Kādu pilsētu sauca Konstantinopoli? Tagad sauc Konstantinopoli

Konstantinopole es

(grieķu Κωνσταντινουπολις, senais Βυζαντιον, latīņu Bizantija, senkrievu tautas Tsaregrad, Serbijas Tsarigrad, čehu Cařihrad, turku parastā [Cařihrad, turku Stanoród] un starp levantiešiem Kospoli) ir galvaspilsēta no Turcijas impērijas. Dabas apstākļi un iekšējās dzīves būtība ir sadalīta trīs daļās, kuras var uzskatīt par atsevišķām pilsētām: 1) Vecpilsēta, 2) Jaunā (Eiropas) pilsēta un 3) Āzijas pilsēta Skutari (Mazāzijas piekrastē). ).

1) Vecpilsēta vai Konstantinopolešaurā nozīmē turku Stambula, atrodas zem 31 apmēram 0"16" uz ziemeļiem. sh., Bosfora Eiropas krastā, netālu no dienvidrietumiem. tā izeja Marmora jūrā, amfiteātris, trīsstūrveida pussalā, kas aizņem Bizantijas senākās apmetnes vietu. Pilsētas teritorijai ir trapecveida forma ar vienu ļoti īsu un trīs gandrīz vienāda garuma malām. Īsā puse, austrumi, atrodas pretī Mazāzijas krastam, no kuras to atdala Bosfora dienvidu turpinājums un tā izeja Marmora jūrā; pa labi no tā gar Mramorny m. krastu atrodas dienvidu puse, gandrīz 4 reizes garāka nekā pirmā, un pa kreisi iet ziemeļu puse, gandrīz 3,5 reizes garāka nekā pirmā. Šī puse ir 3 km gara jūras līkuma daļa, kas iestiepjas zemē, ko senatnē sauca par “Zelta ragu” (Χρυςόκερας). Visbeidzot, ceturtā, rietumu puse - vienīgā, caur kuru pilsēta ir savienota ar zemi - iet no Zelta raga līdz Marmora jūrai un ir nedaudz garāka par dienvidu pusi. Ieleja, kas šķērso pilsētas kalnaino apgabalu, sadala to 2 nevienlīdzīgās daļās - lielākajā, ziemeļaustrumu un mazākajā, dienvidrietumu daļā. Tā kā K. vajadzēja pārstāvēt otro, “jauno” Romu (Νέά "Ρώμη), tad viņam vajadzēja būt Semikholmny; tāpēc arī Bizantijas laikos viņi centās tajā veidot šos septiņus paugurus, izmantojot piekrastes paugurus no ostas puses. Pirmais no šiem kalniem bija akropole, kas kalpoja senajā Bizantijā, bet septītajā viduslaikos atradās imperatora Blachernae pils.

Stambula ir sadalīta daudzos kvartālos, kas savus nosaukumus ieguvuši vai nu no tajos esošo mošeju nosaukumiem, vai no tiem blakus esošo pilsētas mūra vārtu nosaukumiem. Vairākas priekšpilsētas atrodas blakus Stambulas sienai no rietumiem, no kurām lielākā ir Ejubs, nosaukts Muhameda karognesēja Eiba vārdā, kurš šeit esot gājis bojā pirmajā arābu aplenkumā K. (668). Domājamajā Eiba nāves vietā tika uzcelta mošeja, kurā glabājas Osmana zobens, ar kuru katrs sultāns, kāpjot tronī, nekavējoties apjož sevi. Šis rituāls atbilst mūsu kronēšanas rituālam. Šo priekšpilsētu turki ļoti ciena, viņi uzskata par svētu un kalpo kā viena no viņu iecienītākajām apbedījumu vietām. Stambula un Ejuba ir gandrīz tikai turku pilsētas daļa; tikai vienu no kvartāliem Phanar (vai Fener) gandrīz pilnībā apdzīvo grieķi.

2. Jauns pilsēta aizņem dienvidus citas (taisnstūrveida) Eiropas krasta projekcijas gals Bosforā, ko no vecpilsētas atdala Zelta rags. Tas atrodas amfiteātrī gar augstumu nogāzēm, nolaižoties krastā; ir sadalīta vairākos kvartālos, kas izveidoti no kādreizējām atsevišķām priekšpilsētām. Vistālāk uz dienvidiem un tajā pašā laikā piekrastes kvartāls - Galata, savienota ar vecpilsētu ar diviem tiltiem pāri Zelta ragam. Šajā kvartālā atrodas muita, ārvalstu (tostarp Krievijas) tvaikoņu aģentūru biroji, viesnīcas un viesmīlības nami, tostarp trīs Krievijas Athonite metohijas: Andreja Skete, Iļjinskoe Un Panteleimonovskoe. Uz ziemeļiem no Galatas un virs tās atrodas Spalvas. Abi šie kvartāli ir gandrīz pilnībā eiropeiski gan iedzīvotāju, gan ēku un sabiedriskās dzīves ziņā. Pat Bizantijas impērijas laikā šeit apmetās Eiropas tirgotāji, galvenokārt dženovieši. Pašlaik šeit atrodas Eiropas vēstniecību un konsulātu ziemas kvartāli. Aiz šiem diviem kvartāliem atrodas vairāki puseiropeiska, pa pusei turku rakstura kvartāli un priekšpilsētas, kurās pēc K. sagrābšanas turkiem apmetās daudzi grieķi un armēņi, un nesen sāka apmesties turki, sekojot pašu sultānu piemērs, kuri jau daudzus gadu desmitus dzīvo savās.Bosfora pilis (Ildiz-Kiosks, Dolma-Bahce u.c.).

3. Āzijas daļa K. sastāv no pilsētas Skutari un norēķini Kadikioi ar kaimiņu ciemiem un atrodas Bosfora Mazāzijas krastā, savukārt uz Marmora jūru. Scutari (turku valodā) Iskudar) kas atrodas amfiteātrī divu virsotņu – Jam-Lidje un Bulgurlu – pamatnē un pakājē, senās Hrizopoles (Χρυσοπολίς) vietā, kuras tuvumā Konstantīns Lielais sakāva Licinius. Kadikioi atrodas senās Halkedonas vietā, kur 451. gadā notika ceturtais ekumeniskais koncils (halkedoniešu koncils). Par Scutari un Cadikioe skatiet Scutari. Netālu no Skutari atrodas gadsimtu vecu ciprešu birzs, kas kalpo par iecienītu vietu turīgiem un dievbijīgiem turkiem, kuri izteica vēlmi, lai viņu ķermenis atpūstos dzimtajā Āzijā, nevis svešā - eiropiešu.

Klimats- silts un mitrs. Gada vidējā temperatūra ir 16,3° C, janvārī 5,8° C, jūlijā 23,5° C. Ziema Kazahstānā sākas ne agrāk kā decembrī un nav īpaši barga; Lai arī sniegs ik pa laikam uzkrīt, tas ilgst tikai dažas dienas. Vasara nav pārāk karsta, pateicoties vējiem, kas pūš no Melnās jūras. Rudens ievelkas ilgi; Šis ir gada labākais laiks, pateicoties ārkārtīgi maigajiem laikapstākļiem. Visa K. ir izraibināta ar ciprešu audzēm un veselu dārzu masu. Augļi šeit nogatavojas ļoti agri un pat tiek eksportēti uz ārzemēm: piemēram, Odesā agrākie augļi ir no Konstantinopoles. Šie dārzi, uz kuru spilgtajiem apstādījumiem skaisti balina augstie minareti, mošejas un torņi, savienojumā ar turku (visbiežāk koka) mājām, kas krāsotas dažādās, pārsvarā spilgtās krāsās, piešķir pilsētai vismaz no attāluma ārkārtīgi skaistu izskatu. , taču neglābj to no vairākām slimībām, ko izraisa iedzīvotāju netīrība. Šaurās un šaurās ielās, šauros pagalmos netīrumi un notekūdeņi, kas krājas gandrīz paaudzēm, saindē gaisu. Vēji, bieži un strauji mainīgie virzieni, rada ievērojamas temperatūras svārstības un tādējādi veicina dažādas slimības. Visbiežāk sastopamās slimības šeit ir drudzis un tīfs, tad caureja un citas kuņģa slimības, kā arī plaušu slimības; periodiski drudzis un dažādas epidēmiskās slimības īpaši plosās rudenī un pavasarī.

Populācija Stambulas pilsēta (šaurā nozīmē) - ne vairāk kā 600 000 cilvēku, un kopā K. ar tās priekšpilsētām un nomalēm - 1 033 000 cilvēku. K. 1885. gada tautas skaitīšanā tika iegūti šādi skaitļi: 384 910 musulmaņu turki, 152 741 grieķi, 149 590 gregoriāņu armēņi un 6442 katoļi, 44 377 bulgāri, 44 361 ebreji, 21, 21, ebreji, 21, protesti8, turki8. 243 ārvalstu pilsoņi, ieskaitot 50 000 grieķu vien. K. kalpo par "Cildenās Portas", tas ir, Osmaņu valdības, visu augstāko laicīgo un garīgo musulmaņu varas iestāžu, Sheikh-ul-Islam un paša ticīgo pavēlnieka mītni, tāpēc oficiālajā turku valodā to sauc par Der-i-Seadet un Asitone- i-Seadet (t.i., labklājības vārti un slieksnis). Šeit dzīvo grieķu jeb ekumēniskais patriarhs un bulgāru eksarhs (Lovcenas metropolīts), kā arī armēņu patriarhs un Romas katoļu arhibīskaps (Scutari) un ebreju hakham-baši (lielais rabīns) ar savu padomi (bet din). Galvenā ielas K. var uzskatīt visus, kas ir pieejami pajūgiem, zirgiem un lopiem; tās gandrīz visas ir bruģētas, un tām parasti vismaz vienā pusē ir kaut kas līdzīgs gājēju ietvēm. Parasti mājlopu pārvietošanai paredzētā ceļa daļa iet gar pašu ielas vidu, veidojot tajā ieplaku, kas kalpo arī lietus ūdens novadīšanai. Šo ielu platums ir tāds, ka divi ar būvmateriālu piekrauti satikšanās pajūgi vai lopbarības dzīvnieki gandrīz nevar paiet viens otram garām. Ja tas neizdodas, ir jānogriežas paralēlā ielā. Sānu ielas ir šauras un parasti bez seguma; caur tiem brauc gandrīz tikai vietējie iedzīvotāji. K. ielas ir šauras, greizas un neregulāras; mājas tajās atrodas, neievērojot frontes līniju. Blakus bagātajam konakam guļ nabaga būda, kas pieejama visiem vējiem; tālāk var redzēt dervišu klostera apbedījumu, kas no ielas norobežots ar dzelzs režģi, un blakus tam atrodas zems veikals, kurā pārdod zaļumus, mājlopus, gaļu un zivis; Tam visam pa vidu ir izkaisīti kapakmeņi, mauzoleji un strūklakas. Rūpējoties par sava harēma nepieejamību, turks uzceļ sev nelielu, vienstāvu māju, kurā dzīvo viņš un viņa ģimene; Šim pašam mērķim māju logi, kas vērsti uz ielu, ir aizsargāti ar stingrām biezām koka restēm. Tas viss piešķir mājai garlaicīgu, aukstu izskatu. Ģimenes muižniecības neesamība nosaka iedzimtu privāto piļu un kameru neesamību Kazahstānā. Nejauši slavu ieguvis muižnieks steigā uzceļ sev māju no viegla materiāla un bez ārējas greznības, tērējot naudu tikai mājas iekšējai apdarei, kā rezultātā turku mājas sliktais ārējais izskats bieži vien rada pārsteidzošu kontrastu. tā interjera greznībai un komfortam. Dažās lielās un labās turku mājas, kas atrodamas vecpilsētas mājā, gandrīz tikai valsts vai valsts iestādes. Pilsētas Eiropas daļā ir vairāk labu māju, un Pērā ir pat 5 un 7 stāvu mājas. Taču pašā Stambulā pamazām pēdējā laikā sāk būvēt eiropeiski, vairāk vai mazāk pakļaujoties arhitektūras mākslas likumiem; To lielā mērā veicināja 1865. un 1866. gada briesmīgie ugunsgrēki, kas izpostīja ievērojamu pilsētas daļu. Kopējais Turcijas ēku skaits pārsniedz 200 000, tajā skaitā 34 200 tirdzniecības stendi un veikali, 175 pirtis, aptuveni 320 pilis un kioski, 280 valdības ēkas, 198 kazarmas un sargu mājas, 673 mošejas un 560 dažādas Turcijas izglītības iestādes, 146 madrases. pārsvarā vienai vai otrai mošejai pakļautas), 65 bibliotēkas, 230 dervišu klosteri, 16 slimnīcas, 169 kristiešu baznīcas un ebreju lūgšanu nami. Pareizticīgo baznīcu skaits sasniedz 60, armēņu - 40; Katoļiem pieder 10 baznīcas un 6 klosteri.

