Mongoļu tatāru jūgs cik gadus. tatāru-mongoļu jūgs Krievijā

Tradicionālā versija par tatāru-mongoļu iebrukumu Krievijā, "tatāru-mongoļu jūgu" un atbrīvošanos no tā, lasītājam ir zināma no skolas. Kā stāsta lielākā daļa vēsturnieku, notikumi izskatījās apmēram šādi. 13. gadsimta sākumā Tālo Austrumu stepēs enerģiskais un drosmīgais cilšu vadonis Čingishans pulcēja milzīgu klejotāju armiju, kas bija sametināta ar dzelžainu disciplīnu, un metās iekarot pasauli - “līdz pēdējai jūrai. ”

Tātad, vai Krievijā bija tatāru-mongoļu jūgs?

Iekarojot savus tuvākos kaimiņus un pēc tam Ķīnu, varenā tatāru-mongoļu orda devās uz rietumiem. Nobraukuši aptuveni 5 tūkstošus kilometru, mongoļi sakāva Horezmu, pēc tam Gruziju, un 1223. gadā sasniedza Krievijas dienvidu nomali, kur kaujā pie Kalkas upes sakāva krievu kņazu armiju. 1237. gada ziemā tatāri-mongoļi ar visu savu neskaitāmo karaspēku iebruka Krievijā, nodedzināja un iznīcināja daudzas Krievijas pilsētas, un 1241. gadā mēģināja iekarot Rietumeiropu, iebrūkot Polijā, Čehijā un Ungārijā, sasniedzot Adrijas jūras krastus. Jūra, bet pagriezās atpakaļ, jo baidījās pamest Krieviju savā aizmugurē, izpostīta, bet joprojām bīstama viņiem. Sākās tatāru-mongoļu jūgs.

Lielais dzejnieks A.S.Puškins atstāja sirsnīgas rindas: “Krievijai bija lemts augsts liktenis... tās plašie līdzenumi absorbēja mongoļu spēku un apturēja viņu iebrukumu pašā Eiropas malā; Barbari neuzdrošinājās atstāt paverdzināto Krieviju savā aizmugurē un atgriezās savu Austrumu stepēs. Iegūto apgaismību izglāba plosītā un mirstošā Krievija...”

Milzīgā mongoļu vara, kas stiepās no Ķīnas līdz Volgai, kā draudīga ēna karājās pār Krieviju. Mongoļu hani piešķīra krievu prinčiem valdīšanas etiķetes, daudzas reizes uzbruka Krievijai, lai izlaupītu un izlaupītu, un vairākkārt nogalināja krievu prinčus savā Zelta ordā.

Laika gaitā nostiprinājies, Rus sāka pretoties. 1380. gadā Maskavas lielkņazs Dmitrijs Donskojs sakāva ordu hanu Mamai, un gadsimtu vēlāk tā sauktajā “stāvā uz Ugras” tikās lielkņaza Ivana III un ordas hana Akhmata karaspēks. Pretinieki ilgu laiku apmetās pretējās Ugras upes krastos, pēc tam Khans Akhmats, beidzot sapratis, ka krievi ir kļuvuši spēcīgi un viņam ir maz iespēju uzvarēt kaujā, deva pavēli atkāpties un veda savu baru uz Volgu. . Šie notikumi tiek uzskatīti par "tatāru-mongoļu jūga beigām".

Taču pēdējās desmitgadēs šī klasiskā versija ir tikusi apšaubīta. Ģeogrāfs, etnogrāfs un vēsturnieks Ļevs Gumiļevs pārliecinoši parādīja, ka attiecības starp Krieviju un mongoļiem bija daudz sarežģītākas nekā parastā konfrontācija starp cietsirdīgajiem iekarotājiem un viņu nelaimīgajiem upuriem. Dziļas zināšanas vēstures un etnogrāfijas jomā ļāva zinātniekam secināt, ka starp mongoļiem un krieviem pastāv zināma “komplementaritāte”, tas ir, savietojamība, spēja simbiozei un savstarpējs atbalsts kultūras un etniskā līmenī. Rakstnieks un publicists Aleksandrs Buškovs gāja vēl tālāk, “sagrozot” Gumiļova teoriju līdz loģiskajam noslēgumam un izsakot pilnīgi oriģinālu versiju: ​​tas, ko parasti sauc par tatāru-mongoļu iebrukumu, patiesībā bija kņaza Vsevoloda Lielā ligzdas pēcnācēju cīņa. Jaroslava dēls un Aleksandra Ņevska mazdēls) ar saviem konkurējošiem prinčiem par vienīgo varu pār Krieviju. Khans Mamai un Akhmat nebija citplanētiešu reideris, bet gan dižciltīgie muižnieki, kuriem saskaņā ar krievu-tatāru ģimeņu dinastiskajām saitēm bija juridiski derīgas tiesības uz lielo valdīšanu. Tādējādi Kuļikovas kauja un “stāvēšana uz Ugras” nav cīņas pret ārvalstu agresoriem epizodes, bet gan pilsoņu kara lappuses Krievijā. Turklāt šis autors izplatīja pilnīgi “revolucionāru” ideju: ar nosaukumiem “Čingishans” un “Batu” vēsturē parādās Krievijas prinči Jaroslavs un Aleksandrs Ņevski, bet Dmitrijs Donskojs ir pats Khans Mamai (!).

Protams, publicista secinājumi ir ironijas pilni un robežojas ar postmodernu “jociņu”, taču jāatzīmē, ka daudzi tatāru-mongoļu iebrukuma un “jūga” vēstures fakti tiešām izskatās pārāk noslēpumaini un tiem ir nepieciešama rūpīgāka uzmanība un objektīva izpēte. . Mēģināsim aplūkot dažus no šiem noslēpumiem.

Sāksim ar vispārīgu piezīmi. Rietumeiropa 13. gadsimtā sniedza vilšanos. Kristīgā pasaule piedzīvoja zināmu depresiju. Eiropiešu aktivitāte pārcēlās uz viņu areāla robežām. Vācu feodāļi sāka sagrābt pierobežas slāvu zemes un pārvērst savus iedzīvotājus par bezspēcīgiem dzimtcilvēkiem. Rietumslāvi, kas dzīvoja gar Elbu, ar visu spēku pretojās vācu spiedienam, taču spēki bija nevienlīdzīgi.

Kas bija tie mongoļi, kuri tuvojās kristīgās pasaules robežām no austrumiem? Kā radās spēcīgā mongoļu valsts? Dosimies ekskursijā uz tās vēsturi.

13. gadsimta sākumā, 1202.-1203. gadā, mongoļi sakāva vispirms merkitus un pēc tam keraitus. Fakts ir tāds, ka Keraits tika sadalīts Čingishana un viņa pretinieku atbalstītājos. Čingishana pretiniekus vadīja Van Khana dēls, likumīgais troņmantnieks - Nilha. Viņam bija pamats ienīst Čingishanu: pat laikā, kad Van Khans bija Čingisa sabiedrotais, viņš (keraitu vadonis), redzot pēdējā nenoliedzamos talantus, gribēja viņam nodot Keraita troni, apejot savējo. dēls. Tādējādi sadursme starp dažiem keraitiem un mongoļiem notika Van Khana dzīves laikā. Un, lai gan keraitiem bija skaitliskais pārsvars, mongoļi viņus uzvarēja, jo viņi parādīja izcilu mobilitāti un pārsteidza ienaidnieku.

Sadursmē ar Keraitiem pilnībā atklājās Čingishana raksturs. Kad Van Khans un viņa dēls Nilha aizbēga no kaujas lauka, viens no viņu nojoniem (militārajiem vadītājiem) ar nelielu daļu aizturēja mongoļus, izglābjot viņu vadītājus no gūsta. Šis nojons tika sagrābts, nostādīts Čingisa acu priekšā, un viņš jautāja: “Kāpēc, nojons, redzot tavu karaspēka stāvokli, tu neaizgāji? Jums bija gan laiks, gan iespēja." Viņš atbildēja: "Es kalpoju savam hanam un devu viņam iespēju aizbēgt, un mana galva ir par tevi, ak uzvarētāj." Čingishans teica: “Ikvienam ir jāatdarina šis vīrietis.

Paskaties, cik viņš ir drosmīgs, uzticīgs, drosmīgs. Es nevaru tevi nogalināt, nojon, es piedāvāju tev vietu savā armijā. Nojons kļuva par tūkstošcilvēku un, protams, uzticīgi kalpoja Čingishanam, jo ​​Keraitu orda izjuka. Pats Van Khans nomira, mēģinot aizbēgt uz Naimanu. Viņu apsargi uz robežas, ieraudzījuši Keraitu, viņu nogalināja un uzdāvināja savam hanam nocirsto vecīša galvu.

1204. gadā notika sadursme starp Čingishana mongoļiem un spēcīgo Naimanas hanātu. Un atkal mongoļi uzvarēja. Uzvarētie tika iekļauti Čingisa ordā. Austrumu stepē vairs nebija nevienas ciltis, kas spētu aktīvi pretoties jaunajai kārtībai, un 1206. gadā lielajā kurultajā Čingisu atkal ievēlēja par hanu, bet no visas Mongolijas. Tā radās Panmongolijas valsts. Vienīgā viņam naidīgā cilts palika senie bordžiginu ienaidnieki - merkīti, bet līdz 1208. gadam viņi tika izspiesti Irgizas upes ielejā.

Pieaugošais Čingishana spēks ļāva viņa baram diezgan viegli asimilēt dažādas ciltis un tautas. Jo saskaņā ar mongoļu uzvedības stereotipiem hans varēja un vajadzēja prasīt pazemību, pavēles paklausību un pienākumu pildīšanu, bet piespiest cilvēku atteikties no ticības vai paražām tika uzskatīts par amorālu - indivīdam bija tiesības uz savu. izvēle. Šis stāvoklis daudziem bija pievilcīgs. 1209. gadā uiguru valsts nosūtīja sūtņus pie Čingishana ar lūgumu uzņemt tos savā ulusā. Lūgums, protams, tika apmierināts, un Čingishans piešķīra uigūriem milzīgas tirdzniecības privilēģijas. Cauri Uigūrijai gāja karavānu ceļš, un uiguri, kas kādreiz bija Mongoļu valsts daļa, kļuva bagāti, par augstām cenām pārdodot ūdeni, augļus, gaļu un “priekus” izsalkušiem karavānu braucējiem. Uigūrijas brīvprātīgā savienība ar Mongoliju mongoļiem izrādījās noderīga. Līdz ar Uigūrijas aneksiju mongoļi izgāja ārpus savas etniskās zonas robežām un nonāca saskarsmē ar citām ekumēnas tautām.

1216. gadā pie Irgizas upes mongoļiem uzbruka horezmieši. Horezma līdz tam laikam bija visspēcīgākā no valstīm, kas radās pēc seldžuku turku varas vājināšanās. Horezmas valdnieki no Urgenčas valdnieka gubernatoriem pārvērtās par neatkarīgiem suverēniem un pieņēma nosaukumu “Khorezmshahs”. Viņi izrādījās enerģiski, uzņēmīgi un kareivīgi. Tas viņiem ļāva iekarot lielāko daļu Vidusāzijas un Afganistānas dienvidus. Horezmshahs izveidoja milzīgu valsti, kurā galvenais militārais spēks bija turki no blakus esošajām stepēm.

Taču valsts izrādījās trausla, neskatoties uz bagātību, drosmīgiem karotājiem un pieredzējušiem diplomātiem. Militārās diktatūras režīms paļāvās uz vietējiem iedzīvotājiem svešām ciltīm, kurām bija cita valoda, atšķirīga morāle un paražas. Algotņu nežēlība izraisīja Samarkandas, Buhāras, Mervas un citu Vidusāzijas pilsētu iedzīvotāju neapmierinātību. Sacelšanās Samarkandā noveda pie turku garnizona iznīcināšanas. Protams, tam sekoja horezmiešu soda operācija, kuri brutāli izturējās pret Samarkandas iedzīvotājiem. Tika skartas arī citas lielas un bagātas pilsētas Vidusāzijā.

Šajā situācijā Horezmshahs Muhameds nolēma apstiprināt savu titulu "ghazi" - "neticīgo uzvarētājs" - un kļūt slavens ar vēl vienu uzvaru pār viņiem. Tāda iespēja viņam radās tajā pašā 1216. gadā, kad mongoļi, cīnoties ar merkiem, sasniedza Irgizu. Uzzinājis par mongoļu ierašanos, Muhameds nosūtīja pret viņiem armiju, pamatojoties uz to, ka stepju iedzīvotāji ir jāpārvērš islāmā.

Horezmiešu armija uzbruka mongoļiem, bet aizmugures kaujā viņi paši devās uzbrukumā un smagi sita horezmiešus. Situāciju izlaboja tikai kreisā spārna uzbrukums, kuru komandēja Horezmshaha dēls, talantīgais komandieris Džalals ad-Dins. Pēc tam horezmieši atkāpās, un mongoļi atgriezās mājās: viņi nedomāja cīnīties ar Horezmu; gluži pretēji, Čingishans vēlējās nodibināt sakarus ar Horezmšahu. Galu galā Lielais karavānu ceļš gāja cauri Vidusāzijai, un visi to zemju īpašnieki, pa kurām tas virzījās, kļuva bagāti, pateicoties tirgotāju nodevām. Tirgotāji labprātīgi maksāja nodevas, jo nodeva savas izmaksas patērētājiem, neko nezaudējot. Vēlēdamies saglabāt visas priekšrocības, kas saistītas ar karavānu maršrutu pastāvēšanu, mongoļi savās robežās centās panākt mieru un klusumu. Atšķirīgā ticība, viņuprāt, nedeva iemeslu karam un nevarēja attaisnot asinsizliešanu. Iespējams, pats horezmshahs saprata Irshzas sadursmes epizodisko raksturu. 1218. gadā Muhameds nosūtīja tirdzniecības karavānu uz Mongoliju. Miers tika atjaunots, jo īpaši tāpēc, ka mongoļiem nebija laika Horezmam: neilgi pirms tam Naimanas princis Kučluks sāka jaunu karu ar mongoļiem.

