Īsumā par bērnu krusta kariem. Bērnu krusta kari

Nav saglabājušies skrupulozi precīzi pierādījumi no laikabiedriem par bērnu kampaņu. Jo vēsture ir apaugusi ar daudziem mītiem, spekulācijām un leģendām. Tomēr ir skaidrs, ka šāda uzņēmuma iniciatori ir Stefans no Kluā un Nikolass no Ķelnes. Abi bija ganu zēni.

Pirmais teica, ka viņam parādījās pats Jēzus, un lika viņam nodot noteiktu vēstuli Francijas karalim Filipam II, lai viņš palīdzētu bērniem organizēt kampaņu. Saskaņā ar citu versiju Stefans nejauši satika vienu no bezvārda mūkiem, kurš izlikās par dievu. Tas bija tas, kurš aizrāva bērna prātu ar dievišķiem sprediķiem, pavēlēja atbrīvot Jeruzalemi no "neticīgajiem" un atdeva to kristiešiem, kā arī nodeva to pašu manuskriptu.

Stīvens. (wikipedia.org)

Gans sāka sludināt tik dedzīgi, ka daudzi pusaudži un pat pieaugušie sāka viņam sekot visā Francijā. Drīz jaunais runātājs varēja sasniegt Filipa II karalisko galmu. Karalis sāka interesēties par ideju organizēt bērnus, jo viņš meklēja pāvesta Inocenta III labvēlību karā ar Angliju. Taču Roma ilgu laiku klusēja, un Eiropas monarhs no šī nodoma atteicās.

Svētais kaps

Tomēr Stīvens neapstājās, un drīz vien liels pusaudžu gājiens ar baneriem pārcēlās no Vendomas uz Marseļu. Bērni patiesi ticēja, ka jūra viņu priekšā šķirsies un pavērs ceļu uz Svēto kapu.

Bērni sekoja Stefanam un Nikolajam. (wikipedia.org)

Smags ceļojums pa Alpiem

Tā paša gada maijā kāds Nikolajs organizēja savu kampaņu no Ķelnes. Viņu ceļš veda cauri nelīdzenajiem Alpiem. Apmēram trīsdesmit tūkstoši pusaudžu virzījās uz kalniem, bet tikai septiņi spēja no turienes izkļūt dzīvi. Pat pieaugušo armijai ceļš cauri šiem kalniem nebija viegls. Turklāt lietu saasināja sarežģītas piespēles un pārejas. Bērni ģērbās pārāk viegli un nesagatavoja pietiekami daudz pārtikas, un tāpēc daudzi šajā apgabalā sastinga un nomira no bada.

Bet pat itāļu zemēs viņus nesagaidīja priecīgi. Itāļiem joprojām bija svaigas atmiņas par Frederika Barbarosas postošajām kampaņām pēc iepriekšējā krusta kara. Un vācu bērni, izturot zaudējumus un grūtības, tik tikko nokļuva Dženovas piekrastē.

Itālijas pilsētas. (wikipedia.org)

Krustneši nemaz neticēja, ka jūra pēc daudzām lūgšanām viņiem nešķirsies. Tad daudzi dalībnieki apmetās tirdzniecības pilsētā, bet citi devās lejup pa Apenīnu pussalu uz pāvesta rezidenci, lai saņemtu no viņa visvareno atbalstu un aizbildniecību. Romā bērniem izdevās sasniegt auditoriju, kurā Inocents, Nikolaja apvainojumam, stingri ieteica jaunajiem krustnešiem atgriezties mājās. Atpakaļceļš cauri Alpiem izrādījās vēl grūtāks: ļoti maz atgriezās Vācijas Firstistē. Pieejamie pierādījumi par Nikolaja likteni atšķiras: daži apgalvo, ka viņš nomira atpakaļceļā, bet citi, ka viņš pazuda pēc Dženovas apmeklējuma. Tādējādi neviens no vācu krustnešiem nesasniedza Svēto zemi.

Un no Vendomas līdz Marseļai

Kā minēts iepriekš, Stīvens no Kluā vadīja krusta karu no Vendomas pilsētas. Neskatoties uz to, ka viņiem palīdzēja franciskāņu ordenis un skarbie Alpi atradās prom no viņu maršruta, franču bērnu liktenis bija ne mazāk traģisks. Un piekrastes Marseļā, kur viņi sasniedza no sākuma punkta, jūra neatvēra ceļu krustnešiem. Tāpēc pusaudžiem nācās ķerties pie dažu Hugo Ferrera un Gilmota Porkusa, divu vietējo tirgotāju palīdzības, kuri piedāvāja viņus ar saviem kuģiem nogādāt Svētajā zemē. Zināms, ka bērni uzkāpa uz septiņiem kuģiem, no kuriem katrs varēja uzņemt septiņus simtus cilvēku. Pēc tam Francijā bērnus neviens vairs neredzēja.

Bērnu krusta karš. (wikipedia.org)

Pēc kāda laika Eiropā parādījās mūks, kurš apgalvoja, ka pavadījis bērnus visu ceļu. Pēc viņa teiktā, visi akcijas dalībnieki tika maldināti: viņi tika nogādāti nevis uz Palestīnu, bet gan uz Alžīrijas krastiem, kur vēlāk tika iedzīti verdzībā. Pilnīgi iespējams, ka Marseļas tirgotāji iepriekš vienojušies ar vietējiem vergu tirgotājiem. Un iespējams, ka daži no jaunajiem krustnešiem tomēr sasniedza Jeruzalemes mūrus, taču ne vairs ar zobenu rokās, bet gan važās.

Kurts Vonnegūts: "Bērnu krusta karš"

1212. gada bērnu krusta karš beidzās ar pilnīgu neveiksmi. Viņš ļoti iespaidoja savus pēcnācējus un laikabiedrus un atspoguļojās mākslā. Par šo notikumu ir uzņemtas vairākas filmas, un Kurts Vonnegūts, aprakstot savu pieredzi saistībā ar Drēzdenes bombardēšanu, grāmatu nosauca par "Pieci kautuve jeb bērnu krusta karš".

