Kurš bija pirmais Krievijas cars? Kurš bija 1. Krievijas cars.

« Pati vēsture runā par mums. Spēcīgi karaļi un valstis ir kritušas, bet mūsu pareizticīgā Krievija paplašinās un plaukst. No izkaisītām mazajām kņazistēm izveidojās lielākā valstība pasaulē, kuras galva lemj ne tikai savas tautas likteņus, bet kuras vārdu klausa arī citu karaļvalstu valdnieki."(Pjatņickis P.P. Leģenda par Krievijas caru un imperatoru kāzām. M., 1896. P.3.)

Pirmais Krievijas cars, lielkņaza Vasilija III un lielhercogienes Jeļenas Glinskas dēls Ivans IV dzimis 1530. gadā. Pēc tēva Vasilija III nāves 1533. gadā un mātes neilgās valdīšanas, kuras laikā notika cīņa ar apanāžas prinčiem, topošais cars bija liecinieks sīvai politiskai cīņai par varu galvenokārt starp cēlākajiem un varenākajiem bojāru grupējumiem. , prinči Šuiski un Beļski laika posmā no 1538. līdz 1547. gadam Un tikai 1547. gadā Ivans IV kļuva par plašās valsts, kas tika mantota no saviem senčiem, autokrātisko valdnieku. Bet jaunajam valdniekam ne tikai bija jākāpj tronī, viņam tika uzticēta loma kļūt par pirmo karali, kurš tika kronēts par karali. Tagad beidzot beidzas “senais pārejas uz karalisti rituāls Krievijā, kas izteikts ar “sēdēšanu uz galda”, dodot vietu jaunai karalisko kāzu formai “saskaņā ar seno Cargradas pavēli, pievienojot apstiprinājumu” ( Pjatņickis P.P. Leģenda par Krievijas caru un imperatoru kāzām M ., 1896. P.5). Bet kādi bija šādu izmaiņu iemesli? Atbilde uz šo jautājumu jāmeklē ilgi pirms topošā karaļa dzimšanas.
Der atcerēties laiku, kad krievu zemes un kņazisti bija politiskās sadrumstalotības stāvoklī. Kad galīgā zemju apvienošana vienotā varā prasīja vairākus karus, diplomātiskus aprēķinus un daudzus citus faktorus, kas galu galā noveda pie Krievijas valsts rašanās, kurā Maskava bija un paliek nozīmīgs politiskais centrs. Taču ar zemju apvienošanu ap vienotu, spēcīgu centru nepietika, bija arī jāpastiprina un jāsniedz saprātīgi argumenti par labu ātrai koncentrācijai Maskavas lielkņaza rokās. Lai visi saprastu Maskavas valsts pieaugošo nozīmi un lomu, bija jāatrod un jāpamato tās idejas, kas vēlāk veidos ideoloģiju. Tādējādi vienotas Maskavas valsts ideoloģijas veidošanās sākumu var uzskatīt par beigām. XV sākums XVI gadsimts, lielkņaza Ivana III un viņa dēla Vasilija III valdīšanas periods. Šajā laikā “Austrumeiropas telpās veidojās spēcīga Krievijas valsts” (Frojanovs I. Ja. Krievijas vēstures drāma. M., 2007. 928. lpp.) Kādu vietu tā varētu ieņemt pasaulē? Un kāda ir tā tālākā loma cilvēces vēsturē? Uz visiem šiem jautājumiem bija jāatbild. Šādos apstākļos parādās Maskavas lielo prinču autokrātijas teorija “Maskava-Trešā Roma”, kas saistīta ar Pleskavas Eleazara klostera vecākā Filoteja vārdu.
Šajā teorijā nozīmīga loma tika piešķirta pareizticīgajai ticībai. Jāpiebilst, ka “idejas par Krieviju kristīgajā pasaulē sāka veidoties drīz pēc tam, kad tā pieņēma kristietību” (Senās Krievijas kultūras mantojums. M., 1976, 111.-112. lpp.) Iepriekš krievu tauta ticēja pagānismam. dievi, bet pēc Krievijas kristīšanas viņi bija līdzvērtīgi visām pārējām kristīgajām valstīm. Taču, kā liecina vēsture, ne visas kristīgās valstis varēja saglabāt ticību tās sākotnējā formā. 1054. gadā notika “Romas baznīcas atdalīšana no ekumeniskās pareizticības” (Cipins V. Baznīcas tiesību kurss. Klin. 159. lpp.) 1439. gadā Konstantinopoles patriarhs noslēdza Florences savienību ar Romas baznīcu. 1453. gadā Konstantinopole nonāca turku rokās. Šie notikumi ietekmēja ne tikai Eiropas valstu, bet arī Krievijas tālāko attīstību. Tieši ar savulaik stiprās un varenās kristīgās valsts Konstantinopoles krišanu sākās Krievijas valdnieku lomas pārdomāšana pasaules vēstures notikumos un tālākā attīstībā. “Kopš tā brīža, kad turki sagrāba Konstantinopoli, Maskavas lielie prinči sāka uzskatīt sevi par Bizantijas imperatoru vai karaļu pēcteci” (Golubinsky E. E. History of the Russian Church. T. 2. M., 1900) 756. lpp.) Krievijas valsts pamazām cenšas līdz šim ieņemt vietu, kas iepriekš piederēja Bizantijai.
No 15. gadsimta vidus. Vārdi “par “Dieva izvēlētās” Krievijas zemes īpašo mērķi” ne tikai nav jauni, bet, gluži pretēji, iegūst jaunu, vēl dziļāku nozīmi: “Krievijas jaunā pozīcija radās grieķu atkāpšanās rezultātā. valdnieki no pareizticības un tajā pašā laikā - sekas "patiesās ticības" nostiprināšanai krievu zemē "(Senās Krievijas kultūras mantojums. M., 1976. P.112-114) Tieši tādos apstākļos Maskavas valsts izvēles ideja iegūst savu nozīmi idejā "Maskava - trešā Roma". “Vecā Roma, baznīca krita cauri neticībai..ķecerība, otrā Roma, Konstantīna pilsēta..hagarieši cirvja ar cirvjiem..cirta..tagad trešā, jaunā Roma,..kā visa pareizticīgo kristiešu valstība. ticība ir nolaidusies tavā vienā valstībā” (Senās Krievijas literatūras bibliotēka. T.9. Sanktpēterburga, 2000. P.301-302) – Filotejs rakstīja lielkņazam Vasilijam III. Šīs teorijas galvenās idejas bija sekojošas: 1. visu, kas notiek cilvēku un tautu dzīvē, nosaka Dieva gādība. 2. Divas Romas krita, faktiski Vecā Roma un Konstantinopole, Maskava - pēdējā trešā Roma. 3. Krievijas cars ir vienīgais valdnieku varas mantinieks abās iepriekšējās kritušajās valstīs. Tādējādi Maskava it kā kļūst ne tikai par globālu politisko centru, bet arī par baznīcas centru, un Maskavas karaļi tagad ir Bizantijas imperatoru pēcteči.
Mēs redzam, ka 16. gadsimts kļūst par pagrieziena punktu cilvēku apziņā. “Tiek veidota Krievijas pareizticīgo karaliste, valsts, kurā ikviena dzīve, sākot no cara līdz pēdējam dzimtcilvēkam, ir pakārtota vienam mērķim – būt cienīgiem veikt lielo misiju, kas piedzīvoja Krieviju – pabeigt pasaules vēstures gaitu. " (Šapošņiks V.V. Baznīcas un valsts attiecības Krievijā 16. gs. 30.-80. gados. Sanktpēterburga, 2006) Krievijas valsts kā nākotnes lielvara ir pieskaņota Eiropas valstīm. Tādējādi Krievijai tajā laikā bija jāspēlē īpaša vēsturiska loma, turklāt tai bija jākļūst par vienīgo patiesās kristietības aizbildni.
Tieši ar šiem uzskatiem par pārmaiņām, kas notikušas pareizticīgo pasaulē, saskārās Ivans IV. 1547. gada 16. janvārī Maskavas Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē notika lielkņaza Ivana IV svinīgā kronēšanas ceremonija, “karaļa cieņas zīmes - Dzīvības dodošā koka krusts, barma un Monomahas cepure. - Metropolīts uzlika Ivanam. Pēc svēto noslēpumu kopības Jānis tika svaidīts ar mirres "(Pjatņickis P. P. Leģenda par Krievijas caru un imperatoru kāzām. M., 1896. P. 8-9) Ka šis notikums nepalika tikai skaists rituāls, bet cara dziļi uztverts, tas skaidrojams ar to, ka desmit gadus pēc kāzām Ivans IV, lai nostiprinātu savas pozīcijas, sāka “rūpēties par to, lai Austrumu baznīcai lūgtu svētību savām kāzām”. Fakts ir tāds, ka kronēšana notika 1547. gadā, bez ekumeniskā patriarha svētības un tāpēc ārvalstu suverēnu acīs tika uzskatīta par nelikumīgu. 1561. gadā uz Maskavu no patriarha Jāzepa tika nosūtīta samiernieciskā vēstule, kuru parakstīja Grieķijas metropolīti un bīskapi” (Pjatņickis P.P. Krievijas caru un imperatoru kāzu leģenda. M., 1896. lpp.9) Šī vēstule norādīja uz radniecību. Maskavas cara ar grieķu princesi Annu un Vladimira lomu. Vēstulē teikts, ka, tā kā “Maskavas cars neapšaubāmi cēlies no patiesi karaliskās dzimtas un asinīm, proti, no grieķu karalienes Annas, Bazilika Porfirogenīta māsas, un turklāt lielkņazs Vladimirs tika kronēts ar diadēmu un citām zīmēm. un cara cieņas drēbes, kas nosūtītas no Grieķijas, pēc tam patriarhs un padome ar Svētā Gara žēlastību ļāva Jānim tikt un sauktam par kronētu” (Pjatņickis P. P. Leģenda par Krievijas caru un imperatoru kāzām. M. ., 1896. 9.-10. lpp.)
Tādējādi varam secināt, ka, kāpjot karaļa tronī, Ivans IV patiešām apzinājās savu stāvokli. Kā jūs zināt, “no seniem laikiem ķēniņus sauca par “Dieva svaidītajiem”. Jau šis nosaukums norāda, ka cari nav tautas rokaspuiši” (Pjatņickis P.P. The Legend of the Wedding of Russian cars and Emperors. M., 1896. P.3) Šobrīd tas visprecīzāk izceļ jaunā cara stāvokli. Galu galā viņš saņēma ne tikai karalisko titulu, ko viņš izmantoja ārējos dokumentos, attiecībās ar Rietumu valstīm viņš saņēma tiesības kļūt par pirmo valdnieku, kurš saprata, cik svarīgi ir uzturēties karaļa tronī, un bez garīgās labklājības. valsts, Maskava kā Krievijas valsts centrs, pilnā nozīmē nevarētu kļūt par Bizantijas pēcteci.