Atkal mongoļu un horezmas attiecības izjauca pats Horezmas šahs un viņa amatpersonas. 1219. gadā bagāta karavāna no Čingishana zemēm tuvojās Horezmas pilsētai Otrarai. Tirgotāji devās uz pilsētu, lai papildinātu pārtikas krājumus un nomazgātos pirtī. Tur tirgotāji satika divus paziņas, no kuriem viens pilsētas valdniekam paziņoja, ka šie tirgotāji ir spiegi. Viņš uzreiz saprata, ka ir lielisks iemesls aplaupīt ceļotājus. Tirgotāji tika nogalināti, un viņu īpašums tika konfiscēts. Otraras valdnieks nosūtīja pusi laupījuma uz Horezmu, un Muhameds pieņēma laupījumu, kas nozīmē, ka viņš dalījās atbildībā par izdarīto.

Čingishans nosūtīja sūtņus, lai noskaidrotu, kas izraisīja incidentu. Muhameds kļuva dusmīgs, ieraugot neticīgos, un pavēlēja nogalināt dažus vēstniekus, bet dažus, izģērbtus kailus, izdzīt stepē līdz drošai nāvei. Divi vai trīs mongoļi beidzot tika mājās un pastāstīja par notikušo. Čingishana dusmām nebija robežu. No mongoļu viedokļa notika divi no visbriesmīgākajiem noziegumiem: to cilvēku maldināšana, kuri uzticējās, un viesu slepkavība. Saskaņā ar paražu Čingishans nevarēja atstāt neatriebtus ne Otrarā nogalinātos tirgotājus, ne vēstniekus, kurus horezmša apvainoja un nogalināja. Hanam bija jācīnās, pretējā gadījumā viņa cilts biedri vienkārši atteiksies viņam uzticēties.

Vidusāzijā horezmšaha rīcībā bija četrsimt tūkstošu liela regulāra armija. Un mongoļiem, kā uzskatīja slavenais krievu orientālists V.V.Bartolds, nebija vairāk par 200 tūkstošiem. Čingishans pieprasīja militāru palīdzību no visiem sabiedrotajiem. Karavīri ieradās no turkiem un Kara-Kitai, uiguri nosūtīja 5 tūkstošus cilvēku, tikai Tangutas vēstnieks drosmīgi atbildēja: "Ja jums nav pietiekami daudz karaspēka, necīnieties." Čingishans uzskatīja atbildi par apvainojumu un sacīja: "Tikai mirušie es varētu izturēt šādu apvainojumu."

Čingishans uz Horezmu nosūtīja mongoļu, uiguru, turku un karaķīniešu karaspēku. Horezmšahs, strīdējies ar savu māti Turkanu Khatunu, neuzticējās ar viņu saistītajiem militārajiem vadītājiem. Viņš baidījās tos savākt dūrē, lai atvairītu mongoļu uzbrukumu, un izklīdināja armiju garnizonos. Labākie šaha komandieri bija viņa paša nemīlētais dēls Džalals ad-Dins un Khojent cietokšņa komandieris Timur-Melik. Mongoļi ieņēma cietokšņus vienu pēc otra, bet Khojentā pat pēc cietokšņa ieņemšanas nespēja ieņemt garnizonu. Timurs-Meliks uzlika savus karavīrus uz plostiem un aizbēga no vajāšanas gar plašo Sirdarju. Izkaisītie garnizoni nespēja aizkavēt Čingishana karaspēka virzību. Drīz vien mongoļi ieņēma visas lielākās sultanāta pilsētas - Samarkandu, Buhāru, Mervu, Herātu.

Attiecībā uz Vidusāzijas pilsētu sagrābšanu mongoļiem ir izveidota versija: "Savvaļas klejotāji iznīcināja lauksaimniecības tautu kultūras oāzes." Vai tā ir? Šī versija, kā parādīja L. N. Gumiļevs, ir balstīta uz galma musulmaņu vēsturnieku leģendām. Piemēram, islāma vēsturnieki ziņoja par Heratas krišanu kā katastrofu, kurā tika iznīcināti visi pilsētas iedzīvotāji, izņemot dažus vīriešus, kuriem izdevās aizbēgt mošejā. Viņi tur slēpās, baidīdamies iziet ielās, kas bija nomētātas ar līķiem. Tikai savvaļas dzīvnieki klaiņoja pa pilsētu un mocīja mirušos. Kādu laiku pasēdējuši un atjēguši, šie “varoņi” devās uz tālām zemēm, lai aplaupītu karavānas, lai atgūtu zaudēto bagātību.

Bet vai tas ir iespējams? Ja visi lielas pilsētas iedzīvotāji tiktu iznīcināti un gulētu uz ielām, tad pilsētas iekšienē, it īpaši mošejā, gaiss būtu pilns ar līķu miasmu, un tie, kas tur slēpjas, vienkārši nomirtu. Pilsētas tuvumā nedzīvo neviens plēsējs, izņemot šakāļus, un tie ļoti reti iekļūst pilsētā. Nogurušiem cilvēkiem vienkārši nebija iespējams pārcelties, lai aplaupītu karavānas vairākus simtus kilometru no Heratas, jo viņiem bija jāiet kājām, nesot smagas kravas - ūdeni un pārtiku. Tāds “laupītājs”, saticis karavānu, to vairs nespētu aplaupīt...

Vēl pārsteidzošāka ir vēsturnieku sniegtā informācija par Mervu. Mongoļi to paņēma 1219. gadā un arī it kā iznīcināja visus tur esošos iedzīvotājus. Bet jau 1229. gadā Mervs sacēlās, un mongoļiem atkal bija jāieņem pilsēta. Un visbeidzot, divus gadus vēlāk Mervs nosūtīja 10 tūkstošus cilvēku, lai cīnītos pret mongoļiem.

Mēs redzam, ka fantāzijas un reliģiskā naida augļi radīja leģendas par mongoļu zvērībām. Ja ņem vērā avotu ticamības pakāpi un uzdod vienkāršus, bet neizbēgamus jautājumus, vēsturisko patiesību ir viegli nošķirt no literārās daiļliteratūras.

Mongoļi gandrīz bez kaujām ieņēma Persiju, iestumjot Horezmšaha dēlu Džalālu ad-Dinu Indijas ziemeļos. Pats Muhameds II Gazi, cīņas un pastāvīgo sakāvju salauzts, nomira spitālīgo kolonijā uz salas Kaspijas jūrā (1221). Mongoļi noslēdza mieru ar Irānas šiītu iedzīvotājiem, kurus pastāvīgi apvainoja pie varas esošie sunnīti, jo īpaši Bagdādes kalifs un pats Džalāls ad-Dins. Rezultātā Persijas šiītu iedzīvotāji cieta ievērojami mazāk nekā Vidusāzijas sunnīti. Lai kā arī būtu, 1221. gadā horezmšahu valsts tika izbeigta. Viena valdnieka – Muhameda II Ghazi – laikā šī valsts sasniedza savu lielāko spēku un gāja bojā. Rezultātā Horezma, Ziemeļirāna un Horasana tika pievienoti Mongoļu impērijai.

1226. gadā pienāca stunda Tangutas valstij, kas izšķirošajā kara ar Horezmu brīdī atteicās palīdzēt Čingishanam. Mongoļi pamatoti uzskatīja šo soli par nodevību, kas, pēc Jasas domām, prasīja atriebību. Tangutas galvaspilsēta bija Džunsjinas pilsēta. To 1227. gadā aplenca Čingishans, iepriekšējās kaujās uzvarot Tangutas karaspēku.

Džunsjinas aplenkuma laikā Čingishans nomira, bet mongoļu nojoni pēc sava vadoņa pavēles slēpa viņa nāvi. Cietoksnis tika ieņemts, un “ļaunās” pilsētas iedzīvotāji, kas cieta kolektīvu nodevības vainu, tika sodīti ar nāvi. Tangutas valsts pazuda, atstājot aiz sevis tikai rakstiskas liecības par savu agrāko kultūru, taču pilsēta saglabājās un dzīvoja līdz 1405. gadam, kad to iznīcināja Mingu dinastijas ķīnieši.

No tangutu galvaspilsētas mongoļi aizveda sava lielā valdnieka ķermeni uz savām dzimtajām stepēm. Apbedīšanas rituāls bija šāds: Čingishana mirstīgās atliekas kopā ar daudzām vērtīgām lietām tika nolaistas izraktā kapā, un visi vergi, kas veica bēru darbus, tika nogalināti. Saskaņā ar paražu tieši pēc gada bija nepieciešams svinēt modināšanu. Lai vēlāk atrastu apbedījuma vietu, mongoļi rīkojās šādi. Pie kapa viņi upurēja mazu kamieli, kas tikko bija atņemts no mātes. Un gadu vēlāk kamielis pati plašajā stepē atrada vietu, kur tika nogalināts viņas mazulis. Nokāvuši šo kamieli, mongoļi veica nepieciešamo bēru rituālu un pēc tam uz visiem laikiem atstāja kapu. Kopš tā laika neviens nezina, kur ir apglabāts Čingishans.

Savas dzīves pēdējos gados viņš bija ārkārtīgi noraizējies par savas valsts likteni. Khanam bija četri dēli no viņa mīļotās sievas Bortes un daudzi bērni no citām sievām, kuras, lai arī tika uzskatītas par likumīgiem bērniem, nebija tiesību uz sava tēva troni. Bortes dēli atšķīrās pēc tieksmēm un rakstura. Vecākais dēls Džoči piedzima neilgi pēc Bortes gūstā Merkitas, un tāpēc ne tikai ļaunās mēles, bet arī viņa jaunākais brālis Čagatai viņu sauca par “Merkit deģenerātu”. Lai gan Borte vienmēr aizstāvēja Joči un pats Čingishans vienmēr atzina viņu par savu dēlu, viņa mātes Merkitas gūsta ēna krita uz Joči ar aizdomu nastu par nelikumīgumu. Reiz sava tēva klātbūtnē Čagatai atklāti nosauca Džoči par nelikumīgu, un lieta gandrīz beidzās ar cīņu starp brāļiem.

Tas ir ziņkārīgi, taču saskaņā ar laikabiedru liecībām Džoči uzvedībā bija daži stabili stereotipi, kas viņu ļoti atšķīra no Čingisa. Ja Čingishanam nebija jēdziena “žēlsirdība” attiecībā uz ienaidniekiem (viņš atstāja dzīvi tikai maziem bērniem, kurus adoptēja viņa māte Hoeluna, un drosmīgiem karotājiem, kuri devās dienestā mongoļu), tad Joči izcēlās ar savu cilvēcību un laipnību. Tātad, Gurganj aplenkuma laikā horezmieši, kara pilnībā noguruši, lūdza pieņemt kapitulāciju, tas ir, citiem vārdiem sakot, viņus saudzēt. Joči iestājās par žēlastības izrādīšanu, taču Čingishans kategoriski noraidīja žēlastības lūgumu, un rezultātā Gurganj garnizons tika daļēji nokauts, un pašu pilsētu appludināja Amudarjas ūdeņi. Tēva un vecāko dēlu nesaprašanās, ko nemitīgi veicināja radinieku intrigas un apmelojumi, laika gaitā padziļinājās un pārvērtās par suverēna neuzticēšanos viņa mantiniekam. Čingishanam radās aizdomas, ka Džoči vēlas iegūt popularitāti iekaroto tautu vidū un atdalīties no Mongolijas. Maz ticams, ka tas tā bija, bet fakts paliek fakts: 1227. gada sākumā Joči, kurš medīja stepē, tika atrasts miris – viņam tika lauzts mugurkauls. Sīkāka informācija par notikušo tika turēta noslēpumā, taču, bez šaubām, Čingishans bija cilvēks, kurš bija ieinteresēts Joči nāvē un bija diezgan spējīgs izbeigt sava dēla dzīvi.

Atšķirībā no Džoči, Čingishana otrais dēls Čaga-tai bija stingrs, veikls un pat nežēlīgs cilvēks. Tāpēc viņš saņēma "Yasa aizbildņa" amatu (kaut kas līdzīgs ģenerālprokuroram vai galvenajam tiesnesim). Čagatai stingri ievēroja likumu un bez žēlastības izturējās pret tā pārkāpējiem.

Trešais Lielā Khana dēls Ogedejs, tāpat kā Joči, izcēlās ar laipnību un iecietību pret cilvēkiem. Ogedeja raksturu vislabāk ilustrē šis atgadījums: kādu dienu kopīgā ceļojumā brāļi ieraudzīja musulmani mazgājamies pie ūdens. Saskaņā ar musulmaņu paražu katram ticīgajam ir pienākums vairākas reizes dienā veikt lūgšanu un rituālu mazgāšanos. Mongoļu tradīcija, gluži pretēji, aizliedza cilvēkam mazgāties visu vasaru. Mongoļi uzskatīja, ka mazgāšanās upē vai ezerā izraisa pērkona negaisu, un pērkona negaiss stepē ir ļoti bīstams ceļotājiem, un tāpēc “pērkona negaisa izsaukšana” tika uzskatīta par mēģinājumu uz cilvēku dzīvībām. Čagatai nežēlīgā likuma dedzīgā nukera modri sagūstīja musulmani. Paredzot asiņainu iznākumu – nelaimīgajam draudēja galvas nociršana – Ogedejs nosūtīja savu vīru, lai pateiktu musulmanim, lai viņš atbild, ka viņš ir nometis zelta gabalu ūdenī un to tur tikai meklē. Musulmanis tā teica Čagatejam. Viņš pavēlēja meklēt monētu, un šajā laikā Ogedeja karavīrs iemeta zeltu ūdenī. Atrastā monēta tika atdota “tiesīgajam īpašniekam”. Šķiroties, Ogedejs, izņēmis no kabatas sauju monētu, pasniedza tās izglābtajam un sacīja: "Nākamreiz, kad iemetīsiet zeltu ūdenī, neejiet tai pēc, nepārkāpjiet likumu."

Jaunākais no Čingisa dēliem Tului dzimis 1193. gadā. Tā kā Čingishans tajā laikā atradās gūstā, šoreiz Bortes neuzticība bija diezgan acīmredzama, taču Čingishans atzina Tuluju par savu likumīgo dēlu, lai gan viņš ārēji nelīdzinājās savam tēvam.

No četriem Čingishana dēliem jaunākajam bija vislielākie talanti un viņš izrādīja vislielāko morālo cieņu. Labs komandieris un izcils administrators Tulujs bija arī mīlošs vīrs un izcēlās ar savu muižniecību. Viņš apprecējās ar mirušā Keraitu galvas Van Khan meitu, kura bija dievbijīga kristiete. Pašam Tulujam nebija tiesību pieņemt kristīgo ticību: tāpat kā Čingisīdam, viņam bija jāatzīst Bon reliģija (pagānisms). Bet hana dēls ļāva sievai ne tikai veikt visus kristiešu rituālus greznā “baznīcas” jurtā, bet arī būt kopā ar priesteri un uzņemt mūkus. Tuluja nāvi bez jebkāda pārspīlējuma var saukt par varonīgu. Kad Ogedejs saslima, Tulujs brīvprātīgi paņēma spēcīgu šamaņu dziru, cenšoties “piesaistīt” slimību sev, un nomira, glābjot savu brāli.

