Kur dzimis Balmonts? Balmonts, Konstantīns Dmitrijevičs - īsa biogrāfija

pseidonīmi: B-b, UZ.; Gridinskis; Dons; K.B.; Laionels

Krievu simbolisma dzejnieks, tulkotājs un esejists, viens no ievērojamākajiem sudraba laikmeta krievu dzejas pārstāvjiem

Konstantīns Balmonts

īsa biogrāfija

Konstantīns Balmonts- topošais slavenais krievu simbolisma dzejnieks un rakstnieks, talantīgs tulkotājs, esejists, pētnieks, spilgts sudraba laikmeta pārstāvis, kurš izdevis 20 prozas un 35 dzejas krājumus, dzimis Vladimiras guberņā, Gumischi ciemā 1867. gadā. tēvs bija zemstvo figūra, māte - ģenerāļa meita, ļoti izglītota sieviete, fane un literatūras eksperte. Viņas ietekme uz dēla pasaules uzskatu, raksturu un temperamentu izrādījās ļoti pamanāma.

Viņu ģimenes mājas bija atvērtas cilvēkiem, kurus uzskatīja par neuzticamiem, un jaunais Konstantīns ilgu laiku bija pārņemts ar sacelšanās garu, vēlmi pārveidot šo nepilnīgo pasauli. Piedalīšanās revolucionārā lokā viņam maksāja izslēgšanu no ģimnāzijas; Viņš tika izslēgts arī no Maskavas universitātes Juridiskās fakultātes, kurā iestājās 1886. gadā. Smags nervu spēku izsīkums, nepatika pret tiesību aktiem un aizraušanās ar literatūru neļāva viņam pabeigt studijas universitātē, kur viņš tika atjaunots. Viņam neizdevās absolvēt Jaroslavļas Demidova Juridisko zinātņu liceju, no kurienes tika izraidīts 1890. gada septembrī.

Balmonta literārā debija notika tālajā 1885. gadā: žurnālā “Picturesque Review” tika publicēti trīs viņa poētiskie pārdzīvojumi, kas palika nepamanīti. Vēlāk topošā dzejnieka stilu pamanīja V. G. Koroļenko, kuru Balmonts uzskatīja par savu “krusttēvu”. 1887-1889 kļuva par viņa dzejnieka-tulkotāja lomas pašu sākumu; viņš sāka ar franču un vācu autoru poētisko darbu interpretācijām. 1890. gadā iznāca pirmais dzejoļu krājums, kas izdots par saviem līdzekļiem. Kad Balmonts redzēja, ka neviens neizrāda interesi par viņa darbu, arī viņa mīļie, viņš personīgi aizdedzināja visu tirāžu.

1890. gada pavasarī ģimenes problēmas (līdz tam Konstantīns jau bija precējies gadu) noveda viņu pie akūta nervu sabrukuma un pašnāvības mēģinājuma. Taču izlēciens pa trešā stāva logu viņu uz gadu lika gulēt. Ķermeņa vājums tika apvienots ar neticami intensīvu gara darbu; Tieši šajā laikā Balmonts, kā viņš atzina, saprata sevi kā dzejnieku, savu patieso likteni.

1892. gadā viņš devās ceļojumā uz Skandināvijas valstīm, kas vēl vairāk veicināja interesi par tulkošanas aktivitātēm. Pirmā reize pēc slimības bija grūtību pilna, taču Balmonts bija nelokāms turpmākā ceļa izvēlē. Koroļenko atkal izstiepa viņam palīdzīgu roku, un Maskavas universitātes profesors Ņ.I. Storoženko paņēma viņu savā paspārnē. Tieši pēc viņa ierosinājuma Balmontam tika uzticēti 1895.–1897. gadā izdoto grāmatu “Skandināvu literatūras vēsture” un “Itāliešu literatūras vēsture” tulkojumi. 1892-1894 tika veltīti intensīvam darbam pie E. Po un P. Šellija darbiem. Kopš tā laika Balmonts diezgan skaļi sevi pieteica kā ievērojamu tulkotāju, un turpmākā darbība šajā jomā nodrošināja viņam kā 19.-20.gadsimta mijas lielākā dzejnieka-tulkotāja, īsta poliglota reputāciju, jo viņš tulkoja darbus no 30 valodām. .

Jauns posms jaunradē sākās 1894. gadā: krājums “Zem ziemeļu debesīm” liecināja par veidošanās perioda beigām un jauna nosaukuma parādīšanos krievu dzejā. 1895. gadā tika izdots viņa krājums “Ir bezrobežas”, 1898. gadā - “Klusums”, 1900. gadā - “Degošās ēkas”, uzrakstīts saskaņā ar simboliku. 1902. gadā Balmonts apprecējās otro reizi un devās ceļot pa Eiropu. Svešu zemju apmeklējumi kļuva par ugunīgu aizraušanos, viņa biogrāfijā bija tāds fakts kā ceļojums apkārt pasaulei (1912); bija dzejnieks Austrālijā, Dienvidāfrikā, Dienvidamerikā un daudzās pasaules valstīs. 1903. gadā tika izdota “simbolu grāmata” “Būsim kā saule”, kas ieguva vislielāko slavu, tai sekoja “Tikai mīlestība” (1903), “Skaistuma liturģija” (1905).

Balmonts līdzjūtīgi un pat entuziastiski reaģēja uz 1905. gada revolūcijām un 1917. gada februāra revolūciju. Taču pēc oktobra no viņa revolucionārā gara nekas nepalika pāri; Boļševiki viņam personificēja sākumu, kas iznīcina un nomāc personību. Izmantojot pagaidu izceļošanas atļauju 1920. gada jūnijā, Balmonts un viņa ģimene uz visiem laikiem devās uz ārzemēm, uz Franciju.

Bet bēgšana no boļševikiem dzejnieku nedara laimīgu, viņš jūt vientulību, nostalģiju, neietilpst aizbraucēju sabiedrībā, bet, gluži otrādi, par savu dzīvesvietu izvēlas nelielu Kapbretonas vietu, tālu no galvaspilsētas. Viņš turpina aktīvi rakstīt un tulkot: emigrācijas gados no viņa pildspalvas nākuši 22 sējumi ar 50 darbiem, šī perioda dzejoļi, caurstrāvoti ar pārdomām par Dzimteni, ilgoties pēc tās, devuši nozīmīgu ieguldījumu krievu dzejā. diasporu, taču nenesa autoram ne slavu, ne materiālo drošību. 30. gadu vidū arvien vairāk lika sevi manīt smagi nervu traucējumi, ko saasināja vecums un finansiālās grūtības, un pēdējais posms dzejnieka biogrāfijā pagāja šo nomācošo apstākļu zīmē. Nāve viņu apsteidza 1942. gada 24. decembrī pilsētā Noisy-le-Grand, kas atrodas netālu no Parīzes. Balmonta pēdējais patvērums bija patversme Krievu māja, ko savulaik dibināja viņa māte.

Biogrāfija no Vikipēdijas

Konstantīns Balmonts dzimis 1867. gada 3. (15.) jūnijā Gumnishchi ciemā, Šuiski apgabalā, Vladimiras guberņā, trešais no septiņiem dēliem. Ir zināms, ka dzejnieka vectēvs bija jūras virsnieks. Tēvs Dmitrijs Konstantinovičs Balmonts (1835-1907) strādāja Šujas rajona tiesā un zemstvo: vispirms par miertiesnesi, pēc tam par rajona zemstvo padomes priekšsēdētāju. Māte Vera Nikolajevna, dzimusi Ļebedeva, nāca no pulkveža ģimenes, kurā viņi mīlēja literatūru un ar to nodarbojās profesionāli; viņa parādījās vietējā presē, organizēja literāros vakarus un pašdarbības izrādes. Viņa māte spēcīgi ietekmēja topošā dzejnieka pasaules uzskatu, ievedot viņu mūzikas, literatūras, vēstures pasaulē un pirmā iemācījusi izprast “sievietes dvēseles skaistumu”. Vera Nikolajevna labi zināja svešvalodas, daudz lasīja un "nebija sveša kādai brīvdomībai": mājā tika uzņemti "neuzticami" viesi. Tieši no savas mātes Balmonts, kā viņš pats rakstīja, mantoja “nevaldāmību un kaislību” un visu viņa “garīgo struktūru”.

Bērnība

K. D. Balmonts 1880. gados

Topošais dzejnieks iemācījās lasīt patstāvīgi piecu gadu vecumā, vērojot savu māti, kura mācīja vecākajam brālim lasīt un rakstīt. Aizkustinātais tēvs šajā gadījumā uzdāvināja Konstantīnam savu pirmo grāmatu “kaut ko par okeaniešu mežoņiem”. Māte iepazīstināja savu dēlu ar labākās dzejas piemēriem. “Pirmie dzejnieki, kurus lasīju, bija tautasdziesmas Ņikitins, Koļcovs, Ņekrasovs un Puškins. No visiem pasaules dzejoļiem man visvairāk patīk Ļermontova “Kalnu virsotnes” (nevis Gētes, Ļermontova),” vēlāk rakstīja dzejnieks. Tajā pašā laikā “...Mani labākie dzejas skolotāji bija muiža, dārzs, strauti, purvu ezeri, lapu šalkoņa, tauriņi, putni un rītausmas,” viņš atcerējās pagājušā gadsimta 10.gadus. “Skaista, maza komforta un klusuma valstība,” viņš vēlāk rakstīja par ciematu ar duci būdām, pie kuras atradās pieticīgs īpašums - veca māja, ko ieskauj ēnains dārzs. Dzejnieks visu mūžu atcerējās kuļlaukumus un dzimto zemi, kur pagāja pirmie desmit dzīves gadi un vienmēr tos aprakstīja ar lielu mīlestību.

Kad pienāca laiks sūtīt vecākos bērnus uz skolu, ģimene pārcēlās uz Šuju. Pārcelšanās uz pilsētu nenozīmēja atraušanos no dabas: Balmontu māja, ko ieskauj plašs dārzs, stāvēja gleznainā Tezas upes krastā; Tēvs, medību cienītājs, bieži devās uz Gumnishchi, un Konstantīns viņu pavadīja biežāk nekā citi. 1876. gadā Balmonts iestājās Šujas ģimnāzijas sagatavošanas klasē, ko viņš vēlāk nosauca par “dekadences un kapitālistu ligzdu, kuras rūpnīcas sabojāja gaisu un ūdeni upē”. Sākumā zēns progresēja, taču drīz mācības viņam kļuva garlaicīgi, un viņa sniegums samazinājās, taču pienāca laiks pārmācīgai lasīšanai, un viņš lasīja franču un vācu darbus oriģinālā. Iespaidots no lasītā, viņš pats sāka rakstīt dzeju desmit gadu vecumā. “Spilgtā saulainā dienā tie parādījās, divi dzejoļi uzreiz, viens par ziemu, otrs par vasaru,” viņš atcerējās. Tomēr viņa māte kritizēja šos poētiskos centienus, un zēns sešus gadus nemēģināja atkārtot savu poētisko eksperimentu.

1884. gadā Balmonts bija spiests pamest septīto klasi, jo viņš piederēja nelegālajam lokam, kurā bija vidusskolēni, viesskolēni un skolotāji, un viņš nodarbojās ar partijas Narodnaya Volya izpildkomitejas paziņojumu drukāšanu un izplatīšanu Šujā. Šo agrīno revolucionāro noskaņu fonu dzejnieks vēlāk skaidroja šādi: “...es biju laimīgs, un gribēju, lai visi justos tikpat labi. Man šķita, ka, ja tas ir labi tikai man un dažiem, tas ir neglīti.

Ar mātes centieniem Balmonts tika pārcelts uz ģimnāziju Vladimiras pilsētā. Bet šeit viņam bija jādzīvo grieķu skolotāja dzīvoklī, kurš dedzīgi pildīja “uzrauga” pienākumus. 1885. gada beigās notika Balmonta literārā debija. Trīs viņa dzejoļi publicēti populārajā Sanktpēterburgas žurnālā “Picturesque Review” (2. novembris - 7. decembris). Šo notikumu neviens nepamanīja, izņemot mentoru, kurš aizliedza Balmontam publicēties, līdz viņš pabeidza mācības ģimnāzijā. Jaunā dzejnieka iepazīšanās ar V. G. Koroļenko aizsākās šajā laikā. Slavenais rakstnieks, ģimnāzijā saņēmis piezīmju grāmatiņu ar saviem dzejoļiem no Balmonta biedriem, tos uztvēra nopietni un uzrakstīja ģimnāzistam detalizētu vēstuli - labvēlīgu mentoringa apskatu. "Viņš man rakstīja, ka man ir daudz skaistu detaļu, kas veiksmīgi izrautas no dabas pasaules, ka jums ir jākoncentrē uzmanība, nevis jādzenās katru garām ejošu kožu, ka jums nav jāsteidzina sajūta ar domām, bet vajag uzticēties dvēseles neapzinātajai zonai, kas ir nemanāma, uzkrāj viņa novērojumus un salīdzinājumus, un tad pēkšņi tas viss uzzied, kā puķe uzzied pēc ilga, neredzama savu spēku uzkrāšanas laika,” Balmonts. atgādināja. “Ja spēsi koncentrēties un strādāt, laika gaitā no tevis dzirdēsim kaut ko neparastu,” vēstule beidzās no Koroļenko, kuru dzejnieks vēlāk nosauca par savu “krusttēvu”. Balmonts beidzis kursu 1886. gadā, pēc viņa paša vārdiem, "pusotru gadu nodzīvojis kā cietumā". “Es nolādēju ģimnāziju no visa spēka. “Viņa ilgu laiku izkropļoja manu nervu sistēmu,” vēlāk rakstīja dzejnieks. Savu bērnību un pusaudža gadus viņš sīki aprakstīja autobiogrāfiskajā romānā “Zem jaunā sirpja” (Berlīne, 1923). Septiņpadsmit gadu vecumā Balmonts piedzīvoja savu pirmo literāro šoku: romāns “Brāļi Karamazovi”, kā viņš vēlāk atcerējās, deva viņam “vairāk nekā jebkura grāmata pasaulē”.

1886. gadā Konstantīns Balmonts iestājās Maskavas Universitātes Juridiskajā fakultātē, kur kļuva tuvu sešdesmito gadu revolucionāram P. F. Nikolajevam. Bet jau 1887. gadā par piedalīšanos nemieros (kas saistīti ar jaunas universitātes hartas ieviešanu, ko studenti uzskatīja par reakcionāru) Balmonts tika izraidīts, arestēts un uz trim dienām nosūtīts uz Butirkas cietumu, bet pēc tam bez tiesas deportēts uz Šuju. Balmonts, “kuru jaunībā visvairāk interesēja sociālie jautājumi”, līdz mūža beigām uzskatīja sevi par revolucionāru un dumpinieku, kurš sapņoja par “cilvēka laimes iemiesojumu uz zemes”. Dzeja Balmonta interesēs ņēma virsroku tikai vēlāk; jaunībā viņš ilgojās kļūt par propagandistu un "iet starp cilvēkiem".

Literārā debija

1888. gadā Balmonts atgriezās universitātē, taču spēcīga nervu izsīkuma dēļ nevarēja mācīties ne tur, ne Jaroslavļas Demidova Juridisko zinātņu licejā, kur iestājās 1889. gadā. 1890. gada septembrī viņš tika izslēgts no liceja un atteicās no mēģinājumiem iegūt "valdības izglītību". “...es nevarēju piespiest sevi<заниматься юридическими науками>, bet viņš patiesi un intensīvi dzīvoja savu sirds dzīvi un bija arī lielā aizraušanās ar vācu literatūru,” viņš rakstīja 1911. gadā. Balmonts par savām zināšanām vēstures, filozofijas, literatūras un filoloģijas jomā bija parādā sev un savam vecākajam brālim, kurš aizrāvās ar filozofiju. Balmonts atcerējās, ka 13 gadu vecumā apguvis angļu vārdu selfhelp (“self-help”), no tā brīža iemīlējies pētniecībā un “garīgā darbā” un, nežēlojot spēkus, strādājis līdz savu dienu beigām.

1889. gadā Balmonts apprecējās ar Larisu Mihailovnu Gareļinu, Ivanovas-Voznesenskas tirgotāja meitu. Gadu vēlāk Jaroslavļā par saviem līdzekļiem viņš izdeva savu pirmo “Dzejoļu krājumu”; daži no grāmatā iekļautajiem jaunības darbiem tika publicēti tālajā 1885. gadā. Taču 1890. gada debijas krājums neizraisīja interesi, tuvie cilvēki to nepieņēma, un drīz pēc iznākšanas dzejnieks sadedzināja gandrīz visu nelielo tirāžu.

1890. gada martā notika incidents, kas atstāja iespaidu uz visu turpmāko Balmonta dzīvi: viņš mēģināja izdarīt pašnāvību, izlēca pa trešā stāva logu, guva nopietnus lūzumus un gadu pavadīja gultā. Tika uzskatīts, ka izmisums ģimenes un finansiālā stāvokļa dēļ viņu pamudināja uz šādu rīcību: viņa laulība sastrīdēja Balmontu ar vecākiem un atņēma viņam finansiālo atbalstu, bet tūlītējs stimuls bija neilgi pirms tam izlasītā “Kreicera sonāte”. Gultā pavadītais gads, kā atceras pats dzejnieks, izvērtās radoši ļoti auglīgs un izraisīja “bezprecedenta garīgās uzbudinājuma un dzīvesprieka uzplaukumu”. Tieši šajā gadā viņš saprata sevi kā dzejnieku un ieraudzīja savu likteni. 1923. gadā savā biogrāfiskajā stāstā “Gaisa maršruts” viņš rakstīja:

Ilgā gadā, kad es, guļot gultā, vairs negaidīju, ka kādreiz piecelšos, es uzzināju no agra rīta zvirbuļu čivināšanas aiz loga un no mēness stariem, kas caur logu ienāca manā istabā, un no visa soļi, kas mani sasniedza dzirdot, lielā dzīves pasaka, saprata dzīvības svēto neaizskaramību. Un, kad es beidzot piecēlos, mana dvēsele kļuva brīva, kā vējš uz lauka, nevienam vairs nebija varas pār to, izņemot radošo sapni, un radošums uzplauka mežonīgi...

K. Balmonts. Airway (Berlīne, 1923).

Kādu laiku pēc slimības Balmonts, kurš līdz tam laikam bija šķīries no sievas, dzīvoja nabadzībā; Viņš, pēc viņa paša atmiņām, mēnešiem ilgi "nezināja, ko nozīmē būt pilnam, un devās uz maiznīcām, lai caur stiklu apbrīnotu rullīšus un maizes". “Literārās darbības sākums bija saistīts ar daudzām sāpēm un neveiksmēm. Četrus piecus gadus neviens žurnāls negribēja mani publicēt. Pirmais manu dzejoļu krājums..., protams, nebija veiksmīgs. Tuvi cilvēki ar savu negatīvo attieksmi ievērojami palielināja pirmo neveiksmju smagumu,” viņš rakstīja 1903. gada autobiogrāfiskajā vēstulē. Ar “tuviem cilvēkiem” dzejnieks domāja savu sievu Larisu, kā arī draugus no “domājošo studentu” vidus, kuri publikāciju sveica ar naidīgumu, uzskatot, ka autors ir nodevis “sociālās cīņas ideālus” un atraujies ietvaros. no "tīrās mākslas". Šajās grūtajās dienās V. G. Koroļenko atkal palīdzēja Balmontam. “Tagad viņš nāca pie manis, dažādu nelaimju satriekts, bet acīmredzot nezaudējis garu. Viņš, nabaga biedrs, ir ļoti bailīgs, un vienkārša, uzmanīga attieksme pret savu darbu jau viņu uzmundrinās un radīs pārmaiņas,” viņš rakstīja 1891. gada septembrī, uzrunājot M. N. Albovu, kurš tolaik bija viens no Ziemeļu vēstneša redaktoriem. žurnāls ", ar lūgumu pievērst uzmanību topošajam dzejniekam.

Milzīgu palīdzību Balmontam sniedza arī Maskavas universitātes profesors Ņ.I.Storoženko. “Viņš mani patiesi izglāba no bada un kā tēvs uzmeta uzticīgu tiltu savam dēlam...” vēlāk atcerējās dzejnieks. Balmonts paņēma viņam savu rakstu par Šelliju (“ļoti slikts”, pēc viņa paša atziņas vēlāk), un viņš uzņēma topošo rakstnieku savā paspārnē. Tieši Storoženko pārliecināja izdevēju K. T. Soldatenkovu uzticēt topošajam dzejniekam tulkot divas fundamentālas grāmatas - Horna-Šveicera “Skandināvu literatūras vēsture” un Gaspari “Itāliešu literatūras vēsture”. Abi tulkojumi izdoti 1894.-1895.gadā. "Šie darbi bija mana dienišķā maize veselus trīs gadus un deva man vēlamās iespējas īstenot savus poētiskos sapņus," esejā "Redzot acis" rakstīja Balmonts. 1887.-1889.gadā dzejnieks aktīvi tulkoja vācu un franču autorus, pēc tam 1892.-1894.gadā sāka strādāt pie Persija Šellija un Edgara Alana Po darbiem; Tieši šis periods tiek uzskatīts par viņa radošās attīstības laiku.

Turklāt profesors Storoženko iepazīstināja Balmontu ar Severny Vestnik redakciju, ap kuru tika grupēti jaunā virziena dzejnieki. Balmonta pirmais brauciens uz Sanktpēterburgu notika 1892. gada oktobrī: šeit viņš satika N. M. Minski, D. S. Merežkovski un Z. N. Gipiusu; vispārējos rožaino iespaidus tomēr aizēnoja radušās savstarpējās antipātijas pret pēdējo.

Balmonts, balstoties uz savām tulkošanas aktivitātēm, kļuva tuvs filantropam, Rietumeiropas literatūras ekspertam, kņazam A. N. Urusovam, kurš lielu ieguldījumu veicināja jaunā dzejnieka literārā redzesloka paplašināšanā. Balmonts ar mākslas mecenāta palīdzību izdeva divas Edgara Alana Po tulkojumu grāmatas (“Balādes un fantāzijas”, “Noslēpumaini stāsti”). “Viņš publicēja manu Po Noslēpumaino pasaku tulkojumu un skaļi slavēja manus pirmos dzejoļus, kas veidoja grāmatas Zem ziemeļu debesīm un In the Boundless,” vēlāk atcerējās Balmonts. “Urusovs palīdzēja manai dvēselei atbrīvoties, palīdzēja man atrast sevi,” dzejnieks rakstīja 1904. gadā grāmatā “Kalnu virsotnes”. Nosaucot savus pasākumus par "... izsmietiem soļiem uz stikla plīsumiem, uz tumšām, asām kramām, pa putekļainu ceļu, it kā vedot uz neko", Balmonts starp cilvēkiem, kas viņam palīdzēja, atzīmēja arī tulks un publicists P. F. Nikolajevs. .

1894. gada septembrī studenta “Rietumeiropas literatūras cienītāju lokā” Balmonts tikās ar V. Ja. Bryusovu, kurš vēlāk kļuva par viņa tuvāko draugu. Brjusovs rakstīja par “ārkārtējo” iespaidu, ko uz viņu radīja dzejnieka personība un viņa “neprātīgā mīlestība pret dzeju”.