Ievērojamas veco un jauno laiku ēkas. Senie, bizantiešu pieminekļi. K. laiks kopumā ir diezgan trūcīgs. Senajā "hipodromā", ko turki sauca at-Meydan,Šeit atrodas trīs pieminekļi - Teodosija obelisks, Čūsku kolonna un mūra piramīdas stabs. Obelisku transportēja Teodosijs Vels. no Augšēģiptes, dekorēts ar grieķu un latīņu uzrakstiem un bareljefiem. Čūskas kolonnā, kas ir visdārgākais dziļas senatnes piemineklis, attēloti trīs bronzā atlieti čūskas ķermeņi, kas spirālē satīti vienā kolonnā, apakšā atšķaidīti, pakāpeniski sabiezējot un atkal samazinoties biezumā. Saglabāti tikai 29 apgriezieni, apm. 3 sodrēji augstumā. Senatnē šī kolonna kalpoja kā statīvs zelta statīvam, kas tika uzcelts 31 sabiedrotās Grieķijas valsts vārdā, kas piedalījās kaujā ar persiešiem Platajā (479. g. pmē.). Un uzraksts, kas attiecas uz šo notikumu, joprojām ir redzams kolonnā. Čūskas kolonna no Delfiem tika pārvesta uz K. Konstantīnu Velu. Mūra piramīdas stabs attēlo kolonnas paliekas, kas pārklātas ar bronzas zeltītiem dēļiem. Konstantīns Porfirorodnijs. Citi pirmsturku laika pieminekļi: 1) Kolonna (ar uzrakstu) imp. Markiana, gandrīz Stambulas vidū, vairāk nekā 2 sodrēji. augstuma, izgatavots no cieta akmens (sienīta), ar stipri bojātu marmora kapiteļu un pamatni. 2) Korintas kolonna, kas uzcelta zem imperatora. Klaudijs II piemiņai par uzvaru pār gotiem, vienā no Seralija dārziem. 3) Kolosāls marmora akmens, kas saglabājies no imperatora. Arkādijs par godu savam tēvam Teodosijam Velam. kolonnas (401). 4) Ūdensvadu imp. Valensa un Džastinians; 5) cisternas - "tūkstoš un viena kolonna" (pazemts ar 3 stāviem uz kolonnām; vienā augšējā stāvā ir 224 kolonnas) un bazilika (ar 336 kolonnām; cēlis imperators Justinians). 6) Nodegusī kolonna (kartē Nr. 11) “purpursarkanās kolonnas” nodegušās atliekas nogādātas K. imp. Konstantīns; Izdzīvojuši 9 cilindri; atrodas netālu no vecā Seralija laukuma. Dažas saglabājušās ēkas, īpaši vairākas baznīcas, kas pārveidotas par mošejām, kalpo arī kā Bizantijas laika pieminekļi. Viņus vada slavenie Sofijas katedrāle(sk. Sv. Sofijas katedrāli K.); tad Mazā Sv. Sofija (turku valodā Küçük-Aya Sofia), pārveidota no Sv. Sergijs un Baks; Kunga Pantokrāta (Pantocrator) klostera baznīca - tagad Kilisse-Jami mošeja; Jāņa Studīta baznīca un klosteris - tagad Emir-Akhor-Jami (vai Imrahor-Jami) mošeja, netālu no Septiņu torņu pils; Pestītāja baznīca Chorā - tagad mošeja Kahrie-Jamisi, netālu no Adrianopoles vārtiem, kas ir ievērojams ar lieliski saglabātajām un tikai nesen atklātajām kristiešu mozaīkām. Starp ievērojamajām turku laiku ēkām ir lielā mošeja Solimans(Sulaymaniyah, celta 1550-1566), Ahmeda I mošeja (1609-14), ar majestātisko “priekšpagalmu” (Haram), milzīgā Mohammeda II mošeja (1463-1569) Mahmudiye, Selima I (1520-23), Bayazet II (1497-1505), ko sauc par “baložu mošeju”, Nur-i-Osmaniye mošeju (1755), Shah Sade (1543-1548), Valide (1870) un Yeni- Jami (1616-1665), ar mauzoleju. Citas ievērojamas ēkas: Lielais tirgus jeb Bazārs – milzīga velvju ēka ar daudzām ejām (piemēram, ielām) un ar vairāk nekā 3000 tirdzniecības telpām un veikaliem; Ēģiptes bazārs ar īpašu garšvielu tirdzniecību; Izcila Porte ēka (Babi Ali jeb Pasha-Kapussi, t.i., Pasha's Gate), kur atrodas lielvezīra birojs, Iekšlietu un Ārlietu ministrijas un Valsts padome; celta sultāns Abdulmecids, un tajā bija paredzēts izvietot universitāti, kurā tagad atrodas dažādas ministrijas. Eski (vecais) Serai (vai Seraglio) stāv uz tāda paša nosaukuma laukuma, ko bizantiešu laikos sauca Forum Bovis vai Forum Tauri. Lielā Bizantijas imperatoru pils aizņēma tikai daļu no pašreizējiem Seralija dārziem. Eski Seraglio ēku uzcēla sultāns Muhameds II Iekarotājs un kalpoja par rezidenci viņa pēctečiem līdz Abdulmecidam, kurš pārcēla savu rezidenci uz Dolma Bahčes nomalēm; Pēc tam seraglio tika nodots sultānu ierindā. Ugunsgrēks 1865. gadā iznīcināja lielāko daļu Seralio ēku. Vienā no pagalmiem atrodas senatnīgs tornis jeb kolonna, no kura augšas - pilsētas augstākā punkta - paveras majestātisks skats pāri visai K. Caur galvenajiem vārtiem (turku: Babi Gumayun), pie kuriem atrodas burvīgā sultāna Ahmeta III aka, ieeja t.s. janičāru pagalms, kurā atrodas naudas kaltuve un seno ieroču un ieroču muzejs (janičārs), kas pārveidots no Sv. Irina, kuru uzcēla Konstantīns Lielais un pēc ugunsgrēka atjaunoja Leo Izaurietis. Tieši tur, vienā no dārziem vai pagalmiem, atrodas Chinili kiosks ar Osmaņu senlietu muzeju, tēlotājmākslas skolu vai mākslas akadēmiju (Académie des beaux arts) un jaunu muzeju, kas izveidots tikai 1892. ar slavenajiem sarkofāgiem no Sidonas, turku mākslas darbu izstādi, arhitektūras modeļiem, dabas vēstures kolekcijām utt.

Phanar(grieķu τό Φανάριον, turku Fener), krastā Zelta rags(grieķu: Χρυσόκερας), ar piestātni Fener-Kapu- tīri grieķu pilsētas daļa. No Fanaras (tā sauktajiem fanariotiem) iedzīvotājiem izcēlās daudzi ievērojami Turcijas valstsvīri, īpaši 17. un 18. gadsimtā; daži no viņiem bija Moldovas valdnieku dinastiju dibinātāji. Šis kvartāls, salīdzinot ar kaimiņu turku, izceļas ar tīrību un labklājību: galvenā iela ir tīra un labi izbūvēta, māju logos ielikts stikls, nav turku koka restu. Patriarhāts, i., Phanarā atrodas arī Konstantinopoles pareizticīgo patriarha mītne. Pirms Konstantinopoles ieņemšanas turkiem patriarhālā baznīca bija Sv. Sofija. Kad šī katedrāle tika pārveidota par mošeju, sultāns piešķīra patriarhiem lielāko pēc Sv. Sofijas Sv. apustuļi; bet jau 1455. gadā šis templis tika nojaukts Muhameda mošejas celtniecībai, un patriarhiem bija jāapmierinās ar Vissvētākās Dievmātes (Παμμακαρίσι?η) templi. 1591. gadā šī baznīca tika pārveidota par mošeju (Fethiye-Jami), un patriarhi ievācās neliela klostera ēkā par godu Vissvētākajai Dieva Mātei. Klostera ēku un šauru baznīcu 1614. gadā pārbūvēja un, ja iespējams, paplašināja patriarhs Timotejs. 1701. gadā pūļa sacelšanās laikā pret sultānu Mustafu II ēkas nodega un 14 gadus vēlāk tās pārbūvēja patriarhs Jeremijs III. Vispār tās ir zemas un šķebinošas ēkas, mūra norobežotā pagalmā. No turp vedošajiem vārtiem vidus, kas tagad ir aizvērts, piemin patriarha Gregora mocekļa nāvi (sk.). Uz patriarhālās mājas sienas ir bareljefs: apakšā - Kristus svētība, augšā - Erceņģelis, kas tur ikonu ar Kristus attēlu. Pamatojoties uz Kristus galvas dizainu, šis piemineklis datēts ar ne vēlāk kā 10. gadsimtu. saskaņā ar R. Chr. Cita šeit izvietotā bareljefa izcelsme (“jaunība” seno sarkofāgu stilā) ir ne vēlāk kā 5. gs. saskaņā ar R. Chr. Netālu no patriarhālās mājas atrodas neliela patriarhāla baznīca Sv. Lielais moceklis Džordžs, bez kupola, tikai ar krustu virs altāra; bagātīgs koka grebts ikonostāze ar bizantiešu rakstu ikonām, sena Vissvētākās Dievmātes ikona, kas pārcelta no Vissvētīgākā klostera; daļa no akmens staba, pie kura cietumā bija piesiets Pestītājs, Sv. Lielā mocekle Eifēmija, Makabeju māte, Sv. Solomija un karaliene Feofānija (imperatora Leo Gudrā sieva). Starp baznīcas atrakcijām ir kancele, tas ir, skaisti izgrebta kancele, kas piestiprināta pie vienas no kolonnām, un vēl mākslinieciski interesantāka patriarhālais tronis(izgatavots no melnkoka, bagātīgi grebts un inkrustēts ar perlamutru un ziloņkaulu), ar nojume uz divām graciozām kolonnām, ar 6 bizantiešu divgalvu ērgļiem, kas joprojām ir saglabājušies. Tas, saskaņā ar leģendu, piederēja Sv. Jānis Hrizostoms. Netālu no patriarhāta - mošeja Fethiye Cami, pārveidots no grieķu Vissvētākās Dievmātes baznīcas un pārstāv milzīga klostera paliekas, kas celtas 12. gadsimtā. Bizantijas cienītājs Mihaels Duka un viņa sieva Marija (imperatora Aleksija Komnenosa māsa, kura šeit tika apglabāta kopā ar savu meitu Annu). Šeit (vienā no sānu kupoliem) saglabājušies vairāki mozaīkas attēli. Uz ziemeļrietumiem no Patriarhāta atrodas svētais Blachernae avots ar jaunuzceltu kapelu, vietā, kur agrāk atradās Blahernas Dievmātes godināšanas templis. Apmēram 4 voltu attālumā. no Blachernae atrodas "Dzīvības avots Baluklia", pie Silimvrijas pilsētas vārtiem. Dienvidrietumos stūra vecā K. tur ir slavens Septiņu torņu pils(grieķu έκταπύργιον un turku Iedi-Kule), kurā pirmā Krievijas un Turcijas kara laikā imperatores Katrīnas II vadībā Krievijas vēstnieks Obrezkovs tika turēts apcietinājumā.

