Senās Krievijas metropolīti (X–XVI gs.). Krievijas pareizticīgās baznīcas metropolītu saraksts Krievijas pareizticīgās baznīcas patriarhs ir ārvalstu iejaukšanās pretinieks

Raksta saturs

KRIEVIJAS PAREIZTICĪGĀS BAZNĪCAS PATRIARHI. 1453. gadā lielā pareizticīgo impērija Bizantija nokļuva turku triecienos. Gluži pretēji, maskaviešu karaliste, palikusi vienīgā neatkarīgā pareizticīgo vara, ieguva pareizticīgās ticības cietokšņa autoritāti. Kādreiz varenā Konstantinopoles baznīca ātri zaudēja spēku un sabruka. Tās autoritāti Maskavā beidzot iedragāja grieķu noslēgšana Florences koncilā par savienību ar Romas katoļu baznīcu. cm. UNIA). Neuzticēšanās grieķiem un šaubas par viņu pareizticību noveda pie tā, ka krievu bīskapi 1480. gadā nolēma nepielaist grieķus bīskapu amatā. Krievijas bīskapi vairs negāja uz Konstantinopoli, lai lūgtu patriarha svētību paaugstināšanai metropoles rangā, un tika iecelti Maskavā. Faktiski Krievu baznīca ieguva pilnīgu neatkarību, tomēr saskaņā ar senās baznīcas kanoniem patiesa baznīcas neatkarība, kuru vada patriarhs, ir iespējama tikai tad, ja priesterību pavada valstības institūcija. Kad Ivans IV tika kronēts par karali 1547. gadā saskaņā ar bizantiešu rituālu, pēdējais formālais šķērslis tika novērsts.

Šīs idejas īstenošana notika Ivana IV dēla Fjodora Ivanoviča valdīšanas laikā. 1586. gadā Antiohijas patriarhs Joahims ieradās Maskavā pēc karaliskās dāvanas. Nolēmis izmantot šīs vizītes apstākļus, cars Domē paziņoja, ka vēlas Maskavā nodibināt “augstāko patriarhālo troni”. Patriarhs Joahims brīvprātīgi vērsa Grieķijas baznīcas uzmanību uz karaļa vēlmi, lai, dibinot jaunu patriarhātu, tiktu ievēroti kanoniskie noteikumi, kas paredzēja visu austrumu patriarhu līdzdalību. 1588. gadā Krievijā ieradās Konstantinopoles patriarhs Jeremija. Cars gaidīja, ka paņems līdzi ekumēniskās padomes lēmumu par patriarhāta izveidi Krievijas valstī, taču jau pirmajā audiencē izrādījās, ka vizītes galvenais mērķis bija finansiālas palīdzības saņemšana. Tad tika nolemts patriarhu aizturēt Maskavā un piespiest viņu svētīt Maskavas patriarhālā troņa nodibināšanu. Jeremijam tika piedāvāts kļūt par Krievijas patriarhu, nosakot, ka viņš nedzīvos suverēna pakļautībā Maskavā, bet gan senajā Vladimirā, un tādējādi Krievijas metropolīts paliks de facto baznīcas galva. Kā jau gaidīts, Jeremija noraidīja tik pazemojošu piedāvājumu. Viņš arī atteicās iecelt kādu no Krievijas metropolītiem par patriarhu. Tad grieķim lika saprast, ka viņš netiks atbrīvots no Maskavas, kamēr viņš nepiekāpsies. 1589. gada 26. janvārī Jeremija patriarhālajā tronī pacēla metropolītu Ījabu, kura kandidatūru caram ierosināja Boriss Godunovs. Pēc tam grieķi tika atbrīvoti no Maskavas, uzdāvinot viņiem bagātīgas dāvanas.

Pēc diviem gadiem Maskava saņēma trīs patriarhu, 42 metropolītu un 20 bīskapu parakstītu vēstuli, kurā tika apstiprināts patriarhāts Krievijā. Nesenie pētījumi liecina, ka lielākā daļa parakstu nebija īsti. Acīmredzot Konstantinopoles patriarhāts, ieinteresēts saņemt materiālo atbalstu no Krievijas cara, steidzās apstiprināt Maskavas padomes aktu, un tāpēc tika pavairoti dažu patriarhu paraksti, kuri viena vai otra iemesla dēļ nevarēja parakstīt vēstule personīgi. Turpmāk Maskavas patriarham bija jāieņem piektā vieta (pēc Jeruzalemes patriarha), un viņu iecēla Krievijas bīskapu padome. Cars Fjodors Ivanovičs bija ārkārtīgi neapmierināts ar pēdējo apstākli un nosūtīja uz Konstantinopoli vēstuli, kurā atgādināja par solīto trešo vietu pēc Konstantinopoles un Aleksandrijas patriarhātiem. Tomēr šajā jautājumā Ekumēniskā padome palika nelokāma un 1593. gadā apstiprināja savu lēmumu par Maskavas patriarha piekto vietu. Visi hierarhu paraksti uz šīs katedrāles hartas ir autentiski.

Patriarhāta dibināšana bija nozīmīgs pavērsiens Krievijas baznīcas vēsturē. Maskavas metropoles pārtapšana par patriarhātu nostiprināja Krievijas baznīcas neatkarības faktu kanonisko tiesību normās un būtiski nostiprināja Krievijas baznīcas ietekmi starptautiskajā arēnā. Turpmāk Maskavas patriarha pakāpē ordinācijas rituāls notika Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē.

Patriarha vēlēšanas.

Piegādes kārtība bija šāda. Cara vai patriarhālā troņa sargātāja vārdā tika nosūtītas vēstules visiem augstākajiem baznīcu hierarhiem un nozīmīgāko klosteru abatiem, paziņojot par svētā nāvi un uzaicinot uz Maskavu ievēlēt jaunu patriarhu. Noteiktajā dienā visiem uzaicinātajiem bija jāierodas Kremlī Zelta kamerā, kur cars atvēra katedrāli. Patriarhs tika ievēlēts izlozes kārtībā. Karalis nosauca sešus kandidātus. Papīri ar viņu vārdiem tika aplieti ar vasku cara klātbūtnē, apzīmogoti ar cara zīmogu un nosūtīti uz baznīcu, kur sapulcējās Bīskapu padome. Lotes tika novietotas uz mirušā patriarha panagijas (Dievmātes krūšu ikona, bīskapa pakāpes zīme) un tika izņemtas pa vienai, līdz palika pēdējais. Šī partija neatvērta tika nodota karalim, kurš to atvēra un nosauca jaunā patriarha vārdu.

Liturģiskā nozīmē patriarhs saņēma noteiktas priekšrocības. Svinīgo izeju laikā viņam priekšā tika nests ne tikai krusts, bet arī sveces. Ieejot templī, viņš baznīcas vidū uzvilka liturģiskas drēbes un, atrodoties altārī, sēdēja augstā vietā un no savām rokām sniedza dievgaldu bīskapiem. Arī augstā priestera tērpi bija nedaudz atšķirīgi. Tāpat kā metropolīts, viņš valkāja baltu kapuci, bet patriarha galvassegu rotāja krusts vai ķerubi. Patriarhālajam mitrājam augšpusē bija krusts. Patriarham virs svētajām drēbēm bija jāvalkā krāsains tērps.

Patriarhāta ieviešanu Krievijā pavadīja baznīcas struktūras reforma, kas bija saistīta ar nepieciešamību to saskaņot ar austrumu patriarhātos noteikto. Baznīca tika sadalīta metropoles rajonos, kas ietvēra vairākas diecēzes. Visi hierarhi savās diecēzēs bija vienlīdzīgi un pakļauti patriarham, tāpat kā iepriekš metropolītam.

Ījabs (dz. 1607. g.)