Lielkņazs (no 1533. gada), bet no 1547. gada - pirmais Krievijas cars. Šis ir Vasilija III dēls. Viņš sāka valdīt 40. gadu beigās, piedaloties Izvēlētajai Radai. Ivans IV bija pirmais Krievijas cars no 1547. līdz 1584. gadam, līdz pat savai nāvei.

Īsi par Ivana Bargā valdīšanas laiku

Tieši Ivana vadībā sākās Zemska Sobora sasaukšana, un tika sastādīts arī 1550. gada likumu kodekss. Viņš veica tiesas un administrācijas reformas (Zemskaja, Gubnaja un citas reformas). 1565. gadā štatā tika ieviesta oprichnina.

Arī pirmais Krievijas cars 1553. gadā nodibināja tirdzniecības attiecības ar Angliju, un viņa vadībā Maskavā tika izveidota pirmā tipogrāfija. Ivans IV iekaroja Astrahaņas (1556) un Kazaņas (1552) hanis. Livonijas karš notika 1558.-1583. gadā par piekļuvi Baltijas jūrai. 1581. gadā pirmais Krievijas cars sāka anektēt Sibīriju. Masveida nāvessodi un apkaunojumi pavadīja Ivana IV iekšējo politiku, kā arī zemnieku paverdzināšanas nostiprināšanos.

Ivana IV izcelsme

Topošais cars dzimis 1530. gadā, 25. augustā, netālu no Maskavas (Kolomenskoje ciemā). Viņš bija Maskavas lielkņaza Vasilija III un Jeļenas Glinskas vecākais dēls. Ivans no tēva puses cēlies no Ruriku dinastijas (tās Maskavas atzara), bet no mātes puses no Mamai, kurš tika uzskatīts par Lietuvas prinču Glinsku priekšteci. Sofija Paleologa, viņas vecmāmiņa no tēva puses, piederēja Bizantijas imperatoru ģimenei. Saskaņā ar leģendu, par godu Ivana dzimšanai Kolomenskoje tika dibināta Debesbraukšanas baznīca.

Topošā karaļa bērnības gadi

Trīs gadus vecs zēns pēc tēva nāves palika mātes aprūpē. Viņa nomira 1538. Šajā laikā Ivanam bija tikai 8 gadi. Viņš uzauga Beļsku un Šuisku ģimeņu cīņas par varu gaisotnē, savstarpējās nesaskaņās, pils apvērsumu gaisotnē.