IN 1212. gads Notika tā sauktais bērnu krusta karš, ekspedīcija, ko vadīja jauns gaišreģis Stīvens, kurš franču un vācu bērnos iedvesa ticību, ka ar viņa palīdzību kā nabagiem un uzticīgiem Dieva kalpiem viņi varētu atgriezt Jeruzalemi kristietībā. Bērni devās uz Eiropas dienvidiem, bet daudzi no viņiem pat nesasniedza Vidusjūras krastus, bet pa ceļam gāja bojā. Daži vēsturnieki uzskata, ka Bērnu krusta karš bija vergu tirgotāju sarīkota provokācija, lai akcijas dalībniekus pārdotu verdzībā.

1212. gada maijā, kad cauri gāja vācu tautas armija Ķelne, tās rindās bija apmēram divdesmit pieci tūkstoši bērnu un pusaudžu, kas devās uz Itālija no turienes nokļūt pa jūru Palestīna. Hronikās XIII gadsimtsŠī kampaņa, ko sauca par “Bērnu krusta karu”, ir pieminēta vairāk nekā piecdesmit reizes.

Krustneši uzkāpa uz kuģiem Marseļā un daži gāja bojā no vētras, bet citi, kā saka, pārdeva savus bērnus Ēģiptei par vergiem. Līdzīga kustība izplatījās arī Vācijā, kur puika Nikolajs pulcēja ap 20 tūkstošu bērnu pūli.Vairums no viņiem gāja bojā vai izklīda pa ceļu (īpaši daudzi gāja bojā Alpos), bet daži sasniedza Brindisi, no kurienes viņus domāja. Atgriezties; lielākā daļa arī nomira. Tikmēr angļu karalis Džons, ungārs Endrjū un, visbeidzot, Frederiks II no Hohenstaufenas, kurš pieņēma krustu 1215. gada jūlijā, atsaucās jaunajam Inocenta III aicinājumam. Krusta kara sākums bija paredzēts 1217. gada 1. jūnijā.

Piektais krusta karš (1217-1221)

Lieta Inocents III(miris jūlijā 1216. gads) turpinājās Honorijs III. Lai gan Frederiks II atlika braucienu, un Džons no Anglijas galu galā nomira 1217. gads Nozīmīgas krustnešu vienības devās uz Svēto zemi, ar Andrejs Vengerskis, hercogs Leopolds VI no Austrijas Un Otto no Merānas pie galvas; šis bija 5. krusta karš. Militārās operācijas bija gausas, un 1218. gads Karalis Endrjū atgriezās mājās. Drīz Svētajā zemē ieradās jaunas krustnešu vienības Džordža Vidska un Holandes Viljams(ceļā daži no viņiem palīdzēja kristiešiem cīņā pret mauri V Portugāle). Krustneši nolēma uzbrukt Ēģipte, kas tajā laikā bija galvenais musulmaņu varas centrs Rietumāzijā. Dēls al Adils,al-Kamils(al Adils nomira 1218. gadā), piedāvāja ārkārtīgi izdevīgu mieru: viņš pat piekrita Jeruzalemes atgriešanai kristiešiem. Šo priekšlikumu krustneši noraidīja. Novembrī 1219. gads, pēc vairāk nekā gadu ilga aplenkuma krustneši paņēma Damietta. Leopolda un karaļa izraidīšana no krustnešu nometnes Džons no Brienas tika daļēji kompensēts ar ierašanos Ēģiptē Luiss no Bavārijas ar vāciešiem. Daži krustneši, pāvesta legāta Pelagija pārliecināti, virzījās uz priekšu Mansura, taču kampaņa beidzās ar pilnīgu neveiksmi, un krustneši noslēdza 1221. gads miers ar al Kamilu, saskaņā ar kuru viņi saņēma bezmaksas atkāpšanos, bet apņēmās attīrīt Damietu un Ēģipti kopumā. Tikmēr ieslēgts Izabella, meitas Marija Iolanta un Jānis no Briennas apprecējās ar Frederiku II no Hohenstaufenas. Viņš apņēmās pāvestam sākt krusta karu.

Sestais krusta karš (1228-1229)

Frederiks 1227. gada augustā faktiski nosūtīja floti uz Sīriju ar Limburgas hercogu Henriju priekšgalā; septembrī viņš pats kuģoja, taču smagas slimības dēļ drīz nācās atgriezties krastā. Tīringenes landgrāfs Ludvigs, kurš piedalījās šajā krusta karā, nomira gandrīz uzreiz pēc izkraušanas Otranto. Tētis Gregorijs IX nerespektēja Frederika paskaidrojumus un izslēdza viņu par to, ka viņš noteiktajā laikā nepildīja solījumu. Sākās cīņa starp imperatoru un pāvestu, kas bija ārkārtīgi kaitīga Svētās zemes interesēm. 1228. gada jūnijā Frīdrihs beidzot devās uz Sīriju (6. krusta karš), taču tas pāvestu ar viņu nesamierināja: Gregorijs teica, ka Frīdrihs (joprojām ekskomunikēts) dodas uz Svēto zemi nevis kā krustnešs, bet gan kā pirāts. Svētajā zemē Frīdrihs atjaunoja Jopas nocietinājumus un 1229. gada februārī noslēdza līgumu ar Alkamilu: sultāns viņam atdeva Jeruzalemi, Betlēmi, Nācareti un dažas citas vietas, par ko imperators apņēmās palīdzēt Alkamilam pret viņa ienaidniekiem. 1229. gada martā Frīdrihs iebrauca Jeruzalemē, bet maijā izbrauca no Svētās zemes. Pēc Frīdriha atcelšanas viņa ienaidnieki sāka censties vājināt Hohenstaufenu varu gan Kiprā, kas bija impērijas valde kopš imperatora Henrija VI laikiem, gan Sīrijā. Šīs nesaskaņas ļoti nelabvēlīgi ietekmēja kristiešu un musulmaņu cīņas gaitu. Atvieglojumu krustnešiem sniedza tikai 1238. gadā mirušā Alkamila mantinieku nesaskaņas.

