Kādas mājvietas un saimniecības ēkas skitiem bija Krimā? Skitu pagaidu apmetnes Seno skitu apmetne

REZERVĒTA VIENA PĀRTIKA, CITI CILVĒKA KAULIŅI MAZGĀŠANAS MAZGĀJUMĀ

Piecpadsmit gadus Ņižņegorskas apgabala Balanovas ciematā pilnā sparā rit darbs pie senas apmetnes (sk. PIEZĪME): arheologi meklē to „vēlo” skitu mirstīgās atliekas, kuri šeit dzīvoja kalnu pakājē. 2.-5. gs. Šeit notika mana pirmā arheoloģiskā tūrisma pieredze.

Ņemot vērā, ka gulta kūrortciematā maksā 70 grivnas, tad iesaistīties vēsturē nav dārgi. Par 120 grivnām ikviens tiks pabarots, ierādīta vieta teltī, iedota lāpsta un nosūtīts rakt zemē kopā ar profesionāliem arheologiem. Starp citu, ēdiens nav slikts. No rīta viņiem tika dota putra un tēja vai kafija, no kuriem izvēlēties, pusdienās viņi tika baroti ar boršču, kartupeļu biezeni ar sautētu gaļu un žāvētu augļu kompotu. Vakariņās - bļoda makaronu ar gaļu, tēju un bulciņu. Starp citu, īsta arheologa uzturs pārgājienā.

Sākam sešos no rīta. Tāpēc pārģērbies, paņem lāpstu un skrien pēc manis, - pavēlēja izrakumu vadītājs Mihails Šapcs.

Es braucu pēc veiklā 25 gadus vecā līdera. Pa ceļam klausos lekciju par vēsturi.

Šo apmetni sauc par Neizatu, - nepavisam nav elpas no straujiem soļiem, skaidro Mihails Sergejevičs. - Šis vārds cēlies no senās vācu kolonijas nosaukuma, kas atradās netālu. Objekts ir unikāls. Vispirms mēs satikām apmetni, kas tika uzcelta uz terases kalna. Skitiem tas nav raksturīgi.

Ledusskapju katli

Meklēšanas vietne izskatās kā būvlaukums. Rodas iespaids, ka viņi rok pamatu bedri topošajai mājai. Teritorija ir sadalīta laukumos, starp kuriem stiepjas virves. Platības starp tām, pa kurām var staigāt tikai viens, arheologi sauc par malu. Zēni un meitenes stingrā Shaptz vadībā noņem augsnes augšējo slāni, un zeme tiek izlieta netālu, izgāztuvē.

Ejiet uzmanīgi, maliņā, - skaidro arheologs. - Esi ļoti uzmanīgs, pretējā gadījumā iekritīsi bedrē vai pakļūsi zem kaimiņa lāpstas.

Kā viņi man paskaidroja, šeit, pazemē, apmēram metra dziļumā ir jābūt senai saimniecības bedrei. Konstrukcija ir bumbierveida, un tās sienas ir pārklātas ar mālu. Šādās bedrēs skiti uzglabāja graudus vai izmantoja tos kā ledusskapjus. Un, kad grauzēji sāka augt bedrē, struktūra tika pārkvalificēta poligonā.

Pēc piecām minūtēm šūpojot lāpstu degošajā saulē, es sāku šaubīties, ka rakt, kur vajag.

Sakiet, kāpēc jūs nolēmāt, ka šī struktūra atrodas šeit? Galu galā šeit, izņemot saknes, zemē nav nekā, - es jautāju Mihailam un dusmīgi iemetu zemi izgāztuvē.

Tā tu domā! - Viņš arī nedaudz dusmīgi metas pār plecu. - Patiesībā ir caurums. Skaties! Šeit ir liels tumšas augsnes plankums, un ir redzamas pelnu pēdas. Tās ir drošas personas dzīvības aktivitātes pazīmes. Parasti pie šādām bedrēm tika uzbūvēts pavards, no kura atdzesētās ogles tika izlietas saimniecības bedrēs.

IEMEST SENAJĀ PASAULĒ IR VIEGLĀK VIEGLI

Kāpēc mēs tērējam laiku seno poligonu rakšanai - vai nav labāk izpētīt apbedījumu vietas? - Es neapstājos. - Nav brīnums, ka tieši viņus rok "melnie" arheologi. Protams, no turienes ir ko gūt.

Starp citu, šādās izgāztuvēs bieži atrodamas seno cilvēku rotaslietas un keramika, - Mihails turpina pacietīgi atbildēt uz maniem stulbajiem jautājumiem. - Jums tās jāizrok, lai saprastu, kādi cilvēki šeit dzīvoja, ko ēda un ko valkā. Pavisam nesen šādā bedrē mēs sastapām storu skeletu, mēs pastāvīgi atrodam grieķu lakas traukus ... Līdz ar to secinājums: skīti aktīvi tirgojās ar citām tautām, proti, ar grieķiem.

Vai jūs varat iekrist šajos caurumos? Vai tajos atradāt cilvēku kaulus?

Skeleti pastāvīgi saskaras, bet ne cilvēki, - "izkraujot" zemi no zābakiem, skaidro arheologs. - Bet man vairākas reizes bija jāiekrīt saimniecības bedrē. Tukšumi tur veidojas no sapuvušiem gružiem un veģetācijas. Kaut kā salūza augsnes augšējais slānis, un es devos pazemē līdz viduklim. Atceros, ka biju ļoti nobijusies.

KAS NEDARBO, NEĒD

Apkārtnē strādā Vēstures fakultātes studenti. Katru vasaru viņi dodas uz līdzīgu rakšanas praksi. Profesionāli arheologi tos izmanto galvenokārt koku izraušanai un augšējo velēnu noņemšanai. Studenti dzīvo meža nometnē pēc principa "Kas nestrādā, tas neēd."

Ir paredzēts rakt sešas stundas dienā, katras stundas beigās ir 10 minūšu pārtraukums, - stāsta puiši. - Mēs esam šeit kā traktors laukā. Mēs nodarbojamies ar netīru darbu, bet, ja mēs cenšamies, varas iestādes var ļaut mums veikt atbildīgu darbu, piemēram, “tīrīt” kapus. Meitenēm vissmagāk. Viņi nav pieraduši vicināt lāpstu visas dienas garumā, un manikīrs ļoti cieš no šāda darba ...

Izrakis kārtīgu - apmēram pusmetru dziļu - bedri, Mihails man pasniedza špakteļlāpstiņu, trulu zābaku nazi un nobružātu suku.

Tad jums ir ļoti rūpīgi jāstrādā, lai nesabojātu iespējamos artefaktus, - Mihails paskaidroja. - Darbības princips ir vienkāršs: ar nazi atslābiniet augsni un ar špakteļlāpstiņu uzmanīgi noņemiet zemi. Ja pamanāt kaut ko cietu, viegli noslaukiet zemi ar suku.

ATRAST ČEEREPKOVA PĀRU IR LAIME

Pēc divdesmit minūtēm man sāpēja mugura, un pēc divdesmit minūtēm rokas sastindzis. Izrādījās, ka strādāt ar maziem instrumentiem ir vēl grūtāk! Pēc pusotras stundas ar nazi zemē novākta, tika atrasti tikai daži aitu kauli un pāris lakas no senas lakotas amforas. Mihails bija sajūsmā un teica, ka tā ir veiksme, jo viņi vispār nebūtu varējuši neko atrast.

Cilvēki visu laiku ir nodarbojušies ar seno pilsētu izrakumiem. Tāpēc maz izdzīvoja. Daži senie arheologi intereses labad meklēja laikabiedru pamestās apmetnes, bet citi peļņas nolūkā aplaupīja kapus.

Mēs pastāvīgi esam soli priekšā "melnajiem" arheologiem, - sūdzas Mihails. - Viņiem ir vairāk līdzekļu auglīgiem meklējumiem, ir pat metāla detektori un ierīces, kas darbojas pēc rentgena principa. Mūsdienu laupītājiem izdodas strādāt pat naktī. Bija gadījumi, kad viņi uzcēla teltis virs senā kapa, ieslēdza laternas un, visiem nemanot, veic izrakumus. Bieži gadās, ka mēs jau atrodam vietas, kur laupītāji ir bijuši. Piemēram, blakus šai apdzīvotai vietai atrodas sena apbedījuma vieta. Viņu nejauši atrada gans, kad viņš ar pātagas rokturi plūca zemi - viņš atrāva augšējo augsnes slāni un iekrita kapenē. Zinātnieki uzzināja par atradumu. Viņi sāka darbu 1996. Pirmā kripta, kas tika atrasta un atvērta, tika aplaupīta senatnē. Pārējie atrastie apbedījumi palika neskarti. Izrakumi skitu kapos turpinās līdz pat šai dienai. Kaulu ir daudz - cilvēki un upurēšanas dzīvnieki, dažreiz keramika un dažādi rotājumi.

