Kā tiek apvienotas lepnuma un pieticības īpašības. Vai sevis mīlestība ir slikta vai laba? Priekšrocības un trūkumi

Katrs cilvēks ir unikāls un neatkārtojams ne tikai ārēji, bet arī iekšēji. Katram no mums ir savas rakstura iezīmes, īpašības, psiholoģija un pasaules uzskats. Mums visiem piemīt patmīlība, taču šī rakstura īpašība katram veidojas savādāk. Izdomāsim, kas ir lepnums un kas ir lepni cilvēki?

Patmīlības definīcija

Ir labi, ja cilvēkam ir pašcieņa, bet, kā saka, it visā jābūt mērenībai. Ikvienā no mums ir mīlestība pret sevi, bet šī rakstura iezīme ir tikai atšķirīga. dažādas attīstības pakāpes. Ja aplūkojat dažādus avotus, lai atrastu vārda lepnums definīciju, jūs varat saprast, ka tā ir atsevišķa cilvēka garīga un morāla īpašība.

Cilvēks nevar mīlēt kādu, ja nemīl sevi. Šai rakstura iezīmei vajadzētu izpausties kā pašcieņai un savas cieņas atzīšanai. Pateicoties šai iezīmei, cilvēks var pastāvīgi garīgi augt un attīstīties. Tas kļūs:

• gudrāks;
• pievilcīgāks;
• saglabāt savu autoritāti sabiedrībā.

Ja cilvēks sevi nemīl un neciena, viņš nevar normāli attīstīties un pilnveidoties intelektuāli, garīgi un fiziski.

Ja patmīlība palīdz cilvēkam izrādīt savaldību un atbildību par savu rīcību un rīcību, tad to var vērtēt kā pozitīvu rakstura īpašību. Dažreiz šī sajūta tiek attīstīta tik spēcīgi, ka cilvēks pats savus trūkumus nepamana. Šajā gadījumā lepnums pārvēršas lepnumā un ambīcijās, pārvēršoties egoismā.

Vai sevis mīlestība ir laba vai slikta?

Lielākā daļa psihologu saka, ka mīlestība pret sevi ir laba sajūta. Citi psiholoģijas jomas eksperti uzskata, ka ir nepareizi sevi paaugstināt, jo laika gaitā cilvēks var kļūt morāli degradēts. Zināmā mērā viņiem ir taisnība, jo bieži vien augsti attīstīts lepnums cilvēkiem rada pārākuma sajūtu pār citiem. Laika gaitā tas noved pie sava “es” hiperbolizācijas.

Adekvāta pašcieņa sabiedrībā vienmēr tiek uztverta pozitīvi. Ir ļoti labi, ja cilvēkam ir:

• cieņas sajūta;
• neļauj sevi aizvainot;
• pieņem viņam adresētus komentārus;
• sasniedz savus mērķus.

Gudrie vienmēr ir teikuši, ka zems pašvērtējums ir daudz sliktāks par lielu lepnumu. Cita lieta, ja runa ir par sevi mīlošu cilvēku, tas ir uzreiz pamanāms un neļauj viņai normāli dzīvot sabiedrībā. Šajā gadījumā viņa nespēj saprātīgi novērtēt savas stiprās puses un iespējas. Lepnam cilvēkam ir personiskas intereses, kas dominē pār citu cilvēku interesēm, jo ​​viņš uztver sevi kā pārāku par visiem citiem. Šī īpašība padara narcisu nepatīkamu citiem cilvēkiem un viņa raksturu nepanesamu.

Uz slimā lepnuma fona cilvēkiem bieži attīstās neirastēnija. Tas pakāpeniski noved pie citām negatīvām sekām. Cilvēkam pastāvīgi šķiet, ka viņu nenovērtē par zemu, un, lai mierinātu savas narcisma izjūtas, viņš var zaudēt kontroli pār sevi. Tas var kalpot kā signāls sliktām darbībām:

• rijība;
• alkoholisms;
• narkomānija un cita antisociāla uzvedība.

Kā atbrīvoties no liekā lepnuma?