Viņš aktīvi sāka īstenot saskaņas lēmumus, taču visus lēmumus viņam neizdevās īstenot. Ījaba patriarhāta laiks iezīmējās ar vairāku jaunu baznīcas svētku iedibināšanu par godu krievu svētajiem (Sv. Bazilijs, Komeles Kornēlijs, Romāns Ugletskis, Jāzeps no Volotska u.c.). Patriarhs smagi un efektīvi strādāja, lai saglabātu pareizticību starp jaunkristītajiem tatāriem, nabadzības skartajā Gruzijā un iekarotajās zemēs Sibīrijā un Karēlijā. Neraugoties uz to, ka Ījabs patiesībā bija Borisa Godunova aizbildnis un pēc tam sniedza lielu ieguldījumu viņa kāpšanā tronī, viņš ļoti novērtēja caru Fjodoru Ivanoviču un bija viņam ārkārtīgi uzticīgs. Pēc suverēna nāves patriarhs apkopoja savu dzīvi, slavinot ķēniņa lēnprātīgo attieksmi un žēlastību. Kad uz vēsturiskās skatuves parādījās pirmais viltus Dmitrijs, patriarhs Ījabs viņam stingri iebilda. Viņš viņu apvainoja un savos vēstījumos pierādīja, ka viltus Dmitrijs ir neviens cits kā aizbēgušais brīnummūks Griška Otrepjevs. Ieņēmis Krievijas troni, viltnieks atcēla Ījabu no patriarhāta un nosūtīja uz Staricu. Procedūra Ījaba cieņas atņemšanai atgādināja Filipa nocelšanu no metropoles troņa, ko veica Ivans Bargais. Ījabs nomira Staricā 1607. gada 19. jūnijā.

1605. gadā viltus Dmitrijs, neskatoties uz to, ka Ījabs formāli palika par Krievijas baznīcas galvu, neatkarīgi ievēlēja jaunu patriarhu. Viņš kļuva par Rjazaņas arhibīskapu Ignāciju, pēc dzimšanas grieķi, kurš pirms ierašanās Krievijā ieņēma bīskapa krēslu Kiprā. Viņš atzina viltus Dmitriju par princi un bija lojāls latīnismam (katolicismam). Pēc viltus Dmitrija gāšanas Ignācijs tika atlaists un izsūtīts uz Čudovas klosteri.

Hermogēns (1606–1612)

Par jauno patriarhu tika ievēlēts Kazaņas metropolīts Hermogēns, kurš viltus Dmitrija vadībā bija cara izveidotā Senāta loceklis un visaktāk iebilda pret viņa prokatolisko politiku. Neskatoties uz to, ka drīz radās nesaskaņas jaunā patriarha attiecībās ar bojaru caru Vasiliju Šuiski, Hermogēns viņu visos iespējamos veidos atbalstīja kā kronētu caru. 1609. gadā, kad bojāri, neapmierināti ar Šuiski, sagrāba Hermogēnu un soda izpildes vietā pieprasīja viņa piekrišanu mainīt karali, patriarhs aizstāvēja Vasīliju Šuiski. Nemieru laikā patriarhs palika viens no retajiem valstsvīriem, kas palika uzticīgs pareizticībai un nacionālajai idejai. Mēģinot pacelt kņazu Vladislavu Krievijas tronī, Hermogens izvirzīja Vladislavam par obligātu nosacījumu pieņemt pareizticīgo ticību un protestēja pret Polijas armijas ienākšanu Maskavā. No Kremļa viņš uz Krievijas pilsētām sūtīja vēstules, kurās svētīja tur formējamās milicijas vienības. Poļi patriarhu ievietoja apcietinājumā un ieslodzīja Čudovas klosterī, kur viņš cieta sāpīgu nāvi no bada. Patriarhs Hermogēns tiek pasludināts par svēto. Cm. HERMOĢĒNS, Sv.

Filarets (1619–1634)

Kopš Hermogēna nāves (1612) septiņus gadus krievu baznīca palika bez patriarha. 1619. gadā no Polijas gūsta atgriezās metropolīts Filarets, jaunievēlētā cara Mihaila Romanova tēvs. Mihails paaugstināja savu tēvu patriarha rangā. Patriarhs Teofans IV, kurš tolaik atradās Jeruzalemes galvaspilsētā, paaugstināja viņu Maskavas patriarha rangā. Mihaila Romanova uzņemšana un patriarha stāšanās tronī iezīmēja Krievijas valstiskuma atjaunošanu. Patriarha vara Mihaila Romanova vadībā sasniedza nepieredzētus augstumus, taču tieši šajā periodā cara un patriarha līdzskaņas darbības, ko savienoja asins saites, vispilnīgāk atbilda ideālajiem priekšstatiem par karaļvalsts “simfoniju” un priesterība. Būdams cara tēvs un viņa faktiskais līdzvaldnieks, Filaretu sauca par “lielo suverēnu” un aktīvi piedalījās valsts lietās. No poļu gūsta Filarets izcēla stingru pārliecību par savienības nepieņemamību Krievijas Baznīcai un patriarhāta gados pielika daudz pūļu, lai pasargātu Krieviju no Rietumu reliģiskās ietekmes. Tajā pašā laikā Filarets rūpīgi sekoja teoloģiskās literatūras attīstībai kaimiņvalstīs un radīja plānus izveidot grieķu-latīņu skolu un tipogrāfiju Maskavā. Uztraucoties par to, ka nākotnē iegūtā neierobežotā vara var tikt identificēta ar patriarhālo rangu un tas radīs sarežģījumus attiecībās starp troņa un augstā priestera troņa pēcteci, viņš pats izvēlējās par savu pēcteci Pleskavas arhibīskapu Joasafu, galvenais tikums bija “nekaunīga” lojalitāte pret karali. Cm. FILARET.

Joasafs (1634–1640)

vairs neieņēma tik augstu amatu, kāds piederēja cara tēvam patriarham Filaretam, un nenesa lielā suverēna titulu.

Jāzeps (1640–1652)

Pēc Joasafa Jāzeps ieņēma patriarhālo krēslu. Viņa pakļautībā izdeva cars Aleksejs Mihailovičs Kods, kuras mērķis ir samazināt baznīcas hierarhijas un patriarha lomu valdībā. Patriarhs pazemīgi pieņēma dokumentu.

Nikon (1652–1666)

Patriarhālā vara atkal sasniedza savu agrāko varu patriarha Nikona vadībā. Zemnieku ģimenē dzimušais Nikons (pasaulē Ņikita Minovs) veica galvu reibinošu karjeru no ciema priestera līdz Krievijas baznīcas galvai un cara Alekseja Mihailoviča “mīļotajam” un “biedram”. Sākotnēji Nikons karaliskās un patriarhālās varas attiecības valsts dzīves vispārējā struktūrā iztēlojās kā divu vienādu spēku kopvaldību. Uzticoties patriarham, cars bīskapu un arhimandrītu iecelšanu atstāja pēc saviem ieskatiem. Patriarha griba bija galīgā autoritāte visos baznīcas jautājumos. klostera ordenis, kas iepriekš ierobežoja patriarha tiesu varu, Alekseja Mihailoviča vadībā bija neaktīvs. Polijas-Lietuvas karagājienu laikā Nikons palika karaļa vietnieks. Viņam parakstīšanai tika nosūtīti vissvarīgākie dokumenti, kuros ar cara piekrišanu patriarhs tika saukts, kā kādreiz Filarets bija, liels suverēns. Pamazām jaunā cara un patriarha attiecībās parādījās pretrunas, galvenokārt tāpēc, ka Nikons centās patriarhālo varu novietot augstāk par karalisko. Nesaskaņas noveda pie tā, ka Nikons brīvprātīgi pameta patriarhālo troni, cerot, ka viņam tiks lūgts atgriezties. Tomēr tas nenotika. Pēc ilga šaubu un vilcināšanās perioda 1666. gadā Bīskapu padome, kurā piedalījās Antiohijas un Jeruzalemes patriarhi, atcēla Nikonu, kurš brīvprātīgi bija atstājis krēslu, un atņēma viņam bīskapa amatu un priesterību. Aleksejs Mihailovičs pats darbojās kā apsūdzētājs padomē. Patriarha un cara “sacensība” par varas pārākumu, kas nebija precedenta Krievijas vēsturē, noveda pie tā, ka nākotnē suverēnu politika bija vērsta uz augstā priestera varas ierobežošanu. Jau 1666.–1667. gada koncils īpašu uzmanību pievērsa valsts un garīgās varas attiecībām. Padome nolēma, ka ķēniņam ir prioritāte pasaulīgās lietās. Valsts garīgā dzīve tika nodota patriarham. Koncila rezolūciju, ka patriarhs nav vienīgais baznīcas organizācijas valdnieks, bet tikai pirmais starp līdzvērtīgiem bīskapiem, noteica bīskapu krasi negatīvā attieksme pret Nikona mēģinājumu pieprasīt sev īpašu patriarha statusu. augstākais un nav pakļauts neviena jurisdikcijai. Cm. NIKON.