Visiem četriem dēliem bija tiesības ieņemt Čingishana pēcteci. Pēc Džoči izslēgšanas palika trīs mantinieki, un, kad Čingiss nomira un jauns hans vēl nebija ievēlēts, Tului valdīja ulusā. Bet 1229. gada kurultajā maigais un iecietīgais Ogedejs tika izvēlēts par Lielo hanu saskaņā ar Čingisa gribu. Ogedejam, kā jau minējām, bija laipna dvēsele, bet suverēna laipnība bieži vien nenāk par labu valstij un viņa pavalstniekiem. Viņa pakļautībā esošā ulusa vadība galvenokārt tika veikta, pateicoties Chagatai nopietnībai un Tuluy diplomātiskajām un administratīvajām prasmēm. Pats Lielais hans deva priekšroku klejojumiem ar medībām un dzīrēm Rietummongolijā, nevis valsts rūpēm.

Čingishana mazbērniem tika iedalītas dažādas ulusa zonas vai augsti amati. Joči vecākais dēls Orda-Ichen saņēma Balto ordu, kas atrodas starp Irtišu un Tarbagatai grēdu (mūsdienu Semipalatinskas apgabals). Otrajam dēlam Batu sāka piederēt Volgas Zelta (Lielā) orda. Trešais dēls Šeibani saņēma Zilo ordu, kas klejoja no Tjumeņas līdz Arāla jūrai. Tajā pašā laikā trim brāļiem - ulusu valdniekiem - tika iedalīts tikai viens vai divi tūkstoši mongoļu karavīru, bet kopējais mongoļu armijas skaits sasniedza 130 tūkstošus cilvēku.

Čagatai bērni saņēma arī tūkstoš karavīru, un Tului pēcnācējiem, kas atradās galmā, piederēja viss vectēva un tēva uluss. Tādējādi mongoļi izveidoja mantojuma sistēmu ar nosaukumu minorat, kurā jaunākais dēls saņēma visas tēva tiesības kā mantojumu, bet vecākie brāļi saņēma tikai daļu no kopējā mantojuma.

Lielajam hanam Ogedejam bija arī dēls Gujuks, kurš pretendēja uz mantojumu. Klana paplašināšanās Čingisa bērnu dzīves laikā izraisīja mantojuma sadali un milzīgas grūtības pārvaldīt ulusu, kas stiepās visā teritorijā no Melnās līdz Dzeltenajai jūrai. Šajās grūtībās un ģimenes rezultātos slēpās nākotnes nesaskaņas, kas iznīcināja Čingishana un viņa biedru izveidoto valsti.

Cik tatāru-mongoļu ieradās Krievijā? Mēģināsim atrisināt šo jautājumu.

Krievu pirmsrevolūcijas vēsturnieki piemin "pusmiljonu lielu mongoļu armiju". Slaveno triloģiju “Čingishans”, “Batu” un “Līdz pēdējai jūrai” autors V. Jans nosauc skaitli četrsimt tūkstošus. Taču zināms, ka klejotāju cilts karavīrs dodas karagājienā ar trim zirgiem (vismaz diviem). Vienam ir bagāža (sapakotas barības devas, pakavi, rezerves zirglietas, bultas, bruņas), trešais ik pa laikam jāmaina, lai viens zirgs varētu atpūsties, ja pēkšņi jādodas kaujā.

Vienkārši aprēķini liecina, ka pusmiljona vai četrsimt tūkstošu karavīru armijai nepieciešams vismaz pusotrs miljons zirgu. Maz ticams, ka šāds ganāmpulks spēs efektīvi pārvietoties lielos attālumos, jo vadošie zirgi acumirklī iznīcinās zāli plašā teritorijā, bet aizmugures zirgi mirs no barības trūkuma.

Visi galvenie tatāru-mongoļu iebrukumi Krievijā notika ziemā, kad atlikušā zāle bija paslēpta zem sniega, un nevarēja paņemt līdzi daudz lopbarības... Mongoļu zirgs patiešām zina, kā iegūt pārtiku no zem sniega, bet senie avoti nepiemin mongoļu šķirnes zirgus, kas pastāvēja “dienestā” ar ordu. Zirgkopības eksperti pierāda, ka tatāru-mongoļu orda jāja turkmēņos, un šī ir pavisam cita šķirne, izskatās savādāk un nav spējīga ziemā bez cilvēka palīdzības...

Turklāt netiek ņemta vērā atšķirība starp zirgu, kuram atļauts klīst ziemā bez darba, un zirgu, kas spiests veikt garus braucienus zem jātnieka un arī piedalīties kaujās. Bet bez jātniekiem bija jānes arī smags laupījums! Konvoji sekoja karaspēkam. Arī tie lopi, kas velk ratus, ir jābaro... Attēls, kurā milzīgā cilvēku masa pārvietojas pusmiljona armijas aizsardzē ar konvojiem, sievām un bērniem, šķiet diezgan fantastiska.

Vēsturnieka kārdinājums 13. gadsimta mongoļu karagājienus skaidrot ar “migrācijām” ir liels. Taču mūsdienu pētnieki rāda, ka mongoļu kampaņas nebija tieši saistītas ar milzīgu iedzīvotāju masu pārvietošanos. Uzvaras guva nevis klejotāju bari, bet gan mazas, labi organizētas mobilās vienības, kas pēc kampaņām atgriezās dzimtajās stepēs. Un Jochi filiāles hani - Batu, Horde un Sheybani - saskaņā ar Čingisa gribu saņēma tikai 4 tūkstošus jātnieku, t.i., aptuveni 12 tūkstoši cilvēku apmetās teritorijā no Karpatiem līdz Altajajam.

Galu galā vēsturnieki apmetās uz trīsdesmit tūkstošiem karotāju. Taču arī šeit rodas neatbildēti jautājumi. Un pirmais no tiem būs šāds: vai ar to nepietiek? Neraugoties uz Krievijas Firstisti nesaskaņām, trīsdesmit tūkstoši jātnieku ir pārāk mazs skaitlis, lai izraisītu “ugunsgrēku un postu” visā Krievijā! Galu galā viņi (pat “klasiskās” versijas atbalstītāji to atzīst) nepārvietojās kompaktā masā. Vairākas vienības izkaisītas dažādos virzienos, un tas samazina “neskaitāmo tatāru ordu” skaitu līdz robežai, aiz kuras sākas elementāra neuzticēšanās: vai tik daudz agresoru varētu iekarot Krieviju?

Tas izrādās apburtais loks: milzīga tatāru-mongoļu armija tīri fizisku iemeslu dēļ diez vai spētu saglabāt kaujas spējas, lai ātri pārvietotos un sniegtu bēdīgi slavenos “neiznīcināmos sitienus”. Maza armija diez vai būtu spējusi nodibināt kontroli pār lielāko daļu Krievijas teritorijas. Lai izkļūtu no šī apburtā loka, jāatzīst: tatāru-mongoļu iebrukums patiesībā bija tikai epizode asiņainajam pilsoņu karam, kas norisinājās Krievijā. Ienaidnieka spēki bija salīdzinoši nelieli, viņi paļāvās uz savām pilsētās uzkrātajām lopbarības rezervēm. Un tatāri-mongoļi kļuva par papildu ārējo faktoru, ko izmantoja iekšējā cīņā tāpat kā iepriekš tika izmantots pečenegu un polovcu karaspēks.

Hronikas, kas mūs sasniegušas par 1237.-1238.gada militārajām kampaņām, atspoguļo šo kauju klasisko krievu stilu - kaujas notiek ziemā, bet mongoļi - stepju iedzīvotāji - mežos rīkojas ar apbrīnojamu prasmi (piemēram, Krievijas vienības ielenkšana un sekojoša pilnīga iznīcināšana Pilsētas upē lielā Vladimira kņaza Jurija Vsevolodoviča vadībā).

Vispārīgi aplūkojot milzīgās mongoļu varas radīšanas vēsturi, jāatgriežas pie Krievijas. Sīkāk aplūkosim situāciju ar Kalkas upes kauju, ko vēsturnieki līdz galam neizprot.

11.-12.gadsimta mijā Kijevas Krievzemei ​​galvenās briesmas nebija stepju iedzīvotāji. Mūsu senči draudzējās ar polovcu haniem, apprecējās ar “sarkanajām polovciešu meitenēm”, pieņēma savā vidū kristītās polovciešus, un pēdējo pēcnācēji kļuva par Zaporožjes un Slobodas kazakiem, ne velti viņu segvārdos tradicionālais slāvu piederības piedēklis. “ov” (Ivanovs) tika aizstāts ar turku valodu - “ enko” (Ivanenko).

Šajā laikā parādījās daudz briesmīgāka parādība - morāles pazemināšanās, tradicionālās krievu ētikas un morāles noraidīšana. 1097. gadā Ļubečā notika kņazu kongress, kas iezīmēja jaunas valsts politiskās pastāvēšanas formas sākumu. Tur tika nolemts, ka "lai katrs patur savu tēviju". Krievija sāka pārvērsties par neatkarīgu valstu konfederāciju. Prinči zvērēja neaizskarami ievērot to, kas tika pasludināts, un skūpstīja krustu. Bet pēc Mstislava nāves Kijevas valsts sāka ātri sadalīties. Polocka bija pirmā, kas apmetās uz dzīvi. Tad Novgorodas “republika” pārtrauca naudas sūtīšanu uz Kijevu.

Spilgts morālo vērtību un patriotisko jūtu zaudēšanas piemērs bija kņaza Andreja Bogoļubska darbība. 1169. gadā, ieņemot Kijevu, Andrejs atdeva pilsētu saviem karotājiem par trīs dienu izlaupīšanu. Līdz tam laikam Krievijā bija ierasts to darīt tikai ar ārvalstu pilsētām. Nevienu pilsoņu nesaskaņu laikā šāda prakse nekad netika attiecināta uz Krievijas pilsētām.

Igors Svjatoslavičs, prinča Oļega, “Igora karagājiena” varoņa, kurš 1198. gadā kļuva par Čerņigovas princi, pēctecis, izvirzīja sev mērķi tikt galā ar Kijevu, pilsētu, kurā viņa dinastijas sāncenši pastāvīgi nostiprinājās. Viņš vienojās ar Smoļenskas kņazu Ruriku Rostislaviču un aicināja palīgā polovciešus. Princis Romāns Volinskis runāja, aizstāvot Kijevu, "Krievijas pilsētu māti", paļaujoties uz viņam sabiedroto Torkānas karaspēku.

Čerņigovas kņaza plāns tika īstenots pēc viņa nāves (1202). Smoļenskas kņazs Ruriks un Olgoviči ar Polovci 1203. gada janvārī kaujā, kas notika galvenokārt starp Polovciem un Romāna Volinska torkiem, guva virsroku. Iegūstot Kijevu, Ruriks Rostislavich pakļāva pilsētu briesmīgai sakāvei. Desmitās tiesas baznīca un Kijevas Pečerskas lavra tika iznīcināta, un pati pilsēta tika nodedzināta. "Viņi ir radījuši lielu ļaunumu, kāds krievu zemē nav pastāvējis kopš kristībām," vēstījumu atstāja hronists.

Pēc liktenīgā 1203. gada Kijeva vairs neatguvās.

Pēc L.N.Gumiļova domām, līdz tam laikam senie krievi bija zaudējuši savu kaislību, tas ir, savu kulturālo un enerģētisko “lādiņu”. Šādos apstākļos sadursme ar spēcīgu ienaidnieku nevarēja kļūt par traģisku valstij.

Tikmēr mongoļu pulki tuvojās Krievijas robežām. Tolaik galvenais mongoļu ienaidnieks rietumos bija kuni. Viņu naids sākās 1216. gadā, kad kumāņi pieņēma Čingisa asins ienaidniekus – merkitus. Polovcieši aktīvi īstenoja savu pretmongoļu politiku, pastāvīgi atbalstot somugru ciltis, kas bija naidīgas pret mongoļiem. Tajā pašā laikā stepes kunieši bija tikpat kustīgi kā paši mongoļi. Redzot kavalērijas sadursmes ar kuniem, mongoļi nosūtīja ekspedīcijas spēkus aiz ienaidnieka līnijām.

Talantīgie komandieri Subetei un Džebe vadīja trīs tumenu korpusu pāri Kaukāzam. Gruzijas karalis Džordžs Laša mēģināja viņiem uzbrukt, taču tika iznīcināts kopā ar savu armiju. Mongoļiem izdevās notvert ceļvežus, kuri rādīja ceļu cauri Darjalas aizai. Tā viņi devās uz Kubanas augšteci, uz polovcu aizmuguri. Viņi, atklājuši ienaidnieku savā aizmugurē, atkāpās uz Krievijas robežu un lūdza palīdzību no krievu prinčiem.

Jāatzīmē, ka attiecības starp krieviem un polovciešiem neietilpst nesamierināmās konfrontācijas shēmā “nometinātie cilvēki - nomadi”. 1223. gadā krievu prinči kļuva par polovcu sabiedrotajiem. Trīs spēcīgākie Krievijas prinči - Mstislavs Udalojs no Galičas, Mstislavs no Kijevas un Mstislavs no Čerņigovas - pulcēja karaspēku un mēģināja tos aizsargāt.

Hronikās diezgan detalizēti aprakstīta sadursme ar Kalku 1223. gadā; Turklāt ir vēl viens avots - "Stāsts par Kalkas kauju, Krievijas prinčiem un septiņdesmit varoņiem". Taču informācijas pārpilnība ne vienmēr ienes skaidrību...

Vēstures zinātne jau sen nav noliegusi faktu, ka notikumi Kalkā nebija ļauno citplanētiešu agresija, bet gan krievu uzbrukums. Paši mongoļi nemeklēja karu ar Krieviju. Vēstnieki, kas diezgan draudzīgi ieradās pie krievu prinčiem, lūdza krievus neiejaukties viņu attiecībās ar polovciešiem. Taču, ievērojot savus sabiedroto pienākumus, Krievijas prinči miera priekšlikumus noraidīja. To darot, viņi pieļāva liktenīgu kļūdu, kam bija rūgtas sekas. Visi vēstnieki tika nogalināti (saskaņā ar dažiem avotiem viņi netika vienkārši nogalināti, bet gan “spīdzināti”). Visos laikos vēstnieka vai sūtņa slepkavība tika uzskatīta par smagu noziegumu; Saskaņā ar Mongolijas likumiem maldināt kādu, kurš uzticas, bija nepiedodams noziegums.