Kad kāds no mums dzird sev adresētus uzslavas vārdus, viņš sāk augt savās acīs. Ja cilvēku nemitīgi nenovērtē, nepelnīti lamā, kritizē, viņš krīt sev un apkārtējo acīs. It īpaši sieviešu pašvērtējums ir akūti attīstīts. Pieaugušā vecumā tas sāk izpausties spēcīgāk. Visas daiļā dzimuma pārstāves vienmēr negatīvi reaģē uz komentāriem, piemēram, par savu izskatu. Šī iemesla dēļ jums nevajadzētu sievietēm par to stāstīt tieši, bet labāk ir dot mājienu vai maigi to pateikt privāti.

Ir labi, ja cilvēks kaut kur tiecas, strādā pie sevis, viņam ir savi mērķi, kurus viņš vēlas sasniegt, ja tie ir noderīgi viņam un sabiedrībai. Normālai lepnībai nevajadzētu novest pie indivīda pašiznīcināšanās, viņa degradācijas. Labā nozīmē šai sajūtai vajadzētu būt sava veida vēlmju un darbību katalizatoram.

Ja šī sajūta ir adekvāta un palīdz jums virzīties uz dzīvi, jums nevajadzētu no tās atbrīvoties. Šajā gadījumā šī iezīme ir pozitīva, tā nevar uzskatīt par trūkumu. Vari lepoties ar vidēji attīstītu pašcieņu. Tas palīdzēs jums virzīties uz priekšu, neapstāties pie tā un turpināt pašattīstību.

Lepnam cilvēkam ar ievainotu un slimu sajūtu nepieciešama kvalificēta speciālista palīdzība psiholoģijas jomā ar speciālu apmācību apmeklējumu. Šādi cilvēki nespēs paši pamanīt savus trūkumus un pieņemt citu vārdu, ka viņi ir uzpūtuši pašcieņu. Viņi rada paši savu ideālo tēlu, ko piesūcina. Tas atgādina lepnumu un augstprātību, kas pakāpeniski izraisa necieņu no citiem.

Ja mīlestība pret sevi tiek apvienota ar filantropiju un cieņu pret citiem, tad to var saukt par pozitīvu rakstura īpašību un nepieciešamo īpašību. Tas palīdzēs dzīvot, novērtēt sevi, neļaut sevi aizvainot un noticēt saviem spēkiem.

Kaislība “pašmīlestība” grieķu valodā ir philautia. Vārds “philautia” norāda uz šīs kaislības būtību, un mūsu uzdevums ir paskatīties uz šo fenomenu, uz šo fenomenu, lai ieraudzītu šīs kaislības darbību sevī.

Burtiski filautia ir sevis mīlestība. Lepns cilvēks ir pieķēries sev, viņš mīl sevi, ieklausās sevī un iepriecina sevi. “Philautia” ir mīlestība pret sevi, izdabāšana, mīlestība pret savu ķermeni, žēlums pret sevi, aklas bailes pret sevi, nodarbošanās ar sevi. Tā ir apsēstība ar ierobežoto Es, ar pārejošo Es, mīlēt savas vēlmes, kaprīzes, lai tas būtu manā veidā. Pašmīlestība ir pretējs tam, ko Dievs no mums vēlas. Dievs vēlas, lai mēs mīlētu Viņu — Dievu, un Dievs vēlas, lai mēs mīlam savu tuvāko. Bet lepns cilvēks ir vērsts uz sevi - viņš nemīl Dievu, viņš nevar mīlēt Dievu, viņš mīl sevi, savu ķermeni, savu gribu, savas vēlmes, savu “es”. Dievs ir mūžīgs, es esmu ierobežots. Patmīlība ir mīlēt sevi, savu viltus Es. Kad cilvēks ir vērsts uz Dievu un izpilda Dieva gribu, savu egoistisko “es”, viņa iedomātais es pazūd, tas neeksistē. Un, kad cilvēks nav vērsts uz Dievu, bet ir vērsts uz sevi, savu patību, viņa “es” “pastāv” iedomātā veidā. Šis “es”, šis es patiesībā neeksistē, tas ir kaut kas nepatiess, izdomāts, tā ir paša griba, ar kuru sākās grēks, tas ir kaut kas cilvēkā sabojāts, ko apustulis Pāvils sauca par nāves miesu, tas ir kas grib savējo, lai būtu manuprāt, pēc manām sevi mīlošām vēlmēm šis ir vecs, kaislīgi grēcīgs cilvēks. Nikodēms Svētais kalns saka, ka mīlestība pret sevi ir vecais vīrs. Svētie tēvi saka, ka mīlestība pret sevi ir galvenā kaislība, no kuras vispirms izceļas trīs kaislības - slavas mīlestība, naudas mīlestība, kārības mīlestība un tad visas pārējās kaislības.