Joasafs II (1667–1673).

Koncila beigās viņi ievēlēja jaunu patriarhu — kluso un pieticīgo Joasafu II. No šī brīža patriarhāts sāk zaudēt valstisko nozīmi, kāda tam bija iepriekš.

Pitirims (1673), Joahims (1673–1690), Adrians (1690–1700)

ieņēma patriarhālo troni pēc Joasafa II. Tie bija patriarhi, kuri neiejaucās valsts politikā, cenšoties saglabāt vismaz dažas garīdzniecības privilēģijas, kurām konsekventi uzbruka valsts vara. Jo īpaši Joahim izdevās panākt klostera ordeņa slēgšanu. 17. gadsimta otrās puses patriarhi. Viņi neatbalstīja Krievijas tuvināšanos Rietumiem un visos iespējamos veidos centās ierobežot ārzemnieku pieaugošo ietekmi uz Krievijas dzīvi un kultūru. Taču viņi vairs nespēja īsti pretoties jaunā cara Pētera Aleksejeviča varai. Pēdējais patriarhs Adrians patriarhāta sākumā baudīja cara mātes Natālijas Kirillovnas atbalstu, kura savukārt ietekmēja viņas dēlu. Pēc viņas nāves 1694. gadā konflikts starp patriarhu un caru kļuva neizbēgams. Viņu atklātās konfrontācijas sākums bija Adriana atteikšanās piespiedu kārtā tonzēt Pētera Aleksejeviča pirmo sievu Evdokiju Lopuhinu par mūķeni, un tās kulminācija bija cara publiskais apvainojums patriarham, kurš nāca pie viņa kā aizbildnis par notiesātajiem Strelci. izpildi. Pēteris kaunā izraidīja augsto priesteri, tādējādi iznīcinot seno patriarha paražu, kas sēro par notiesāto. Konsekventi īstenojot baznīcas autoritātes un varas graušanas politiku, 1700. gadā cars pavēlēja sagatavot jaunu kodeksu, kas iznīcinātu visas tās privilēģijas.

Patriarhāta atcelšana.

Pēc Adriana nāves cars ar savu gribu iecēla Rjazaņas metropolītu Stefanu Javorski baznīcas pārvaldes priekšgalā ar patriarhālā troņa locum tenens titulu, faktiski likvidējot patriarhāta institūciju. Pēteris baznīcu uzskatīja tikai par valsts iestādi, tāpēc patriarha varu pēc tam aizstāja ar Garīgo koledžu (Svēto vadošo sinodi), pārvēršot baznīcu par vienu no valsts departamentiem, kas atradās pastāvīgā monarha kontrolē. Līdz 1917. gadam Svētā Sinode bija augstākā baznīcas un valdības institūcija Krievijā. Cm. JOAKIM.

Patriarhāta atjaunošana Krievijā.

1917. gadā sākās jauns laikmets Krievijas patriarhāta vēsturē. Pēc februāra revolūcijas Svētā Sinode vērsās pie Krievijas arhimācītājiem un mācītājiem ar vēstījumu, kurā teikts, ka līdz ar izmainīto politisko iekārtu “Krievijas pareizticīgā baznīca vairs nevar. Palieciet pie tiem ordeņiem, kas savu laiku ir nodzīvojuši." Galvenais jautājums plānotajā reorganizācijā bija senās baznīcas pārvaldes formas atjaunošana. Ar Sinodes lēmumu tika sasaukta 1917.–1918. gada Vietējā padome, kas atjaunoja patriarhātu. Katedrāle tika atvērta Jaunavas Marijas Aizmigšanas svētkos un bija visilgāk pastāvošā krievu baznīcas vēsturē.

Tihons (1917-1925)

1917. gada 31. oktobrī notika trīs patriarhālā troņa kandidātu vēlēšanas: Harkovas arhibīskaps Entonijs (Hrapovickis), Novgorodas arhibīskaps Arsēnijs (Stadņickis) un Maskavas metropolīts Tihons (Belavīna). 1917. gada 5. novembrī Kristus Pestītāja katedrālē pēc Dievišķās liturģijas un lūgšanu dievkalpojuma Zosimovas Ermitāžas vecākais Aleksijs izlozēja un tika paziņots jaunā patriarha vārds, kurš kļuva par Maskavas metropolītu Tihonu.

Saskaņā ar baznīcas kanoniem 1917.–1918.gada vietējā padome piešķīra patriarham tiesības sasaukt baznīcas padomes un vadīt tās, sazināties ar citām autokefālām baznīcām par baznīcas dzīves jautājumiem, rūpēties par bīskapu krēslu savlaicīgu nomaiņu un vainīgo atzīšanu. bīskapiem baznīcas tiesā. Vietējā dome pieņēma arī dokumentu par baznīcas tiesisko stāvokli valsts iekārtā. Tomēr 1917. gada Oktobra revolūcija radīja būtiskas izmaiņas attiecībās starp baznīcu un jauno padomju ateistisko valsti. Ar Tautas komisāru padomes dekrētu baznīca tika atdalīta no valsts, ko padome uzskatīja par baznīcas vajāšanas sākumu.

Patriarhs Tihons ieņēma katedrāli sarežģītā Krievijas pareizticīgo baznīcas periodā. Viņa darbības galvenais virziens bija baznīcas un boļševiku valsts attiecību nodibināšanas veida meklējumi. Tihons aizstāvēja baznīcas tiesības palikt par vienu katoļu un apustulisko baznīcu, uzsverot, ka tai nevajadzētu būt ne “baltai”, ne “sarkanai”. Vissvarīgākais dokuments, kura mērķis bija normalizēt Krievijas baznīcas stāvokli, bija Apelācija Patriarhs Tihons datēts ar 1925. gada 25. martu, kurā viņš aicināja ganāmpulku saprast, ka “tautu likteņus kārto Tas Kungs”, un pieņemt padomju varas atnākšanu kā Dieva gribas izpausmi.

Neskatoties uz visiem patriarha pūliņiem, baznīcas hierarhiju un ticīgos cilvēkus skāra nepieredzēts represiju vilnis. Sākoties Otrajam pasaules karam, baznīcas struktūra visā valstī bija gandrīz iznīcināta. Pēc Tihona nāves nevarēja būt runas par padomes sasaukšanu jauna patriarha ievēlēšanai, jo baznīca pastāvēja daļēji legālā stāvoklī, un lielākā daļa hierarhu atradās trimdā un cietumā.

Sergijs (miris 1944. gadā)

Saskaņā ar svētā gribu Baznīcas vadību pārņēma Krutickas metropolīts Pēteris (Poļanskis) kā patriarhālais locum tenens. Tad šo varoņdarbu uzņēmās Ņižņijnovgorodas metropolīts Sergijs (Stragorodskis), kurš sevi sauca par patriarhālā locum tenens vietnieku. Oficiālais akts par locum tenens pienākumu nodošanu viņam notika tikai 1936. gadā, kad pienāca ziņa par metropolīta Pētera (kuru nošāva 1937. gadā) nāvi, kas vēlāk izrādījās nepatiesa. Neskatoties uz to, 1941. gadā, pašā kara pirmajā dienā ar nacistisko Vāciju, metropolīts Sergijs uzrakstīja vēstījumu savam ganāmpulkam, kurā viņš svētīja ticīgos aizstāvēt Tēvzemi un aicināja visus palīdzēt valsts aizsardzībā. Pār valsti draudošās briesmas mudināja Staļina vadīto padomju valsti mainīt savu politiku attiecībā uz baznīcu. Baznīcas tika atvērtas dievkalpojumiem, daudzi garīdznieki, tostarp bīskapi, tika atbrīvoti no nometnēm. 1943. gada 4. decembrī Staļins saņēma patriarhālo Locum Tenens metropolītu Sergiju, kā arī metropolītus Aleksiju (Simanski) un Nikolaju (Jaruševiču). Sarunas laikā metropolīts Sergijs paziņoja par baznīcas vēlmi sasaukt koncilu patriarha ievēlēšanai. Valdības vadītājs sacīja, ka nekādu šķēršļu no viņa puses nebūs. 1943. gada 8. septembrī Maskavā notika Bīskapu koncils, un 12. septembrī tronī stājās jaunievēlētais patriarhs Sergijs. Cm. SERĢIJA.