Vardarbība, intrigas un slepkavības, kas viņu ieskauj, veicināja nežēlības, atriebības un aizdomīguma attīstību topošajā ķēniņā. Ivana tieksme mocīt citus izpaudās jau bērnībā, un viņa tuvākie līdzgaitnieki to apstiprināja.

Maskavas sacelšanās

Jaunībā viens no spēcīgākajiem topošā cara iespaidiem bija Maskavas sacelšanās 1547. gadā un “lielais ugunsgrēks”. Pēc Ivana radinieka no Glinsku ģimenes slepkavības nemiernieki ieradās Vorobjovas ciemā. Šeit patvērās lielkņazs. Viņi pieprasīja, lai atlikušie Glinski tiktu nodoti viņiem.

Bija jāpieliek lielas pūles, lai pierunātu pūli izklīst, taču viņiem tomēr izdevās viņus pārliecināt, ka Glinski neatrodas Vorobjevā. Briesmas bija tikko pārgājušas, un tagad topošais karalis pavēlēja arestēt sazvērniekus, lai tos izpildītu.

Kā Ivans Bargais kļuva par pirmo Krievijas caru?

Jau jaunībā Ivana iecienītākā ideja bija ideja par autokrātisko varu, ko neierobežo nekas. 1547. gada 16. janvārī Kremļa debesīs uzņemšanas katedrālē notika lielkņaza Ivana IV svinīgā kronēšana. Viņam tika uzliktas karaliskās cieņas zīmes: Monomahas cepure un barmas, Dzīvību Došā koka krusts. Pēc Svēto noslēpumu saņemšanas Ivans Vasiļjevičs tika svaidīts ar mirres palīdzību. Tātad Ivans Bargais kļuva par pirmo Krievijas caru.

Kā redzams, cilvēki šajā lēmumā nepiedalījās. Pats Ivans pasludināja sevi par caru (protams, ne bez garīdznieku atbalsta). Pirmais ievēlētais Krievijas cars mūsu valsts vēsturē bija Boriss Godunovs, kurš valdīja nedaudz vēlāk par Ivanu. Zemsky Sobor Maskavā 1598. gadā, 17. (27.) februārī, viņu ievēlēja tronī.

Ko deva karaliskais tituls?

Karaļa tituls ļāva viņam ieņemt principiāli atšķirīgu pozīciju attiecībās ar Rietumeiropas valstīm. Fakts ir tāds, ka lielhercoga tituls Rietumos tika tulkots kā “princis” un dažreiz kā “lielhercogs”. Tomēr “karalis” vai nu vispār netika tulkots, vai arī tika tulkots kā “imperators”. Tādējādi krievu autokrāts nostājās vienā līmenī ar pašu Svētās Romas impērijas imperatoru, vienīgo Eiropā.

Reformas, kuru mērķis ir centralizēt valsti

Kopā ar ievēlēto Radu kopš 1549. gada pirmais Krievijas cars veica vairākas reformas, kuru mērķis bija valsts centralizācija. Tās, pirmkārt, ir Zemstvo un Gubas reformas. Pārvērtības sākās arī armijā. Jaunais likuma kodekss tika pieņemts 1550. gadā. Pirmais Zemsky Sobor tika sasaukts 1549. gadā, bet divus gadus vēlāk - Stoglavy Sobor. Tajā tika pieņemts "Stoglavs" - baznīcas dzīvi regulējošo lēmumu krājums. Ivans IV 1555-1556 atcēla barošanu un pieņēma arī dienesta kodeksu.

Jaunzemju aneksija

Pirmais Krievijas cars Krievijas vēsturē 1550-51 personīgi piedalījās Kazaņas kampaņās. 1552. gadā viņš iekaroja Kazaņu, bet 1556. gadā - Astrahaņas Khanātu. Nogai un Sibīrijas hans Edigers kļuva atkarīgi no karaļa.

Livonijas karš

Tirdzniecības attiecības ar Angliju tika nodibinātas 1553. gadā. Ivans IV sāka Livonijas karu 1558. gadā, vēloties iegūt Baltijas jūras piekrasti. Militārās operācijas sākotnēji attīstījās veiksmīgi. Līdz 1560. gadam Livonijas ordeņa karaspēks tika pilnībā sakauts, un pats ordenis beidza pastāvēt.

Tikmēr valsts iekšējā situācijā notika būtiskas izmaiņas. Ap 1560. gadu cars izšķīrās ar Izredzēto Radu. Viņš uzlika dažādus negodus tās vadītājiem. Adaševs un Silvestrs, pēc dažu pētnieku domām, saprotot, ka Livonijas karš Krievijai panākumus nesola, nesekmīgi mēģināja pierunāt caru parakstīt līgumu ar ienaidnieku. Krievu karaspēks ieņēma Polocku 1563. gadā. Tajos laikos tas bija liels lietuviešu cietoksnis. Ivans IV īpaši lepojās ar šo uzvaru, kas tika izcīnīta pēc Izvēlētās Radas izjukšanas. Tomēr Krievija jau sāka ciest sakāves 1564. gadā. Ivans mēģināja atrast vainīgos, sākās nāvessoda izpilde un apkaunojumi.

Oprichnina ievads

Pirmais Krievijas cars Krievijas vēsturē kļuva arvien vairāk pārņemts ar ideju par personīgās diktatūras nodibināšanu. Viņš 1565. gadā paziņoja par oprichnina ieviešanu valstī. Tagad valsts tika sadalīta 2 daļās. Zemščinu sāka saukt par teritorijām, kuras nebija iekļautas oprichnina. Katrs oprichniks obligāti nodeva uzticības zvērestu caram. Viņš apņēmās neuzturēt attiecības ar zemstvos.

Ivans IV zemessargus atbrīvoja no tiesas atbildības. Ar viņu palīdzību cars piespiedu kārtā konfiscēja bojāru īpašumus un nodeva tos oprichniki muižnieku īpašumā. Apkaunojumus un nāvessodus pavadīja iedzīvotāju laupīšana un terors.

Novgorodas pogroms

Novgorodas pogroms, kas notika 1570. gada janvārī-februārī, kļuva par nozīmīgu notikumu oprichnina laikmetā. Iemesls tam bija aizdomas, ka Novgoroda plāno doties uz Lietuvu. Ivans IV personīgi vadīja kampaņu. Ceļā uz Novgorodu no Maskavas viņš izlaupīja visas pilsētas. 1569. gada decembrī kampaņas laikā Maļuta Skuratova Tveras klosterī nožņaudza metropolītu Filipu, kurš mēģināja pretoties Ivanam. Tiek uzskatīts, ka upuru skaits Novgorodā, kur tajā laikā dzīvoja ne vairāk kā 30 tūkstoši cilvēku, sasniedza 10-15 tūkstošus. Vēsturnieki apgalvo, ka cars oprichninu atcēla 1572. gadā.