Lai iepriecinātu Dievu, mīlētu Dievu, lai iepazītu Jēzu Kristu, ir jāiemācās paskatīties uz to, kas tam traucē – uz sevis mīlestību. Jēzus Kristus ar savu dzīvi sniedz piemēru sevis pārvarēšanai un saka mums: “Ja kāds grib Man sekot, lai aizliedz sevi, ņem savu krustu un seko Man” [Mateja 16:24]. Bet šī kaislība mūsos darbojas neatkarīgi no mums - lepnums, filautija, un, ja mēs uz to neskatāmies, neredzam tās pazīmes, tā iejaucas mūsu dzīvē, mūsu darbā saskaņā ar Dievu, un viltīga aizstāšana notiek, kad šķiet. mums, ka mēs darām to, kas ir pareizi - pēc Dieva, Dievam patīkami, mēs patīkam Dievam, bet patiesībā mēs patīkam paši sev, ja neredzam, ka mūsos darbojas šis ienaidnieks - patmīlība. Apustulis Pāvils to aprakstīja kā “labo, ko es gribu, es nedaru, bet ļauno, ko es negribu, es daru” [Romiešiem 7:19]. Pašmīlestība ir tad, kad mēs vēlamies darīt saskaņā ar Dievu, bet mums neizdodas, jo esam pieraduši to darīt savā veidā, saskaņā ar mūsu pašu izdabāšanu. Patmīlība ir visu kaislību pamatā, un tā ir prasme, aizraušanās, iepriecināt sevi. Lai saprastu, ka cīņa pret to ir grūta un ilga, jāsaprot, ka kaislība ir grēcīgs ieradums, tas ir ieradums sekot nevis Dievam, bet tumšajiem spēkiem. Un, lai šo ieradumu pārvarētu, pirmkārt, tas ir jāsaskata sevī, tā zīmēs, otrkārt, jārada pretī ieradums, tas ir, lēnām, maziem solīšiem, pacietīgi un neatlaidīgi kaut ko darīt saskaņā ar Dievu, pārvarot savu pašapmierinātību. Jūs nevarat pārvarēt lepnumu uzreiz, īsā laikā, jo mēs esam pieraduši mīlēt sevi un iepriecināt sevi. Mums ir jāapzinās fakts: mēs bieži izdabājām sev, darījām to, kas mums patika, raizējāmies un rūpējāmies tikai par sevi, un, ja par citiem, tad, lai viņi izdabātu mūsu lepnumam. Cilvēku iepriecināšana ir saistīta ar sevis izdabāšanu, kad cilvēks glaimo otram, piedod viņam, lai viņš par viņu rūpējas, izliekas mīlam savu tuvāko, savukārt viņš pats meklē tikai uzmanību un mīlestību sev.