Aleksijs I (1945–1970)

1944. gadā nomira Krievijas baznīcas augstais priesteris. 1945. gadā Maskavas padome ievēlēja metropolītu Aleksiju (Simanski) par patriarhu. Tajā pašā padomē tas tika nolemts Noteikumi par Krievijas pareizticīgās baznīcas pārvaldību, kas beidzot legalizēja baznīcas institūciju un sakārtoja attiecības starp baznīcu un padomju valsti. Aleksija patriarhāta laikā tika atjaunotas attiecības starp Krievijas Pareizticīgo Baznīcu (ROC) un citām autokefālām baznīcām, atjaunota Maskavas patriarhāta izdevējdarbība, bet viņa prezidentūras laikā N. S. Hruščova vadībā iestājās grūts baznīcas vajāšanas periods. Cm. ALEKSIJA I.

Pimen (1970–1990)

Pēc Aleksija nāves (1970) Krutitska un Kolomnas metropolīts Pimens tika paaugstināts patriarha pakāpē. Pimenas patriarhāta laikā 1988. gadā “perestroikas” apstākļos notika Krievijas kristīšanas 1000. gadadienas svinības. Šim notikumam veltītās svinības ieguva valsts mēroga raksturu un iezīmēja jauna laikmeta sākumu Krievijas Baznīcas vēsturē, kas pēc ilgstošas ​​tiešas un slēptas vajāšanas radīja cerību uz brīvību. Cm. PIMEN.

Aleksijs II (1990–2009)

Kopš 1990. gada Krievijas pareizticīgās baznīcas primāts ir patriarhs Aleksijs II – piecpadsmitais patriarhs no patriarhāta pirmsākumiem, kura darbības mērķis bija baznīcas dzīves tradīciju atdzīvināšana un nostiprināšana demokratizācijas procesa sākuma kontekstā. sabiedrības. Cm. ALEKSIJA II.

Kirils (2009)

2009. gadā ar vietējās padomes lēmumu Patriarhālā troņa Locum Tenens Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts Kirils tika ievēlēts par Krievijas Pareizticīgās baznīcas primātu - sešpadsmito patriarhu no patriarhāta pirmsākumiem.

Maskavas un visas Krievijas metropolīti. Šo primātu saraksts sākas 15. gadsimtā un turpinās līdz mūsdienām. Nosaukums “Maskava” norāda, ka primāti sāka savu dienestu tieši šajā vietā. Bet visi dokumenti tika parakstīti kā "Visas Krievijas metropolīts".

1. Teodosijs (Bivaļcevs). Nostrādātie gadi - no 1461.gada 3.maija līdz 1464.gada 13.septembrim. Viņš bija talantīgs draudzes vadītājs un publicists. Pirms viņš pieņēma metropolīta pakāpi, viņš kalpoja par arhimandrītu Čudovas klosterī. Bet pirmo reizi Maskavas princis neatkarīgi, bez Konstantinopoles patriarha iecēla viņu par metropolītu. Viņš dienēja tikai 4 gadus, tad slimības dēļ bija spiests atkāpties. Pēc tam Teodosijs dzīvoja vēl 10 gadus un nomira 1475. gadā.

2. Filips pirmais. Nostrādātie gadi - no 1464.gada 11.novembra līdz 1473.gada 5.aprīlim. Bija vadībā 10 gadus. Tieši viņa valdīšanas laikā notika lieli baznīcas notikumi. Piemēram, Debesbraukšanas katedrāles celtniecība. Kanonizēja pareizticīgo baznīca.

3. Džeroncijs. Nostrādātie gadi - no 1473.gada 29.jūnija līdz 1489.gada 28.maijam. Viņa valdīšanas laiku raksturoja daudzas katedrāļu celtnes. Kanonizēja krievu baznīca.

4. Zosima (Bradati). Bija metropolīts no 1490. līdz 1495. gadam. Viņš kļuva pazīstams ar aizdomām par ķecerību.

5. Saimons. Prezidentūras gadi - no 1495. gada 22. septembra līdz 1511. gada 30. aprīlim. Viņa vadībā daudzkārt sanāca padomes, kurās tika risināti ļoti svarīgi baznīcas jautājumi. Bet viņš ātri pameta metropoli un nomira.

6. Varlaam. Nostrādātie gadi - no 1511. gada 3. augusta līdz 1521. gada 18. decembrim. Viņš aktīvi aizstāvēja Teofanu Grieķi, par ko viņš izkrita no labvēlības un atkāpās. Tad viņš tika nosūtīts uz Spaso-Kamenny klosteri.

7. Daniels. Kalpoja no 1522. līdz 1539. gadam. Pazīstams ar saviem literārajiem darbiem. Bet par Ivana Bargā mātes Jeļenas Glinskas atbalstu viņš tika izsūtīts uz Jāzepa-Volokolamskas klosteri.

8. Joasafs (Skripitsins). Valdīšanas gadi - no 1539. gada 6. februāra līdz 1542. gada janvārim. Par aizlūgumu kņaza Beļska vārdā viņš tika gāzts un nosūtīts uz Kirilova klosteri.

9. Makārijs. Nostrādātie gadi - no 1542.gada 19.marta līdz 1563.gada 31.decembrim. Viņa vadībā tika restaurētas un atjauninātas daudzas ikonas un freskas, uzcelta Svētā Nikolaja baznīca, atvērta pirmā tipogrāfija baznīcas literatūras izdošanai. Palīdzēja jauna kunga kodeksa sagatavošanā.

10. Afanasijs. Valdīšanas gadi - no 1564. gada 5. marta līdz 1566. gada 16. maijam. Slavenu darbu autors un labs ikonu gleznotājs. Viņš atteicās kalpot un kļuva par mūku Čudovas klosterī.

11. Vācietis (Sadyrev-Polev). Viņš tika iecelts par metropolītu 1566. gada jūlijā. Viņš tiek cienīts kā svētais, jo viņu nogalināja oprichniks.

12. Filips II (Koļičevs). Valdīja no 1566. gada 25. jūlija līdz 1568. gada 4. novembrim. Viņš nosodīja Ivana Bargā zemessargus. Ar baznīcas tiesas lēmumu viņš tika noņemts no dienesta un izsūtīts uz klosteri Tveras guberņā. Tur viņu nogalināja Maļuta Skuratova.

13. Kirils (III/IV). Viņš bija metropolīts no 1568. gada 11. novembra līdz 1572. gada 8. februārim. Viņš nekam neiejaucās un neko nedarīja. Viņš nomira un tika apglabāts Maskavā.

14. Entonijs. Viņš tika ordinēts 1572. gada maijā. Par viņa darbību ir saglabājies maz ziņu. Ir zināms, ka laiks, kurā viņš bija metropolīts, bija ļoti satraucošs. Viņš aizgāja pensijā 1581.

15. Dionīsijs. Amatā nostrādātie gadi - no 1581. līdz 1587. gadam. Ir zināms, ka viņš bija inteliģents, izglītots runātājs, kurš saņēma segvārdu "Gudrais gramatika". Par Godunova svaiņa nosodīšanu viņš tika ieslodzīts Khutyn klosterī.

16. Darbs. Viņš tika ordinēts 1586. gada 11. decembrī. Viņš visā atbalstīja Borisu Godunovu. Bet pēc viņa nāves viņš nevēlējās atbalstīt viltus Dmitriju. Par to viņam tika norauts patriarhālais tērps un viņš tika nosūtīts trimdā. Pat pēc tam, kad Šuiski bija atjaunojis savu pakāpi, Ījabs vairs nekļuva par patriarhu, jo bija akls, un drīz nomira.

Patriarhālais periods Nr.1 ​​(1589-1721)

1. Patriarhs Ījabs. Pasaulē Ivans. Viņš tika ordinēts 1586. gada 11. decembrī. Uzskata par pirmo Maskavas patriarhu. Viņš visā atbalstīja Borisu Godunovu. Pēc viņa nāves viņš nevēlējās atbalstīt viltus Dmitriju, par ko patriarha drēbes viņam tika norautas un nosūtītas trimdā. Pēc atjaunošanas Šuiski pakāpē Ījabs vairs nekļuva par patriarhu, jo bija akls, un drīz nomira.
2. Patriarhs Ignācijs. Pakāpē viņš tika paaugstināts 1605. gada 30. jūnijā. Pakāpi saņēma pie viltus Dmitrija 2. Bet pēc varas maiņas troni atņēma 1634. gadā.