1239. gada rudenī Akā ieradās Navarras Tibo, Burgundijas hercogs Igo, Bretaņas grāfs Pēteris, Monfortas Amalrihs un citi. Un tagad krustneši rīkojās nesaskaņoti un nepārdomāti un tika sakauti; Amalrihs tika sagūstīts. Jeruzaleme atkal kādu laiku nonāca Heijubidu valdnieka rokās. Krustnešu savienība ar Damaskas emīru Ismaēlu izraisīja viņu karu ar ēģiptiešiem, kuri tos sakāva Askalonā. Pēc tam daudzi krustneši pameta Svēto zemi. Ierodoties Svētajā zemē 1240. gadā, Kornvolas grāfam Ričardam (angļu karaļa Henrija III brālim) izdevās noslēgt izdevīgu mieru ar Ēģiptes Eijubu (Melik-Salik-Eyyub). Tikmēr nesaskaņas starp kristiešiem turpinājās; Hohenstaufeniem naidīgie baroni nodeva varu pār Jeruzalemes karalisti Kipras Alisei, savukārt likumīgais karalis bija Frīdriha II dēls Konrāds. Pēc Alises nāves vara pārgāja viņas dēlam Henrijam no Kipras. Jaunā kristiešu savienība ar Eijuba musulmaņu ienaidniekiem noveda pie tā, ka Eijubs aicināja palīgā Horezmijas turkus, kuri 1244. gada septembrī ieņēma Jeruzalemi, kas nesen tika atdota kristiešiem, un to šausmīgi izpostīja. Kopš tā laika svētā pilsēta tika uz visiem laikiem zaudēta krustnešiem. Pēc jaunas kristiešu un viņu sabiedroto sakāves Eijubs ieņēma Damasku un Askalonu. Antiohiešiem un armēņiem vienlaikus bija jāuzņemas godināt mongoļus. Rietumos krusta karu degsme atdzisa pēdējo kampaņu neveiksmīgā iznākuma un pāvestu rīcības dēļ, kuri tērēja krusta kariem iekasēto naudu cīņai pret Hohenstaufeniem un paziņoja, ka palīdzēs Svētajam Krēslam. imperators jūs varat atbrīvot sevi no iepriekšējā solījuma doties uz Svēto zemi. Tomēr krusta kara sludināšana Palestīnai turpinājās tāpat kā iepriekš un noveda pie 7. krusta kara. Paņēma krustu pirms citiem Luijs IX Franču: Bīstamas slimības laikā viņš apsolīja doties uz Svēto zemi. Kopā ar viņu devās viņa brāļi Roberts, Alfonss un Kārlis, Burgundijas hercogs, apm. Viljams no Flandrijas, c. Pīters no Bretaņas, Seneschal of Champagne Džons Džoinvils (slavens šīs kampaņas vēsturnieks) un daudzi citi.

Sretenskas klostera izdevniecība gatavojas izdot slavena reliģijas zinātnieka, mūsdienu sektantisma pētnieka, vēsturnieka, sabiedriskā darbinieka, rakstnieka jaunu grāmatu "Franku svētceļnieku krusta karu hronika uz aizjūras zemēm un ar tiem saistītie notikumi, kā to iepazīstināja Aleksandrs Dvorkins." Ar autora un izdevēja atļauju publicējam fragmentu no šīs grāmatas rokraksta.

Kādu dienu 1212. gada maijā Sendenē, kur mitinājās karaļa Filipa Augusta galms, parādījās divpadsmit gadus vecs ganu zēns Stīvens no mazās Kluā pilsētiņas netālu no Orleānas. Viņš atnesa sev līdzi vēstuli ķēniņam, kuru, pēc viņa vārdiem, viņam iedeva pats Kristus. Glābējs parādījās viņam, kamēr viņš ganīja savas avis, un aicināja viņu iet sludināt. Karalis nebija pārāk pārsteigts un lika zēnam atgriezties mājās. Tomēr Stefans, iedvesmojoties no noslēpumainā svešinieka, kurš viņam parādījās, jau redzēja sevi kā harizmātisku vadītāju, kuram izdevās gūt panākumus, ja pieaugušie atzina savu bezspēcību. Pēdējos piecpadsmit gadus visu valsti ir pārņēmuši ceļojoši sludinātāji, kas aicina uz krusta karu pret musulmaņiem austrumos vai Spānijā vai pret ķeceriem Langdokā. Histērisko zēnu varēja iedvesmot doma, ka arī viņš varētu kļūt par sludinātāju un atkārtot Pētera Vientuļnieka varoņdarbu, par kura varenību leģendas tika nodotas no mutes mutē. Nemaz nesamulsis par karaļa vienaldzību, Stīvens sāka sludināt tieši pie Svētā Denisa abatijas ieejas, paziņojot, ka pulcē bērnus, lai glābtu kristietību. Ūdeņi atdalīsies viņu priekšā, un, it kā caur Sarkano jūru, viņš vedīs savu armiju taisni uz Svēto zemi.

Zēnam, kurš runāja ļoti daiļrunīgi un emocionāli, neapšaubāmi bija pārliecināšanas dāvana. Pieaugušie bija pārsteigti, un bērni plūda pie viņa kā mušas pie medus. Pēc sākotnējiem panākumiem Stīvens devās turnejā, lai pasludinātu savu aicinājumu dažādās Francijas pilsētās, pulcējot ap sevi arvien vairāk konvertētāju. Viņš sūtīja daiļrunīgākos no viņiem sludināt viņa vārdā. Viņi visi vienojās tikties Vendomā apmēram pēc mēneša un no turienes sākt savu kampaņu uz austrumiem.