Zelta rags(χρυσόκερας), viens no lielākajiem un drošākajiem kuģu enkurvietām, tik dziļš, ka pat vissmagākie militārie kuģi var pietuvoties šeit gandrīz līdz pašam krastam. Tas ir dziļš (7 verstas) Bosfora līcis, kas izvirzīts zemē, izliektas formas, no kuras tas ieguvis savu nosaukumu, un dažāda platuma: savienojumā ar Bosforu tajā ir līdz 300 sodrēju. platumā, virzienā uz plūsmas vidu tas sasniedz gandrīz divas reizes platumu un pēc tam pastāvīgi sašaurinās. In zap. Tās galā Bosforā ietek divas vienmēr pilnas ūdens straumes – Ali-bey-su (senā Kidarosa) un Kiat-khane-su (senās Barbizes). Skaistā šo strautu ieleja ir turku iecienīta pastaigu vieta. Pāri Zelta ragam ir divi tilti, kas savieno vecpilsētu ar jauno - vecais koka Makhmudova tilts un jaunais Sultana Valide dzelzs tilts, kas pacelts tā vidusdaļā, lai ļautu pārvietoties lieliem kuģiem. Līča iekšpusē ir trīs ostas: "tvaikoņu piestātne" - tuvāk Bosforam, jaunā tilta priekšā, "tirdzniecības osta" - starp tiltiem un, visbeidzot, "militārā osta" - aiz vecā tilta, plašajā Zelta raga centrā. 1893. gada sākumā pie ostām sākās uzbēruma būvniecība. Tieši pretī Stambulas pussalas galam aiz Zelta raga un pretī Seralija ēkām, Bosfora dienvidu galā, pie ieejas reidā atrodas priekšpilsēta. Top-Hane(t.i. lielgabalu būvētava), kas savu nosaukumu ieguvusi no šeit izvietotās lielgabalu un šāviņu lietuves un arsenāla. Uz ziemeļiem no Top Hane, gar Bosforu, atrodas priekšpilsētas Funduklu Un Kabotaša. Rietumos tas robežojas ar Top Khana Galata, pašlaik apdzīvo galvenokārt grieķi. Dažādu preču noliktavu vieta, Galata ir pilna ar veikaliem, šķūņiem ar velvēm un dzelzs durvīm. Šeit atrodas birža, muita, Austrijas Lloyd's, Krievijas kuģniecības kompānija, Austrijas, Vācijas, Francijas un Anglijas pasta nodaļas, Imperial Osman Bank un daudzas tīri austrumnieciskas komercviesnīcas, kā tās sauc. hani un karavānserais. Mūsdienu Galatas apgabals, ko sauc par Συκαι (vīģes kokiem), tika minēts pie Konstantīna Lielā, un Justinians to izdaiļoja un piešķīra tai dažas pilsētas tiesības. Galata-Kulessi bākas tornis, apmēram 20 asumi. augstums, 514. gadā dibināja imp. Anastasija, un 1348. gadā to uzcēla dženovieši, kas tai deva nosaukumu “Kristus tornis”. Jau 717. gadā ar nosaukumu Galatas pils tika pieminēti šim tornim blakus esošie nocietinājumi. 1261. gadā Galata tika minēta starp Dženoviešu pastāvīgās dzīvesvietām, kuri Ķīnā apmetās tālajā 1149. gadā (vietā, kuru pašlaik aizņem Rumēlijas dzelzceļa stacija). XIV gadsimtā. Dženovieši to nostiprina ar sienām, torņiem un grāvjiem. No tā laika saglabājušās "podestas", tas ir, Dženovas mēra, pils un dažas baznīcas; viens no viņiem tagad ir franču valoda. klostera skola, ar internātskolu (turklāt Galatā ir arī skotu misionāru skola). Īpaši strauja Galatas izaugsme bija 16. un 17. gadsimtā; šajā laikā tā aizņemtā platība palielinājās trīs reizes. Priekšpilsēta Pēra[Vārds Pēra(pareizais grieķu apstākļa vārds πέρα, otrā pusē) sens, taču tas ne vienmēr apzīmēja šo konkrēto vietu: senos laikos Spalvas parasti sauca par Zelta raga ziemeļu krastu, vēlāk šis nosaukums attiecās uz Galatas priekšpilsētu un tikai pēc tam, kad turki bija iekarojuši K., tas pārgāja uz apgabalu uz ziemeļiem no Kristus tornis.] ar savām šaurajām un slikti bruģētajām ieliņām tas ļoti atgādina seno Itālijas pilsētu. Tikai priekšpilsētas galvenajai ielai ir jauns, franču rakstura veidols: tīri eiropeiskas viesnīcas, teātris, izklaides vietas, kazino, konditoreja, eleganti veikali, grāmatnīcas, Eiropas pasts, skolas, alus darītavas, slimnīca , ārzemju konfesiju baznīcas utt. Un citviet Pērā, īpaši pēc šausmīgā ugunsgrēka 1870. gada 5. jūnijā, sāka būvēt akmens mājas jaunā veidā un bruģēt ielas. Turcijas raksturs šajās daļās un priekšpilsētās saglabājās spēcīgāks jaunais K., kas atrodas netālu no Zelta raga iekšējā līča. Tās ir priekšpilsētas: Kasim Pasha, San Dimitri, Haskioy, Piri Pasha, Halice Oglu, Sukluce uc Priekšpilsētās Kasims Paša, Blakus militārajai ostai atrodas jūras kara flotes arsenāls un admiralitātes ēkas, kas celtas Eiropas inženieru vadībā. Augšup pa Zelta ragu, tālāk Kasim Pasha, atrodas ebreju kvartālā Has-kioy.

Pilsētas valdība. UZ, ar priekšpilsētām administratīvi veido īpašu pilsētas pārvaldi un atrodas mēra vai pilsētas prefekta (Schehir Emini) pakļautībā; visa pilsētas valdība ir sadalīta 10 rajonos. Valdība, neraugoties uz finansiālajām grūtībām, turpina nenogurstoši rūpēties par pilsētas labiekārtošanu, kas īpaši cieta 1865. un 1866. gada briesmīgajos ugunsgrēkos. Tika uzstādīti ūdensvadi, lai apgādātu Eiropas pilsētu ar ūdeni no Derkos ezera un Āzijas pilsētu (tostarp Kadikioju) ar ūdeni no “Āzijas saldo ūdeņu ielejas”. 1870. gadā ugunsdzēsības dienests K. tika pilnībā reorganizēts. Pilsēta ir apgaismota ar gāzi. Sabiedriskais miers un personiskā drošība kopumā K. tiek nodrošināta ne mazāk kā citās lielajās pilsētās Eiropā. Policija (zaptie) sastāv gandrīz tikai no turkiem; apsardzes punkti ir ļoti bieži. Ārzemniekiem Turcijas galvaspilsētā ir diezgan plašas tiesības, un viņus tiesā tikai savas valsts konsulāti. Izglītība un sabiedriskā dzīve. Lai gan Abdula Hamida II valdīšanas laikā skolas izglītības labā ir paveikts diezgan daudz, tomēr pamatizglītība joprojām ir diezgan bēdīgā stāvoklī. Konstantinopolē ir 162 skolas maziem bērniem (Subjan Mektebleri) zēniem un 169 meitenēm; pamatskolas (pamatskolas) (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 zēniem un 3 meitenēm; privātskolas 10 zēniem un 5 meitenēm; augstākās pilsētas skolas 19 zēniem un 8 meitenēm; viena arodskola zēniem un otra meitenēm, mākslas skola, bērnu nams, imperatora licejs, civilās medicīnas skola, ierēdņu izglītības augstskola, mežsaimniecības un kalnrūpniecības skolas, valodu skola (tulkiem), inženierzinātņu skola, skolotāju seminārs, skolotāju izglītības seminārs, tiesību skola, imperatora militārā skola, militārās medicīnas skola, 10 militārās sagatavošanas skolas, jūrskola Halki salā. Visizplatītākais skolu veids ir t.s medrese, parasti atrodas mošejās. Šeit ir musulmaņu jaunieši, īpaši tie, kas gatavojas titulam ulema, i., musulmaņu juristi, bez maksas apgūst turku un arābu valodas lasītprasmi un saņem zinātniskās izglītības pamatus. Taču visās Kazahstānas zemākajās izglītības iestādēs mācības par Dieva likumiem, lasīšanu un rakstīšanu tiek sniegtas bez maksas; Tajā mācās vairāk nekā 8000 zēnu un vairāk nekā 6000 meiteņu. Gandrīz visām neturku tautībām, kuru pārstāvji vairāk vai mazāk lielā skaitā dzīvo Kazahstānā, šeit ir savas skolas, ko daļēji uztur to valdības un daļēji vietējās sabiedrības. Ir arī privātas izglītības iestādes. Grieķiem pašā Keralā un tās nomalē (ieskaitot Halki salu) ir aptuveni 60 dažādas izglītības iestādes, kurās mācās 12 000 skolēnu, tostarp liela nacionālā skola. Phanar zem patriarhāta, teoloģijas seminārs un komercskola Halki salā, Zappion sieviešu skola un Zografion vīriešu skola Perā, vairāki licēji un augstākās sieviešu skolas. Visu šo skolu uzturēšana ik gadu izmaksā 5 miljonus piastru. Armēņiem ir 40 skolas, kas saistītas ar baznīcām, katoļu armēņiem ir 6. Eiropas skolas ir atvērtas ne tikai attiecīgās tautības pārstāvjiem, bet arī citiem: piemēram, angloamerikānis Robert-College izglīto diezgan daudz, piemēram, , bulgāri . Nesen K. tika atvērta krievu skola (pie vēstniecības un pateicoties Krievijas vēstnieka sievas Nelidovas kundzes pūlēm un līdzekļiem), taču to galvenokārt apmeklē, piemēram, pareizticīgie ārzemnieki. ko grieķi. Turcijā ir līdz piecdesmit turku publisko bibliotēku. 1727. gadā dibinātā valsts tipogrāfija turku, arābu un persiešu izdevumu iespiešanai tika slēgta 1746. gadā; Atsākta 1784. gadā Skutari, tā ilgu laiku bija vienīgā tipogrāfija visos musulmaņu austrumos. Tagad tas atrodas netālu no At-Meydan. Ir arī vairāk nekā 20 privātās Turcijas tipogrāfijas; tad nāk armēņu, grieķu, ebreju un dažādu Eiropas tautību tipogrāfijas. Ar valdības atļauju un stingrā cenzūrā Turcijā tiek izdoti līdz 40 laikrakstiem turku, persiešu, arābu, grieķu, armēņu, bulgāru, spāņu-ebreju, angļu, franču un citās valodās. Nozīmīgākie no tiem ir: "Tarik" un "Saedet" (turku valodā), "Levant Herald" (franču un angļu valodā), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" un "Κωνσταντινλταντινο ", "Zornitsa" un "Novini" (bulgāru valodā). Vietējo iedzīvotāju, tostarp grieķu un armēņu, sociālā dzīve vispār nav attīstīta: nav klubu vai biedrību. Turki savu brīvo laiku pavada pirtīs un kafejnīcās, klausoties stāstniekus pie melnas kafijas tases. Viņu iecienītākā izrāde ir ķīniešu ēnas (skat. Karagöz). Grieķiem ir tikai viena izglītota sabiedrība: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. Starp eiropiešiem, kas dzīvo Kazahstānā. īpaši vācieši, ir biedrības un klubi. Vāciešu un šveiciešu garīgās dzīves centrs - parasti. Teutonia un amatniecības biedrība. Arī Vācijas Ekskursionsklubs nav bez nozīmes. Kazahstānā ir arī franču teātris.