Lai cīnītos pret patmīlību saprātīgā darbībā, lai pretotos šai kaislei, jums vajadzētu pievērst uzmanību sev, savam prātam un sirdij, lai izsekotu domām, kas uzliesmo un rada patmīlības aizraušanos. Kā mūsos uzliesmo un veidojas kaislības? Mēs vispirms pieņemam domas un attaisnojumus, kas nāk no dēmoniem. Tad mēs ar viņiem runājam, sirds par viņiem sajūsminās, tad savienojas griba un rodas kaisle – grēcīgs ieradums rīkoties saskaņā ar ļauno spēku gribu. Cīņā pret lepnumu darbam jābūt divējādam. Vispirms mums jāuzrauga domas par lepnumu, ko ļaunais iemet mūsu prātos, un tad jādzen tās ārā. Mums ir skaidri jāsaprot, ka šīs domas par sevis izdabāšanu nav mūsu. Velna viltība ir tā, ka viņš mūs pieviļ tā, ka piespiež sekot viņa gribai, bet tajā pašā laikā liek domāt, ka mēs sekojam sev, pildām savu gribu. Tas ir viltīgs lamatas, ļaunā viltība, lai mūs maldinātu un paverdzinātu. Ja mēs vērojam savas sirdis prātīgumu – uzmanību domām, tad redzam, kā domas par lepnumu postoši iedarbojas uz dvēseli, uz sirdi, pamanām, ka tās mums ir svešas, naidīgas. Mēs redzam, kā mūsu sirdī ienāk domas par sevis izdabāšanu (self-will), inficējot to ar iedomību, kā mūs sagūst kaut kas svešs, nemierīgs, ļauns un nāvējošs. Mēs skaidri apzināmies, ka tas mūs nomāc, mums ir kaitīgi, ir slikti mūsu sirdij, tā ir slimība, kas grauj mūsu veselību. Lepnuma domu pazīmes, kad mēs tās pieņemam, ir iedomība un apjukums, kas parādās sirdī. Tā ir kaut kāda trauksmaina nodarbošanās ar sevi, pārņemta rosība, vēlme, lai viss būtu tā, kā es gribu, un tajā pašā laikā rodas aizkaitināma nepacietība. Šeit galvenais ir noķert uzmanību, vērojot sevi, savu sirdi, kā sirds reaģē uz šīm ienaidnieka domām un attaisnojumiem, kā to satver pārņemts satraukums par sevi, kā to satver kaut kas (kāds) cits - svešais. , miris un briesmīgs . Kritērijs šeit ir šāds: kad mēs esam kopā ar Dievu, kad mēs izpildām Dieva gribu, mūsu sirdīs ir miers un žēlastība, mēs jūtamies labi, mūsu sirdis jūtas labi. Šo stāvokli mēs varam novērot sevī pēc vērīgas lūgšanas, pēc liturģijas un piedalīšanās sakramentos. Mēs esam kopā ar Dievu un jūtamies labi, mierīgi, mierīgi un svētīti. Kungs ir mūžīgs un sniedz absolūti uzticamu mūžīgu atbalstu. Patmīlestība ir vērsta uz īslaicīgu, nevis mūžīgu, ierobežotu, pārejošu un līdz ar to satraukumu un sāpīgu trauksmi, nenoteiktību dvēselē, sirdī no domām par sevis mīlestību, jo nav iespējams paļauties uz pārejošo, kas ir un vairs nav, - tas ir viltus atbalsts. Vieglāk ir izsekot domām par sevis mīlestību no labvēlības, miera stāvokļa, tad satraukums un iedomība, ko tās rada, ir visievērojamākā un apzinātākā. Piemēram, mēs izejam no baznīcas pēc grēksūdzes, komūnijas vai ceļamies pēc vērīgas, mierīgas lūgšanas – un tad parādās domas. Domas, ka mēs kaut ko vēlētos, mums kaut kas jādara, ļaunas domas pret cilvēkiem, kuri ir aizvainojuši mūsu lepnumu utt. Šīs domas iekļūst mūsu sirdī, un tajā parādās nemiers, kaut kas ir jūtams, kas nav pareizi, kaut kas nav pareizi, tiek traucēts miers, kas bija no kopības ar Dievu. Mēs novērojam pazīmes, kas liecina par lepnuma domu ietekmi uz sirdi - tas ir nemiers, iedomība, nemiers, nepatikšanas, mokas. Jums ir skaidri jāsaprot, ka tās ir naidīgas un sāpīgas domas - "Es gribu, lai tas būtu manā veidā, saskaņā ar manu lepnumu, lai man būtu labi, bet es gribu nepacietīgi, aizkaitināti, lai šeit un tagad būtu tā, kā es gribu,” un mani moka šīs domas. Un, ja, manuprāt, tas neizdodas, tad uzreiz dusmas un bailes. Dostojevskis to nosauca par "dzīvot pēc savas stulbās gribas". Tā ir dvēseles vēlamo un uzbudināmo spēku neparasta darbība.