VIŅI NAV ROMANTA

Ieinteresēts arheologa stāstos, es lūdzu aizvest mani uz senkapi. Izpētes vieta izskatās kā militārs nocietinājums. Gaiss spēcīgi smaržo pēc mitruma, un, redzot bedrēs guļošos cilvēku kaulus, rodas auksti sviedri. Viens kaps aizņem līdz trim dienām. Šajā laikā arheologi šķūrē vairākas tonnas blīvi iepakotas augsnes. Starp citu, kapos drīkst ieiet tikai profesionāļi.

Vai jums nav bail strādāt ar kauliem? - kāpjot bedrē, jautāju smukajai meitenei. - Iespējams, pēc šāda darba naktī murgi sapņo, un pirms vakariņām apetīte pazūd?

No noguruma tu guli kā miris cilvēks, un no smaga fiziska darba apetīte ir brutāla, ”meitene atbild, koncentrējoties uz šķebinošo netīrumu nokasīšanu no kauliem. - Sākumā tas bija biedējoši! Bet ar laiku pierod, un strādāt joprojām ir interesanti.

Arheologi nav māņticīgi cilvēki. Viņi netic lāstiem un prognozēm. Un skaistās senās leģendās viņi vienmēr saskata vielu pārdomām un zinātniskam darbam.

Cilvēki šeit ierodas pēc zināšanām, nevis romantikas vai naudas dēļ, - skaidro Mihails. - Galu galā, pirms uzsākt arheoloģisko ekspedīciju, jums jāšķūrē kaudze grāmatu, karšu un arhīva dokumentu. Un mūsu algas ir mazas. Iesācējs speciālists saņem ne vairāk kā 2000 grivnu.

___________________________________
Yu.A. Kolovrat

Zmievshchina iedzīvotāji ser. VII - III gs. Pirms mūsu ēras NS. Vēstures zinātne to sauc par skitu, jo senie grieķi gandrīz visu mūsdienu Ukrainas teritoriju sauca par skitu, un tās iedzīvotājus sauca par skitiem. Tomēr saskaņā ar etnisko sastāvu Skitijas iedzīvotāji nebija viendabīgi.

Galvenais rakstiskais avots Zmievshchina vēstures skitu perioda izpētē ir arheoloģiskie materiāli un sengrieķu vēsturnieka Herodota ziņojumi. Savā “Vēsture” Hērodots piemin Seversky Donets: “… astotā upe ir Tanais. Tas ... ieplūst ... ezerā ar nosaukumu Meotida (tas atdala karaliskos skitus no savromātiem). Tanjā ieplūst cita upe, vārdā Sirgis. "

Tajā pašā laikā, saskaņā ar arheoloģiskajiem datiem, plašajā meža stepju Skitijas teritorijā, kas stiepjas no Dņestras vidējās un augšējās daļas baseina rietumos līdz Donas vidienei austrumos, viņi dzīvoja 7.-3. . Pirms mūsu ēras NS. apmetušos zemnieku ciltis. Šo cilšu kultūra pēc izcelsmes, dzīves īpatnībām, reliģiskajiem uzskatiem būtiski atšķīrās no skitu stepju klejotāju kultūras.

Meža stepju vēsturiskā un etnogrāfiskā reģiona cilšu īpatnības iezīmējās pakāpeniski un galvenokārt uz vietējiem pamatiem, sakņojoties pirmsskitu laikos, bronzas laikmetā. B.A.Šramko uzskata, ka Zmijeva zemēs vietējo pamatu veidoja vēlā Rubeņa un Bondarihas kultūru iedzīvotāji, kuriem viņi pievienojās 7.-3.gadsimta mijā. Pirms mūsu ēras NS. imigranti no Dņepras labā krasta, kuri bija Džabotina tipa kultūras nesēji. P. D. Liberovs, pētot Severskodoneckas apmetuma keramiku, nonāca pie secinājuma, ka līdzīgus keramikas veidus izgatavoja vietējās bronzas laikmeta ciltis (katakombas, Srubnajas, Bondarihas arheoloģiskā kultūra).

Dažādu etnisko grupu kultūru sarežģītās mijiedarbības rezultātā Austrumeiropas mežu-stepju zonā pirms skitu laikiem sāka veidoties sava veida vēsturisks un etnogrāfisks reģions. Līdz ar skitu dominējošā stāvokļa izveidošanos Melnās jūras ziemeļu reģiona stepēs tika nodibinātas ciešas kultūras un ekonomiskās saites starp viņiem un meža stepju zemniekiem. Cilšu darba dalīšana nodrošināja abpusēji izdevīgu tirdzniecību. Rezultātā starp abām ciltīm tiek izplatīti parastie ieroču veidi, zirgu zirglietas un ornamenti, kuriem bieži vien attēli ir veidoti t.s. dzīvnieku stils. Tajā pašā laikā meža stepju kopienas kultūras īpatnības saglabājas visā skitu laikmetā. Tāpēc skitu pieminekļus Ukrainas meža stepju daļā sauc par meža stepju kultūru. Severski Donets baseinā bija plaši izplatīta šīs kultūras pieminekļu grupa Severskodonetsk (cits, nepareizs, nosaukums - Severodonetsk). Šī perioda nocietinātās apdzīvotās vietas, apmetnes un pilskalni ir koncentrēti galvenokārt Seversky Donets labajā krastā, gar Uda un Mzha upēm.

Skitu laika pieminekļi Severska Donetā vispirms divdesmitā gadsimta sākumā piesaistīja tādu reģiona ekspertu uzmanību kā N. V. Sibilevs, S. A. Loktiušovs un A. S. Fedorovskis. Pēc 1917 gads ... tos pētīja N. M. Fukss, S. A. Semenovs-Zusers, I. I. Ljapuškins, I. F. Levitskis. Vislielākie nopelni šo pieminekļu izpētē pieder B. A. Šramko un P. D. Liberovam. Skitu apmetnes un Severska Donetas baseina apmetnes pētīja A. A. Moruženko, V. P. Andrienko, V. E. Radžijevska, V. G. Borodulins. I. P. Kostjučenko, E. V. Puzakovs, Juņ N. Škorbatovs, V. Z. Fradkins, Ja I. Krasjuks, TI Ščetinins un citi sniedza nozīmīgu ieguldījumu skitu laika pieminekļu atklāšanā un izpētē. Nesen ļoti interesanti materiāli, kas saistīti ar Zmievshchina meža stepju populācijas vēsturi 7.-3. tika iegūti izrakumu laikā, ko veica Ju.V.Buinovs un A.V.Bandurovskis. Šobrīd V. V. Koloda, D. S. Grečko, G. E. Svistuns, I. B. Šramko un citi studē skitu senlietas Zmijevskas teritorijas teritorijā.

Hronoloģiski skitu meža stepju kultūra ir sadalīta trīs periodos:

• Agrīnie skīti (7. vidus - 6. joslas puse pirms mūsu ēras);
• Vidējā skitu valoda (6. - 5. gadsimta pirms mūsu ēras otrā puse);
• Vēlais skits (V beigas - III gadsimta sākums pirms mūsu ēras).

Mežu-stepju kreisā krasta iedzīvotāji tika koncentrēti vairākās grupās galveno upju gaitā. Viens no viņiem apdzīvoja Seversky Donets meža stepju straumi. Acīmredzot šis izvietojums atspoguļoja šo grupu dabisko sadalījumu ciltīs. Katram no šiem teritoriālajiem cilšu veidojumiem bija noteiktas materiālās kultūras iezīmes, kas veidoja viņu etnogrāfiskās iezīmes.

Skitu laika kreisā krasta meža stepju populācijai raksturīga iezīme ir tā, ka IV gs. P.m.ē., nomadu skitu augstākās agresijas laikā, vietējais etnoss, tā kultūra un ekonomiskā dzīve nesamazinājās, kā tas notika labajā krastā. Gluži pretēji, IV gadsimtā. Pirms mūsu ēras. notiek ekonomiskās un kultūras aktivitātes pieaugums un uzplaukums. Acīmredzot šīs teritorijas iedzīvotāji, mazākā mērā nekā rietumu kaimiņi, tika pakļauti stepju iedzīvotāju postošajiem reidiem.

Pētnieki ir vairākkārt mēģinājuši meža stepju arheoloģisko kultūru identificēt ar konkrētu etnonīmu no tiem, kurus Herodots uzskaita savā sarakstā. Saskaņā ar A. I. Terenožkina un V. A. hipotēzi.

Ukrainas PSR desmit sējumu vēstures autori ievēro to pašu viedokli (sk. Attēlu priekšējā lapiņā). Iedzīvotāji, kas dzīvoja starp Donas augšteci un Dņepru, Hērodots sauc Gelonus un ziņo par viņiem: "Geloni ... nodarbojas ar lauksaimniecību, dārzkopību un ēd maizi." Šie geloni ir asi pretstatā klejotājiem skitiem. B.A. Rybakovs lokalizēja gelus kreisajā krastā, t.sk. un gar Seversky Donets (sk. att.).