Par Balmonta radošā ceļa sākumpunktu tiek uzskatīts 1894. gadā izdotais krājums “Zem ziemeļu debesīm”. 1893. gada decembrī, īsi pirms grāmatas izdošanas, dzejnieks vēstulē N.M.Minskim rakstīja: “Esmu uzrakstījis veselu dzejoļu sēriju (savu) un janvārī sākšu tos izdot kā atsevišķu grāmatu. Man ir nojausma, ka mani liberālie draugi mani ļoti lamās, jo viņos nav liberālisma, un ir pietiekami daudz "sabojājošu" noskaņojumu. Dzejoļi daudzējādā ziņā bija sava laika produkts (piepildīti ar sūdzībām par garlaicīgu, bezpriecīgu dzīvi, romantisku pārdzīvojumu aprakstiem), taču topošā dzejnieka priekšnojautas attaisnojās tikai daļēji: grāmata guva plašu atsaucību, un recenzijas lielākoties bija pozitīvs. Viņi atzīmēja debitanta neapšaubāmo talantu, viņa “paša fizionomiju, formas graciozitāti” un brīvību, ar kādu viņš to izmanto.

Celies uz slavu

Ja 1894. gada debija neizcēlās ar oriģinalitāti, tad otrajā krājumā “Bezrobežā” (1895) Balmonts sāka meklēt “jaunu telpu, jaunu brīvību”, poētiskā vārda savienošanas iespējas ar melodiju. “...Es parādīju, ko dzejnieks, kurš mīl mūziku, var izdarīt ar krievu pantu. Tajos ir pirmo reizi atrasti eifoniju ritmi un zvani,” viņš pats vēlāk rakstīja par 90. gadu dzejoļiem. Neskatoties uz to, ka Balmonta mūsdienu kritiķi krājumu “Neierobežotajā” uzskatīja par neveiksmīgu, “dzejoles spožums un poētiskais lidojums” (saskaņā ar Brokhauza un Efrona enciklopēdisko vārdnīcu) nodrošināja jaunajam dzejniekam piekļuvi vadošajiem literatūras žurnāliem.

20. gadsimta 90. gadi bija Balmonta aktīvas radošās darbības periods visdažādākajās zināšanu jomās. Dzejnieks, kuram bija fenomenālas darba spējas, apguva "daudzas valodas vienu pēc otras, tīksminoties par savu darbu kā cilvēks... viņš lasīja veselas grāmatu bibliotēkas, sākot ar traktātiem par savu iecienītāko spāņu gleznu un beidzot ar pētījumi par ķīniešu valodu un sanskritu. Viņš ar entuziasmu pētīja Krievijas vēsturi, grāmatas par dabaszinātnēm un tautas mākslu. Jau brieduma gados, uzrunājot topošos rakstniekus ar pamācībām, viņš rakstīja, ka debitantam ir nepieciešams “...lai varētu pasēdēt pie filozofiskas grāmatas un angļu valodas vārdnīcas un spāņu valodas gramatikas savā pavasara dienā, kad viņš tik ļoti vēlas braukt laivu un, iespējams, var kādu noskūpstīt. Spēj izlasīt 100, 300 un 3000 grāmatu, tostarp daudzas, daudzas garlaicīgas. Mīlēt ne tikai prieku, bet arī sāpes. Klusi lolot sevī ne tikai laimi, bet arī melanholiju, kas caururbj tavu sirdi.

Līdz 1895. gadam Balmonts iepazinās ar Jurģi Baltrušaiti, kas pamazām pārauga draudzībā, kas ilga daudzus gadus, un S. A. Poļakovu, izglītotu Maskavas tirgotāju, matemātiķi un poliglotu, Knuta Hamsuna tulkotāju. Tas bija modernisma žurnāla “Vesy” izdevējs Poļakovs, kurš piecus gadus vēlāk nodibināja simbolistisko izdevniecību “Skorpions”, kurā tika izdotas labākās Balmonta grāmatas.

1896. gadā Balmonts apprecējās ar tulku E. A. Andreevu un devās kopā ar sievu uz Rietumeiropu. Vairāki gadi, kas pavadīti ārzemēs, radīja milzīgas iespējas topošajam rakstniekam, kurš papildus galvenajam priekšmetam interesējās arī par vēsturi, reliģiju un filozofiju. Viņš viesojies Francijā, Holandē, Spānijā, Itālijā, daudz laika pavadot bibliotēkās, pilnveidojot valodu zināšanas. Tajās pašās dienās viņš rakstīja savai mātei no Romas: “Visu šo gadu ārzemēs es jūtos kā uz skatuves, starp dekorācijām. Un tur - tālumā - ir mans skumjš skaistums, par kuru es neņemšu desmit Itāliju. 1897. gada pavasarī Balmonts tika uzaicināts uz Angliju, lai Oksfordas Universitātē lasītu lekcijas par krievu dzeju, kur viņš īpaši satikās ar antropologu Edvardu Tailoru un filologu un reliģiju vēsturnieku Tomasu Rīsu-Deividu. "Pirmo reizi savā dzīvē es dzīvoju pilnībā un nedalīti ar estētiskām un garīgām interesēm, un es vienkārši nevaru iegūt pietiekami daudz ar glezniecības, dzejas un filozofijas dārgumiem," viņš entuziastiski rakstīja Akimam Voļinskim. Iespaidi no 1896.-1897.gada ceļojumiem atspoguļojās krājumā “Klusums”: kritiķi to uztvēra kā tā laika labāko dzejnieka grāmatu. “Man šķita, ka kolekcija nes arvien spēcīgāka stila nospiedumus. Savs, Balmonta stils un krāsa,” 1898. gadā dzejniekam rakstīja princis Urusovs. 1899. gadā K. Balmontu ievēlēja par Krievu literatūras mīļotāju biedrības biedru.

Popularitātes virsotne

90. gadu beigās Balmonts ilgi neuzturējās vienā vietā; Viņa maršruta galvenie punkti bija Sanktpēterburga (1898. gada oktobris – 1899. gada aprīlis), Maskava un Maskavas apgabals (1899. gada maijs – septembris), Berlīne, Parīze, Spānija, Biarica un Oksforda (gada beigas). 1899. gadā Balmonts dzejniecei L. Vilkinai rakstīja:

Man ir daudz jaunumu. Un visi ir labi. Man ir paveicies". Tas ir man rakstīts. Es gribu dzīvot, dzīvot, dzīvot mūžīgi. Ja jūs zinātu, cik daudz jaunu dzejoļu es uzrakstīju! Vairāk nekā simts. Tas bija traki, pasaka, jauna. Izdodu jaunu grāmatu, pilnīgi atšķirīgu no iepriekšējām. Viņa pārsteigs daudzus. Es mainīju savu izpratni par pasauli. Lai cik jocīgi izklausītos mana frāze, es teikšu: es saprotu pasauli. Daudzus gadus, varbūt uz visiem laikiem.

K. Balmonta - L. Vilkina

Krājums “Degošās ēkas” (1900), kas ieņem centrālo vietu dzejnieka radošajā biogrāfijā, galvenokārt tapis Poļakovas muižā “Banki” Maskavas rajonā; tās īpašnieks ar lielu siltumu pieminēts veltījumā. “Jums jābūt nežēlīgam pret sevi. Tikai tad var kaut ko sasniegt,” ar šiem vārdiem “Burning Buildings” priekšvārdā savu moto formulēja Balmonts. Grāmatas galveno mērķi autore definēja kā vēlmi pēc iekšējas atbrīvošanās un sevis izzināšanas. 1901. gadā, nosūtot krājumu Ļ.N.Tolstojam, dzejnieks rakstīja: “Šī grāmata ir nepārtraukts saraustītas dvēseles sauciens, un, ja vēlaties, nožēlojams, neglīts. Bet es neatteikšu nevienu tā lappusi un – pagaidām – es mīlu neglītumu ne mazāk kā harmoniju. Pateicoties kolekcijai “Burning Buildings”, Balmonts ieguva visas Krievijas slavu un kļuva par vienu no simbolisma, jaunas kustības krievu literatūrā līderiem. Desmit gadus Balmonts nedalāmi valdīja pār krievu dzeju. Citi dzejnieki viņam vai nu paklausīgi sekoja, vai arī ar lielām pūlēm aizstāvēja savu neatkarību no viņa milzīgās ietekmes,” rakstīja V. Ja. Brjusovs.

Pamazām Balmonta dzīvesveids, lielā mērā S. Poļakova iespaidā, sāka mainīties. Dzejnieka mūžs Maskavā pagāja cītīgās mācībās mājās, mijoties ar vardarbīgām uzdzīvēm, kad satrauktā sieva sāka viņu meklēt pa visu pilsētu. Tajā pašā laikā iedvesma dzejnieku nepameta. “Man atnāca kaut kas sarežģītāks, nekā varēju gaidīt, un tagad rakstu lappusei, steidzos un vēroju sevi, lai priecīgā steigā nemaldos. Cik negaidīta ir jūsu paša dvēsele! Ir vērts tajā ieskatīties, lai ieraudzītu jaunus attālumus... Man liekas, ka esmu uzbrucis rūdai... Un, ja es nepametīšu šo zemi, es uzrakstīšu grāmatu, kas nemirs,” viņš rakstīja. 1900. gada decembrī I. I. Jasinskim. Balmonta ceturtais dzejas krājums “Būsim kā saule” (1902) pusgada laikā tika pārdots 1800 eksemplāros, kas tika uzskatīts par nedzirdētu dzejas izdevuma panākumu, nostiprināja autora kā simbolisma līdera reputāciju, un retrospektīvi ir. uzskatīja par savu labāko dzejas grāmatu. Bloks nosauca “Būsim kā saule” par “grāmatu, kas ir unikāla savā neizmērojamajā bagātībā”.

Konflikts ar varas iestādēm

1901. gadā notika notikums, kas būtiski ietekmēja Balmonta dzīvi un darbu un padarīja viņu par "īstu varoni Sanktpēterburgā". Martā viņš piedalījās masveida studentu demonstrācijā laukumā pie Kazaņas katedrāles, kuras galvenā prasība bija dekrēta par neuzticamu studentu nosūtīšanu militārajā dienestā atcelšana. Policija un kazaki demonstrāciju izklīdināja, un tās dalībnieku vidū bija arī upuri. 14. martā Balmonts uzstājās literārā vakarā Domes zālē un nolasīja dzejoli “Mazais sultāns”, kas aizklātā formā kritizēja terora režīmu Krievijā un tā organizētāju Nikolaju II (“Tas bija Turcijā”. , kur sirdsapziņa ir tukša lieta, tur valda dūre, pātaga, scitārs, divas vai trīs nulles, četri nelieši un stulbs sultāns"). Dzejolis gāja apkārt, V.I.Ļeņins grasījās to publicēt laikrakstā Iskra.

Ar “īpašās sanāksmes” lēmumu dzejnieks tika izraidīts no Sanktpēterburgas, viņam uz trim gadiem atņemtas tiesības uzturēties galvaspilsētā un universitātes pilsētās. Viņš vairākus mēnešus uzturējās pie draugiem Volkonskas muižā Sabinino Kurskas guberņā (tagad Belgorodas apgabals), 1902. gada martā devās uz Parīzi, pēc tam dzīvoja Anglijā, Beļģijā un atkal Francijā. 1903. gada vasarā Balmonts atgriezās Maskavā, pēc tam devās uz Baltijas jūras piekrasti, kur sāka rakstīt dzeju, kas tika iekļauta krājumā “Tikai mīlestība”. Pēc rudens un ziemas pavadīšanas Maskavā, 1904. gada sākumā Balmonts atkal nokļuva Eiropā (Spānijā, Šveicē, pēc atgriešanās Maskavā – Francijā), kur bieži darbojās kā pasniedzējs; jo īpaši viņš lasīja publiskas lekcijas par krievu un Rietumeiropas literatūru Parīzes vidusskolā. Līdz kolekcijas “Tikai mīlestība. Septiņi ziedi" (1903), dzejnieks jau baudīja visas Krievijas slavu. Viņu ieskauj entuziasma pilni fani un cienītāji. “Parādījās vesela klase jauno dāmu un jaunkundžu “Balmonta spēlētājas” - dažādas Zinočkas, Ljubas, Katenkas nemitīgi slīdēja pie mums, apbrīnojot Balmontu. Viņš, protams, lika buras un svētlaimīgi burāja ar vēju,” atcerējās B.K.Zaicevs, kurš dzīvoja blakus Balmontam.

Šajos gados tapušās balmontiešu dzejas aprindas centās atdarināt elku ne tikai dzejas pašizpausmē, bet arī dzīvē. Jau 1896. gadā Valērijs Brjusovs rakstīja par “Balmonta skolu”, tostarp Mirra Lohvicka. "Viņi visi pieņem Balmonta izskatu: izcilo panta nobeigumu, atskaņu, līdzskaņu vicināšanu un viņa dzejas būtību," viņš rakstīja. Balmonts, pēc Tefijas teiktā, "pārsteidza un iepriecināja ar savu "kristāla harmoniju zvaniņu", kas dvēselē ieplūda ar pirmo pavasara laimi. “...Krievija bija tieši iemīlējusies Balmontā... Viņu lasīja, deklamēja un dziedāja no skatuves. Kungi čukstēja viņa vārdus savām dāmām, skolnieces tos kopēja burtnīcās...” Daudzi dzejnieki (tostarp Lohvicka, Brjusovs, Andrejs Belijs, Vjačs. Ivanovs, M. A. Vološins, S. M. Gorodetskis) veltīja viņam dzejoļus, saskatot viņā “spontānu ģēniju”, mūžīgi brīvo Arigonu, kas lemts pacelties pāri pasaulei un pilnībā iegrimis. viņa bezdibenīgās dvēseles atklāsmēs”.

"Mūsu karalis"

1906. gadā Balmonts uzrakstīja dzejoli “Mūsu cars” par imperatoru Nikolaju II:

Mūsu karalis ir Mukdens, mūsu karalis ir Cušima,
Mūsu karalis ir asiņains traips,
Šaujampulvera un dūmu smaka,
Kurā prāts ir tumšs...
Mūsu karalis ir akls posts,
Cietums un pātaga, tiesa, nāvessoda izpilde,
Pakārtais karalis ir divreiz zemāks,
Ko viņš solīja, bet neuzdrošinājās dot.
Viņš ir gļēvulis, viņš jūtas ar vilcināšanos,
Bet tas notiks, gaida atskaites stunda.
Kurš sāka valdīt - Khodynka,
Beigās viņš stāvēs uz sastatnēm.

Vēl viens dzejolis no tā paša cikla - "Nikolajam Pēdējam" - beidzās ar vārdiem: "Tev ir jānogalina, jūs esat kļuvis par katastrofu visiem."

1904.-1905.gadā izdevniecība Scorpion izdeva Balmonta dzejoļu krājumu divos sējumos. 1904. gada beigās dzejnieks devās ceļojumā uz Meksiku, no kurienes devās uz Kaliforniju. Dzejnieka ceļojumu piezīmes un esejas, kā arī viņa bezmaksas Indijas kosmogonisko mītu un leģendu adaptācijas vēlāk tika iekļautas grāmatā “Čūsku ziedi” (1910). Šis Balmonta daiļrades periods beidzās ar kolekcijas “Skaistuma liturģija. Spontānās himnas" (1905), ko lielā mērā iedvesmojuši Krievijas un Japānas kara notikumi.

1905. gadā Balmonts atgriezās Krievijā un aktīvi piedalījās politiskajā dzīvē. Decembrī dzejnieks, pēc viņa paša vārdiem, "dažādi piedalījās Maskavas bruņotajā sacelšanās procesā, galvenokārt ar dzejas palīdzību". Kļūstot tuvu Maksimam Gorkijam, Balmonts sāka aktīvu sadarbību ar sociāldemokrātisko laikrakstu “Jaunā dzīve” un Parīzes žurnālu “Red Banner”, ko izdeva A. V. Amfiteatrovs. E. Andrejeva-Balmonta savās atmiņās apstiprināja: 1905. gadā dzejnieks “kaislīgi interesējies par revolucionāro kustību”, “visas dienas pavadījis uz ielas, būvējot barikādes, runājot, kāpjot uz pjedestāliem”. Decembrī, Maskavas sacelšanās dienās, Balmonts bieži viesojās ielās, kabatā nēsāja pielādētu revolveri un teica runas studentiem. Viņš pat gaidīja represijas pret sevi, kā viņam likās pilnīgs revolucionārs. Viņa aizraušanās ar revolūciju bija patiesa, lai gan, kā rādīja nākotne, sekla; Baidoties no aresta, 1906. gada naktī dzejnieks steigšus devās uz Parīzi.

Pirmā emigrācija: 1906-1913

1906. gadā Balmonts apmetās uz dzīvi Parīzē, uzskatot sevi par politisko emigrantu. Viņš apmetās klusajā Parīzes kvartālā Passy, ​​bet lielāko daļu laika pavadīja, ceļojot lielos attālumos. Gandrīz uzreiz viņš sajuta asas ilgas pēc mājām. “Dzīve man uz ilgu laiku lika atrauties no Krievijas, un brīžiem man šķiet, ka es vairs nedzīvoju, ka vēl skan tikai manas stīgas,” viņš 1907. gadā rakstīja profesoram F. D. Batjuškovam. Pretēji izplatītajam uzskatam, dzejnieka bailes no iespējamās Krievijas varas iestāžu vajāšanas nebija nepamatotas. A. A. Ņinovs dokumentālajā pētījumā “Tā dzīvoja dzejnieki...”, detalizēti izpētot materiālus par K. Balmonta “revolucionārajām aktivitātēm”, nonāk pie secinājuma, ka slepenpolicija “dzejnieku uzskatīja par bīstamu. politiskā persona” un slepena uzraudzība pār viņu tika uzturēta pat ārzemēs.

Divas 1906.-1907.gada kolekcijas tika sastādītas no darbiem, kuros K. Balmonts tieši reaģēja uz pirmās Krievijas revolūcijas notikumiem. Policija konfiscēja grāmatu “Dzejoļi” (Sanktpēterburga, 1906); “Atriebēja dziesmas” (Parīze, 1907) tika aizliegta izplatīšanai Krievijā. Pirmās emigrācijas gados cenzūras “zaimojošu” dzejoļu dēļ arestētie krājumi “Ļaunās burvestības” (1906) un “Ugunsputns. Slāvu pīpe" (1907) un "Zaļā Vertograd. Skūpstīšanās vārdi" (1909). Šo grāmatu noskaņa un tēlainība, kas atspoguļoja dzejnieka aizraušanos ar krievu un slāvu kultūras seno episko pusi, saskanēja arī ar “Senatnes aicinājumiem” (1909). Kritiķi nicinoši runāja par jauno pavērsienu dzejnieka radošajā attīstībā, bet pats Balmonts nezināja un neatzina radošo pagrimumu.

1907. gada pavasarī Balmonts apmeklēja Baleāru salas, 1909. gada beigās apmeklēja Ēģipti, rakstot eseju sēriju, kas vēlāk veidoja grāmatu “Ozīrisa zeme” (1914), 1912. gadā viņš veica ceļojumu uz dienvidiem. valstīs, kas ilga 11 mēnešus, apmeklējot Kanāriju salas, Dienvidāfriku, Austrāliju, Jaunzēlandi, Polinēziju, Ceilonu, Indiju. Īpaši dziļu iespaidu uz viņu atstāja Okeānija un saziņa ar Jaungvinejas, Samoa un Tongas salu iedzīvotājiem. "Es vēlos bagātināt savu prātu, jo man ir garlaicīgs personiskā elementa pārmērīgais pārsvars visā manā dzīvē," dzejnieks skaidroja savu aizraušanos ar ceļošanu vienā no savām vēstulēm.

1912. gada 11. martā Sanktpēterburgas Universitātes Neofiloloģijas biedrības sēdē par godu literārās darbības divdesmit piektajai gadadienai, vairāk nekā 1000 sanākušo cilvēku klātbūtnē, K. D. Balmonts tika pasludināts par izcilu krievu dzejnieku.

Uz K. D. Balmonta lekcijām. N. I. Altmana karikatūra, 1914; "Krievijas saule", 1915

Atgriešanās: 1913-1920

1913. gadā politiskajiem emigrantiem par godu Romanovu nama 300. gadadienai tika piešķirta amnestija, un 1913. gada 5. maijā Balmonts atgriezās Maskavā. Maskavas Brestas dzelzceļa stacijā viņam tika sarīkota svinīga publiska tikšanās. Žandarmi aizliedza dzejniekam uzrunāt sabiedrību, kas viņu sveica ar runu; tā vietā, saskaņā ar tā laika preses ziņām, viņš pūlī izkaisīja svaigas maijpuķītes. Par godu dzejnieka atgriešanās brīdim notika svinīgas pieņemšanas Brīvās estētikas biedrībā un Literatūras un mākslas pulciņā. 1914. gadā tika pabeigts Balmonta pilnā dzejoļu krājuma izdošana desmit sējumos, kas ilga septiņus gadus. Vienlaikus viņš izdeva dzejas krājumu “Baltais arhitekts. Četru lampu noslēpums”, viņu iespaidi par Okeāniju.

Pēc atgriešanās Balmonts daudz ceļoja pa valsti, lasot lekcijas (“Okeānija”, “Dzeja kā maģija” un citas). “Sirds te saraujas... mūsu skaistumā ir daudz asaru,” pēc ilgiem pārbraucieniem Okas upē, Krievijas pļavās un tīrumos, kur “rudzi ir garāki un garāki, atzīmēja dzejnieks. ” "Es mīlu Krieviju un krievus. Ak, mēs, krievi, sevi nenovērtējam! Mēs nezinām, cik mēs esam piedodoši, pacietīgi un smalki. Es ticu Krievijai, es ticu tās gaišākajai nākotnei,” viņš rakstīja vienā no saviem toreizējiem rakstiem.

1914. gada sākumā dzejnieks atgriezās Parīzē, pēc tam aprīlī devās uz Gruziju, kur saņēma lielisku uzņemšanu (jo īpaši sveicienu no gruzīnu literatūras patriarha Akaki Tsereteli) un nolasīja lekciju kursu, kas liels panākums. Dzejnieks sāka mācīties gruzīnu valodu un sāka tulkot Šota Rustaveli dzejoli “Bruņinieks tīģera ādā”. Starp citiem lielākajiem Balmonta šī laika tulkošanas darbiem bija senindiešu pieminekļu transkripcija ("Upanišadas", Kalidasas drāmas, Asvagoši dzejolis "Budas dzīve"). Šajā gadījumā K. Balmonts sarakstījās ar slaveno franču indologu un budologu Silvenu Levī.

No Gruzijas Balmonts atgriezās Francijā, kur Pirmā pasaules kara uzliesmojums viņu atrada. Tikai 1915. gada maija beigās pa apļveida ceļu - caur Angliju, Norvēģiju un Zviedriju - dzejnieks atgriezās Krievijā. Septembra beigās Balmonts ar lekcijām devās divu mēnešu braucienā uz Krievijas pilsētām, bet gadu vēlāk atkārtoja tūri, kas izrādījās garāka un beidzās Tālajos Austrumos, no kurienes uz īsu brīdi aizbrauca uz. Japāna 1916. gada maijā.