Ja mēs pamanām sevī, ka šīs sāpīgās domas par sevis mīlestību, sevis izdabāšanu (lai tas būtu manā veidā, kā es mīlu, kā es gribu) man ir kaut kas svešs un man no tā kļūst slikti, tas man liek justies slikti, tad šī apziņa ir ļoti labs sākums cīņai pret pašcieņu. Ja mēs to redzētu sevī, ja mēs redzētu domas, kas ienāk mūsos, mūsu sirdīs un sāk mūs mocīt, uzbudināt un traucēt, ja mēs izsekojām šīm domām prātīgi (uzmanībā uz sirdi), sapratām tās kā svešiniekus, kā ienaidnieks, tad mēs varam viņiem pretoties, pateikt “nē!”, atstumt tos no sevis, no savas sirds. Hesihijs no Jeruzalemes šo operāciju, kurā tiek nogrieztas ienaidnieka domas no sirds, sauc par “domu pretrunu”. Mēs sakām nē domām un kaislībām, jo ​​tās nav manas, tās ir svešas un naidīgas, un mēs tās nogriežam, dzenām prom no mums.

Un, kad es redzu, ka šīs domas nav manas, un izmetu tās, tad radu pretdomas, tas ir, nostiprinu sevī domas, kas ir pretējas sevi mīlošām. Šī ir otrā operācija cīņā pret domām - pretdomas radīšana, domas radīšana, kas ir pretēja sevi mīlošai domai, dievbijīgas domas radīšana, lai dievbijīga doma pretojas sev tīkamai domai. . Dieva Vārds ir Dievam tīkamu domu avots.

Trešā darbība ir cīņa, domu un kaislību dzēšana no sirds ar Jēzus lūgšanu vai kādu citu lūgšanu. Ja esam netīšām ielaiduši savā sirdī ienaidnieka domu, sāk vairoties savtīgas domas un uzliesmo kaislība - šeit mums ir intensīvi jārunā lūgšana, vēlams Jēzus lūgšana, lai uzvarētu un padzītu ienaidniekus ar Dieva Vārdu. Jēzu, lai apturētu kaislības un grēcīgo garīgo kustību.

Šeit ir trīs operācijas, lai apkarotu domas par lepnumu (un kopumā visas ienaidnieka domas). Lai redzētu domu par lepnumu un pateiktu tai - nē, tas manī nav mans, tā ir maldināšana, ka doma ir mana, tas ir ienaidnieks, kurš vēlas mani nogalināt, iznīcināt, tas man liek justies slikti. To sapratusi, es to nogriežu no sevis un radu pretdomu, sāku domāt saskaņā ar Dievu (nevis savā veidā), un visu pretdomu kopīgā iezīme ir tā, ka tās balstās uz Vārdu. Dieva prātu un pretstatā lepnuma domām, kas iedvesmo izpildīt savu gribu, savas vēlmes, kuru mērķis ir piepildīt Dieva gribu. Tālāk es saku Jēzus lūgšanu, lai lūgšanas garīgā uguns aizdzītu domas un nomierinātu tumsas spēku vadītās kaislības.

Piemērs: ir atnākusi doma par sevis izdabāšanu, kas liek domāt, ka man ir jādara kaut kas manā veidā, kā es gribu, lai izdarītu kaut ko nereālu, nesaprātīgu, neatbilstošu, neatbilstošu reālajai situācijai. Tas mani kaut kā padara aklu, aptumšo manu prātu, spiež uz nepareizu darbību, tas mani aizrauj ar vēlmi rīkoties apzināti. Un uz šo domu es sevī saku - "nē", un tad saku sev - "Kā Tas Kungs dod, kā Viņš vada, kā Viņš norāda, tā arī būs." Un šī doma mani nomierina. Es tiešām nomierinājos. Nepacietību, nemieru, šaubas, tīšu alkatīgu vēlmi, apjukumu, apmulsumu pārvar mierīga ticība Dievam, Viņa mīlestībai un gādīgajai aprūpei. Pašapmierinātība, sevis mīlestība ir “patīk, nepatīk”. Tas mani satracina, apbēdina - manā sirdī valda nesaskaņas, manas vēlmes ir saplēstas. Ja es to visu apstādinu sevī, radu pretdomu - domāju “kā Kungs grib, tā būs”, radu domu par ticību, domu par paļaušanos uz Dieva gribu, uz viņa baušļiem, tad es redzēs, ka mana sirds nomierinās, parādās kaut kāda stabilitāte, jo es atstāju savu gribu un pieņemu Dieva gribu, es pieņemu Viņa baušļus domās un sirdī, es paļaujos uz Dieva gribu, un Tas Kungs dod mierinājumu un spēku . Bet, tā kā apjukums no savtīgo domu un kaislību haosa uzreiz nepāriet, sāku metodiski sist ienaidniekam kā zobenu ar Jēzus lūgšanu, līdz ienaidnieks aizbēgs, tad domas par sevis izdabāšanu izklīdīs, kaislības nomierināsies un sirdī parādīsies žēlīgs miers, miers Kungā Jēzū Kristū.

