Kāds ir Ermaka īstais vārds? Ermaka Timofejeviča biogrāfija

Vietne ir informācijas, izklaides un izglītojoša vietne visu vecumu un kategoriju interneta lietotājiem. Šeit gan bērni, gan pieaugušie lietderīgi pavadīs laiku, varēs uzlabot savu izglītības līmeni, lasīt interesantas dažādu laikmetu izcilu un slavenu cilvēku biogrāfijas, skatīties fotogrāfijas un video no populāru un ievērojamu personību privātās sfēras un sabiedriskās dzīves. Talantīgu aktieru, politiķu, zinātnieku, atklājēju biogrāfijas. Mēs jūs iepazīstināsim ar radošumu, māksliniekiem un dzejniekiem, izcilu komponistu mūziku un slavenu izpildītāju dziesmām. Rakstnieki, režisori, astronauti, kodolfiziķi, biologi, sportisti - mūsu lapās ir apkopoti daudzi cienīgi cilvēki, kuri ir atstājuši savas pēdas laikā, vēsturē un cilvēces attīstībā.
Vietnē jūs uzzināsiet maz zināmu informāciju no slavenību dzīves; jaunākās ziņas no kultūras un zinātnes aktivitātēm, zvaigžņu ģimenes un personīgās dzīves; ticami fakti par izcilo planētas iedzīvotāju biogrāfiju. Visa informācija ir ērti sistematizēta. Materiāls ir sniegts vienkāršā un saprotamā veidā, viegli lasāms un interesanti noformēts. Esam centušies, lai mūsu apmeklētāji šeit ar prieku un lielu interesi saņemtu nepieciešamo informāciju.

Ja vēlaties uzzināt sīkāku informāciju no slavenu cilvēku biogrāfijas, jūs bieži sākat meklēt informāciju no daudzām uzziņu grāmatām un rakstiem, kas izkaisīti visā internetā. Tagad jūsu ērtībām visi fakti un vispilnīgākā informācija no interesantu un publisku cilvēku dzīves ir apkopoti vienuviet.
vietne detalizēti pastāstīs par slavenu cilvēku biogrāfijām, kuri atstājuši pēdas cilvēces vēsturē gan senos laikos, gan mūsu mūsdienu pasaulē. Šeit varat uzzināt vairāk par sava mīļākā elka dzīvi, radošumu, paradumiem, vidi un ģimeni. Par gaišu un neparastu cilvēku veiksmes stāstu. Par izciliem zinātniekiem un politiķiem. Skolēni un studenti mūsu resursā atradīs nepieciešamo un atbilstošo materiālu no izcilu cilvēku biogrāfijām dažādiem referātiem, esejām un kursu darbiem.
Interesantu, cilvēces atzinību izpelnīto cilvēku biogrāfiju apgūšana bieži vien ir ļoti aizraujoša nodarbe, jo viņu likteņu stāsti ir tikpat valdzinoši kā citi daiļliteratūras darbi. Dažiem šāda lasīšana var kalpot kā spēcīgs impulss viņu pašu sasniegumiem, dot pārliecību par sevi un palīdzēt tikt galā ar sarežģītu situāciju. Izskan pat apgalvojumi, ka, pētot citu cilvēku veiksmes stāstus, cilvēkā papildus motivācijai uz rīcību izpaužas arī līdera īpašības, nostiprinās stingrība un neatlaidība mērķu sasniegšanā.
Interesanti ir arī lasīt mūsu vietnē ievietotās bagātnieku biogrāfijas, kuru neatlaidība ceļā uz panākumiem ir atdarināšanas un cieņas vērta. Lieli vārdi no pagātnes gadsimtiem un šodienas vienmēr izraisīs vēsturnieku un vienkāršo cilvēku zinātkāri. Un mēs esam izvirzījuši sev mērķi pilnībā apmierināt šo interesi. Ja vēlaties parādīt savu erudīciju, gatavojat tematisku materiālu vai vienkārši vēlaties uzzināt visu par kādu vēsturisku personu, dodieties uz vietni.
Tie, kam patīk lasīt cilvēku biogrāfijas, var pārņemt savu dzīves pieredzi, mācīties no svešām kļūdām, salīdzināt sevi ar dzejniekiem, māksliniekiem, zinātniekiem, izdarīt sev svarīgus secinājumus un pilnveidot sevi, izmantojot neparastas personas pieredzi.
Pētot veiksmīgu cilvēku biogrāfijas, lasītājs uzzinās, kā tika veikti lieli atklājumi un sasniegumi, kas deva iespēju cilvēcei sasniegt jaunu attīstības posmu. Kādus šķēršļus un grūtības bija jāpārvar daudziem slaveniem māksliniekiem vai zinātniekiem, slaveniem ārstiem un pētniekiem, uzņēmējiem un valdniekiem.
Cik aizraujoši ir ienirt ceļotāja vai atklājēja dzīvesstāstā, iztēloties sevi kā komandieri vai nabadzīgu mākslinieku, uzzināt izcila valdnieka mīlas stāstu un satikt sena elka ģimeni.
Interesantu cilvēku biogrāfijas mūsu mājaslapā ir ērti strukturētas, lai apmeklētāji datubāzē varētu viegli atrast informāciju par jebkuru vēlamo personu. Mūsu komanda centās nodrošināt, lai jums patiktu vienkāršā, intuitīvā navigācija, vienkāršais, interesantais rakstu rakstīšanas stils un oriģinālais lapu dizains.

Ermaka personība jau sen ir apaugusi ar leģendām. Dažkārt nav skaidrs, vai tā ir vēsturiska vai mitoloģiska personība. Mēs precīzi nezinām, no kurienes viņš nācis, kas bija viņa izcelsme un kāpēc viņš devās iekarot Sibīriju?

Nezināmu asiņu atamans

“Pēc dzimšanas nezināms, dvēselē slavens” Ermakam pētniekiem joprojām ir daudz noslēpumu, lai gan viņa izcelsmes versiju ir vairāk nekā pietiekami. Tikai Arhangeļskas apgabalā vismaz trīs ciemati sevi dēvē par Ermaka dzimteni. Saskaņā ar vienu hipotēzi Sibīrijas iekarotājs ir Donas ciema Kachalinskaya dzimtene, cits atrod savu dzimteni Permā, trešais - Birkā, kas atrodas Ziemeļdvinā. Pēdējo apstiprina Solvičegodskas hronista rindiņas: “Uz Volgas kazaki Ermaka atamans, kas sākotnēji bija no Dvinas un Borkas, sadauzīja suverēnas kasi, ieročus un šaujampulveri un līdz ar to uzkāpa uz Čusovu.

Pastāv viedoklis, ka Ermaks nācis no rūpnieku Stroganovu īpašumiem, kuri vēlāk devās “lidot” (dzīvot brīvu dzīvi) uz Volgu un Donu un pievienojās kazakiem. Tomēr pēdējā laikā arvien biežāk ir dzirdētas versijas par Ermaka dižciltīgo turku izcelsmi. Ja pievērsīsimies Dāla vārdnīcai, mēs redzēsim, ka vārdam “ermak” ir turku saknes un tas nozīmē “mazs dzirnakmens zemnieku rokas dzirnavām”.

Daži pētnieki norāda, ka Ermak ir krievu vārda Ermolai vai Ermila sarunvalodas versija. Bet lielākā daļa ir pārliecināti, ka tas nav vārds, bet gan segvārds, ko varonim piešķīruši kazaki, un tas cēlies no vārda “armak” - liela katla, ko izmanto kazaku dzīvē.

Vārds Ermak, kas tiek lietots kā segvārds, bieži sastopams hronikās un dokumentos. Tā Sibīrijas hronikā var lasīt, ka Krasnojarskas forta dibināšanas laikā 1628. gadā piedalījušies Toboļskas atamani Ivans Fjodorovs dēls Astrahaņevs un Ermaks Ostafjevs. Iespējams, ka daudzus kazaku virsaišus var saukt par Ermaku.

Nav precīzi zināms, vai Ermakam bija uzvārds. Tomēr ir tādi viņa pilnā vārda varianti kā Ermaks Timofejevs vai Ermolajs Timofejevičs. Irkutskas vēsturnieks Andrejs Sutormins apgalvoja, ka vienā no hronikām viņš ticis pie īstā Sibīrijas iekarotāja vārda: Vasilijs Timofejevičs Alenins. Šī versija atrada vietu Pāvela Bažova pasakā “Ermakova gulbji”.

Laupītājs no Volgas

1581. gadā poļu karalis Stefans Batorijs aplenca Pleskavu, atbildot uz Šklovu un Mogiļevu, gatavojoties pretuzbrukumam, krievu karaspēks devās uz Šklovu un Mogiļevu. Mogiļevas komandieris Stravinskis ziņoja karalim par krievu pulku tuvošanos un pat uzskaitīja gubernatoru vārdus, starp kuriem bija “Ermaks Timofejevičs - kazaku atamans”.

Saskaņā ar citiem avotiem ir zināms, ka tā paša gada rudenī Ermaks bija viens no Pleskavas aplenkuma atcelšanas dalībniekiem; 1582. gada februārī viņš piedalījās Lyalitsy kaujā, kurā Dmitrija Hvorostina armija apturēja. zviedru progresu. Vēsturnieki arī noskaidrojuši, ka 1572. gadā Ermaks atradās atamana Mihaila Čerkašeņina vienībā, kurš piedalījās slavenajā Molodi kaujā.