Labdarības institūcijas K. ir ļoti daudz. Interesantākā parādība šajā ziņā ir t.s. “imarets” - ēdnīcas trūcīgajiem vai virtuves, no kurām bez maksas nodrošina pārtiku trūcīgajiem; Starp pēdējiem ir daudz nabadzīgu studentu ("mīksto") un ministru mošejās. Kopumā ik dienu šajos imaretos ēd līdz 30 000 cilvēku. Tad ir žēlastības nami un patversmes slimniekiem un bezpajumtniekiem, patversme garīgi slimajiem, trīs slimnīcas - divas sauszemes spēkiem un viena (arsenālā) jūrniekiem. No skolām (madresēm) daudzas ir arī dibinātas un atbalstītas par privātiem līdzekļiem un ziedojumiem. Bieži vien turks uzceļ hanu vai karavānas seraiju un norīko to vienai vai otrai mošejai, skolai vai slimnīcai, lai ienākumi no tā kalpotu šīs iestādes uzturēšanai un uzturēšanai. Pērā ir arī ārzemnieku (britu, franču, austriešu, vāciešu, itāļu un krievu) dibinātas un uzturētas iestādes trūcīgo un slimo uzņemšanai, tostarp ļoti ērtā Nikolajevskas slimnīca ar nodaļu sievietēm.

Rūpniecība un tirdzniecība. Liela mēroga rūpnieciskā darbība Kazahstānā ir vāji attīstīta: vairākas tvaika dzirnavas, kuras ekspluatē Eiropas mašīnisti; fez ražošana, tabakas ražošana, stikla un keramikas rūpnīcas, alus darītavas un spirta rūpnīcas, eļļas dzirnavas un kokzāģētavas, daļēji pilsētā, daļēji tās apkārtnē. Valstij piederošās čuguna rūpnīcas, lielgabalu lietuves, šaujampulvera rūpnīcas un kuģu darbnīcas darbojas tikai armijas un flotes vajadzībām. Mazā rūpniecība, kas atbilst mūsu amatniecības nozarei, ir labākā stāvoklī; daži amatniecības veidi ir sasniegti augstā mākslas pakāpē. Dažas amatniecības tiek praktizētas labi zināmās ielās vai pilsētas posmos. Pie mošejām ir ierīkoti pastāvīgi maza mēroga rūpniecības preču tirdzniecības tirgi. Amatnieki - daļēji turki, daļēji grieķi, armēņi un ebreji - strādā tikai vietējo vajadzību apmierināšanai, un tikai nelielas mākslas un amatniecības izstrādājumi, ko ceļotāji iegādājušies K. piemiņai, nonāk ārzemēs. Liela mēroga vairumtirdzniecībā grieķiem, armēņiem un Spānijas ebrejiem ir lielāka nozīme nekā turkiem. Sakarā ar to, ka tā atrodas divu lielisku maršrutu krustcelēs - "lieliskais ceļš no varangiešiem uz grieķiem", caur Krieviju uz Vidusjūras valstīm un karavānu ceļš no Rietumāzijas uz austrumiem. Eiropa – Ķīna jau sen ir bijusi pasaules tirgus loma. Pēc tam tomēr Sīrija, Arābija un dienvidi. Persija saņēma iespēju nodibināt tiešas attiecības ar dienvidiem. Eiropa pa jūru, un Krievija ir nostiprinājusi savas pozīcijas Vidusāzijā, K. tirdzniecībā manāms kritums; To var atbalstīt tikai Mazāzijas dzelzceļš. K. kā visas Balkānu pussalas uzglabāšanas vietas nozīmi apdraud arvien pieaugošā Saloniku, Dedegačas un Burgasas konkurence. Precīzu informāciju par K. tirdzniecību ir grūti ievākt vājās valdības kontroles pār tirdzniecību un finanšu institūciju struktūras nepilnību dēļ. Visi pieejamie dati liecina par būtisku ārvalstu preču importa pārsvaru pār vietējās produkcijas eksportu. Vairumā gadījumu preces, ko eksportē no Turcijas, ir produkti, kas šeit tiek piegādāti, piemēram, no Turcijas monarhijas Mazāzijas un Eiropas reģioniem. eļļainu augu sēklas, sveķi (sveķi, mastikas u.c.), ārstniecības un krāsojamie augi (salepsaknes, opija, krapi, safrāns u.c.), tabaka, kokmateriāli un dekoratīvie kokmateriāli (īpaši dižskābarža koksne), minerāli (piemēram, jūras putas) ), ādas izstrādājumi (piemēram, Maroka) un citi lopkopības produkti (rags, vilna, jēra zarnas, tauki, ziepes), vērpšanas augi (kokvilna un lini), jēlzīds (no Brussa), austrumu audumi, mohēra (angāra, kazas matu dzija), austrumu paklāji, aptuveni 160 000 gab. gadā (no Mazāzijas, Persijas un Turkestānas), filigrāna un zelta izšūšanas izstrādājumi (musulmaņu sieviešu darbs) un dažādi vīraks (piemēram, rožu eļļa, smēķēšanas vielas, smaržas utt. ), galvenokārt vietēji ražoti. Imports ietver gan izejvielas no citām valstīm, gan pārstrādes produktus no Eiropas rūpnīcām un rūpniecības uzņēmumiem. Galvenās ievestās preces ir kvieši un milti (galvenokārt no Dienvidkrievijas), rīsi, cukurs (daļēji no Krievijas, bet pārsvarā no Austrijas; 1891.-92.gadā no 22,47 milj.kg importētā cukura bija 18 milj.kg Austrijas cukura) , kafija (daļēji no Brazīlijas), petroleja, pēc tam kokvilnas audumi un ieroči gandrīz tikai no Anglijas, trikotāžas un trikotāžas izstrādājumi, vilnas audumi, džuta, zīds, šalles, kleitas, fesi galvenokārt no Austrijas; dzelzs, cinks, instrumenti, virtuves piederumi, stikla trauki no Beļģijas un Čehijas, keramika, salvešu papīrs no Francijas un Austrijas, koks un ogles, stearīna sveces, krāsas, sudraba un zelta izstrādājumi, rotaslietas, zāles, kleitas, mode, smaržas, uc Jēlprodukciju galvenokārt piegādā Krievija un daļēji arī Balkānu pussalas kaimiņvalstis Turcijai, savukārt pārstrādes preču piegādē galvenokārt piedalās Austrija-Ungārija, Anglija un Francija, konkurējot savā starpā. Visaugstākās vērtības Eiropas preču mazumtirdzniecība notiek Pēras un Galatas veikalos (zināmā mērā), savukārt austrumu preces un lētas Eiropas preces nabadzīgāko slāņu vajadzībām tiek pārdotas atklātos tirgos un segtos tirgos. Ievērojamākais no tiem - "Lielais tirgus" (Boyuk Charchi) Stambulā - sastāv no daudzām velvju zālēm un ir piepildīts ar visu, ar ko bagāti Austrumi. Interesantākā tā daļa ir Bezestāns- ieroču tirgotāju tirgus, kurā tiek izstādīti visu veidu ieroči, veci un jauni, gan pārdošanai, gan apskatei. Papildus tirgiem un tirgiem tirdzniecībā ievērojamu lomu spēlē tā sauktie tirgi. "khans" vai "caravanserai" - viesnīcas naudas mainītājiem un vairumtirgotājiem. Transporta līdzekļi visā pilsētā un priekšpilsētās papildus privātajiem pajūgiem un jājamajiem zirgiem ir četru līniju zirgu dzelzceļš, no kuriem divas atrodas pašā Stambulā un divas Galata-Pera nomalē. Pazemes dzelzceļš ceļš (pa stiepļu trosi) ved no Jaunā tilta zem Galatas torņa uz Tekke dervišu klosteri Perā, 700 m platībā. Saziņai ar Āzijas piekrasti un vispār kustībai pa līci , tiek izmantoti mazie vieglās kuģniecības tvaikoņi (trīs kompānijas) un masīvs skiffs. Arī Konstantinopoles-Adrianopoles dzelzceļš daļēji kalpo vietējai lietošanai. ceļš, kurā ir vairākas pilsētas stacijas.

Kuģu kustība līcī. 1892. gadā Zelta raga ostās atradās 15 273 kuģi ar 8,4 miljonu tonnu kravu, savukārt 1891. gadā bija 17 850 kuģi ar 9,8 miljoniem tonnu kravu; Šis samazinājums skaidrojams ar graudu eksporta aizliegumu Krievijā. No 4318 buru kuģiem, kuru krava bija 674 409 tonnas, bija 2867 Turcijas un 1234 Grieķijas tautības; no 5142 tvaika kuģiem ar 5,9 miljonu tonnu kravu 3502 kuģi atradās angļu valodā. karogs, 639 kuģi zem Grieķijas, 130 kuģi zem Itālijas. un 125 kuģi zem tā. karogs. Tam jāpievieno 1601 kuģis, kas atbalsta kuģniecības uzņēmumu regulāros reisus (Messageries maritimes, Krievijas Kuģniecības un tirdzniecības biedrība, Austroungārijas Lloyd uc) un 2882 Turcijas buru kuģi un 1330 tvaikoņi piekrastes un vietējai navigācijai. Nesen parādījās plāns abus krastus savienot ar tiltu pāri Bosforam.