Bet, visticamāk, nav pareizi identificēt Gelonus ar meža stepju kultūras nesējiem, jo ​​nedaudz agrāk Herodots ziņo: “Gelonas iedzīvotāji bija hellēņi no seniem laikiem. Pēc izraidīšanas no tirdzniecības norēķiniem viņi apmetās starp budiņiem. " Ir arī nepareizi uzskatīt meža stepju kultūras iedzīvotājus par budīniem, jo ​​viņu biotops ir mežs: "... visa viņu zeme ir klāta ar mežu."

Rīsi. 1.

Avots: 1987 gads ... - M.: Nauka, 2008.- 57. lpp

Rīsi. 2.

Avots: Rybakovs B.A. Senās Krievijas pagānisms. - Pārpublicēt. red. 1987 gads ... - M.: Nauka, 2008.- 62. lpp

Pēc Harkovas zinātnieku V. V. Skirdas, B. P. Zaiceva un A. F. Paramonova domām, meža stepju kultūras ciltis jāidentificē ar melanholēniem. Šim viedoklim piekrīt arī B. A. Šramko, V. K. Mihejevs un šo rindu autors. Šis atzinums ir balstīts uz sekojošo. Pētnieki atzīmēja, ka ziemeļnieku austrumslāvu cilts (Volynceva un Romnijas arheoloģiskā kultūra) veidošanā piedalījās kāds Irānas (vēlu skitu un sarmatiešu) elements. Piemēram, pats etnonīms nāk no irāņu sēv- “melns”. Pārsteidzoša paralēle ar melanholām, kuru vārds tulkojumā nozīmē "cilvēki melnās drēbēs"! V. V. Ivanovs un V. N. Toporovs uzskata, ka attiecīgais etnonīms varētu būt saistīts ar indoirāņu savju, kam ir atšķirīga telpiskā nozīme. Tas liek domāt, ka ziemeļnieku vārdu var saistīt ar Herodota aprakstīto "melno apmetņu" melanholiskajām ciltīm. Turklāt meža stepju skitu kultūras svētvietu struktūra daudzējādā ziņā ir līdzīga ziemeļnieku svētvietām, kas tiks aplūkotas turpmāk, trešajā nodaļā. Saskaņā ar V.V.Sedova pieņēmumu, irāņu valodā runājošo iedzīvotāju cilšu grupa, kas dzīvoja Dņepras meža stepju kreisajā krastā, sākotnēji tika saukta par ziemeļiem. Šī populācija izšķīda starp slāvi, kuri pieņēma veco etnonīmu. Tikai šī notikuma laiks ir neskaidrs.

Rīsi. 3.

I - senlietas no apmetnēm (1, 6, 8 - Belskoe; 2-5, 7, 9 - Basovskoe); II - senlietas no pilskalniem pie ciema. Aksyutintsy (10 - pilskalns Nr. 3 Staykin Verkh traktā; 11-15 - vecākā Mogila).

Avots: Vinokurs I. S., Telugin D.Ya. Ukrainas arheoloģija: Pidruchnik savu galveno bandinieku vēsturisko specialitāšu studentiem. - Skats. 2., pievienojiet. es mēģinu vēlreiz - Ternopils: Navčalnas grāmata; Bogdans, 2005.- 180. lpp

Jāatzīmē, ka I.S. Vinokurs un D. Jaja Telegins uzskata melanholēnus par Juhnova arheoloģiskās kultūras nesējiem un novieto tos uz ziemeļiem no meža-stepju kultūras. Spriežot pēc toponīmijas, juhnovieši valodas ziņā piederēja baltu ciltīm, kas pēc etniskās piederības bija saistīti ar mūsdienu latviešiem un latviešiem.

Rīsi. 4.

Avots: Lielā skitija. - 1 6 500 000 // Ukraina. Vēsturiskais atlants. 7 klase. - K.: Mapa, 2008.- 5. lpp

Tādējādi jautājums par Zmievshchina ser skitu meža-stepju kultūras iedzīvotāju etnisko piederību. VII-III gs. BC, paliek atvērts. Tomēr, ņemot vērā mūsu reģiona iedzīvotāju etniskās identifikācijas sarežģītību un neskaidrību norādītajā laikā, mūsu turpmākajā stāstījumā mēs atsaucīsimies uz šī perioda vietējiem iedzīvotājiem kā meža stepju skitus.

Rīsi. 5.

Avots: Ukrainas PSR vēsture: 10 sējumos - Kijeva: Naukova Dumka, 1982. - T. 1. Primitīva komunālā sistēma un šķiras sabiedrības rašanās, Kijevas Krievija / līdz XIII gadsimta otrajai pusei /

Seversky Donets baseina meža stepju daļa skitu laikmetā bija blīvi apdzīvota. Kopumā šeit ir zināmas vairāk nekā 150 atklātas apmetnes un senas apmetnes. Meža stepju skitu apmetnes Zmievsky reģiona teritorijā ir nocietinājumi un apmetnes. Raksturīgi, ka Zmiješčinā apmetnes ir pētītas labāk nekā kurgāni. Meža-stepju kultūras apmetnes atrodas galvenokārt Seversky Donets labajā krastā un gar tās labajām pietekām, jo ​​īpaši: Mzhe, Udy, Gomolshe.

Mūsdienās Seversky Donets baseinā ir 18 apmetnes. Daži no tiem atrodas Zmievshchina teritorijā: Vodyanoe, Mokhnach, Koropov Khutora, Boļšaja Gomolša, Seversko apmetne, Taranovskoe un, iespējams, Sukhaya Gomolsha. Šķiet, ka Zmijevo apmetne būtu jāpievieno šim sarakstam. Ir arī informācija par skitu apmetnes esamību ciemata teritorijā. Ostroverkhovka.

Rīsi. 6.

Avots:

Tradicionāli pētnieki uzskata, ka nocietināto apmetņu rašanās Zmijevas reģionā ir jāsaista ar skitu ekspansijas paplašināšanos un stabilitātes pārkāpšanu Melnās jūras ziemeļu reģionā. Jo īpaši DS Grechko un GE Svistun raksta: “Maz ticams, ka nocietinājumi radās haotiski, ja nebija nekādu draudu, jo to celtniecība prasīja milzīgu materiālu un cilvēkresursu daudzumu. Ir raksturīgi, ka vietējā cilšu grupa nocietināja apmetnes, kas atrodas netālu no Muravska Šļaha. " Tomēr V. V. Koloda uzskata atšķirīgu viedokli. Viņaprāt, iemesls skitu iedzīvotāju virzībai no Vorskla, Psla un Sula baseiniem uz Zmievshchina teritoriju varētu būt nepieciešamība pēc jaunu zemju ekonomiskās attīstības, kas saistītas ar plašu un līdz ar to videi bīstamu lauksaimniecību.

Rīsi. 7. Aizsargkonstrukciju rekonstrukcija Skitu laiks Mokhnachan apmetnē

Avots: Grečko D.S., Svistuns G. Є. Deyakі barība skitu stundas meža stepju apmetņu vivchennijai Siversky Dіntsі // Arheoloģija. - 2006. - Nr. 4. - 20. lpp

Skitu apmetņu aizsardzības konstrukciju celtniecības tehnoloģiju lieliski rekonstruēja D.S. Grečko un G.E. Svistuns. Nocietinājuma centrā bija valnis, kas būvēts šādi. Pirmkārt, gar nākotnes vārpstas līniju tika sadedzināts milzīgs koksnes daudzums. Uz iegūtā karstā pelnu spilvena tika uzklāts mitras māla masas slānis, kurā tika ievietoti augšpusē sagrieztie baļķi. Māla slānis tika sadedzināts ar pelnu slāņa temperatūru un pārvērsts par sava veida ķieģeļu. Tad konstrukcijas zemes kodols tika pārklāts ar vaļņa uzbērumu.

1953. gadā ... BA Šramko pētīja Zmievo apmetni, kas arheoloģijā plašāk pazīstama kā Gaidary-1 (Bucera trakts). Ziņojumā ir ietverti neizteiksmīgi veidņu trauku fragmenti, domājams, skitu laikos. Celšanas materiāls, ko dažādos laikos savākuši A. S. Fedorovskis, N. K. Fukss, M. I. Sajana un V. V. Didiks, liecina, ka agrīnā dzelzs laikmetā pastāvēja skitu meža-stepju kultūras apmetne. Aizsardzības vaļņa klātbūtne no skitu laikiem, ko uzskata daži pētnieki, joprojām nav skaidra.