   

3. Hermogēni. Patriarhāta gadi - no 1606. gada 3. jūnija līdz 1612. gada 17. februārim. Viņš bija patriarhs nemierīgo laiku laikmetā. Viņš bija cilvēks ar izcilu intelektu un lasītprasmi. Pēc viņa valdīšanas daudzi darbi palika. Hermogēns nomira no bada poļu gūstā.
   

   

4. Metropolīts Efraims. Viņš bija pirmais, kas parakstīja vēstuli par Mihaila Romanova ievēlēšanu par caru. Valdīja no 1612. gada 17. februāra līdz 1613. gada 26. decembrim.
5. Metropolīts Jona. Prezidentūras laiks bija no 1614. līdz 1619. gadam. Viņš apliecināja sevi kā nežēlīgu cilvēku, bieži vien sperot nepārdomātus soļus valdē.
   

   

6. Patriarhs Filarets. Pasaules vārds - Fjodors Ņikitičs Romanovs, Romanovu dzimtas pirmā cara dabiskais tēvs. Kopā ar sievu viņš tika piespiedu kārtā tonzēts par mūku. Viņš bija primāts no 1619. gada 24. jūnija līdz 1633. gada 1. oktobrim. Viņš pievērsa lielu uzmanību grāmatu iespiešanai. Veikta baznīcas reforma.
   

   

7. Džozefs 1. Bija primāts no 1634. līdz 1640. gadam. Viņš sakārtoja krievu baznīcu. Savas īsās valdīšanas laikā viņš uzcēla 3 tempļus un atjaunoja 5 baznīcas.

   

8. Jāzeps. 1642.–1652 Viņa valdīšanas laikā liels skaits svēto tika kanonizēti un tika izdotas daudzas grāmatas.
   

   

9. Nikon, pasaulē Ņikita Miņins. Prezidentūras laiks: 1652.–1666 Viņam bija oficiālais tituls "Maskavas un visas Krievijas patriarhs". Veica liela mēroga baznīcas reformas. Vecticībnieku uzskatu dēļ viņš tika defrocked. Viņš kļuva par vienkāršu mūku.
   

   

10. Joasafs II. Viņš bija primāts no 1667. līdz 1672. gadam. Palīdzēja izdot darbus pret shizmatiku.

    

11. Patriarhs Pitirims (1672–1673) kristīja nākamo imperatoru Pēteri 1.
    

    

12. Patriarhs Joahims. Prezidentūras laiks bija no 1674. gada 26. jūlija līdz 1690. gada 17. martam. Viņa vadībā tika izveidotas jaunas diecēzes un izdotas liturģiskās grāmatas. Viņš bija pret visu svešo.
    

    

13. Patriarhs Adrians. Valdīja no 1690. līdz 1700. gadam. Viņa vadībā tika izdoti daudzi svarīgi sprediķi un liturģiskas grāmatas.

    

14. Stefans Javorskis. Viņš netika ievēlēts, bet tikai kalpoja par troņa sargu no 1700. līdz 1721. gadam.

    

Patriarhālais periods Nr.2 (1917. gada līdz mūsdienām)

1. Patriarhs Tihons (Bellavins Vasilijs Ivanovičs). Viņš tika iecelts par primātu 1917. gadā. Izdevis slaveno "Apelāciju". Miris 1925. gadā.

   

2. Metropolīts Pēteris. (Poļanskis Petrs Fedorovičs). Prezidentūras laiks: 1925–1936 Gandrīz uzreiz viņš tika arestēts, un pratināšanas laikā viņš teica, ka neatbalsta revolucionāro sistēmu. Tika nošauts.

   

3. Metropolīts Sergijs (Stragorodskis Nikolajs Ivanovičs). Valdīšanas gadi -1936-1943 es Viņš svētīja visus cīņā pret fašismu. Uzrakstīja petīciju garīdzniekiem, kuri nonāca represijās.
   

   

4. Patriarhs Sergijs (Stragorodskis Ivans Nikolajevičs). Daudzu baznīcas darbu un garīgo dzejoļu autors. Viņš bija primāts no 1943. līdz 1944. gadam.

   

5. Aleksijs 1 (Simanskis Sergejs Vladimirovičs). Prezidentūras gadi: 1944.–1970. Teoloģijas doktors, tiesību zinātņu kandidāts. Viņš kalpoja par primātu visilgāk - 25 gadus. Veica pirmo svētceļojumu uz svētvietām. Viņa valdīšanas laikā tika paveikti daudzi baznīcas darbi, kuriem bija liela nozīme valstij.
6. Patriarhs Aleksijs 2 (Ridigers Aleksejs Mihailovičs). Prezidentūras gadi: 1990.–2008. Apvieno valsts un baznīcas intereses.

   

7. Patriarhs Kirils (Gundjajevs Vladimirs Mihailovičs). No 2008. līdz 2009. gadam - patriarhālais Locum Tenens, un no 2009. gada 1. februāra līdz mūsdienām viņš ir visas Krievijas patriarhs. Veic plašas valdības un sabiedriskās aktivitātes. Viņš vienoja valsti un baznīcu.

   

Šeit ir uzskaitīti visi Maskavas un visas Krievijas metropolīti. Šo primātu saraksts ir ļoti detalizēts – ar viņu valdīšanas gadiem un galvenajiem darbiem, kas paveikti dienesta laikā.

Arhimandrīta Makariusa jaunais darbs ir veltīts X-XVI gadsimta Viskrievijas metropolītiem. Autors apskata visu krievu baznīcas primātu svēto kalpošanu no 988. līdz 1586. gadam. Šo laika posmu var saukt par metropoles periodu, kas izrādījās visilgākais Krievijas baznīcas vēsturē un bija pirms patriarhālā perioda. Savas vēstures pirmajā posmā krievu baznīca bija Grieķijas baznīcas metropolīts, un Krievijas metropolītus iecēla Konstantinopoles patriarhi. Pēc tam, sākot ar 1448. gadu, Maskavas primāti kļuva par autokefāliem un tika uzstādīti uz Viskrievijas troņa pašā Maskavā. Grāmata ir aprīkota ar plašu bibliogrāfiju un publikācijām par krievu svēto ar roku rakstīto mantojumu - garīgām vēstulēm, novada vēstījumiem, vārdiem un mācībām. Izdevums interesē Baznīcas vēsturniekus, kā arī visus, kas interesējas par mūsu Tēvzemes garīgo vēsturi.

Arhimandrīts Makarijs (Veretenņikovs) dzimis 1951. gadā Magņitogorskas pilsētā. Vidējo izglītību viņš ieguva 1969. gadā Karagandas pilsētā. 1972. gadā ar Alma-Atas un Kazahstānas metropolīta Džozefa († 1975) svētību viņš iesniedza pieteikumu uzņemšanai Maskavas Garīgajā seminārā. 1974. gadā viņš absolvēja MDS un iestājās akadēmijā. 1978. gadā absolvējis Maskavas Garīgo akadēmiju ar teoloģijas kandidāta grādu par prezentēto darbu “Viskrievijas metropolīts Makarijs un viņa baznīcas izglītības darbība”. Kopš 1978. gada septembra seminārā pasniedza Krievu baznīcas vēsturi. 1982. gada 17. martā Trīsvienības-Sergija Lavras abats arhimandrīts Džeroms († 1982) Trīsvienības katedrālē tonzēja mūku par godu Ēģiptes mūkam Makarijam. No 1982. gada septembra līdz 1985. gada jūlijam studējis universitātes Teoloģijas fakultātē. Mārtiņš Luters Hallē (VDR) un vienlaikus kalpoja Svētās Marijas Magdalēnas Apustuļiem līdzvērtīgās baznīcā Veimāras pilsētas vēsturiskajā kapsētā. Atgriezies no Vācijas, viņš pasniedza MDSiA.