Šokētie laikabiedri runāja par 30 tūkstošiem, kas pulcējās, lai cīnītos par krustu - un visi bija jaunāki par 12 gadiem

Jūnija beigās bērnu grupas sāka tuvoties Vendomai no dažādiem virzieniem. Šokētie laikabiedri runāja par 30 tūkstošiem sanākušo – visi jaunāki par 12 gadiem. Neapšaubāmi, uz pilsētu plūda vismaz vairāki tūkstoši bērnu no visas valsts. Daži no viņiem bija no nabadzīgām zemnieku ģimenēm: viņu vecāki labprāt sūtīja savus pēcnācējus tik lielai misijai. Bet bija arī dižciltīgas izcelsmes bērni, kuri slepus aizbēga no savām mājām. Sanākušo vidū bija meitenes, vairāki jauni priesteri un daži vecāki svētceļnieki, kurus pievilināja daļēji dievbijība, daļēji žēlums un daļēji vēlme gūt labumu no dāvanām, ar kurām līdzjūtīgie iedzīvotāji apbēra bērnus. Hroniķi Stefana iekšējo loku sauca par "mazajiem praviešiem". Pilsētā sakrājās jauno svētceļnieku grupas, kuru katra līderis nesa etalonu ar oriflamme (Stīvens to pasludināja par kampaņas moto), un drīz vien, to pārpildījuši, bija spiesti apmesties ārpus tās sienām - laukā. .

Kad draudzīgie priesteri svētīja jaunos krustnešus un pēdējie sērojošie vecāki beidzot aizgāja malā, ekspedīcija devās uz dienvidiem. Gandrīz visi gāja kājām. Taču Stefans, kā jau vadonim pienākas, pieprasīja īpašu pārvietošanās metodi: viņš brauca uz spilgtās krāsās nokrāsotiem ratiem ar nojume, kas pasargāja no saules. Abās viņa pusēs auļoja dižciltīgas izcelsmes zēni, kuru stāvoklis ļāva viņiem iegūt savu zirgu. Neviens neiebilda pret iedvesmotā pravieša ērtiem ceļošanas apstākļiem. Turklāt pret viņu izturējās kā pret svēto, un viņa matu šķipsnas un apģērba gabali tika izplatīti starp uzticīgākajiem kā brīnumainas relikvijas.

Ceļojums izvērtās sāpīgs: vasara izrādījās rekordkarsa. Svētceļnieki bija pilnībā atkarīgi no vietējo iedzīvotāju laipnības, lai dalītos ar viņiem pārtikā, taču sausuma dēļ viņiem pašiem bija maz krājumu, un bieži vien trūka pat ūdens. Pa ceļam gāja bojā daudzi bērni, kuru līķi tika atstāti guļam ceļa malā. Daži neizturēja pārbaudījumu, pagriezās atpakaļ un mēģināja atgriezties mājās.

No rīta viss pūlis metās uz ostu, lai redzētu, kā jūra viņu priekšā šķirsies

Beidzot nelielais krusta karš sasniedza Marseļu. Šīs tirdzniecības pilsētas iedzīvotāji sirsnīgi sagaidīja bērnus. Daudziem tika dota nakšņošana mājās, citi apmetās uz ielas. Nākamajā rītā viss pūlis metās uz ostu, lai redzētu, kā jūra viņu priekšā šķirsies. Kad brīnums nenotika, iestājās rūgta vilšanās. Daži bērni, paziņojot, ka Stefans viņus ir nodevis, sacēlās pret viņu un devās atpakaļ uz savām mājām. Bet lielākā daļa palika, un katru rītu viņi nāca pie jūras, gaidot, ka Dievs atbildēs uz viņu lūgšanām. Dažas dienas vēlāk tika atrasti divi uzņēmēji - Hugo Ferreus un Guillaume Porcus (burtiskais tulkojums no franču valodas - kaut kas līdzīgs "dzelzs" un "Cūka"), kuri pauda nesavtīgu gatavību nogādāt jaunos krustnešus uz Svēto zemi tikai par Dieva atlīdzību. . Stefans bez vilcināšanās ar prieku piekrita tik dāsnam piedāvājumam. Bērni tika sasēdināti uz septiņiem uzņēmēju nolīgtiem kuģiem, kas atstāja ostu un devās atklātā jūrā. Pagāja 18 gadi, pirms ziņas par viņu likteni sasniedza Eiropu.

Tikmēr baumas par Stīvena misiju izplatījās uz austrumiem, un izšķērdība, kas pārņēma franču bērnus, inficēja arī Vāciju, īpaši tās Lejasreinas reģionus. Dažas nedēļas pēc tam, kad Orleānas gans sāka savu sprediķi, kāds vācu zemnieku zēns Nikolass, kuram vēl nebija 10 gadu, sāka teikt ugunīgas runas laukumā iepretim Ķelnes katedrālei. Jaunais sludinātājs parādījās ar mašīnu, uz kuras bija krusts latīņu burta “T” formā. Šokētie klausītāji stāstīja viens otram, ka viņš šķērsos jūru, nesaslapinot kājas un nodibinās Jeruzalemē mūžīgu miera valstību.

Nikolajam, tāpat kā Stefanam, bija dabiska daiļrunības dāvana, un, lai kur viņš parādījās, viņš neatvairāmi piesaistīja bērnus, kuri bija gatavi doties svētceļojumā kopā ar viņu. Bet, kamēr franču bērni cerēja iekarot Svēto zemi ar spēku, vācieši domāja, ka viņi varētu pievērst saracēnus kristietībai ar miermīlīgu sludināšanu. Pēc dažām nedēļām Ķelnē pulcējās tūkstošiem bērnu pūlis un visādi nesakārtoti ārdītāji, kas no turienes virzījās uz dienvidiem cauri Alpiem. Visticamāk, vācieši bija vidēji nedaudz vecāki par frančiem, un viņiem līdzi bija vairāk meiteņu un vairāk dižciltīgas izcelsmes bērnu. Viņu kolonnu pavadīja arī daudzi zagļi un citi noziedznieki, kuriem vajadzēja pēc iespējas ātrāk pamest dzimteni, kā arī visuresošās prostitūtas.