Pateicoties kartogrāfam Semjonam Remezovam, mums ir priekšstats par Ermaka izskatu. Kā norāda Remezovs, viņa tēvs bija pazīstams ar dažiem izdzīvojušajiem Ermaka kampaņas dalībniekiem, kuri viņam aprakstīja atamanu: “lielisks, drosmīgs un humāns, un ar gaišām acīm un visu gudrību apmierināts, plakanu seju, melnu. matains, vidēja auguma un plakans, un platiem pleciem.

Daudzu pētnieku darbos Ermaks tiek saukts par atamanu vienā no Volgas kazaku komandām, kurš tirgojās ar laupīšanām un laupīšanām karavānu maršrutos. Pierādījums tam var būt “veco” kazaku lūgumi, kas adresēti caram. Piemēram, Ermaka cīņas biedrs Gavrila Iļjins rakstīja, ka viņš divdesmit gadus “cīnījās” ar Ermaku savvaļas laukā.

Krievu etnogrāfs Jozafs Žeļeznovs, atsaucoties uz Urālu leģendām, apgalvo, ka Atamanu Ermaku Timofejeviču kazaki uzskatīja par “noderīgu burvi” un “viņa paklausībā bija neliela daļa šišigu (velnu). Tur, kur trūka karaspēka, viņš tos tur izvietoja.

Tomēr Žeļeznovs šeit drīzāk izmanto folkloras klišeju, saskaņā ar kuru varonīgo indivīdu varoņdarbi bieži tika izskaidroti ar maģiju. Piemēram, Ermaka laikabiedrs, kazaku atamans Miša Čerkašeņins, pēc leģendas, bija apburts no lodēm un pats prata apburt ieročus.

AWOL Sibīrijā

Visticamāk, Ermaks Timofejevičs savā slavenajā Sibīrijas karagājienā devās pēc 1582. gada janvāra, kad tika noslēgts miers starp Maskavas valsti un Polijas-Lietuvas Sadraudzības valsti, uzskata vēsturnieks Ruslans Skrinņikovs. Grūtāk ir atbildēt uz jautājumu, kādas intereses motivēja kazaku atamanu, kurš devās uz neizpētītajiem un bīstamajiem Trans-Urālu reģioniem.

Daudzos darbos par Ermaku parādās trīs versijas: Ivana Briesmīgā pavēle, Stroganovu iniciatīva vai pašu kazaku apzinātība. Pirmajai versijai acīmredzot vajadzētu pazust, jo Krievijas cars, uzzinājis par Ermaka kampaņu, nosūtīja Stroganoviem pavēli nekavējoties atgriezt kazakus, lai viņi aizstāvētu pierobežas apmetnes, kas pēdējā laikā kļūst arvien biežākas Khan Kuchum karaspēka uzbrukumos.

Stroganova hronika, uz kuru balstās vēsturnieki Nikolajs Karamzins un Sergejs Solovjovs, liek domāt, ka ideja organizēt ekspedīciju aiz Urāliem piederēja tieši Stroganoviem. Tieši tirgotāji izsauca Volgas kazakus uz Čusovu un aprīkoja tos kampaņai, pievienojot vēl 300 militārpersonas Ermaka vienībai, kurā bija 540 cilvēki.

Saskaņā ar Esipova un Remizova hronikām, iniciatīva kampaņai nākusi no paša Ermaka, un Stroganovs kļuva tikai par piespiedu līdzdalībniekiem šajā pasākumā. Hronists stāsta, ka kazaki diezgan lielā mērā izlaupīja Stroganovu pārtikas un ieroču krājumus, un, kad īpašnieki mēģināja pretoties sašutumam, viņiem draudēja "atņemt viņiem dzīvību".

Atriebība

Tomēr daži pētnieki apšauba arī Ermaka neatļauto braucienu uz Sibīriju. Ja kazakus motivēja doma par bagātīgu peļņu, tad, vadoties pēc loģikas, viņiem vajadzēja doties pa labi iestaigāto ceļu cauri Urāliem uz Ugru - Obas apgabala ziemeļu zemēm, kas līdz šim bija Maskavas lēņas. diezgan ilgu laiku. Šeit bija daudz kažokādu, un vietējie hani bija pretimnākošāki. Meklēt jaunus ceļus uz Sibīriju nozīmē doties drošā nāvē.

Rakstnieks Vjačeslavs Sofronovs, grāmatas par Ermaku autors, atzīmē, ka, lai palīdzētu kazakiem Sibīrijā, varas iestādes nosūta palīdzību kņaza Semjona Bolkovska personā kopā ar diviem militārajiem vadītājiem - Hanu Kirejevu un Ivanu Gluhovu. “Visi trīs nelīdzinās bezsakņu kazaku virsainam!” raksta Sofronovs. Tajā pašā laikā, pēc rakstnieka domām, Bolkhovskis kļūst pakļauts Ermakam.

Sofronovs izdara šādu secinājumu: Ermaks ir cildenas izcelsmes cilvēks, viņš varētu būt Sibīrijas zemes prinču pēctecis, kurus pēc tam iznīcināja no Buhāras nācis Khans Kučums. Safronovam Ermaka uzvedība kļūst skaidra nevis kā iekarotāja, bet gan kā Sibīrijas saimnieka. Tieši ar vēlmi atriebties pret Kučumu viņš skaidro šīs kampaņas jēgu.

Stāsti par Sibīrijas iekarotāju tiek stāstīti ne tikai krievu hronikās, bet arī turku leģendās. Pēc viena no viņiem teiktā, Ermaks nāca no Nogai ordas un tur ieņēma augstu amatu, taču joprojām nav līdzvērtīgs princeses statusam, kurā viņš bija iemīlējies. Meitenes radinieki, uzzinājuši par viņu mīlas dēku, piespieda Ermaku bēgt uz Volgu.

Cita versija, kas publicēta žurnālā “Zinātne un reliģija” 1996. gadā (lai gan nekas nav apstiprināts), ziņo, ka Ermaka īstais vārds bija Er-Mars Temuchins, tāpat kā Sibīrijas hans Kučums, viņš piederēja Čingisīdu ģimenei. Kampaņa Sibīrijā nebija nekas vairāk kā mēģinājums iegūt troni.

Ermaks Timofejevičs - krievu kazaku virsaitis. Krievijas nacionālais varonis. 1582.–1585. gada kampaņa iezīmēja Krievijas valsts Sibīrijas attīstības sākumu. Mēs neatpazīstam viņa īsto vārdu, precīzas viņa nāves un apbedīšanas vietas ir zaudētas, bet viņa godība ir izdzīvojusi gadsimtiem...

Par Ermaka izcelsmi un viņa dzīvi pirms Sibīrijas kampaņas sākuma praktiski nekas nav ticams. Oficiālu dokumentu ir ļoti maz. Saskaņā ar izplatītākajām versijām viņu sauc par Aleninu Vasiliju Timofejeviču vai Povolski Ermaku Timofejeviču.

Ir paziņojumi par tā izcelsmi no Volgas, no Donas, no Urāliem, pat no Ziemeļu Dvinas. Vārds Ermak krievu baznīcas rituālos neeksistē. Tikai 36 gadus pēc atamana nāves, 1621. gadā, Tobolskas arhibīskaps Kipriāns sāka "izsaukt mūžīgo atmiņu", kas ir ikgadēja "vispārēja piemiņa" par mirušajiem. Un Ermaks kļuva par tautas eposu un dziesmu varoni.

1636. gadā Toboļskas ierēdnis Savva Esipovs sastādīja pirmo Sibīrijas hroniku “Par Sibīrijas zemes ieņemšanu”. Daži viņa biedri tolaik vēl bija dzīvi. Semjons Remezovs, viens no pirmajiem Sibīrijas ģeogrāfiem un vēsturniekiem, “pēc suverēnā autokrāta Pētera Aleksejeviča pavēles” atrada Ermaka kapu.

Apjukumu izraisīja akadēmiķis Gerhards Frīdrihs Millers, kurš 1734. gadā ceļoja pa Irtišu. Viņš nesaprata krievu vārdus “prora” un “perekop”, kas nozīmēja īsāko ceļu kuģiem, taisnu kanālu, kas iztaisno upi, veido cilpu. Millers nepareizi norādījis Ermaka nāves un apbedīšanas vietas. Atsaucoties uz viņu, šo kļūdu pēc tam atkārtoja daudzi citi.

Šādi Ermaks tika attēlots daudzos līdzīgos 17. gadsimta beigu - 18. gadsimta sākuma portretos.

Zinātnieki joprojām nav nonākuši pie vienprātības jautājumā par Ermaka personību. Visbiežāk viņu sauc par Stroganovu rūpniecisko īpašumu iedzimto, kurš pēc tam devās uz Volgu un Donu un kļuva par kazaku. Cits viedoklis: Ermaks ir dižciltīgs, no turku asinīm...

Vārdam "kazaks" vai, kā viņi rakstīja senos laikos, "kazaks" ir turku izcelsme. Tā pamatā ir sakne “kaza”, kurai ir divējāda nozīme:

1. uzbrukums, nāve, sabojāšana, zaudēšana, kaut kā atņemšana;
2. nelaime, nelaime, nelaime, nelaime, dabas katastrofa.