1915. gadā tika publicēta Balmonta teorētiskā skice “Dzeja kā maģija” - sava veida turpinājums 1900. gada deklarācijai “Elementāri vārdi par simbolisko dzeju”; šajā traktātā par liriskās dzejas būtību un mērķi dzejnieks piedēvēja vārdu "burvju burvju spēks" un pat "fiziskais spēks". Pētījumi lielā mērā turpināja iesākto krievu un Rietumeiropas dzejnieku daiļradei veltītajās grāmatās “Kalnu virsotnes” (1904), “Baltais zibens” (1908), “Jūras mirdzums” (1910). Tajā pašā laikā viņš rakstīja bez pārtraukuma, īpaši bieži pievēršoties sonetu žanram. Šajos gados dzejnieks radīja 255 sonetus, kas veidoja krājumu “Saules, debesu un mēness sonets” (1917). Grāmatas “Pelni. Vīzija par koku" (1916) un "Saules, medus un mēness sonets" (1917) tika uzņemti siltāk nekā iepriekšējie, taču pat tajos kritiķi galvenokārt saskatīja "monotoniju un banāla skaistuma pārpilnību".

Starp divām revolūcijām

S. Poļakovs-Ļitovcevs:
...Balmonts ne uz minūti nepielāgojās padomju varai. Viņš nerakstīja boļševiku izdevumos, nekalpoja un nepārdeva savus darbus Proletkultei.<…>Viņam draudēja nāve no bada. Bet jau tad viņš noraidīja padomju varas piedāvājumu pirkt no viņa viņa grāmatas...
Patiesībā dzejnieks, kaut arī negribīgi, sadarbojās ar boļševikiem. Ill.: Kolekcija “Tablete” (1918). K. Balmonts bijušo un jauno dzejnieku vidū.

Balmonts atzinīgi novērtēja februāra revolūciju, sāka sadarboties Proletāriešu mākslas biedrībā, taču drīz vien vīlušies jaunajā valdībā iestājās Kadetu partijā, kas pieprasīja kara turpināšanu līdz uzvarošām beigām. Vienā no laikraksta "Rīts" numuriem viņš atzinīgi novērtēja ģenerāļa Lavra Korņilova darbību. Dzejnieks kategoriski nepieņēma Oktobra revolūciju, kas lika viņam šausmināties par “trauksmaino laiku” “haosu” un “neprāta viesuļvētru” un pārdomāt daudzus savus iepriekšējos uzskatus. 1918. gada žurnālistikas grāmatā “Vai es esmu revolucionārs vai ne?” Balmonts, raksturojot boļševikus kā destruktīva principa nesējus, nomācot “personību”, tomēr pauda pārliecību, ka dzejniekam ir jābūt ārpus partijām, ka dzejniekam “ir savi ceļi, savs liktenis - viņš ir vairāk komēta nekā komēta. planēta (tas ir, viņš nepārvietojas pa noteiktu orbītu)".

Šos gadus Balmonts dzīvoja Petrogradā kopā ar savu trešo sievu E. K. Cvetkovskaju (1880-1943) un meitu Mirru, ik pa laikam ierodoties Maskavā apciemot E. A. Andrejevu un meitu Ņinu. Tādējādi spiests uzturēt divas ģimenes, Balmonts dzīvoja nabadzībā, daļēji arī tāpēc, ka nevēlējās iet uz kompromisiem ar jauno valdību. Kad kādā literārā lekcijā Balmontam kāds pasniedza zīmīti ar jautājumu, kāpēc viņš nepublicē savus darbus, atbilde skanēja: "Es negribu... Es nevaru publicēt tiem, kam ir asinis uz rokām." Tika apgalvots, ka reiz Ārkārtas komisija apsprieda jautājumu par viņa nāvessodu, taču, kā vēlāk rakstīja S. Poļakovs, "balsu vairākuma nebija."

1920. gadā kopā ar E. K. Cvetkovskaju un viņa meitu Mirru dzejnieks pārcēlās uz Maskavu, kur “dažkārt, lai paliktu silti, visa diena bija jāpavada gultā”. Balmonts bija uzticīgs varai: strādāja Izglītības tautas komisariātā, gatavoja publicēšanai dzejoļus un tulkojumus, lasīja lekcijas. 1920. gada 1. maijā Maskavas Arodbiedrību nama Kolonnu zālē viņš nolasīja savu dzejoli “Dziesma par darba āmuru”, bet nākamajā dienā ar dzeju sveica mākslinieci M. N. Ermolovu viņas jubilejas vakarā Malī. Teātris. Tajā pašā gadā Maskavas rakstnieki sarīkoja Balmonta svinības, atzīmējot trīsdesmito gadadienu kopš viņa pirmā dzejas krājuma “Jaroslavļa” izdošanas. 1920. gada sākumā dzejnieks sāka plānot ceļojumus uz ārzemēm, pamatojot to ar sievas un meitas veselības pasliktināšanos. Balmonta ilgās un noturīgās draudzības sākums ar Marinu Cvetajevu, kura Maskavā atradās līdzīgā, ļoti sarežģītā situācijā, aizsākās šajā laikā.

Otrā emigrācija: 1920-1942

Saņēmis pēc Jurģa Baltrušaiša lūguma no A.V.Lunačarska atļauju uz laiku doties komandējumā uz ārzemēm kopā ar sievu, meitu un attālu radinieci A.N.Ivanovu, Balmonts 1920.gada 25.maijā atstāja Krieviju uz visiem laikiem un caur Rēveli sasniedza Parīzi. Boriss Zaicevs uzskatīja, ka Baltrušaitis, kurš bija Lietuvas sūtnis Maskavā, izglāba Balmontu no bada: viņš aukstajā Maskavā ubagoja un badojās, "nesa uz sevi malku no demontētā žoga". Staņickis (S.V. fon Šteins), atceroties tikšanos ar Balmontu 1920. gadā Rēvalē, atzīmēja: “Viņa sejā gulēja sāpīga izsīkuma zīmogs, un viņš viss šķita joprojām tumšo un bēdīgo pārdzīvojumu varā, jau pamests zemē. nelikumība un ļaunums, bet viņš vēl nav pilnībā izsmelts.

Parīzē Balmonts un viņa ģimene apmetās nelielā mēbelētā dzīvoklī. Kā atcerējās Tefi, “ēdamzāles logu vienmēr aizsedza biezs brūns aizkars, jo dzejnieks izsita stiklu. Nebija jēgas likt jaunu stiklu - tas var viegli saplīst vēlreiz. Tāpēc telpā vienmēr bija tumšs un auksts. "Šausmīgs dzīvoklis," viņi teica. "Nav stikla, un tas pūš."

Dzejnieks uzreiz nokļuva starp divām ugunīm. No vienas puses, emigrantu kopiena viņu turēja aizdomās par padomju simpātiju. Kā ironiski atzīmēja S. Poļakovs, Balmonts “... pārkāpa bēgšanas no Padomju Krievijas ceremoniju. Tā vietā, lai slepus bēgtu no Maskavas, klaiņojot pa Somijas mežiem un ielejām un nejauši nokristu uz robežas no iereibuša sarkanarmiešu vai soma lodes, viņš neatlaidīgi meklēja atļauju ar ģimeni doties prom uz četriem. mēnešus, saņēma to un ieradās Parīzē nenošauts. Dzejnieka nostāju neapzināti “pasliktināja” Lunačarskis, kurš kādā Maskavas laikrakstā noliedza baumas, ka ārzemēs aģitētu pret padomju režīmu. Tas ļāva labējām emigrantu aprindām pamanīt “...zīmīgi: Balmonts sarakstē ar Lunačarski. Nu, protams, boļševiks!” Tomēr pats dzejnieks, aizbildinoties no Francijas par krievu rakstniekiem, kuri gaidīja pamest Krieviju, izteica frāzes, kas nenosodīja Padomju Krievijas situāciju: "Viss, kas notiek Krievijā, ir tik sarežģīts un tik sajaukts," dodot mājienu uz fakts, ka liela daļa no tā, kas tiek darīts “kulturālajā” Eiropā, viņam arī ir dziļi riebīgs. Tas kalpoja par iemeslu emigrantu publicistu uzbrukumam viņam (“...Kas sarežģīts? Masu nāvessods? Kas jauc? Sistemātiska laupīšana, Satversmes sapulces izklīdināšana, visu brīvību iznīcināšana, militāras ekspedīcijas zemnieku nomierināšanai? ”).

No otras puses, padomju prese sāka viņu "apzīmēt kā viltīgu krāpnieku", kurš "uz melu cenas" panāca brīvību un ļaunprātīgi izmantoja padomju valdības uzticību, kas viņu dāsni izlaida uz Rietumiem, "pētot masu revolucionārs radošums. Staņickis rakstīja:

Balmonts cienīgi un mierīgi atbildēja uz visiem šiem pārmetumiem. Bet ir vērts par tiem padomāt, lai atkal sajustu padomju ētikas šarmu - tīri kanibālistisko stilu. Dzejniekam Balmontam, kura visa būtne protestē pret padomju varu, kas sagrāvusi viņa dzimteni un katru dienu nogalina tās vareno, radošo garu vismazākajās izpausmēs, ir pienākums svēti turēt izvarotājiem komisāriem un avārijas dienesta darbiniekiem doto vārdu. Taču šie paši morālās uzvedības principi nekādā gadījumā nevada padomju valdību un tās aģentus. Parlamentāriešu nogalināšana, neaizsargātu sieviešu un bērnu šaušana ar ložmetējiem, desmitiem tūkstošu nevainīgu cilvēku sodīšana ar badu - tas viss, protams, pēc “biedru boļševiku” domām, nav nekas, salīdzinot ar Balmonta solījuma pārkāpšanu atgriezties Ļeņina komunistiskajā ēdenē. Buharins un Trockis.

Staņickis par Balmontu. Pēdējās ziņas. 1921. gads

Kā vēlāk rakstīja Ju.K. Terapiāno, “krievu izkliedē nebija neviena cita dzejnieka, kurš tikpat dedzīgi būtu piedzīvojis izolāciju no Krievijas”. Balmonts emigrāciju sauca par "dzīvi starp svešiniekiem", lai gan viņš strādāja neparasti smagi; 1921. gadā vien tika izdotas sešas viņa grāmatas. Trimdā Balmonts aktīvi sadarbojās ar laikrakstu “Paris News”, žurnālu “Modern Notes” un daudziem Krievijas periodiskajiem izdevumiem, kas izdoti citās Eiropas valstīs. Viņa attieksme pret Padomju Krieviju palika neviennozīmīga, bet ilgas pēc Krievijas bija pastāvīgas: “Es gribu Krieviju... tukšu, tukšu. Eiropā nav gara,” viņš rakstīja E. Andrejevai 1921. gada decembrī. Izolācijas no dzimtenes smagumu pastiprināja vientulības sajūta un atsvešinātība no emigrantu aprindām.

Drīz Balmonts pameta Parīzi un apmetās uz dzīvi Kapbretonas pilsētā Bretaņas provincē, kur pavadīja 1921.-1922. 1924. gadā viņš dzīvoja Lejasšarantā (Šatelejonā), 1925. gadā Vandē (Saint-Gilles-sur-Vie) un līdz 1926. gada vēlam rudenim Žirondā (Lacano-Océan). 1926. gada novembra sākumā, aizbraucot no Lakanau, Balmonts ar sievu devās uz Bordo. Balmonts bieži īrēja villu Kapbretonā, kur sazinājās ar daudziem krieviem un ar pārtraukumiem dzīvoja līdz 1931. gada beigām, pavadot šeit ne tikai vasaras, bet arī ziemas mēnešus.

Sabiedriskās aktivitātes un žurnālistika

M. A. Durnovs. Balmont Parīzē

Balmonts savu attieksmi pret Padomju Krieviju viennozīmīgi pauda drīz pēc tam, kad viņš bija pametis valsti. "Krievu tauta ir patiesi nogurusi no savām nelaimēm un, pats galvenais, no nežēlīgo, ļauno valdnieku negodīgajiem, bezgalīgajiem meliem," viņš rakstīja 1921. Rakstā “Asiņainie meļi” dzejnieks stāstīja par savas dzīves peripetijām Maskavā 1917.–1920. 20. gadu sākuma emigrantu periodikā viņa poētiskās rindas par “sātana aktieriem”, par “asins nodzērušos” krievu zemi, par “Krievijas pazemošanas dienām”, par “sarkanajām lāsēm”, kas iegāja krievu valodā. zeme regulāri parādījās. Vairāki no šiem dzejoļiem tika iekļauti krājumā “Marevo” (Parīze, 1922) - dzejnieka pirmajā emigrantu grāmatā. Krājuma nosaukumu iepriekš noteica tāda paša nosaukuma dzejoļa pirmā rindiņa: “Dūņaina dūmaka, sasodīti brūvēt...”.

1923. gadā K. D. Balmontu vienlaikus ar M. Gorkiju un I. A. Buņinu R. Rolands izvirzīja Nobela prēmijai literatūrā.

1927. gadā ar žurnālistisku rakstu “Maza zooloģija Sarkangalvītei” Balmonts atbildēja uz padomju pilnvarotā pārstāvja Polijā D. V. Bogomolova skandalozo runu, kurš pieņemšanā paziņoja, ka Ādams Mickevičs savā slavenajā dzejolī “Maskaviešu draugiem” ” (vispārpieņemtais nosaukuma tulkojums ir “Krievu draugi”) it kā adresēja nākotni - mūsdienu boļševistiskajai Krievijai. Tajā pašā gadā Parīzē tika publicēts anonīms aicinājums “Pasaules rakstniekiem” ar parakstu “Krievu rakstnieku grupa. Krievija, 1927. gada maijs." Starp tiem, kas atsaucās I. D. Galperina-Kaminska aicinājumam atbalstīt apelāciju, bija (kopā ar Buņinu, Zaicevu, Kuprinu, Merežkovski un citiem) un Balmonts. 1927. gada oktobrī dzejnieks nosūtīja Knutam Hamsunam “raudošu lūgumu” un, negaidot atbildi, vērsās pie Halperina-Kaminska:

Pirmkārt, norādīšu, ka gaidīju atbildes balsu kori, gaidīju cilvēcisku atsaucīgu saucienu no Eiropas rakstniekiem, jo ​​vēl nebiju pilnībā zaudējis ticību Eiropai. Es gaidīju mēnesi. Es gaidīju divus. Klusums. Es rakstīju nozīmīgam rakstniekam, ar kuru man ir personiski labas attiecības, pasaules klases rakstniekam un ļoti laipnam cilvēkam pirmsrevolūcijas Krievijā - pie Knuta Hamsuna, uzrunāju to domu un vārda mocekļu vārdā, kuri tiek mocīti. sliktākajā cietumā, kāds jebkad pastāvējis uz zemes, Padomju Krievijā. Jau divus mēnešus Hamsuns ir klusējis, atbildot uz manu vēstuli. Es uzrakstīju dažus vārdus un nosūtīju Merežkovska, Buņina, Šmeļeva un citu vārdus, ko jūs publicējāt Avenirā, savam draugam - draugam-brālim - Alfonsam de Šatobriānam. Viņš klusē. Pie kā man pārsūdzēt?...

Uzrunā Romēnam Rolandam Balmonts rakstīja: “Ticiet man, mēs pēc dabas neesam tik klaidoņi, kā jūs varētu domāt. Mēs atstājām Krieviju, lai mums būtu iespēja Eiropā mēģināt kaut ko kliegt par Bojā ejošo māti, kliegt ausīs rūdītajiem un vienaldzīgajiem, kuri ir aizņemti tikai ar sevi...” Asi reaģēja arī dzejnieks uz Džeimsa Makdonalda Lielbritānijas valdības politika, kas uzsāka tirdzniecības sarunas ar boļševikiem un vēlāk atzina PSRS. “Anglijas atzīšana par bruņotu starptautisko blēžu bandu, kas ar vāciešu palīdzību sagrāba varu Sanktpēterburgā un Maskavā, kas bija novājināta mūsu militārās sakāves dēļ, bija nāvējošs trieciens visam godīgajam, kas vēl bija saglabājies pēc zvērīgs karš Eiropā,” viņš rakstīja 1930. gadā.

Atšķirībā no sava drauga Ivana Šmeļeva, kurš virzījās uz “pareizo” virzienu, Balmonts kopumā turējās pie “kreisajiem”, liberāldemokrātiskajiem uzskatiem, kritizēja Ivana Iļjina idejas un nepieņēma “samiernieciskas” tendences (smenovehisms, eirāzisms, un tā tālāk), radikālas politiskās kustības (fašisms). Tajā pašā laikā viņš vairījās no bijušajiem sociālistiem - A. F. Kerenskim, I. I. Fondaminskim - un ar šausmām vēroja Rietumeiropas “kreiso kustību” 20.-30. gados, jo īpaši ievērojamas franču intelektuāļu daļas aizraušanos ar sociālismu. elite. Balmonts spilgti reaģēja uz notikumiem, kas šokēja emigrāciju: ģenerāļa A. P. Kutepova nolaupīšanu, ko veica padomju aģenti 1930. gada janvārī, Dienvidslāvijas karaļa Aleksandra I traģisko nāvi, kurš daudz darīja krievu emigrantu labā; piedalījās kopīgās akcijās un emigrācijas protestos (“Cīnīties pret denacionalizāciju” - saistībā ar pieaugošajiem draudiem ārzemēs dzīvojošo krievu bērnu atdalīšanai no krievu valodas un krievu kultūras; “Palīdzi dzimtajai izglītībai”), taču tajā pašā laikā izvairījās. dalība politiskajās organizācijās.

Balmonts bija sašutis par Rietumeiropas rakstnieku vienaldzību pret PSRS notiekošo, un šī sajūta tika uzklāta uz vispārējo vilšanos par visu Rietumu dzīvesveidu. Eiropa viņam iepriekš bija izraisījusi rūgtumu ar savu racionālo pragmatismu. Vēl 1907. gadā dzejnieks atzīmēja: “Dīvaini cilvēki ir Eiropas cilvēki, dīvaini neinteresanti. Viņiem viss ir jāpierāda. Es nekad nemeklēju pierādījumus." “Šeit neviens neko nelasa. Šeit visi interesējas par sportu un automašīnām. Sasodīts laiks, bezjēdzīgā paaudze! "Es jūtos apmēram tāpat kā pēdējais Peru valdnieks starp nekaunīgajiem spāņu jaunpienācējiem," viņš rakstīja 1927.

Radošums trimdā

Vispārīgi tika pieņemts, ka emigrācija bija Balmonta lejupslīdes pazīme; šis viedoklis, kam piekrīt daudzi krievu emigrantu dzejnieki, vēlāk tika apstrīdēts vairāk nekā vienu reizi. Dažādās valstīs Balmonts šajos gados izdeva dzejoļu grāmatas “Dāvana zemei”, “Gaišā stunda” (1921), “Dūma” (1922), “Manējā ir viņai. Dzejoļi par Krieviju" (1923), "Paplašinošā tālumā" (1929), "Ziemeļblāzma" (1933), "Zilais pakavs", "Gaismas dienests" (1937). 1923. gadā viņš izdeva autobiogrāfiskas prozas grāmatas “Zem jaunā sirpja” un “Air Route”, bet 1924. gadā viņš izdeva memuāru grāmatu “Kur ir manas mājas?” (Prāga, 1924), rakstīja dokumentālas esejas “Lāpa naktī” un “Baltais sapnis” par piedzīvoto 1919. gada ziemā revolucionārajā Krievijā. Balmonts veica garas lekciju tūres Polijā, Čehoslovākijā un Bulgārijā, 1930. gada vasarā devās braucienā uz Lietuvu, vienlaikus tulkojot rietumslāvu dzeju, taču Balmonta darbu galvenā tēma šajos gados palika Krievija: atmiņas par to un ilgas pēc. kas tika zaudēts.

"Es gribu Krieviju. Es vēlos, lai Krievijā būtu pārveidojoša rītausma. Tas ir viss, ko es vēlos. Nekas cits,” viņš rakstīja E. A. Andrejevai. Dzejnieks tika atvilkts uz Krieviju, un viņš, sliecoties ļauties šī brīža noskaņojumam, 20. gadsimta 20. gados ne reizi vien izteica vēlmi atgriezties dzimtenē. “Dzīvoju un nedzīvoju, dzīvoju ārzemēs. Neskatoties uz visām Krievijas šausmām, es ļoti nožēloju, ka atstāju Maskavu,” viņš 1922. gada 17. maijā rakstīja dzejniekam A. B. Kusikovam. Kādā brīdī Balmonts bija tuvu šī soļa speršanai. "Es biju pilnībā nolēmis atgriezties, bet atkal viss manā dvēselē bija sajaukts," viņš ziņoja E. A. Andrejevai 1923. gada 13. jūnijā. “Jūs sajutīsiet, cik ļoti es vienmēr mīlu Krieviju un kā mani pārņem doma par mūsu dabu.<…>Viens vārds “brūklene” vai “āboliņš” manā dvēselē izraisa tādu sajūsmu, ka pietiek ar vienu vārdu, lai dzeja izlauztos no trīcošās sirds,” 1925. gada 19. augustā dzejnieks raksta savai meitai Ņinai Bruni, sūtot savus jaunos dzejoļus.

pēdējie dzīves gadi

Līdz 20. gadu beigām K. Balmonta un E. Andreeva dzīve kļuva arvien grūtāka. Literatūras honorāri bija niecīgi, finansiālais atbalsts, kas galvenokārt nāca no Čehijas un Dienvidslāvijas, kas radīja līdzekļus, lai palīdzētu krievu rakstniekiem, kļuva neregulārs un pēc tam pārtrūka. Dzejniekam bija jārūpējas arī par trim sievietēm, un viņa meita Mirra, kas bija ārkārtīgi bezrūpīga un nepraktiska, viņam sagādāja daudz nepatikšanas. “Konstantīns Dmitrijevičs ir ļoti grūtā situācijā, tik tikko savelk galus kopā... Paturiet prātā, ka mūsu krāšņais Dzejnieks cīnās ar patiesām vajadzībām, palīdzība, kas viņam nāca no Amerikas, ir beigusies... Dzejnieka lietas kļūst arvien sliktākas un sliktāk,” rakstīja I. S. Šmeļevs V. F. Zīlers, viens no retajiem, kurš regulāri sniedza palīdzību Balmontam.

Situācija kļuva kritiska pēc tam, kad 1932. gadā kļuva skaidrs, ka dzejnieks slimo ar smagu garīgu slimību. No 1932. gada augusta līdz 1935. gada maijam Balmonti dzīvoja Klamartā netālu no Parīzes, nabadzībā. 1935. gada pavasarī Balmonts tika uzņemts klīnikā. “Mēs esam lielās nepatikšanās un pilnīgā nabadzībā... Un Konstantīnam Dmitrijevičam nav ne pieklājīga naktskrekla, ne nakts apavu, ne pidžamas. Mēs ejam bojā, dārgais draugs, ja vari, palīdzi, dod padomu…” Cvetkovskaja rakstīja Seeleram 1935. gada 6. aprīlī. Neskatoties uz slimību un nožēlojamo stāvokli, dzejnieks saglabāja savu agrāko ekscentriskumu un humora izjūtu. Par autoavāriju, kurā viņš iekļuva 30. gadu vidū, Balmonts vēstulē V. V. Oboļaņinovam sūdzējās nevis par sasitumiem, bet gan par sabojātu uzvalku: «Krievu emigrantam tiešām ir jādomā, kas viņam ir izdevīgāk. pazaudēt – viņa bikses vai kājas, uz kurām tās nēsā...”. Vēstulē E. A. Andrejevai dzejnieks ziņoja:

Kāda es tagad esmu? Jā, joprojām tas pats. Mani jaunie paziņas un pat mani vecie smejas, kad es saku, cik man gadu, un man netic. Mūžīgi mīlēt sapni, domas un radošums ir mūžīga jaunība. Mana bārda patiešām ir bālgana, un uz deniņiem ir diezgan daudz sarma, bet mani mati joprojām ir cirtaini, un tie ir gaiši brūni, nevis pelēki. Mana ārējā seja joprojām ir tāda pati, bet manā sirdī ir daudz skumju...