Vēsture K. līdz Konstantīna Vela laikiem. ir kolonijas un Bizantijas pilsētas vēsture (sk.), bet tās vēsture sākas 326. gadā, kad pirmais kristiešu imperators ar savu šķēpu uzzīmēja uz zemes savas jaunievēlētās galvaspilsētas mūru virzienu. Cīņā ar Licīniju, kas notika netālu no Bosfora, Konstantīns personīgi iepazinās ar Bizantijas atrašanās vietu un novērtēja tās nozīmi. 326. gada 20. novembrī notika jaunu pilsētas mūru likšana, bet 330. gada 11. maijā sekoja svinīgā pilsētas iesvētīšana, kas ieguva nosaukumu “Jaunā Roma”. Konstantīna celtais pilsētas mūris bija 7 reizes lielāks par Bizantijas mūri. Rūpējoties par savas jaunās galvaspilsētas Konstantīna Vela krāšņumu. uzcēla daudzas bagātas ēkas un savāca daudzus pieminekļus un dārgumus no citām vietām. Pilsētas galvenais laukums, kas, tāpat kā Romā, nesa Foruma nosaukumu, bija izrotāts ar triumfa arkām un portikiem, no kuriem nosaukums saglabājies līdz mūsdienām. "Sadedzinātā kolonna"; tika atjaunots hipodroms (tagad At-Meydan), ko ieskauj greznas celtnes un rotāts ar senām statujām, kas šurp atvestas no dažādām vietām (sk. augstāk, Serpentīna kolonna). Konstantīnam tiek piešķirts arī rezervuāra ar nosaukumu "1001 kolonna" un daudzu baznīcu celtniecība. Atzīstot atjaunoto pilsētu par Konstantīna darbu, laikabiedri un pēcnācēji to sāka saukt par “Konstantīna pilsētu” (Κωνσταντίνου πολίς). Lai piesaistītu iedzīvotājus, Konstantīns galvaspilsētas iedzīvotājiem piešķīra dažādus labumus un priekšrocības un, cita starpā, paaugstināja pilsētas domes deputātus līdz senatora cieņai. Vairāki viņa pēcteči darbojās tajā pašā virzienā, un pilsēta, neskatoties uz dažādām likstām, piemēram,. ātri pieauga postošas ​​zemestrīces, ugunsgrēki, barbaru iebrukumi utt. No 14 rajoniem (reģioniem) 12 atradās pilsētas mūrī; aiz tā teritorija, kas bija paredzēta 7000. daļai imperatora gotisko zemessargu, veidoja 13. rajonu mūsdienu Galatas vietā, un 14. apgabals ieņēma teritoriju ap Blachernae pili. 412. gadā Konstantinovas sienu iznīcināja zemestrīce. 431. gadā, baidoties no huņņu uzbrukuma, Teodosijs II nosedza dažas pilsētas daļas ar mūri, tostarp gotisko rajonu. Šo sienu iznīcināja arī zemestrīce. Beidzot 447. gadā prefekts Kīrs-Konstantīns uzcēla jaunu, kas dažviet saglabājies līdz mūsdienām, t.s. dubultā Teodosijas siena.Šī siena stiepjas no Zelta raga (ziemeļos) līdz Marmora jūrai (dienvidos) aptuveni 6800 m garumā un nedaudz līkumotā lokā iet apkārt pilsētai no ziemeļrietumiem. un Rietumu puses Vēlāk imperatori Heraklijs (7. gadsimtā) un Leo Armēnis (9. gadsimtā) Blachernae reģionā pievienoja papildu aizsargmūri, lai aizsargātu vietējo pili un templi no barbaru uzbrukumiem. Vietā, kur pilsētā ieplūst nu jau pavisam izžuvušais Λυκος strauts, tika atstāta liela plaisa. Šeit tika uzstādītas iekārtas ūdens sadalei un slūžas grāvju piepildīšanai ar ūdeni. Pilsētas iedzīvotāji, kas pulcējās no dažādām pasaules daļām, neviendabīgi un daudzveidīgi pēc būtības, apvienoja visus Eiropas cilvēces netikumus ar Āzijas pasaules sliktajām īpašībām: tieksmi pēc greznības ar asinskāri, jutekliskumu ar viltus dievbijību, augstprātību ar ģībonis. Aizraušanās ar brillēm, kas uzbudina asinis, un īpaši strīdi, no arēnas izplatījās dzīvē un pat reliģijā. Imperatori paši piedalījās reliģiskajos strīdos, jo viņus uzskatīja un uzskatīja par baznīcas galvām. Cita veida nemieri bija politiski, ko izraisīja vai nu ambiciozi komandieri, kas meklēja imperatora kroni un ne vienmēr bez panākumiem, pēc tam dažādi pagaidu strādnieki un mīļākie, tad, visbeidzot, ķeizarienes, kuras bieži deva priekšroku kādam subjektam, nevis karaliskajai. laulātajiem. Imperatora gvarde reizēm nebija sliktāka par Romas pretoriešiem, izvēlējās augstāko vadītāju un iedeva viņam kroni. Tautas sacelšanās, ko pavadīja izlaupīšana un ugunsgrēki, arī bija nozīmīga katastrofa pilsētai. Sacelšanās bija īpaši vardarbīga Justiniāna Lielā valdīšanas laikā 532. gadā, ko izraisīja strīds starp “cirka partijām”. (zaļš Un zils) un apspiests tikai uz briesmīgas asinsizliešanas rēķina. Lai dzēstu atmiņu par šo dumpi un atjaunotu kādreizējo pilsētas krāšņumu, Justiniāns K. rotāja ar neskaitāmām greznām celtnēm, galvenokārt tempļiem, starp kuriem pirmo vietu ieņem Sv. Sofija (sk.). Justiniāna pēcteči visvairāk rūpējās par K. aizsardzību pret barbariem, kas dažkārt viņu ilgi turēja aplenkumā un pat uz laiku paņēma savā varā [pastāvēšanas laikā K. tika pakļauts 29 aplenkumiem un 8 reizes atradās pie barbariem. ienaidnieku žēlastība.]. Sākumā viņš bija noraizējies par avāriem; tad zem tās mūriem 616. un 626. gadā parādījās persieši Khosroes vadībā. Vēlāk arābi to aplenca katru vasaru visā laika posmā no 668. līdz 675. gadam, un K. izdevās izglābties tikai pateicoties savai grieķu ugunij; viņi to aplenca 717.-718.gadā, kad tos atvairīja imperators Leo Izaurietis. 865., 904. un 941. gadā mūsu senči iznīcināja K. Kijevas kņazu Askolda un Dira, Oļega un Igora vadībā, kuri ņēma no imperatoriem izpirkuma naudu un piespieda viņus noslēgt tirdzniecības līgumus. Krievijai pieņemot kristietību, K. kļuva par krieviem svētu pilsētu, un līdz ar Jeruzalemi tā piesaistīja daudz svētceļnieku, kas caur to devās uz Svēto zemi. Daudzi no viņiem savos ceļojumu stāstos atstāj Konstantinopoles aprakstus, no kuriem skaidri redzams, kādu spēcīgu iespaidu tā atstājusi ar savu krāšņumu pirms krišanas un kādu nožēlu radījusi ar savu izskatu pēc turku sagrābšanas. Visievērojamākie no svētceļniekiem-stāstītājiem: abats Daniēls (1113-15), arhibīskaps. Novgorodas Entonijs (1200), Maskavas diakons Ignācijs (1389), Trīsvienības-Sergija Lavra Zosima hierodiakons (ap 1421), tirgotājs Trifons Korobeinikovs (1583), Trīsvienības Jonas hierodiakons un vecākais Andrejs Suhanovs (16. gads Jānis Suhanovs). Lukjanovs (1711), hieromonki Makārijs un Silvestrs (1704), priesteris. Andrejs un Stefans Ignatjevs (1707), Ņižiņinas mūks Džons Višenskis (1708), hieromonk Varlaam (1712), Jaroslavļas tirgotājs Matvejs Ņečajevs (1721), Vasilijs Barskis (1723), Čigirinas mūks Serapions (1749), hieromūks Meletijs (1793). Arī bulgāri apgrūtināja K. ar saviem uzbrukumiem (kopš 705. gada), un tikai ķeizars. Vasilijam Bulgārijas slepkavam 11. gadsimta sākumā izdevās atbrīvot pilsētu no šīm briesmām. Tajā pašā gadsimtā Seldžuku turki pārņēma Mazāziju, un K. ietekme uz šo impērijas daļu vājinājās. Tiesa, krustneši drīz sakāva Nikejas un Ikonijas sultānus; bet Rietumu bruņinieki nemaz negribēja velti liet asinis par Austrumu impērijas galvaspilsētu un tās valdnieku. Iepazinuši K. bagātību un izdevīgo stāvokli un izprotot viņa iekšējo vājumu, viņi vairs nenorauj no viņa skaudīgos skatienus, un tas beidzas ar K. sagūstīšanu ceturtā krusta kara bruņinieku rokās, 1204. Šajā laikā. , daudzas skaistas ēkas, dārgas statujas un citi pieminekļi tika iznīcināti māksla; Visas sengrieķu statujas tika iznīcinātas, izņemot bronzas zirgus, kas kopā ar dažiem citiem pieminekļiem tika nogādāti Venēcijā, lai dekorētu Sv. Zīmols. K. bruņinieku sagūstītais laupījums, pēc laikabiedru nostāstiem, bijis nedzirdēts. Kopš tā laika K. kļuva pilnīgi atvērts rietumeiropiešiem; tās tirdzniecību sāka spēcīgi ietekmēt Itālijas komerciālās republikas Venēcija un Dženova, kuru pārstāvji bija stingri nostiprinājušies Galatā. 1295. gadā Venēcijas flote parādījās pirms K. un, nodedzinājusi Dženovas ēkas Galatā, nodarīja būtisku kaitējumu pašai pilsētai. 1396. gadā turku sultāns Bajazets aplenca pilsētu ar spēcīgu un spītīgu aplenkumu, un tikai Tamerlāna turku iebrukums (1401) piespieda viņu atkāpties no K. Mēģinājumu ieņemt pilsētu savā valdījumā atkārtoja sultāns Murads II. , kurš to iebruka 1422. gadā; bet daļēji veiksmīgā iedzīvotāju aizstāvēšanās, daļēji iekšējie nemieri turku vidū šoreiz izglāba K. Murada dēls Muhameds II 1452. gadā sāka būvēt piekrastes nocietinājumus pie K., lai no tiem iznīcinātu Bosforu un pavasarī. 1453. gada viņš vadīja pa labi pašu galvaspilsētas aplenkumu. Viņa rīcībā bija aptuveni 300 000 karavīru un līdz 420 kuģiem. Pret šo spēku K., kuram jau bija atņemti visi reģioni Balkānu pussalā un Mazāzijā un kurš nesaņēma palīdzību no Eiropas tautām, varēja izlikt tikai 6000 grieķu ar pēdējo Bizantijas imperatoru Konstantīnu Palaiologu priekšgalā un uz augšu. līdz 3000 itāļiem, ko atvedis drosmīgais Dženovas bruņinieks Džovanni Džustinjani. Spēki bija pārāk nevienlīdzīgi, un, neskatoties uz aizstāvju izmisīgo pretestību, kuri vairākus mēnešus drosmīgi atvairīja visus ienaidnieku uzbrukumus, pilsētu ieņēma turki. 1453. gada 29. maijā Muhameds svinīgi ienāca pilsētā un Sv. Sofija. Visa pilsēta tika nodota armijai trīs dienu izlaupīšanai: grieķu armijas paliekas (apmēram 3000 stundas) tika nokautas, vecākie, sievietes un bērni tika paverdzināti un pārdoti. Turki saņēma milzīgu laupījumu un iznīcināja daudzus vērtīgus mākslas pieminekļus: daži tika salauzti (piemēram, sengrieķu marmora statujas), citi tika izkausēti, lai ērtāk sadalītu laupījumu starp uzvarētājiem. Daudzas ēkas tika iznīcinātas un nodedzinātas. Tikai tempļi tika saudzēti, jo Muhameds nolēma tos pārveidot par mošejām. K. no tīri grieķu pilsētas pārvērtās gandrīz par tīri turku: slaktiņu izdzīvojušo dižciltīgo grieķu dzimtas bija sagrupētas tikai vienā K. – Phanar kvartālā, kur arī patriarhs atrada sev vietu.