Apdzīvotā vieta, kas atrodas ciematā. Sukhaya Gomolsha - daudzslāņu, satur arī materiālus, kas liecina par meža stepju skitu klātbūtni šajās daļās. Jādomā, tas radās skitu laikmetā, lai gan D.S. Grečko un G. E. Svistuns izteica šaubas par to. Kopējā apdzīvotās vietas platība 2 ha ... Tas sastāv no citadeles un divām priekšpilsētām.

Ciemata teritorijā. Ostroverkhovka ir skitu apmetne 4. - 3. gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. Izrakumu laikā šeit tika atklāts virszemes mājoklis.

In ar. Bolshaya Gomolsha uz Gomolša upes kreisā krasta apmetņa ir skitu apmetne 5. - 3. gadsimtā. Pirms mūsu ēras e., kuras platība ir aptuveni 7 ha ... Apdzīvoto vietu ieskauj valnis un grāvis. 1928. - 1929. gadā. Apdzīvotās vietas tuvumā tika atrasts skitu tipa bronzas katls. Šeit V.Z. Fradkins un V.P. Andrienko 1968 gads ... gadā tika atklātas divas apmetnes. Pirmā apmetne atrodas 1 kilometrs uz austrumiem no ciemata, uz aramzemes. Tās platība ir 150 × 70 m. Otrais atrodas Zasemyonovo traktā, Gomoļšas upes labā krasta apmetnī. 0,6 jūdzes uz dienvidiem no lopkopības fermas, netālu no ciemata ziemeļaustrumu nomalēm, ar platību 500 × 300 m.

Starp ciemiem Vodyanoye un Krasnaya Polyana ir apmetne. Tas atrodas augstā ragā Uda upes labajā krastā, Kholodny Yar traktā. Cape ir iežogota ar vaļņiem un grāvjiem grīdas pusē. Apdzīvotās vietas platība ir 2, 54 ha ... Izrakumi, ko veica B. A. Šramko gadā 1952 gads ., parādīja, ka apmetne ir divslāņu - ar skitu laikmeta un romniešu kultūras atradnēm.

Mūsu reģiona vēstures interesantākais piemineklis ir Korobovy khutors apmetne, kas atrodas netālu no ciemata. Korobovo, Seversky Donets upes kreisajā krastā, smilšu kāpās pie meža. Izrakumi, kas tika veikti B. A. Šramko vadībā 1953.-1954. Un 1970. gadā, parādīja, ka tie ir divslāņu. Tās apakšējais slānis pieder skitu laika periodam. Korobova apmetnes teritorija ir 1,5 hektāri ... Tās galveno pagalmu no trim pusēm ieskauj grāvis un valnis ar mūra paliekām no sienām. Arī apgabalā ar. Korobova, tika atrastas trīs antīkas Pantikapajas monētas. Skitu laika vārpsta bija veidota no smiltīm, un no sāniem to acīmredzami nostiprināja vairāki iecirtuši klāji. Šī vārpsta ir veidota no tipiskas skitu keramikas un skotu laikmetam raksturīga vētras akmens fragmenta ar piekārtu caurumu.

Starp Zmievshchina arheoloģijas pieminekļiem pētnieku īpaša uzmanība vienmēr ir piesaistījusi mūsdienu ciematā esošās apmetnes uzmanību. Mohnach. Piemineklis ar platību aptuveni 12,5 hektāri kas atrodas augstā zemes ragā, Seversky Donets labajā krastā starp palieni un vienu no dziļajām grāvīm, kas tai iznāca no ziemeļrietumu puses. Mokhnachanskas apmetnes aizsardzības konstrukciju celtniecība sākās dzelzs laikmeta sākumā, taču, visticamāk, skiti nepabeidza nocietinājumu celtniecību, kā rezultātā tika iznīcināta apmetne. Netālu no apmetnes, abās Doņetes pusēs atradās 7 skitu apmetnes. Šīs apmetnes aizņēma pirmo pārpludināto terasi kreisajā pusē un upes labā krasta nogāzēs.

Pie ciema. Tika atklātas Kochetok (Chuguevsky rajons), divas skitu laikmeta apmetnes ar pelnu pannu un apmetne. Tie atrodas Seversky Donets augstajā labajā krastā, netālu no tās pietekas - Lielās Babkas upes ietekas. Citā daudzslāņu apmetnē ir arī skitu noguldījumi.

Ciematā atrodas viena no skitu laika apmetnēm. Aksyutovka. Šeit tika atrasti četri bronzas bultu uzgaļi.

1950. gadā ... B.A. Rybakovs atklāja skitu apmetni, kas atrodas netālu no ciemata. Ostroverkhovka. Šī apmetne un ar to saistītā apbedījumu vieta atrodas Černjavkas upes (Mzhi kreisās pietekas) augštecē. 1951.-1953 šī pieminekļa izpēti veica Harkovas Valsts universitāte. Apdzīvotās vietas teritorijā tika reģistrētas 60 pelnu bedres, kas koncentrētas 5 grupās. Katra no šīm grupām ir neatkarīgs veselums un atrodas ievērojamā attālumā no kaimiņu grupas. Pirmajā grupā ietilpst 10 pelnu pannas, otrajā - 15, trešajā - 11, ceturtajā - 21 un piektajā - 3. Pirmajā, otrajā un ceturtajā grupā pelnu pannas atradās aptuveni aplī. Varbūt tāda pati kārtība bija trešajā grupā, bet tur tā ir mazāk pamanāma, jo tās teritoriju šķērso jauna grava.

Ciemata nomalē. Borovojs, skitu laika apmetne, V-III gs. Pirms mūsu ēras NS. ... Cita šāda apmetne atradās ciemata teritorijā. Sokolovo.

1951. gadā. 2 km uz ziemeļiem no ciemata. Birochok Ya.I. Krasyuk atklāja skitu apmetni, kas atrodas Mzhi labajā krastā. Nedaudz agrāk, gadā 1948. gads ., Ya.I. Krasyuk atklāja bronzas laikmeta un skitu laika daudzslāņu apmetni. Apdzīvotā vieta atrodas Mzhi upes labajā krastā, gadā 2 km uz ziemeļaustrumiem no ciemata. Pervomaisky, Birochok traktā.

Mzha upes labajā krastā, kalnā uz dienvidaustrumiem no ciemata. Griškovka ir vēl viena skitu apmetne. Tās pelnu traukos ir keramika, vārpsta, māla pogas, dzelzs šķēps, duncis un 5.-4. Gadsimta bronzas bultu uzgaļi. Pirms mūsu ēras NS. ... Šobrīd šie atklājumi ir apskatāmi Brālības muzejā cīņā ar. Sokolovo.

Rīsi. astoņi. Atvērti Zmijevskas 1. skolas skolēni agrīnās skitu laika sievietes apbedīšana. Trakts Serdjukovo-2 (netālu no Limanas ciema)

Interesējoties par informāciju par dārgumu meklēšanu un arheoloģiju, es sapratu, ka mūsu zemes vēsture sākās daudz agrāk nekā kazaku veidošanās pie Donas. Kopš bērnības esmu redzējis pilskalnus, dzirdējis leģendas. Bet tagad, kad es zinu, ka Ziemeļkaukāzā dzīvoja skitu un sarmatiešu tautas, es skatos uz apkārtējo pasauli savādāk. Nav zināms, kas šie cilvēki bija, kā viņi dzīvojaun ko viņi darīja.

Nav skaidrs, kāpēc sarmatiešiem bija apmetnes, apmetne un cietokšņi, bet skīti klīda mūžīgi. Bet kā ir ar pilskalniem? Viņi apglabāja savus ciltsbrāļus tuksneša stepē, starp savvaļas zālēm, radot milzīgus paugurus. Pilskalni tiek salīdzināti ar Ēģiptes piramīdām.

Un es uzskatu, ka lielu pilskalnu puduru vietās tādiem vajadzētu būt skitu pagaidu apmetnes... Lai cik klejotāji viņi nebūtu, ar sievām un bērniem neiztikt.

Ir ticami fakti, ka daudzas skitu cilšu sievietes bija karotājas. Tiek uzskatīts, ka bēdīgi slavenās amazones bija skitu tautas atvase. Varbūt viņiem vīrieši apnika un viņi šķīrās. Nav viegli atrast pierādījumus par skitu tautu dzīvi un dzīvi, ir jāatrod apmetne vai skitu nometne.

Ja par pamatu ņemam pilskalnu kopas un savdabīgas ainavas klātbūtni vienā apvidū, kas it kā pastāvēja bronzas laikmetā (tās ir vecas, nedzirdīgas un līdz mūsdienām upju gultņu vietas), tad tas tā ir. nepieciešams rūpīgi izpētīt un veikt arheoloģiskos izrakumus. Es pilnībā atbalstu hipotēzi, ka Melno jūru un Kaspijas jūru savienoja liels jūras šaurums. Varbūt tiešām argonauti aizbrauca uz mūsu zemi pēc rūnas. Tieši šeit, stepēs, notika tālas senās un senās pagātnes brīnumi.