K. D. Balmonts - E. A. Andrejeva

1936. gada aprīlī Parīzes krievu rakstnieki atzīmēja Balmonta rakstniecības darbības piecdesmito gadadienu ar radošu vakaru, kas bija paredzēts, lai savāktu līdzekļus, lai palīdzētu slimajam dzejniekam. Vakara “Rakstnieki dzejniekiem” organizēšanas komitejā bija slaveni krievu kultūras darbinieki: I. S. Šmeļevs, M. Aldanovs, I. A. Buņins, B. K. Zaicevs, A. N. Benuā, A. T. Grečaņinovs, P. N. Miļukovs, S. V. Rahmaņinovs.

1936. gada beigās Balmonts un Cvetkovska pārcēlās uz Noisy-le-Grand netālu no Parīzes. Mūža pēdējos gadus dzejnieks pamīšus uzturējās M. Kuzmina-Karavajeva uzturētajā krievu labdarības mājā un lēti mēbelētā dzīvoklī. Kā atgādināja Jurijs Terapiano, “vācieši pret Balmontu izturējās vienaldzīgi, savukārt krievnacisti viņam pārmeta viņa iepriekšējo revolucionāro pārliecību”. Tomēr līdz šim brīdim Balmonts beidzot bija nonācis "krēslas stāvoklī"; viņš ieradās Parīzē, bet ar lielām grūtībām. Apskaidrības stundās, psihiskajai slimībai norimstot, Balmonts, pēc viņu pazinēju atmiņām, ar laimes sajūtu atvēra “Kara un miera” sējumu vai pārlasīja savas vecās grāmatas; Viņš ilgu laiku nebija varējis rakstīt.

1940.-1942.gadā Balmonts neatstāja Noisy-le-Grand; šeit, Krievu mājas patversmē, viņš mira 1942. gada 23. decembra naktī no plaušu karsoņa. Viņš tika apbedīts vietējā katoļu kapsētā zem pelēka akmens kapa pieminekļa ar uzrakstu: “Konstantīns Balmonts, poète russe” (“Konstantīns Balmonts, krievu dzejnieks”). No Parīzes atvadīties no dzejnieka ieradās vairāki cilvēki: B.K.Zaicevs un viņa sieva Ju.Baltrušaiša atraitne, divi vai trīs paziņas un meita Mirra. Irina Odojevceva atcerējās: “...lija stiprs lietus. Kad viņi sāka nolaist zārku kapā, izrādījās, ka tas bija piepildīts ar ūdeni, un zārks uzpeldēja. Viņiem vajadzēja viņu noturēt ar stabu, kamēr viņi piepildīja kapu. Francijas sabiedrība par dzejnieka nāvi uzzināja no raksta prohitleriskajā Parīzes vēstnesī, kurā, kā toreiz bija ierasts, nelaiķim dzejniekam tika izteikts pamatīgs aizrādījums par to, ka viņš savulaik atbalstījis revolucionārus.

Kopš 1960. gadu beigām. Balmonta dzejoļus sāka publicēt antoloģijās PSRS. 1984. gadā tika izdota liela izlases darbu kolekcija.

Ģimene

Ir vispārpieņemts, ka dzejnieka tēvs Dmitrijs Konstantinovičs Balmonts (1835-1907) nāca no dižciltīgas ģimenes, kurai saskaņā ar ģimenes leģendām bija skandināvu (saskaņā ar dažiem avotiem, skotu) saknes. Pats dzejnieks par savu izcelsmi rakstīja 1903. gadā:

...Pēc ģimenes leģendām, mani senči bijuši kādi skotu vai skandināvu jūrnieki, kas pārcēlušies uz Krieviju... Mans vectēvs no tēva puses bijis jūras kara flotes virsnieks, piedalījies Krievijas-Turcijas karā un izpelnījies personīgo pateicību Nikolajam Pirmajam par viņa drosmi. Manas mātes (dzimusi Ļebedeva) senči bija tatāri. Sencis bija Zelta ordas princis Baltais gulbis. Varbūt ar to daļēji var izskaidrot nevaldāmību un kaislību, kas vienmēr atšķīrās manu māti un ko es mantoju no viņas, kā arī visu manu garīgo struktūru. Manas mātes tēvs (arī militārists, ģenerālis) rakstīja dzejoļus, bet tos nepublicēja. Visas mammas māsas (viņu ir daudz) rakstīja, bet nepublicēja.

Autobiogrāfiska vēstule. 1903. gads

Ir alternatīva Balmonta uzvārda izcelsmes versija. Tā pētnieks P. Kuprjanovskis norāda, ka dzejnieka vecvectēvs, Katrīnas glābēju pulka kavalērijas seržants, varēja nēsāt uzvārdu Balamuts, ko vēlāk apcēlusi “pārveidošana svešā veidā”. Šis pieņēmums saskan ar E.Andrejevas-Balmontas atmiņām, kur teikts, ka “...dzejnieka tēva vecvecvectēvs bija seržants vienā no ķeizarienes Katrīnas II Balamutas kavalērijas dzīvības gvardes pulkiem... Šis dokuments uz pergamenta un ar zīmogiem glabājās pie mums. Ukrainā uzvārds Balamuts joprojām pastāv un ir diezgan izplatīts. Dzejnieka vecvectēvs Ivans Andrejevičs Balamuts bija Hersona muižnieks... Kā uzvārds Balamuts pārgāja uz Balmontu - es nevarēju noteikt.” Savukārt šīs versijas pretinieki atzīmēja, ka tā ir pretrunā ar tekstuālās kritikas likumiem; Dabiskāk būtu pieņemt, ka, gluži otrādi, “cilvēka svešvārdu ļaudis pielāgoja savai izpratnei”.

D.K. Balmonts pusgadsimtu kalpoja Shuya zemstvo - par miera starpnieku, miertiesnesi, Miera tiesnešu kongresa priekšsēdētāju un, visbeidzot, apgabala zemstvo valdības priekšsēdētāju. 1906. gadā D.K.Balmonts aizgāja pensijā un nomira gadu vēlāk. Dzejnieka atmiņā viņš palika kluss un laipns cilvēks, kurš kaislīgi mīlēja dabu un medības. Māte Vera Nikolajevna nāca no pulkveža ģimenes; Viņa ieguva institūta izglītību un izcēlās ar savu aktīvo raksturu: mācīja un ārstēja zemniekus, organizēja amatieru izrādes un koncertus, kā arī dažreiz publicēja provinču laikrakstos. Dmitrijam Konstantinovičam un Verai Nikolajevnai bija septiņi dēli. Visi dzejnieka radinieki savu uzvārdu izrunāja ar uzsvaru uz pirmo zilbi, dzejnieks tikai vēlāk patstāvīgi, kā pats apgalvoja, “vienas sievietes iegribas dēļ” uzsvaru pārcēlis uz otro.

Personīgajā dzīvē

K. D. Balmonts savā autobiogrāfijā stāstījis, ka iemīlēties sācis ļoti agri: “Pirmā kaislīgā doma par sievieti bija piecu gadu vecumā, pirmā īstā mīlestība – deviņos, pirmā aizraušanās – četrpadsmit gadu vecumā, " viņš uzrakstīja. “Klīstot pa neskaitāmām pilsētām, es vienmēr priecājos par vienu lietu - mīlestību,” dzejnieks vēlāk atzina vienā no saviem dzejoļiem. Valērijs Brjusovs, analizējot savu darbu, rakstīja: “Balmonta dzeja slavina un slavina visus mīlestības rituālus, visu tās varavīksni. Pats Balmonts saka, ka, ejot pa mīlestības ceļiem, viņš var sasniegt "pārāk daudz - visu!"

"Graciozs, foršs un cēls" Jekaterina Aleksejevna Andrejeva (1867-1950)

1889. gadā Konstantīns Balmonts apprecējās ar Larisu Mihailovnu Gareļinu, Šujas ražotāja meitu, "skaistu Botičelli tipa jaunkundzi". Māte, kas veicināja iepazīšanos, asi iebilda pret laulībām, taču jaunais vīrietis bija nelokāms savā lēmumā un nolēma šķirties no ģimenes. “Man vēl nebija divdesmit divi gadi, kad es... apprecējos ar skaistu meiteni, un mēs agrā pavasarī, pareizāk sakot, ziemas beigās aizbraucām uz Kaukāzu, uz Kabardas reģionu un no turienes pa gruzīnu. Militārais ceļš uz svētīgo Tiflisu un Aizkaukāziju,” viņš vēlāk rakstīja. Bet medusmēneša ceļojums nekļuva par laimīgas ģimenes dzīves prologu.

Pētnieki bieži raksta par Garelīnu kā par neirastēnisku dabu, kas izrādīja mīlestību pret Balmontu "dēmoniskā, pat velnišķīgā sejā" un mocīja viņu ar greizsirdību; Ir vispāratzīts, ka tieši viņa viņu pievērsa vīnam, par ko liecina dzejnieka grēksūdzes dzejolis “Meža uguns”. Sieva nejūt līdzi ne vīra literārajām vēlmēm, ne revolucionārajām jūtām un bija pakļauta strīdiem. Daudzos veidos tieši sāpīgās attiecības ar Garelīnu pamudināja Balmontu uz pašnāvības mēģinājumu 1890. gada 13. marta rītā. Drīz pēc atveseļošanās, kas bija tikai daļēja – klibums viņam palika uz visu atlikušo mūžu – Balmonts izšķīrās ar L.Garelīnu. Pirmais šajā laulībā dzimušais bērns nomira, otrais - dēls Nikolajs - pēc tam cieta no nervu traucējumiem. Vēlāk pētnieki brīdināja no Balmonta pirmās sievas tēla pārmērīgas “dēmonizācijas”: atdalījusies no pēdējās, Larisa Mihailovna apprecējās ar žurnālistu un literatūras vēsturnieku N. A. Engelhardu un ilgus gadus dzīvoja ar viņu mierīgi. Viņas meita no šīs laulības Anna Nikolajevna Engelharda kļuva par Nikolaja Gumiļova otro sievu.

Dzejnieka otrā sieva Jekaterina Aleksejevna Andrejeva-Balmonta (1867-1952), slavenā Maskavas izdevēja Sabašņikova radiniece, nāca no turīgas tirgotāju ģimenes (Andrejeviem piederēja koloniālo preču veikali) un izcēlās ar retu izglītību. Laikabiedri arī atzīmēja šīs garās un slaidās jaunās sievietes “ar skaistām melnām acīm” ārējo pievilcību. Ilgu laiku viņa bija nelaimīgi iemīlējusies A.I.Urusovā. Balmonts, kā atcerējās Andrejeva, ātri kļuva par viņu ieinteresēts, taču ilgu laiku neatbildēja. Kad pēdējais radās, izrādījās, ka dzejnieks bija precējies: tad vecāki aizliedza meitai tikties ar savu mīļāko. Taču Jekaterina Aleksejevna, “jaunākajā garā” apgaismota, uzskatīja rituālus kā uz formalitāti un drīz vien pārcēlās pie dzejnieka. Šķiršanās process, ļaujot Garelīnai noslēgt otro laulību, vīram uz visiem laikiem aizliedza precēties, taču, atraduši vecu dokumentu, kurā līgavainis bija norādīts kā neprecējies, mīlnieki apprecējās 1896. gada 27. septembrī, un jau nākamajā dienā devās uz ārzemēm uz Franciju.

Balmontam bija kopīgas literārās intereses ar E. A. Andrejevu; Pāris veica daudzus kopīgus tulkojumus, jo īpaši Gerhart Hauptmann un Odd Nansen. Boriss Zaicevs savos memuāros par Balmontu Jekaterinu Aleksejevnu nodēvēja par "elegantu, foršu un cēlu sievieti, augsti kulturālu un ne bez autoritātes". Viņu dzīvoklis Tolstoja ēkas ceturtajā stāvā, kā rakstīja Zaicevs, bija "Jekaterinas Aleksejevnas darbs, tāpat kā viņu dzīvesveidu lielā mērā vadīja viņa". Balmonts bija "... uzticīgās, mīlošās un veselās rokās, un mājās viņš vadīja dzīvi, pat tikai darba dzīvi." 1901. gadā piedzima viņu meita Ninika - Ņina Konstantinovna Balmonta-Bruni (mirusi Maskavā 1989. gadā), kurai dzejnieks veltīja krājumu “Pasakas”.

Teffi par Mirru Balmontu:
Reiz bērnībā viņa izģērbās kaila un rāpās zem galda, un nekāda pārliecināšana nevarēja viņu no turienes dabūt ārā. Vecāki nolēma, ka tā, iespējams, ir kāda slimība, un izsauca ārstu. Ārsts, uzmanīgi paskatoties uz Jeļenu, jautāja: "Tu acīmredzot esi viņas māte?" - "Jā". – Pievērsiet vēl lielāku uzmanību Balmontam. "Vai tu esi tēvs?" - "M-mm-jā." – ārsts noplātīja rokas. - "Nu, ko tu no viņas gribi?"
Fotoattēlā: Balmonts ar franču draugiem un Šmeļevu pāri. Pa labi - E. K. Cvetkovskaja, galēji pa kreisi - meita Mirra

1900. gadu sākumā Parīzē Balmonts tikās ar Jeļenu Konstantinovnu Cvetkovskaju (1880-1943), ģenerāļa K. G. Cvetkovska meitu, tolaik Sorbonnas matemātikas fakultātes studentu un kaislīgu viņa dzejas cienītāju. Pēdējā, “nav spēcīga rakstura, ... ar visu savu būtību tika ierauta dzejnieces neprāta virpulī”, kura katrs vārds viņai “izklausījās kā Dieva balss”. Balmonts, spriežot pēc dažām viņa vēstulēm, it īpaši Brjusovam, nebija iemīlējies Cvetkovskajā, taču drīz vien sāka izjust vajadzību pēc viņas kā patiesi uzticīga, uzticīga drauga. Pamazām “ietekmes sfēras” sadalījās: Balmonts vai nu dzīvoja kopā ar ģimeni, vai aizgāja kopā ar Elēnu; piemēram, 1905. gadā viņi uz trim mēnešiem devās uz Meksiku. Dzejnieces ģimenes dzīve kļuva pavisam apjukusi pēc tam, kad E.K.Cvetkovskaja 1907.gada decembrī dzemdēja meitu, kuru nosauca par Mirru - dzejnieces Mirras Lohvickas piemiņai, ar kuru viņam bija sarežģītas un dziļas jūtas. Bērna izskats beidzot saistīja Balmontu ar Jeļenu Konstantinovnu, taču tajā pašā laikā viņš nevēlējās pamest Jekaterinu Aleksejevnu. Garīgās ciešanas noveda pie sabrukuma: 1909. gadā Balmonts izdarīja jaunu pašnāvības mēģinājumu, atkal izlēca pa logu un atkal izdzīvoja. Līdz 1917. gadam Balmonts dzīvoja Sanktpēterburgā kopā ar Cvetkovskaju un Mirru, ik pa laikam atbraucot uz Maskavu apciemot Andrejevu un viņa meitu Ņinu.

Balmonts emigrēja no Krievijas kopā ar savu trešo (sabiedrisko) sievu E. K. Cvetkovskaju un meitu Mirru. Tomēr viņš nepārtrauca draudzīgas attiecības ar Andreevu; Tikai 1934. gadā, kad padomju pilsoņiem bija aizliegts sarakstīties ar ārzemēs dzīvojošiem radiem un draugiem, šī saikne pārtrūka. Tefija, atceroties vienu no viņu tikšanās reizēm, jauno precēto duetu raksturoja šādi: “Viņš ienāca ar augstu paceltu pieri, it kā nestu zelta slavas vainagu. Viņa kakls bija divas reizes ietīts melnā, kaut kādā Ļermontova kaklasaitē, kuru neviens nenēsā. Lūša acis, gari, sarkanīgi mati. Aiz viņa ir viņa uzticīgā ēna, viņa Elena, maza, tieva, tumšādaina būtne, kas dzīvo tikai no stipras tējas un mīlestības pret dzejnieku. Saskaņā ar Teffi atmiņām, pāris sazinājās viens ar otru neparasti pretenciozi. Jeļena Konstantinovna Balmontu nekad nesauca par "vīru", viņa teica: "dzejnieks". Frāze “Vīrs prasa dzērienu” viņu valodā tika izrunāta kā “Dzejnieks vēlas veldzēties ar mitrumu”.

Atšķirībā no E. A. Andrejevas Jeļena Konstantinovna bija “ikdienišķā dzīvē bezpalīdzīga un nekādi nevarēja organizēt savu dzīvi”. Viņa uzskatīja par savu pienākumu sekot Balmontam visur: aculiecinieki atcerējās, kā viņa, "pametusi savu bērnu mājās, sekoja vīram kaut kur uz krogu un nevarēja viņu dabūt ārā 24 stundas". "Ar šādu dzīvi nav brīnums, ka četrdesmit gadu vecumā viņa jau izskatījās kā veca sieviete," atzīmēja Tefija.

E.K. Cvetkovskaja izrādījās ne pēdējā dzejnieka mīlestība. Parīzē viņš atsāka iepazīšanos ar princesi Dagmāru Šahovsku (1893-1967), kas aizsākās 1919. gada martā. “Viena no manām mīļajām, pa pusei zviedriete, pa pusei poliete, princese Dagmāra Šahovska, baronese Lilienfelde, rusificēta, man ne reizi vien dziedāja igauņu dziesmas,” tā Balmonts raksturoja savu mīļoto vienā no savām vēstulēm. Šahovskaja Balmontam dzemdēja divus bērnus - Georgiju (Džordžu) (1922-1943?) un Svetlanu (dz. 1925). Dzejnieks nevarēja atstāt savu ģimeni; satiekoties tikai reizēm ar Šahovsku, viņš viņai rakstīja bieži, gandrīz katru dienu, atkal un atkal apliecinot savu mīlestību, stāstot par saviem iespaidiem un plāniem; Ir saglabājušās 858 viņa vēstules un pastkartes. Balmonta jūtas atspoguļojās daudzos viņa vēlākajos dzejoļos un romānā “Zem jaunā sirpja” (1923). Lai kā arī būtu, kopā ar Balmontu savas dzīves pēdējos, postošākos gadus pavadīja nevis D. Šahovska, bet gan E. Cvetkovska; viņa nomira 1943. gadā, gadu pēc dzejnieka nāves. Mirra Konstantinovna Balmonta (savā laulībā - Boičenko, otrajā laulībā - Autina) rakstīja dzeju un 20. gados publicēja ar pseidonīmu Aglaya Gamayun. Viņa nomira Noisy-le-Grand 1970. gadā.

Izskats un raksturs

Andrejs Belijs raksturoja Balmontu kā neparasti vientuļu, izolētu no reālās pasaules un neaizsargātu cilvēku, un nepatikšanas cēloni saskatīja nemierīgās un nepastāvīgās, bet tajā pašā laikā neparasti dāsnās dabas īpašībās: “Viņš nespēja apvienoties sevī. visas bagātības, ko daba viņam bija piešķīrusi. Viņš ir mūžīgs garīgo dārgumu tērētājs... Saņems un izšķērdēs, saņems un izšķērdēs. Viņš tos mums dod. Viņš izlej savu radošo kausu pār mums. Bet viņš pats nepiedalās savā radošumā. Bellijs atstāja arī izteiksmīgu Balmonta izskata aprakstu:

Šķiet, ka viņa vieglā, nedaudz klibojošā gaita izmet Balmontu uz priekšu kosmosā. Pareizāk sakot, tas ir tā, it kā Balmonts no kosmosa nokrīt uz zemes - salonā, uz ielas. Un impulss viņā tiek salauzts, un viņš, saprotot, ka atrodas nepareizā vietā, svinīgi savaldās, uzvelk pinceti un augstprātīgi (pareizāk sakot, bailīgi) skatās apkārt, paceļot sausās lūpas, ko ierāmē bārda. sarkans kā uguns. Viņa gandrīz bez uzacīm brūnās acis, kas sēž dziļi dobumos, izskatās skumji, lēnprātīgi un neticīgi: tās var skatīties arī atriebīgi, nododot kaut ko bezpalīdzīgu pašā Balmontā. Un tāpēc viss viņa izskats ir dubults. Augstprātība un bezspēcība, diženums un letarģija, pārdrošība, bailes — tas viss viņā mijas, un kāds smalks, dīvains diapazons vijas caur viņa novājējušo seju, bālu, ar plaši izpletušām nāsīm! Un cik šī seja var šķist nenozīmīga! Un kādu netveramu grāciju reizēm izstaro šī seja!

A. Belijs. Pļava zaļa. 1910. gads

“Bohēmietis” Balmonts un Sergejs Gorodecki ar dzīvesbiedriem A. A. Gorodecku un E. K. Cvetkovskaju (pa kreisi), Sanktpēterburga, 1907. gads.

“Mazliet sarkanīgs, ar dzīvīgām, straujām acīm, augstu paceltu galvu, augstām taisnām apkaklēm, ... bārdu ar ķīli, kaujiniecisku skatienu. (Serova portrets to lieliski nodod.) Kaut kas iecirtīgs, vienmēr gatavs uzvārīties, reaģēt asi vai entuziastiski. Ja salīdzina ar putniem, tad šis ir lielisks dziedātājs, sveicot dienu, gaismu, dzīvību...” - tā Balmontu atcerējās Boriss Zaicevs.

Iļja Erenburgs atgādināja, ka Balmonts savus dzejoļus lasīja “iedvesmotā un augstprātīgā” balsī, piemēram, “šamanis, kurš zina, ka viņa vārdiem ir spēks, ja ne pār ļauno garu, tad pār nabaga klejotājiem”. Dzejnieks, pēc viņa teiktā, runāja visās valodās ar akcentu - nevis krievu, bet gan Balmontova, skaņu "n" izrunājot savdabīgi - "franču vai poļu valodā". Runājot par iespaidu, ko Balmonts radīja jau pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados, Ērenburgs rakstīja, ka uz ielas viņu var sajaukt “...par spāņu anarhistu vai vienkārši par traku, kurš maldināja sargu modrību”. V. S. Janovskis, atgādinot savu tikšanos ar Balmontu 20. gadsimta 30. gados, atzīmēja: “...nobriedis, sirms, ar asu bārdu, Balmonts... izskatījās pēc senā dieva Svaroga vai Dažboga, katrā ziņā kaut kas senslāvisks. ”

Laikabiedri Balmontu raksturoja kā ārkārtīgi jūtīgu, nervozu un entuziasma pilnu cilvēku, “viegli izturīgu”, zinātkāru un labsirdīgu, bet tajā pašā laikā pakļauti afektācijai un narcismam. Balmonta uzvedībā dominēja teatralitāte, manierisms un pretenciozitāte, bija vērojama tieksme uz afektivitāti un šokēšanu. Ir smieklīgi gadījumi, kad viņš apgūlās Parīzē bruģa vidū, lai viņu pārbrauktu kabīne, vai kad “mēness naktī, mētelī un cepurē, ar spieķi rokās ienāca, apburts. Mēness līdz kaklam dīķī, cenšoties piedzīvot nezināmas sajūtas un aprakstīt tās vārsmā”. Boriss Zaicevs stāstīja, kā dzejnieks reiz jautāja savai sievai: “Vera, vai tu gribi, lai dzejnieks, apejot garlaicīgas zemes takas, nāk pie tevis tieši no tevis uz Borisa istabu pa gaisu?” (abi precētie pāri bija kaimiņi). Atceroties pirmo šādu “lidojumu”, Zaicevs savos memuāros atzīmēja: “Paldies Dievam, es neizpildīju savus nodomus Tolstojā. Viņš turpināja nākt pie mums pa garlaicīgām zemes takām, pa savas joslas ietvi iegriezās mūsu Spaso-Peskovski, garām baznīcai.