Pasludinājis K. par impērijas galvaspilsētu, Muhameds II atjaunoja nopostītos nocietinājumus (starp citu, "septiņu torņu pili") un daļēji no sagrauto tempļu un citu ēku būvmateriāliem uzcēla vairākas jaunas mošejas, seraglijus ( pilis) uc K. izskats mainījās, pilsēta zaudēja daļu no sava krāšņuma un bagātības, un šādā situācijā tā saglabājās vēl nesen, pirms Turcijas un Eiropas tautu ciešākas tuvināšanās sākuma. 1700. gadā 13. jūlijā Turcija noslēdza miera līgumu ar Pēteri I. 1790. gada 16. janvārī starp Portu un Prūsiju tika noslēgts alianses līgums pret Krieviju un Austriju, kam gan nebija nekādu seku. 1821. gadā Kazahstānā notika musulmaņu kustība pret grieķiem, ko iezīmēja patriarha Gregorija slepkavība; 1826. gadā - janičāru militārā sacelšanās un viņu asiņainā nomierināšana, kas beidzās ar šīs armijas iznīcināšanu; 1853. gada decembrī - viņu mudinātais mīksto un citu Stambulas iedzīvotāju dumpis Turcijas valdības un Rietumeiropas lielvaru nesaprašanās dēļ. 1854. gadā 12. martā Kanādā tika noslēgts alianses līgums starp Angliju, Franciju un Turciju, bet 14. jūnijā tika parakstīta konvencija, kas ļāva Austrijai ieņemt Donavas Firstistes. 1876. gada maijā izcēlās otrs mīksto cilvēku sacelšanās un musulmaņu pūļa nemieri, kā rezultātā tika gāzts lielvezīrs Mahmuds Redims Pasha. 1876.–1877. gada ziemā notika lielvalstu konference (sk. Konstantinopoles konferenci), lai mierīgi atrisinātu “Austrumu jautājumu”. 1878. gada februārī krievu karaspēks stāvēja gandrīz zem pašiem K. mūriem, taču pilsētā neienāca.

Literatūra.Āmurs, "K. und der Bosporus" (Pesta, 1822); Théophile Gautier, "Konstantinopole" (P., 1853, jauns izdevums 1877); Σκαρλατον Δ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι μλαι ιστααι ιστοαι στων ε ικονων" (εν Κωνσταντινουπολει, 1887); De-Amicis, "Konstantīnopoli" (1881); "Istanbul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Lpc., 1877); Krīgerns, "Kreuzzug nach Istanbul" (Dresd., 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Constantinople" (P., 1864); Pulgher, "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (V., 1878-1880); Mordmans, "Führer durch Konstantinopel" (Konstant., 1881); N. P. Kondakovs, “Kahrie-Jamisi mošejas mozaīkas” (Odesa, 1881); Leonhardi, "K. und Umgebung" (Cīrihe, 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (P., 1884); N. P. Kondakovs, "Bizantijas baznīcas un pieminekļi K." (Odesa, 1887); G. S. Destunis, "K. zemes mūru vēsturiskā un topogrāfiskā skice." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος ταωχεν χαρτης τρτης ιχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV darbu sējums "Ελληνικος φιλολογικν΅γΚο σταντ ινουπολει”, 1884); Hieromonks Entonijs, "K. esejas." (Jaroslavļa, 1888); Dorns, "Seehäfen des Wellverkehrs" (I, V. sēj., 1891); Meijers, "Türkei und Griechenland" (I sēj., Lpc., 1892).

Cilvēkiem ir dzimšanas dienas, un pilsētām ir arī dzimšanas dienas. Ir pilsētas, kurās mēs precīzi zinām dienu, kad tika uzlikta pirmā ēka vai cietokšņa mūris. Un ir tās pilsētas, par kurām mēs nezinām, un mēs izmantojam tikai pirmo hronikas pieminējumu. Tā tas ir lielākajā daļā pilsētu: viņi pirmo reizi dzirdēja pieminēšanu kaut kur, un uzskata, ka tas ir vienīgais parādīšanās vēstures annālēs.

Bet mēs droši zinām, ka 330. gada 11. maijā no Kristus dzimšanas tika dibināta Konstantinopole, Konstantīna pilsēta. Cars Konstantīns, kurš kļuva par pirmo kristiešu imperatoru, pats tika kristīts tikai pirms savas nāves. Tomēr ar Milānas ediktu viņš pārtrauca kristiešu vajāšanu. Pēc tam viņš vadīja pirmo Ekumēnisko padomi.

Konstantīns par godu savam vārdam nodibināja jaunu pilsētu. Kā rakstīts, nosaucot viņu vārdus uz zemes. Aleksandrs uzcēla Aleksandriju visā pasaulē, un Konstantīns izveidoja Konstantinopoli.

Ko lai saka par Konstantīnu, ja mums ir visādi Kaļiņini, Ždanovi, Staļingradas - šo pilsētu bija neierobežots skaits. Cilvēki steidzās dot savu vārdu metro, rūpnīcām, kuģiem utt. Konstantīns rīkojās pazemīgāk – par impērijas galvaspilsētu viņš nosauca tikai vienu pilsētu.

Krievi šo pilsētu sauca par Konstantinopoli - Cara Pilsētu, Cara pilsētu, Lielo pilsētu. Salīdzinot ar Konstantinopoli, visas pārējās pilsētas bija ciemati. Šodienas nosaukums Stambula ir turkificēts grieķu izteiciens “istinpolin”, kas tulkots “no pilsētas”. Tas ir, no kurienes jūs nākat - no pilsētas. Tā parādījās Stambula.

Šī ir pilsētu pilsēta, visu pasaules pilsētu māte. Ne tikai Krievijas pilsētas, kā mēs saucam Kijevu. Krievijā, Krievijā, viņi vienmēr ir izturējušies pret šo brīnišķīgo pilsētu ar pietāti un godbijību - pret klosteru, grāmatu gudrības pilsētu, pret cara un Bazileja pilsētu. Tāpēc tieši tūkstoš gadus pēc Konstantinopoles dibināšanas krievi nodibināja akmens Pestītāja baznīcu Borovitska kalnā, Maskavas Kremļa ietvaros. Tomēr boļševiki to iznīcināja. Bet tas bija tik simbolisks akts – vēsturiska pavediena stiepšana no Konstantinopoles uz jauno Konstantinopoli. No Otrās Romas līdz Trešajai Romai. Lai gan turki vēl nebija iegājuši Konstantinopolē, iekarotājs Mehmets vēl nebija izlauzies cauri Konstantinopoles mūriem, ne ārējiem, ne iekšējiem, viņi vēl nebija dziedājuši adhan Svētās Sofijas katedrālē – bet krievi jau juta to nepārtrauktību un saikni. Pēc tūkstoš gadiem viņi Kremļa sienās ielika pamatus Konstantinopolei, Pestītāja baznīcai Borā.

Mūsu senčiem bija šī saiknes un nepārtrauktības sajūta ar Bizantiju, kas pamazām atstāja vēsturisko arēnu.

Tāpēc es sveicu visus Cargradas iedzīvotājus - visus, kas strādā mūsu kanālā, kā arī visus cilvēkus, kuriem ir spēcīga ideoloģiskā vertikāle, saikne ar debesu Jeruzalemi, Konstantīna pilsētas dibināšanas atceres dienā, dzimšanas dienā pilsēta, kas atšķirībā no vecās Romas ilgus tūkstošus gadu kļuva par Bizantijas impērijas pamatu. Kas radīja kristīgo dievkalpojumu. Un vispār, kuru ietekmi uz pasaules vēsturi ir grūti pārvērtēt. Katru 11.maiju, pilsētas dienā, mūsdienu Stambulas iekšienē kā uguns zem pelniem deg Sofijas katedrāles un Svētās Konstantinopoles piemiņa...

2013. gada 9. decembris, 11:28

Šodien vēlos pastāstīt un parādīt diezgan plašu materiālu par to, kāda bija Konstantinopole pirms tās krišanas tieši pirms 560 gadiem – 1453. gadā, kad to sāka saukt par Stambulu. Domāju, ka visi zina, ka Stambula ir Bizantijas Konstantinopole – bijusī Bizantijas impērijas galvaspilsēta. Tagad pilsētas ielās jūs pastāvīgi sastopaties ar daļiņām no tās kādreiz lielākās pilsētas pasaulē, kuru sauca tieši tā - Pilsēta. Tiesa, tās ir ļoti sīkas daļiņas, salīdzinot ar to, kas šeit notika pirms 1000 gadiem – lielākā daļa viduslaiku baznīcu tika pārbūvētas par mošejām, tāpat kā senie tempļi savā laikā tika pārbūvēti par baznīcām. Un, neskatoties uz manu dedzīgo mīlestību pret austrumiem, pret islāma kultūru, ir neticami interesanti atrast kristietības atbalsis - grieķu, bulgāru, armēņu, krievu (jā, šeit ir diezgan daudz krievu artefaktu, piemēram, pagalmā). Konstantinopoles patriarhāts Es atradu Gorodečā mūsu izlieto zvanu, viņa fotogrāfija ir zem griezuma). Kopumā tieši šeit, Stambulā, var ļoti skaidri redzēt, kā dažas kultūras, un pat ne kultūras, bet civilizācijas nāca viena pēc otras, sarīkojot dzīres uz uzvarēto kauliem.

Bet pirms parādīt visas kristīgās Stambulas skaistules, mums nedaudz jāpastāsta par pašu Bizantijas impēriju vai precīzāk par to, kā tā beidza pastāvēt. Bizantijas īpašumi 15. gadsimta vidū nebija tie lielākie – tā vairs nebija tā pati impērija, kādu esam pieraduši redzēt vēstures mācību grāmatās, pētot senatni. 13. gadsimta sākumā krustneši iekaroja pilsētu un apmēram 50 gadus sēdēja (lasi aplaupīti) Konstantinopolē, pēc tam viņus no šejienes padzina venēcieši. Tātad vairākas Grieķijas salas, pati Konstantinopole un tās priekšpilsētas - tā ir visa impērija. Un osmaņi, kas tajā laikā ieguva varu, jau dzīvoja visur mums apkārt.

Konstantinopoli mēģināja iekarot, un to aplenca osmaņu sultāns Bayazids, taču Timura iebrukums viņu novērsa no šī lieliskā uzņēmuma.

Pilsēta tolaik atradās tikai tagadējās Stambulas Eiropas daļā un bija ļoti labi nožogota ar spēcīgu mūri. No jūras puses tai bija grūti piebraukt straumes dēļ, un vienīgā vairāk vai mazāk iespējamā piekļuves vieta bija Zelta raga līcis. Osmaņi, kuru vadīja Mehmeds II, to izmantoja.