Ekspedīcija tika sadalīta divās daļās. Pirmo, kurā, pēc hronistu domām, bija vismaz 20 tūkstoši cilvēku, vadīja pats Nikolass. Ceļā cauri Rietumalpiem šī grupa zaudēja lielāko daļu savu bērnu: jauni svētceļnieki nomira no bada, no laupītāju rokām vai, nobijušies no kampaņas grūtībām, atgriezās mājās. Tomēr 25. augustā vairāki tūkstoši ceļotāju sasniedza Dženovu un lūdza pajumti pilsētas mūros. Dženovas varas iestādes sākotnēji piekrita tos pieņemt, bet, pārdomājot, sāka aizdomas par slepenu vācu sazvērestību. Rezultātā bērni pilsētā drīkstēja pavadīt tikai vienu nakti, taču tika paziņots, ka ikviens šeit var dzīvot mūžīgi. Jaunie svētceļnieki, kuri nešaubījās, ka nākamajā rītā jūra viņu priekšā šķirsies, nekavējoties piekrita šiem nosacījumiem.

Diemžēl Dženovas jūra viņu lūgšanām izrādījās tikpat nedzirdīga kā Marseļā - franču vienaudžu lūgšanām. Daudzi bērni, vīlušies, nolēma palikt pilsētā, kurā viņi bija pajumti. Vairākas Dženovas patriciešu ģimenes meklē šo jauno vācu svētceļnieku izcelsmi. Nikolajs pats devās tālāk ar lielāko daļu savas armijas. Pēc dažām dienām viņi sasniedza Pizu. Tur atradās divi kuģi, kas gatavojās doties uz Palestīnu. Viņu komandas piekrita paņemt līdzi dažus bērnus. Viņi, iespējams, ir sasnieguši Aiz jūrām, taču viņu liktenis joprojām nav zināms. Tomēr Nikolajs, joprojām gaidot brīnumu, kopā ar saviem uzticīgākajiem sekotājiem sasniedza Romu, kur viņus uzņēma pāvests Inocents. Pāvestu aizkustināja bērnu dievbijība, taču viņu arī pārsteidza viņu naivums. Maigi, bet stingri viņš lika viņiem doties mājās, sakot, ka tad, kad viņi izaugs, viņi varēs pildīt savus solījumus un doties cīnīties par Krustu.

Sarežģītais atgriešanās ceļš iznīcināja gandrīz visu atlikušo šo bērnu armiju. Simtiem cilvēku ceļojuma laikā krita no spēku izsīkuma un nožēlojami gāja bojā uz lielceļiem. Sliktākais liktenis, protams, piemeklēja meitenes, kuras bez visām citām nelaimēm tika pakļautas visāda veida maldināšanai un vardarbībai. Daudzi no viņiem, baidoties no kauna savā dzimtenē, palika Itālijas pilsētās un apmetnēs. Tikai nelielas bērnu grupas, slimi un novārdzināti, izsmieti un aizvainoti, atkal ieraudzīja savu dzimteni. Zēns Nikolajs starp viņiem netika atrasts. Ir teikts, ka viņš bija dzīvs un vēlāk, 1219. gadā, cīnījās Damietā Ēģiptē. Taču dusmīgie pazudušo bērnu vecāki uzstāja uz viņa tēva arestu, kurš esot izmantojis dēlu saviem mērķiem, iepriecinot viņa iedomību. Pa ceļam tēvs tika apsūdzēts vergu tirdzniecībā, tiesāts “kopā ar citiem krāpniekiem un noziedzniekiem” un pakārts.

Vēl viena vācu bērnu ekspedīcija nebija veiksmīgāka. Viņa gāja cauri Centrālajiem Alpiem un pēc neticamiem pārbaudījumiem un ciešanām sasniedza jūru Ankonā. Kad jūra atteicās no viņiem šķirties, bērni devās uz dienvidiem gar Itālijas austrumu krastu un galu galā sasniedza Brindisi. Tur daži no viņiem varēja uzkāpt uz kuģiem, kas devās uz Palestīnu, bet vairums traucās atpakaļ. Tikai daži varēja sasniegt savas mājas.

Kuģi ieradās Alžīrijā. Bērnus nopirka vietējie musulmaņi, un nelaimīgie dzīvi pavadīja nebrīvē

Tomēr, neskatoties uz visām viņu mokām, viņiem bija labāks liktenis nekā franču bērniem. 1230. gadā Francijā ieradās priesteris no Austrumiem un pastāstīja par to, kas noticis ar jaunajiem svētceļniekiem, kuri atstāja Marseļu. Pēc viņa teiktā, viņš bija viens no jaunajiem priesteriem, kas devās līdzi Stefanam un kopā ar viņu uzkāpa uz tirgotāju sagādātajiem kuģiem. Divi no septiņiem kuģiem iekļuva vētrā un kopā ar pasažieriem nogrima netālu no Svētā Pētera salas (Sardīnija), pārējie drīz vien nokļuva saracēnu kuģu no Āfrikas ielenkumā. Pasažieri uzzināja, ka viņi ir atvesti uz šo vietu saskaņā ar iepriekš norunātu darījumu, lai pārdotu verdzībā. Kuģi ieradās Alžīrijā. Daudzus bērnus nekavējoties nopirka vietējie musulmaņi, un viņi visu atlikušo mūžu pavadīja nebrīvē. Citus (tostarp jaunu priesteri) aizveda uz Ēģipti, kur franku vergi atnesa augstākas cenas. Kad kuģi ieradās Aleksandrijā, gubernators iegādājās lielāko daļu cilvēku kravas, lai strādātu savās zemēs. Pēc priestera teiktā, aptuveni 700 no viņiem vēl bija dzīvi.

Neliels sūtījums tika nogādāts Bagdādes vergu tirgos, kur 18 jauni vīrieši, atsakoties pieņemt islāmu, cieta mocekļa nāvi. Jaunajiem priesteriem un tiem nedaudzajiem, kas prata lasīt un rakstīt, paveicās vairāk. Ēģiptes gubernators, Al-Adila dēls Al-Kamils, izrādīja interesi par Rietumu literatūru un rakstniecību. Viņš tos visus nopirka un paturēja pie sevis kā tulkus, skolotājus un sekretārus, necenšoties pievērst viņus savai ticībai. Viņi dzīvoja Ēģiptē diezgan pieņemamos apstākļos, un galu galā šim priesterim ļāva atgriezties Francijā. Viņš stāstīja savu līdzcilvēku vecākiem visu, ko zināja, un pēc tam iegrima tumsā.