Labdabīgi smejoties par drauga manierēm, Zaicevs atzīmēja, ka Balmonts “arī bija savādāks: skumjš, ļoti vienkāršs. Viņš labprāt lasīja klātesošajiem savus jaunos dzejoļus un sacēla tos līdz asarām ar lasīšanas dvēseli. Daudzi dzejnieku pazinušie apliecināja: zem savā tēlā iemīlējusies “dižā dzejnieka” maskas ik pa laikam izskanēja pavisam cits raksturs. “Balmontam patika poza. Jā, tas ir saprotams. Pastāvīgi pielūgsmes ieskauts, viņš uzskatīja par nepieciešamu uzvesties tā, kā, viņaprāt, ir jāuzvedas izcilam dzejniekam. Viņš atmeta galvu un sarauca pieri. Bet smiekli viņu pamudināja. Viņa smiekli bija labsirdīgi, bērnišķīgi un kaut kā neaizsargāti. Šie bērnišķīgie smiekli izskaidroja daudzas viņa absurdās darbības. Viņš kā bērns padevās mirkļa noskaņojumam...” atcerējās Tefi.

Tika atzīmēta Balmonta rakstura retā cilvēcība un siltums. P.P.Percovs, kurš dzejnieku pazina no jaunības, rakstīja, ka bija grūti satikt tik “patīkamu, izpalīdzīgu un draudzīgu cilvēku” kā Balmonts. Marina Cvetajeva, kura tikās ar dzejnieku visgrūtākajos laikos, liecināja, ka viņš var dot savu “pēdējo pīpi, pēdējo garozu, pēdējo baļķi” kādam, kam tas ir nepieciešams. Padomju tulks Marks Talovs, kurš divdesmitajos gados nokļuva Parīzē bez iztikas līdzekļiem, atcerējās, kā, izejot no Balmonta dzīvokļa, kur viņš kautrīgi ieradās ciemos, mēteļa kabatā atrada naudu, ko slepus ielicis dzejnieks, kurš plkst. toreiz pats dzīvoja tālu ne grezni.

Daudzi runāja par Balmonta iespaidojamību un impulsivitāti. Viņš pats par savas dzīves ievērojamākajiem notikumiem uzskatīja "tās iekšējās pēkšņās apskaidrības, kas dažkārt atveras dvēselē par visnenozīmīgākajiem ārējiem faktiem". Tā “pirmo reizi mistiskā pārliecībā dzirkstoša doma par universālas laimes iespējamību un neizbēgamību” viņā dzima “septiņpadsmit gadu vecumā, kad vienu dienu Vladimirā, gaišā ziemas dienā, no plkst. kalnā viņš redzēja tālumā garu, melnu, zemnieku vilcienu.

Arī Balmonta raksturā bija manīts kaut kas sievišķīgs: "lai arī kādas kareivīgās pozas viņš ieņēma... visu mūžu sieviešu dvēseles viņam bija tuvākas un mīļākas." Pats dzejnieks uzskatīja, ka māsu trūkums viņā izraisīja īpašu interesi par sievietes dabu. Tajā pašā laikā viņa dabā visu mūžu saglabājās zināms “bērniskums”, ar ko viņš pats pat nedaudz “koķetēja” un ko daudzi uzskatīja par izlikšanos. Tomēr tika atzīmēts, ka pat brieduma gados dzejnieks patiešām "dvēselē nesa kaut ko ļoti spontānu, maigu, bērnišķīgu". "Es joprojām jūtos kā dedzīgs vidusskolnieks, kautrīgs un drosmīgs," pats Balmonts atzina, kad viņam jau tuvojās trīsdesmit.

Tieksme uz ārējiem efektiem un apzināta “bohēma” nodarīja dzejniekam lāča pakalpojumu: retais zināja, ka “par visu savu pacilātību... Balmonts bija nenogurstošs strādnieks”, viņš smagi strādāja, rakstīja katru dienu un ļoti auglīgi un pavadīja visu savu dzīvi. izglītojoties (“viņš lasīja veselas bibliotēkas”). , studējis valodas un dabaszinātnes un ceļojot bagātinājies ne tikai ar jauniem iespaidiem, bet arī ar informāciju par katras valsts vēsturi, etnogrāfiju un folkloru. Populārā iztēlē Balmonts galvenokārt palika pretenciozs ekscentriķis, taču daudzi atzīmēja viņa rakstura racionalitāti un konsekvenci. S.V.Sabašņikovs atgādināja, ka dzejnieks “...savos rokrakstos gandrīz neiztaisīja traipus. Dzejoļi ar desmitiem rindu acīmredzot viņa galvā izveidojās pilnīgi pabeigti un nekavējoties tika ierakstīti manuskriptā.

Ja bija nepieciešami kādi labojumi, viņš tekstu pārrakstīja jaunā izdevumā, neveicot nekādus dzēsumus vai papildinājumus oriģinālajam tekstam. Viņa rokraksts bija konsekvents, skaidrs un skaists. Neraugoties uz Konstantīna Dmitrijeviča neparasto nervozitāti, viņa rokraksts neatspoguļoja nekādas izmaiņas viņa garastāvoklī... Un savos ieradumos viņš likās pedantiski veikls, nepieļaujot nekādu paviršību. Dzejnieka grāmatas, rakstāmgalds un visi piederumi vienmēr bija daudz labākā kārtībā nekā mums, tā sauktajiem biznesa cilvēkiem. Šī precizitāte darbā padarīja Balmontu par ļoti patīkamu izdevniecības darbinieku.

S. V. Sabašņikovs par K. D. Balmontu

“Viņam iesniegtie manuskripti vienmēr bija pabeigti un vairs netika pakļauti izmaiņām salikumā. Korektūras tika skaidri izlasītas un ātri atgrieztas,” piebilda izdevējs.

Valērijs Brjusovs Balmontā atzīmēja neprātīgu mīlestību pret dzeju, "smalku dzejas skaistuma instinktu". Atceroties vakarus un naktis, kad viņi "bezgalīgi lasīja viens otram savus dzejoļus un ... iecienītāko dzejnieku dzejoļus", Brjusovs atzina: "Es biju viens pirms tikšanās ar Balmontu un kļuvu par citu pēc tikšanās ar viņu." Brjusovs Balmonta dzīves izturēšanās īpatnības skaidroja ar viņa rakstura dziļo dzeju: “Viņš dzīvi piedzīvo kā dzejnieks, un tā, kā to var piedzīvot tikai dzejnieki, kā tas ir dots viņiem vieniem: katrā punktā atrodot savas dzīves pilnību. dzīvi. Tāpēc to nevar izmērīt ar kopēju mērauklu.

Radīšana

Balmonts kļuva par pirmo simbolisma pārstāvi dzejā, kurš ieguva visas Krievijas slavu. Tomēr tika atzīmēts, ka viņa darbs kopumā nebija tikai simbolisms; Dzejnieks nebija “dekadents” vārda pilnā nozīmē: dekadence viņam “...kalpoja ne tikai un ne tik daudz kā estētiskas attieksmes pret dzīvi forma, bet drīzāk kā ērts čaulas tēla veidošanai. jaunas mākslas radītājs. Balmonta pirmās kolekcijas ar visu dekadentu-simbolistu iezīmju pārpilnību literatūrzinātnieki attiecināja uz impresionismu, mākslas kustību, kuras mērķis bija nodot īslaicīgus, nestabilus iespaidus. Būtībā tie bija “tīri romantiski dzejoļi, kas it kā kontrastē debesis un zemi, aicinot uz tālu, citpasauli”, piesātināti ar motīviem, kas sasaucas ar A. N. Pleščejeva vai S. Ja. Nadsona darbiem. Tika atzīmēts, ka Balmonta agrīnajos dzejoļos dominējošā “skumju, sava veida vientulības, bezpajumtības” noskaņa ir atbalsis no iepriekšējām “slimās, nogurušās inteliģences paaudzes domām”. Pats dzejnieks atzīmēja, ka viņa darbs sākās "ar skumjām, depresiju un krēslu", "zem ziemeļu debesīm". Balmonta agrīno darbu liriskais varonis (pēc A. Izmailova domām) ir “lēnprātīgs un pazemīgs jauneklis, vislabprātīgāko un mērenāko jūtu caurstrāvots”.

"Būsim kā saule",
"Žurnāls ikvienam", 1902. gada novembris.

Krājumi “Bezrobežā” (1895) un “Klusums. Liriskie dzejoļi" (1898) iezīmējās ar aktīviem meklējumiem "jauna telpa, jauna brīvība". Šo grāmatu galvenās idejas bija eksistences īslaicīgums un pasaules mainīgums. Autore pastiprinātu uzmanību pievērsa vārsmas tehnikai, demonstrējot skaidru aizraušanos ar skaņu ierakstīšanu un muzikalitāti. Simbolisms viņa izpratnē, pirmkārt, bija līdzeklis "jaunu domu, krāsu un skaņu kombināciju" meklēšanai, metode, kā "no savas dzimtās runas skaņām, zilbēm un vārdiem uzbūvēt dārgu kapliču, kurā viss ir piepildīts". ar dziļu nozīmi un iespiešanos. Simboliskā dzeja "runā savu īpašo valodu, un šī valoda ir intonācijām bagāta, tāpat kā mūzika un glezniecība, tā dvēselē izraisa sarežģītu noskaņu, vairāk nekā jebkura cita dzeja skar mūsu skaņu un vizuālos iespaidus," rakstīja Balmonts. grāmatā “Kalnu virsotnes” . Dzejnieks arī dalījās idejā, kas bija daļa no vispārējās simbolistisko uzskatu sistēmas, ka vārda skaņu matērija ir apveltīta ar augstu nozīmi; tāpat kā visa materialitāte, tā "attēlo garīgu vielu".

Jaunu, “nīčesku” motīvu un varoņu klātbūtne (“spontāns ģēnijs”, “atšķirībā no cilvēka”, tiekšanās “aiz robežas” un pat “aiz patiesības un melu robežām”) kritiķi atzīmēja jau krājumā “Klusums. ” Tiek uzskatīts, ka “Klusums” ir labākā no Balmonta pirmajām trim grāmatām. “Man šķita, ka kolekcija nes arvien spēcīgāka stila nospiedumus. Savs, Balmonta stils un krāsa,” 1898. gadā dzejniekam rakstīja princis Urusovs. Grāmatā nozīmīgu vietu ieņēmuši iespaidi no 1896.-1897.gada ceļojumiem (“Mirušie kuģi”, ​​“Akordi”, “Pirms El Greko gleznošanas”, “Oksfordā”, “Madrides apkārtnē”, “ Šellijai”) nebija vienkārši apraksti, bet tie izteica vēlmi pierast pie svešas vai pagātnes civilizācijas, svešas valsts gara, identificēt sevi “vai nu ar Brahmas iesācēju, vai ar kādu priesteri no acteki." "Es saplūstu ar visiem katru brīdi," paziņoja Balmonts. “Dzejnieks ir dabas spēks. Viņam patīk uzņemties visdažādākās sejas, un katrā sejā viņš ir sev identisks. Viņš mīļi pieķeras visam, un viss ienāk viņa dvēselē, kā saule, mitrums un gaiss ienāk augā... Dzejnieks ir atvērts pasaulei...” viņš rakstīja.

Gadsimtu mijā Balmonta dzejas vispārējais tonis krasi mainījās: izmisuma un bezcerības noskaņas kļuva par spilgtām krāsām, tēliem, kas bija piepildīti ar “traku prieku, vardarbīgu spēku spiedienu”. Kopš 1900. gada Balmonta “eleģiskais” varonis ir pārvērties par savu pretstatu: aktīvu personību, “gandrīz orgiastisku kaislību, kas apliecina šajā pasaulē tiekšanos pēc Saules, uguns, gaismas”; Balmonta attēlu hierarhijā uguns ieņēma īpašu vietu kā kosmisko spēku izpausme. Kādu laiku atradies par “jaunās dzejas” līderi, Balmonts labprāt formulēja tās principus: simbolistiskos dzejniekus, pēc viņa vārdiem, “raisa elpas, kas nāk no ārpuses”, viņi “atjauno materialitāti ar sarežģītu iespaidojamību, valdīt pār pasauli un iekļūt viņa noslēpumos."

Par spēcīgākajiem Balmonta literārajā mantojumā tiek uzskatīti krājumi “Degošās ēkas” (1900) un “Būsim kā saule” (1902), kā arī grāmata “Tikai mīlestība” (1903). Pētnieki šeit atzīmēja pravietisku piezīmju klātbūtni, uzskatot “degošu ēku” tēlu kā simbolu “gaisā nemiers, impulsa, kustības zīme” (“Sarga sauciens”). Galvenie motīvi šeit bija “saule”, tieksme pēc pastāvīgas atjaunotnes, slāpes “apturēt mirkli”. “Kad jūs klausāties Balmontu, jūs vienmēr klausāties pavasari,” rakstīja A. A. Bloks. Krievu dzejā ievērojami jauns faktors bija Balmonta erotika. Dzejoļi “Viņa atdeva sevi bez pārmetumiem...” un “Es gribu būt pārdroši...” kļuva par viņa populārākajiem darbiem; no viņiem viņi iemācījās "ja ne mīlēt, tad jebkurā gadījumā rakstīt par mīlestību "jaunā" garā." Un tomēr, atpazīstot Balmontā simbolisma līderi, pētnieki atzīmēja: viņa izvēlēto “stihiskā ģēnija masku”, egocentrismu, kas sasniedza narcisma līmeni, no vienas puses, un mūžīgo saules pielūgsmi, lojalitāti sapnim. , skaistā un perfektā meklējumi, no otras puses, ļauj runāt par viņu kā par neoromantisku dzejnieku." Pēc “Degošajām ēkām” gan kritiķi, gan lasītāji Balmontu sāka uztvert kā novatoru, kas pavēra jaunas iespējas krievu dzejolim, paplašinot tā attēlojumu. Daudzi pievērsa uzmanību viņa darba šokējošajam komponentam: gandrīz izmisīgām apņēmības un enerģijas izpausmēm, tieksme pēc “dunču vārdu” lietošanas. Princis A. I. Urusovs “Degošās ēkas” nosauca par “psihiatrisku dokumentu”. E.V. Aničkovs Balmonta programmu krājumus uzskatīja par “morālu, māksliniecisku un vienkārši fizisku atbrīvošanos no bijušās sērojošās krievu dzejas skolas, kas saistīja dzeju ar dzimtās kopienas likstām”. Tika atzīmēts, ka “lepno optimismu, dzīvi apliecinošo Balmonta dziesmu tekstu patosu, tieksmi pēc brīvības no sabiedrības uzspiestajām važām un atgriešanos pie eksistences pamatprincipiem” lasītāji uztvēra “ne tikai kā estētisku fenomenu. , bet gan kā jauns pasaules skatījums.”

Viņa meitai Ņinai veltīts bērnu pasaku stilizētu dziesmu krājums “Pasakas” (1905) saņēma augstu novērtējumu no laikabiedriem. “Pasakās Balmonta jaunrades avots atkal plūst ar skaidru, kristālisku, melodisku straumi. Šajās “bērnu dziesmās” atdzīvojās viss, kas viņa dzejā ir visvērtīgākais, kas tai dots kā debesu dāvana, kas ir tās labākā mūžīgā godība. Tās ir maigas, gaisīgas dziesmas, kas rada savu mūziku. Tie izskatās pēc pārdomātu zvanu sudraba zvana, “šaurdibeni, daudzkrāsaini uz putekšņlapām zem loga”, rakstīja Valērijs Brjusovs.

Starp labākajiem “ārzemju” dzejoļiem kritiķi atzīmēja Maksima Gorkija atzīmētos dzejoļu ciklu par Ēģipti “Izdzisušie vulkāni”, “Atmiņas par vakaru Amsterdamā”, “Klusums” (par salām Klusajā okeānā) un “Islande ”, ko Brjusovs augstu novērtēja. Pastāvīgi meklējot “jaunas domu, krāsu un skaņu kombinācijas” un veidojot “pārsteidzošus” tēlus, dzejnieks uzskatīja, ka viņš rada “mūsdienu dvēseles tekstus”, dvēseli, kurai ir “daudz seju”. Pārceļot varoņus laikā un telpā, daudzos laikmetos (“skiti”, “Opričņiki”, “mirušajās dienās” un tā tālāk), viņš apstiprināja “spontāna ģēnija”, “supercilvēka” tēlu (“Ak, svētlaime būt stipram un lepnam un mūžīgi brīvam!” - “Albatross”).

Viens no Balmonta filozofijas pamatprincipiem daiļrades ziedu laikos bija dekadentam pasaules uzskatam kopumā raksturīgā cildenā un zemiskā, skaistā un neglītā vienlīdzības apliecināšana. Nozīmīgu vietu dzejnieka daiļradē ieņēma “sirdsapziņas realitāte”, kurā notika savdabīgs karš pret integritāti, pretējo spēku polarizācija, to “attaisnošana” (“Jāattaisno visa pasaule / Lai viens var dzīvot!..”, “Bet es mīlu neapzināto, prieku un kaunu. / Un purva telpu, un kalnu augstumus”). Balmonts varēja apbrīnot skorpionu ar tā “lepnumu un brīvības tieksmi”, svētīt kroplos, “līkos kaktusus”, “čūskas un ķirzakas, atraidītās dzemdības”. Tajā pašā laikā netika apšaubīta Balmonta “dēmonisma” sirsnība, kas izteikta demonstratīvā pakļaušanās kaislības elementiem. Pēc Balmonta teiktā, dzejnieks ir “iedvesmots padievis”, “melodiska sapņa ģēnijs”.

Balmonta poētiskā jaunrade bija spontāna un pakļauta mirkļa diktātam. Miniatūrā “Kā es rakstu dzeju” viņš atzinās: “...es nedomāju par dzeju un tiešām arī nekad nekomponēju.” Vienreiz uzrakstījis, viņš to vairs nelaboja un nerediģēja, uzskatot, ka pirmais impulss bija vispareizākais, taču rakstīja nepārtraukti un daudz. Dzejnieks uzskatīja, ka tikai mirklis, vienmēr viens un vienīgais, atklāj patiesību, ļauj "redzēt tālo attālumu" ("Es nezinu citiem piemērotu gudrību, / Es dzejā ielieku tikai īslaicīgumu. / Katrā gaistībā". Es redzu pasaules, / Pilna mainīgas varavīksnes spēles"). Par to rakstīja arī Balmonta sieva E. A. Andrejeva: “Viņš dzīvoja mirklī un bija ar to apmierināts, neapmulsis no krāsainajām mirkļu maiņām, ja vien spētu tos izteikt pilnīgāk un skaistāk. Viņš vai nu dziedāja Ļaunumu, tad Labu, tad sliecās uz pagānismu, tad paklanījās kristietībai. Viņa stāstīja, kā kādu dienu, pa dzīvokļa logu pamanījis pa ielu braucam siena ratus, Balmonts uzreiz radījis dzejoli “Galvaspilsētā”; cik pēkšņi no jumta krītošu lietus lāšu skaņas viņam iedeva pilnīgas strofas. Balmonts līdz mūža galam centās dzīvot saskaņā ar grāmatā “Zem ziemeļu debesīm” doto pašraksturojumu: “Es esmu mākonis, es esmu vēja elpa”.

Nikolaja Uļjanova Balmonta portrets (1909)
Neskatoties uz to, ka padomju literatūras kritika ignorēja Balmonta darbu, dzejnieka tēls daudzus ieinteresēja. Tā Balmonts un viņa jaunākais brālis Omskas miertiesnesis Mihails kļuva par Leonīda Martinova poēmas “Dzeja kā maģija” (1939) varoņiem. Dzejoļa pamatā ir vēsturisks fakts par rakstnieka ierašanos Omskā 1916. gadā.

Daudziem Balmonta izstrādātā melodiskā atkārtojuma tehnika šķita neparasti efektīva (“Es ar sapni tvēru garām ejošās ēnas. / Bālošās dienas pārejošās ēnas. / Es uzkāpu tornī, un soļi trīcēja, / Un soļi trīcēja zem kājām. ”). Tika atzīmēts, ka Balmonts spēja "atkārtot vienu vārdu tā, ka viņā pamodās valdzinošs spēks" ("Bet pat stundā pirms miega atkal starp savu mīļoto akmeņiem / es redzēšu sauli , saule, saule - sarkana kā asinis”). Balmonts izstrādāja savu krāsaino epiteta stilu, ieviesa plašā lietojumā tādus lietvārdus kā “gaisma”, “krēsla”, “dūmi”, “bez dibena”, “gaisīgums” un turpināja, sekojot Žukovska, Puškina, Gņediča tradīcijām. Eksperimentējiet ar atsevišķu epitetu sapludināšanu kopās (“priecīgi paplašinātas upes”, “to katrs skatiens ir aprēķināts un patiess”, “koki tik drūmi-dīvaini klusi”). Ne visi pieņēma šos jauninājumus, taču Inokentijs Annenskis, iebilstot pret Balmonta kritiķiem, apgalvoja, ka viņa "izsmalcinātība... ir tālu no pretenciozitātes. Reti kurš dzejnieks ir tik brīvs un viegli risināms vissarežģītākās ritmikas problēmas un, izvairoties no banalitātes, ir tik svešs un samākslots kā Balmonts, “vienlīdz svešs Fetas provinciālismam un vācu bezstilīgumam”. Pēc kritiķa domām, tieši šis dzejnieks “izcēla no vienskaitļa formu nejutīguma” veselu virkni abstrakciju, kuras viņa interpretācijā “iedegās un kļuva gaisīgākas”.

Ikviens, pat skeptiķi, kā neapšaubāmu viņa dzejoļu priekšrocību atzīmēja reto muzikalitāti, kas skanēja krasā pretstatā pagājušā gadsimta beigu “anēmiskajai žurnālu dzejai”. It kā no jauna atklājot lasītājam vārda skaistumu un patieso vērtību, tā, kā Annenskis izteicās, “mūzikas spēku”, Balmonts lielā mērā atbilda Pola Verleina sludinātajam moto: “Mūzika pirmām kārtām”. Valērijs Brjusovs, kuru pirmajos gados spēcīgi ietekmēja Balmonts, rakstīja, ka Balmonts iemīlēja visus dzejas cienītājus "ar savu skanīgo pantu", ka "krievu literatūrā dzejas mākslā Balmontam nebija līdzvērtīgu". "Man ir mierīga pārliecība, ka pirms manis vispār Krievijā viņi nezināja, kā rakstīt skanīgu dzeju," bija dzejnieka īss tajos gados veiktā viņa paša ieguldījuma literatūrā novērtējums.