Konstantinopoles plāns

Konstantinopole tās krišanas laikā

Un jau vairāk nekā piecus ar pusi gadsimtus lielākā pilsēta pasaulē Konstantinopole, kā to sauca mūsu senči, ir bijusi Turcijas pakļautībā. Konstantīns bija pēdējais no Romas imperatoriem. Līdz ar Konstantīna XI nāvi Bizantijas impērija beidza pastāvēt. Tās zemes kļuva par Osmaņu valsts daļu.

Sultāns piešķīra grieķiem pašpārvaldes kopienas tiesības impērijā; kopienas vadītājam bija jābūt Konstantinopoles patriarham, kas bija atbildīgs sultānam. Pats sultāns, uzskatot sevi par Bizantijas imperatora pēcteci, ieguva titulu Kaiser-i Rum (Romas ķeizars). Šis tituls Turcijas sultāniem piederēja līdz Pirmā pasaules kara beigām. Starp citu, īpašas laupīšanas (piemēram, turku Smirnā pastrādāto jau 20. gadsimtā), par spīti dziļajiem viduslaikiem, pilsētā nebija - Mehmeds tālredzīgi aizliedza saviem pavalstniekiem pilsētu postīt.
Konstantinopoles aplenkums

Tas ir palicis no Teodosija mūriem, vietām tie tiek atjaunoti, bet Mehmeds zināja, ko dara - viņš noteikti postīja, lai gan galvenais trieciens, protams, nāca no līča.

Visas baznīcas pēc iekarošanas tika pārbūvētas par mošejām ļoti vienkāršā veidā – noņemot krustu un uzceļot pusmēness, pievienojot minaretus.

Neskatoties uz visu notikušo, daudzi kristieši palika pilsētā: grieķi, bulgāri, armēņi, un viņi uzcēla savas ēkas, dažas no kurām es parādīšu tālāk.
Piemēram, Grieķu liceja ēka, kas pilsētas arhitektūrā nekādi neiekļaujas, bet kalpo kā lielisks orientieris Phanar un Balata.

Pirmā kristiešu bazilika šajā vietā tika uzcelta 4. gadsimta sākumā senā Afrodītes tempļa drupu vietā, kas atradās Romas imperatora Konstantīna vadībā, un bija galvenais pilsētas templis līdz Svētās Sofijas uzcelšanai. 381. gada maijā - jūlijā tur notika Otrās ekumeniskās padomes sēdes.

346. gadā reliģisku nesaskaņu dēļ tempļa tuvumā nomira vairāk nekā 3000 cilvēku. 532. gadā Nikas sacelšanās laikā baznīca tika nodedzināta un pēc tam pārbūvēta Justiniāna vadībā 532. gadā. Baznīcu smagi nopostīja zemestrīce 740. gadā, pēc kuras tā tika lielā mērā pārbūvēta. Ikonoklasma laikmetā figurālās mozaīkas gāja bojā, tradicionālā Pestītāja Pantokrāta vietā gliemežnīcā plīvo mozaīkas krusts.

Pēc Konstantinopoles iekarošanas 1453. gadā baznīca netika pārveidota par mošeju un tās izskatā nav notikušas būtiskas izmaiņas. Pateicoties tam, Sv. Irēnas baznīca līdz mūsdienām ir vienīgā baznīca pilsētā, kas saglabājusi savu sākotnējo ātriju (plaša, augsta telpa pie baznīcas ieejas).

15.-18. gadsimtā osmaņi baznīcu izmantoja kā ieroču noliktavu, un, sākot ar 1846. gadu, templis tika pārvērsts par Arheoloģijas muzeju. 1869. gadā Svētās Irēnas baznīca tika pārveidota par Imperatora muzeju. Dažus gadus vēlāk, 1875. gadā, tā eksponāti tika pārvietoti uz Flīžu paviljonu vietas trūkuma dēļ. Visbeidzot, 1908. gadā baznīcā tika atvērts Militārais muzejs. Mūsdienās Sv. Irēnas baznīca kalpo kā koncertzāle, un tajā nevar vienkārši iekļūt.

Un, protams, Hagia Sophia - savulaik visas kristīgās pasaules galvenā katedrāle! Šī ir bijusī patriarhālā pareizticīgo katedrāle, vēlāk mošeja, tagad muzejs; pasaulslavens Bizantijas arhitektūras piemineklis, Bizantijas “zelta laikmeta” simbols. Pieminekļa oficiālais nosaukums mūsdienās ir Hagia Sophia muzejs (turku: Ayasofya Müzesi).

Pēc tam, kad pilsētu sagrāba Osmaņi, Svētās Sofijas katedrāle tika pārveidota par mošeju, un 1935. gadā tā ieguva muzeja statusu. 1985. gadā Svētās Sofijas katedrāle, starp citiem Stambulas vēsturiskā centra pieminekļiem, tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Vairāk nekā tūkstoš gadus Svētās Sofijas katedrāle Konstantinopolē palika lielākais templis kristīgajā pasaulē – līdz pat Svētā Pētera bazilikas celtniecībai Romā. Sofijas katedrāles augstums ir 55,6 metri, kupola diametrs ir 31 metrs.

Precīzāk sakot, katedrāle neizskatījās tāda pati kā zemāk esošajā fotoattēlā, lai redzētu tās sākotnējo izskatu, jums ir nepieciešams ritināt fotoattēlu

Nu, arī šeit vajag nomainīt pusmēness ar krustiem - minaretu, protams, nebija. Tā patiešām ir iespaidīga katedrāle ar iespaidīgu interjeru.

Lai iekļūtu, jāstāv rindā un jāiet cauri metāla detektoram.

Katedrāles pagalmā

Katedrāles plāns

1. Ieeja 2. Imperatora vārti 3. Raudu kolonna 4. Altāris. Mihrab 5. Minbar
6. Sultāna loža 7. Omfaloss (“pasaules naba”) 8. Marmora urnas no Pergamonas
a.) Bizantijas laikmeta Baptistery, sultāna Mustafa I kaps
b.) Sultāna Selima II minareti

Katedrāles iekšienē ir saglabājušās dažas freskas, taču savulaik ar tām bija pilnībā nosegtas visas sienas un griesti. Starp citu, lielākā daļa fresku un mozaīku palika neskartas, kā uzskata daži pētnieki, tieši tāpēc, ka tās vairākus gadsimtus bija pārklātas ar apmetumu.

Virs durvīm, kas ved uz narteksu, ir 10. gadsimta Jaunavas Marijas mozaīka ar diviem imperatoriem – Konstantīnu un Justiniānu. Konstantīna rokās ir viņa dibinātās pilsētas makets, bet Džastiniāna rokās ir Sofijas modelis (nemaz nelīdzīgs).

Tagad šī ir ļoti dīvaina kristiešu tempļa un mošejas kombinācija, taču izmērs patiesībā ir iespaidīgs!

Jaunava un bērns centrālās apsīdas puskupolā datēts ar 867. gadu

Kad es tur biju, apmēram ceturtā daļa tilpuma bija klāta ar sastatnēm...
Sešspārnu serafes austrumu burās zem kupola ir datētas ar 6. gadsimtu (to līdzinieki rietumu burās ir 19. gadsimta restauratoru darbs)

Dienvidu galerijā saglabājušās 11.-12.gadsimta krāšņās mozaīkas dekorācijas daļas. Kādreiz kori bija pilnībā noklāti ar mozaīkām uz zelta fona, bet saglabājušies tikai daži attēli. Vienā no tiem, kas izgatavoti ap 1044. gadu, ķeizariene Zoja un viņas vīrs Konstantīns Monomahs paklanās Kristus troņa priekšā.

Rokās augusta pāris tur labdarības simbolus: maku ar naudu un dāvinājuma aktu. Figūru augšdaļa ir labi saglabājusies – jo uzkrītošākas ir rupji salabotās plaisas ap Konstantīna galvu un Zojas seju. Tās ir izmaiņu pēdas: vīrieša figūra sākotnēji attēloja nevis Konstantīnu, bet gan Zojas iepriekšējo vīru (kopā tādi bija trīs). Un pašas ķeizarienes seja bija salauzta, kad pie varas uz īsu brīdi nāca viņas pamāte kaislīgi ienīdušais pamāte. Kad Zoja, viena no retajām sievietēm, kas valdīja impēriju, atgriezās tronī, mozaīka bija jālabo.

Oriģinālas freskas zem vēlākā ģipša

Bet visskaistākā mozaīka korī (un vispār viens no svarīgākajiem bizantiešu mākslas darbiem) ir krāšņā Deesis: Kristus attēls ar Dievmāti un Jāni Kristītāju. “Deesis” nozīmē “lūgšana”: Dieva Māte un Jānis lūdz Kristu par cilvēces pestīšanu.

Imperators Leo VI nometas ceļos Jēzus Kristus priekšā

Un tā viņi mošejās atbrīvojās no kristietības simboliem - krustiem: tos vienkārši izdzēsa

Vai arī izjaukts

Kristus Pestītāja Baznīca laukos (grieķu: ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ γώριumble no the Monsery visvairāk saglabātās Byzannes baznīcas) Stambulā. Kopš 1948. gada tas ir atvērts tūristiem kā Kariye muzejs (turku: Kariye Müzesi) un ir viens no Stambulas pasaules mantojuma objektiem.

Nosaukums cēlies no tā, ka pirms Teodosijs II uzcēla pašreizējos pilsētas mūrus, baznīca stāvēja ārpus imperatora galvaspilsētas mūriem, uz dienvidiem no Zelta raga. Ēka, kas saglabājusies, tika uzcelta ar imperatora Aleksija Komnenosa sievasmātes Marijas Dukasas gādību 1077.–1081. gadā. Pusgadsimtu vēlāk daļa velvju sabruka, iespējams, zemestrīces dēļ, un Alekseja jaunākais dēls finansēja atjaunošanas darbus.

Pēc Palaiologu nākšanas pie varas, 1315.-21.gadā, Chora baznīca tika atkal pārbūvēta. Patrons bija lielais logotēts Teodors Metohīts. Pēdējos gadus viņš pavadīja klosterī kā parasts mūks (viņa ktitora portrets ir saglabājies). Viņa pasūtītās mozaīkas un freskas ir nepārspējams Palaiologan Renesanses mākslas sasniegums.

1453. gadā turku aplenkuma laikā Konstantinopolē uz klosteri tika nogādāta pilsētas Debesu aizlūdzēja ikona - Dievmātes Hodegetrijas ikona. Pusgadsimtu vēlāk turki apmeta visus Bizantijas perioda attēlus, lai baznīcu pārvērstu par Kahriye Jami mošeju. 1948. gadā restaurācijas darbu rezultātā Chora atdzīvojās kā Bizantijas sala mūsdienu islāma pilsētas vidū.

Freskas ir vienkārši pārsteidzošas, man būs detalizēts ieraksts par freskām atsevišķi!