Pirmās skitu monētas bija bronzas bantes. No tiem bija iespējams iegādāties ikdienas lietas, no otras puses, izmantot kaujā.

Monētas fotogrāfijās skitu tautu bultas 4. - 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pirms mūsu ēras.

Miljoni jums.
Mēs - tumsa un tumsa un tumsa.
Mēģiniet cīnīties ar mums!
Jā, mēs esam skiti! Jā, aziāti - mēs -
Ar slīpām un mantkārīgām acīm!

Interesējoties par informāciju par dārgumu meklēšanu un arheoloģiju, es sapratu, ka mūsu zemes vēsture sākās daudz agrāk nekā kazaku veidošanās pie Donas. Kopš bērnības mēs esam redzējuši pilskalnus un dzirdējuši leģendas. Bet tagad, kad es zinu, ka Ziemeļkaukāzā dzīvoja skitu un sarmatiešu tautas, es skatos uz apkārtējo pasauli savādāk. Nav zināms, kas šie cilvēki bija, kā viņi dzīvoja un ko darīja.

Belgorodčina ir Skitijas ziemeļaustrumu nomalē. Skīti ir nomadu tauta, kas asinīs un kultūrā ir līdzīga slāviem. Kopdzīve ar slāvu ciltīm. VI - III gadsimts Pirms mūsu ēras

1. foto.

Slāvi-skoloti (uz rietumiem no Belgorodas apgabala) bija mazkustīgi cilvēki, viņi galvenokārt nodarbojās ar lauksaimniecību, apguva dzelzs kausēšanu un uzcēla pilsētas (nocietinātas apmetnes). Viņi tirgojās ar grieķiem ar graudiem, liellopiem, kažokādām apmaiņā pret rotaslietām, vīnu un dārgiem ēdieniem. Pēc Herodota teiktā, skitu kaimiņi, kas dzīvo meža stepē, sevi sauc par čipētiem - "Saules bērni". Skolotu slāvu cilšu pierobežas rezidence, no kuras ir saglabāti Oskoles un Vorsklas (Vorskol) upju nosaukumi.

"Voroņežas skīti" (uz ziemeļaustrumiem no Belgorodas apgabala) - atsevišķa skitu daļa.

Sarmāti (dienvidaustrumos no Belgorodas apgabala). Šeit bija sarmatiešu ganību priekšējā mala, ciltis, kas 4. - 2. gadsimtā nāca no Urālu dienvidu stepēm. Pirms mūsu ēras NS.

2. foto.

Saltovo-Mayatskaya kultūra ir dzelzs laikmeta arheoloģiskā kultūra Krievijas dienvidos. Tas aizsākās VIII vidū - X gadsimta sākumā, Khavzar kaganāta kundzības periodā šajā reģionā. Nosaukums tika dots diviem lieliem pieminekļiem - apmetnei netālu no Verhny Saltov ciema Seversky Donets kreisajā krastā un Mayatsky apmetnei netālu no Tikhaya Sosna upes sateces Donā.

Apdzīvotā vieta pie ciema. Koltunovku atklāja G.E. Afanasjevs 1977. gadā un viņa studēts 1985. gadā. Cietoksnis atrodas upes labajā krastā. Klusa priede, ko no visām četrām pusēm ieskauj aptuveni 10 m plats valnis. Afanasjeva veiktie izrakumi 1985. gadā parādīja, ka nocietinājumu pamatnē atrodas dubļu ķieģeļu mūris, bez pamata, apmēram 3 m plats. Sienas ārējā daļa bija pārklāta ar krīta blokiem, kas palielināja sienas kopējo platumu līdz 4,4 m. Spriežot pēc atliekām un sabrukuma slāņa, sākotnējais sienas augstums bija ne vairāk kā 1,6 m, t.i. cietoksnis netika pabeigts.

Apdzīvotā vieta upes satekā. Klusās priedes Donā kopš 17. gadsimta ir pazīstamas kā Mayatskoye. No kurienes nosaukums cēlies, tas nav zināms, pastāv uzskats, ka vecos laikos kalnā atradās bāka, vai arī dīvas darbojās kā šīs bākas - Dīvas krīta pīlāri.

Cietoksnis atrodas upes labajā augstajā krastā. Klusa priede tās saplūšanas vietā ar upi. Dons. No ziemeļaustrumu puses apdzīvoto vietu ieskauj šaura grava, no dienvidrietumu un dienvidaustrumu puses-6-8 m plats un 2,5-5,7 m dziļš mākslīgais grāvis. Apdzīvotās vietas sienas ir veidotas no krīta blokiem ar divu čaulu mūra metodi ar iekšējo pamatni no šķembām un lieliem akmeņiem. Sienu platums bija aptuveni 4 m, augstums nepārsniedza 5 m

Uz cietokšņa sienām tika atrasti rūnu uzraksti. Daži no tiem ir izlasīti. Viens no tiem skan šādi: "Elči un Ataahs un Buka - trīs no viņiem", otrs - "Uma un Angush ir mūsu vārdi." Lielākajai daļai nav.

Majaskas cietokšņa rekonstrukcija Ap Majatskas cietoksni atradās apmetne, šeit daļēji zemnīcās un jurtās dzīvoja sargu karotāji, liellopu audzētāji, amatnieki un zemnieki, kas kalpoja cietoksnim. Tika atklātas 44 dzīvojamās un saimniecības ēkas, 3 svētnīcas, katakombas apbedījumi, altāri, bēru mielasts un saimniecības bedres. Daļa ciemata ir rekonstruēta tajā pašā apmetnī. Lielajā kanjonā, ciemata dienvidaustrumu nomalē, tika atklāta milzīga keramikas fragmentu uzkrāšanās. Šeit atradās podnieku saimniecība. Šeit tika atklātas četras keramikas darbnīcas ar keramikas krāšņu paliekām. Tās bija daļēji zemes ēkas ar platību no 14 līdz 17 kv. m ar slīpu jumtu. Ēka tika sadalīta divās daļās: ziemeļu daļa ar keramikas riteņiem un pavardiem ēkas sildīšanai, dienvidu daļa, kurā trauki tika žāvēti. Blakus darbnīcām tika uzceltas keramikas krāsnis.

Nekropole ekspedīcijas laikā tika atrasta nejauši. Vietējie puiši atnesa zinātniekiem bronzas priekšmetus un krelles, kas atrastas augošā gravā ciemata dienvidaustrumos. Vietnes izpēte atklāja apbedījumu vietu aptuveni 3 hektāru platībā ar lielu apbedījumu skaitu. Alanu apbedījumu struktūra bija taisnstūra bedre (dromos), kas ved uz alu (katakombu). Skeleti vīriešiem atrodas izstiepti uz muguras katakombas centrā. Sievietes - saritinājušās uz sāniem, norādot uz padoto

vīriešu stāvoklis. Iepriekš tika izlaupītas vairākas katakombas, tikai dažos arheologos ir atrasti naži, jostas sprādzes, bultu uzgaļi, bronzas spoguļi, krelles, amuleti un citas rotaslietas, tostarp skaisti zelta auskari ar pērlēm. Visi apbedījumi pieder Saltovo-Mayatsk kultūrai.

Tā 2008. gadā veiktie pētījumi arheoloģiskā kompleksa teritorijā atklāja apbedījumu vietu.

No pētītajām skitu apmetnēm kā sava veida nocietinājumi izceļas Belgorodas - Streletskoje apmetne. Ar saviem kontūriem šie nocietinājumi atgādina viduslaiku cietoksni, tiem ir iespaidīgs izskats. Dzīvojamās ēkas bija uz zemes, taisnstūra formas, to pamatnē bija pīts rāmis, kas pārklāts ar mālu.

Lielākā daļa atradumu skitu apmetnēs ir ar rokām darināta keramika. Vietējie amatnieki izgatavoja krūkas, kas līdzīgas grieķu amforām. Retāk nekā keramika ir darbarīki no dzelzs, bronzas, kaula un akmens - naži, cirvji, īleni, sirpji utt. Arheologi atrada arī ieročus (zobenus, dzelzs un kaula bultas) un sieviešu rotaslietas. Īpašu atradumu grupu veido kulta priekšmeti. Starp tiem ir unikālas cilvēku figūriņas, kas atrastas Krugloye apmetnē Belgorodā.

Skitu apbedījumi rada lielu interesi. Pilskalns, kā likums, bija piepildīts vienam apbedītajam. Obligāts bēru rituāla elements bija bēru mielasts ar ugunskuriem kapos un krastmalā, neaizstājams stāvoklis, kad pārtika tika sadalīta mājas un savvaļas dzīvnieku līķu daļās kopā ar dzelzs nažiem. Zirgu apbedījumus aizstāja kapu komplektu izvietošana kapos, kas simbolizē jāšanas zirgu.