Turku tautu kazaki bija cilvēki, kuri atpalika no ordas, kļuva izolēti un atsevišķi vadīja savu mājsaimniecību. Taču pamazām sāka saukt arī bīstamus cilvēkus, kuri tirgojās ar laupīšanām un aplaupīja savus cilts biedrus. To, ka jēdziens “kazaki” radās turku tautu vidū, var apstiprināt izejmateriāli.

1538. gadā Maskavas varas iestādes atzīmēja, ka "daudzi kazaki dodas uz lauka: Kazaņas, Azovas, Krimas un citi mīļie kazaki, un kazaki no mūsu Ukrainas, sajaukti ar viņiem, dodas." Ievērojiet: "viņi staigā ar viņiem sajaukti." Līdz ar to tautība kazakiem nespēlēja lielu lomu, galvenais bija viņu dzīvesveids.

Ivans Bargais nolēma piesaistīt stepju brīvniekus savā pusē. 1571. gadā viņš nosūtīja sūtņus pie Donas atamaniem, uzaicināja viņus militārajā dienestā un atzina kazakus par militāru un politisku spēku.

1579. gadā Polijas karalis Stefans Batorijs uz Krievijas zemi veda četrdesmit tūkstošu lielu armiju. Ivans IV steigā savāca miliciju, kurā ietilpa kazaku vienības. 1581. gadā Batorijs aplenca Pleskavu. Krievu karaspēks devās uz Šklovu un Mogiļevu, gatavojot pretuzbrukumu.

Stefans Batorijs pie Pleskavas.Jans Matejko, 1872

Mogiļevas komandieris Stravinskis steidzīgi informēja karali par krievu pulku tuvošanos pilsētai. Viņš ļoti detalizēti uzskaitīja Krievijas gubernatoru vārdus. Saraksta pašā beigās teikts: "Vasīlijs Janovs - Donas kazaku gubernators un Ermaks Timofejevičs - kazaku atamans." Bija 1581. gada jūnijs.

Tajā laikā Atamans Ermaks bija suverēnā dienestā un bija labi pazīstams ienaidniekam.

Tajā pašā laikā galvas pacēla arī Lielās Nogaju ordas valdnieki, kuri klejoja aiz Volgas. Lai gan viņi atzina sevi par Maskavas cara pavalstniekiem, viņi nevairījās gūt peļņu un saimniekot Krievijas teritorijā, kad galvenie militārie spēki bija koncentrēti uz ziemeļrietumu robežām. Gaidījās liels reids...

Ivans IV par to tika informēts savlaicīgi. Vēstnieks V. Pepelicins devās uz Nogaju ordu ar bagātīgām dāvanām, lai nomierinātu valdošos hanus. Tajā pašā laikā cars vērsās pie Volgas kazakiem, lai tie sagatavotos reidu atvairīšanai. Tiem, kuriem bija Nogais, bija jānokārto ilgtermiņa rezultāti. Daudzi ieslodzītie kazaki nokļuva vergu tirgos vai vienkārši tika spīdzināti.

Kad 1581. gada augustā Samāras upē parādījās Pepelicins, atgriežoties no ordas kopā ar Nogaju sūtni un 300 jātniekiem, kazaki metās viņiem virsū, nevēlēdamies zināt, kāpēc viņi nonāca Krievijas zemē.

Nogaji tika nocirsti, neskatoties uz cara vēstnieka klātbūtni, un tikai 25 cilvēki brauca uz Maskavu un sūdzējās Ivanam Vasiļjevičam, ka kazaki nocirtuši viņu biedrus. Tika uzskaitīti Volgas atamanu vārdi: Ivans Koltso, Bogdans Barboša, Savva Boldirs, Ņikita Pans.

Nevēlēdamies saasināt attiecības ar Nogaju ordu, Groznija pavēlēja kazakus sagrābt un sodīt uz vietas. Bet patiesībā tas bija tikai smalks diplomātisks gājiens.

Nekavējoties pie tālāko notikumu apraksta, tikai norādīsim, ka paša Ermaka un viņa atamanu vārdi, kuri vēlāk piedalījās Sibīrijas karagājienā, bija diezgan labi zināmi laikabiedriem.

Papildus iepriekšminētajiem dažādās Sibīrijas hronikās bieži tiek pieminēts Matvejs Meščerjaks, Čerkass Aleksandrovs, Bogdans Brjazga, Ivans Karčiga, Ivans Groza. Pārējiem Ermaka līdzstrādniekiem ir tikai vārdi bez segvārdiem vai, kā mēs tagad sakām, bez uzvārdiem.

Vārds vai segvārds?

Mēģināsim izprast to segvārdu izcelsmi, kuru vārdus vēsture mums ir saglabājusi. Viņi visi ir sadalīti pēc diviem kritērijiem – pēc izcelsmes vai pēc raksturīgākajām rakstura iezīmēm: Meščerjaks – cilvēks, kas cēlies no Meščeras; Čerkass ir Ukrainas dzimtene; Pans ir Polijas dzimtene.

Bet lūk, kā mūsdienu valodā var “pārtulkot” kazaku atamanu iesaukas, kas viņiem dotas par dažiem ieradumiem, rakstura iezīmēm, uzvedību: Gredzens – cilvēks, kurš ilgi neuzturas vienā vietā, mūsdienu valodā – “tumbleweed. ” Visticamāk, neparasti gudrs cilvēks, kurš izvairās no izrēķināšanās, ir netverams.

Dārdoņa - no tā laika zagļu termina - strinkšķināt, grabēt. Tas attiecas arī uz cilvēkiem, kuri iesaistās strīdos un strīdos. Tādu iesauku varētu dot cilvēkam, kurš vienmēr bija ar kaut ko neapmierināts, dusmas.

Karčiga ir iesauka cilvēkam ar aizsmakušu balsi. Par šo viņi teica: "Drūp kā krauklis uz egles." Boldir ir vārds, ko senatnē sauca par cilvēkiem, kas dzimuši no dažādu rasu vecākiem. Piemēram, Astrahaņā boldīrs varētu būt bērns no laulības starp krievu un kalmiku sievieti, bet Arhangeļskā - no krievu un samojeda (Nenka) vai Zyryanka utt.

Barboša (no bungu spēlēšanas) — tā sauca dusmīgos, drudžainos cilvēkus Rjazaņas provincē; Vologdā - murmināja zem deguna, runā neskaidri; Pskovskajā - absurdu baumu vākšana utt. Visticamāk, šo iesauku nesa nemierīgs, drudžains cilvēks. Groza ir bargs, šausmīgs cilvēks.

Galvenā problēma ir ar pašu Atamanu Ermaku. To nevar klasificēt kā vienu no pirmajiem. ne arī uz otro iesauku kategoriju. Daži pētnieki mēģināja atšifrēt viņa vārdu kā modificētu Ermolai, Ermila un pat Hermogen.

Bet, pirmkārt, kristīgais vārds nekad netika mainīts. Viņi varēja izmantot dažādas tās formas: Ermilka, Eroshka, Eropka, bet ne Ermak.

Otrkārt, viņa vārds ir zināms - Vasilijs, un viņa patronīms ir Timofejevičs. Lai gan, stingri ņemot, tajos laikos cilvēka vārdu kopā ar tēva vārdu vajadzēja izrunāt kā Vasilija Timofejeva dēlu. Timofejeviču (ar “ich”) varēja saukt tikai par kņazu ģimenes cilvēku, bojāru.

Zināms arī viņa segvārds - Povoļskis, tas ir, cilvēks no Volgas. Bet ne tikai, zināms ir arī viņa uzvārds! 1907. gadā Sanktpēterburgā izdotajā “Sibīrijas hronikā” dots Vasilija vectēva uzvārds - Aļeņins: viņu sauca Afanasija Grigorjeva dēls.

Ja to visu saliek kopā, izrādās: Vasilijs Timofejevs, Alenina Ermaka Povoļska dēls. Iespaidīgi!

Mēģināsim ieskatīties Vladimira Dāla vārdnīcā, lai meklētu vārda “ermak” skaidrojumu. “Ermak” ir mazs dzirnakmens zemnieku rokas dzirnavām.

Vārdam "ermak" neapšaubāmi ir turku izcelsme. Raknīsimies tatāru-krievu vārdnīcā: erma - izrāviens; ermak - ūdens izskalots grāvis; ermaklau - uzart; ertu - asaru, asaru. Šķiet, ka dzirnakmens rokas dzirnavām savu nosaukumu ieguvis no pēdējā vārda.

Tātad vārda “ermak” pamatā ir diezgan specifiska nozīme - izrāviens, izrāviens. Un tas jau ir diezgan precīzs apraksts. Ir pat teiciens: "Tas ir izrāviens, nevis cilvēks." Vai: "Tas ir kā haoss."

Bet kāpēc Vasilijs Aļeņins tika saukts par Ermaku, nevis Prorvu, ir grūti, visticamāk, neiespējami atbildēt. Bet patiesībā kurš pierādīja, ka Ermaks Alenins pēc izcelsmes bija krievs? Tā kā viņš karoja Maskavas cara pusē, tas nozīmē, ka viņš arī ir krievs?

Ermak. Parsuna.