Pammakaristas Dievmātes baznīca (“Priecāšana”), kas pazīstama arī kā Fethiye Cami (“Iekarojuma”) mošeja, ir nozīmīgākais mākslas piemineklis, kas Stambulā saglabājies no Palaiologu valdīšanas laika. Izdzīvojušo mozaīku platības ziņā tā ir otrajā vietā aiz Sv. Sofija un baznīca Chorā.
Saskaņā ar vienu versiju pašreizējā ēka tika uzcelta neilgi pēc krustnešu valdīšanas pār Konstantinopoli beigām (1261), kad bizantieši atjaunoja pilsētu. Saskaņā ar rakstiskajiem avotiem ēku uzcēla protostrators Mihaels Glaboss Duka Tarčainots, imperatora Miķeļa VIII Palaiologa brāļadēls, laikā no 1292. līdz 1294. gadam.
Drīz pēc 1310. gada Bizantijas militārā līdera Maikla Glabas (μιχαὴλ δοῦκας γλαβᾶς ταρχανειώτης) Maria (klosterisma Marta) atraitne uzcēla Spassky kapelu templī dienvidu pusē, kurā viņi abi tika apglabāti s.

Pēc 3 gadiem pēc Konstantinopoles krišanas 1456. gadā ekumeniskais patriarhs pārcēla savu krēslu uz Pammakarista baznīcu, kur tā palika līdz 1587. gadam.
1590. gadā sultāns Murads III piemin Aizkaukāzijas iekarošanu, pārvēršot baznīcu par Fethiye Camii mošeju ("Iekarošanas mošeja"). Veidojot lūgšanu zāli, tika demontētas visas iekšējās starpsienas un griesti. Mošeja tika atjaunota 1845.–46. gadā.
1949. gadā kompleksu atjaunoja Amerikas Bizantijas institūts, un kopš tā laika telpas ar mozaīkām darbojās kā muzejs. Kopš 2011. gada rudens ēka ir slēgta restaurācijai.

Apsīdā ir Kristus, Jaunavas Marijas un Jāņa Kristītāja attēli

Gregorijs Apgaismotājs

Kupolā ir attēlots Pantokrāts un 12 pravieši:
- Jesaja. Uzraksts uz ruļļa: “Redzi, Tas Kungs sēž uz gaiša mākoņa” (Jes. 19:1)
- Mozus. “Tas Kungs, tavs Dievs, ir dievu Dievs un kungu Kungs” (5. Moz. 10:17)
- Jeremija. "Šeit ir mūsu Kungs, nekas nav līdzīgs viņam."
- Cefanja. “Visu zemi aprīs Viņa greizsirdības uguns” (Sf. 1:18)
- Miha. “Kunga nama kalns stāvēs kalnu galā un tiks paaugstināts pāri pakalniem” (Mk.4:1)
- Džoels. “Bīsties, zeme, priecājies un priecājies, jo Tas Kungs ir liels, ka to dara.” (Joēla 2:21)
- Cakarija. “Kungs Cebaots ir svēts kalns” (Cah.8:3)
- Avdijs. “Ciānas kalnā būs pestīšana” (Obadja 1:17)
- Habakuks. "Dievs! Es esmu dzirdējis Tavas ausis” (Hab.3:2)
- Jona. "Mana lūgšana ir sasniegusi tevi" (Jonas 2:8)
- Malači. “Redzi, es sūtu savu eņģeli” (Maleahija 3:1)
- Ecēhiēls. "Un tad visi ticīgie pazudīs"

Svētais Antonijs

Uzraksti uz ēkas fasādes

Netālu atrodas pieticīgā Jāņa Kristītāja baznīca, kas tagad ir Akhmat Pasha mošeja un ir mazākā saglabājusies baznīca Konstantinopolē, tikai 15 metrus gara. Atrodas islāmistiski konservatīvākajā Fatih rajona daļā, mazāk nekā 400 metru attālumā no Pammakaristas Dievmātes baznīcas. Baznīca nekad nav sistemātiski pētīta. Tiek pieņemts, ka tas tika uzcelts Komnenos un bija veltīts Jānim Kristītājam (tāpat kā 35 citas Bizantijas galvaspilsētas baznīcas). 16. gadsimta beigās pārveidota par mošeju par Akhmat Pasha (bijušajiem Agha janičāriem) līdzekļiem. Līdz 1961. gadam ēka bija drupās, ar iznīcinātu narteksu un salauztiem pīlāriem. Man šķiet, ka tas vislabāk simbolizē to, kas palicis pāri no kādreiz lielās Bizantijas impērijas...

Konstantinopole, Stambula Krievu sinonīmu vārdnīca. Konstantinopoles lietvārds, sinonīmu skaits: 6 Bizantijas (3) kalni ... Sinonīmu vārdnīca

- (Bizantija; viduslaiku krievu tekstos Konstantinopole), Romas impērijas galvaspilsēta (no 330), pēc tam Bizantijas impērija. Skatīt Stambulu... Mūsdienu enciklopēdija

- (Konstantinopole) Bizantijas impērijas galvaspilsēta. Dibināja Konstantīns I 324. 330. gadā Bizantijas pilsētas vietā. 1204. gadā tā kļuva par Latīņu impērijas galvaspilsētu. Bizantieši atguva 1261. gadā. 1453. gadā paņēma turki, pārdēvēja par Stambulu... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Skatiet Bizantiju. (Avots: “Īsa mitoloģijas un senlietu vārdnīca”. M. Koršs. Sanktpēterburga, izdevis A. S. Suvorins, 1894.) ... Mitoloģijas enciklopēdija

Stambula Pasaules ģeogrāfiskie nosaukumi: toponīmu vārdnīca. M: AST. Pospelovs E.M. 2001... Ģeogrāfiskā enciklopēdija

Konstantinopole- (Konstantinopole), pilsēta Turcijā (mūsdienu Stambula), sākotnēji bizantiešu, dibināta 657. gadā pirms mūsu ēras. kā grieķis kolonija. Sākumā. 4. gadsimts AD Konstantīns I Lielais to izvēlējās par Austrumromas impērijas galvaspilsētu, dodot priekšroku tai, kas atrodas netālu... ... Pasaules vēsture

Konstantinopole- (senā Bizantija, slāvu Konstantinopole, turku Stambula), Osmaņu impērijas galvaspilsēta, pie Trāķijas Bosfora, 1,125 tūkstoši iedzīvotāju; ir ukraiņu, militārā. osta un arsenāls. Atrodas amfiteātrī uz piestātnes. Zelta raga līči. Dabiski nosacījumi un...... Militārā enciklopēdija

Konstantinopole- (Bizantija; viduslaiku krievu tekstos Konstantinopole), Romas impērijas galvaspilsēta (no 330), pēc tam Bizantijas impērija. Skatīt Stambulu. ... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

- (Konstantinopole) 1. Musulmaņu iekarojumi Pilsētu 668. gadā aplenca arābi, kurus vadīja kalifa Muavijas militārais komandieris Abu Sufjans. Musulmaņu flote netraucēti gāja cauri Hellespontai, bet uzbrukums pilsētai saskārās ar sīvu... ... Pasaules vēstures kauju enciklopēdija

I (grieķu Κωνσταντινουπολις, senā Βυζαντιον, latīņu Bizantija, senkrievu tauta. Tsaregrad, serb. Tsarigrad, čehu. Turkini arābu, stambula, stancīni. jūs, itāļi, vienkāršie cilvēki un.. . Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Grāmatas

• Konstantinopole. Sugu albums. Konstantinopole, 1880. gadi. Izdevums "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Albums ar 29 krāsainām litogrāfijām. Tipogrāfiska iesiešana. Drošība…
• Konstantinopole, D. Esads. Pārpublicēts izdevums, izmantojot drukāšanas pēc pieprasījuma tehnoloģiju no 1919. gada oriģināla. Pārpublicēts 1919. gada izdevuma oriģinālā autora pareizrakstībā (izdevniecība M. un S. Sabashnikov Publishing).…

Konstantinopole, Stambula Krievu sinonīmu vārdnīca. Konstantinopoles lietvārds, sinonīmu skaits: 6 Bizantijas (3) kalni ... Sinonīmu vārdnīca

KONSTANTINOPLE- (Bizantija; viduslaiku krievu tekstos Konstantinopole), Romas impērijas galvaspilsēta (no 330), pēc tam Bizantijas impērija. Skatīt Stambulu... Mūsdienu enciklopēdija

KONSTANTINOPLE- (Konstantinopole) Bizantijas impērijas galvaspilsēta. Dibināja Konstantīns I 324. 330. gadā Bizantijas pilsētas vietā. 1204. gadā tā kļuva par Latīņu impērijas galvaspilsētu. Bizantieši atguva 1261. gadā. 1453. gadā paņēma turki, pārdēvēja par Stambulu... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Konstantinopole- Skatiet Bizantiju. (Avots: “Īsa mitoloģijas un senlietu vārdnīca”. M. Koršs. Sanktpēterburga, izdevis A. S. Suvorins, 1894.) ... Mitoloģijas enciklopēdija

Konstantinopole- Stambula Pasaules ģeogrāfiskie nosaukumi: toponīmu vārdnīca. M: AST. Pospelovs E.M. 2001... Ģeogrāfiskā enciklopēdija

Konstantinopole- (Konstantinopole), pilsēta Turcijā (mūsdienu Stambula), sākotnēji bizantiešu, dibināta 657. gadā pirms mūsu ēras. kā grieķis kolonija. Sākumā. 4. gadsimts AD Konstantīns I Lielais to izvēlējās par Austrumromas impērijas galvaspilsētu, dodot priekšroku tai, kas atrodas netālu... ... Pasaules vēsture

Konstantinopole- (senā Bizantija, slāvu Konstantinopole, turku Stambula), Osmaņu impērijas galvaspilsēta, pie Trāķijas Bosfora, 1,125 tūkstoši iedzīvotāju; ir ukraiņu, militārā. osta un arsenāls. Atrodas amfiteātrī uz piestātnes. Zelta raga līči. Dabiski nosacījumi un...... Militārā enciklopēdija

Konstantinopole- (Bizantija; viduslaiku krievu tekstos Konstantinopole), Romas impērijas galvaspilsēta (no 330), pēc tam Bizantijas impērija. Skatīt Stambulu. ... Ilustrētā enciklopēdiskā vārdnīca

Konstantinopole- (Konstantinopole) 1. Musulmaņu iekarojumi Pilsētu 668. gadā aplenca arābi, kurus vadīja kalifa Muavijas militārais komandieris Abu Sufjans. Musulmaņu flote netraucēti gāja cauri Hellespontai, bet uzbrukums pilsētai saskārās ar sīvu... ... Pasaules vēstures kauju enciklopēdija

Konstantinopole- I (grieķu Κωνσταντινουπολις, senā Βυζαντιον, latīņu Bizantija, senkrievu tautas Tsaregrad, serbu Konstantīna Tsarigrad, čehu Cařihrad, turku Stanogibolye [Cařihrad] poļu auto .parasti cilvēki un... Enciklopēdiskā vārdnīca F.A. Brokhauss un I.A. Efrons

Grāmatas

• Konstantinopole. Sugu albums. Konstantinopole, 1880. gadi. Izdevums "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". Albums ar 29 krāsainām litogrāfijām. Tipogrāfiskā iesiešana. Drošība... Pērku par 25415 RUR
• Konstantinopole, D. Esads. Pārpublicēts izdevums, izmantojot drukāšanas pēc pieprasījuma tehnoloģiju no 1919. gada oriģināla. Pārpublicēts 1919. gada izdevuma oriģinālā autora pareizrakstībā (izdevniecība M. un S. Sabashnikov Publishing).…