Pēc tam Krievijas armija dodas garā gājienā. Atstājot Krievijas robežas, tas vispirms uzbrūk tatāru nometnei, ņem laupījumu, zog lopus, pēc tam vēl astoņas dienas pārvietojas ārpus savas teritorijas. Kalkas upē notiek izšķiroša kauja: astoņdesmit tūkstotis krievu-polovcu armija uzbruka divdesmit tūkstošajai (!) mongoļu atdalīšanai. Šo kauju sabiedrotie zaudēja nespējas koordinēt savas darbības. Polovci panikā atstāja kaujas lauku. Mstislavs Udalojs un viņa “jaunākais” princis Daniils aizbēga pāri Dņepru; Viņi pirmie sasniedza krastu un paspēja ielēkt laivās. Tajā pašā laikā princis sasmalcināja pārējās laivas, baidīdamies, ka tatāri varēs šķērsot viņu, "un baiļu pilns es kājām sasniedzu Galiču". Tādējādi viņš nosprieda nāvei savus biedrus, kuru zirgi bija sliktāki par kņazu. Ienaidnieki nogalināja visus, kurus viņi apsteidza.

Pārējie prinči tiek atstāti vieni ar ienaidnieku, trīs dienas cīnās ar viņa uzbrukumiem, pēc tam, ticot tatāru pārliecībai, viņi padodas. Šeit slēpjas vēl viens noslēpums. Izrādās, ka prinči padevās pēc tam, kad kāds krievs vārdā Ploskinja, kurš atradās ienaidnieka kaujas sastāvā, svinīgi noskūpstīja krūšu krustu, lai krievi tiktu saudzēti un viņu asinis netiktu izlietas. Mongoļi pēc savas paražas turēja savu vārdu: sasējuši gūstekņus, noguldīja tos zemē, apklāja ar dēļiem un sēdās mieloties ar līķiem. Patiesībā netika izlieta neviena asins lāse! Un pēdējais, saskaņā ar mongoļu uzskatiem, tika uzskatīts par ārkārtīgi svarīgu. (Starp citu, tikai “Pastāsts par Kalkas kauju” vēsta, ka sagūstītie prinči likti zem dēļiem. Citi avoti raksta, ka prinči vienkārši nogalināti bez ņirgāšanās, bet vēl citi – ka “sagūstīti”. Tātad stāsts ar mielastu uz ķermeņiem ir tikai viena versija.)

Dažādas tautas likuma varu un godīguma jēdzienu uztver atšķirīgi. Krievi uzskatīja, ka mongoļi, nogalinot gūstekņus, lauza zvērestu. Bet no mongoļu viedokļa viņi turēja savu zvērestu, un nāvessoda izpilde bija visaugstākais taisnīgums, jo prinči izdarīja briesmīgu grēku, nogalinot kādu, kas viņiem uzticējās. Tāpēc jēga nav viltībā (vēsture sniedz daudz pierādījumu par to, kā paši krievu prinči pārkāpa “krusta skūpstu”), bet gan paša Ploskini personībā - krievā, kristietī, kurš kaut kādā veidā noslēpumaini attapās. starp “nezināmo cilvēku” karotājiem.

Kāpēc krievu prinči padevās, noklausījušies Ploskini aizlūgumus? “Stāstā par Kalkas kauju” rakstīts: “Līdz ar tatāriem bija arī klaidoņi, un viņu komandieris bija Ploskinja.” Brodņiki ir krievu brīvie karotāji, kas dzīvoja šajās vietās, kazaku priekšteči. Tomēr Ploschini sociālā statusa noteikšana šo lietu tikai mulsina. Izrādās, ka klejotājiem īsā laikā izdevās vienoties ar “nepazīstamajām tautām” un kļuva viņiem tik tuvi, ka kopīgi sita pāri saviem brāļiem asinīs un ticībā? Vienu var droši apgalvot: daļa no armijas, ar kuru krievu prinči cīnījās Kalkā, bija slāvi, kristieši.

Krievu prinči visā šajā stāstā neizskatās vislabāk. Bet atgriezīsimies pie savām mīklām. Nez kāpēc mūsu pieminētais “Stāsts par Kalkas kauju” nespēj viennozīmīgi nosaukt krievu ienaidnieku! Šeit ir citāts: “...Mūsu grēku dēļ nāca nezināmas tautas, bezdievīgie moābieši [simbolisks nosaukums no Bībeles], par kuriem neviens precīzi nezina, kas viņi ir un no kurienes nākuši, un kāda ir viņu valoda. un kāda cilts viņi ir, un kāda ticība. Un viņi viņus sauc par tatāriem, citi saka par taurmeniem, bet citi par pečenegiem.

Apbrīnojamas līnijas! Tie tika uzrakstīti daudz vēlāk nekā aprakstītie notikumi, kad vajadzēja precīzi zināt, ar ko krievu prinči cīnījās uz Kalkas. Galu galā daļa armijas (kaut arī neliela) tomēr atgriezās no Kalkas. Turklāt uzvarētāji, vajādami sakautu krievu pulkus, dzenā tos uz Novgorodu-Svjatopolču (pie Dņepras), kur viņi uzbruka civiliedzīvotājiem, tā ka pilsētnieku vidū vajadzēja būt lieciniekiem, kuri ienaidnieku redzēja savām acīm. Un tomēr viņš paliek "nezināms"! Šis paziņojums šo lietu vēl vairāk mulsina. Galu galā līdz aprakstītajam laikam polovcieši bija labi pazīstami Krievijā - viņi ilgus gadus dzīvoja netālu, pēc tam cīnījās, pēc tam kļuva radniecīgi... Taurmeņi - nomadu turku cilts, kas dzīvoja Melnās jūras ziemeļu reģionā - bija atkal labi zināms krieviem. Interesanti, ka "Igora karagājiena stāstā" daži "tatāri" ir minēti starp nomadu turkiem, kuri kalpoja Čerņigovas princim.

Rodas iespaids, ka hronists kaut ko slēpj. Kādu mums nezināmu iemeslu dēļ viņš nevēlas tieši nosaukt krievu ienaidnieku tajā kaujā. Varbūt kauja uz Kalkas nav nekāda sadursme ar nezināmām tautām, bet gan viena no savstarpējā kara epizodēm, ko savā starpā risināja krievu kristieši, polovciešu kristieši un tatāri, kas iesaistījās šajā lietā?

Pēc Kalkas kaujas daļa mongoļu pagrieza zirgus uz austrumiem, cenšoties ziņot par uzticētā uzdevuma izpildi – uzvaru pār kuniem. Bet Volgas krastos armiju uzbruka Volgas bulgāri. Musulmaņi, kuri ienīda mongoļus kā pagānus, šķērsošanas laikā viņiem negaidīti uzbruka. Šeit uzvarētāji pie Kalkas tika uzvarēti un zaudēja daudz cilvēku. Tie, kuriem izdevās šķērsot Volgu, atstāja stepes uz austrumiem un apvienojās ar Čingishana galvenajiem spēkiem. Tā beidzās pirmā mongoļu un krievu tikšanās.

L.N. Gumiļovs savāca milzīgu materiālu daudzumu, skaidri parādot, ka attiecības starp Krieviju un ordu var raksturot ar vārdu “simbioze”. Pēc Gumiļeva viņi īpaši daudz un bieži raksta par to, kā krievu prinči un “mongoļu hani” kļuva par svainiem, radiem, znotiem un vedekļiem, kā viņi devās kopīgās militārās kampaņās, kā ( sauksim lietas tos lietas labā) viņi bija draugi. Šāda veida attiecības ir unikālas savā veidā - tatāri tā neuzvedās nevienā iekarotajā valstī. Šī simbioze, ieroču brālība noved pie tādas vārdu un notikumu savišanas, ka dažreiz pat grūti saprast, kur beidzas krievi un sākas tatāri...

Tāpēc jautājums par to, vai Krievijā pastāvēja tatāru-mongoļu jūgs (šī termina klasiskajā izpratnē), paliek atklāts. Šī tēma gaida savus pētniekus.

Runājot par “stāvēšanu uz Ugras”, mēs atkal saskaramies ar izlaidumiem un izlaidumiem. Kā atceras tie, kas cītīgi mācījās skolas vai universitātes vēstures kursu, 1480. gadā Maskavas lielkņaza Ivana III, pirmā “visas Krievijas suverēna” (apvienotās valsts valdnieka) karaspēks un tatāru hana bari. Akhmats stāvēja Ugras upes pretējos krastos. Pēc ilgas “stāvēšanas” tatāri nez kāpēc aizbēga, un šis notikums iezīmēja ordas jūga beigas Krievijā.

Šajā stāstā ir daudz tumšu vietu. Sāksim ar faktu, ka slavenā glezna, kas pat nonāca skolas mācību grāmatās, “Ivans III mīda Hanas basmu”, tika uzrakstīta, pamatojoties uz leģendu, kas sacerēta 70 gadus pēc “stāvēšanas uz Ugras”. Patiesībā hana vēstnieki pie Ivana neieradās un viņš viņu klātbūtnē svinīgi nesaplēsa nevienu basmas vēstuli.

Bet šeit atkal uz Krieviju ierodas ienaidnieks, neticīgais, kurš, pēc laikabiedru domām, apdraud pašu Krievijas pastāvēšanu. Nu, visi gatavojas atspēkot pretinieku vienā impulsā? Nē! Mēs saskaramies ar dīvainu pasivitāti un viedokļu neskaidrību. Līdz ar ziņām par Akhmata tuvošanos Krievijā notiek kaut kas, kam joprojām nav izskaidrojuma. Šos notikumus var rekonstruēt tikai no trūcīgiem, fragmentāriem datiem.

Izrādās, ka Ivans III nemaz necenšas cīnīties ar ienaidnieku. Khan Akhmat atrodas tālu, simtiem kilometru attālumā, un Ivana sieva lielhercogiene Sofija bēg no Maskavas, par ko saņem apsūdzības epitetus no hronista. Turklāt tajā pašā laikā Firstistē risinās daži dīvaini notikumi. “Pasaka par stāvēšanu uz Ugras” par to stāsta šādi: “Tajā pašā ziemā lielhercogiene Sofija atgriezās no bēgšanas, jo aizbēga no tatāriem uz Beloozero, lai gan neviens viņu nedzina.” Un tad - vēl noslēpumaināki vārdi par šiem notikumiem, faktiski vienīgais to pieminējums: “Un tās zemes, pa kurām viņa klīda, kļuva sliktākas nekā no tatāriem, no bojāru vergiem, no kristiešu asinssūcējiem. Atlīdziniet viņiem, Kungs, pēc viņu rīcības viltības, dodiet viņiem pēc viņu roku darbiem, jo ​​viņi mīlēja sievas vairāk nekā pareizticīgo kristīgo ticību un svētās baznīcas, un viņi piekrita nodot kristietību, jo viņu ļaunprātība viņus padarīja aklus. ”.

Par ko tas ir? Kas notika valstī? Kādas bojāru darbības izraisīja apsūdzības par “asins dzeršanu” un atkrišanu no ticības? Mēs praktiski nezinām, kas tika apspriests. Zināmu gaismu dod ziņas par lielkņaza “ļaunajiem padomniekiem”, kuri ieteica necīnīties ar tatāriem, bet gan “bēgt” (?!). Ir zināmi pat “padomnieku” vārdi: Ivans Vasiļjevičs Ošera Sorokoumovs-Gļebovs un Grigorijs Andrejevičs Mamons. Pats ziņkārīgākais ir tas, ka pats lielkņazs nesaskata neko nosodāmu savu kolēģu bojāru uzvedībā, un pēc tam uz viņiem nekrīt nelabvēļu ēna: pēc “nostāvēšanas uz Ugras” abi paliek labvēlīgi līdz savai nāvei, saņemot jaunas balvas un amati.

Kas noticis? Ir pilnīgi blāvi un neskaidri, ka tiek ziņots, ka Ošera un Mamons, aizstāvot savu viedokli, minēja nepieciešamību saglabāt noteiktu “senatni”. Citiem vārdiem sakot, lielkņazam ir jāatsakās pret pretestību Akhmatam, lai ievērotu dažas senās tradīcijas! Izrādās, ka Ivans pārkāpj noteiktas tradīcijas, nolemjot pretoties, un Akhmats attiecīgi rīkojas pats? Nav cita veida, kā izskaidrot šo noslēpumu.

Daži zinātnieki ir ierosinājuši: varbūt mēs saskaramies ar tīri dinastisku strīdu? Atkal uz Maskavas troni pretendē divi cilvēki - salīdzinoši jauno ziemeļu un senāko dienvidu pārstāvji, un Akhmatam, šķiet, ir ne mazāk tiesību kā viņa sāncensim!

Un te situācijā iejaucas Rostovas bīskaps Vasians Rylo. Tieši viņa centieni apgriež situāciju, viņš ir tas, kurš mudina lielkņazu doties kampaņā. Bīskaps Vasjans lūdz, uzstāj, apelē pie prinča sirdsapziņas, sniedz vēsturiskus piemērus un dod mājienus, ka pareizticīgā baznīca var novērsties no Ivana. Šis daiļrunības, loģikas un emociju vilnis ir vērsts uz to, lai pārliecinātu lielkņazu nākt ārā, lai aizstāvētu savu valsti! Tas, ko lielkņazs nez kāpēc spītīgi atsakās darīt...

Krievu armija, bīskapam Vasiānam triumfējot, dodas uz Ugru. Priekšā ir ilgs, vairākus mēnešus ilgs dīkstāve. Un atkal notiek kaut kas dīvains. Pirmkārt, sākas sarunas starp krieviem un Akhmatu. Sarunas ir diezgan neparastas. Akhmats vēlas veikt darījumus ar pašu lielkņazu, bet krievi atsakās. Akhmats piekāpjas: viņš lūdz, lai ierodas lielkņaza brālis vai dēls - krievi atsakās. Akhmats atkal atzīst: tagad viņš piekrīt runāt ar “vienkāršu” vēstnieku, taču nez kāpēc šim vēstniekam noteikti jākļūst par Nikiforu Fedoroviču Basenkovu. (Kāpēc viņš? Noslēpums.) Krievi atkal atsakās.