Līdzās priekšrocībām mūsdienu Balmonta kritiķi viņa darbā atrada arī daudzus trūkumus. Ju. I. Aikhenvalds Balmonta daiļradi nosauca par nevienmērīgu, kurš līdzās dzejoļiem, “kas ir valdzinoši ar sava lieluma muzikālo lokanību, psiholoģiskā diapazona bagātību”, ko atrod dzejnieks, “un tādām strofām, kas ir daudzveidīgas un nepatīkami trokšņainas, pat disonējoši, kas ir tālu no dzejas un atklāj izrāvienus un neveiksmes racionālā, retoriskā prozā. Pēc Dmitrija Mirska teiktā, “lielāko daļu no viņa rakstītā var droši izmest kā nevajadzīgu, ieskaitot visu dzeju pēc 1905. gada un visu prozu bez izņēmuma - vislēnāko, pompozāko un bezjēdzīgāko krievu literatūrā”. Lai gan “Balmonts tiešām pārspēja visus krievu dzejniekus skanējumā”, viņš izceļas arī ar “pilnīgu krievu valodas nejūtību, kas acīmredzot skaidrojams ar viņa dzejas rietumniecisko raksturu. Viņa dzejoļi skan kā ārzemju dzejoļi. Pat labākie izklausās kā tulkojumi.

Pētnieki atzīmēja, ka Balmonta dzeja, kas būvēta uz efektīvām verbālām un muzikālām harmonijām, labi pārnesa atmosfēru un noskaņu, taču tajā pašā laikā cieta attēlu rasējums un plastika, attēlotā objekta aprises kļuva miglainas un izplūdušas. Tika atzīmēts, ka poētisko līdzekļu jaunums, ar ko Balmonts lepojās, bija tikai relatīvs. "Balmonta dzejolis ir mūsu pagātnes dzejolis, uzlabots, pilnveidots, bet būtībā joprojām tas pats," rakstīja Valērijs Brjusovs 1912. Pasludināto “vēlmi pierast pie svešas vai pagātnes civilizācijas, svešas valsts gara” daži interpretēja kā pretenziju uz universālumu; tika uzskatīts, ka pēdējais bija sekas tam, ka trūkst "viena radošā kodola dvēselē, integritātes trūkuma, no kā cieta daudzi jo daudzi simbolisti". Andrejs Belijs runāja par “sava “uzdrīkstēšanās” niecīgumu”, “viņa “brīvības” neglītumu, viņa tieksmi “nepārtraukti melot sev, kas jau ir kļuvusi par patiesību viņa dvēselei”. Vēlāk Vladimirs Majakovskis Balmontu un Igoru Severjaņinu nosauca par “melases ražotājiem”.

Inokenty Annensky par Balmontu

Dzejnieka izaicinoši narcistiskās atklāsmes šokēja literāro sabiedrību; viņam pārmeta augstprātību un narcismu. Viņu aizstāvībā bija viens no simbolisma ideologiem Inokentijs Annenskis, kurš (īpaši attiecībā uz vienu no “egocentriskākajiem” dzejoļiem “Es esmu krievu lēnās runas izsmalcinātība...”) pārmeta neobjektivitāti. , uzskatot, ka tas "var šķist diženuma delīrijs tikai tiem cilvēkiem, kuri nevēlas aiz romantisko formulu banalitātes saskatīt šo ārprāta formu". Annenskis norādīja, ka "Balmonta kunga "es" nav personisks un nevis kolektīvs, bet gan pirmām kārtām mūsu Es, tikai apzināts un Balmonta izteikts." "Pants nav dzejnieka radījums, tas pat, ja vēlaties, nepieder dzejniekam. Pants nav atdalāms no liriskā es, tā ir tā saikne ar pasauli, tā vieta dabā; varbūt viņa attaisnojums,” skaidroja kritiķe, piebilstot: “Jaunais dzejolis ir spēcīgs savā mīlestībā gan pret sevi, gan pret citiem, un narcisms te parādās it kā aizstājot dzejnieku klasisko lepnumu par nopelniem.” Apgalvojot, ka “Balmonta patība līdzās estētiskās mīlestības spēkam dzīvo ar diviem absurdiem – integritātes absurdu un attaisnojuma absurdu”, Annenskis kā piemēru minēja dzejoli “Tālajiem tuvajiem” (Jūsu argumentācija ir sveša). man: “Kristus”, “Antikrists”, “Velns”, “Dievs”...), atzīmējot tajā iekšēju polemiku, kas “pats par sevi grauj uztveres integritāti”.

Pēc Annenska domām, tieši Balmonts bija viens no pirmajiem krievu dzejā, kurš sāka pētīt bezsamaņas tumšo pasauli, uz ko pagājušajā gadsimtā pirmais norādīja "dižais vizionārs" Edgars Alans Po. Atbildot uz Balmontam izskanējušo pārmetumu par viņa liriskā varoņa “netikumību”, Annenskis atzīmēja: “...Balmonts vēlas būt gan drosmīgs, gan drosmīgs, ienīst, apbrīnot noziegumu, apvienot bendes ar upuri. ..” jo “maigums un sievišķība ir viņa dzejas galvenās un, tā teikt, noteicošās īpašības”. Dzejnieka pasaules redzējuma “visaptveramību” kritiķe skaidroja ar šīm “īpašībām”: “Balmonta dzejā ir viss, ko vēlies: krievu tradīcija, Bodlērs, ķīniešu teoloģija, flāmu ainava Rodenbaha gaismā un Ribeira, un Upanišadas, un Agura. Mazda, un skotu sāga, un tautas psiholoģija, un Nīče, un nīčenisms. Un tajā pašā laikā dzejnieks vienmēr holistiski dzīvo tajā, ko viņš raksta, kurā viņa dzejolis šobrīd ir iemīlējies, kas ir tikpat neuzticīgs nekam.”

Jaunrade 1905-1909

Balmonta daiļrades pirmsrevolūcijas periods beidzās ar krājuma “Skaistuma liturģija. Stihijas himnas" (1905), kuras galvenie motīvi bija izaicinājums un pārmetums modernitātei, "lāsts cilvēkiem", kuri pēc dzejnieka pārliecības bija atkrituši "no Esības, Dabas un Saules pamatprincipiem, kuri bija zaudējuši savu sākotnējo integritāti ("Mēs saplēsām, sašķēlām visu elementu dzīvo vienotību"; "Cilvēki ir pārstājuši mīlēt Sauli, mums tie jāatgriež Saulei"). Balmonta 1905.–1907. gada dzejoļi, kas tika prezentēti divos Krievijā aizliegtos krājumos “Dzejoļi” (1906) un “Atriebēja dziesmas” (Parīze, 1907), nosodīja “autokrātijas zvēru”, “nejēdzīgo kultūras” filistismu, glorificēja. “apzinīgi, drosmīgi darbinieki” un kopumā izcēlās ar ārkārtēju radikālismu. Mūsdienu dzejnieki, kā arī vēlākie jaunrades pētnieki šo “politisko periodu” Balmonta daiļradē nevērtēja augstu. “Kādā nelaimīgā stundā Balmontam ienāca prātā, ka viņš varētu būt sabiedrisko un politisko attiecību dziedātājs, mūsdienu Krievijas pilsoniskais dziedātājs!.. Sāpīgu iespaidu atstāj partnerības “Znanie” izdotā trīs kapeiku grāmata. Šeit nav ne santīma dzejas,” rakstīja Valērijs Brjusovs.

Šajos gados dzejnieka daiļradē parādījās arī nacionālā tēma, atklājoties no unikāla rakursa: Balmonts lasītājam atklāja “eposu” Rusu, kuras leģendas un pasakas viņš centās pārtulkot savā, mūsdienīgā veidā. Dzejnieka aizraušanās ar slāvu senatni atspoguļojās dzejas krājumā “Ļaunās burvestības” (1906) un grāmatās “Ugunsputns. Slāvu pīpe" (1907) un "Zaļā Vertograd. Skūpstīšanās vārdi" (1909), kurā tika prezentēti poētiski apstrādāti folkloras stāsti un teksti, tostarp sektantu dziesmas, burvju burvestības un Khlista "degsme" (kas no dzejnieka viedokļa atspoguļoja "tautas prātu"), kā arī krājums. "Senatnes aicinājumi" ar saviem neslāvu tautu "pirmās jaunrades" piemēriem, rituāli-maģisko un priesteru dzeju. Dzejnieka folkloras eksperimenti, kas apņēmās pārveidot eposus un tautas pasakas “dekadentā” veidā, izpelnījās pārsvarā negatīvu kritiķu reakciju un tika uzskatīti par “acīmredzami neveiksmīgām un viltus stilizācijām, kas atgādina rotaļlietu neokrievu stilu”. tā laika glezniecībā un arhitektūrā. Jau 1905. gadā Aleksandrs Bloks rakstīja par Balmonta dzejoļu "pārmērīgo garšvielu"; Brjusovs uzsvēra, ka Balmonta episkie varoņi ir "smieklīgi un nožēlojami" "dekadentā mētelī". 1909. gadā Bloks par saviem jaunajiem dzejoļiem rakstīja: “Tās ir gandrīz tikai absurdas muļķības... Labākajā gadījumā tas izskatās pēc kaut kādas nejēdzības, kurā ar lielu piepūli var aptvert (vai izdomāt) nepastāvīgu lirisku jēgu. .. ir brīnišķīgs krievu dzejnieks Balmonts, un jaunā dzejnieka Balmonta vairs nav.

Krājumos “Putni gaisā. Daudzinātās rindas" (Sanktpēterburga, 1908) un "Laiku apaļā deja. Visa Glasnost” (Maskava, 1909) kritika atzīmēja tēmu, attēlu un paņēmienu vienmuļību; Balmontam pārmeta, ka viņš palika veco, simbolistisko kanonu gūstā. Jaunajā kultūras un sociālajā gaisotnē apjukumu un aizkaitinājumu izraisīja tā sauktie “balmontisti” (“saules sejas”, “skūpstīšanās”, “sulīga krāsa” un tā tālāk). Pēc tam tika atzīts, ka objektīvi dzejnieka daiļradē ir vērojama lejupslīde un tā zaudēja nozīmi, kāda tai bija gadsimta sākumā.

Vēlais Balmonts

K. D. Balmonts. M. A. Vološina zīmējums. 1900. gadi

Balmonta 1910.-1914. gada darbu lielā mērā iezīmēja iespaidi no daudziem un gariem ceļojumiem - īpaši uz Ēģipti ("Ozīrisa zeme", 1914), kā arī uz Okeānijas salām, kur, kā šķita dzejniekam , viņš atrada patiesi laimīgus cilvēkus, nezaudējot spontanitāti un “tīrību”. Balmonts ilgstoši popularizēja Okeānijas tautu mutvārdu tradīcijas, pasakas un leģendas krievu valodā, jo īpaši krājumā “Baltais arhitekts. Četru lampu noslēpums" (1914). Šajos gados kritika galvenokārt rakstīja par viņa radošo “pagrimumu”; pārstāja darboties Balmont stila novitātes faktors, tehnika palika tā pati un, pēc daudzu domām, deģenerējās klišejā. Grāmatas “Rītausmas mirdzums” (1912) un “Pelni. Vīzija par koku" (1916), taču viņi atzīmēja arī "nogurdinošu vienmuļību, letarģiju, banālu skaistumu - visu Balmonta vēlāko dziesmu tekstu pazīmi".

Balmonta darbs trimdā saņēma pretrunīgas atsauksmes. Dzejnieka laikabiedri šo periodu uzskatīja par dekadentu: “...Mums šķiet nesaskaņots tas Balmonta pants, kas pievīla ar savu jauno melodiskumu,” par viņu rakstīja V.V.Nabokovs. Vēlāki pētnieki atzīmēja, ka grāmatās, kas izdotas pēc 1917. gada, Balmonts parādīja jaunas, spēcīgas sava talanta puses. “Vēlākie Balmonta dzejoļi ir atkailinātāki, vienkāršāki, humānāki un pieejamāki par to, ko viņš rakstīja iepriekš. Visbiežāk tie ir par Krieviju, un tajos skaidrāk parādās Inokentija Annenska savulaik pieminētais Balmonta “slāvu zeltījums”, raksta dzejnieks Nikolajs Baņņikovs. Viņš atzīmēja, ka “Balmonta īpatnība it kā neuzmanīgi izmest dažas iedvesmotas, ārkārtīgi skaistas atsevišķas līnijas” izpaudās emigranta radošumā daudz skaidrāk nekā jebkad agrāk. Tādus dzejoļus kā “Kāpu priedes” un “Krievu valoda” kritiķe dēvē par “maziem šedevriem”. Tika atzīmēts, ka “vecākās” krievu simbolistu paaudzes pārstāvis, “daudzi kā dzejnieks apbedīts dzīvs”, Balmonts tajos gados sāka skanēt kā jauna: “Viņa dzejoļos... vairs neparādās “gaistošas ​​lietas”, bet patiesas, dziļas jūtas: dusmas, rūgtums, izmisums. Viņa darbam raksturīgās kaprīzās “kaprīzes” nomaina milzīgas vispārējas nelaimes sajūta, bet pretenciozās “skaistības” nomaina stingrība un izteiksmes skaidrība.

Pasaules uzskatu evolūcija

Balmonta agrīnā darbība ideoloģiskā un filozofiskā ziņā tika uzskatīta par sekundāru: viņa aizraušanās ar “brālības, goda, brīvības” idejām bija cieņa pret dzejas kopienas vispārējām noskaņām. Viņa darbos dominējošās tēmas bija kristīgā līdzjūtības sajūta, apbrīna par reliģisko svētnīcu skaistumu (“Pasaulē ir tikai skaistums - / Mīlestība, skumjas, atsacīšanās / Un brīvprātīgas mokas / Kristus, kas sists par mums”). Pastāv viedoklis, ka, kļuvis par profesionālu tulkotāju, Balmonts nokļuva viņa tulkotās literatūras ietekmē. Pamazām “kristīgi demokrātiskie” sapņi par gaišu nākotni viņam sāka šķist novecojuši, kristietība zaudēja savu agrāko pievilcību, Frīdriha Nīčes darbi, Henrika Ibsena darbi ar spilgtiem tēliem (“torņi”, “celtniecība”, “ kāpšana” augstumos) atrada siltu atbildi dvēseles mierā). Valērijs Brjusovs, ar kuru Balmonts iepazinās 1894. gadā, savā dienasgrāmatā rakstīja, ka Balmonts "Kristu nosauca par lakeju, nabadzīgo filozofu." Balmonts iezīmēja sava jaunā pasaules uzskata būtību esejā "Augstumos", kas publicēta 1895. gadā:

Nē, es negribu raudāt mūžīgi. Nē, es gribu būt brīvs. Tam, kurš vēlas stāvēt virsotnē, jābūt brīvam no vājībām...<...>Pacelties augstumos nozīmē būt augstākam par sevi. Pacelties augstumos ir atdzimšana. Es zinu, ka jūs ne vienmēr varat būt augšā. Bet es atgriezīšos pie tautas, nokāpšu lejā, lai pastāstītu to, ko redzēju augšā. Savā laikā es atgriezīšos pie pamestā, un tagad - ļauj man uz mirkli apskaut vientulību, ļauj man elpot brīvo vēju!

K. Balmonts. "Par augstumiem", 1895

Balmonta dzejā sāka dominēt “dēmoniskas” idejas un noskaņas, kas pamazām pārņēma viņu dzīvē. Kļūstot tuvs ar S. A. Poļakovu, dzejnieks savā rīcībā saņēma ievērojamus līdzekļus un devās izklaidē, kuras svarīga sastāvdaļa bija romantiskas “uzvaras”, kurām bija nedaudz draudīga, pagāniska pieskaņa. N. Petrovskaja, kura iekrita Balmonta “šarmu” pievilkšanas zonā, bet drīz vien no tās izkļuva Brjusova “lauku” iespaidā, atcerējās: “... Vajadzēja... vai kļūt par viņa pavadoni. "Trakās naktis", iemetot visu manu būtību šajās zvērīgajās ugunīs, līdz pat veselībai, vai pievienoties viņa "mires nesēju sievu" personālam, pazemīgi sekojot triumfa ratu papēžiem, korī runājot tikai par viņu, elpot tikai Viņa godības vīraku un šai lielajai misijai atstājot pat savus pavardus, mīļākos un vīrus...”

Brokhausa un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca par Balmontu

Balmonta dzejas “dēmoniskās” noskaņas mūsdienu dzejnieka kritika raksturoja šādi:
Vesela kolekcija raganu, incubus velnu un succubus velnu, vampīru, mirušu cilvēku, kas rāpjas ārā no zārkiem, zvērīgiem krupjiem, kimērām uc parādes apdullinātā lasītāja priekšā.. Ar visu šo cienījamo kompāniju dzejnieks ir visciešākajā saziņā; ticiet viņam, viņš pats ir īsts briesmonis. Viņš ne tikai “mīlēja savu izklīdināšanu”, viņš ne tikai sastāv tikai no “tīģera kaislībām”, “čūsku jūtām un domām” - viņš ir tiešs velna pielūdzējs:

Ja kaut kur, aiz pasaules
Kāds gudrs valda pār pasauli,
Kāpēc mans gars ir vampīrs,
Viņš dzied un slavē sātanu.

Kā pats Balmonts šajos gados uztvēra savu dzīvi, var spriest pēc viņa sarakstes ar Brjusovu. Viena no šo vēstuļu pastāvīgajām tēmām bija savas unikalitātes un izcilības pasludināšana pāri pasaulei. Bet dzejnieks arī izjuta šausmas par notiekošo: “Valērijs, dārgais, raksti man, nepamet mani, man tik ļoti sāp. Kaut es spētu runāt par Velna spēku, par gavilējošajām šausmām, ko ienesu savā dzīvē! Vairs negribas. Es spēlēju ar neprātu un neprāts spēlē ar mani” (no 1902. gada 15. aprīļa vēstules). Savu nākamo tikšanos ar savu jauno mīļoto E. Cvetkovskaju dzejnieks aprakstīja 1903. gada 26. jūlija vēstulē: “...Jeļena ieradās Pēterburgā. Es viņu redzēju, bet aizbēgu uz bordeli. Man patīk bordeļi. Tad es gulēju uz grīdas, histēriskas spītības lēkmē. Tad es atkal aizbēgu uz citu sabata templi, kur daudzas jaunavas man dziedāja dziesmas... E. nāca pēc manis un aizveda mani pilnīgi satriektu uz Merrekulu, kur vairākas dienas un naktis es pavadīju ellē murgos un nomoda sapņus. , tā, ka manas acis biedēja tos, kas skatījās..."

Ceļošana pa pasauli lielā mērā nostiprināja Balmontu viņa noraidīšanā pret kristietību. “Nolādēti lai ir uzvarētāji, kas nežēlo akmeni. Man nav žēl sakropļoto ķermeņu, man nav žēl mirušo. Bet redzēt zemisku kristiešu katedrāli senā tempļa vietā, kur viņi lūdza Sauli, bet zināt, ka tā stāv uz noslēpumainas mākslas pieminekļiem, kas aprakti zemē,” viņš rakstīja no Meksikas Brjusovam. Tiek uzskatīts, ka dzejnieka “krišanas bezdibenī” galējo punktu iezīmēja krājums “Ļaunās burvestības”: pēc tam viņa garīgajā attīstībā sākās pakāpeniska atgriešanās pie “gaišā sākuma”. Boriss Zaicevs, raksturojot dzejnieka pasaules uzskatu, rakstīja: "Protams, sevis apbrīnošana, Dieva sajūtas neesamība un mazums Viņa priekšā, bet viņā dzīvoja zināms saules stars, gaišums un dabiska muzikalitāte." Zaicevs dzejnieku uzskatīja par “pagāni, bet gaismas pielūdzēju” (atšķirībā no Brjusova), atzīmējot: “...viņā bija īsti krievu vaibsti... un viņš pats varēja būt aizkustinošs (labos brīžos).”

1917.–1920. gada satricinājumi izraisīja radikālas izmaiņas dzejnieka pasaules skatījumā. Pirmās liecības par to parādījās jau krājumā “Saules, medus un mēness sonets” (1917), kur lasītāja priekšā nāca jaunais Balmonts: “viņā joprojām ir daudz pretenciozitātes, bet tomēr vairāk garīgā līdzsvara, kas harmoniski ieplūst soneta perfektajā formā, un Galvenais, ka ir skaidrs, ka dzejnieks vairs nesteidzas bezdibenī – viņš taustās ceļu pie Dieva.” Dzejnieka iekšējo atdzimšanu veicināja arī viņa draudzība ar I. S. Šmelevu, kas radās emigrācijā. Kā rakstīja Zaicevs, Balmonts, kurš vienmēr "pagāniski pielūdza dzīvi, tās priekus un krāšņumus", pirms savas nāves atzinās, atstāja uz priesteri dziļu iespaidu ar grēku nožēlas patiesumu un spēku: viņš "uzskatīja sevi par nelabojamu grēcinieku, kuram nevar piedot. ”.

Tulkošanas aktivitātes

Balmonta tulkoto svešvalodu literatūras un autoru klāsts bija ārkārtīgi plašs. 1887.-1889.gadā viņš galvenokārt strādāja pie Rietumeiropas dzejnieku - Heinriha Heines, Nikolausa Lenau, Alfrēda Museta, Sullija-Prūmmes - tulkojumiem. Ceļojums uz Skandināvijas zemēm (1892) iezīmēja viņa jaunā vaļasprieka aizsākumu, kas tika realizēts Georga Brandesa, Henrika Ibsena un Bjornstjernes Bjornsones tulkojumos.

Izdevniecības "Grif" almanahs, 1904. ed. S. A. Sokolovs-Krečetovs.

1893.–1899. gadā Balmonts publicēja Pērsija Bišes Šellija darbus savā tulkojumā ar ievadrakstu septiņos izdevumos. 1903.–1905. gadā biedrība Znanie izdeva pārstrādātu un paplašinātu trīs sējumu izdevumu. Mākslinieciski veiksmīgāki un vēlāk kā mācību grāmatas atzīti Edgara Alana Po tulkojumi 1895. gadā izdoti divos sējumos un vēlāk iekļauti 1901. gada apkopotajos darbos.

Balmonts tulkojis deviņas Pedro Kalderona drāmas (pirmais izdevums – 1900); Starp citiem slavenajiem viņa tulkošanas darbiem ir E. T. Hofmana “Murr the Cat” (Sanktpēterburga, 1893), “Salome” un Oskara Vailda “Balāde par lasīšanas cietumu” (M., 1904). Viņš arī tulkojis spāņu dzejniekus un dramaturgus Lopes de Vegas un Tirso de Molinas, angļu dzejnieku, prozas rakstnieku, dramaturgu – Viljama Bleika, Oskara Vailda, Dž.G.Bairona, A.Tenisona, Dž.Miltona – Čārlza Bodlēra dzejoļus. Viņa tulkojumi Horna Skandināvu literatūras vēsturē (Maskava, 1894) un Gaspari Itālijas literatūras vēsture (Maskava, 1895-1997) tiek uzskatīti par nozīmīgiem literatūrzinātnē. Balmonts rediģēja Gerharta Hauptmaņa (1900. un vēlāk), Hermaņa Sudermana (1902-1903) darbus un Mutera “Glezniecības vēsturi” (Sanktpēterburga, 1900-1904). Balmonts, kurš gruzīnu valodu apguvis pēc ceļojuma uz Gruziju 1914. gadā, ir Šota Rustaveli poēmas “Bruņinieks tīģera ādā” tulkojuma autors; viņš pats to uzskatīja par labāko mīlas dzejoli, kas jebkad radīts Eiropā (“uguns tilts, kas savieno debesis un zemi”). Pēc viesošanās Japānā 1916. gadā viņš tulkoja dažādu japāņu autoru tankas un haikas, sākot no senās līdz mūsdienām.