Devleta-Gireja iebrukums

Savu lomu tajā spēlēja Krimas hana Devleta-Gireja iebrukums Maskavā 1571. gadā. Oprichnina armija nespēja viņu apturēt. Devlets-Girijs nodedzināja apmetnes, uguns izplatījās arī uz Kremli un Kitai-Gorodu.

Valsts sadalīšana negatīvi ietekmēja arī tās ekonomiku. Tika izpostīts un iznīcināts milzīgs zemes daudzums.

Rezervētas vasaras

Lai novērstu daudzu īpašumu izpostīšanu, 1581. gadā karalis valstī ieviesa rezervētas vasaras. Tas bija pagaidu aizliegums zemniekiem Jurģu dienā pamest saimniekus. Tas veicināja dzimtbūšanas nodibināšanu Krievijā. Livonijas karš valstij beidzās ar pilnīgu neveiksmi. Sākotnējās krievu zemes tika zaudētas. Ivans Bargais savā dzīves laikā varēja redzēt savas valdīšanas objektīvos rezultātus: visu ārpolitisko un iekšpolitisko centienu neveiksmi.

Nožēla un dusmu lēkmes

Cars pārtrauca sodīt cilvēkus 1578. gadā. Gandrīz tajā pašā laikā viņš pavēlēja sastādīt sodīto piemiņas sarakstus (sinodikas) un pēc tam sadalīt ziedojumus viņu piemiņai valsts klosteriem. Savā testamentā, kas sastādīts 1579. gadā, karalis nožēloja savus darbus.

Tomēr lūgšanu un grēku nožēlošanas periodiem sekoja dusmu lēkmes. 1582. gada 9. novembrī vienā no šiem uzbrukumiem savā lauku rezidencē (Aleksandrovska Sloboda) viņš nejauši nogalināja savu dēlu Ivanu Ivanoviču, iesitot viņam templī ar nūju ar dzelzs galu.

Mantinieka nāve iedzina caru izmisumā, jo viņa otrs dēls Fjodors Ivanovičs nebija spējīgs pārvaldīt valsti. Ivans nosūtīja klosterim lielu ieguldījumu, lai pieminētu Ivana dvēseli, un pat domāja par ieiešanu klosterī.

Ivana Briesmīgā sievas un bērni

Precīzs Ivana Bargā sievu skaits nav zināms. Karalis, iespējams, bija precējies 7 reizes. Viņam bija trīs dēli, neskaitot zīdaiņa vecumā mirušos bērnus.

No pirmās laulības Ivanam no Anastasijas Zaharjinas-Jurjevas bija divi dēli Fjodors un Ivans. Viņa otrā sieva bija Marija Temryukovna, Kabardas prinča meita. Trešā bija Marfa Sobakina, kura negaidīti nomira 3 nedēļas pēc kāzām. Saskaņā ar baznīcas noteikumiem bija aizliegts precēties vairāk nekā trīs reizes. Tāpēc 1572. gada maijā tika sasaukta baznīcas padome, lai atļautu Ivana Bargā ceturto laulību - ar Annu Koltovsku. Tomēr tajā pašā gadā viņa tika tonzēta par mūķeni. 1575. gadā Anna Vasiļčikova kļuva par cara piekto sievu, kura nomira 1579. gadā. Iespējams, sestā sieva bija Vasilisa Melentyeva. 1580. gada rudenī Ivans noslēdza savu pēdējo laulību - ar Mariju Nagu. 1582. gadā, 19. novembrī, no viņas piedzima Dmitrijs Ivanovičs, trešais cara dēls, kurš nomira Ugličā 1591. gadā.

Ko vēl vēsturē atceras Ivans Bargais?

Pirmā Krievijas cara vārds iegāja vēsturē ne tikai kā tirānijas iemiesojums. Savam laikam viņš bija viens no izglītotākajiem cilvēkiem, kam piemīt teoloģiska erudīcija un fenomenāla atmiņa. Pirmais cars Krievijas tronī ir daudzu vēstījumu (piemēram, Kurbskim), Vladimira Dievmātes svētku dievkalpojuma teksta un mūzikas, kā arī erceņģeļa Miķeļa kanona autors. Ivans IV piedalījās grāmatu iespiešanas organizēšanā Maskavā. Arī viņa valdīšanas laikā Sarkanajā laukumā tika uzcelta Svētā Bazilika katedrāle.

Ivana IV nāve

1584. gadā 27. martā ap pulksten trijiem Ivans Bargais devās uz viņam sagatavoto pirti. Pirmais krievu monarhs, kurš oficiāli pieņēma cara titulu, mazgājās ar prieku un uzjautrināja dziesmas. Ivans Bargais pēc vannas jutās svaigāks. Karalis sēdēja gultā, virs apakšveļas valkāja platu halātu. Ivans lika atnest šaha komplektu un pats sāka to kārtot. Viņš nevarēja paspēt nolikt šaha karali savā vietā. Un tajā laikā Ivans krita.

Viņi tūlīt skrēja: daži pēc rožūdens, daži pēc degvīna, daži garīdzniekiem un ārstiem. Ārsti ieradās ar narkotikām un sāka viņu berzēt. Arī metropolīts ieradās un steidzīgi veica tonzūras rituālu, nosaucot Ivanu Jonu. Tomēr karalis jau bija nedzīvs. Cilvēki satraukušies, un uz Kremli steidzās pūlis. Boriss Godunovs lika aizvērt vārtus.

Trešajā dienā tika apglabāts pirmā Krievijas cara ķermenis. Viņš tika apbedīts Erceņģeļa katedrālē. Viņa nogalinātā dēla kaps atrodas blakus viņa pašam.

Tātad pirmais Krievijas cars bija Ivans Bargais. Un pēc viņa sāka valdīt viņa dēls Fjodors Ivanovičs, kurš cieta no demences. Faktiski valsti pārvaldīja pilnvarnieku padome. Ir sākusies cīņa par varu, bet tā ir atsevišķa tēma.

Savas septiņpadsmitajā dzīves gadā, 1546. gada 13. decembrī, Ivans paziņoja metropolītam, ka vēlas apprecēties. Nākamajā dienā metropolīts noturēja lūgšanu dievkalpojumu Debesbraukšanas katedrālē, uzaicināja visus bojārus, pat apkaunotos, un devās ar visiem pie lielkņaza. Ivans sacīja Makarijam: “Sākumā es domāju apprecēties svešumā ar kādu karali vai caru; Bet tad es atmetu šo domu, es negribu precēties svešās zemēs, jo pēc tēva un mātes es paliku mazs; Ja es atvedīšu sev sievu no svešas zemes un mēs nesaskaņosim morāli, tad starp mums būs slikta dzīve; tāpēc es gribu precēties savā stāvoklī, ar kuru Dievs svētīs pēc jūsu svētības. Metropolīts un bojāri, saka hronists; Viņi raudāja no prieka, redzēdami, ka valdnieks ir tik jauns, un tomēr ne ar vienu neapspriedās.