Izrādās, ka viņi nez kāpēc nav ieinteresēti sarunās. Akhmats piekāpjas, viņam nez kāpēc jāvienojas, bet krievi visus viņa priekšlikumus noraida. Mūsdienu vēsturnieki to skaidro šādi: Akhmats "vēlējās pieprasīt cieņu". Bet, ja Akhmatu interesēja tikai cieņa, kāpēc tik ilgas sarunas? Pietika aizsūtīt kādu Baskaku. Nē, viss liecina, ka esam kāda liela un tumša noslēpuma priekšā, kas neiederas ierastajos modeļos.

Visbeidzot par “tatāru” atkāpšanās noslēpumu no Ugras. Mūsdienās vēstures zinātnē ir trīs versijas, ka nav pat atkāpšanās - Akhmatas steidzīgais lidojums no Ugras.

1. "Sīvu cīņu" sērija iedragāja tatāru morāli.

(Lielākā daļa vēsturnieku to noraida, pamatoti apgalvojot, ka kauju nebija. Bija tikai nelielas sadursmes, mazo vienību sadursmes “neviena zemē”.)

2. Krievi pielietoja šaujamieročus, kas tatārus lika panikā.

(Diez vai: tajā laikā tatāriem jau bija šaujamieroči. Krievu hronists, aprakstot 1378. gadā Maskavas armijas veikto Bulgāras pilsētas ieņemšanu, piemin, ka iedzīvotāji "laiž pērkonu no mūriem".)

3. Akhmats “baidījās” no izšķirošās cīņas.

Bet šeit ir cita versija. Tas ir izvilkts no vēsturiska 17. gadsimta darba, ko sarakstījis Andrejs Lizlovs.

“Nelikumīgais cars [Ahmats], nevarēdams izturēt savu kaunu, 1480. gadu vasarā savāca ievērojamus spēkus: prinčus un lancerus, un Murzas un prinčus, un ātri nonāca pie Krievijas robežām. Savā Ordā viņš atstāja tikai tos, kuri nevarēja rīkoties ar ieročiem. Lielkņazs, apspriedies ar bojāriem, nolēma izdarīt labu darbu. Zinot, ka Lielajā Ordā, no kurienes nāca karalis, vairs nebija nevienas armijas, viņš slepus nosūtīja savu daudzskaitlīgo armiju uz Lielo Ordu, uz netīro mitekļiem. Viņu priekšgalā bija dienesta cars Urodovlets Gorodetskis un kņazs Gvozdevs, Zveņigorodas gubernators. Karalis par to nezināja.

Viņi, laivās pa Volgu, brauca uz ordu, redzēja, ka tur nav militārpersonu, bet tikai sievietes, veci vīrieši un jaunieši. Un viņi sāka valdzināt un postīt, nežēlīgi nogalinot netīrās sievas un bērnus, aizdedzinot viņu mājas. Un, protams, viņi varēja nogalināt katru no viņiem.

Bet Murza Obļazs Stiprais, Gorodetska kalps, čukstēja savam karalim, sacīdams: “Ak, karalis! Būtu absurdi pilnībā izpostīt un iznīcināt šo lielo valstību, jo no turienes nākat jūs paši, un mēs visi, un šeit ir mūsu dzimtene. Dosimies prom no šejienes, mēs jau esam radījuši pietiekami daudz iznīcināšanas, un Dievs var uz mums dusmoties.

Tātad krāšņā pareizticīgo armija atgriezās no ordas un ieradās Maskavā ar lielu uzvaru, ņemot līdzi daudz laupījuma un ievērojamu daudzumu pārtikas. Karalis, uzzinājis par to visu, nekavējoties atkāpās no Ugras un aizbēga uz ordu.

Vai no tā neizriet, ka Krievijas puse apzināti vilcinājās ar sarunām – kamēr Akhmats ilgu laiku centās sasniegt savus neskaidros mērķus, piekāpjoties pēc piekāpšanās, Krievijas karaspēks kuģoja pa Volgu uz galvaspilsētu Akhmatu un cirta sievietes, tur bērni un veci cilvēki, līdz pamodās komandieri - kā sirdsapziņa! Lūdzu, ņemiet vērā: nav teikts, ka vojevods Gvozdevs iebilda pret Urodovleta un Obļaza lēmumu apturēt slaktiņu. Acīmredzot arī viņam bija apnikušas asinis. Protams, Akhmats, uzzinājis par savas galvaspilsētas sakāvi, atkāpās no Ugras, ar visu iespējamo ātrumu steidzoties mājās. Tātad, kas ir tālāk?

Gadu vēlāk “Ordai” ar armiju uzbrūk “Nogai Khans” vārdā... Ivans! Akhmats tika nogalināts, viņa karaspēks tika sakauts. Vēl viena liecība par krievu un tatāru dziļu simbiozi un saplūšanu... Avotos atrodams arī cits Akhmata nāves variants. Pēc viņa teiktā, kāds tuvs Akhmata līdzstrādnieks vārdā Temirs, saņēmis bagātīgas dāvanas no Maskavas lielkņaza, nogalināja Akhmatu. Šī versija ir krievu izcelsmes.

Interesanti, ka cara Urodovleta armiju, kas ordā veica pogromu, vēsturnieks sauc par “pareizticīgo”. Šķiet, ka mūsu priekšā ir vēl viens arguments par labu versijai, ka ordas dalībnieki, kas kalpoja Maskavas prinčiem, nemaz nebija musulmaņi, bet gan pareizticīgie.

Un interesē vēl viens aspekts. Akhmats, pēc Lizlova domām, un Urodovlets ir “karaļi”. Un Ivans III ir tikai “lielhercogs”. Rakstnieka neprecizitāte? Taču laikā, kad Lizlovs rakstīja savu vēsturi, nosaukums “cars” jau bija stingri pieķēries krievu autokrātiem, tam bija īpaša “saistoša” un precīza nozīme. Turklāt visos citos gadījumos Lizlovs nepieļauj šādas "brīvības". Rietumeiropas karaļi ir “karaļi”, Turcijas sultāni ir “sultāni”, padiša ir “padishahs”, kardināli ir “kardināli”. Vai iespējams, ka erchercoga titulu Lizlovs piešķīris tulkojumā “Artsyknyaz”. Bet tas ir tulkojums, nevis kļūda.

Tādējādi vēlajos viduslaikos pastāvēja titulu sistēma, kas atspoguļoja noteiktas politiskās realitātes, un šodien mēs šo sistēmu labi apzināmies. Taču nav skaidrs, kāpēc divus it kā vienādus ordas muižniekus sauc par vienu “princi”, otru par “Murzu”, kāpēc “tatāru princis” un “tatāru khans” nebūt nav viens un tas pats. Kāpēc tatāru vidū ir tik daudz "cara" titula īpašnieku un kāpēc Maskavas suverēni tiek pastāvīgi saukti par "lielajiem prinčiem"? Tikai 1547. gadā Ivans Bargais pirmo reizi Krievijā ieguva titulu "cars" - un, kā plaši ziņo Krievijas hronikas, viņš to izdarīja tikai pēc lielas patriarha pārliecināšanas.

Vai Mamai un Akhmatas kampaņas pret Maskavu nevarētu izskaidrot ar to, ka saskaņā ar noteiktiem noteikumiem, kurus lieliski saprata laikabiedri, “cars” bija pārāks par “lielhercogu” un viņam bija lielākas tiesības uz troni? Par ko šeit sevi pasludināja kāda tagad aizmirsta dinastiskā sistēma?

Interesanti, ka 1501. gadā Krimas cars šahs, būdams sakauts savstarpējā karā, nez kāpēc gaidīja, ka viņa pusē nostāsies Kijevas princis Dmitrijs Putjatičs, iespējams, kaut kādu īpašu politisko un dinastisku attiecību dēļ starp krieviem un tatāri. Precīzi nav zināms, kuras.

Un visbeidzot, viens no Krievijas vēstures noslēpumiem. 1574. gadā Ivans Bargais sadala Krievijas karalisti divās daļās; viņš pats pārvalda vienu, bet otru nodod Kasimova caram Simeonam Bekbulatovičam - kopā ar "Maskavas cara un lielkņaza" tituliem!

Vēsturniekiem joprojām nav vispārpieņemta pārliecinoša izskaidrojuma šim faktam. Vieni saka, ka Groznija, kā parasti, ņirgājās par tautu un sev pietuvinātajiem, citi uzskata, ka Ivans IV tādējādi “nodeva” jaunajam caram savus parādus, kļūdas un saistības. Vai nevarētu runāt par kopīgu valdīšanu, pie kuras nācās ķerties to pašu sarežģīto seno dinastiju attiecību dēļ? Iespējams, šī ir pēdējā reize Krievijas vēsturē, kad šīs sistēmas par sevi darīja zināmas.

Simeons nebija, kā daudzi vēsturnieki iepriekš uzskatīja, Ivana Bargā "vājprātīga marionete" - gluži pretēji, viņš bija viens no tā laika lielākajiem valsts un militārajiem darbiniekiem. Un pēc tam, kad abas karaļvalstis atkal apvienojās vienā, Groznija nekādā gadījumā “neizraidīja” Simeonu uz Tveru. Simeonam tika piešķirts Tveras lielhercoga tituls. Bet Tvera Ivana Bargā laikā bija nesen nomierināts separātisma perēklis, kas prasīja īpašu uzraudzību, un Tveras pārvaldītājam noteikti bija jābūt Ivana Bargā uzticības personai.

Un visbeidzot dīvainas nepatikšanas piemeklēja Simeonu pēc Ivana Bargā nāves. Līdz ar Fjodora Joannoviča pievienošanos Simeons tika “atņemts” no Tveras valdīšanas, padarīts akls (pasākums, kas Krievijā kopš neatminamiem laikiem tika piemērots tikai valdniekiem, kuriem bija tiesības uz galdu!), un tika piespiedu kārtā tonzēts par mūku Kirilova klosteris (arī tradicionāls veids, kā likvidēt konkurentu uz laicīgo troni!). Bet ar to izrādās par maz: I.V. Šuiskis nosūta uz Solovkiem aklu vecu mūku. Rodas iespaids, ka Maskavas cars tādā veidā atbrīvojās no bīstama konkurenta, kuram bija nozīmīgas tiesības. Pretendents uz troni? Vai tiešām Simeona tiesības uz troni nav zemākas par Rurikoviču tiesībām? (Interesanti, ka vecākais Simeons pārdzīvoja savus mocītus. Atgriezies no Solovecka trimdas ar kņaza Požarska dekrētu, viņš nomira tikai 1616. gadā, kad nebija dzīvi ne Fjodors Joannovičs, ne viltus Dmitrijs I, ne Šuiskis.)

Tātad visi šie stāsti – Mamai, Akhmats un Simeons – drīzāk līdzinās cīņas par troni epizodēm, nevis karam ar svešiem iekarotājiem, un šajā ziņā atgādina līdzīgas intrigas ap vienu vai otru troni Rietumeiropā. Un tie, kurus mēs kopš bērnības esam pieraduši uzskatīt par "krievu zemes atguvējiem", varbūt tiešām atrisināja savas dinastiskās problēmas un likvidēja savus konkurentus?

Daudzi redakcijas kolēģi ir personīgi pazīstami ar Mongolijas iedzīvotājiem, kuri bija pārsteigti, uzzinot par viņu it kā 300 gadu valdīšanu pār Krieviju.Protams, šī ziņa mongoļus piepildīja ar nacionālā lepnuma sajūtu, bet tajā pašā laikā. viņi jautāja: "Kas ir Čingishans?"

no žurnāla "Vēdiskā kultūra Nr.2"

Pareizticīgo vecticībnieku hronikās par "tatāru-mongoļu jūgu" ir nepārprotami teikts: "Bija Fedots, bet ne tas pats." Pievērsīsimies vecajai slovēņu valodai. Pielāgojot rūnu attēlus mūsdienu uztverei, mēs iegūstam: zaglis - ienaidnieks, laupītājs; Mughal - spēcīgs; jūgs - pasūtījums. Izrādās, ka "āriešu tati" (no kristiešu ganāmpulka viedokļa) ar hronistu vieglo roku tika saukti par "tatāriem"1, (Ir arī cita nozīme: "Tata" ir tēvs Tatāru — āriešu tatu, t.i., tēvi (senči vai vecāki) ārieši) varenie — mongoļi, un jūgs — 300 gadus veca kārtība valstī, kas apturēja asiņaino pilsoņu karu, kas izcēlās, pamatojoties uz Krievijas piespiedu kristīšana - "svētā moceklība". Orda ir atvasinājums no vārda Order, kur “vai” ir spēks, bet diena ir dienasgaismas stundas vai vienkārši “gaisma”. Attiecīgi “Kārtība” ir Gaismas spēks, un “Orda” ir Gaismas spēki. Tātad šie slāvu un āriešu vieglie spēki, kurus vadīja mūsu dievi un senči: Rods, Svarogs, Sventovits, Peruns, apturēja pilsoņu karu Krievijā, pamatojoties uz piespiedu kristianizāciju un uzturēja kārtību valstī 300 gadus. Vai Ordā bija tumšmataini, drukni, tumšādaini, ar āķa degunu, šaurām acīm, lokām un ļoti dusmīgi karotāji? Bija. Dažādu tautību algotņu vienības, kuras, tāpat kā jebkurā citā armijā, tika iedzītas priekšējās rindās, pasargājot galveno slāvu-āriešu karaspēku no zaudējumiem frontes līnijā.

Grūti noticēt? Apskatiet "Krievijas karti 1594" Gerharda Merkatora “Valsts atlantā”. Visas Skandināvijas valstis un Dānija bija Krievijas sastāvā, kas sniedzās tikai līdz kalniem, un Maskavu Firstiste tiek parādīta kā neatkarīga valsts, nevis Krievijas daļa. Austrumos, aiz Urāliem, ir attēlotas Obdoras, Sibīrijas, Jugorijas, Grustinas, Lukomorye, Belovodye Firstistes, kas bija daļa no slāvu un āriešu senās varas - Lielās (Lielās) Tartarias (Tartaria - zemes, kas atrodas aizbildniecībā). Dieva Tarkhs Perunovičs un dieviete Tara Perunovna - Augstākā Dieva Peruna dēls un meita - slāvu un āriešu priekštecis).