2004. gadā arhimandrīts Makariuss tika apstiprināts ar profesora pakāpi. No 2001. gada jūnija līdz 2010. gada martam viņš bija MDA Regency skolas vadītājs. 2013.gadā - Jekaterinburgas Garīgā semināra goda profesors, 2014.gadā piešķirts Baznīcas vēstures doktora akadēmiskais nosaukums. Viņš piedalījās metropolīta Makariusa (Bulgakova) publikācijas “Krievu baznīcas vēsture” sagatavošanā, kā arī piedalījās dažādās ārvalstu, starptautiskās, Viskrievijas un reģionālajās konferencēs. Apbalvots ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas ordeņiem, kopš 1989. gada Sinodālās liturģiskās komisijas loceklis, līdz ar Pareizticīgo enciklopēdijas izdošanas sākumu - Pareizticīgo enciklopēdijas Zinātniskās redakcijas padomes loceklis, Makarjeva ekspertu padomes loceklis. Lasījumi. Autora bibliogrāfijā ir vairāk nekā 750 publikācijas. Vienā no savām jaunākajām publikācijām autors ierosināja jaunu Krievijas baznīcas vēstures periodizāciju.

IEVADS

• Priekšvārds
• Apustuļa Andreja varoņdarbs
• Krievijas hierarhijas fons

1. DAĻA. VISAS KRIEVIJAS METROPOLĪTI KONSTANTINOPLES PATRIARHA OMOFORA IZVĒRTĒJĀ

• I NODAĻA. KRISTIETĪBAS IZPLATĪŠANĀS SĀKUMS KRIEVU ZEME
  • Svētais metropolīts Mihaels (988-992
  • Metropolīts Leontijs (992-1008
  • Metropolīts Jānis I (pirms 1018-1035
  • Metropolīts Teopempts (1035-1047
• II NODAĻA. METROPOLITĀTES-TEOLOGIJAS
  • Svētais metropolīts Hilarions (1051-1054)
    • Kijevas metropolīta Hilariona ticības apliecība
  • Metropolīts Efraims (1055-1061)
    • Raksta metropolīts Efraims
  • Metropolīts Džordžs (1062-1076
    • Džordžs, Kijevas metropolīts, konkurence ar latīņu valodu; 70 vīni
  • Svētais metropolīts Jānis II (1076-1089)
    • Metropolīta Džona F. Prodroma vēstule par norādījumiem no noteikumiem, kas denonsē Krievijas metropolīta Jāņa latīņu ķecerību Romas arhibīskapam par neraudzēto darbnīcu
  • Metropolīts Jānis III (1090-1091)
  • Svētais metropolīts Nikolass (1093-1104)
  • Metropolīts Nikefors I (1104-1121)
    • Krievijas metropolīta Nikifora mācība par siera trekno nedēļu baznīcā abatam un visai priesteru un diakona pakāpei un pasaulīgajiem cilvēkiem
  • Metropolīts Ņikita (1122-1126)
    • Prologa leģenda par Jāņa Kristītāja pirksta atvešanu no Bizantijas uz
  • Metropolīts Mihaels II (1130-1145)
• III NODAĻA. PRINCES nesaskaņu palielināšanās Krievijā
  • Metropolīts Klements (Smoļatičs; 1147-1155)
  • Svētais metropolīts Konstantīns I (1156-1159)
    • Nikita Acominatus (Choniates). Pareizticīgās ticības dārgums. XXIV grāmata: Padome
  • Metropolīts Teodors (1161-1163)
  • Metropolīts Jānis IV (1164-1166)
  • Metropolīts Konstantīns II (1167-1170)
    • augusta mēneša pirmajā dienā lielkņaza Andreja Bogoļubska vārds par Dieva žēlastību.
  • Metropolīts Mihaels III (1171-1174)
  • Metropolīts Nikefors II (1175/76-1202)
  • Metropolīts Metjū (1209-1220)
  • Metropolīts Kirils I (1225-1233)
    • Nīkajas patriarha apliecība Kijevas metropolītam Kirilam
  • Metropolīts Džozefs (1236-1240)
• IV NODAĻA. PĒC BATJEVA GRUPĀM
  • Svētais metropolīts Kirils II (1242.–1281. gada decembris)
    • Mosijas kņaza Svjatoslava vēstījums metropolītam Kirilam
    • Ordas hana Mengu-Temira etiķete krievu garīdzniekiem. Stepe
  • Svētais metropolīts Maksims (1283-1305)
    • Svētā Maksima mācības
    • Decembra mēnesis 15. dienā Leģenda par Svēto un Vissvētāko Pirmo Krēslu, Vladimiras un Maskavas un visas Krievijas metropolītu Maksimu
• V NODAĻA. MASKAVAS UZCEĻUMA SĀKUMI
  • Brīnumdarītājs metropolīts Pēteris (1308-1326)
    • Pazemīgā Pētera, Kijevas un visas Krievijas metropolīta, abata, priestera un diakona mācības
    • 1308-1326 — Metropolīta Pētera mācība garīdzniekiem (par grēku nožēlu un priesteriem atraitnēm) un lajiem (par dedzību baznīcai)
    • Kijevas un visas Krievijas metropolīta Pētera mācības
    • Metropolīta Pētera mācības
    • Metropolīta Pētera mācības, kad Tferas bīskaps Andrejs bija sapulcē
  • Svētais metropolīts Teognosts (1328-1353)
    • 1339. gads — patriarha Jāņa XIV vēstule metropolītam Teognostam par Svētā Pētera relikviju atrašanu.
    • Teognosta, visas Krievijas metropolīta mācības
  • Brīnumdarītājs Metropolīts Aleksijs (1354-1378)
    • Metropolīta Aleksija mācības no Apustuliskajiem darbiem Kristu mīlošajiem kristiešiem
    • Pazemīgā Visas Krievzemes metropolīta Aleksija instrukcija abatam un priesterim un diakonam un visiem uzticīgajiem zemniekiem, krusta vārdā nosauktajiem cilvēkiem, kas ir pareizticīgo ticībā, visā Novgorodas un Gorodecas reģionā: žēlastība jums un miers no Dieva augšā
    • 1363. gads — svētītā Alekseja metropolīta vārds
    • 1378. gads - mūsu svētā tēva Alekseja, Kijevas un visas Krievijas metropolīta, jaunā brīnumdarītāja garīgo vēstuļu saraksts.
• VI NODAĻA. PROBLĒMAS METROPOLĒ
  • Arhimandrīts Mihaels († 1379) - Krievijas metropoles kandidāts. Pimenas metropolīts (1380-1389)
  • Svētais metropolīts Dionīsijs I (1384-1385)
    • 1382. gads - Suzdāles arhibīskapa Dionisija apliecība Pleskavas Snetogorskas klosterim par klosteru kopienas noteikumu ievērošanu
    • 1383. gads — Svētā Dionīsija vēstījums princim Demetrijam Donskojam. No citas ziņas par vainīgajiem
• VII NODAĻA. MASKAVAS KRUSIJAS PROBLĒMAS UN PANĀKUMI. TĀLĀKĀ MĀTES PILSĒTAS AUGŠANĀS
  • Svētais metropolīts Kipriāns (1375-1390-1406)
    • Metropolīta Kipriāna garīgais sertifikāts
  • Svētais metropolīts Fotijs (1408-1410-1431)
    • [Mūka Izidora vēstule] Krievijas metropolītam [Fotijam]
    • 1420, 24. janvāris. — Metropolīta Fotija dotācijas vēstule Gorickas klosterim
    • Atļaujas vēstule un lūgšana no metropolīta Fotija
• VIII NODAĻA. Prinča nesaskaņas, cīņa par Lielo valdīšanu
  • Metropolīts Gerasims (1433-1435)
    • 1414. gads — metropolīta Fotija rakstāmgalda vēstule Vladimiras-Voļinskas bīskapam Gerasim.
    • 1434. gads, novembris. — Pāvesta Jevgeņija vēstule metropolītam Gerasim
  • Metropolīts kardināls Izidors (1436-1441).
    • Metropolīta-kardināla Izidora rajona vēstījums
    • 1440, 27. jūlijs. - Metropolīta kardināla Izidora sertifikāts
    • 1441, 5. februāris - Kijevas prinča Aleksandra Vladimiroviča harta Kijevas Svētās Sofijas katedrālei un Kijevas un visas Krievijas metropolīta Izidora
    • Kņaza Vasilija Vasiļjeviča vēstījums Svjatogorskas mūkiem
    • Pasaka par Simeonu no Suzdāles par Florences astoto koncilu. Izidora katedrāle un tās apgrozība