Starp skitu apbedījumos atrastajiem mākslas priekšmetiem visinteresantākie ir priekšmeti, kas dekorēti dzīvnieku stilā: trīču un skavu vāki, zobenu rokturi, ķekaru komplekta detaļas, plāksnītes (izmanto zirgu zirglietas, triju, čaumalu dekorēšanai) , un arī kā sieviešu rota). spoguļu rokturi, sprādzes, rokassprādzes, grivnas utt.

Līdzās dzīvnieku figūru (briežu, aļņu, kazu, plēsīgo putnu, fantastisko dzīvnieku u.c.) attēliem ir redzamas dzīvnieku cīņas ainas (visbiežāk ērglis vai cits plēsējs, kas mocīja zālēdāju). Attēli tika izgatavoti ar nelielu reljefu, izmantojot kalšanu, reljefu, liešanu, reljefu un griešanu, visbiežāk no zelta, sudraba, dzelzs un bronzas. Pieaugot līdz totēmisko senču tēliem, skitu laikā viņi pārstāvēja dažādus garus un spēlēja burvju amuletu lomu; turklāt tie, iespējams, simbolizēja karavīra spēku, veiklību un drosmi.

Kapu struktūras bija ļoti dažādas. Kapa lielums un pilskalna augstums bija atkarīgs no mirušā muižniecības. Un, lai gan Belgorodas apgabala pilskalni ir daudz mazāki par stepju pilskalniem, pat pēc gandrīz divarpus tūkstošiem gadu, ņemot vērā to lauku regulāru aršanu, uz kuriem atrodas pilskalni, tie pat tagad sasniedz 3-5 m .

Un es uzskatu, ka lielas pilskalnu koncentrācijas vietās vajadzētu būt skitu pagaidu apmetnēm. Lai cik klejotāji viņi nebūtu, ar sievām un bērniem nekur nevar doties.

Ir ticami fakti, ka daudzas skitu cilšu sievietes bija karotājas. Tiek uzskatīts, ka bēdīgi slavenās amazones bija skitu tautas atvase. Varbūt viņiem bija apnikuši vīrieši un viņi šķīrās. Nav viegli atrast pierādījumus par skitu tautu dzīvi un dzīvi, ir jāatrod apmetne vai skitu nometne.

Pirmās skitu monētas bija bronzas bultas. Viņi varēja iegādāties ikdienas lietas.

Skitu vīriešu apģērbs sastāvēja no īsiem ādas kaftāniem (cieši piesietiem ar jostu) un garām, cieši pieguļošām ādas biksēm vai platām vilnas biksēm. Kaftāni bija nēsāti ar kažokādu iekšā. Gar to malām bija raksti, un aizmugurē bija dekoratīva sloksne. Dižciltīgo skitu kaftāni tika dekorēti ar košiem izšuvumiem un dažādām aplikācijām, un svinīgās drēbes tika izšūtas ar daudziem zelta rotājumiem. Bikses tika vai nu nēsātas atbrīvošanai, vai arī ievietotas zemos, mīkstos, zemos zābakos, kas sasieti ar siksnu pie potītes ("skiti"). Bieži ādas bikses tika dekorētas ar "svītrām" un dažādiem izšuvumiem. Ādas josta tika izmantota, lai pakarinātu drebuļus (kreisajā pusē) un zobenu vai dunci (labajā pusē). Cēlu skitu un karotāju jostas bija pārklātas ar metāla plāksnēm. Skitu sievietes valkāja drēbes no vilnas, kaņepēm un ādas. Skitu sieviešu apģērbs lielā mērā bija atkarīgs no viņu sociālā statusa. Parasto sieviešu drēbes visbiežāk sastāvēja no garas kleitas, virs kuras tika uzvilkts apmetnis. Cēlu skitu tērpi parasti tika izšūti ar daudzām zelta plāksnēm un plāksnēm.

Skitu mitoloģija ir daudzveidīga, daudz kas tika pārņemts no grieķiem. Un no tā izriet, ka skiti bija pagāni.

Saskaņā ar daudziem vēstures avotiem ir norādīts, ka skīti ir prori, mūsu tāli senči, kuri bija gan arāji, gan mazkustīgi mednieki un zvejnieki. Tieši šīs mieru mīlošās tautas dzīvoja Belgorodas apgabala teritorijā. Lielākā daļa skitu apbedījumu tika atrasti Krasnenskas un Aleksejevska apgabalos.

Saskaņā ar vienu no versijām (viena no divām visiespējamākajām ir otrā pēc smīnošajām krīta krastām) veco turku dialektā, upes lapsenes (oskol un kol-river) un lapsenes, tās ir alānas, tas ir viena no skitu-sarmatiešu ciltīm, kas runā iraniski un no tā, ka ziemeļnieki (černigoviešu priekšteči, kuršu belgorodieši un Harkovčieši), acīmredzot cildināta cilts, bet kurai cita starpā ir irānis Skitu sarmatiešu izcelsme, jo pats Sevura ziemeļnieku nosaukums (tātad Kurskas etnonīms Sevryuki) ir arī skitu vārds ...

Mūsu reģiona teritorijā ir saglabājušās skitu pēdas. Skitu centrs bija Gorodiščes apmetne (netālu no Kirovas saimniecības, Aleksejevska rajons). No 23 reģistrētajiem apbedījumu pilskalniem galvenā daļa (19) atradās trīsstūrī, ko veidoja Repenkas, Verbnojes un Kirovas sēta. Netālu no Verbnoe ciema no 1964. līdz 1989. gadam vēstures zinātņu doktora profesora Pētera Dmitrijeviča Liberova vadībā Maskavas arheologu grupa veica izrakumus. Izrakumu nepieciešamību radīja fakts, ka daudzi vēsturnieki šaubās par iedzīvotājiem, kas dzīvoja mūsu teritorijā 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. Daži arheologi uzskata, ka Donas vidējo reģionu apdzīvoja skiti. Citi pieturas pie idejas, ka šeit dzīvoja Budins - Gelons - agrīno slāvu tautu senči, kuri vadīja mazkustīgāku dzīvesveidu.

Tādējādi mēs varam droši apgalvot, ka agrīnā dzelzs laikmeta laikmetā mūsu reģionā dzīvoja cilvēki, kuri nodibināja ciešas tirdzniecības attiecības ar Melnās jūras reģiona grieķu kolonijām, un par to liecina arheoloģiskie atradumi.

Mēs redzam daudzas līdzīgas lietas slāvu dzīvē, mājokļu izskatā, ikdienas dzīves elementos.

Oskoles teritorijas tradicionālā mākslinieciskā kultūra ir absorbējusi kultūras, ekonomiskās, sociālās, sadzīves, etniskās parādības lielā Kurskas, Belgorodas un Voroņežas apgabala teritorijā.

Mājoklis ir viens no būtiskākajiem un ārkārtīgi sarežģītajiem kultūras elementiem. Saskaņā ar arhīva datiem mūsdienu Belgorodas apgabala teritorijā dominēja guļbūves. Un agrāk slāvu apmetnēs dominēja mājokļi taisnstūra grīdas zemnīcas formā. Ir zināmas daļēji zemnīcas ar pavardu iekšpusē.

Mūsu reģions bija slavens ar savu amatniecības pārpilnību. To veicināja labvēlīgi dabas un klimatiskie apstākļi.

Novada iedzīvotāju galvenā nodarbošanās ir lauksaimniecība. Viņi nelielā daudzumā sēja ziemas rudzus, auzas, prosas, miežus, griķus un kviešus.

Tādējādi reģionā tiek ierakstītas šādas amatniecības specialitātes: virpotāji, kalēji, keramiķi, podnieki, mucas, galdnieki, seglinieki, tolstovi, čebotari u.c.

Daudzas amatniecības, kas saistītas ar koksnes apstrādi un apstrādi, savā tehnoloģijā no seniem laikiem sasniedza divdesmitā gadsimta sākumu. praktiski nemainīgs.

Lielā skaitā tika izgatavotas ķemmes, cirvji, kardānvirsmas, šķēres, naži, pokers utt.

Apbrīnojama keramikas parādība kazakā bija māla rotaļlieta. Viņi to darīja bērnu, sevis un gadatirgus priekam. Un pat senos laikos, saskaņā ar arheologu pieņēmumiem, rotaļlieta bija daļa no pagānu kulta rituāliem. Apbedīšanas rituālos tika izmantoti māla grabulīši un svilpes. Virs mirušā viņi čaukstēja, svilpa, padzina ļaunos garus un aicināja pēc labiem.

Tautas apģērbs ir spilgta, atšķirīga un unikāla tradicionālās mākslas kultūras parādība.

Reģiona tradicionālais tērps bija diezgan daudzveidīgs, pirmkārt, tas attiecas uz sieviešu kostīmu. Oskolā Oskolā pastāvēja gandrīz visi galvenie sieviešu apģērbu kompleksi, kurus identificēja etnogrāfi Krievijas teritorijā: pašapzinīgi un mutiski mutiski kompleksi, ar mājas svārkiem un "pāri" (jaka - svārki). Apģērbi tika dekorēti dažādos veidos, ar dažādām krāsām, izšuvumiem, mežģīņu veidošanu, rakstainu aušanu.