Vai jums ir nepieciešams daudz inteliģences, lai izdarītu analoģiju: Great (Grand) Tartaria = Mogolo + Tartaria = "Mongol-Tataria"? Mums nav nosauktās gleznas kvalitatīva attēla, mums ir tikai “Āzijas karte 1754”. Bet šis ir vēl labāk! Paskaties pats. Ne tikai 13., bet līdz pat 18. gadsimtam Lielais (Mogolo) Tartārs pastāvēja tikpat reāls kā bezsejas Krievijas Federācija tagad.

“Vēstures skricelēji” nespēja visu sagrozīt un noslēpt no tautas. Viņu vairākkārt sagrauztais un lāpītais “Trishka caftan”, kas aizsedz Patiesību, nemitīgi plīst pa vīlēm. Caur spraugām Patiesība pamazām nonāk līdz mūsu laikabiedru apziņai. Viņiem nav patiesas informācijas, tāpēc viņi bieži kļūdās atsevišķu faktoru interpretācijā, taču izdara pareizu vispārīgu secinājumu: tas, ko skolas skolotāji mācīja vairākiem desmitiem krievu paaudžu, ir maldināšana, apmelošana, meli.

Publicēts raksts no S.M.I. “Tatāru-mongoļu iebrukuma nebija” ir spilgts piemērs iepriekšminētajam. Komentārs par to no mūsu redakcijas kolēģijas locekļa Gladilin E.A. palīdzēs jums, dārgie lasītāji, atzīmēt i.
Violeta Baša,
Viskrievijas laikraksts “Mana ģimene”,
Nr.3, janvāris 2003. 26.lpp

Par galveno avotu, pēc kura varam spriest par Senās Krievijas vēsturi, tiek uzskatīts Radzivilova rokraksts “Pagājušo gadu stāsts”. No tā ir ņemts stāsts par varangiešu aicināšanu valdīt Krievijā. Bet vai viņai var uzticēties? Tās kopiju 18. gadsimta sākumā atveda Pēteris 1 no Kēnigsbergas, tad oriģināls nonāca Krievijā. Tagad ir pierādīts, ka šis manuskripts ir viltots. Tādējādi nav droši zināms, kas notika Krievijā pirms 17. gadsimta sākuma, tas ir, pirms Romanovu dinastijas kāpšanas tronī. Bet kāpēc Romanovu namam vajadzēja pārrakstīt mūsu vēsturi? Vai tas nav tāpēc, lai pierādītu krieviem, ka viņi jau ilgu laiku ir pakļauti ordai un nav spējīgi uz neatkarību, ka viņu liktenis ir piedzeršanās un paklausība?

Dīvaina prinču uzvedība

Klasiskā “mongoļu-tatāru iebrukuma Krievijā” versija daudziem ir zināma kopš skolas laikiem. Viņa izskatās šādi. 13. gadsimta sākumā Mongolijas stepēs Čingishans pulcēja milzīgu klejotāju armiju, kas bija pakļauta dzelzs disciplīnai, un plānoja iekarot visu pasauli. Uzvarot Ķīnu, Čingishana armija metās uz rietumiem un 1223. gadā sasniedza Krievijas dienvidus, kur pie Kalkas upes sakāva krievu kņazu pulkus. 1237. gada ziemā tatāri-mongoļi iebruka Krievijā, nodedzināja daudzas pilsētas, pēc tam iebruka Polijā, Čehijā un sasniedza Adrijas jūras krastus, bet pēkšņi pagriezās atpakaļ, jo baidījās pamest izpostīto, bet joprojām bīstamo Krieviju. ' viņu aizmugurē. Tatāru-mongoļu jūgs sākās Krievijā. Milzīgajai Zelta ordai bija robežas no Pekinas līdz Volgai, un tā savāca nodevas no krievu prinčiem. Hanni piešķīra krievu prinčiem valdīšanas etiķetes un terorizēja iedzīvotājus ar zvērībām un laupīšanām.

Pat oficiālajā versijā teikts, ka mongoļu vidū bija daudz kristiešu un daži krievu prinči nodibināja ļoti siltas attiecības ar ordas haniem. Vēl viena dīvainība: ar Ordas karaspēka palīdzību daži prinči palika tronī. Prinči bija ļoti tuvi cilvēki haniem. Un dažos gadījumos krievi cīnījās Ordas pusē. Vai nav daudz dīvainu lietu? Vai tā krieviem vajadzēja izturēties pret okupantiem?

Nostiprinoties, russ sāka pretoties, un 1380. gadā Dmitrijs Donskojs Kuļikovas laukā sakāva ordu hanu Mamai, un gadsimtu vēlāk satikās lielkņaza Ivana III un ordas hana Akhmata karaspēks. Pretinieki ilgu laiku apmetās pretējās Ugras upes krastos, pēc tam hans saprata, ka viņam nav izredžu, deva pavēli atkāpties un devās uz Volgu.Šie notikumi tiek uzskatīti par “tatāru-mongoļu jūga” beigām. ”.

Pazudušo hroniku noslēpumi

Pētot ordas laiku hronikas, zinātniekiem radās daudz jautājumu. Kāpēc Romanovu dinastijas valdīšanas laikā desmitiem hroniku pazuda bez vēsts? Piemēram, “Stāsts par krievu zemes iznīcināšanu”, pēc vēsturnieku domām, atgādina dokumentu, no kura rūpīgi tika noņemts viss, kas liecinātu par jūgu. Viņi atstāja tikai fragmentus, kas vēstīja par zināmām “nepatikšanām”, kas piemeklēja Krieviju. Bet nav ne vārda par "mongoļu iebrukumu".

Ir daudz vairāk dīvainu lietu. Stāstā “Par ļaunajiem tatāriem” Zelta ordas hans pavēl izpildīt krievu kristiešu princi... par atteikšanos pielūgt “slāvu pagānu dievu!” Un dažās hronikās ir pārsteidzošas frāzes, piemēram: "Nu, ar Dievu!" - teica hans un, krustojoties, metās pretī ienaidniekam.

Kāpēc tatāru-mongoļu vidū ir aizdomīgi daudz kristiešu? Un prinču un karotāju apraksti izskatās neparasti: hronikas apgalvo, ka lielākā daļa no viņiem bija kaukāziešu tipa, viņiem nebija šauras, bet lielas pelēkas vai zilas acis un gaiši brūni mati.

Vēl viens paradokss: kāpēc pēkšņi krievu prinči Kalkas kaujā padodas “nosacīti pirms termiņa” ārzemnieku pārstāvim vārdā Ploskinija, un viņš... skūpsta krūšu krustu?! Tas nozīmē, ka Ploskinja bija savējais, pareizticīgais un krievs, turklāt no dižciltīgās ģimenes!

Nemaz nerunājot par to, ka “kara zirgu” un līdz ar to arī ordas armijas karotāju skaits sākotnēji ar Romanovu nama vēsturnieku vieglu roku tika lēsts trīssimt līdz četrsimt tūkstošu. Tāds zirgu skaits garās ziemas apstākļos nevarēja ne paslēpties copēs, ne pabarot! Pēdējā gadsimta laikā vēsturnieki ir nepārtraukti samazinājuši mongoļu armijas skaitu un sasnieguši trīsdesmit tūkstošus. Bet tāda armija nevarēja pakļaut visas tautas no Atlantijas okeāna līdz Klusajam okeānam! Bet tas mierīgi varētu pildīt nodokļu iekasēšanas un kārtības iedibināšanas funkcijas, tas ir, kalpot kā policijai.

Nekāda iebrukuma nebija!

Vairāki zinātnieki, tostarp akadēmiķis Anatolijs Fomenko, pamatojoties uz manuskriptu matemātisko analīzi, izdarīja sensacionālu secinājumu: no mūsdienu Mongolijas teritorijas nebija iebrukuma! Un Krievijā notika pilsoņu karš, prinči cīnījās savā starpā. Nebija nekādu pēdu no mongoloīdu rases pārstāvjiem, kas būtu ieradušies Krievijā. Jā, armijā bija atsevišķi tatāri, bet ne citplanētieši, bet gan Volgas reģiona iedzīvotāji, kuri dzīvoja krievu kaimiņos ilgi pirms bēdīgi slavenā “iebrukuma”.

Tas, ko parasti sauc par “tatāru-mongoļu iebrukumu”, patiesībā bija cīņa starp prinča Vsevoloda “Lielās ligzdas” pēcnācējiem un viņu konkurentiem par vienīgo varu pār Krieviju. Kara fakts starp prinčiem ir vispāratzīts, diemžēl Krievija neapvienojās uzreiz, un diezgan spēcīgi valdnieki cīnījās savā starpā.

Bet ar ko cīnījās Dmitrijs Donskojs? Citiem vārdiem sakot, kas ir Mamai?

Orda - krievu armijas nosaukums

Zelta orda laikmets izcēlās ar to, ka kopā ar laicīgo varu pastāvēja spēcīga militārā vara. Bija divi valdnieki: laicīgais, saukts par princi, un militārais, viņu sauca par khanu, t.i. "militārais vadītājs" Hronikā var atrast šādu ierakstu: “Līdz ar tatāriem bija klejotāji, un viņu gubernators bija tāds un tāds”, tas ir, ordas karaspēku vadīja gubernatori! Un brodņiki ir krievu brīvie karotāji, kazaku priekšteči.

Autoritatīvi zinātnieki ir secinājuši, ka orda ir Krievijas regulārās armijas nosaukums (tāpat kā “Sarkanā armija”). Un Tatāru Mongolija ir pati Lielkrievija. Izrādās, ka plašo teritoriju no Klusā okeāna līdz Atlantijas okeānam un no Arktikas līdz Indijai iekaroja nevis “mongoļi”, bet krievi. Mūsu karaspēks lika Eiropai nodrebēt. Visticamāk, tieši bailes no spēcīgajiem krieviem kļuva par iemeslu tam, ka vācieši pārrakstīja Krievijas vēsturi un pārvērta savu nacionālo pazemojumu par mūsējo.

Starp citu, vācu vārds “Ordnung” (“kārtība”), visticamāk, nāk no vārda “horda”. Vārds "mongols", iespējams, cēlies no latīņu valodas "megalion", tas ir, "lielisks". Tataria no vārda "tatar" ("elle, šausmas"). Un mongoļu tatari (vai "Megalion-Tartaria") var tulkot kā "lielas šausmas".

Vēl daži vārdi par nosaukumiem. Lielākajai daļai tā laika cilvēku bija divi vārdi: viens pasaulē, bet otrs saņēma kristībās vai militāro segvārdu. Pēc zinātnieku domām, kuri ierosināja šo versiju, princis Jaroslavs un viņa dēls Aleksandrs Ņevskis darbojas ar Čingishana un Batu vārdiem. Senie avoti Čingishanu attēlo kā garu, ar greznu garu bārdu un “lūsim līdzīgām” zaļi dzeltenām acīm. Ņemiet vērā, ka mongoloīdu rases cilvēkiem vispār nav bārdas. Persiešu ordas vēsturnieks Rašids al-Dins raksta, ka Čingishana ģimenē bērni “lielākoties piedzima ar sirmām acīm un blondiem matiem”.

Čingishana, pēc zinātnieku domām, ir princis Jaroslavs. Viņam tikko bija otrais vārds - Čingiss ar priedēkli “khan”, kas nozīmēja “karavadonis”. Batu ir viņa dēls Aleksandrs (Ņevskis). Manuskriptos var atrast šādu frāzi: "Aleksandrs Jaroslavichs Ņevskis, iesauka Batu." Starp citu, pēc laikabiedru apraksta Batu bija gaiši mati, gaiša bārda un gaišas acis! Izrādās, ka tas bija ordas hans, kurš sakāva krustnešus Peipusa ezerā!

Izpētījuši hronikas, zinātnieki atklāja, ka Mamai un Akhmat bija arī dižciltīgie muižnieki, kuriem saskaņā ar krievu-tatāru ģimeņu dinastiskajām saitēm bija tiesības uz lielu valdīšanu. Attiecīgi “Mamaevo slaktiņš” un “Stāvot uz Ugras” ir Krievijas pilsoņu kara, prinču ģimeņu cīņas par varu epizodes.

Uz kuru Krieviju Orda devās?

Ieraksti saka; "Orda devās uz Krieviju." Bet 12.-13.gadsimtā par Krieviju sauca salīdzinoši nelielu teritoriju ap Kijevu, Čerņigovu, Kursku, apgabalu pie Rosas upes un Severskas zemi. Bet maskavieši vai, teiksim, novgorodieši jau bija ziemeļu iedzīvotāji, kuri saskaņā ar tām pašām senajām hronikām bieži “ceļoja uz Krieviju” no Novgorodas vai Vladimiras! Tas ir, piemēram, uz Kijevu.

Tāpēc, kad Maskavas princis gatavojās doties kampaņā pret savu dienvidu kaimiņu, to varēja saukt par viņa "ordas" (karaspēka) "iebrukumu Krievijā". Ne velti Rietumeiropas kartēs krievu zemes ļoti ilgu laiku tika iedalītas “Maskavijā” (ziemeļi) un “Krievijā” (dienvidi).

Lieliska viltošana

18. gadsimta sākumā Pēteris 1 nodibināja Krievijas Zinātņu akadēmiju. Zinātņu akadēmijas vēstures nodaļā 120 gadu pastāvēšanas laikā ir bijuši 33 akadēmiskie vēsturnieki. No tiem tikai trīs ir krievi, tostarp M.V. Lomonosovs, pārējie ir vācieši. Senās Krievijas vēsturi līdz 17. gadsimta sākumam rakstīja vācieši, un daži no viņiem pat nezināja krievu valodu! Profesionāliem vēsturniekiem šis fakts ir labi zināms, taču viņi necenšas rūpīgi pārskatīt, kādu vēsturi rakstījuši vācieši.

Zināms, ka M.V. Lomonosovs rakstīja Krievijas vēsturi un to, ka viņam bija pastāvīgi strīdi ar vācu akadēmiķiem. Pēc Lomonosova nāves viņa arhīvi pazuda bez vēsts. Tomēr viņa darbi par Krievijas vēsturi tika publicēti Millera redakcijā. Tikmēr Millers vajāja M.V. Lomonosovs savas dzīves laikā! Millera publicētie Lomonosova darbi par Krievijas vēsturi ir viltojumi, to parādīja datoranalīze. No Lomonosova tajos maz palicis pāri.