Ņemsim izlases veidā vairākas kņazu ģimenes no grāmatas “Krievu muižnieku dzimtu vēsture”: Agaņini, Alačevi, Baraševi, Enikejevi, Išejevi, Košajevi, Mansurovi, Obļesimovi, Suleševi, Čerkaski, Jusupovi un tā tālāk - tie visi ir “ ārzemju” uzvārdi, imigranti no Zelta ordas, kas kalpojuši Krievijas cariem. Un senos laikos un arī tagad par krievu tiek uzskatīts tas, kurš ir pieņēmis pareizticīgo kristību un uzskata sevi par krievu cilvēku.

Izmeklētāja valodā runājot, lielas šaubas rada arī mūsu varoņa Aļeņina vārds. Tas, ka tas nekādā veidā nav saistīts ar “briežu”, ir skaidrs un bez paskaidrojumiem. Krievu valodā agrāk nebija vārdu, kas sākās ar burtu “a”. Arbūzs, ratiņi, ķiršu plūme, laso - tie visi ir turku izcelsmes. Tātad Alenins ir uzvārds, kas nepārprotami aizgūts no tiem pašiem kaimiņiem un, iespējams, mainīts krievu valodā ērtākai izrunai.

Apskatīsim vēlreiz tatāru valodas vārdnīcu: al - koši, rozā; ala - piebald; alakola - plankumains; alama — slikts cilvēks; alapai - nekopts cilvēks; aļģe - uz priekšu. Kā redzat, ir tik daudz iespēju, cik vēlaties. Un visbeidzot, Allāhs vai Allāhs – Dievs, Dievišķums.

Arī vārdi ir līdzīgi: Ali, Aley, Alim. Viena no hronikām apraksta Ermaka izskatu: “plakana seja” un “melnmatains”, bet, redz, krievu cilvēkam ir raksturīga iegarena seja un gaiši brūni mati. Parādās dīvaina aina - Ermaks ir turku izcelsmes, un Alenins ir atvasis no tās pašas saknes!

Ermaka portrets. Ar uzrakstu aizmugurē: “Ermaks Timofejevičs. Sibīrijas iekarotājs." Nezināms mākslinieks.

Kā ar vārdu Vasīlijs? Viņš varēja saņemt savu vārdu kristībās un patronīmu no krusttēva, kura vārds bija Timofejs. Tas tika praktizēts visā Krievijā, tad kāpēc tas nevarēja notikt ar mūsu varoni?

16. gadsimtā Maskavas cara dienestā stājās daudzi Kazaņas, Astrahaņas un Nogajas khanātu prinči un murzas. Ar viņu draudzību meklēja arī Sibīrijas Khanāta prinči. Visbiežāk pārejas fakti netika fiksēti nekādos dokumentos, un, ja tāds bija, tas tika zaudēts uz visiem laikiem. Un Ermaka “radinieki” parādījās daudz vēlāk, kurus hronisti, kuri vēlējās noskaidrot viņa ciltsrakstu, piedēvēja slavenajam priekšniekam.

Pats vārds Ermak (vai segvārds) atkārtoti parādās hronikās un dokumentos. Tā Sibīrijas hronikā rakstīts, ka Krasnojarskas forta dibināšanā 1628. gadā piedalījušies Toboļskas atamani Ivans Fjodorovs dēls Astrahaņevs un Ermaks Ostafjevs. Iespējams, ka daudzi kazaku atamani tika nosaukti par “ermaku”, taču tikai viens no viņiem kļuva par nacionālo varoni, slavinot savu segvārdu ar “Sibīrijas sagrābšanu”.

Mūsu gadījumā interesantākais ir tas, ka vārds Vasilijs tika aizstāts ar segvārdu Ermak, un uzvārds Aļeņins vispār tika lietots reti. Tātad viņš palika cilvēku atmiņā kā Ermaks Timofejevičs - kazaku atamans. Un krievu tauta vienmēr ir centusies pēc īsuma un būtības izteiksmes: viņi to pateiks, tiklīdz uzliks zīmogu.

Tautas izpratnē Ermak ir izrāviena simbols, maza straume, kas pārvieto gadsimtiem vecus laukakmeņus, dodot sev ceļu. Vārda slēptā nozīme izaugusi par valsts simbolu.

“Tatārs Janišs, Begiševa mazdēls, izvelk Ermaka ķermeni no upes”, miniatūra no S. U. Remezova “Sibīrijas vēstures”.

Un tas ir ļoti simboliski, ka krāšņais virsaitis gāja bojā nevis no bultas vai šķēpa (tautas varonis nevar nokrist no ienaidnieka rokām), bet gan cīņā pret stihijām - viņš noslīka vētrainajā Irtišā. Starp citu, varenās Sibīrijas upes nosaukumam ir tāda pati sakne kā mūsu varoņa segvārdam - “ertu”: plēst, novākt, izlauzties.

“Irtišs” tiek tulkots kā “racējs”, kas saplēš zemi. Ne mazāk simbolisks ir fakts, ka Ermaks Timofejevičs nomira uz “ermaka” - uz salas, ko veidoja maza straume, ko vietējie iedzīvotāji sauc par “ermaku”.

Atamana ķermenis tika atklāts astoņas dienas pēc viņa nāves zem Epančinskas jurtām Irtišas upē. Viņa mazdēls Yanysha Begish viņu atrada un izvilka viņa ķermeni no ūdens. segu un bruņu veidā un izpratne ne tikai būt", tas ir, saprotot, ka tas nav parasts karotājs.

Ermaks bija ģērbies karaļa dāvanā - 11,7 kg smags ķēdes pasts krekla veidā, kas izgatavots no 16 000 gredzeniem, ar īsām piedurknēm un lietā vara plāksnīti ar divgalvu ērgli krūšu labajā pusē.

Kāpēc Ermaks devās uz Sibīriju?

Izrādās, ka uz šo vienkāršo jautājumu nav nemaz tik viegli atbildēt. Lai gan pareizāk to formulēt šādi: pēc kura mācību Ermaks devās Sibīrijas karagājienā?

Daudzos darbos par leģendāro varoni ir trīs vispārpieņemti viedokļi par iemesliem, kas mudināja kazakus uzsākt kampaņu, kuras rezultātā plašā Sibīrija kļuva par Krievijas valsts provinci:

Ivans IV svētīja kazakus, ne ar ko neriskējot;
kampaņu organizēja rūpnieki Stroganovs, lai aizsargātu savas pilsētas no Sibīrijas militāro vienību uzbrukumiem;
Kazaki, neprasot ne caram, ne viņu kungiem, devās reidā “pēc zipuniem”, tas ir, laupīšanas nolūkos.

Neviens no šiem iemesliem, aplūkots atsevišķi, nevar izskaidrot kampaņas motīvus.

Ivana Briesmīgā iniciatīva nekavējoties pazūd: cars, uzzinājis par kampaņu, nosūtīja vēstuli Stroganoviem, pieprasot tūlītēju kazaku atgriešanos, lai aizstāvētu pilsētas, kurām tieši tajā laikā uzbruka vogulu prinču vienības un Han Kuchum karotāji, kuru vadīja viņa vecākais dēls Aley.

Ermaks parādās Stroganoviem.

Neder arī versija par Stroganoviem kā kampaņas iedvesmotājiem: kazakus palaist vaļā viņiem bija neizdevīgi gan no militārā, gan no ekonomiskā viedokļa. Ir labi zināms, ka kazaki diezgan daudz izlaupīja savus krājumus (pārtiku un ieročus), paņemot visu, kas bija sliktā stāvoklī. Un, kad īpašnieki mēģināja pretoties šādai patvaļai, viņiem draudēja “atņemt vēderu”.

Nevar skriet uz Maskavu sūdzēties par “drošības sargu” patvaļu, un Stroganovs negribot kļuva par Sibīrijas kampaņas līdzdalībniekiem. Bet es domāju, ka tas joprojām ir pret viņa gribu. Šeit, cietokšņos, viņiem kazaki bija vajadzīgi daudz vairāk, un izredzes “iekarot Sibīriju” viņiem pat neienāca prātā.

Kā saujiņa kazaku var sacensties ar vareno hanātu! Pat pēc veiksmīgas Sibīrijas galvaspilsētas ieņemšanas Votulu kņazu reidi Stroganova īpašumos neapstājās.

Apšaubāma ir arī kazaku neatļautā kampaņa “par zipuniem”. Ja mēs runājam par vieglu un bagātīgu laupījumu, tad kazakiem, loģiski, vajadzētu doties pa veco ceļu cauri Urāliem uz Ugru, Obas apgabala ziemeļu zemēm, kas ilgu laiku bija Maskavas federācijas, kur krievu karotāji bija apmeklējuši vairāk nekā vienreiz.

Ermakam un viņa komandai nebija jāmeklē jauns ceļš uz Sibīriju un jāsaskaras ar drošu nāvi pret labi bruņotajiem Han Kuchuma karotājiem. Ugras zemē, kur kažokādas ir daudz vairāk, vietējie valdnieki, kas jau izjutuši krievu ieroču spēku, būtu daudz pretimnākošāki.

Bet nē, kazaki, riskējot ar savu galvu, spītīgi tiecas uz Turu un no turienes uz Tobolu un Irtišu. Pa ceļam tiek ieņemtas vairākas pilsētas, un laupījuma vajadzētu pietikt visiem, taču Ermaks pavēl kuģot tālāk, līdz pat Sibīrijas galvaspilsētai. Atamanam ir citi mērķi, personiskāki nekā valsts...