Sieviešu uzvalks - krekls, kas kalpoja gan kā apakšveļa, gan kā atpūtas apģērbs. Krekla galvenais materiāls bija mājās gatavots lins un kaņepju audekls.

Linam ir izcilas īpašības: tas ir higiēnisks, izturīgs, patīkams valkāt un tāpēc ir ideāli piemērots vasaras valkāšanai. Nu, karstā laikā, lina apģērbs ir vienkārši neaizvietojams, jo tas viegli uzsūc mitrumu (līdz 80% no sava svara) un tajā pašā laikā nekļūst mitrs uz tausti un labi izlaiž gaisu. Kopš seniem laikiem krievu linu sauca par “ziemeļu krītiņu”. Ēģiptes priesteri valkāja tikai lina drēbes. Senajā Grieķijā lina apģērbi ar purpursarkanu apdari tika augstu novērtēti. Linu audzēšanas māksla radās gandrīz pirms 9 tūkstošiem gadu Indijas kalnainajos reģionos. Lini bija pazīstami Asīrijā un Babilonā, no kurienes tie iekļuva Ēģiptē. Nu kā pie mums nāca zāles asmens ar ziliem ziediem? Šī kultūra nāca no skitiem, kuri zināja, kā audzēt linu. Krievijā lini jau sen ir valsts amatniecības un tirdzniecības priekšmets.

Vīriešu apģērbs sastāvēja no arhaiskam tunikai līdzīga krekla ar garām piedurknēm. Tas tika šūts no plāna audekla. Jaunu vīriešu krekli tika dekorēti ar izšuvumu. Kreklus valkāja ar ostām (biksēm), kas izgatavotas no pašdarināta audekla, krāsotas melnā vai tumši zilā krāsā.

Starooskolye bija virsdrēbes ar atvērtu virsmu: veste, kaftāns, virsjaka, zipun, zipun, aitādas mētelis, kažoks, īss kažoks, armijas jaka, halāts un citi.

Mūsu senču senais apavu veids bija lūpu kurpes, kas izgatavotas no lāsta un virves lāsta apaviem, un kopš 19. gada - ādas zābaki. Kurpes, dažviet zābaki un "labklājības zīme - galoshes". Ziemā tika nēsāti filcēti stieples stieņi (filca zābaki). Sievietēm - zemniecēm bez kurpēm un čuniem bija zābaki, apavi, čības, kaķi.

Bēru rituāls bija rituālu darbību komplekss. Viņi ticēja dvēseles pēcnāves eksistencei. Sievietes tika apraktas galvas lakatos, jauni zēni un meitenes bija ģērbušies "kā vainags". Kapu joprojām rakšot 6 cilvēki, kurus sauc par racējiem tikai bēru rītā. Pēc apbedīšanas pie kājām tika novietots koka krusts.

Tādējādi, izpētījuši avotus, varam teikt, ka mūsu teritorijā dzīvojušie skīti nav mīts, tā ir objektīva realitāte. Tas nozīmē, ka tie nevarēja būtiski ietekmēt mūsu slāvu ikdienas un militāro kultūru.

Saites
1. Bezmaksas GN, Narozhny EI. Skitu laika apmetnes // Materiāli un pētījumi par Ziemeļkaukāza arheoloģiju. - Armavir, sēj. 3, 2004
2. Daņilovs A.A., Kosulina L.G. Krievijas vēsture: 6. pakāpe. - M., 2007
E. I. Krupnovs Ziemeļkaukāza senā vēsture. - M., 1960

Grieķu uzvara pār skitiem II gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. izrādījās īslaicīgs. Skiti atkal pārņēma Krimas rietumus. Pēdējo gadu desmitu izrakumi šajā jomā atklāj arvien jaunus datus par skitu celtniecību un saimniecisko darbību. Gar piekrasti stiepās vesela viņu apmetņu ķēde. Lielākā daļa no tiem vēl gaida pētījumus, un pēdējos gados ir izrakti tikai nozīmīgākie.

Jūras krastā, 7 km uz rietumiem no Evpatorijas, netālu no bērnu sanatorijas "Chaika" atrodas skitu apmetne. Tas radās grieķu apmetnes vietā, kas 3. gadsimta sākumā. Pirms mūsu ēras NS. mēģināja sagūstīt skitus.

II gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. viņi šeit uzcēla nelielu cietoksni ar spēcīgu savdabīga dizaina aizsargmūri. Tā kā šī teritorija ir smilšaina, šeit nav iespējams rakt grāvi (malas sabruks). Skiti pilsētas aizsardzības problēmu atrisināja ļoti atjautīgi: viņi ielēja 6 m platu smilšu šahtu, kuru pēc tam no iekšpuses un ārpuses pastiprināja ar šķembu sienu. Siena bija augsta - atlikušā ārējā apšuvuma daļa sasniedz 3,5-4 m.

Cietokšņa celtniecība tika veikta saskaņā ar stingru plānu. Acīmredzot II gadsimtā ietekmēja grieķu celtnieku un pašu skitu ietekmi. Pirms mūsu ēras NS. ir jau paspējuši apgūt pilsētplānošanas prasmes. No austrumiem un dienvidiem bija kvartāli blakus esošajiem mājokļiem un ekonomiskajiem kompleksiem. Ja īpašuma īpašnieks mainīja savas ēkas platību (pievienoja šķūni vai paplašināja dzīvojamās telpas), tad tas, protams, izraisīja izmaiņas visa kvartāla plānojumā. Kopā ar vienstāvu mājām tika uzceltas arī divstāvu mājas. Augšstāvā uzkāpa akmens kāpnes.

Ielas, kā likums, bija bruģētas, to līmenis bija augstāks par telpu stāviem, kur tās arī nokāpa pa kāpnēm.

Piekrastes joslas vietējie iedzīvotāji nodarbojās ar zveju, lauksaimniecību, tirdzniecību. Acīmredzot tā mantoja agrāk šeit dzīvojošo grieķu tradīcijas, izmantojot viņu izveidotās tirdzniecības attiecības ar dažādām pilsētām.

Senā apmetne "Čaika" pastāvēja salīdzinoši neilgu laiku. 1. gadsimtā. n. NS. dzīve šeit sastinga.

Uz ziemeļiem no Evpatorijas, 28 km no tās, jūras krastā atrodas Južno-Dsiuzlavsko apmetne. Tas, tāpat kā "Kaija", radās II gadsimtā. Pirms mūsu ēras NS. grieķu apmetnes vietā. Sagūstījuši to, skiti centrālajā daļā uzcēla nocietinājumu, kam bija noapaļota forma, mērot 130 x 45 m. Šo mazo cietoksni labi aizsargāja valnis, virs kura atradās akmens siena. Viņas priekšā bija dziļš grāvis, kas izklāts ar akmeņiem. Ārpus cietokšņa mūriem atradās apmetne.

Izrakumi šajā vietā ir atklājuši vairākas ēkas. Viņu sienas parasti ir izgatavotas no saplēsta akmens. Saglabāti pagalmu akmens žogi, daudzas sadzīves bedres. Papildus cietajiem mājokļiem bija arī primitīvi. Piemērs tam ir jurtas paliekas no 1. gadsimta pirms mūsu ēras. n. e., kam ir gandrīz regulāra apaļa forma, kuras izmērs ir 2,7 x 3 m. Gar Adobe grīdas malu malā bija novietoti plakani akmeņi. Centrā bija bedre, kas paredzēta griestu atbalsta stabam.

Dienvidu Donuzlavskoe apmetne beidza pastāvēt, tāpat kā "Čaika", 1. gadsimtā. n. NS.

Tarkhankutas pussalas dienvidu piekrastē, netālu no ciemata. Okunevki, iepriekš pastāvošas grieķu apmetnes vietā, II gs. Pirms mūsu ēras NS. radās skitu apmetne Tarpanči. Plānojumā tam bija taisnstūra forma, no trim pusēm to aizsargāja 2,8 m bieza akmens siena.Uz augšu tā pakāpeniski sašaurinājās līdz 1,55 m.Ārpus siena bija pārklāta ar biezu māla slāni. Tas ne tikai piešķīra tīrāku izskatu, bet arī padarīja to izturīgāku. Kaujas torņi atradās gar sienu, 4 m attālumā viens no otra. Divi no tiem tiek izmeklēti.