Rezultātā mēs nezinām savu vēsturi. Romanovu nama vācieši mums iesita galvā, ka krievu zemnieks neder. Ka “viņš neprot strādāt, ka viņš ir dzērājs un mūžīgs vergs.

mongoļu tatāri Krievijā

Svarīgs! Šajā kaujā krita vairāk nekā deviņi krievu prinči, starp kuriem bija Mstislavs Vecais, Mstislavs Udatnijs, Mstislavs Svjatoslavičs.

Rīsi. 2. Vienīgais Čingishana portrets

Čingishana nāve un Batu pievienošanās

Mongoļu-tatāru un karotāju tikšanās Vladimiras-Suzdales zemē - notikumu hronoloģija

Maskava un Vladimirs

Suzdale, Rostova un Veļikijnovgoroda

Svarīgs! Tuvojoties Veļikijnovgorodai, mongoļu-tatāru varas iestādes pieņem negaidītu lēmumu pagriezties uz dienvidiem, lai neapgrūtinātu pavasara atkusni. Tas notika pārāk negaidīti. Tikai 100 jūdzes izglāba pilsētu no sabrukuma.

Čerņigova

Kijeva

Kas izraisīja iekarotāju ātro uzvaru?

Rīsi. 4. "Dmitrijs Donskojs Kuļikovas laukā." O. Kiprenskis. 1805. gads

Dmitrijs Donskojs

Rīsi. 5. “Rīts smilšu pīķa laukā”. A. P. Bubnovs. 1943.–1947

Kuļikovas lauka kauja

Ordas jūga gāšana

Kad vēsturnieki analizē tatāru-mongoļu jūga panākumu iemeslus, starp svarīgākajiem un nozīmīgākajiem iemesliem viņi nosauc spēcīga khana klātbūtni pie varas. Bieži vien hans kļuva par spēka un militārā spēka personifikāciju, un tāpēc no viņa baidījās gan Krievijas prinči, gan paša jūga pārstāvji. Kuri hani atstāja savas pēdas vēsturē un tika uzskatīti par spēcīgākajiem savas tautas valdniekiem.

Spēcīgākie mongoļu jūga hani

Visā Mongoļu impērijas un Zelta ordas pastāvēšanas laikā tronī mainījās daudzi khani. Īpaši bieži valdnieki mainījās Lielās Zamjatnas laikā, kad krīze piespieda brāli iet pret brāli. Dažādi savstarpējie kari un regulāras militārās kampaņas ir sajaukušas mongoļu hanu dzimtas koku, taču joprojām ir zināmi varenāko valdnieku vārdi. Tātad, kuri Mongoļu impērijas hani tika uzskatīti par visspēcīgākajiem?

• Čingishana dēļ veiksmīgo kampaņu masas un zemju apvienošanas vienā valstī.
• Batu, kuram izdevās pilnībā pakļaut Seno Krieviju un izveidot Zelta ordu.
• Khans uzbeks, kura vadībā Zelta orda sasniedza savu lielāko spēku.
• Mamai, kurai lielā satricinājuma laikā izdevās apvienot karaspēku.
• Khans Tokhtamysh, kurš veica veiksmīgas kampaņas pret Maskavu un atgrieza Seno Krieviju gūstekņu teritorijās.

Katrs valdnieks ir pelnījis īpašu uzmanību, jo viņa ieguldījums tatāru-mongoļu jūga attīstības vēsturē ir milzīgs. Tomēr daudz interesantāk ir runāt par visiem jūga valdniekiem, cenšoties atjaunot hanu dzimtas koku.

Tatāru-mongoļu hani un viņu loma jūga vēsturē

Kā tas bieži notiek, liela valsts sabrūk dinastiskās krīzes dēļ. Vairākas desmitgades pēc Senās Krievijas atbrīvošanas no mongoļu jūga hegemonijas arī Krievijas valdniekiem bija jāpārdzīvo sava dinastiskā krīze, taču tas ir pavisam cits stāsts.

Krievija mongoļu-tatāru jūgā pastāvēja ārkārtīgi pazemojošā veidā. Viņa bija pilnībā pakļauta gan politiski, gan ekonomiski. Tāpēc mongoļu-tatāru jūga beigas Krievijā, datums, kad viņš stāv uz Ugras upes - 1480. gads, tiek uztverts kā vissvarīgākais notikums mūsu vēsturē. Lai gan Krievija kļuva politiski neatkarīga, nodevu maksāšana mazākā apmērā turpinājās līdz Pētera Lielā laikiem. Mongoļu-tatāru jūga pilnīgs beigas ir 1700. gads, kad Pēteris Lielais atcēla maksājumus Krimas haniem.

Mongoļu armija

12. gadsimtā mongoļu nomadi apvienojās nežēlīgā un viltīgā valdnieka Temujina pakļautībā. Viņš nežēlīgi apspieda visus šķēršļus neierobežotai varai un izveidoja unikālu armiju, kas izcīnīja uzvaru pēc uzvaras. Viņu, izveidojot lielu impēriju, viņa muižniecība sauca par Čingishhanu.

Iekarojot Austrumāziju, mongoļu karaspēks sasniedza Kaukāzu un Krimu. Viņi iznīcināja alanus un polovciešus. Polovcu paliekas vērsās pēc palīdzības pie Krievijas.

Pirmā tikšanās

Mongoļu armijā bija 20 vai 30 tūkstoši karavīru, tas nav precīzi noteikts. Viņus vadīja Džebe un Subedejs. Viņi apstājās pie Dņepras. Un šajā laikā Khotchan pārliecināja Galičas princi Mstislavu Udalu iebilst pret briesmīgās kavalērijas iebrukumu. Viņam pievienojās Kijevas Mstislavs un Čerņigovas Mstislavs. Saskaņā ar dažādiem avotiem kopējā Krievijas armija bija no 10 līdz 100 tūkstošiem cilvēku. Militārā padome notika Kalkas upes krastos. Vienots plāns netika izstrādāts. runāja viens. Viņu atbalstīja tikai kunu paliekas, bet kaujas laikā viņi aizbēga. Prinčiem, kuri neatbalstīja Galisiju, joprojām bija jācīnās ar mongoļiem, kuri uzbruka viņu nocietinātajai nometnei.

Cīņa ilga trīs dienas. Tikai ar viltību un solījumu nevienu neņemt gūstā, mongoļi iekļuva nometnē. Bet viņi neturēja savus vārdus. Mongoļi dzīvus sasēja krievu gubernatorus un prinčus, apklāja tos ar dēļiem, sēdās uz tiem un sāka mieloties ar uzvaru, baudot mirstošo vaidus. Tātad Kijevas princis un viņa svīta nomira agonijā. Gads bija 1223. gads. Mongoļi, neiedziļinoties detaļās, atgriezās Āzijā. Pēc trīspadsmit gadiem viņi atgriezīsies. Un visus šos gadus Krievijā starp prinčiem notika sīva ķilda. Tas pilnībā iedragāja Dienvidrietumu Firstistes spēku.

Iebrukums

Čingishana mazdēls Batu ar milzīgu pusmiljona armiju, iekarojis Polovcu zemes austrumos un dienvidos, 1237. gada decembrī tuvojās Krievijas Firstistes. Viņa taktika bija nevis dot lielu kauju, bet gan uzbrukt atsevišķām vienībām, uzvarot visus pēc kārtas. Tuvojoties Rjazaņas Firstistes dienvidu robežām, tatāri galīgi pieprasīja no viņa cieņu: desmito daļu zirgu, cilvēku un prinču. Rjazaņā bija gandrīz trīs tūkstoši karavīru. Viņi sūtīja pēc palīdzības pie Vladimira, taču palīdzība nenāca. Pēc sešu dienu aplenkuma Rjazaņa tika ieņemta.

Iedzīvotāji tika nogalināti un pilsēta tika iznīcināta. Šis bija sākums. Mongoļu-tatāru jūga beigas notiks divsimt četrdesmit grūtos gados. Nākamā bija Kolomna. Tur gandrīz visa krievu armija tika nogalināta. Maskava guļ pelnos. Bet pirms tam kāds, kurš sapņoja par atgriešanos dzimtajās vietās, apglabāja sudraba rotaslietu dārgumu. Tas tika nejauši atrasts būvniecības laikā Kremlī 20. gadsimta 90. gados. Nākamais bija Vladimirs. Mongoļi nesaudzēja ne sievietes, ne bērnus un iznīcināja pilsētu. Tad Toržoks nokrita. Taču nāca pavasaris, un, baidoties no dubļainiem ceļiem, mongoļi pārcēlās uz dienvidiem. Ziemeļu purvainā Rus' viņus neinteresēja. Taču aizsargājošais sīkais Kozeļsks stāvēja ceļā. Gandrīz divus mēnešus pilsēta nikni pretojās. Bet pie mongoļiem ieradās papildspēki ar mušām mašīnām, un pilsēta tika ieņemta. Visi aizstāvji tika nokauti, un no pilsētas netika atstāts neviens akmens. Tātad visa Krievijas ziemeļaustrumu daļa 1238. gadā bija drupās. Un kurš gan var šaubīties, vai Krievijā pastāvēja mongoļu-tatāru jūgs? No īsa apraksta izriet, ka bija brīnišķīgas labas kaimiņattiecības, vai ne?

Dienvidrietumu Krievijas

Viņas kārta pienāca 1239. gadā. Perejaslavļa, Čerņigovas Firstiste, Kijeva, Vladimirs-Voļinskis, Galiča - viss tika iznīcināts, nemaz nerunājot par mazākām pilsētām un ciemiem. Un cik tālu ir mongoļu-tatāru jūga beigas! Cik daudz šausmu un iznīcības nesa tās sākums. Mongoļi ienāca Dalmācijā un Horvātijā. Rietumeiropa drebēja.

Tomēr ziņas no tālās Mongolijas piespieda iebrucējus atgriezties. Bet viņiem nepietika spēka otrajai kampaņai. Eiropa tika izglābta. Bet mūsu dzimtene, kas gulēja drupās un asiņoja, nezināja, kad pienāks mongoļu-tatāru jūga gals.

Rus' zem jūga

Kurš visvairāk cieta no mongoļu iebrukuma? Zemnieki? Jā, mongoļi viņus nesaudzēja. Bet viņi varēja paslēpties mežos. Pilsētas iedzīvotāji? Noteikti. Krievijā bija 74 pilsētas, un 49 no tām iznīcināja Batu, un 14 nekad netika atjaunotas. Amatniekus pārvērta par vergiem un eksportēja. Amatniecībā nebija prasmju nepārtrauktības, un amatniecība nonāca lejupslīdē. Viņi aizmirsa, kā liet stikla traukus, vārīt stiklu, lai izgatavotu logus, un vairs nebija daudzkrāsainas keramikas vai rotaslietas ar kloizona emalju. Mūrnieki un kokgriezēji pazuda, un akmens celtniecība apstājās uz 50 gadiem. Bet visgrūtāk klājās tiem, kas ar ieročiem rokās atvairīja uzbrukumu – feodāļiem un karotājiem. No 12 Rjazaņas prinčiem dzīvi palika trīs, no 3 Rostovas kņaziem - viens, no 9 Suzdāles prinčiem - 4. Bet neviens neskaitīja zaudējumus komandās. Un viņu nebija mazāk. Profesionāļus militārajā dienestā nomainīja citi cilvēki, kuri bija pieraduši, ka viņus grūst. Tātad prinčiem sāka būt pilna vara. Šis process vēlāk, kad pienāks mongoļu-tatāru jūga gals, padziļināsies un novedīs pie neierobežotās monarha varas.

Krievu prinči un Zelta orda

Pēc 1242. gada Krievija nokļuva ordas pilnīgas politiskās un ekonomiskās apspiešanas pakļautībā. Lai princis likumīgi mantotu savu troni, viņam bija jādodas ar dāvanām pie “brīvā karaļa”, kā mūsu prinči sauca hanus, uz Ordas galvaspilsētu. Man tur bija jāpaliek diezgan ilgu laiku. Hans lēnām apsvēra zemākos pieprasījumus. Visa procedūra pārvērtās par pazemojumu ķēdi, un pēc ilgām pārdomām, dažreiz vairākus mēnešus, hans piešķīra “etiķeti”, tas ir, atļauju valdīt. Tātad viens no mūsu prinčiem, ieradies Batu, nosauca sevi par vergu, lai saglabātu savu īpašumu.

Nodevas, kas bija jāmaksā Firstistei, noteikti bija norādītas. Jebkurā brīdī hans varēja izsaukt princi uz ordu un pat izpildīt nāvessodu ikvienam, kas viņam nepatika. Orda īstenoja īpašu politiku ar prinčiem, cītīgi izraisot viņu strīdus. Prinču un viņu valdību nesaskaņa bija izdevīga mongoļiem. Pati orda pamazām kļuva par kolosu ar māla kājām. Viņā pastiprinājās centrbēdzes jūtas. Bet tas būs daudz vēlāk. Un sākumā tā vienotība ir spēcīga. Pēc Aleksandra Ņevska nāves viņa dēli nikni ienīst viens otru un sīvi cīnās par Vladimira troni. Parasti valdīšana Vladimirā deva princim stāžu pār visiem pārējiem. Turklāt tiem, kas ienesa kasē naudu, tika pievienots pienācīgs zemes gabals. Un par lielo Vladimira valdīšanu ordā starp prinčiem uzliesmoja cīņa, dažreiz līdz nāvei. Tā Rus dzīvoja mongoļu-tatāru jūgā. Ordas karaspēks tajā praktiski nestāvēja. Bet, ja bija nepaklausība, vienmēr varēja nākt soda karaspēks un sākt visu cirst un dedzināt.

Maskavas uzplaukums

Krievu prinču asiņainās ķildas savā starpā noveda pie tā, ka laika posmā no 1275. līdz 1300. gadam mongoļu karaspēks ieradās Krievijā 15 reizes. Daudzas Firstistes izcēlās no nesaskaņām, kas bija novājinātas, un cilvēki aizbēga uz klusākām vietām. Mazā Maskava izrādījās tāda klusa Firstiste. Tas tika pie jaunākā Daniela. Viņš valdīja no 15 gadu vecuma un piekopa piesardzīgu politiku, cenšoties nestrīdēties ar kaimiņiem, jo ​​bija pārāk vājš. Un orda viņam nepievērsa īpašu uzmanību. Tādējādi tika dots stimuls tirdzniecības attīstībai un bagātināšanai šajā jomā.