Ne visi Balmonta darbi tika augstu novērtēti. Viņa veiktie Ibsena (Spoki, Maskava, 1894), Hauptmana (Hannele, Nogrimušais zvans) un Volta Vitmena (Zāles dzinumi, 1911) tulkojumi izraisīja nopietnu kritiķu kritiku. Analizējot Šellijas tulkojumus, ko veica Balmonts, Kornijs Čukovskis nosauca iegūto “jauno seju”, pa pusei Šelliju, pa pusei Balmontu, Šelmonu. Tomēr Brokhauza un Efrona enciklopēdiskajā vārdnīcā ir teikts, ka "fakts, ka dzejnieks ir tik sarežģīts un dziļš kā Šellija, ar vienu roku ir tulkojis vairākus desmitus tūkstošu atskaņotu pantu, var tikt saukts par varoņdarbu krievu poētiskās tulkošanas literatūras jomā. ”

Pēc M.I.Vološina teiktā, “Balmonts tulkojis Šelliju, Edgaru Po, Kalderonu, Voltu Vitmenu, spāņu tautas dziesmas, meksikāņu sakrālās grāmatas, ēģiptiešu himnas, polinēziešu mītus, Balmonts zina divdesmit valodas, Balmonts lasīja veselas Oksfordas, Briseles, Parīzes, Madrides bibliotēkas. .. Tas viss nav taisnība, jo visu dzejnieku darbi viņam bija tikai spogulis, kurā viņš redzēja tikai savas sejas atspulgu dažādos rāmjos, no visām valodām viņš radīja vienu, savu un pelēko Bibliotēku putekļi uz viņa vieglajiem Ariela spārniem pārvēršas tauriņa spārnu varavīksnes putekļos.

Un patiesi, dzejnieks nekad netiecās pēc precizitātes tulkojumos: viņam bija svarīgi nodot oriģināla “garu”, kā viņš to juta. Turklāt viņš salīdzināja tulkojumu ar "atspulgu" un uzskatīja, ka tas varētu būt "skaistāks un mirdzošāks" nekā oriģināls:

Mākslinieciskās līdzvērtības nodrošināšana tulkojumā ir nekad neiespējams uzdevums. Mākslas darbs savā būtībā ir vienreizējs un unikāls. Jūs varat dot tikai kaut ko, kas tuvojas vairāk vai mazāk. Reizēm iedod precīzu tulkojumu, bet dvēsele pazūd, reizēm dod bezmaksas tulkojumu, bet dvēsele paliek. Dažreiz tulkojums ir precīzs, un dvēsele paliek tajā. Bet, vispārīgi runājot, poētiskais tulkojums ir tikai atbalss, atbilde, atbalss, pārdomas. Parasti atbalss ir nabadzīgāks par skaņu, atbalss tikai daļēji atveido balsi, kas to pamodināja, bet dažreiz kalnos, alās, velvju pilīs atbalss, radusies, septiņas reizes izdziedās tavu saucienu, septiņas reizes atbalss ir skaistāka un spēcīgāka par skaņu. Tas notiek dažreiz, bet ļoti reti ar dzejas tulkojumiem. Un atspulgs ir tikai neskaidrs sejas atspulgs. Bet ar augstām spoguļa īpašībām, ar labvēlīgiem apstākļiem tā novietojumam un apgaismojumam skaista seja spogulī kļūst skaistāka un starojošāka savā atspoguļotā eksistencē. Atbalsis mežā ir viens no labākajiem piekariņiem.

K. D. Balmonts

Oskars Vailds. "Balāde par lasīšanas cietumu". K. D. Balmonta tulkojums; Modesta Durnova vāka autors. Skorpions, 1904. gads.

Balmonts vienmēr uzskatīja Krieviju par neatņemamu panslāvu pasaules sastāvdaļu. “Es esmu slāvis un tāds arī palikšu,” dzejnieks rakstīja 1912. Īpaši mīlot Poliju, viņš daudz tulkoja no poļu valodas, jo īpaši Ādama Mickeviča, Staņislava Vispjaņska, Zigmunta Krasinska, Boļeslava Lešmiana, Jana Kasproviča, Jana Lehona darbus, kā arī daudz rakstīja par Poliju un poļu dzeju. Vēlāk, 20. gados, Balmonts tulkojis čehu dzeju (Jaroslavs Vrchlicki, “Izvēlētie dzejoļi”. Prāga, 1928), bulgāru (“Bulgārijas dzejas zelta kūlis. Tautas dziesmas.” Sofija, 1930), serbu, horvātu, slovāku valodā. Balmonts arī Lietuvu uzskatīja par radniecīgu ar slāvu pasauli: viņa pirmie lietuviešu tautasdziesmu tulkojumi datēti ar 1908. gadu. Starp viņa tulkotajiem dzejniekiem bija Petrs Babickas, Mykols Vaitkus un Ludas Gyra; Ar pēdējo Balmontu bija cieša draudzība. Balmonta grāmata “Ziemeļblāzma. Dzejoļi par Lietuvu un Krieviju'” iznāca 1931. gadā Parīzē.

Līdz 1930. gadam Balmonts pārtulkoja "Pastāstu par Igora kampaņu" (Krievija un slāvi, 1930. Nr. 81) mūsdienu krievu valodā, veltot savu darbu profesoram N.K.Kulmanam. Pats profesors rakstā “Igora kampaņas pasakas liktenis”, kas publicēts tajā pašā žurnāla “Krievija un slāvisms” numurā, rakstīja, ka Balmonts, kurš izrādījās “tuvāks oriģinālam nekā jebkurš no viņa priekšgājēji,” savā tulkojumā spēja atspoguļot “oriģināla kodolīgumu, precizitāti... nodot visas tās krāsas, skaņas, kustību, ar ko “Lay” ir tik bagāts, tā spilgto lirismu, eposa varenību. daļās... sajust viņa tulkojumā nacionālo ideju par "laju" un mīlestību pret dzimteni, ar kuru viņš dedzināja autoru". Balmonts stāstīja par sadarbību ar Kulmani pie “Pasaka par Igora kampaņu” tulkojuma rakstā “Prieks. (Vēstule no Francijas)”, publicēts laikrakstā Segodnya.

Atmiņas un atsauksmes par Balmontu

No visiem memuāristiem vissiltākās atmiņas par K. D. Balmontu atstāja M. I. Cvetajeva, kura bija ļoti draudzīga ar dzejnieku. Viņa rakstīja:

Ja man ļautu Balmontu definēt vienā vārdā, es bez vilcināšanās teiktu: Dzejnieks... Es to neteiktu par Jeseņinu, ne par Mandelštamu, ne par Majakovski, ne par Gumiļovu, ne pat par Bloku, jo visi nosaukts tajos bez dzejnieka bija vēl kaut kas. Vairāk vai mazāk, labāk vai sliktāk, bet kaut kas cits. Balmontā, izņemot dzejnieku, viņā nav nekā. Balmonts ir adekvāts dzejnieks. Balmontā - katrā viņa žestā, solī, vārdā - zīme - zīmogs - dzejnieka zvaigzne.

M. I. Cvetajeva.

Poētisks dialogs starp dzejnieci un Mirru Lohvicku I. I. Jasinska žurnālā “Mēneša darbi”, 1902. gada janvāris

"Es varētu pavadīt savus vakarus, stāstot jums par dzīvo Balmontu, kura uzticīgajai aculieciniecei man bija laime būt deviņpadsmit gadus, par Balmontu - pilnīgi nesaprastu un nekur nenoķertu... un visa mana dvēsele ir pateicības pilna," viņa atzina.

Savos memuāros Cvetajeva bija arī kritiska - jo īpaši viņa runāja par Balmonta dzejas “nekrieviskumu”: “Krievu pasakā Balmonts nav Ivans Carevičs, bet gan aizjūras viesis, kas izkaisa visas karstuma dāvanas. un jūras cara meitas priekšā. Man vienmēr ir sajūta, ka Balmonts runā kādā svešvalodā, kas - es nezinu, Balmonta. A. P. Čehovs rakstīja par šīs pašas iezīmes ārējo pusi, atzīmējot par Balmontu, ka viņš "... lasa ļoti smieklīgi, salauzti", tāpēc "... viņu var būt grūti saprast".

B.K. Zaicevs iemūžināja Maskavas Balmonta tēlu - ekscentrisku, pielūgsmes sabojātu, kaprīzu. "Bet viņš varēja būt arī pavisam citāds... kluss, pat skumjš... Neskatoties uz fanu klātbūtni, viņš uzvedās vienkārši - bez teātra," atzīmēja memuārists. Romāns Guls runāja arī par Balmonta dzīves Maskavas periodu - tomēr, pēc viņa paša vārdiem, "zvērīgām lietām", un arī no dzirdamām bažām. I. A. Bunins negatīvi izteicās par Balmontu, dzejniekā redzot cilvēku, kurš "... visā savā ilgajā mūžā vienkāršībā neteica nevienu vārdu". "Balmonts kopumā bija pārsteidzošs cilvēks. Cilvēks, kurš dažkārt priecēja daudzus ar savu “bērnīgumu”, negaidītiem naiviem smiekliem, kas tomēr vienmēr bija ar kādu dēmonisku viltību, cilvēks, kura dabā bija diezgan daudz izlikta maiguma, “salduma”, ja runājam viņa valodā. , bet pavisam ne maz.otrs - mežonīga trakulība, brutāla kamanība, vulgāra nekaunība. Tas bija cilvēks, kurš visu savu dzīvi bija patiesi noguris no narcisma, bija apreibis no sevis...” rakstīja Bunins.

V. S. Janovska, Andreja Sediha un I. V. Odojevcevas memuāros dzejnieks trimdā tika parādīts kā dzīvs anahronisms. Atmiņu autori lielākoties izturējās pret Balmontu tikai ar cilvēcisku līdzjūtību, noliedzot viņa emigrācijas perioda māksliniecisko vērtību. Dzejnieks Mihails Cetlins, drīz pēc Balmonta nāves atzīmējot, ka viņa paveiktais pietiks nevis vienai cilvēka dzīvībai, bet “visai mazas tautas literatūrai”, žēlojās, ka krievu emigrācijas jaunās paaudzes dzejnieki “.. .pielūdza Bloku, atklāja Annenski, mīlēja Sologubu , lasīja Hodaseviču, bet bija vienaldzīgs pret Balmontu. Viņš dzīvoja garīgā vientulībā."

Kā daudzus gadus vēlāk rakstīja E. A. Jevtušenko: "...Balmontam bija daudz koķetu, tukšu skaņu rakstu, "skaistuma". Tomēr dzeja bija viņa patiesā mīlestība, un viņš kalpoja tikai viņai vienai - varbūt pārāk priesteriski, apreibis no vīraks, ko viņš dedzināja, bet nesavtīgi. “Ir labi dzejoļi, izcili dzejoļi, bet tie paiet garām, mirst bez pēdām. Un ir dzejoļi, kas šķiet banāli, bet tajos ir zināma radioaktivitāte, īpaša maģija. Šie dzejoļi dzīvo. Tie bija daži no Balmonta dzejoļiem," rakstīja Tefi.

Balmonts - par priekštečiem un laikabiedriem

Balmonts nosauca Kalderonu, Viljamu Bleiku un "izcilāko simbolistu" - Edgaru Alanu Po - par saviem simbolistu priekštečiem. Krievijā dzejnieks uzskatīja, ka “simbolisms nāk no Feta un Tjutčeva”. No viņa laika krievu simbolistiem Balmonts pirmām kārtām atzīmēja dzejnieku Vjačeslavu Ivanovu, kurš, pēc viņa vārdiem, spēja apvienot “dziļus filozofiskus noskaņojumus ar neparastu formas skaistumu”, kā arī Jurģi Baltrušaiti, Sergeju Gorodecki, Annu Ahmatovu. , kuru viņš nostādīja “vienā līmenī ar Mirru Lohvicku”, un Fjodoru Sologubu, nosaucot pēdējo par “vispievilcīgāko mūsdienu rakstnieku un vienu no talantīgākajiem dzejniekiem”).

Balmonts kritiski izteicās par futūrismu, atzīmējot: "Es uzskatu futūrisma rūgšanu, kas saistīta ar dažiem jauniem nosaukumiem, par iekšējā darba izpausmēm, meklējot izeju, un galvenokārt par tā spilgtā, bezgaumīgā, reklāmas amerikānisma izpausmi, kas iezīmē mūsu visu. salauzta krievu dzīve" Citā tā paša laika intervijā dzejnieks par šo tendenci runāja vēl skarbāk:

Tas, ko zinu no futūrisma literatūras, ir tik analfabēts, ka par futūrismu kā literāru kustību runāt nevar. Es neko nemācījos no krievu futūrisma: tajā ir nožēlojami mēģinājumi, lēzeni un augstprātīgi priekšnesumi un nemitīgi skandāli. Itālijā futūrisms ir mērens, jo tur uz visām kustībām mākslā tiek uzlikts pabeigtības zīmogs... Krievu futūristi itāļu futūrismu “pērticē”. Krievu valoda joprojām attīstās un nekādā gadījumā nav pabeigta. Pašlaik mēs piedzīvojam pagrieziena punktu. Futūrisms ir interesants tikai vienā aspektā. Viņš ir spilgts mūsu acu priekšā notiekošo pārmaiņu eksponents.

K. Balmonts intervijā laikrakstam “Vilna Courier”, 1914. g

Runājot par krievu klasiku, dzejnieks vispirms minēja F. M. Dostojevski - vienīgo krievu rakstnieku līdzās A. S. Puškinam un A. A. Fetam, kas viņu spēcīgi ietekmēja. "Tiesa, pēdējā laikā esmu attālinājies no viņa: man, saules harmonijai ticīgajam, viņa drūmās noskaņas ir kļuvušas svešas," viņš teica 1914. Balmonts personīgi tikās ar Leo Tolstoju; "Šī ir kā neizsakāma atzīšanās," - šādi viņš raksturoja savus iespaidus par tikšanos. Tomēr "Man nepatīk Tolstojs kā romānists, un es viņu mīlu vēl mazāk kā filozofu," viņš teica jau 1914. Starp viņam garā tuvākajiem klasiskajiem rakstniekiem Balmonts nosauca Gogolu un Turgeņevu; Mūsdienu fantastikas rakstnieku vidū Boriss Zaicevs tika atzīmēts kā rakstnieks "ar smalkām noskaņām".

Balmonts un Mirra Lohvitska

Krievijā pirms emigrācijas Balmontam bija divi patiesi tuvi cilvēki. Dzejnieks rakstīja par vienu no viņiem, V. Ja. Brjusovu, kā “vienīgo cilvēku”, kas viņam bija vajadzīgs Krievijā. “Kad mēs ar Balmontu pēc kāzām devāmies uz ārzemēm, sākās sarakste starp dzejniekiem un Balmontu, visiem viņa draugiem. , visvairāk pietrūka Brjusova. Es viņam bieži rakstīju un ar nepacietību gaidīju viņa vēstules,” liecināja E. A. Andrejeva-Balmonta. Balmonta ierašanās Maskavā beidzās ar nesaskaņām. Andrejeva šajā sakarā sniedza savu skaidrojumu savā memuāru grāmatā: “Man ir pamats domāt, ka Brjusovs bija greizsirdīgs uz savu sievu Joannu Matvejevnu no Balmontas, kura, viņas savaldzināta, nedomāja, kā vienmēr, slēpt savu sajūsmu. no viņa sievas vai vīra... Bet es nevaru droši pateikt. Tomēr bija pamats domāt, ka klupšanas akmens abu dzejnieku attiecībās bija kāda cita sieviete, kuru Balmonta otrā sieva izvēlējās savos memuāros pat nepieminēt.

Mirra Lohvicka
Joprojām ir vispārpieņemts viņu uzskatīt par Balmonta “neveiksmīgu atdarinātāju”, taču tas ir tālu no patiesības. Ir zināms, ka pat slavenais Balmonta dzejolis “Es gribu” -
Es gribu būt drosmīgs, es gribu būt drosmīgs
Lai izgatavotu vainagus no sulīgām vīnogām,
Es gribu priecāties par greznu ķermeni,
Es gribu noplēst tev drēbes
Es gribu satīna krūšu siltumu,
Mēs apvienosim divas vēlmes vienā...
- bija sekundāra, atspoguļojot novēlotu atbildi Mirras Lohvitskas dziesmai “Bacchic Song”.

Balmonta otrs tuvs draugs kļuva par Mirru Lohvitsku deviņdesmito gadu beigās. Viņu personisko attiecību detaļas nevar atjaunot ar dokumentāciju: vienīgais izdzīvojušais avots var būt pašu abu dzejnieku dzejas atzīšanās, kas publicētas gandrīz desmit gadus ilgušā atklātā vai slēptā dialogā. Balmonts un Lohvicka, domājams, satikās 1895. gadā Krimā. Lokhvitskaja, precēta sieviete ar bērniem un tajā laikā slavenāka dzejniece nekā Balmonta, bija pirmā, kas uzsāka poētisku dialogu, kas pakāpeniski izvērtās par vētrainu “romānu dzejā”. Papildus tiešajiem veltījumiem pētnieki pēc tam atklāja daudzus “pusīšu” dzejoļus, kuru nozīme kļuva skaidra tikai pēc salīdzināšanas (Balmonts: “...Saule pabeidz savu garlaicīgo ceļu. Kaut kas neļauj sirdij elpot...” - Lokhvitskaya: "Ziemas saule ir pabeigusi savu sudraba ceļu. Laimīgs tas, kurš var atpūsties uz saldas krūtis..." un tā tālāk).

Pēc trim gadiem Lokhvitskaya sāka apzināti pabeigt platonisko romānu, saprotot, ka patiesībā turpinājuma nevar būt. No viņas puses sava veida lūzuma zīme bija dzejolis “Sarkofāgā” (“Annabelle-Lee” garā: “Es sapņoju, ka tu un es snaužam sarkofāgā, / Klausos, kā sit sērfs viļņi pret akmeņiem. / Un mūsu vārdi sadega brīnišķīgā sāgā / Divas zvaigznes saplūda vienā"). Balmonts uzrakstīja vairākas atbildes uz šo dzejoli, it īpaši vienu no slavenākajiem “Neatdalāmais” (“...Sasaluši līķi, mēs dzīvojām lāsta apziņā, / Ka te mēs esam kapā - kapā! - mēs esam zemiskā apskāvienā ...").

Kā atzīmēja T. Aleksandrova, Lohvicka “izdarīja 19. gadsimta cilvēka izvēli: pienākumu, sirdsapziņu, atbildību Dieva priekšā”; Balmonts izdarīja 20. gadsimta izvēli: “vispilnīgākā pieaugošo vajadzību apmierināšana”. Viņa poētiskie aicinājumi neapstājās, bet atklātās atzīšanās tajos tagad nomainīja draudus. Lohvitskajas veselība pasliktinājās, radās sirds problēmas, un viņa turpināja atbildēt uz Balmonta jaunajiem dzejoļiem ar "sāpīgu noturību". Šo spēcīgo, bet tajā pašā laikā destruktīvo saikni, kas abus dzejniekus iedzina dziļā personiskā krīzē, izbeidza Lokhvitskajas agrīnā nāve 1905. gadā. Viņas literārā romantika ar Balmontu palika viena no noslēpumainākajām divdesmitā gadsimta sākuma krievu literārās dzīves parādībām. Daudzus gadus dzejnieks turpināja apbrīnot sava agri mirušā mīļotā poētisko talantu un stāstīja Annai Akhmatovai, ka pirms tikšanās ar viņu pazīst tikai divas dzejnieces: Sappho un Mirra Lokhvitskaya.

Balmonts un Maksims Gorkijs

Dzejnieka neklātienes iepazīšanās ar Gorkiju notika 1896. gada 10. septembrī, kad pēdējais pirmo reizi runāja par Balmonta dzejoļiem Ņižņijnovgorodas saraksta izdotajā sērijas “Bēgļu piezīmes” feļetonā. Velkot paralēles starp krājuma “In the Boundless” autori un Zinaidu Gippius (“Beyond the Limits”), autore abiem ironiski ieteica doties “aiz robežas, uz spoža plašuma bezdibenēm”. Pamazām Gorkija viedoklis par dzejnieku sāka mainīties: viņam patika tādi dzejoļi kā “Kalējs”, “Albatross” un “Atmiņas par vakaru Amsterdamā”. Gorkijs tajā pašā laikrakstā 1900. gada 14. novembrī atstāja otro recenziju par dzejnieku. Savukārt žurnālā “Dzīve” (1900) Balmonts publicēja dzejoļus “Ragana”, “Pavasaris” un “Ceļmalas zāles” ar veltījumu Gorkijam.

Balmonts un Mēterlinks

Maskavas Mākslas teātris uzdeva Balmontam vienoties ar Morisu Mēterlinku par viņa “Zilā putna” iestudējumu. Dzejnieks stāstīja Teffi par šo epizodi:

Viņš mani ilgi nelaida iekšā, un kalps aizbēga no manis pie viņa un pazuda kaut kur mājas dziļumā. Beidzot kalps mani ielaida kādā desmitajā istabā, pavisam tukšā. Uz krēsla sēdēja resns suns. Mēterlinks stāvēja netālu. Es izklāstīju Mākslas teātra priekšlikumu. Mēterlinks klusēja. es atkārtoju. Viņš klusēja. Tad suns ierāvās un es aizgāju. Teffi. Atmiņas.

Gorkijs un Balmonts pirmo reizi satikās 1901. gada rudenī Jaltā. Kopā ar Čehovu viņi devās uz Gaspru, lai apciemotu tur dzīvojošo Ļevu Tolstoju. "Es satiku Balmontu. Šis neirastēniķis ir velnišķīgi interesants un talantīgs!...,” vienā no savām vēstulēm ziņo Gorkijs. Gorkijs Balmontam piedēvēja faktu, ka viņš, kā viņš uzskatīja, “nolādēja, aplēja ar nicinājuma indi... satraukta, bezmērķīga dzīve, pilna gļēvuma un melu, pārklāta ar izbalinātiem vārdiem, pusmirušu cilvēku trulo dzīvi. ”. Savukārt Balmonts rakstnieku novērtēja par to, ka viņš ir "pilnīgi spēcīga personība, ... dziedātājputns, nevis tintes dvēsele". 1900. gadu sākumā Gorkijs, pēc viņa paša vārdiem, apņēmās noskaņot dzejnieku “demokrātiskā veidā”. Viņš piesaistīja Balmontu dalībai izdevniecībā “Znanie”, runāja dzejnieka aizstāvībā, kad prese sāka izsmiet viņa revolucionāros vaļaspriekus un sadarbību ar boļševiku izdevumiem. Balmonts, kurš kādu laiku padevās “tūningam”, 1901. gadā atzina: “Es visu laiku ar tevi biju sirsnīgs, bet pārāk bieži nepilnīgs. Cik grūti man ir uzreiz atbrīvoties - gan no viltus, gan no tumsas, gan no savas tieksmes uz neprātu, uz pārmērīgu neprātu. Gorkijs un Balmonts nepanāca īstu tuvināšanos. Pamazām Gorkijs arvien kritiskāk runāja par Balmonta daiļradi, uzskatot, ka pēdējā dzejā viss ir vērsts uz skanīgumu, kaitējot sociālajiem motīviem: “Kas ir Balmonts? Šis zvanu tornis ir augsts un rakstains, bet zvani uz tā visi ir mazi... Vai nav pienācis laiks zvanīt lielajiem?” Uzskatot Balmontu par valodas meistaru, rakstnieks izdarīja atrunu: "Protams, lielisks dzejnieks, bet vārdu vergs, kas viņu apreibina."