Isker ir sena Han Kuchum apmetne.

Bet Sibīrijas galvaspilsēta Iskera tika ieņemta. Varēji ar godu atgriezties dzimtenē, kā tas ir noticis no neatminamiem laikiem visos karos. Ienaidnieks atzīst sevi par uzvarētu, apņemas maksāt cieņu, nevis cīnīties ar uzvarētāju - un ar to viss beidzas.

Taču Ermaks pat nemēģina samierināties ar Kučumu. Paiet viena ziema, tad otra, un viņš mierīgi kuģo pa Sibīrijas upēm, zvērēdams (“vilna”) vietējiem iedzīvotājiem. Un, patiesībā, kurš viņam tādas tiesības ir devis? Varbūt viņam ir karaļa harta par to? Vai arī viņš jūtas nevis vienkārši ieguvējs, bet... šīs zemes īpašnieks?!

Atcerēsimies, ar kādu nevēlēšanos krievu zemnieki daudz vēlāk pārcēlās uz Sibīriju. Šī nav jūsu apsolītā zeme, bet katru dienu jums ir jācīnās ar badu un aukstumu. Daudz mierīgāk ir dzīvot attīstītā zemē, kur ir daudz radinieku, un ēdiens nav tik grūts, un ir aizsardzība no pretiniekiem. Galu galā tie paši kazaki pameta Savvaļas lauku ziemai un atgriezās savā dzimtenē.

Un Ermaka vienībā bija daži īpaši cilvēki, kuri negribēja doties mājās un nebaidījās no nāves. Pieņēmumi, ka krievu zemnieks sapņoja kļūt slavens ar ieroču varoņdarbiem un sakņojas par valsti, ir balstīti uz smiltīm...

Un vēl viens interesants punkts: gubernators kņazs Semjons Bolhovskis tiek nosūtīts palīdzēt kazakiem Sibīrijā un kopā ar karotājiem vēl divi militārie vadītāji - Khans Kirejevs un Ivans Gluhovs. Visi trīs nelīdzinās kādam bezsakņu kazaku virsainam! Taču nekur hronikās nav runāts par to, ka kāds no viņiem būtu kļuvis par komandas vadītāju.

Un Krievijā ilgu laiku tiem, kam ir cēlāka izcelsme, ir augstāks militārais rangs. Vai tad princis Bolhovskis tiešām pakļautos Atamanam Ermakam?! Tiesa, diemžēl princis nomira no bada (vai slimības) Iskerā jau pirmajā ziemā, bet pārējie divi palika dzīvi un paklausīja Ermakam.

Šeit kaut kas nav kārtībā! Secinājums liecina par sevi: Ermaka Aļeņina izcelsme ir diezgan augsta, un viņš varēja būt no Sibīrijas zemes prinčiem, kurus pēc tam iznīcināja no Buhāras nākušais Hans Kučums.

Tad kļūst skaidrs, kāpēc Ermaks uz šīs zemes uzvedās kā saimnieks, nevis kā parasts tā laika iekarotājs. Un viņš norēķinājās ar Hanu Kučumu, nevis ar kādu citu. Kučums bija viņa ienaidnieks numur viens. Ermaka kampaņas mērķis bija Sibīrijas troņa atgriešana vienam no viņa dinastijas radiniekiem un Buhāras iekarotāja izraidīšana no Sibīrijas.

Tikai ar to var izskaidrot faktu, ka vietējie iedzīvotāji necēlās, lai cīnītos ar krievu komandām - tos vadīja viens no Sibīrijas prinču radiniekiem, kurš, lai gan viņš pieņēma pareizticīgo ticību, pēc asinīm bija savējais. Un Kučums viņiem bija svešs; kā jau vairākkārt minēts, viņa vārds tulkojumā no tatāru valodas nozīmē “jaunpienācējs”, “apmetējs”, “stepju iemītnieks”.

Un tas, ka Sibīrija pēc Ermaka kampaņas kļuva par Krievijas provinci, ir tikai vēsturiskā taisnīguma atjaunošana - tālajā 1555. gadā Sibīrijas valdnieki Edigers un Bek-Bulats atzina sevi par Maskavas pavalstniekiem un regulāri sūtīja uz turieni cieņu.

Sākotnēji arī Khan Kuchum atzina šo atkarību, bet tikai tad nolēma par saviem līdzekļiem strīdēties ar Ivanu Vasiļjeviču. Katrs skolēns zina, kas no tā sanāca.

Dinastiju maiņa Sibīrijas tronī

Tieši šādu secinājumu var izdarīt, rūpīgi izlasot šādu Esipova hronikas dokumentu:

« Ziņnesis ieradās pie cara Kučjuma un pastāstīja, ka viņam pretī nāk kņazs Seidjaks Bukbulatovs, Buhāras zemju dēls ar lielu armiju, un no viņa slepkavības tur bija žurka, un es atcerēšos savu tēvzemi un mantojumu. vēlme, un viņš vēlas atriebties par sava tēva Bekbulata asinīm».

Turklāt tiek ziņots, ka Kuchum " baidījās ar lielām bailēm— Un, uzzinājis, ka Karačas galma vezīrs ar saviem ļaudīm ir aizbēgis no viņa, izplūda lielās asarās un teica“ļoti rūgti vārdi, kuru nozīme ir šāda: kuru Dievs neapžēlo, to pamet draugi, kļūstot par ienaidniekiem.

Par kuriem Dievs neapžēlo... Iespējams, cilvēki, kas pārkāpa viņa baušļus un izlēja likumīgu valdnieku asinis. Tā atzinās gāztais Sibīrijas valdnieks.

Ņemsim vērā, ka hronikā nekad nav ziņots par atklātu Han Kuchum uzbrukumu Ermakam un viņa karotājiem, kas atrodas Iskerā. Protams, to var skaidrot ar bailēm vai nelieliem militāriem spēkiem. Bet, ja bijušais Sibīrijas hans būtu baidījies no kazakiem, viņš jau sen būtu pametis šo zemi, un tikmēr Ermaka armija burtiski izkusa mūsu acu priekšā.

Nē, šeit darbojās citi likumi, nevis dzīvnieku bailes, ko daudzi pētnieki piedēvē vecāka gadagājuma hanam. Un, ja viņš, Kučums, izjuta bailes, tad tās bija bailes no Sibīrijas Khanāta likumīgā valdnieka.

Ermaka pēdējā kauja. Zīmējums no S. U. Remezova “Sibīrijas vēstures”.

Un tomēr Kučums nolēma uzbrukt Ermakam viņu nakšņošanas laikā Bagai “ermakā”. Taču uzreiz jāizdara atruna, ka par šo uzbrukumu ziņo Krievijas avoti, taču Sibīrijas tatāru leģendās tas attēlots nedaudz savādāk. Un vai ir iespējams ticēt to cilvēku liecībām, kuri pameta savu priekšnieku un pēc tam kaujas attēlu attēloja sev labvēlīgā gaismā?

Apmeklējot leģendārā virsaiša nāves vietu, es nekad nevarēju atrast vietu, no kuras uzbrucēji varētu nepamanīti izlīst pat nakts aizsegā. Ermaka nāvē ir daudz neskaidra, un jebkurš mūsu dienu izmeklētājs, uzdodot viņam noskaidrot kazaku virsaiša nāves apstākļus, liecinieku liecībās atrastu daudz pretrunu.

Šķiet, ka Kučums izvēlējās nakts uzbrukumu, ja pieņemam pēdējās kaujas krievu versiju, ne tikai pārsteiguma dēļ (kazaki varēja aizslīdēt uzbrucēju nepamanīti tumsas aizsegā), bet gan tāpēc, lai ienaidnieks nevarētu zināt, kurš uzbruka viņiem. Kučums baidījās satikties aci pret aci ar Ermaku. Un tā dara tikai vainīgie!

Kazaki, kas gaidīja Ermaka atgriešanos Iskerā, zaudēja ne tikai savu vadītāju, bet arī iekarotās valsts valdnieku un “ skrien uz Krieviju", A" Sibīrijas pilsēta palika tukša" Kučuma dēls Alejs to uzreiz uzzināja, un viņš pārņēma Hanas galveno mītni.

Atkal jautājums: kāpēc ne Kučums, bet viņa dēls? Zemāk hronists izskaidro Kučuma nevēlēšanās atgriezties pamestajā galvaspilsētā iemeslu - atgriezās princis Seidjaks:

"Un viņš sapulcējās kopā ar visu māju un militārpersonām un nonāca Sibīrijas pilsētā, un pilsēta tika ieņemta, un Carevičs Alejs un pārējie tika uzvarēti un izraidīti no pilsētas. Šī dzimtene pieņēma viņa tēvu Bekbulatu un tādējādi palika pilsētā.

Rezultāts ir zināms: Šeibanītu dinastija tika gāzta kopā ar valdnieku Kučumu un viņa bērniem, un valdīja likumīgā Sibīrijas Taibuginu dinastija.

Otrajā vasarā pēc Ermaka nāves gubernatora Ivana Mansurova kuģi devās pa Irtišu uz Iskeru. Uzzinājuši, ka pilsētu ieņēmis likumīgais valdnieks Seidjaks, krievu karavīri devās tālāk uz ziemeļiem un nodibināja pilsētu pie Irtišas grīvas, satek ar Ob. Šķiet, ka līdz tam laikam Sibīrijā valdīja miers.