Vēlāki avoti identificē divus noziedzīgos Marseļas vergu tirgotājus ar diviem tirgotājiem, kuri pēc dažiem gadiem tika apsūdzēti par piedalīšanos saracēnu sazvērestībā pret imperatoru Frederiku II Sicīlijā. Tādējādi, pēc tautas atmiņu domām, abi savas dienas beidza uz karātavām, samaksājot par savu briesmīgo noziegumu.

Pirmo reizi pašā 11. gadsimta sākumā. Pāvests Urbāns II aicināja Rietumeiropu uz krusta kariem. Tas notika 1095. gada vēlā rudenī, neilgi pēc tam, kad Klermonas pilsētā (Francijā) beidzās baznīcnieku pulcēšanās (kongress). Pāvests uzrunāja bruņinieku, zemnieku un pilsētnieku pūļus. mūki pulcējās līdzenumā pie pilsētas, aicinot uz svēto karu pret musulmaņiem. Desmitiem tūkstošu bruņinieku un nabadzīgo ciema iedzīvotāju no Francijas atsaucās pāvesta aicinājumam; viņi visi devās uz Palestīnu 1096. gadā, lai cīnītos pret seldžuku turkiem, kuri nesen bija ieņēmuši Jeruzalemes pilsētu, ko kristieši uzskatīja par svētu.

Šīs svētnīcas atbrīvošana kalpoja par ieganstu krusta kariem. Krustneši pie apģērba piestiprināja auduma krustus kā zīmi, ka dodas karā ar reliģisku mērķi – izraidīt neticīgos (musulmaņus) no Jeruzalemes un citām kristiešu svētajām vietām Palestīnā. Patiesībā krustnešu mērķi nebija tikai reliģiski. Līdz 11. gadsimtam. zeme Rietumeiropā tika sadalīta starp laicīgajiem un baznīcas feodāļiem. Saskaņā ar paražu kunga zemi varēja mantot tikai viņa vecākais dēls. Tā rezultātā izveidojās liels feodāļu slānis, kam nebija zemes.

Viņi ļoti vēlējās to iegūt jebkurā veidā. Katoļu baznīca ne bez pamata baidījās, ka šie bruņinieki iejauksies tās plašajos īpašumos. Turklāt baznīckungi pāvesta vadībā centās paplašināt savu ietekmi uz jaunām teritorijām un gūt no tām peļņu. Baumas par Vidusjūras austrumu valstu bagātībām, ko izplatīja svētceļotāji, kuri apmeklēja Palestīnu, modināja bruņinieku alkatību. Pāvesti to izmantoja, izsaucot “Uz austrumiem!”

L. Gumiļovs arī uzskata, ka šajā laikā Rietumeiropā radās kaislīgs impulss un šo pārkarsušo sabiedrību vajadzēja atvēsināt ar paplašināšanos.

12. gadsimtā. bruņiniekiem daudzkārt bija jāaprīkojas karam zem krusta zīmes, lai saglabātu ieņemtās teritorijas. Tomēr visi šie krusta kari cieta neveiksmi. 13. gadsimta sākumā Francijas pilsētās un ciemos, bet pēc tam arī citās valstīs sāka izplatīties ideja, ka, ja pieaugušie nedrīkstēs atbrīvot Jeruzalemi no “neticīgajiem” par “viņu grēkiem”, tad “nevainīgi”. ” to spētu bērni .

Pāvests Inocents III, daudzu asiņainu karu iniciators, kas tika uzsākts zem reliģiska karoga, neko nedarīja, lai apturētu šo trako kampaņu. Gluži pretēji, viņš teica: ”Šie bērni mums, pieaugušajiem, ir pārmetums: kamēr mēs guļam, viņi ar prieku iestājas par Svēto zemi.” Krusta karu atbalstīja arī franciskāņu ordenis.

Bērnu krusta karš sākās ar faktu, ka 1212. gada jūnijā ciematā netālu no Vendomas parādījās ganu zēns vārdā Stīvens (Etienne), kurš paziņoja, ka ir Dieva vēstnesis un ir aicināts kļūt par līderi un atkal iekarot apsolīto zemi. Kristieši: jūrai vajadzēja izžūt garīgā Izraēla armijas priekšā.

Kādā no siltajām 1212. gada maija dienām Stefans satika svētceļnieku mūku, kurš ieradās no Palestīnas un lūdza žēlastību.

Mūks pieņēma piedāvāto maizes gabalu un sāka runāt par aizjūras brīnumiem un varoņdarbiem. Stefans sajūsmā klausījās. Pēkšņi mūks pārtrauca savu stāstu un tad pēkšņi atmeta, ka viņš ir Jēzus Kristus.

Viss, kas sekoja, bija kā sapnis (vai šī tikšanās bija zēna sapnis). Mūks-Kristus pavēlēja zēnam kļūt par bezprecedenta krusta kara vadītāju - bērnu karagājienu, jo "no mazuļu mutēm nāk spēks pret ienaidnieku". Un tad mūks pazuda, izkusa

Stefans staigāja pa valsti un visur izraisīja vētrainu entuziasmu ar savām runām, kā arī ar brīnumiem, ko viņš paveica tūkstošiem aculiecinieku priekšā. Drīz vien zēni daudzviet parādījās kā krusta kara sludinātāji, sapulcināja ap sevi veselus domubiedru pūļus un veda tos ar karodziņiem un krustiem un svinīgām dziesmām pie brīnišķīgā zēna Stefana. Ja kāds jautāja jaunajiem vājprātīgajiem, kur viņi dodas, viņš saņēma atbildi, ka viņi dodas uz ārzemēm pie Dieva.

Stefans, šis svētais muļķis, tika cienīts kā brīnumdaris. Jūlijā, dziedot psalmus un karogus, viņi devās ceļā uz Marseļu, lai kuģotu uz Svēto zemi, taču par kuģiem neviens iepriekš nedomāja. Noziedznieki bieži pievienojās armijai; spēlējot dalībnieku lomu, viņi dzīvoja no dievbijīgo katoļu ziedojumiem.