Tajā ieplūda kolonisti no nemierīgām vietām. Laika gaitā Daniilam izdevās anektēt Kolomnu un Perejaslavļu-Zaļesku, palielinot savu Firstisti. Viņa dēli pēc viņa nāves turpināja sava tēva samērā kluso politiku. Tikai Tveras prinči viņus uzskatīja par potenciāliem sāncenšiem un, cīnoties par Lielo valdīšanu Vladimirā, mēģināja sabojāt Maskavas attiecības ar ordu. Šis naids sasniedza tiktāl, ka Maskavas princis un Tveras princis vienlaikus tika izsaukti uz ordu, Dmitrijs Tverskojs nodūra Maskavas Juriju. Par šādu patvaļu viņu orda sodīja ar nāvi.

Ivans Kalita un “lielais klusums”

Šķita, ka prinča Daniila ceturtajam dēlam nebija nekādu izredžu iegūt Maskavas troni. Bet viņa vecākie brāļi nomira, un viņš sāka valdīt Maskavā. Pēc likteņa gribas viņš kļuva arī par Vladimiras lielkņazu. Viņa un viņa dēlu vadībā apstājās mongoļu reidi krievu zemēs. Maskava un cilvēki tajā kļuva bagātāki. Pilsētas pieauga un to iedzīvotāju skaits pieauga. Krievijas ziemeļaustrumu daļā uzauga vesela paaudze un pārstāja trīcēt, pieminot mongoļus. Tas tuvināja mongoļu-tatāru jūga galu Krievijā.

Dmitrijs Donskojs

Līdz ar prinča Dmitrija Ivanoviča piedzimšanu 1350. gadā Maskava jau kļuva par politiskās, kultūras un reliģiskās dzīves centru ziemeļaustrumos. Ivana Kalitas mazdēls dzīvoja īsu, 39 gadus, bet gaišu dzīvi. Viņš to pavadīja kaujās, bet tagad ir svarīgi pakavēties pie lielās kaujas ar Mamai, kas notika 1380. gadā pie Neprjadvas upes. Līdz tam laikam princis Dmitrijs uzvarēja sodošo mongoļu vienību starp Rjazaņu un Kolomnu. Mamai sāka gatavot jaunu kampaņu pret Krieviju. Dmitrijs, uzzinājis par to, savukārt sāka uzkrāt spēkus, lai cīnītos pretī. Ne visi prinči atsaucās viņa aicinājumam. Princim bija jāvēršas pēc palīdzības pie Radoņežas Sergija, lai savāktu tautas miliciju. Un, saņēmis svētā vecākā un divu mūku svētību, viņš vasaras beigās sapulcināja miliciju un devās uz milzīgo Mamai armiju.

8. septembrī rītausmā notika liela kauja. Dmitrijs cīnījās priekšējās rindās, tika ievainots un tika atrasts ar grūtībām. Bet mongoļi tika uzvarēti un aizbēga. Dmitrijs atgriezās ar uzvaru. Bet vēl nav pienācis laiks, kad pienāks mongoļu-tatāru jūga gals Krievijā. Vēsture vēsta, ka zem jūga paies vēl simts gadi.

Krievijas stiprināšana

Maskava kļuva par krievu zemju apvienošanas centru, taču ne visi prinči piekrita pieņemt šo faktu. Dmitrija dēls Vasīlijs I valdīja ilgu laiku, 36 gadus, un salīdzinoši mierīgi. Viņš aizstāvēja krievu zemes no lietuviešu iebrukumiem, anektēja Suzdalu un orda novājinājās un tika ņemts vērā arvien mazāk. Vasilijs savā dzīvē Ordu apmeklēja tikai divas reizes. Bet arī Krievijā nebija vienotības. Nemieri izcēlās bezgalīgi. Pat prinča Vasilija II kāzās izcēlās skandāls. Viens no viesiem bija nēsājis Dmitrija Donskoja zelta jostu. Kad līgava par to uzzināja, viņa to publiski noplēsa, izraisot apvainojumu. Bet josta nebija tikai rotaslieta. Viņš bija lielhercoga varas simbols. Vasilija II (1425-1453) valdīšanas laikā notika feodālie kari. Maskavas princis tika sagūstīts, akls, visa seja tika ievainota, un visu atlikušo mūžu viņš valkāja pārsēju uz sejas un saņēma segvārdu "Tumšs". Tomēr šis stiprās gribas princis tika atbrīvots, un jaunais Ivans kļuva par viņa līdzvaldnieku, kurš pēc tēva nāves kļūs par valsts atbrīvotāju un saņems segvārdu Lielais.

Tatāru-mongoļu jūga beigas Krievijā

1462. gadā Maskavas tronī uzkāpa likumīgais valdnieks Ivans III, kurš kļūs par transformatoru un reformatoru. Viņš rūpīgi un apdomīgi apvienoja krievu zemes. Viņš anektēja Tveru, Rostovu, Jaroslavļu, Permu, un pat spītīgā Novgoroda atzina viņu par suverēnu. Viņš padarīja divgalvaino bizantiešu ērgli par savu ģerboni un sāka būvēt Kremli. Tieši tā mēs viņu pazīstam. Kopš 1476. gada Ivans III pārtrauca godināt ordu. Skaista, bet nepatiesa leģenda stāsta, kā tas notika. Saņēmis ordas vēstniecību, lielkņazs samīda Basmu un nosūtīja ordai brīdinājumu, ka tas pats notiks ar viņiem, ja viņi neatstās savu valsti atsevišķi. Saniknotais Khans Ahmeds, savācis lielu armiju, virzījās Maskavas virzienā, vēlēdamies viņu sodīt par nepaklausību. Aptuveni 150 km no Maskavas, netālu no Ugras upes Kalugas zemēs, rudenī viens otram pretī stāvēja divi karaspēki. Krievu vadīja Vasilija dēls Ivans Jaunais.

Ivans III atgriezās Maskavā un sāka apgādāt armiju ar pārtiku un lopbarību. Tāpēc karaspēks stāvēja viens otram pretī, līdz iestājās ziema ar pārtikas trūkumu un apraka visus Ahmeda plānus. Mongoļi apgriezās un devās uz ordu, atzīstot sakāvi. Tādā veidā mongoļu-tatāru jūga beigas notika bez asinīm. Tās datums ir 1480. gads – liels notikums mūsu vēsturē.

Jūga krišanas nozīme

Ilgu laiku apturējis Krievijas politisko, ekonomisko un kultūras attīstību, jūgs valsti nobīdīja Eiropas vēstures nomalē. Kad Rietumeiropā visās jomās sākās un uzplauka Renesanse, kad veidojās tautu nacionālā identitāte, kad valstis kļuva bagātas un uzplauka ar tirdzniecību, sūtīja jūras floti jaunu zemju meklējumos, Krievijā iestājās tumsa. Kolumbs atklāja Ameriku jau 1492. gadā. Eiropiešiem Zeme strauji auga. Mums mongoļu-tatāru jūga beigas Krievijā iezīmēja iespēju pamest šauro viduslaiku ietvaru, mainīt likumus, reformēt armiju, būvēt pilsētas un attīstīt jaunas zemes. Īsāk sakot, Krievija ieguva neatkarību un sāka saukt par Krieviju.

1480. gads Maskava nav godinājusi Lielās ordas hanu Akhmatu 7 gadus. Viņš ieradās savākt to, kas viņam pieder, un apstājās Ugras upes krastā. Maskavas kņaza Ivana III karaspēks sastājās pretējā krastā.

Viņi stāvēja viens otram pretī vairāk nekā mēnesi. Viņus šķīra tikai upe.
1480. gada 6. novembrī (vecā stilā) Khans Akhmats aizgāja. " Skrējies no Ugras novembra naktī 6. dienā“, stāsta tā laika avoti.

Kopā ar Hanu Akhmatu aizgāja arī jūgs.
Nestrīdēsimies, vai tas bija Krievijā vai nē. Dažiem no mums tas bija jūgs, citiem tas bija politisko attiecību īpatnības. Labāk aprakstīsim 1237.-1480.gada notikumus skaitļu valodā.

169 dokumentēti braucieni
no 1243. gada līdz 1430. gadam dažādu iemeslu dēļ nodevies ordai. Reāli braucienu, visticamāk, bijis vēl vairāk.

11 krievu prinči
tika nogalināti Ordā. Bieži kopā ar viņiem tika nogalināti arī cilvēki, kas nebija prinča cienīgi, ģimenes locekļi un pavadošās personas. Šis skaitlis neietvēra tos, kuri nomira ārpus ordas, piemēram, Berke, kuru saindēja Khans un kurš atgriezās mājās.

70 Rjazaņas bojāri
nomira 1380. gada septembrī. Tā vismaz stāsta “Zadonščina”, kas tapusi 14. vai 15. gadsimtā.

24 000 cilvēku
gāja bojā, kad Tokhtamišs sagrāva Maskavu 1382. Faktiski katrs otrais galvaspilsētas iedzīvotājs gāja bojā.

27 un 70 galvaskausi
atklāja arheologi izrakumos mongoļu izpostītajā Rjazaņas vietā. Galvenā versija ir nāvessoda un galvas nogriešanas pēdas.

Paskaidrosim, ka mūsdienu Rjazaņa patiesībā ir senkrievu pilsēta Perejaslavļa-Rjazaņa, ko tā sāka saukt 14. gadsimta vidū. Rjazaņa, kas tika izpostīta 1237. gadā, nekad netika atjaunota.

4 jaunāki brāļi
Princis Mstislavs Gļebovičs nomira pēc Čerņigovas krišanas, kad mongoļi postīja tuvējās pilsētas, piemēram, Gomiju, Rilsku un citas.

Izpostītās Gomijas izrakumos arheologi atklāja iebrukuma iznīcināto darbnīcu, kurā amatnieki izgatavoja bruņas. Mēs vairāk par šo darbnīcu runājām rakstā

4000 mongoļu karotāju un aplenkuma dzinēju
Tos iznīcināja aizstāvošie Kozelskas iedzīvotāji uzlidojuma laikā trešajā uzbrukuma dienā. Tomēr pati atdalīšana nomira, pēc kā pilsēta, kas bija zaudējusi savu aizsardzību, tika iznīcināta.

Nauda

14 cieņas veidi
maksāja mongoļiem. Viņi maksāja ne tikai noteiktu summu par hanu, bet arī bija dažādas “dāvanas” un “godinājumi” hanam, viņa radiniekiem un līdzstrādniekiem, kā arī samaksa no tirdzniecības, pienākums uzturēt hana vēstniecību un tā tālāk. Turklāt periodiski tika izsludinātas neplānotas līdzekļu vākšanas – piemēram, pirms lielas militārās kampaņas.

300 rubļi
Dmitrijs Donskojs pavadīja, lai apglabātu mirušo maskaviešu līķus (rublis par 80 apbedītiem ķermeņiem) pēc tam, kad Tokhtamysh iznīcināja Maskavu. Toreiz - nopietna nauda, ​​sestā daļa no veltījuma, ko Vladimira Firstiste maksāja Zelta ordai.

3000 Lietuvas rubļu
atdeva Kijevu kā kompensāciju Edigei nogajiem, kuri vajāja sabiedrotos, kas atkāpās no Vorsklas Kijevā un lietuviešu zemēs. Vairāk par šo cīņu zemāk.

5000 rubļu
Ne jau krievi maksāja Ordai, bet otrādi. Lieta sākās 1376. gada pavasarī. Vojevods un Dmitrija Donskoja vārdabrālis kņazs Bobroks-Voļinskis (nākošais Kuļikovas kaujas varonis) iebruka Bulgārijas Volgā. 16. martā viņš sakāva tās valdnieku apvienoto armiju - emīru Hasana Hanu un Muhamedu Sultānu, ko uzstādīja orda.

Laiks

5 dienas
Maskava pretojās mongoļiem, ko aizstāvēja kņazs Vladimirs Jurjevičs un gubernators Filips Njanka. ar nelielu armiju" Tikpat ilgu laiku aizstāvēja arī Perejaslavļa-Zaļesska, kas atradās uz galveno mongoļu spēku ceļa, kas virzījās no Vladimira uz Novgorodu.

6 dienas
Turpinājās Rjazaņas aplenkums, kas krita decembra beigās un tika pilnībā izpostīts. Vairāk par to iepriekš.

8 dienas
Aplenktais Vladimirs aizstāvējās, taču 1238. gada februāra sākumā tika sagūstīts. Pilsētā nomira visa kņaza Jurija Vsevolodoviča ģimene. Mongoļi vilcinājās un sāka uzbrukumu Vladimiram tikai pēc tam, kad no sagūstītās Suzdalas atgriezās cita mongoļu vienība ar daudziem ieslodzītajiem.

Gandrīz 50 dienas
Kozeļskas aplenkums turpinājās.

3 dienas
Uzbrukums Kozelskai turpinājās, beidzot tā ilgo mongoļu aplenkumu (1238. gada maijs)

12 gadi
Tas bija Kozelska princis Vasilijs, kad mongoļi aplenca pilsētu, kurā viņš bija iestādīts valdīšanai. Aizsardzību vadīja pieredzējis gubernators un bojāri oficiālā prinča vadībā.

14 gadi mongoļu gūstā
veica princis Oļegs Ingvarevičs Krasnijs, pēc kura viņš tika atbrīvots.

Teritorijas

5 Krievijas Firstistes
kā arī 3 Polijas Karalistes Firstistes, Lietuvas Lielhercogiste un Tokhtamysh, kurai iepriekšējā dienā ordā tika atņemts hana tronis ar vairāku tūkstošu tatāru vienību.

Viņi visi sacēlās pret Kutlugas Zelta ordu.
Bet 1399. gada 12. augustā Vorsklas upes krastā sabiedrotie tika sakauti.

11 pilsētas
Tatāri sagūstīja pirms nostāšanas Ugras upē 1480. gadā, lai novērstu uzbrukumu tiem no aizmugures.

14 pilsētas mēneša laikā
Tatāri ieņēma 1238. gada februārī. Ja rēķinām vidējo, tad Krievijas pilsētu vārti iebrucējiem tika atvērti katru otro dienu.

Pali Suzdal, Perejaslavļa-Zaļesskis, Jurjevs-Poļskis, Staroduba pie Kļazmas, Tvera, Gorodeca, Kostroma, Galičs-Merskis, Rostova, Jaroslavļa, Ugličs, Kašins, Ksņatins, Dmitrovs, kā arī Novgorodas priekšpilsēta Vologda un Voloka .

Mēs tam pieliksim punktu. Skaitļi ir skaitļi.

Fotoattēls

Tatjana Ušakova un Marina Skoropadska, Pāvela Riženko un Jeļenas Dovedovas grafikas

Lejupielādējiet šo rakstu .pdf formātā.