Un, kad Irtišas krastos ieradās gubernators Daņila Čulkovs, neviens viņam netraucēja dibināt Toboļskas pilsētu un dzīvot tikpat mierīgi netālu no vecās Sibīrijas galvaspilsētas. Kučums, kurš klīst kaut kur netālu, Sibīrijas likumīgajam valdniekam neuzbrūk, un šķiet, ka viņam pat nerūp krievi. Seidjakam, kurš turpināja sava tēva tradīcijas, pret krieviem pretenziju nav. Pasaule?

Khans Kučums.

Taču izjaukt esošo līdzsvaru nolēma ne viens vien, bet gan krievu kolonisti. Varbūt viņi tic pašam Seidjakam, bet viņam blakus ir bijušais Kučuma Karačas vezīrs. Tas bija viņš, kurš ar viltību pievilināja Atamanu Kolco un viņa biedrus pie sevis un tur ar viņiem tika galā.

Viņš aplenca kazakus Iskerā ziemā, kad daudzi nomira no bada. Šādam cilvēkam nevarēja uzticēties. Un tad notiek tam laikam pavisam parasts notikums: princis Seidjaks, Karača un kāds kazaku ordas princis Saltāns tika uzaicināti uz “Toboļskas pilsētu”, apsēdās pie galda un piedāvāja iedzert vīnu klātesošo veselībai.

Varbūt islāma likumi neļāva viņiem dzert piedzērušās lietas, varbūt vīns izrādījās pārāk stiprs, bet visi trīs aizrījās. Tas tika interpretēts kā ļaunprātīga nodoma slēpšana, un visa trijotne tika sasieta, nogalinot viņus pavadošos apsargus. Tiesa, toreiz izcilie sibīrieši tika nosūtīti uz Maskavu “pie lielā suverēna”, kur viņus uzņēma ar pagodinājumu un piešķīra zemes ar dzimtcilvēkiem.

Kā ar Kučumu? Hronikas vēsta, ka viņš nav mēģinājis tuvināties Toboļskai, klaiņojot tuvumā un izpostot vietējo iedzīvotāju apmetnes. Viņš karoja ar saviem bijušajiem pavalstniekiem, bet ne ar krieviem.

Viņa dēli tika sagūstīti un viens pēc otra nosūtīti uz Maskavu, un viņam pašam vairākkārt tika sūtītas vēstules ar piedāvājumu doties dienestā Krievijā. Bet vecais khans lepni atbildēja, ka viņš ir “brīvs cilvēks” un mirs kā brīvs cilvēks. Viņam nekad neizdevās atgūt Sibīrijas troni.

Khan Kuchum lidojums.

Divu pretinieku – Ermaka un Kučuma – nāvi apvij kāds noslēpums. Viņu kapi nav zināmi, un tatāru vidū dzīvo tikai leģendas.

Starp citu, runājot par Ermaka kapu, jāpiemin, ka saskaņā ar leģendu viņš tika apbedīts Baiševskas kapsētā “zem cirtainas priedes”, netālu no mūka Hakima-Ata, šeiha-sludinātāja, atveda islāmu Sibīrijas zemē. Maz ticams, ka musulmaņi — un Kučums savā hanā neatlaidīgi ieviesa islāmu kā valsts reliģiju — būtu atļāvuši blakus slavenajam svētajam apbedīt nekristieti.

Daudz jautājumu rodas, kad jūs sākat pārlasīt Sibīrijas hronikas no nedaudz cita leņķa, nekā tika pieņemts iepriekš. Fakts ir tāds, ka visas hronikas rakstīja krievu autori, kuri sadalīja varoņus divās pusēs: no vienas puses - krievi, no otras puses - tatāri. Tas ir viss.

Rezultātā Khans Kučums izrādījās tatārs (lai gan viņš nekad tāds nebija), un Ermaks ar savu būtībā turku iesauku tika iekļauts krievu zemes episko varoņu sarakstā. Volgas atamana slavināšana deva tādu pasaku varoni-varoni kā Iļju Murometu, bet tādējādi aptumšoja un izdzēsa pašu Sibīrijas kampaņas būtību, atstājot uz virsmas tikai gala rezultātu - Sibīrijas pievienošanu Krievijai.

Tauta savu vārdu jau ir pateikusi un negrasās to atsaukt. Un vai ir nepieciešams noņemt krāsu no audekla, lai pārliecinātos, ka zem spilgtā krāsas slāņa ir raupja pamatne - pelēka un neaprakstāma?

Ermaks kļuva par varoni tautas apziņā; Kučumu cieta nelieša liktenis, lai gan viņa traģiskais liktenis dod viņam tiesības uz citu auru, un brīvības un neatkarības mīlestība godina viņa personību. Bet tagad neko nevar mainīt...

Maz ticams, ka šodien mēs varēsim atbildēt, kas īsti bija Atamans Ermaks, taču tas, ka viņš bija tālu no populārā varoņa, kādu esam pieraduši viņā redzēt, neapšaubāmi ir.

Sofronovs V.

Izcelsme

Ermaka izcelsme nav precīzi zināma, ir vairākas versijas.

“Nezināms pēc dzimšanas, slavens pēc dvēseles”, saskaņā ar vienu leģendu, viņš bija no Chusovaya upes krastiem. Pateicoties savām zināšanām par vietējām upēm, viņš gāja pa Kamu, Čusovu un pat šķērsoja Āziju, gar Tagilas upi, līdz tika aizvests kalpot par kazaku (Čerepanova hronika), citādā veidā - Kachalinskaya ciema iedzimtais. pie Donas (Broņevskis). Pēdējā laikā arvien biežāk izskan versija par Ermaka (sākotnēji “no Dvinas no Borkas”) Pomerānijas izcelsmi, iespējams, ar to domāta Boreckas apgabals ar centru Borokas ciemā (tagad Vinogradovskas rajonā). Arhangeļskas apgabals).

Ir saglabāts viņa izskata apraksts, ko saglabājis Semjons Uļjanovičs Remezovs savā 17. gadsimta beigu grāmatā “Remezova hroniķis”. Pēc S. U. Remezova teiktā, kura tēvs kazaku simtnieks Uļjans Moisejevičs Remezovs personīgi pazina Ermaka kampaņas izdzīvojušos dalībniekus, slavenais atamans

"Velmi ir drosmīgs, humāns, redzīgs un apmierināts ar visu gudrību, plakana seja, melnmataina, vidēja vecuma [tas ir, auguma], plakana un platiem pleciem."

Iespējams, Ermaks vispirms bija atamans vienai no daudzajām Volgas kazaku grupām, kas aizsargāja Volgas iedzīvotājus no Krimas un Astrahaņas tatāru patvaļas un laupīšanas. Par to liecina mūs sasniegušie caram adresētie “veco” kazaku lūgumi, proti: Ermaka cīņas biedrs Gavrila Iļjins rakstīja, ka viņš “lidojis” (pildījis militāro dienestu) kopā ar Ermaku savvaļas laukā 20 gadus cits veterāns Gavrila Ivanovs rakstīja, ka viņš kalpoja karalim uz lauka divdesmit gadus kopā ar Ermaku ciemā"un citu atamanu ciemos.

Ermaka Sibīrijas kampaņa

Šīs kampaņas iniciatīva, saskaņā ar Esipovskas un Remizovskas hronikām, piederēja pašam Ermakam, Stroganovu līdzdalība aprobežojās ar piespiedu piegāžu un ieroču piegādi kazakiem. Saskaņā ar Stroganova hroniku (pieņēmuši Karamzins, Solovjovs un citi), paši Stroganovi izsauca kazakus no Volgas uz Čusovu un nosūtīja tos kampaņā, pievienojot Ermaka vienībai 300 militārpersonas no viņu īpašumiem (540 cilvēki).

Ir svarīgi atzīmēt, ka kazaku nākotnes ienaidnieka Han Kuchum rīcībā bija spēki, kas vairākas reizes pārsniedza Ermaka komandu, taču bija daudz sliktāk bruņoti. Saskaņā ar Vēstnieku ordeņa (RGADA) arhīva dokumentiem kopumā Hanam Kučumam bija aptuveni 10 tūkstošu armija, tas ir, viens “tumens”, un kopējais viņam paklausījušo “jasaku cilvēku” skaits nepārsniedza 30 tūkstošus. pieauguši vīrieši.

Atamans Ermaks pie pieminekļa "Krievijas 1000. gadadiena" Veļikijnovgorodā

Ermaka nāve

Darbības novērtējums

Daži vēsturnieki ļoti augstu vērtē Ermaka personību, "viņa drosmi, līdera talantu, dzelžainu gribasspēku", taču hronikās paustie fakti neliecina par viņa personiskajām īpašībām un personīgās ietekmes pakāpi. Lai kā arī būtu, Ermaks ir “viena no ievērojamākajām personībām Krievijas vēsturē”, raksta vēsturnieks Ruslans Skrinņikovs.

Atmiņa

Ermaka piemiņa krievu tautā dzīvo leģendās, dziesmās (piemēram, “Ermaka dziesma” ir iekļauta Omskas kora repertuārā) un vietvārdos. Visbiežāk viņa vārdā nosauktās apmetnes un iestādes atrodamas Rietumsibīrijā. Par godu Ermakam nosauktas pilsētas un ciemati, sporta kompleksi un sporta komandas, ielas un laukumi, upes un jahtu ostas, tvaikoņi un ledlauži, viesnīcas u.c.. Dažus no tiem skatiet Ermak. Daudzu Sibīrijas komercfirmu nosaukumā ir vārds “Ermak”.