Trakums, kas pārņēma franču bērnus, izplatījās arī Vācijā, īpaši Lejasreinas reģionos. Šeit ieradās zēns Nikolajs, kuram vēl nebija 10 gadu, tēva, arī zemiskā vergu tirgotāja, vadībā, kurš izmantoja nabaga bērnu savām vajadzībām, kam vēlāk “kopā ar citiem krāpniekiem un noziedzniekiem nonāca, kā saka: uz karātavām.” Nikolajs parādījās ar mašīnu, uz kuras bija krusts latīņu “T” formā, un tika paziņots, ka viņš sausām kājām šķērsos jūru un nodibinās Jeruzalemē mūžīgo miera valstību. . Lai kur viņš parādījās, viņš neatvairāmi piesaistīja sev bērnus. Pūlis pulcējās 20 tūkstošu zēnu, meiteņu, kā arī nesakārtots bardaks un virzījās uz dienvidiem cauri Alpiem.Ceļā lielākā daļa nomira no bada un laupītājiem vai atgriezās mājās. , nobiedēti no karagājiena grūtībām: tomēr vairāki tūkstoši 25. augustā tomēr sasniedza Dženovu. Šeit viņi tika nedraudzīgi padzīti un spiesti ātri turpināt savu karagājienu, jo dženovieši baidījās no dīvainās armijas jebkādām briesmām savai pilsētai. svētceļnieku.

Kad franču bērnu pūlis sasniedza Marseļu, dziedot himnas, viņi iegāja priekšpilsētā un devās pa pilsētas ielām taisni uz jūru. Pilsētas iedzīvotāji bija šokēti par šīs armijas skatu, skatījās uz viņiem ar godbijību un svētīja viņus par lielo varoņdarbu.

Bērni apstājās jūras krastā, ko lielākā daļa redzēja pirmo reizi. Reidā atradās daudzi kuģi, un jūra sniedzās bezgalīgā tālumā. Viļņi metās uz krastu, tad attālinājās, un nekas nemainījās. Un bērni gaidīja brīnumu. Viņi bija pārliecināti, ka jūra jādod viņiem ceļš un viņi dosies tālāk. Taču jūra nešķīrās un turpināja plunčāties pie viņu kājām.

Bērni sāka dedzīgi lūgt... pagāja laiks, bet brīnums joprojām nebija.

Tad divi vergu tirgotāji brīvprātīgi nogādāja šos “Kristus aizstāvjus” uz Sīriju, lai saņemtu “Dieva atlīdzību”. Viņi kuģoja ar septiņiem kuģiem, divi no tiem avarēja Sanpjetro salā netālu no Sardīnijas, bet uz atlikušajiem pieciem tirgotāji ieradās Ēģiptē un pārdeva svētceļniekus – krustnešus kā vergus. Tūkstošiem no viņiem ieradās kalifa galmā un tur bija cienīgi izcelti ar savu nelokāmību, ar kādu viņi turējās pie kristīgās ticības.
Abi vergu tirgotāji vēlāk nokļuva imperatora Frīdriha II rokās un tika notiesāti uz nāvi, pakarot. Turklāt šim imperatoram, kā saka, izdevās, kā saka, 1229. gadā noslēgt mieru ar sultānu Alkamilu, atkal atjaunot brīvību lielai daļai šo nelaimīgo bērnu svētceļnieku.

Bērni no Vācijas no Dženovas izraidītā Nikolaja vadībā sasniedza Brindisi, taču šeit, pateicoties vietējā bīskapa enerģijai, viņiem tika liegts doties jūras ceļojumā uz austrumiem. Tad viņiem nekas cits neatlika kā atgriezties mājās. Daži zēni devās uz Romu, lai lūgtu pāvestam atļauju no krustneša solījuma. Bet pāvests neizpildīja viņu lūgumu, lai gan, kā saka, viņš jau bija pavēlējis viņiem atteikties no viņu trakās uzņēmējdarbības; tagad viņš viņiem deva tikai krusta karu atlikt līdz pilngadībai. Atgriešanās brauciens iznīcināja gandrīz visu atlikušo šīs bērnu armijas daļu. Simtiem no viņiem brauciena laikā no noguruma krita un nožēlojami gāja bojā uz lielceļiem. Sliktākais liktenis, protams, piemeklēja meitenes, kuras bez visām citām nelaimēm tika pakļautas visāda veida maldināšanai un vardarbībai. Vairākiem izdevās atrast patvērumu labās ģimenēs un pašu rokām nopelnīt pārtiku Dženovā; dažas patriciešu ģimenes pat meklē savu izcelsmi tur palikušajos vācu bērniem; bet lielākā daļa nomira nožēlojamā veidā un tikai nelielas paliekas no visas armijas, slimas un novārdzinātas, izsmietas un apgānītas, atkal ieraudzīja savu dzimteni. Zēns Nikolajs it kā izdzīvoja un vēlāk, 1219. gadā, cīnījās pie Damietas Ēģiptē.

Bērnu krusta karš ir 1212. gada tautas kustības nosaukums historiogrāfijā.

Viduslaiki

Leģendārais Bērnu krusta karš sniedz lielisku priekšstatu par to, cik lielā mērā viduslaiku cilvēku mentalitāte atšķīrās no mūsdienu pasaules uzskata. 13. gadsimta cilvēka galvā realitāte un fantastika bija cieši savijušās. Cilvēki ticēja brīnumam. Mūsdienās doma par bērnu krusta karu mums šķiet mežonīga, bet tad tūkstošiem cilvēku nešaubījās par uzņēmuma panākumiem. Lai gan mēs joprojām nezinām, vai tas patiešām notika.

Būtu aplami uzskatīt, ka garīdzniekus cīņā par Jeruzalemi spēja aizraut tikai bruņniecība, peļņas kāre un varoņdarbi, kā arī tikpat mantkārīgie itāļu tirgotāji. Krustnešu gars tika uzturēts arī zemākajos sabiedrības slāņos, kur tā mītu valdzinājums bija īpaši spēcīgs. Jauno zemnieku kampaņa kļuva par šīs naivās saistības pret viņu iemiesojumu.