Kāpēc ir svarīgi iegūt pieredzi saskarsmē ar sevi – ar lepnumu. Vienkāršs cilvēks jūtas bezpalīdzīgs ienaidnieka ļauno domu priekšā. Viņš ir apmulsis no domu un kaislību uzbrukuma un nezina, kas ar viņu notiek un ko ar to darīt. Bet, ja viņam piemīt askētiskas prasmes un sirdī ir iekšējās cīņas pieredze, tad viņam sāk šķist, ka nemaz nav tik bezpalīdzīgs. Pat ja ir spēcīgi satricinājumi, nemieri un uzbrukumi, bet cilvēks redz, ka var kaut nedaudz pretoties garīgajiem ienaidniekiem, kaislībām, cīnīties ar tām ar Kunga Jēzus Kristus spēku, tad rodas mierīga pārliecība, ka Kungs Jēzus Kristus ir ar tevi viņš tevi pasargās un nepametīs. Šī ticība Tam Kungam Jēzum Kristum, mīlestība uz Kungu Jēzu Kristu, lūgšanu pilna tiekšanās pēc Kunga Jēzus uzvar patmīlību, izved mūs no akla, zudušā egocentrisma stāvokļa, no šausmām un pašmērķības raizēm. Dieva atstāšana un dod mieru, mieru un žēlastību.

Kungs palīdzi mums!

“Lai mīlētu savu tuvāko kā sevi pašu, vispirms pareizi jāmīl sevi. Mīlestība pret sevi ir mīlestības izkropļošana pret sevi. Pašmīlestība ir vēlme bez izšķirības piepildīt kritušās gribas vēlmes, ko vada nepatiess saprāts un ļauna sirdsapziņa. Sv. Ignācijs

Svētie tēvi, pamatojoties uz Sv. ap. Jānis par trim pasaules kārdinājumiem: "Jo viss, kas ir pasaulē, miesas kārība, acu kārība un dzīves lepnums nav no Tēva, bet no šīs pasaules."(). Mīlestību uz kārību tēvi identificēja ar miesas iekāri, mīlestību pret naudu ar acu iekāri un mīlestību uz godību ar dzīves lepnumu.

Vai kristietim ir jāmīl sevi?

Mīlestība ir viena no būtiskām dievišķajām īpašībām (skatīt sīkāk:). Tas nozīmē, ka Dievs no mūžības paliek Mīlestībā pret sevi. Citiem vārdiem sakot, visi Dievišķi ir savstarpējā, sirsnīgā mīlestībā, un tajā pašā laikā katrs no tiem baro mīlestību pret sevi.

Cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības (skat.:). Spēja mīlēt ir viena no šī debesu tēla iezīmēm.

Tāpēc cilvēka mīlestībā pret sevi nav nekā nosodāma, ja runājam par mīlestību pareizā vārda izpratnē, nevis par lepnu, savtīgu sajūtu, lepnumu.

Cilvēka mīlestību pret savu personību Dievs ne tikai pieļauj, bet arī paaugstina līdz mīlestības paraugam: “mīli savu tuvāko kā sevi pašu” ().

Bet ko nozīmē izteiciens “mīli sevi”? Mīlēt sevi nozīmē dzīvot Dievam līdzīgas dzīves pilnību, mīlēt dzīvi kā Dievišķu, priecāties par Kungu, censties piepildīt savu augstāko mērķi. Ja Dievs mīl cilvēku, tad vai tiešām cilvēkam ir tiesības pret sevi izturēties ar nepatiku (rīkojoties, spītējot Visvarenajam)?