2. DAĻA. KRIEVU BAZNĪCAS AUTOKEFĀLIJA

• I NODAĻA. KRIEVU BAZNĪCAS NEATKARĪGAS PASTĀVĒŠANAS IZVEIDE
  • Brīnumdarītājs metropolīts Jona (1448-1461)
    • 1459. gads - Metropolīta [Jonas] vēstījums visiem Lietuvas valdniekiem par pareizticīgo ticību un stiprināšanu, kā arī par Sidorova mācekli Gregoru Metropolītu
    • 1459, 13. decembris. - Visu Krievijas valdnieku sūtnis Lietuvas valdniekiem, kurš saņēma ordināciju no metropolīta Jonas, par metropolītu Gregoriju, kurš atstāja Romu uz Kijevas metropoli.
    • [Hieromona Atanāzija uzruna svētajam Jonam]
    • Pirms 1461. gada - L. Koritkova atkāpšanās vēstule metropolītam Jonam
    • Metropolīta [Jonas] svētīta vēstule katedrāles draudzes locekļiem
  • Svētais metropolīts Teodosijs (1461-1464)
    • 1462, janvāris. — Metropolīta Teodosija mācība par dziedināšanas brīnumu pie Maskavas svētā Aleksija relikvijām.
    • Vārds ir slavējams svētajiem augstākajiem apustuļiem Pēterim un Pāvilam. Visas Krievijas arhibīskapa Teodosija radīšana
    • 1462, 4. augusts. — Metropolīta Teodosija rakstāmvēstule Hegumenam Partēnijam, Erceņģeļa Miķeļa klostera priekšniekam Suzdālē, 1464. gada 4. aprīlis.
    • *Ziņojums* [bijušajam metropolītam Teodosijam]
  • Svētais metropolīts Filips I (1464-1473)
    • 1465. gads - metropolīta Filipa apliecība Aizlūgšanas klostera “Bogonā” prāvestam abatam Leo.
    • 1467. gads — Maskavai uzrakstīts Konstantinopoles patriarha Dionīsija saraksts
    • [Metropolīta Filipa I dzīve]
• II NODAĻA. PRINCĪGA IETEKMES STIPRINĀŠANA UZ BAZNĪCAS LIETĀM. CĪŅA ar ķecerību
  • Svētais metropolīts Geroncijs (1473-1489)
    • 1480, 13. novembris. - Krievu baznīcas garīdznieku koncila vēstījums lielkņazam Jānim Vasiļjevičam par Ugru.
    • [V.F. parauga sertifikāts, kas piešķirts metropolītam Gerontijam]
    • Augusta mēneša 27. dienā Viņa Svētības metropolītu Teognosta, Kipriāna, Fotija, Jonas un Filipa relikviju prezentācija.
    • Leģenda par svētīgo un labo godājamo svēto Geronciju, Maskavas metropolītu
    • Jūdaizeru ķecerība. Metropolīts Zosima (1490-1494)
    • Padomes 1490. gada spriedums
  • Svētais metropolīts Simons (1495.–† 1511. gads)
    • Vēstījums no mūka diakona, lūgšana arhibīskapam
    • 1501, 1. februāris. — Metropolīta Simona harta, kas dota cienījamam Komeles Kornēlijam
    • 1503, 6. augusts. - Padomes lēmums par kukuļu neņemšanu no garīdzniekiem ordinācijas laikā.
    • 1503, 12. septembris. — koncila rezolūcija par atraitņiem priesteriem un diakoniem un par aizliegumu mūkiem un mūķenēm dzīvot tajos pašos klosteros
• III NODAĻA. IZNĪCINĀTS
  • Metropolīts Varlaams (1511-1521)
    • 1516, jūlijs. — Konstantinopoles patriarha Teolipta vēstījums metropolītam Varlāmam par žēlastību
    • 1516-1517 — Vēstījums no Athos Vatopedi klostera Hegumen Anthimius metropolītam Varlaam par Svjatogorskas vecākā Maksima Grieķa aizbraukšanu uz Maskavu.
    • 1516-1517 — Vēstījums no Athos Panteleimon klostera no Hegumena Paisius metropolītam Varlaam par žēlastības ziedošanu
  • Metropolīts Daniels (1522-1539)
    • 1537. gads, maijs. — Metropolīta Daniēla pavēle, kas dota Sarskas un Podonskas bīskapam Dozitejam un Simonovska arhimandritam Filofejam par runām pie kņaza Andreja Joannoviča Staricka, lai izsauktu viņu uz Maskavu un atteikuma gadījumā notiesātu uz sodu.
    • Vēstījums no metropolīta Daniela
    • 1539, 26. marts. — Metropolīta Daniela atteikšanās vēstule
  • Svētais metropolīts Joasafs (1539-1542)
    • 1526-1527 — Mihaila Kuzmina Zubova un viņa dēla Andreja un Trīsvienības-Sergija klostera vecāko Sergija Kuzmina un Joasafa Skripicina iemīļots ceļojums uz Novi ciema Zubovu zemi ar Skņatinovas ciema Trīsvienības zemi Kineles nometnē. Perejaslavas rajons
    • 1548. gads, novembris. — Metropolītu Makarija un Joasafa sarakste
    • No Stoglavy katedrāles materiāliem
• IV NODAĻA. KRIEVU KULTŪRAS PLŪSMA
  • Brīnumdarītājs metropolīts Makarijs (1542-1563)
    • 1547, 16. janvāris. — Metropolīta Makarija apsveikuma runa tikko kronētajam caram Jānim IV.
    • 1552. gads, novembris. — Metropolīta Makarija ieguldījums septembra Debesbraukšanas svētkos Menea
    • 1555. gads, augusts. — Metropolīta Makarija apliecība Viļņas katoļu bīskapam Pāvilam
    • Decembra mēneša 31. dienā īsa leģenda par mūsu brīnišķīgā tēva Makarija, Maskavas un visas Krievijas metropolīta, brīnumdarītāja, dzīvi un viesošanos.
    • Leģenda par mūsu godājamā tēva Aleksandra no Svīras, brīnumdarītāja, un viņam līdzīgo parādīšanos mūsu tēva Makarija, Maskavas un visas Krievijas metropolīta svētajos, kad baznīca ieradās iesvētīt Sv.
  • Metropolīts Afanasijs (1564-1566)
    • 1564, 2. februāris. - Katedrāles harta uz baltā kapuces
    • Apustuļa pēcvārds, publicēts Maskavā 1564. gadā
    • 1564, 29. septembris. — Metropolīta Atanāzija lūgšanas vēstule Sarskas un Podonskas bīskapam Metjū par godu karam ar Poliju.
• V NODAĻA. Karaliskā patvaļīga
  • Brīnumdarītājs metropolīts Filips II (1566-1568)
    • 1555, 7. augusts. Metropolīta Makarija vēstule Veļikijnovgorodai
    • 1566. gads, 20. jūlijs. — Spriedums par Solovetska abata Filipa ievēlēšanu Maskavas metropolē
    • 1566. gads - Metropolīta Filipa sertifikāts Solovetskas klosterim
    • 1567, 24. novembris. Metropolīta Filipa lūgšanas vēstule Kirillo-Belozerskas klosterim par godu karam ar Krimas hanu un Polijas karali.
  • Metropolīts Kirils III (1568-1572)
    • Metropolīta Kirila atbrīvošanas vēstule
    • 1571, marts. — Metropolīta Kirila apliecība Konstantinopoles patriarham Mitrofanam
  • Metropolīts Entonijs (1572-1581)
    • 1578 - Dievbijīgā cara un lielkņaza Ivana Vasiļjeviča un visas konsekrētās padomes vēstījums lielajam kaislības nesējam un biktstēvajam Čerņigovas lielkņazam Mihailam un viņa bojāram Fjodoram, kuram ir Situ tēls.
    • 1575. gads, 20. decembris. — Metropolīta Entonija piešķīruma vēstule svētajam Suzdāles Varlamam
    • 1580, 27. decembris. — Metropolīta Entonija izdota apliecība
  • Metropolīts Dionīsijs II (1581-1586)
    • Metropolīta Dionīsija instalācijas rituāls
    • 1581, 1. augusts - Metropolīta Dionīsija sertifikāts Smoļenskas bīskapam Silvestram
    • 1584, 30. oktobris. Karaliskās tarkhanas vēstule metropolītam Dionīsijam par Svjatoslavļas apmetni.
    • 1586, 17. jūnijs. - Metropolīta Dionīsija sertifikāts par baznīcu celtniecību Ipatijevas klostera klosteru ciematos.
    • Metropolīta Dionīsija dzīve

Kijevas metropolītu vārdi no Vladimirova kristībām

Secinājums

Daži pētījuma rezultāti

Pieteikums

Senā "horoloģija"

Bibliogrāfiskajās atsaucēs izmantoto saīsinājumu saraksts

Krievijas Pareizticīgās baznīcas vietējā padome 2009. gada 27.-29. janvārī ievēlēs Maskavas un visas Krievijas patriarhu. Vēlēšanas notiks saistībā ar patriarha Aleksija II nāvi 2008. gada 5. decembrī.