Kā tas viss sākās

13. gadsimta sākumā Eiropā nostiprinājās pārliecība, ka Svēto zemi var atbrīvot tikai bezgrēcīgi bērni. Sludinātāju aizdedzinošās runas, kas sēroja par Svētā kapa sagrābšanu, ko veica “neticīgie”, guva plašu atsaucību bērnu un pusaudžu vidū, parasti no Ziemeļfrancijas un Vācijas Reinzemes zemnieku ģimenēm. Pusaudžu reliģisko degsmi veicināja vecāki un draudzes priesteri. Pāvests un augstākie garīdznieki iebilda pret šo uzņēmumu, taču nespēja to apturēt. Vietējie garīdznieki, kā likums, bija tikpat nezinoši kā viņu ganāmpulks.

Galvenokārt

1212. gads, jūnijs - Kluā ciemā netālu no Vendomas Francijā parādījās kāds gans vārdā Stīvens no Kluā, pasludinot sevi par Dieva sūtni, kurš tika aicināts kļūt par kristiešu vadoni un atkārtoti iekarot Apsolīto zemi; jūrai bija jāizžūst garīgā Izraēla armijas priekšā. Esot zēnam parādījies pats Kristus un nodevis viņam vēstuli, ko nodot ķēniņam. Ganu zēns staigāja pa visu valsti visur, izraisot mežonīgu sajūsmu ar savām runām, kā arī ar brīnumiem, ko viņš paveica tūkstošiem aculiecinieku priekšā.

Drīz vien daudzās vietās parādījās sludinātāju zēni, viņi pulcēja ap sevi veselus domubiedru pūļus un veda tos ar karodziņiem un krustiem, svinīgām dziesmām pie Stefana. Ja kāds jautāja jaunajiem vājprātīgajiem, uz kurieni viņi dodas, viņi atbildēja, ka dodas “uz ārzemēm, pie Dieva”.

Karalis mēģināja apturēt šo neprātu un lika bērnus atgriezt mājās, taču tas nepalīdzēja. Daļa pavēlei paklausīja, taču lielākā daļa tam nepievērsa uzmanību, un drīz vien pasākumā tika iesaistīti arī pieaugušie. Stīvenu, kurš jau ceļoja paklājos nokārtos un miesassargu ieskautos ratos, uzrunāja ne tikai priesteri, amatnieki un zemnieki, bet arī zagļi un noziedznieki, kuri bija “gājuši pareizo ceļu”.

Vergu tirgotāju rokās

1212. gads - divas jauno ceļotāju straumes devās uz Vidusjūras krastu. Vairāki tūkstoši franču bērnu (varbūt līdz 30 tūkstošiem cilvēku, ja skaita pieaugušos svētceļniekus) Stefana vadībā ieradās Marseļā, kur ciniski vergu tirgotāji viņus iekrāva uz kuģiem. Divi kuģi nogrima vētras laikā pie Sanpjetro salas netālu no Sardīnijas, bet atlikušie 5 spēja sasniegt Ēģipti, kur kuģu īpašnieki pārdeva bērnus verdzībā.

Daudzi no gūstekņiem, domājams, nokļuva kalifa galmā, kurš bija pārsteigts par jauno krustnešu izturību savā ticībā. Daži hronisti apgalvoja, ka pēc tam abi vergu īpašnieki, kas pārvadāja bērnus, nokļuvuši apgaismotā imperatora Frederika II rokās, kurš noziedzniekiem piesprieda pakāršanu. Noslēdzot līgumu 1229. gadā ar sultānu Alkamilu, viņš, iespējams, varēja atgriezt dažus svētceļniekus uz dzimteni.

Šķērsojot Alpus

Tajos pašos gados tūkstošiem vācu bērnu (varbūt līdz 20 tūkstošiem cilvēku), ko vadīja 10 gadus vecais Nikolass no Ķelnes, kājām devās uz Itāliju. Nikolaja tēvs bija vergu īpašnieks, kurš arī izmantoja dēlu saviem savtīgiem mērķiem. Šķērsojot Alpus, divas trešdaļas atdalījuma nomira no bada un aukstuma; pārējie bērni varēja sasniegt Romu, Dženovu un Brindisi. Pēdējās no šīm pilsētām bīskaps apņēmīgi iebilda pret gājiena turpināšanu pa jūru un pagrieza pūli pretējā virzienā.

Viņš un pāvests Inocents III atbrīvoja krustnešus no zvērestiem un sūtīja mājās. Ir pierādījumi, ka pāvests viņiem tikai deva laiku, lai īstenotu savus plānus, līdz viņi sasniedz pilngadību. Taču mājupceļā gandrīz visi nomira. Saskaņā ar leģendu, pats Nikolajs izdzīvoja un pat cīnījās Damietā Ēģiptē 1219. gadā.

Un tas varēja būt tik...

Ir arī cita šo notikumu versija. Pēc viņas teiktā, franču bērni un pieaugušie tomēr padevās Filipa Augusta pārliecināšanai un devās mājās. Vācu bērni Nikolaja vadībā sasniedza Maincu, kur dažus pierunāja atgriezties, bet spītīgākie turpināja ceļu uz Itāliju. Daži no viņiem ieradās Venēcijā, citi Dženovā, un neliela grupa varēja sasniegt Romu, daži bērni parādījās Marseļā. Lai kā arī būtu, lielākā daļa bērnu pazuda bez vēsts.

Bērnu krusta karš vēsturē

Šie tumšie notikumi, iespējams, veidoja pamatu leģendai par žurku ķērāju-flautistu, kurš aizveda visus bērnus no Gammelnas pilsētas (). Dažas Dženovas patriciešu ģimenes pat meklēja savus senčus vācu bērniem, kas palika pilsētā.

Šāda veida notikuma iespējamība vēsturniekiem liek domāt, ka “Bērnu krusta karš” patiesībā bija nabadzīgo cilvēku (vergu, laukstrādnieku, dienas strādnieku) pārvietošanās, kas pulcējās krusta karā un kuriem Itālijā neizdevās.