Bet jaunais Ivans viņus uzreiz pārsteidza ar citu runu. "Ar metropolīta tēva svētību un jūsu bojāru padomi es vēlos pirms laulībām meklēt senču rindas, tāpat kā mūsu senči, karaļi un lielie prinči, un mūsu radinieks Vladimirs Vsevolodovičs Monomahs sēdēja par karalisti un lielajiem. valdīt; un es arī gribu izpildīt šo rangu un sēsties valstībā, lielajā valdīšanā. Bojāri bija sajūsmā, lai gan - kā redzams no Kurbska vēstulēm - daži nebija īpaši priecīgi, ka sešpadsmitgadīgais lielkņazs vēlējās pieņemt titulu, kuru neuzdrošinājās pieņemt ne viņa tēvs, ne vectēvs - cara titulu. 1547. gada 16. janvārī notika karaliskās kāzas, līdzīgas mazdēla Dmitrija kāzām Ivana III vadībā. Par cara līgavu tika izvēlēta Anastasija, mirušā okolnichy Romāna Jurjeviča Zaharjina-Koškina meita. Laikabiedri, attēlojot Anastasijas īpašības, viņai piedēvē visus sievišķos tikumus, kuriem viņi atrada tikai vārdus krievu valodā: šķīstība, pazemība, dievbijība, jutīgums, laipnība, nemaz nerunājot par skaistumu, apvienojumā ar stingru prātu.

SĀKUMS BIJA LABS

PĒC DIEVA ŽĒLĪBAS, Karali

Viņa Svētība Imperators Maksimalians daudzu motīvu dēļ, īpaši pēc Maskavas suverēna vēstnieku uzstājības, piešķīra viņam šādu titulu: “Rāmākajam un varenākajam valdniekam caram Jānim Vasiļjevičam, visas Krievijas valdniekam, Krievijas lielkņazam. Vladimirs, Maskava, Novgoroda, Pleskavas, Smoļenskas un Tveras valdnieks, Kazaņa un Astrahaņa, mūsu vienīgais draugs un brālis.

Bet viņš pats savās vēstulēs, kas sūtītas ārvalstu valdniekiem, parasti lieto šādu nosaukumu; visiem viņa pavalstniekiem šis tituls visrūpīgāk jāsaglabā atmiņā kā ikdienas lūgšanas: “Ar Dieva žēlastību, valdnieks, cars un visas Krievijas lielkņazs Ivans Vasiļjevičs, Vladimirs, Maskava, Novgorods, Kazaņas cars, Astrahaņas cars, Pleskavas cars, Smoļenskas lielkņazs, Tveras, Jugorskas, Permas, Vjatkas, Bulgāras, Novgorodas Ņižņago, Čerņigovas, Rjazaņas, Polockas, Rostovas, Jaroslavļas, Belozerska, Udoras, Obdorska, Kondinska un visas Sibīrijas un ziemeļu zemes, no plkst. sākumā Livonijas un daudzu citu valstu iedzimtais valdnieks. Šim titulam viņš bieži pievieno monarha vārdu, kas krievu valodā, kas turklāt ļoti priecājas, ir ļoti veiksmīgi tulkots ar vārdu Samodercets, tā teikt, kurš viens pats tur kontroli. Lielkņaza Jāņa Vasiļjeviča devīze bija: "Es neesmu pakļauts nevienam, izņemot Kristu, Dieva Dēlu."

KĀPNES AR ZELTA KĀPNIEM

Atšķirībā no Bizantijas Krievijā tika noteikts likums, saskaņā ar kuru izņēmuma ģimenes pārstāvis kļūst par Dieva svaidīto, kura izcelsme ir saistīta ar visas pasaules slepenajiem likteņiem (Rurikovičs tika uzskatīts par pēdējo un vienīgo likumīgo). monarhiskā dinastija, kuras dibinātājs Augusts dzīvoja iemiesošanās laikā un valdīja laikmetā, kad “Tas Kungs ienāca romiešu varā”, tas ir, viņš tika iekļauts skaitīšanā kā romiešu subjekts). No šī laika sākas neiznīcināmās Romas karalistes vēsture, kas pēdējā sprieduma priekšvakarā vairākas reizes mainīja savu dzīvesvietu, kļuva par Maskavas Krieviju. Tieši šīs valstības valdnieki kļūs par tiem, kas garīgi sagatavos savu tautu “pēdējiem laikiem”, kad Krievijas, Jaunās Izraēlas, tauta varēs kļūt par Debesu Jeruzalemes pilsoņiem. Par to jo īpaši liecina Groznijas laikmeta vēsturiskā stāstījuma svarīgākais piemineklis “Grādi grāmata”, kurā īpaši uzsvērta maskaviešu karaļvalsts un tās valdnieku dvēseles glābšanas misija: Rurikoviču ģimenes vēsture. tur tika pielīdzināts kāpnēm ar zelta pakāpieniem (“zelta grādiem”), kas ved uz debesīm, “pa tām nav aizliegts kāpt pie Dieva, jo tas ir nostiprinājies un tie, kas pastāv pēc tiem”.

Tāpēc cars Ivans 1577. gadā teica: "Dievs dod spēku, ko vien viņš vēlas." Šeit bija domāts senkrievu rakstos plaši izplatīts atgādinājums no pravieša Daniēla grāmatas, kurš brīdināja karali Belsacaru par neizbēgamu atriebību. Bet Groznijs citēja šos vārdus, lai pamatotu ideju par Maskavas suverēnu iedzimtajām tiesībām, kā to pārliecina Ivana IV otrā vēstījuma A. M. Kurbskim. Cars apsūdz arhipriestru Silvestru un citus troņa “ienaidniekus” mēģinājumos uzurpēt varu un atzīmē, ka tikai dzimuši valdnieki var iegūt Dieva dotās “autokrātijas” pilnību.