Mīlestībai pret sevi un mīlestību pret tuvāko(iem) ir daudz līdzību, jo īpaši:

Tāpat kā mīlestība pret tuvāko nozīmē tieksmi pēc viņa laimes, tā mīlestība pret sevi nozīmē virzību uz laimi. Galu galā cilvēks ir radīts nevis īslaicīgam, kā tas ir pašreizējās dzīves apstākļos, bet gan mūžīgajam un nemitīgajam.

Ceļš uz šo svētlaimi ved caur cilvēka dzīves ieviešanu Visuma dzīvē, Kristus dzīvē. Kas netiecas pēc mūžīgas laimes Kungā, tas nemīl sevi.

Tādējādi mīlēt sevi nozīmē (cita starpā) darīt to, kas veicina mūžīgu, svētlaimīgu dzīvi. To veicina piepildījums, mīlestība pret Dievu un Viņa radību.

Tāpat kā viena cilvēka mīlestība pret otru ir saistīta ar vēlmi viņu aizsargāt un nepazaudēt, tā arī mīlestība pret sevi ietver vēlmi nepazaudēt sevi mūžīgās Debesu valstības labā: “kas zaudē savu dvēseli Manis dēļ. un Evaņģēlijs to izglābs” ().

Tāpat kā mīlestība parasti nozīmē, arī mīlestība pret sevi prasa ņemt savu krustu un sekot Kristum ().

Baušlis “mīli savu tuvāko kā sevi pašu” () norāda, ka ideālā gadījumā mīlestībai pret tuvāko nevajadzētu būt zemākai par mīlestību pret sevi.

Tas noraida ideju par patmīlību kā mīlestību pret sevi, jo mīlestība pret sevi nozīmē pretējo: savtīgu un bieži vien nicinošu attieksmi pret cilvēkiem.

LEPNS

LEPNS

LEPNS, lepns, lepns; lepns, lepns, lepns. Piemīt liels lepnums. Lepns raksturs. Sāpīgi lepns cilvēks. Viņš ir ļoti lepns. "Šis kadets... man šķita ļoti inteliģents cilvēks, ārkārtīgi lepns un tāpēc ļoti nožēlojams." L. Tolstojs . "Esmu redzējusi citas ekscentriskas sievietes, kuras lepni (adv.) ir vienaldzīgas pret kaislīgām nopūtām un uzslavām." Puškins .

Ušakova skaidrojošā vārdnīca. D.N. Ušakovs. 1935-1940.

Skatiet, kas ir “PROOF” citās vārdnīcās:

Lepni... Pareizrakstības vārdnīca-uzziņu grāmata

cm… Sinonīmu vārdnīca

LEPNS, ak, ak; Iv. Ar paaugstinātu pašcieņu. S. persona. C. raksturs. Ožegova skaidrojošā vārdnīca. S.I. Ožegovs, N.Ju. Švedova. 1949 1992… Ožegova skaidrojošā vārdnīca

lepns- ārkārtīgi lepns... Krievu idiomu vārdnīca

Adj. 1. attiecība ar lietvārdu ar to saistītais lepnums 2. Liels lepnums. 3. Raksturīgs cilvēkam ar lielu lepnumu. Efraima skaidrojošā vārdnīca. T. F. Efremova. 2000... Mūsdienu Efremovas krievu valodas skaidrojošā vārdnīca

Lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni, lepni,... ... Vārdu formas

lepns- egoistiski... Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca

lepns - … Krievu valodas pareizrakstības vārdnīca

lepns- lepnums/kā... Kopā. Atsevišķi. Ar defisi.