Maskavas un visas Krievijas patriarhs ir Krievijas Pareizticīgās baznīcas primāta tituls.

Patriarhāts tika nodibināts Maskavā 1589. gadā. Līdz šim krievu baznīcu vadīja metropolīti, un līdz 15. gadsimta vidum tā piederēja Konstantinopoles patriarhātam un tai nebija neatkarīgas pārvaldības.

Maskavas metropolītu patriarhālā cieņa tika personīgi piešķirta ekumeniskajam patriarham Jeremijam II, un to apstiprināja Konstantinopoles koncili 1590. un 1593. gadā. Pirmais patriarhs bija svētais Ījabs (1589-1605).

1721. gadā patriarhāts tika likvidēts. 1721. gadā Pēteris I nodibināja Garīgo koledžu, kas vēlāk tika pārdēvēta par Svēto Vadošo Sinodi - Krievijas Baznīcas augstākās baznīcas varas orgānu. Patriarhāts tika atjaunots ar Viskrievijas vietējās padomes lēmumu 1917. gada 28. oktobrī (11. novembrī).

Titulu “Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs” 1943. gadā pieņēma patriarhs Sergijs pēc Josifa Staļina ierosinājuma. Līdz šim patriarhs nēsāja titulu “Maskava un visa Krievija”. Krievijas aizstāšana ar Krieviju patriarha titulā ir saistīta ar to, ka līdz ar PSRS rašanos Krievija oficiāli apzīmēja tikai RSFSR, savukārt Maskavas patriarhāta jurisdikcija attiecās arī uz citu Savienības republiku teritoriju.

Saskaņā ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Statūtiem, kas pieņemti 2000. gadā, Viņa Svētībai Maskavas un visas Krievijas patriarham “ir goda prioritāte starp Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskapu amatiem, un tā ir atbildīga Vietējai un Bīskapu padomei... rūpējas par Krievijas pareizticīgās baznīcas iekšējo un ārējo labklājību un pārvalda to kopā ar Svēto Sinodi, būdams tās priekšsēdētājs.

Patriarhs sasauc bīskapu un vietējās padomes un vada tos, kā arī ir atbildīgs par to lēmumu izpildi. Patriarhs pārstāv Baznīcu ārējās attiecībās gan ar citām baznīcām, gan ar laicīgajām varas iestādēm. Viņa pienākumos ietilpst Krievijas Pareizticīgās baznīcas hierarhijas vienotības uzturēšana, dekrētu izdošana (kopā ar Sinodi) par diecēžu bīskapu ievēlēšanu un iecelšanu, kā arī viņš kontrolē bīskapu darbību.

Saskaņā ar hartu "patriarhālās cieņas ārējās atšķirīgās pazīmes ir balta cepure, zaļa mantija, divas panagijas, lielais paramans un krusts".

Maskavas un visas Krievijas patriarhs ir Maskavas diecēzes diecēzes bīskaps, kas sastāv no Maskavas pilsētas un Maskavas apgabala, Svētās Trīsvienības svētais arhimandrīts Sergijs Lavra, pārvalda patriarhālos metohijas visā valstī, kā arī tā sauktie stauropēģiskie klosteri, kas ir pakļauti nevis vietējiem bīskapiem, bet tieši Maskavas patriarhātam.

Krievu baznīcā patriarha tituls tiek piešķirts uz mūžu, un tas nozīmē, ka patriarha pienākums ir kalpot Baznīcai līdz pat savai nāvei, pat ja viņš ir smagi slims vai atrodas trimdā vai ieslodzījumā.

Maskavas patriarhu hronoloģiskais saraksts:

Ignācijs (1605. gada 30. jūnijs - 1606. gada maijs) tika iecelts par viltus Dmitriju I dzīvā patriarha Ījaba laikā un tāpēc nav iekļauts likumīgo patriarhu sarakstos, lai gan viņš tika iecelts, ievērojot visas formalitātes.

Hieromoceklis Hermogēns (vai Hermogēns) (1606. gada 3. jūnijs – 1612. gada 17. februāris), kanonizēts 1913. gadā.

Pēc patriarha Adriāna nāves neviens pēctecis netika ievēlēts. No 1700. līdz 1721. gadam patriarhālā troņa (“Exarch”) aizbildnis bija Jaroslavļas metropolīts Stefans (Javorskis).

Maskavas patriarhi 1917-2008:

Svētais Tihons (Vasīlijs Ivanovičs Belavins; pēc citiem avotiem Bellavins, 1917. gada 5. (18.) novembris - 1925. gada 25. marts (7. aprīlis).

- ... Vikipēdija

Krievijas pareizticīgo baznīcas ārpus Krievijas metropolītu, arhibīskapu un bīskapu saraksts kopš 1920. gada. Saraksts ir sadalīts divās galvenajās daļās: dzīvie bīskapi un mirušie bīskapi. Saturs 1 Mirušais 1.1 Pirmais hierarhs ... Wikipedia

KRIEVU PAREIZTICĪBU BAZNĪCAS GRUZIJAS EKSARHĀTS- [Pareizticīgās Krievu Baznīcas Svētās Sinodes Gruzijas eksarhāts] (1811. gada 30. jūnijā, 1917. gada 10. jūlijā; līdz 1920. gada 21. februārim Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Kaukāza eksarhāts), pareizticīgais. Baznīca Gruzijas teritorijā pēc tās iestāšanās Krievijas impērijā un likvidēšanas... ... Pareizticīgo enciklopēdija

Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatīt Krievijas pareizticīgās baznīcas vietējā padome ... Wikipedia

Pakalpojumu saraksts ar rakstiem, kas izveidots, lai koordinētu darbu pie tēmas izstrādes. Šis brīdinājums nav iestatīts... Wikipedia

Galvenais raksts: Novgorodas diecēze Bīskapu krēsls Novgorodā tika izveidots 10. gadsimta beigās pēc tam, kad kņazs Vladimirs kristīja Krieviju. Pirmais Novgorodas bīskaps bija bīskaps Joahims, kurš ieradās kopā ar princi no Korsunas. Līdz 12. gadsimta pusei... ... Vikipēdija

Galvenais raksts: Vologdas un Veļikiju Ustjugas diecēze Sarakstā ir saraksts ar bīskapiem (arhibīskapiem, bīskapiem, metropolītiem), kuri vadīja diecēzes, kuru centrs ir Vologda. Tiek sniegts arī to bīskapu saraksts, kuri vadīja Permu un... ... Vikipēdiju

VIETĒJĀS BAZNĪCAS AUGSTA PĀRVALDĪBA- V. ierīces kanoniskie principi plkst. nosaka 34. apustuliskais kanons: “Ikvienas tautas bīskapiem ir lietderīgi pazīt pirmo tajos un atzīt viņu par galvu un bez viņa sprieduma nedarīt neko, kas pārsniedz viņu pilnvaras: ikvienam ir jādara ... .. . Pareizticīgo enciklopēdija

Krievu klosterisma šūpulis Kijevas Pečerskas Lavra Krievu baznīcas vēsture ir pareizticīgo baznīcas vēsture vēsturiskās Krievijas teritorijā. Mūsdienu gan baznīcas, gan laicīgās krievu baznīcas historiogrāfijas sākumpunkts ir... ... Wikipedia