GROZNIJA PAR KARALIŠO VARU

Kā jūs nesapratāt, ka valdniekam nevajadzētu nedz veikt zvērības, nedz bez vārdiem pakļauties? Apustulis teica: ”Esiet pret dažiem žēlsirdīgs, izceļot tos, bet citus glābiet bailēs, izraujot tos no uguns.” Vai jūs redzat, ka apustulis mums pavēl glābt caur bailēm? Pat dievbijīgāko ķēniņu laikos var atrast daudz visbargāko sodu gadījumu. Vai jūs savā trakā prātā uzskatāt, ka karalim vienmēr jārīkojas vienādi, neatkarīgi no laika un apstākļiem? Vai laupītājiem un zagļiem nevajadzētu sodīt ar nāvi? Bet šo noziedznieku viltīgie plāni ir vēl bīstamāki! Tad visas karaļvalstis sabruks no nekārtībām un savstarpējām nesaskaņām. Ko lai valdnieks darītu, ja ne atrisinātu savu pavalstnieku domstarpības?<...>

Vai tiešām ir “pret saprātu” pielāgoties apstākļiem un laikam? Atcerieties lielāko no ķēniņiem, Konstantīnu: kā viņš karaļvalsts dēļ nogalināja savu dēlu, kurš viņam dzimis! Un princis Fjodors Rostislavičs, tavs sencis, cik daudz asiņu Smoļenskā izlieta Lieldienu laikā! Bet viņi ir pieskaitīti pie svētajiem.<...>Jo ķēniņiem vienmēr jābūt uzmanīgiem: dažreiz lēnprātīgiem, dažreiz nežēlīgiem, labajiem - žēlastību un lēnprātību, ļaunajiem - nežēlību un mokas, bet, ja tas tā nav, tad viņš nav karalis. Karalis ir šausmīgs nevis labu darbu dēļ, bet ļaunuma dēļ. Ja gribi nebaidīties no varas, tad dari labu; un, ja dari ļaunu, bīsties, jo ķēniņš zobenu nenes velti – lai iebiedētu ļaundarus un iedrošinātu tikumīgos. Ja tu esi laipns un taisns, tad kāpēc, redzot, kā uguns uzliesmoja karaļnama padomē, tu to nevis nodzēsi, bet aizdedzini vēl vairāk? Kur ar saprātīgu padomu vajadzēja iznīcināt ļauno plānu, tur iesējāt vēl vairāk pelavas. Un pār jums piepildījās pravietiskais vārds: "Jūs visi esat iekūruši uguni un staigājat savas uguns liesmās, ko jūs aizdedzinājāt paši sev." Vai tu neesi kā nodevējs Jūda? Tāpat kā naudas dēļ viņš kļuva nikns uz visu valdnieku un nodeva viņu nogalināšanai, būdams starp saviem mācekļiem un izklaidējies ar ebrejiem, tā arī jūs, dzīvojot kopā ar mums, ēdāt mūsu maizi un apsolījāt mums kalpot, bet savā dvēselē tu sakrāji dusmas pret mums. Vai tā jūs turējāt krusta skūpstu, bez viltības novēlot mums visu labu? Kas var būt ļaunāks par jūsu mānīgo nodomu? Kā teica gudrais: “Nav ļaunākas galvas par čūskas galvu”, un nav ļaunāka par tavējo.<...>

Vai tiešām jūs redzat dievbijīgu skaistumu, kur valstība ir nezinoša priestera un nodevīgu ļaundaru rokās, un karalis tiem paklausa? Un tā, jūsuprāt, ir “pretošanās saprātam un spitālīgajai sirdsapziņai”, kad nezinātājs ir spiests klusēt, nelieši tiek atgrūsti un valda Dieva iecelts karalis? Jūs nekur neatradīsiet, ka priesteru vadītā valstība nebūtu bankrotējusi. Ko jūs gribējāt - kas notika ar grieķiem, kuri iznīcināja karalisti un padevās turkiem? Vai tas ir tas, ko jūs mums iesakāt? Tātad, lai šī iznīcība krīt uz jūsu galvas!<...>

Vai tiešām tā ir gaisma – kad valda priesteri un viltīgi vergi, kamēr karalis ir tikai ķēniņš pēc vārda un goda un pēc varas nav labāks par vergu? Un vai tā tiešām ir tumsa – kad karalis valda un viņam pieder valstība, bet vergi izpilda pavēles? Kāpēc viņu sauc par autokrātu, ja viņš pats nevalda?<...>

Krievu vārds, kas pazīstams kā “cars”, mums nāk no latīņu vārda “cesar”. Tas pats vārds, tikai citā skaņā, tas ir, "ķeizars", kļuva par vācu "Kaiser", kas arī nozīmēja valdnieku.

Pats pirmais cars Krievijā negaidīti nāca pie varas. Pirms viņa bija prinči. Ivans Trešais Vasiļjevičs kļuva par pirmo karali. Viņš nāca no Ruriku dinastijas. Tieši viņš bija pirmais princis, varangiešu lielkņazs. Ivans tika lasīts arī kā Jānis. Tātad bija iespējams apvienoties ar apustuli Jāni kristiešu un slāvu valodā. Galu galā cilvēkiem izrādās, ka tad pats Dievs viņu iecēla par karali.

Baznīca papildus citam skanošajam nosaukumam deva tai citu nosaukumu. Tagad karalis bija autokrāts, no kurienes radās autokrātija. Tieši tā izklausījās Bizantijas imperators slāvu valstī. Kamēr Türkiye valdīja Bizantijā, imperatora nama nebija. Kad to bija iespējams atgriezt Krievijai, Ivans Trešais sāka uzskatīt sevi par pēcteci, kurš uzkāpa tronī pēc Bizantijas imperatora.

Karalis apprecas ar meiteni Sofiju Paleologu, kura ir pēdējā Bizantijas imperatora Konstantīna Paleologa brāļameita. Sofija tiek uzskatīta par kritušās imperatora ģimenes mantinieci. Pateicoties šai laulībai, Jānim Trešajam izdevās ar viņu dalīt mantojuma tiesības pār Bizantiju.

Kad Sofija parādās Maskavas Kremlī, princesei izdodas mainīt visas prinča galma ikdienu. Runa ir pat par pašu Maskavu. Arī pats Jānis Trešais publicē ideju mainīt visu, kas ir Maskavā. Jo viņam it kā nepatīk nekas, kas tur ir. Tāpēc, ierodoties jauniešiem, uz galvaspilsētu tiek aicināti bizantiešu amatnieki un mākslinieki, kuri sāk ne tikai celt, bet arī savā veidā krāsot baznīcas. Viņi arī uzcēla akmens kameras, kurās varēja dzīvot ne tikai karaļi, bet arī bojāri. Šajā laikā ir dzimusi Aspektu palāta. Taču mūsu senči, atšķirībā no mums, uzskatīja, ka dzīvot akmens mājā ir kaitīgi. Tāpēc, lai gan tika celtas mūra mājas, tajās notika tikai dzīres un balles, savukārt cilvēki turpināja dzīvot koka mājās.

Tagad Maskava bija Konstantinopole. Tā sauc Konstantinopoli, kas bija Bizantijas galvaspilsēta un bija Turcijas pilsēta. Arī galmā kalpojošo muižnieku dzīve tagad ritēja saskaņā ar Bizantijas likumiem. Tika pat atzīmēti brīži, kad karalienei un karalim bija jāiet pie galda, kā viņiem tas jādara, kā citiem jāuzvedas. Piemēram, bija ierasts, ka tad, kad karalis vai karaliene ieiet no galda vai atstāj to, visiem pārējiem ir jāstāv kājās. Kad lielkņazs kļuva par karali, mainījās arī viņa gaita. Tagad viņa bija svinīgāka, nesteidzīgāka, cienīgāka.

