tai pievienoja Vēdu svētos tekstus.

Zinātne un tehnoloģijas senajā Indijā

Vēdās un citos senindiešu tekstos ir arī tehniskas zināšanas, kuras mēs tikai saprotam. Piemēram, kodolsprādziena radīšanas metodes, izmantojot psihisko enerģiju un īpašas mistiskas runas formulas -mantra Mahabharata apraksta kodolsprādziena formu, kas tiek salīdzināta ar atveramu lietussargu, un kodoliznīcināšanas sekas. Ir viegli izdomāt ieroci, kas iznīcina visus, taču nav iespējams izdomāt kodoliznīcināšanas veidu un sekas - jums par tiem jāzina.

Arī senajā Indijā pastāvēja tehnoloģijas, kas ļāva izveidot dažādas lidojošas ierīces, kas pazīstamas kā “ vimanas". Indijas zinātnieks Narins Šahs no Haidarabadas rūpīgi pētīja Vēdu tekstu “Vimanika Shastra” (“Lidojošo mašīnu radīšanas māksla”). Pamatojoties uz tajā ietverto informāciju, viņam izdevās izveidot un patentēt trīs sakausējumus ar unikālām aviācijas īpašībām. Rigvēdā briesmīgais dievs Indra ar dirižabli skrēja pa kosmosu, karojot pret dēmoniem, iznīcinot pilsētas ar saviem briesmīgajiem ieročiem. Seno laiku lidojošie aparāti tika raksturoti kā "meteori, ko ieskauj spēcīgs mākonis", piemēram, "liesma Jāņu naktī", kā "komēta debesīs".

Kā novērtēt šos aprakstus? Vienkāršākais veids ir norakstīt atskaites par lidojošām mašīnām kā fantāziju un iztēli. Bet vai pat skeptiķis nebūtu piesardzīgs pret šo detaļu: Indijas dievi un varoņi cīnās debesīs nevis ar pūķiem vai putniem, bet gan ar pilotētiem "lidmašīnām" ar šausmīgiem ieročiem uz klāja? Apraksti satur ļoti reālu tehnoloģisko bāzi.

Piemēram, vesela traktāta “Vimanik Prakaranam” nodaļa ir veltīta unikālās ierīces “Guhagarbhadarsh ​​Yantra”, kas tika uzstādīta lidmašīnā, aprakstam. Kā teikts grāmatā, ar tās palīdzību no lidojošas “vimanas” bija iespējams noteikt pazemē paslēpto objektu atrašanās vietu. Pēc dažu ekspertu domām, runa ir par ienaidnieka pretgaisa ieročiem, kas izvietoti pazemē.
Guhagarbhadarsh Yantra ir tikai viena no 32 ierīcēm vai instrumentiem, kas tika aprakstīti kā uzstādīti lidmašīnā un izmantoti slēptu ienaidnieka mērķu novērošanai. Grāmatā atrodami apraksti par dažādām ierīcēm, kas pēc pašreizējām koncepcijām pildīja radara, kameras, prožektora funkcijas un izmantoja it īpaši saules enerģiju, kā arī apraksti par destruktīvajiem ieroču veidiem, sakausējumiem, kas varētu izturēt. ir aprakstītas ļoti augstas temperatūras. Grāmatā minētā tehnoloģija būtiski atšķiras no mūsdienu kosmosa tehnoloģijām. Lidmašīnas virzīja kāda veida iekšēja enerģija, nevis degviela.

Senindiešu teksti, īpaši Mahabharata un Ramayana, apraksta dievu dzīvi un to iemiesošanos uz zemes, apraksta veselus kosmiskos karus starp dieviem, devām un asurām, kas notika ne tikai uz Zemes, bet arī kosmosā, kuros dievu ieročos un elementu ieročos tika izmantota uguns, ūdens, gaiss un ēteris.

Vēdas par saprātīgām būtnēm

Saskaņā ar Vēdām un citiem senindiešu tekstiem daudzas dažādas dzīvas būtnes dzīvo ne tikai uz mūsu planētas virsmas, bet arī paralēli, augstākās dimensijās un sfērās Zemes iekšienē. Viena pārsteidzoša iezīme ir tā, ka dažādas saprātīgu būtņu rases (piemēram, Siddhas, Charanas, Gandharvas, Apsaras, Uragas, Guhyakas, Vidyadharas, Danavas, Nagas, Maruts, Rakshasas, Nairrits un citas) bieži tiek raksturotas kā tādas, kas dzīvo un strādā kopā. draugs, pat neskatoties uz atšķirīgo uzvedību un ķermeņa uzbūvi. Bhagavata Purānā un Bhagavadgītā teikts, ka pirms vairākiem tūkstošiem gadu saprātīgas būtnes, tostarp cilvēki, dzīvoja vidēji 1000 gadus. Un pirms vairākiem simtiem tūkstošu gadu viņu dzīves ilgums bija 10 000 gadu. Un dēvas (padievi, kas var pieņemt cilvēka formu), kas ir mūsu Visuma pārvaldītāji, dzīvo miljoniem gadu saskaņā ar zemes laiku.

Vēdas skaidro, ka ir iespējama ceļošana uz citām pasaulēm. Senos laikos tas varēja būt ceļojums uz citām zvaigznēm, uz mūsu un citu zvaigžņu sistēmu augstākām dimensijām. Ir pilnīgi iespējams atstāt Visuma robežas un ceļot pa daudzdimensionālu telpu. Mēs ar jums esam pieraduši domāt, ka ceļošana ir iespējama tikai trīsdimensiju telpā.

Visu šo aprakstu nozīme mūsdienu cilvēkam kļuva vieglāk saprotama tikai līdz ar relativitātes teorijas un mūsu telpas daudzdimensionalitātes teorijas parādīšanos. Protams, ka Visuma uzbūves un dzīvo būtņu apraksts, kas apdzīvo mūsu planētu un Visumu, Rietumu cilvēkam izklausās ļoti neparasti un mītiski, jo satur daudzas Rietumu jēdzieniem svešas idejas. Tomēr šajos senajos tekstos ir daudz ideju par Visumu, kas ir būtiskas mūsdienu zinātnei.