Ak, ak; biv, a, ak. Ar paaugstinātu pašcieņu. Paskat, kāds s.! // Lepnuma caurstrāvots. C. raksturs. Ak sajūta. S. paskaties. ◁ Ar lepnumu sauc... enciklopēdiskā vārdnīca

Grāmatas

• Diezgan bēguļojoša, Barbara Kārtlenda. Dzīvespriecīgā, kaprīzā Petrīna, izkļuvusi no pansionāta, kas viņai bija riebums, negaidīti satiekas ar savu aizbildni grāfu Stavertonu. Pretēji viņas cerībām izrādās, ka viņš nav nekāds cienījamais sirms vīrietis...
• Fabulas, kolekcija. Senās fabulu kolekcijas, kas nonākušas pie mums, liecina, ka sākotnēji fabula pastāvējusi tieši kā mācību fabula. Vēlāk fabulā parādījās izsmiekls un pēc tam atmaskošana (satīra). Senākā...

Mēģināsim izprast termina “pašmīlestība” nozīmi un mēģināsim saprast, kas tas ir. Tātad, mīlestība pret sevi ir īpašība, kas ir raksturīga ikvienam, tā katram cilvēkam atšķiras tikai pēc pakāpes, lielāka vai mazāka. Pašmīlestība ļauj noteikt uzvarošās puses, attīstības pakāpi, sabiedriskumu, spēju paškritizēt un normālu kritikas uztveri no malas, identificējot jūsu personību. Šī rakstura īpašība ļauj sev uzstādīt augstu latiņu un ar pārliecību sasniegt to, ko vēlamies, lepnuma sajūta dzen mūs uz priekšu, ļauj izdarīt secinājumus no saņemtās kritikas un uzlabot mūsu sasniegumus. Tā ir sava veida spēja identificēt savu nozīmi ķēdē – es un apkārtējā pasaule.

Slims vai ievainots lepnums — ko tas nozīmē?

Visam jābūt ar mēru, tas attiecas arī uz pašcieņu. Tā pārmērība neļauj cilvēkam adekvāti novērtēt savas stiprās puses un iespējas un pieņemt atbilstošu viņam adresētu kritiku. Ar ievainotu lepnumu atteikumi un maigākie mēģinājumi norādīt uz kļūdām tiks uztverti ar naidīgumu, kam sekos vardarbīga reakcija un pat agresija. Pēc praktizējošu psihologu domām, paaugstināts lepnums ir esošā mazvērtības kompleksa sekas, mēģinājums slēpt neapmierinātību ar sevi aiz ideālas maskas, taču tas nav psihisks traucējums.

Vai sevis mīlestība ir laba vai slikta?

Atbildot uz sekojošo jautājumu, jums skaidri jāsaprot, par kādu lepnuma mēru mēs runājam. Ja ar to domājam adekvātu pašcieņu, cieņas sajūtu, spēju pieņemt sev adresētus komentārus, bet tajā pašā laikā neapvainoties un sasniegt savus mērķus, tad tas, protams, ir labi. Gudrie teica, ka liels lepnums ir labāks par zemu lepnumu. Bet, ja runājam par lepnumu, kas ir redzams ar neapbruņotu aci, kas neļauj pastāvēt sabiedrībā, kas neļauj saprātīgi novērtēt savas spējas un stiprās puses, ja tavas intereses prevalē pār citu interesēm, personiskā nozīme augstāk citi cilvēki nav tā labākā rakstura īpašība. Sekojot slimīgajam lepnumam, nāks neirastēnija, jo cilvēkam nemitīgi liksies, ka viņu nenovērtē, lai mierinātu narcistisko ego, viņš nodosies visam nopietnajam: alkoholismam, rijībai, narkomānijai un citām asociālām izdarībām.

Kā atbrīvoties no lepnuma?

Adekvāta pašcieņas gadījumā, Jums nevajadzētu no tā atbrīvoties, tas ir vairāk lepnuma avots, nevis trūkums. Mīlestība pret sevi normālās robežās būs virzītājspēks uz sasniegumiem un sasniegumiem, tieksme pēc pašattīstības, spēja gūt personisku labumu no šīm kļūdām un sakāvēm. Runājot par pacientu ar ievainotu lepnumu, visticamāk, nav iespējams iztikt bez kvalificēta psihologa palīdzības un apmācību apmeklēšanas. Jo narcistisks cilvēks neņems jūsu vārdu par to, ka viņam ir problēmas ar pašcieņu.

Novērtējiet sevi, ticiet savām personīgajām spējām un neļaujiet sevi aizvainot.