Tiesa, tas, ka Jānis sevi sauca par karali, nebūt nenozīmēja, ka viņš par tādu kļuva. Patiešām, līdz 15. gadsimta vidum Senā Krievija par karaļiem sauca ne tikai Bizantijas imperatorus, bet arī Zelta ordas hanus. Kad Krievijā var parādīties cars? Kad viņš pārstāj būt hana pavalstnieks. Un to bija grūti sasniegt. Tiesa, russ tomēr spēja nomest šo jūgu, tāpēc tagad savus valdniekus pamatoti varēja saukt par cariem. Tagad neviens, neviens tatārs, zem kura jūga Rusa atradās tik daudzus gadsimtus, nevarēja pieprasīt, lai Krievijas prinči maksā cieņu.

Kad beidzās 15. gadsimts, Ivana Trešā lietotie zīmogi sāka zīmogot politiskos līgumus, kā arī dažādus citus svarīgus politiskos dokumentus, un ģerbonis uz zīmoga attēlots divgalvainā ērgļa formā, kas bija agrāk bija Bizantijas imperatora ģerbonis.

Tiesa, Ivans Trešais nav īsti Krievijas cars. Galu galā, lai gan to sāka tā saukt, ne viss bija tik gludi. Tikai pēc kāda laika prinčus sāka pamatoti saukt par karaļiem, kuri sāka valdīt Krievijā. Tikai pēc tam viņi varēja nodot šo titulu no tēva uz dēlu, tas ir, pēc mantojuma.

Patiesībā pirmais Krievijas cars bija Ivans Ceturtais Briesmīgais, kurš bija Ivana Trešā mazdēls. Tas notika, kad viņš tika oficiāli pasludināts ar šo titulu, un kopš 1547. gada visā pasaulē kļuva zināms, ka Ivans Bargais ir visas Krievijas cars.

Tieši Ivans Ceturtais Briesmīgais iekļuva vēstures grāmatās kā pirmais visas Krievijas varenās varas cars. Pirms tam valdniekus oficiāli sauca par prinčiem. Tajā pašā laikā šis karalis kalpoja kā visbriesmīgākais, tāpēc viņš tika nosaukts šādi, kā arī dramatiska figūra visā pasaulē.

Viņš dzimis 1530. gadā no dižciltīgās muižnieces Jeļenas Glinskas. Viņi saka, ka viņa bija Čingishana pēcnācējs. Vecmāmiņa bija Sofija Paleologa, kā jau teicām, Bizantijas imperatora brāļameita. Ivana tēvs nomira, kad viņam bija tikai trīs gadi. Astoņu gadu vecumā viņš zaudē māti. Tieši tas ietekmēja jaunā karaļa rakstura attīstību. Viņš uzvedās kā gudrs politiķis, spēcīgs un nežēlīgs valdnieks. Kad viņam aprit astoņpadsmit, viņš kļūst par pirmo Krievijas caru.

Pirmais cars Krievijā dzimis nevis Maskavā, bet Kolomenskoje. Tajā laikā Maskava bija maza, un Rus arī bija maza. Tomēr karaliskais mazulis bija skaidri iezīmēts un Dieva aizsargāts. Viņa bērnība nebija mierīga. Trīsgadīgā cara aizbildņi - brāļi prinči Šuiski - pilī radīja tik asiņainu šausmu, ka katru vakaru bija jāpateicas Dievam, ka viņš ir dzīvs: viņi nav saindēti kā viņu māte, viņi netika nogalināti kā viņu vecākais brālis, viņi nebija sapuvuši cietumā kā viņu tēvocis, viņi netika spīdzināti līdz nāvei, tāpat kā daudzi viņa tēva prinča Vasilija III tuvi līdzgaitnieki.

Neraugoties uz to, pirmais cars Krievijā izdzīvoja! Un 16 gadu vecumā negaidītā triecienā bojāru centieniem viņš tika kronēts par karali! Protams, vēsturnieki saka, ka viņam to ieteica gudrais metropolīts Makarijs. Taču var gadīties, ka viņš pats uzminēja, ka valstij ir vajadzīga viena spēcīga roka, lai apturētu pilsoņu nesaskaņas un palielinātu teritoriju. Autokrātijas triumfs ir pareizticīgo ticības triumfs, Maskava ir Konstantinopoles mantiniece. Protams, kāzu ideja lielpilsētai bija tuva un saprotama. Pirmais Krievijas cars izrādījās īsts: viņš savaldīja bojārus un 50 valdīšanas gadu laikā palielināja teritoriju - simts procenti teritoriju tika pievienotas Krievijas valstij, un Krievija kļuva lielāka par visām. Eiropas.

Karaliskais tituls

Ivans Vasiļjevičs (Briesmīgais) lieliski izmantoja karalisko titulu, ieņemot pavisam citu pozīciju Eiropas politikā. Lielhercoga tituls tika tulkots kā “princis” vai pat “hercogs”, un cars ir imperators!

Pēc kronēšanas ķēniņa radinieki no mātes puses guva daudz labumu, kā rezultātā sākās sacelšanās, kas jaunajam Jānim parādīja patieso stāvokli attiecībā uz viņa valdīšanu. Autokrātija ir jauns, grūts uzdevums, ar kuru Ivans Vasiļjevičs tika galā vairāk nekā veiksmīgi.

Interesanti, kāpēc pirmais cars Krievijā bija Jānis Ceturtais? No kurienes radās šis skaitlis? Un tas notika daudz vēlāk, Karamzins uzrakstīja savu “Krievijas valsts vēsturi” un sāka skaitīt ar Ivanu Kalitu. Un viņa dzīves laikā pirmais cars Krievijā tika saukts par Jāni I, karaļvalsts apstiprināšanas dokuments tika glabāts īpašā zelta šķirstā, un šajā tronī sēdēja pirmais cars Krievijā.