Piezīmes

Literatūra

Avoti

• Cara Ivana Vasiļjeviča vēstule uz Jugras zemi princim Pevgejam un visiem Sorikidas prinčiem par nodevas savākšanu un nogādāšanu Maskavā // Tobolskas hronogrāfs. Kolekcija. Vol. 4. - Jekaterinburga, 2004. P. 6. - ISBN 5-85383-275-1
• Cara Ivana Vasiļjeviča vēstule Čusovajam Maksimam un Ņikitam Stroganovam par Volgas kazaku Ermaka Timofejeviča un viņa biedru nosūtīšanu uz Čerdinu // Toboļskas hronogrāfs. Kolekcija. Vol. 4. - Jekaterinburga, 2004. P.7-8. - ISBN 5-85383-275-1
• Cara Ivana Vasiļjeviča vēstule Semjonam, Maksimam un Ņikitam Stroganoviem par 15 arklu sagatavošanu pavasarim cilvēkiem un krājumiem, kas nosūtīti uz Sibīriju // Toboļskas hronogrāfs. Kolekcija. Vol. 4. - Jekaterinburga, 2004. 8.-9.lpp. - ISBN 5-85383-275-1
• “Vēstures aktu papildinājumi”, I sēj., 117.nr.;
• Remizova (Kungura) hronika, red. arheoloģiskā komisija;
• Trešd. Sibīrijas hronikas, izd. Spasskis (Sanktpēterburga, 1821);
• Ričkovs A.V. Reževska dārgumi. - Urālas Universitāte, 2004. - 40 lpp. - 1500 eksemplāri. - ISBN 5-7996-0213-7

Pētījumi

• Atamans Ermaks Timofejevičs, Sibīrijas karaļvalsts iekarotājs. - M., 1905. 116 lpp.
• Blazhes V.V. Par Sibīrijas iekarotāja vārdu vēsturiskajā literatūrā un folklorā // Mūsu novads. 5. Sverdlovskas apgabala novadpētniecības konferences materiāli. - Sverdlovska, 1971. - P. 247-251. (problēmas historiogrāfija)
• Buzukašvili M. I. Ermak. - M., 1989. - 144 lpp.
• Gricenko N. Uzcelta 1839. gadā // Sibīrijas galvaspilsēta, 2000, Nr.1. - 44.-49.lpp. (piemineklis Ermakam Tobolskā)
• Dergačeva-Skopa E.Īsi stāsti par Ermaka kampaņu Sibīrijā // Sibīrija pagātnē, tagadnē un nākotnē. Vol. III. Sibīrijas tautu vēsture un kultūra: Vissavienības zinātniskās konferences (1981. gada 13.-15. oktobris) ziņojumu un paziņojumu tēzes. - Novosibirska, 1981. - P. 16-18.
• Žerebcovs I. L. Komi - Ermaka Timofejeviča un Semjona Dežņeva līdzgaitnieki // NeVton: Almanahs. - 2001. - Nr.1. - P. 5-60.
• Zakšauskiene E.Žetons no Ermaka ķēdes pasta // Tēvzemes pieminekļi. Visa Krievija: Almanahs. Nr.56. Grāmata. 1. Sibīrijas pirmā galvaspilsēta. - M., 2002. 87.-88.lpp.
• Katanovs N. F. Tobolskas tatāru leģenda par Kučumu un Ermaku // Tobolskas hronogrāfs. Kolekcija. Vol. 4. - Jekaterinburga, 2004. - P. 145-167. - ISBN 5-85383-275-1 (pirmoreiz publicēts: tas pats // Toboļskas guberņas muzeja gadagrāmata. 1895-1896. - V. izdevums - 1.-12. lpp.)
• Katargina M.N. Ermaka nāves sižets: hronikas materiāli. Vēsturiskas dziesmas. Leģendas. XX gadsimta 20.-50. gadu krievu romāns // Tjumeņas reģionālā novadpētniecības muzeja gadagrāmata: 1994. - Tjumeņa, 1997. - 232.-239. lpp. - ISBN 5-87591-004-6
• Kozlova N.K. Par “čudi”, tatāriem, ermakiem un Sibīrijas kapu pilskalniem // Kapļa [Omska]. - 1995. - 119.-133.lpp.
• Koļesņikovs A.D. Ermak. - Omska, 1983. - 140 lpp.
• Kopilovs V.E. Tautinieki minerālu nosaukumos // Kopilovs V. E. Atmiņas sauciens (Tjumeņas apgabala vēsture inženiera acīm). Rezervējiet vienu. - Tjumeņa, 2000. - P. 58-60. (tostarp par minerālu ermakītu)
• Kopilovs D. I. Ermak. - Irkutska, 1989. - 139 lpp.
• Krekniņa L.I. Ermaka tēma P. P. Eršova darbos // Tjumeņas reģionālā novadpētniecības muzeja gadagrāmata: 1994. - Tjumeņa, 1997. - 240.-245. lpp. - ISBN 5-87591-004-6
• Kuzņecovs E.V. Ermaka bibliogrāfija: pieredze mazpazīstamu darbu norādīšanā krievu valodā un daļēji svešvalodās par Sibīrijas iekarotāju // Tobolskas guberņas kalendārs 1892. gadam. - Toboļska, 1891. - P. 140-169.
• Kuzņecovs E.V. Informācija par Ermaka baneriem // Tobolskas provinces Vēstnesis. - 1892. - Nr.43.
• Kuzņecovs E.V. Iekarotāja pistoles atrašana Sibīrijā // Kuzņecovs E.V. Sibīrijas hronists. - Tjumeņa, 1999. - P. 302-306. - ISBN 5-93020-024-6
• Kuzņecovs E.V. Sākotnējā literatūra par Ermaku // Tobolskas provinces Vēstnesis. - 1890. - Nr.33, 35.
• Kuzņecovs E.V. Par A. V. Oksenova eseju “Ermaks krievu tautas eposos”: ziņu bibliogrāfija // Tobolskas provinces Vēstnesis. - 1892. - 35.nr.
• Kuzņecovs E.V. Leģendas un minējumi par kristīgo vārdu Ermak // Kuzņecovs E.V. Sibīrijas hronists. - Tjumeņa, 1999. - P.9-48. - ISBN 5-93020-024-6 (sk. arī: tas pats // Lukich. - 1998. - 2. daļa. - P. 92-127)
• Millers,"Sibīrijas vēsture";
• Nebolsin P.I. Sibīrijas iekarošana // Tobolskas hronogrāfs. Kolekcija. Vol. 3. - Jekaterinburga, 1998. - P. 16-69. ISBN 5-85383-127-5
• Oksenovs A.V. Ermaks krievu tautas eposos // Vēstures Biļetens, 1892. - T. 49. - Nr. 8. - P. 424-442.
• Paniševs E.A. Ermaka nāve tatāru un krievu leģendās // Tobolskas muzeja-rezervāta gadagrāmata-2002. - Toboļska, 2003. - P. 228-230.
• Parkhimovičs S. Mīkla par virsaiša vārdu // Lukich. - 1998. - Nr.2. - P. 128-130. (par kristīgo vārdu Ermak)
• Skrinņikovs R.G. Ermak. - M., 2008. - 255 s (ZhZL sērija) - ISBN 978-5-235-03095-4
• Skrinņikovs R.G. Ermaka Sibīrijas ekspedīcija. - Novosibirska, 1986. - 290 lpp.
• Solodkins Jā. Vai Ermakam Timofejevičam bija dubults? // Jugra. - 2002. - Nr.9. - P. 72-73.
• Solodkins Ja. G. Uz hronikas avotu izpēti par Ermaka Sibīrijas ekspedīciju // Zinātniski praktiskās konferences “Slovcova lasījumi-95” ziņojumu un ziņojumu tēzes. - Tjumeņa, 1996. 113.-116.lpp.
• Solodkins Ja. G. Par debatēm par Ermaka izcelsmi // Rietumsibīrija: vēsture un mūsdienīgums: piezīmes par vietējo vēsturi. Vol. II. - Jekaterinburga, 1999. - P. 128-131.
• Solodkins Ja. G. Vai “Ermakova kazakus” atcerējās ārpus Tobolskas? (Kā Semjons Remezovs maldināja daudzus vēsturniekus) // Sibīrijas vēstures žurnāls. 2006./2007. - 86.-88.lpp. - ISBN 5-88081-586-2
• Solodkins Ja. G.“Ermakova kazaku” stāsti un Sibīrijas hronikas sākums // Krievi. VII Sibīrijas simpozija “Rietumsibīrijas tautu kultūras mantojums” (9.-11.12.2004., Toboļska) materiāli. - Toboļska, 2004. P. 54-58.
• Solodkins Ja. G. Sinodika “Ermakova kazaki” (par agrīno Sibīrijas hroniku vēsturi) redaktori // Slovcova lasījumi-2006: XVIII Viskrievijas zinātniskās novadpētniecības konferences materiāli. - Tjumeņa, 2006. - 180.-182.lpp. - ISBN 5-88081-558-7
• Solodkins Ja. G. Ermakova Sibīrijas sagrābšanas hronoloģija 17. gadsimta pirmās puses krievu hronikās. //Tjumeņas zeme: Tjumeņas reģionālā novadpētniecības muzeja gadagrāmata: 2005. sēj. 19. - Tjumeņa, 2006. - P. 9-15. - ISBN 5-88081-556-0
• Solodkins Ja. G.“...UN ŠIE RAKSTI VIŅA LABOŠANAI” (“ERMAKA KAZAKU” SINODĪKS UN ESIPOVA HRONIKA) // Senā Krievija. Viduslaiku studiju jautājumi. 2005. Nr.2 (20). 48.-53.lpp.
• Sofronovs V. Ju. Ermaka kampaņa un cīņa par Hanas troni Sibīrijā // Zinātniski praktiskā konference “Slovcova lasījumi” (Referātu tēzes). sestdien 1. - Tjumeņa, 1993. - 56.-59.lpp.
• Sofronova M. N. Par iedomāto un reālo Sibīrijas atamana Ermaka portretos // Tradīcijas un mūsdienīgums: rakstu krājums. - Tjumeņa, 1998. - 56.-63.lpp. - ISBN 5-87591-006-2 (sk. arī: pats // Tobolskas hronogrāfs. Kolekcija. 3. izdevums. - Jekaterinburga, 1998. - P. 169-184. - ISBN 5-85383-127-5)
• Sutormins A.G. Ermaks Timofejevičs (Alenins Vasilijs Timofejevičs). Irkutska: Austrumsibīrijas grāmatu izdevniecība, 1981.
• Fialkovs D. N. Par Ermaka nāves un apbedīšanas vietu // Feodālisma perioda Sibīrija: sēj. 2. Sibīrijas ekonomika, vadība un kultūra XVI-XIX gs. - Novosibirska, 1965. - P. 278-282.
• Škerins V. A. Ermaka Silvena kampaņa: kļūda vai ceļa meklējumi uz Sibīriju? //Urālu etnokultūras vēsture, XVI-XX gs.: Starptautiskās zinātniskās konferences materiāli, Jekaterinburga, 1999. gada 29. novembris - 2. decembris - Jekaterinburga, 1999. - 104.-107. lpp.
• Ščeglovs I.V. Aizstāvot 1581. gada 26. oktobri // Sibīrija. 1881. gads. (uz diskusiju par Ermaka kampaņas datumu Sibīrijā).