Kvadrāta plāna, piecu metru diametrā, tie, tāpat kā sienas, tika uzcelti no gruvešiem. Torņi sienas priekšā izvirzījās par 4-4,4 m. Bija iespējams izsekot torņa pamatnes sākotnējai struktūrai, kas nebija atrasta skitu nocietinājumā pirms Tarpanči apmetnes izrakumiem. Tornim bija cokols, kas izgatavots no lielām plātnēm, kuru priekšējā mūra, vērsta pret grīdas pusi, bija piramīdveida. Uz cokola pacēlās vertikāla siena. Otrajā būvniecības periodā torņi tika pastiprināti ar papildu 1,75 m biezu pretmontāžas jostu. Sienas priekšā bija dziļš (4,5 m) grāvis, kura platums augšējā daļā sasniedza 11-12 m, un 5 m pie pamatnes.pilsēta, saskaras ar akmeni28.

No rietumiem un austrumiem apmetne atradās blakus apmetnei, kuras izmēri daudzkārt pārsniedza paša nocietinājuma lielumu. Uz ziemeļiem atradās lielas pelnu pannas paliekas.

Netālu no aizsargmūra no tās ārējās puses ir piestiprināta nojume, zem kuras īslaicīgi tika uzglabāti vai varbūt žāvēti kvieši un mieži. Pārklātā teritorija bija Adobe. Kad grīda pēdējo reizi tika palaista garām, kāds gāja pa to, atstājot tukšas pēdas. Netika izrakta visa vieta, bet tikai daļa no tās, bet tur tika savākti vairāk nekā 500 kg pārogļotu graudu. Klētis pēkšņi nomira 2.-1. Gadsimta mijā. Pirms mūsu ēras NS. Iespējams, tas notika Diofanta karaspēka otrās kampaņas laikā pret skitiem, kad Diofantu "aizturēja slikti laika apstākļi" - kā mēs mācāmies no dekrēta Hersonesā - negaidīti pievērsās Taurikas ziemeļrietumu piekrastes zemēm. Uzbrukums bija tik pēkšņs, ka skīti nespēja glābt ražu. Aizsardzības siena cieta arī no ienaidnieku trieciena. Tomēr acīmredzot grieķiem neizdevās sagūstīt Tarpanči. Dzīve apmetnē turpinājās.

II-III gadsimtā. n. NS. šeit rodas dažādas struktūras, ieskaitot tā saukto māju ar kontraforsēm. To veidoja trīs telpas: dzīvojamās un divas saimniecības telpas, kā arī pagalms ar saimniecības ēkām. Šāds komplekss ir raksturīgs skitu īpašumiem Krimas ziemeļrietumos.

Papildus lauksaimniecībai vietējie iedzīvotāji nodarbojās ar lopkopību (aitas, kazas, cūkas, zirgi, govis, suņi), makšķerēšanu (tika noķerta kefale, plekstes, stores).

III gadsimtā. n. NS. Tarpanči apmetne tika iznīcināta. Dzīve viņā sastinga. Iedzīvotāji atstāja savas mājas, viņi sāka strauji pasliktināties. Un vienā no istabām arheologi atklāja plēsīgo putnu ligzdas paliekas, kas savulaik apmetās uz Tarpanči drupām. Plēsēji audzēja cāļus, baroja tos ar maziem putniem, kā arī čūskas. Mums izdevās izveidot 26 pēdējo veidus.

Viss teiktais, pirmkārt, tieši norāda, ka šī zeme ilgu laiku palika pamesta, neapdzīvota. Un, otrkārt, tas ļauj mums spriest par faunu, kas šeit bija mūsu ēras 1. tūkstošgades sākumā. NS.

Dienvidu Donuzlavskoe apmetne, "Čaika", Tarpanči bija salīdzinoši nelielas apmetnes, savukārt Almas grīvā skiti II gadsimta beigās. Pirms mūsu ēras NS. uzcēla lielu pilsētu. Viņi tam izvēlējās ļoti labu vietu. Alma senos laikos bija pilna plūsma, nodrošinot iedzīvotājus ar svaigu ūdeni. Upes kreisais krasts bija diezgan stāvs. Trīsdesmit metru stāvas klintis padarīja apmetni neaizsargātu no jūras. Uz upi veda maigāks nolaišanās. Un neaizsargāta palika tikai dienvidrietumu un dienvidaustrumu puse. Šeit skiti ir izveidojuši uzticamu aizsardzības sistēmu.

Tagad apmetnei ir trīsstūra forma ar virsotni pret jūru. Tās platība ir aptuveni 6 hektāri, bet jūra nepārtraukti virzās uz to, graujot piekrasti, un pludmalē sabrūk milzīgas zemes masas. Katru gadu tiek iznīcināti aptuveni 60 cm piekrastes līnijas. Klintīs redzamas saimniecības bedres, akmens ēkas, salauzti trauki. Mēs nekad neuzzināsim, kāda teritorija tika iznīcināta, kas atradās nesaglabātajā teritorijā.

Senatnē apmetni ar jūru savienoja Chersonesos un Kerkinitida, ar blakus esošajām skitu apmetnēm. Grieķu kuģi gāja viņam garām no Hersonesas uz Kerkinitidu un Olbiju. Vai varbūt grieķu tirgotāji izbrauca no Olbijas ar precēm skitiem tieši uz Almas grīvu.

Ar Hersonesu un Neapoli vietējos iedzīvotājus savienoja sauszemes ceļi, kuru pēdas atklāj aerofotogrāfija.

No dienvidrietumiem un dienvidaustrumiem apmetnei blakus atradās milzīga apmetne, kas daudzkārt pārsniedza tās lielumu. Grīdas pusē to droši vien aizsargāja zemes valnis. Apdzīvotās vietas teritorija tagad ir uzarta, apstādīta ar vīna dārziem, bet aerofotogrāfija nosaka aizsardzības līniju. Uz austrumiem no tās atradās liela nekropole. Visas tās robežas vēl nav noteiktas. Piemēram, dienvidu daļa ir pazudusi vīna dārzā, kur ir atsevišķi kapi. Kopumā ir izpētīti aptuveni 7000 m2 senās kapsētas platības (aptuveni viena ceturtā daļa no tās).

Kad radās apmetne, vai pirms tās šeit dzīvoja grieķi, kam šīs zemes piederēja pirms skitu parādīšanās? Ar šiem jautājumiem arheologi saskārās jau kopš pieminekļa izpētes sākuma. Tomēr atbildēt uz tiem nav viegli. Galu galā ievērojama apdzīvotās vietas daļa tika iznīcināta, un kultūras slāņi, kas, iespējams, varētu sniegt atbildi uz šiem jautājumiem, gāja bojā. Tāpēc ir jāatsaucas uz pieejamajiem materiāliem. Par ko viņi runā?

Izrakumu laikā grieķu keramikas fragmenti 4.-3. Pirms mūsu ēras NS. ir ārkārtīgi reti, taču tie joprojām pastāv, un to kopējais skaits pakāpeniski palielinās. Tika atrasti Chersonesos un Sinop amforu fragmenti vienlaicīgi, melni stiklotu trauku fragmenti. Tas nozīmē, ka dzīve šeit IV-III gs. Pirms mūsu ēras NS. bija. Apdzīvotā vieta, kas pastāvēja pirms skitiem, visticamāk, varētu piederēt Hersonesas kora grieķiem. Saistībā ar jūras iestāšanos un piekrastes joslas iznīcināšanu tika iznīcināta kāda šīs apmetnes daļa (tagad mēs vairs nezinām, kura).

Ja mūsu pieņēmums ir pareizs un tālāka Ust-Almas apmetnes izpēte to var apstiprināt, tad Chersonesos kora robežas Krimas ziemeļrietumos būtu ievērojami jāpārvieto uz dienvidiem no jau zināmās teritorijas.

Kas attiecas uz pašu skitu apmetni, tā radās Almas grīvā, kā jau teicām, II gadsimta beigās. Pirms mūsu ēras Pirms mūsu ēras * (pirms kara ar grieķiem Chersonesus).

Izpētes izrakumus apmetnē 1946. gadā veica PN Šulcs, un no 1968. līdz 1984. gadam apmetni un nekropoli katru gadu pētīja Ukrainas PSR Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūta Almas vienība. "

Uzsākot sistemātisku šī pieminekļa rakšanu, Almas vienība izvirzīja sev vairākus uzdevumus. Pirmkārt, bija jānoskaidro, kā tika aizstāvēta skitu pilsēta. Tagad dodoties uz apdzīvoto vietu pa stāvu taku no Almas puses vai tuvojoties tai no ciemata dienvidiem. Pie stūra var redzēt diezgan augstu vaļņu, kas aizaugusi ar zāli, un tās priekšā ir grāvis. Kas tas ir - zemes konstrukcijas vai Adobe sienu sabrukums? Kādi bija skitu mājokļi un saimniecības ēkas Krimā, ko darīja iedzīvotāji, kādi rituāli viņiem bija, kā viņi apbedīja mirušos?

Papildus šiem jautājumiem bija jāatrisina vēl viens visgrūtākais - kāds bija šīs pilsētas nosaukums senos laikos?