Cars apsvēra valsts centralizāciju, veica Zemstvo un Gubas reformas, pārveidoja armiju, pieņēma jaunu Likumu kodeksu un Dienesta kodeksu, kā arī noteica likumu, kas aizliedz ebreju tirgotāju iebraukšanu valstī. Parādījās jauns ģerbonis ar ērgli, jo Ivans Bargais ir tiešs Rurikoviču pēcnācējs. Un ne tikai viņi: no mātes puses viņa tiešais sencis ir Mamai, un pat viņa paša vecmāmiņa ir pati Sofija Paleologusa, Bizantijas imperatoru mantiniece. Ir kāds, kam būt gudram, lepnam, strādīgam. Un ir arī tādi, kas ir nežēlīgi. Bet, protams, tajā laikā un pat tajā vidē tās pārvērtības, kuras nepārprotami veica pirmais cars Krievijā, bez nežēlības nebūtu bijušas iespējamas. Armijas transformācija - divi vārdi, bet cik daudz ir aiz tiem! Parādījās 25 000 dolāru, vajadzēja tikai tos apbruņot ar arkebusiem, niedrēm un zobeniem un izraut no fermas! Tiesa, loka šāvēji pamazām tika atrauts no ekonomikas. Parādījās artilērija, kurā bija vismaz 2 tūkstoši ieroču. Ivans Vasiļjevičs Briesmīgais pat uzdrošinājās mainīt nodokļus, bojara Dumas murrājot. Protams, bojāri nekurnēja tikai par savu privilēģiju pārkāpšanu. Viņi iedragāja autokrātiju tādā mērā, ka piespieda oprichnina rašanos. Zemessargi sastādīja armiju līdz 6 tūkstošiem kaujinieku, neskaitot gandrīz tūkstoti uzticamo īpašo uzdevumu veikšanā.

Jūsu asinis sastingst, kad jūs lasāt par tām spīdzināšanām un nāvessodiem, kas tika veiktas ar suverēna rokas vilni. Bet ne tikai Ivans Vasiļjevičs Briesmīgais, pat mūsdienu vēsturnieki ir pārliecināti, ka oprichnina nav radusies nejauši un ne no kurienes. Bojārus vajadzēja savaldīt! Turklāt no Rietumiem ložņājošās ķecerības tā satricināja pareizticīgās ticības pamatus, ka tronis šūpojās kopā ar tajā sēdošo caru un visu Krievijas valsti. Autokrātijai bija arī neskaidras attiecības ar garīdzniecību. Pirms mistikas ticīgais karalis atņēma klosteru zemes un pakļāva garīdzniekus represijām. Metropolītam bija aizliegts iedziļināties oprichnina un zemshchina lietās. Tajā pašā laikā pats cars Ivans Vasiļjevičs bija oprichnina abats, pildot daudzus klostera pienākumus, pat dziedot korī.

Novgoroda un Kazaņa

Pirms jaunā 1570. gada oprichnina armija devās karagājienā pret Novgorodu, turot aizdomās par nodomu nodot Rusu Polijas karalim. Ar to zemessargiem bija ļoti jautri. Viņi organizēja laupīšanas ar slaktiņiem Tverā, Klinā, Toržokā un citās tuvējās pilsētās, pēc tam iznīcināja Pleskavu un Novgorodu. Un Tverā metropolītu Filipu nožņaudza Maļuta Skuratova, jo viņš atteicās svētīt šo asiņaino kampaņu. Visur cars pilnībā iznīcināja vietējo muižniecību un ierēdņus, varētu teikt, mērķtiecīgi kopā ar viņu sievām, bērniem un mājiniekiem. Šī laupīšana ilga gadiem, līdz uzbruka Krimas Krievija. Bet armija vienkārši neieradās karā. Sargi kļuva izlutināti un slinki. Cīņa ar tatāriem nav cīņa ar bojāriem un viņu bērniem. Karš tika zaudēts.

Un tad Ivans Vasiļjevičs sadusmojās! Draudošais skatiens no Novgorodas pievērsās Kazaņai. Tad un tur valdīja Girey dinastija. Suverēns atcēla oprichnina, pat aizliedza tās nosaukumu, izpildīja nāvessodu daudziem nodevējiem un neliešiem un trīs reizes devās uz Kazaņu. Trešo reizi Kazaņa padevās uzvarētāja žēlastībai un pēc kāda laika kļuva par pilnīgi krievisku pilsētu. Arī no Maskavas līdz Kazaņai visā zemē tika uzcelti krievu cietokšņi. Arī Astrahaņas Khanate tika sakauta, pievienojoties krievu zemēm. Galu galā cieta arī Krimas hans: cik ilgi var nesodīti izlaupīt Rusu un dedzināt tās skaistās pilsētas? 1572. gadā 120 000 vīru lielo Krimas armiju sakāva 20 000 cilvēku lielā Krievijas armija.

Teritoriju paplašināšana ar karu un diplomātijas palīdzību

Tad zviedrus ievērojami piekāva Novgorodas armijas spēki, un tika noslēgts izdevīgs miers pat uz 40 gadiem. Pirmais cars Krievijā ļoti vēlējās sasniegt Baltiju, cīnījās ar lībiešiem, poļiem, lietuviešiem, kuri ik pa laikam ieņēma pat Novgorodas priekšpilsētas, un līdz šim (līdz otram lielajam pirmajam caram - Pēterim) šie mēģinājumi bija nesekmīgi. . Bet viņš nopietni biedēja cilvēkus ārzemēs. Viņš pat izveidoja diplomātiju un tirdzniecību ar Angliju. Un karalis sāka domāt par nezināmo Sibīrijas zemi. Bet viņš bija uzmanīgs. Labi, ka Ermakam Timofejevičam un viņa kazakiem izdevās sakaut armiju, pirms viņi saņēma cara pavēli atgriezties Permas zemju apsardzē, tādējādi Krievija pārauga Sibīrijā. Un pēc pusgadsimta krievi sasniedza Kluso okeānu.

Personība

Pirmais cars Krievijā bija ne tikai pirmais cars, bet arī pirmais cilvēks inteliģencē, erudīcijā un izglītībā.

Leģendas joprojām nerimst. Viņš pārzināja teoloģiju izglītotāko vīriešu līmenī. Lika jurisprudences pamatus. Viņš bija daudzu skaistu stičeru un vēstījumu autors (dzejnieks!). Viņš uzlika garīdzniekiem pienākumu visur atvērt skolas, lai mācītu bērniem lasīt un rakstīt. Viņš apstiprināja polifonisko dziedāšanu un atvēra kaut ko līdzīgu ziemas dārzam. Viņš bija lielisks runātājs. Kā ar grāmatu iespiešanu? Un Svētā Bazilika katedrāle Sarkanajā laukumā? Radās jautājums par Ivana Vasiļjeviča kanonizāciju. Bet kā mēs varam aizmirst pareizticīgo garīdznieku aplaupīšanas, spīdzināšanas, nāvessodus, apkaunojumu un vienkāršas slepkavības, ko veic pareizticīgo garīdznieki? Galu galā ar oprichnina beigām tas nebeidzās kā tāds, to vienkārši sāka saukt savādāk. Karalis nožēloja grēkus, nēsāja ķēdes un šaustīja sevi. Viņš ziedoja baznīcai milzīgas naudas summas, lai pieminētu nāvessodu izpildīto dvēseles un apkaunoto veselību. Viņš nomira shēmas mūks.