Saites

Ermaks Timofejevičs - kazaku atamans, slavens ar savu drosmi un atjautību, tautasdziesmu varonis. Viena no viņa militārajām kampaņām iezīmēja Krievijas valsts Sibīrijas attīstības sākumu.

Ermaka Timofejeviča biogrāfija

Ermaks Timofejevičs dzimis zemnieku ģimenē; precīzs datums nav zināms: 1537 - 1540. Jādomā, ka Ermaka dzimtene ir senais Borokas ciems Ziemeļdvinā. Pirmā šī apmetnes pieminēšana datēta ar 1137. gadu. Par viņa vārdu ir arī vairākas versijas; Saskaņā ar vienu no tiem vārds Ermak ir krievu vārda Ermolai variants, un saskaņā ar citu versiju Ermaka pilnais vārds bija Vasilijs Timofejevičs Alenins. Uzvārdi tā laika krievu ciemos tika lietoti reti, un cilvēki tika saukti vai nu tēva vārdā, vai pēc segvārda.

Bada laiks piespieda Ermaku pamest savu dzimto vietu jaunībā - nokļuvis vienā no Volgas ciemiem, viņš nolīga sevi par strādnieku un skvaigu pie veca kazaka. Ermaks nopietni sāka studēt militārās lietas 1562. gadā, kad vienā no kaujām ieguva sev ieroci.

Drosme, taisnīgums un asais prāts ir karotājam noderīgas īpašības; Tieši viņi palīdzēja Ermakam daudzās kaujās un padarīja viņu par atamanu. Viņš ceļoja pa stepi no Dņepras līdz Jaikai, viņam bija jācīnās pie Donas un Terekas. Ir arī zināms, ka topošais Sibīrijas iekarotājs Ermaks Timofejevičs cīnījās netālu no Maskavas ar Devletu-Gireju.

Ermaka Timofejeviča biogrāfijā ir daudz krāšņu uzvaru. Livonijas karā viņš bija kazaku simtnieka komandieris. Ar viņa piedalīšanos notika arī aplenktās Pleskavas atbrīvošana. Atamans piedalījās arī Hvorostinina uzvarā pār zviedriem netālu no Lyalitsy.

Stroganovu dienestā

Urālu tirgotāji Stroganovs ir slavena krievu tirgotāju ģimene. 16. gadsimtā viņi Arhangeļskas apgabalā nodibināja sāls ražošanas nozari. Attīstoties lauksaimniecībai un amatniecībai, komersanti aktīvi sadarbojās ar valdību; viņi apspieda vietējo tautu sacelšanos, tādējādi pievienojot Krievijas teritorijai jaunas zemes.

Sāls ražošanas pamatlicēja Maksima Jakovļeviča un Ņikitas Grigorjeviča Stroganova mazbērni 1581. gadā aicināja Ermaku aizsargāt reģionu no Sibīrijas tatāriem un militārās kampaņas Sibīrijā.

Uz Čusovajas upes ieradās piecu tūkstošu kazaku komanda Ermaka un citu atamanu (Jakovs Mihailovs, Ivans Koltso, Ņikita Pans, Bogdans Brjazga, Čerkass Aleksandrovs, Matvejs Meščerjaks) vadībā. Khan Kuchum veica plēsonīgus reidus šajās vietās, un divus mēnešus kazaki atvairīja viņa uzbrukumus.

Pārgājiens uz Sibīriju

1581. gadā tika nolemts organizēt braucienu uz Sibīriju. Tika izveidota 840 cilvēku liela daļa, kas aprīkota ar visu nepieciešamo un iekrauta 80 baļķu laivās. Ceļojumā uz Tagilas pāreju Urālu kalnos devāmies septembrī. Paši nesot kuģus, ar cirvjiem griežot ceļu, kazaki sasniedza savu mērķi un uzcēla sev Kokuy-gorod ziemai. Pavasarī braucām ar plostu pa Tagilu uz Turu.

Pirmās cīņas tika viegli uzvarētas; Ermaks Timofejevičs bez cīņas ieņēma Čangi-Turas pilsētu ar tās dārgumiem – zeltu, kažokādām, sudrabu. Pavasarī un vasarā tika uzvarētas vēl trīs kaujas ar tatāru prinčiem un iegūts bagātīgs laupījums.

Novembrī hans Kučums pulcēja 15 000 karavīru lielu armiju, lai cīnītos ar kazakiem Čuvašas ragā. Bet viņš tika uzvarēts un atkāpās uz Išimas stepi. Četras dienas pēc šīs kaujas, 1582. gada 8. novembrī, Ermaks Timofejevičs ar uzvaru iekļuva Sibīrijas tatāru galvaspilsētā - Kašļikas pilsētā. Viens pēc otra ieradās Sibīrijas pamatiedzīvotāju ciematu pārstāvji ar dāvanām, lai paklanītos kazakiem. Ermaks visus laipni sveicināja, apsolīja aizsardzību no tatāriem un uzlika viņiem par pienākumu samaksāt jasaku - pienākumu. Pēc zvēresta šīs tautas kļuva par Krievijas cara pavalstniekiem.

1582. gada beigās Ermaks Timofejevičs ar ziņām nosūtīja vēstniekus uz Maskavu. Cars Ivans IV laipni sagaidīja viņus un pasniedza dāvanas, pēc tam nosūtīja kņaza Semjona Bolhovska vadīto ekspedīciju uz Ermaku Sibīrijā. 300 loka šāvēju grupai bija nepieciešami gandrīz divi gadi, lai nokļūtu no Maskavas uz Kašļiku. Šajā laikā Ermaks guva vēl vairākas uzvaras pār tatāru prinčiem, kā arī vēl vairāk paplašināja Krievijas teritoriju un palielināja pieteku skaitu.

1584./1585. gada ziema bija ļoti izsalcis, kazaki nespēja sagatavot pietiekamu krājumu. Dziļais sniegs padarīja medības neiespējamas, un pūta ledains vējš. Tatāri apvienojās un sacēlās, bloķējot Ermaka armiju Kašļikā. Tikai vasarā Matveja Meščerijaka iebrukums palīdzēja tatārus padzīt no pilsētas. Palika mazāk nekā puse no armijas; ienaidnieki nogalināja trīs simtniekus.

1585. gada augustā Ermaks saņēma nepatiesas ziņas par tirdzniecības karavānu, kas devās uz Kašļiku. Noticēdams, viņš ar nelielu armiju devās uz Vagaju grīvu. Naktī Kučums uzbruka kazaku grupai, nogalinot Ermaku un vēl 20 cilvēkus. Tā beidzas Sibīrijas iekarotāja Ermaka Timofejeviča biogrāfija.

Uzzinot skumjas ziņas, kazaki, kas palika Sibīrijas khanāta galvaspilsētā, nolēma tur neziemot. Atamans Matvejs Meščerjaks aizveda armijas paliekas uz dzimteni. 1586. gadā šajā vietā tika dibināta Tjumeņas pilsēta.