Pēdējais pārtraukums starp Gorkiju un Balmontu notika pēc tam, kad dzejnieks 1920. gadā devās uz Franciju. Līdz šīs desmitgades beigām galvenais dzejnieka pārmetumu patoss saistībā ar tiesību un brīvību pārkāpumiem Padomju Krievijā bija vērsts uz Gorkiju. Emigrantu laikrakstos “Vozroždenie”, “Segodnya” un “Par brīvību!” Tika publicēts Balmonta raksts “Tirdznieks Peškovs”. Ar pseidonīmu: Gorkijs” ar asu kritiku rakstniekam. Dzejnieks savu poētisko “Atklāto vēstuli Gorkijam” (“Tu meti ar akmeni Dzimtenes tautas sejā. / Tava nodevīgā noziedzīgā roka / Uzliek uz cilvēka pleciem savu grēku...”) dzejnieks noslēdza ar jautājumu: "...Un kurš tevī ir stiprāks: akls vai vienkārši melis? Gorkijs savukārt izvirzīja nopietnas apsūdzības Balmontam, kurš, pēc viņa versijas, uzrakstīja sliktu pseidorevolucionāru dzejoļu ciklu “Āmurs un sirpis” ​​tikai ar mērķi iegūt atļauju ceļot uz ārzemēm un sasniedzis savu mērķi, pasludināja sevi par boļševisma ienaidnieku un atļāvās “pārsteidzīgiem” izteikumiem, kas, kā uzskatīja rakstnieks, nāvējoši ietekmēja daudzu krievu dzejnieku likteni, kuri tajās dienās velti cerēja saņemt atļauju aizbraukt: viņu vidū bija Belijs, Bloks, Sologubs. Polemiskā trakā Gorkijs runāja par Balmontu kā par nesaprātīgu cilvēku un alkoholisma dēļ ne gluži normālu. “Kā dzejnieks viņš ir vienas patiesi skaistas dzejoļu grāmatas “Būsim kā saule” autors. Viss pārējais, ko viņš dara, ir ļoti prasmīga un muzikāla vārdu spēle, nekas vairāk.

Balmonts un I. S. Šmeļevs

1926. gada beigās K. D. Balmonts, daudziem negaidīti, kļuva tuvs ar I. S. Šmeļevu, un šī draudzība ilga līdz viņa nāvei. Pirms revolūcijas viņi piederēja pretējām literārajām nometnēm (respektīvi, “dekadentiskām” un “reālistiskām”) un šķita, ka viņiem nebija nekā kopīga, taču emigrācijā viņi gandrīz uzreiz sāka darboties kā vienota fronte savos protestos un sabiedrībā. darbības.

Viņu starpā bija arī nesaskaņas. Tādējādi Šmeļevs neapstiprināja Balmonta "kosmopolītismu". "Eh, Konstantīns Dmitrijevič, jums joprojām ir lietuvieši, somi un meksikāņi. Vismaz viena krievu grāmata…” viņš teica, viesojoties. Balmonts atgādināja, ka, reaģējot uz to, viņš viņam rādījis arī istabā guļošās krievu grāmatas, taču tas uz Šmeļevu atstājis ļoti maz iespaidu. “Viņš ir apbēdināts, ka es runāju daudzās valodās un mīlu daudzus. Viņš gribētu, lai es mīlu tikai Krieviju,” sūdzējās dzejnieks. Savukārt Balmonts ne reizi vien strīdējās ar Šmeļevu - it īpaši par Ivana Iļjina rakstu par krīzi modernajā mākslā (“Viņš nepārprotami maz saprot no dzejas un mūzikas, ja... viņš saka tik nepieņemamus vārdus par izcilo izcilo darbu. un apgaismotais Skrjabins, tīri krievs un augsti apgaismots Vjačeslavs Ivanovs, starojošais Stravinskis, klasiski tīrais Prokofjevs...").

Divu šķietami pilnīgi atšķirīgu cilvēku stiprā garīgā savienība daudzējādā ziņā tika skaidrota ar emigrācijas gados notikušajām fundamentālajām izmaiņām Balmonta pasaules skatījumā; dzejnieks pievērsās kristīgām vērtībām, kuras ilgus gadus bija noraidījis. 1930. gadā dzejnieks rakstīja:

Kad 1920. gadā es izbēgu no satracinātās Maskavas sātaniskajām šausmām, mans ilggadējais labs paziņa un dažreiz draugs, dažreiz pat draugs Ivans Aleksejevičs Bunins pie manis atnāca ar labu vārdu... un, starp citu, atveda man "Neizsīkstošais kauss" Šmeļeva. Es neskaidri zināju Šmeļeva vārdu, zināju, ka viņš ir talantīgs - un tas arī viss. Es atklāju šo stāstu. "Kaut kas Turgeņevs," es teicu. "Izlasi," Bunins teica noslēpumainā balsī. Jā, es izlasīju šo stāstu. Es to lasīju dažādos laikos, trīs un četras reizes. […] Es to tagad lasu holandiešu valodā. Šo uguni nevar nodzēst neviena barjera. Šī gaisma nekontrolējami izlaužas cauri.

K. Balmonts, “Šodien”, 1930. gads

Balmonts dedzīgi atbalstīja Šmeļevu, kurš reizēm kļuva par literāro intrigu upuri, un uz šī pamata strīdējās ar Jaunāko ziņu redaktoriem, kas publicēja Georgija Ivanova rakstu, kurš noniecināja romānu “Mīlas stāsts”. Aizstāvot Šmeļevu, Balmonts rakstīja, ka viņam “no visiem mūsdienu krievu rakstniekiem ir bagātākā un oriģinālākā krievu valoda”; viņa “Neizsīkstošais biķeris” ir “līdzvērtīgs labākajiem Turgeņeva, Tolstoja un Dostojevska stāstiem” un tiek novērtēts galvenokārt valstīs, “kuras ir pieradušas cienīt māksliniecisko talantu un garīgo tīrību”.

Sarežģītajos 30. gados dzejniekam draudzība ar Šmeļevu palika viņa galvenais atbalsts. “Draugs, ja tu nebūtu bijis tur, manā dzīvē nebūtu bijis visspilgtākās un sirsnīgākās sajūtas pēdējo 8-9 gadu laikā, stundās nebūtu bijis visuzticamākā un spēcīgākā garīgā atbalsta un atbalsta. kad nomocītā dvēsele bija gatava salūzt...” – rakstīja Balmonts 1933. gada 1. oktobrī.

Darbi (izlase)

Dzejas krājumi

1890 - 1917

• “Dzejoļu krājums” (Jaroslavļa, 1890)
• “Zem ziemeļu debesīm (elēģija, strofas, soneti)” (Sanktpēterburga, 1894)
• “Tumsas plašumos” (Maskava, 1895 un 1896)
• "Klusums. Liriski dzejoļi" (Sanktpēterburga, 1898)
• “Dedzinošās ēkas. Mūsdienu dvēseles lirika" (Maskava, 1900)
• "Mēs būsim kā saule. Simbolu grāmata" (Maskava, 1903)
• "Tikai mīlestība. Septiņi ziedi" (M., "Grifs", 1903)
• "Skaistuma liturģija. Elemental himns" (M., "Grif", 1905)
• “Pasakas (bērnu dziesmas)” (M., “Grif”, 1905)
• “Kokti dzejoļi” M., 1905; 2. izd. M., 1908. gads.
• “Ļaunās burvestības (burvju grāmata)” (M., “Zelta vilna”, 1906)
• "Dzejoļi" (1906)
• “Ugunsputns (slāvu caurule)” (M., “Skorpions”, 1907)
• "Skaistuma liturģija (spontānās himnas)" (1907)
• "Atriebēja dziesmas" (1907)
• "Trīs ziedi (Jaunības un skaistuma teātris)" (1907)
• "Tikai mīlestība". 2. izdevums (1908)
• “Laiku apaļā deja (Vseglasnost)” (M., 1909)
• "Putni gaisā (dziedošās rindas)" (1908)
• “Zaļā Vertograd (skūpstošie vārdi)” (Sanktpēterburga, “Mežrozīšu koks”, 1909)
• “Saites. Izvēlētie dzejoļi. 1890-1912" (M.: Scorpion, 1913)
• "Baltais arhitekts (Četru lampu noslēpums)" (1914)
• “Osis (Koka vīzija)” (Maskava, red. Ņekrasovs, 1916)
• "Saules, medus un mēness sonets" (1917; Berlīne, 1921)
• “Sakopoti dziesmu teksti” (1.–2., 4.–6. grāmata. M., 1917–1918)

1920 - 1937

• "Gredzens" (M., 1920)
• “Septiņi dzejoļi” (M., “Zadruga”, 1920)
• "Selected Poems" (Ņujorka, 1920)
• “Saules dzija. Izbornik" (1890-1918) (M., izdevis Sabašņikovs, 1921)
• "Gamajun" (Stokholma, "Northern Lights", 1921)
• "Dāvana zemei" (Parīze, "Krievu zeme", 1921)
• "Gaišā stunda" (Parīze, 1921)
• “Dziesma par darba āmuru” (M., 1922)
• "Migla" (Parīze, 1922)
• “Zem jaunā sirpja” (Berlīne, Slovo, 1923)
• “Mine - Her (Krievija)” (Prāga, “Liesma”, 1924)
• “Paplašinošā attālumā (Dzejolis par Krieviju)” (Belgrada, 1929)
• "Dvēseļu līdzvainība" (1930)
• “Ziemeļblāzma (dzejoļi par Lietuvu un Krieviju)” (Parīze, 1931)
• Zilais pakavs (dzejoļi par Sibīriju) (1937)
• "Gaismas dienests" (Harbina, 1937)

Rakstu un eseju krājumi

• “Kalnu virsotnes” (Maskava, 1904; pirmā grāmata)
• “Senatnes aicinājumi. Seno laiku himnas, dziesmas un plāni" (Sanktpēterburga: Panteons, Berlīne, 1923)
• “Čūsku ziedi” (“Ceļojumu vēstules no Meksikas”, M.: Scorpion, 1910)
• "Jūras mirdzums" (1910)
• "Rītausmas mirdzums" (1912)
• "Ozīrisa zeme" Ēģiptes esejas. (M., 1914. - 324 lpp.)
• "Dzeja kā maģija." (M.: Skorpions, 1915)
• "Gaisma un skaņa dabā un Skrjabina gaišā simfonija" (1917)
• "Kur ir mana māja?" (Parīze, 1924)

Balmonta darbu tulkojumi svešvalodās

• Gamelan (Gamelang) - Doa Penyair. Antologi Puisi sempena programma Bicara Karya un Baca Puisi eSastera.Com. Kota Bharu, 2005, lpp. 32 (Viktora Pogadajeva tulkojums malajiešu valodā).

Atmiņa

• 2011. gada 12. maijā Viļņā (Lietuva) tika atklāts piemineklis Konstantīnam Balmontam.
• 2013. gada 29. novembrī Maskavā Bolshoi Nikolopeskovsky Lane, 15, 1. ēkā (uz mājas, kurā viņš dzīvoja pēdējos piecus gadus pirms aizbraukšanas uz ārzemēm), tika atklāta Balmonta piemiņas plāksne. Arhitekts M. Korsi, tēlnieks A. Taratynovs. Reljefs uz tāfeles balstīts uz Valentīna Serova portretu no 1905. gada.
• Krasnogorskas pilsētā pie Maskavas (Opaļihas mikrorajons) atrodas Balmonta iela.
• 2015. gada augustā Maskavā tika izveidots K. D. Balmonta sabiedrisko, kultūras un izglītības iniciatīvu fonds. Viens no galvenajiem Fonda mērķiem ir izcilu krievu kultūras personību, tostarp nepelnīti aizmirsto, mantojuma popularizēšana. Ar fonda palīdzību tika izdota grāmata par K. Balmonta un M. Lohvickas mīlestību un savstarpēji apgrieztu radošumu “Lidojošo dvēseļu dubultais lidojums...: Poētisks sarakstiņš” (Sastādītāja un priekšvārda autore T. L. Aleksandrova. - M.: Ūdensvīrs, 2015-336 lpp.). Fonds gatavo jubilejas pasākumu programmu K. D. Balmonta 150. gadadienai 2017. gadā, rīkojot literārus vakarus un konkursus (jo īpaši 2016. gada 15. jūnijā ar Maskavas Darba un sociālās aizsardzības departamenta atbalstu Balmont Readings” konkurss), strādā pie projekta, lai izveidotu atsevišķu dzejnieka muzeju.

Populāras biogrāfijas

Biogrāfija un dzīves epizodes Konstantīns Balmonts. Kad dzimis un miris Konstantīns Balmonts, neaizmirstamas vietas un svarīgu notikumu datumi viņa dzīvē. Dzejnieka citāti, attēlus un video.

Konstantīna Balmonta dzīves gadi:

dzimis 1867. gada 3. jūnijā, miris 1942. gada 23. decembrī

Epitāfija

"Debesis ir manas dvēseles dziļumos,
Tur, tālu, tikko redzams, apakšā.
Ir brīnišķīgi un šausminoši doties ārpusē,
Es baidos ieskatīties savas dvēseles bezdibenī,
Ir bail noslīkt savos dziļumos.
Viss viņā saplūda bezgalīgā veselumā,
Es dziedu tikai lūgšanas savai dvēselei,
Vienīgais, ko es mīlu, ir bezgalība,
Mana dvēsele!
No K. Balmonta dzejoļa “Dvēselēm ir viss”

Biogrāfija

Krievu dzejas zvaigzne Konstantīns Balmonts ne uzreiz ieguva slavu un atzinību. Viņa radošajā dzīvē bija neveiksmes, garīgas ciešanas un smagas krīzes. Romantisku ideālu pilns jauneklis uzskatīja sevi par brīvības cīnītāju, revolucionāru, askētu, bet ne dzejnieku. Tikmēr tieši viņa vārds ieguva slavu un izpelnījās apbrīnu visā Krievijā kā galvenais krievu simbolisma dzejnieks.

Balmonta darbs pilnībā atspoguļoja viņa raksturu. Visvairāk viņu piesaistīja skaistums, mūzika un dzejas estētika. Daudzi viņam pārmeta, ka viņš ir "dekoratīvs" un ka viņam ir sekls skatījums uz pasauli. Bet Balmonts rakstīja tā, kā viņš to redzēja – enerģiski, reizēm pārmērīgi grezni, entuziasma pilni un pat nožēlojami; bet tajā pašā laikā - melodiski, izcili un vienmēr no pašiem dvēseles dziļumiem.

Dzejnieks patiešām visu mūžu sirsnīgi juta līdzi krievu tautas apspiestajam stāvoklim un uzskatīja sevi par vienu no revolucionāriem. Viņš nepiedalījās patiesi revolucionārās aktivitātēs, bet vairāk nekā vienu reizi piesaistīja uzmanību ar savām dumpīgajām dēkām. Balmonts stingri atbalstīja cara režīma gāšanu un pat uzskatīja par nepieciešamu pamest valsti politiskā trimdā pēc dalības pretvalstiskā mītiņā.

Bet, kad notika Oktobra revolūcija, Balmonts bija šausmās. Asiņainās šausmas viņu šokēja, kad viņš atgriezās dzimtenē. Dzejnieks nevarēja palikt tādā Krievijā un emigrēja otrreiz. Dzīve tālu no dzimtenes viņam izrādījās ļoti grūta: daži vietējie emigranti tik smagi piedzīvoja šķiršanos no mīļotās valsts. Turklāt emigrantu attieksme pret Balmontu bija neviennozīmīga: viņa pagātnes “revolucionārās” izrādes vēl nebija aizmirstas.

Dzīves pēdējos gados Balmontam un viņa ģimenei bija izmisīga vajadzība. Dzejniekam, kurš pēc būtības bija pakļauts paaugstināšanai un vardarbīgiem impulsiem, sāka attīstīties garīgās slimības. Konstantīns Balmonts nomira no pneimonijas. Viņa bērēs piedalījās tikai daži cilvēki.

Dzīves līnija

1867. gada 3. jūnijs Konstantīna Dmitrijeviča Balmonta dzimšanas datums.
1884. gadsĢimnāzijas 7.klases pamešana sakarā ar dalību nelegālā pulciņā. Transfērs uz Vladimira ģimnāziju.
1885. gads Pirmā K. Balmonta dzejoļu publikācija Sanktpēterburgas žurnālā “Picturesque Review”.
1886. gads Uzņemšana Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē.
1887. gads Izraidīšana no universitātes, arests, izsūtīšana uz Šuju.
1889. gads Laulība ar L. Garelīnu.
1890. gads Pirmā dzejoļu krājuma izdošana par saviem līdzekļiem. Pašnāvības mēģinājums.
1892-1894 Darbs pie P. Šellija un E. A. Po tulkojumiem.
1894. gads Dzejas krājuma “Zem ziemeļu debesīm” izdošana.
1895. gads Krājuma “Paplašībā” izdošana.
1896. gads Laulība ar E. Andrejevu. Eiro brauciens.
1900. gads Krājuma “Degošās ēkas” izdošana, kas padarīja dzejnieku slavenu Krievijā.
1901. gads Dalība masu studentu demonstrācijā Sanktpēterburgā. Izraidīšana no galvaspilsētas.
1906-1913 Pirmā politiskā emigrācija.
1920. gads Otrā emigrācija.
1923. gads Nobela prēmijas nominācija literatūrā.
1935. gads Balmonts nokļūst klīnikā ar nopietnu garīgu slimību.
1942. gada 23. decembris Konstantīna Balmonta nāves datums.

Neaizmirstamas vietas

1. Gumnishchi ciems (Ivanovas apgabals), kur dzimis Konstantīns Balmonts.
2. Šuja, kur bērnībā dzīvoja K. Balmonts.
3. Vladimira ģimnāzija (tagad Vladimira lingvistiskā ģimnāzija), kurā mācījās K. Balmonts.
4. Maskavas universitāte, kur Balmonts studēja.
5. Jaroslavļas Demidova Juridisko zinātņu licejs (tagad Jaroslavļas Valsts universitāte), kurā mācījies Balmonts.
6. Oksfordas universitāte, kur Balmonts 1897. gadā lasīja lekcijas par krievu dzeju.
7. Parīze, kur Balmonts pārcēlās 1906. gadā, un tad atkal 1920. gadā.
8. Noisy-le-Grand, kur nomira un tika apglabāts Konstantīns Balmonts.

Dzīves epizodes

Reto uzvārdu Balmonts, kā viņš pats uzskatīja, dzejnieks ieguvis vai nu no skandināvu vai skotu jūrnieku senčiem.

Konstantīns Balmonts daudz ceļoja, redzot milzīgu skaitu valstu un pilsētu dažādās pasaules daļās, tostarp Eiropā, Meksikā, Kalifornijā, Ēģiptē, Dienvidāfrikā, Indijā, Austrālijā, Jaungvinejā.

Balmonta bohēmiskais izskats un nedaudz kūtrais, romantiskās manieres nereti radīja par viņu nepareizu iespaidu apkārtējo acīs. Tikai daži cilvēki zināja, cik smagi viņš strādāja un cik neatlaidīgi nodarbojās ar pašizglītību; cik rūpīgi viņš labo pats savus manuskriptus, pilnveidojot tos.

Raidījums par Konstantīnu Balmontu no sērijas “Krievijas XX gadsimta dzejnieki”

Testamenti

"Tam, kurš vēlas stāvēt virsotnē, jābūt brīvam no vājībām... Pacelties augstumos nozīmē būt pāri sev."

"Mani labākie dzejas skolotāji bija muiža, dārzs, strauti, purvu ezeri, lapu šalkas, tauriņi, putni un rītausmas."

Līdzjūtība

“Krievija bija tieši iemīlējusies Balmontā... Viņu lasīja, deklamēja un dziedāja no skatuves. Kungi čukstēja viņa vārdus savām dāmām, skolnieces tos kopēja burtnīcās.
Teffi, rakstnieks

“Viņam neizdevās apvienot sevī visas bagātības, ar kurām daba bija viņu apveltījusi. Viņš ir mūžīgs garīgo dārgumu tērētājs... Saņems un izšķērdēs, saņems un izšķērdēs. Viņš tos mums dod."
Andrejs Belijs, rakstnieks, dzejnieks

"Viņš piedzīvo dzīvi kā dzejnieks, un tikai dzejnieki to var piedzīvot, kā tas ir dots tikai viņiem: katrā punktā atrast dzīves pilnību."
Valērijs Brjusovs, dzejnieks

“Viņš dzīvoja mirklī un bija ar to apmierināts, neapmulsis no raibās mirkļu maiņas, ja vien spētu tos izteikt pilnīgāk un skaistāk. Viņš vai nu dziedāja par Ļaunumu, tad par Labo, tad sliecās uz pagānismu, tad paklanījās kristietībai.
E. Andrejeva, dzejnieka sieva

“Ja man atļautu Balmontu definēt vienā vārdā, es bez vilcināšanās teiktu: Dzejnieks... Es to neteiktu par Jeseņinu, ne par Mandelštamu, ne par Majakovski, ne par Gumiļovu, ne pat par Bloku, jo tajos visos ir bijis vēl kaut kas bez dzejnieka... Balmontā - katrā viņa žestā, solī, vārdā - zīme - zīmogs - dzejnieka zvaigzne."
Marina Cvetajeva, dzejniece

Balmonts Konstantīns Dmitrijevičs (1867-1942). Sudraba laikmets Krievijā ilga tikai pāris pirmsrevolūcijas gadu desmitus, taču tas deva daudzus spilgtus vārdus krievu dzejai. Un veselu desmit gadu Konstantīns Balmonts valdīja dzejas Olimpā.

Viņš dzimis netālu no Šujas, provinces muižnieka ģimenē. Viņš iemācījās lasīt, apmeklējot savas mātes nodarbības, kura mācīja viņa vecāko brāli. Viņa māte veidoja Konstantīna pasaules uzskatu aizsākumu, ievedot viņu augstās mākslas pasaulē.

Mācības ģimnāzijā beidzās ar izraidīšanu Narodnaya Volya proklamāciju izplatīšanas dēļ. Neskatoties uz to, viņam izdevās iegūt izglītību (1886), lai gan dzejniekam par šo periodu bija sāpīgi iespaidi. Balmonta debija (1885) slavenā žurnālā palika nepamanīta; arī izdotais krājums nekādu atsaucību neizraisīja.

Otrais krājums “Bezgalīgajā” (1894) iezīmējās ar pilnīgi jaunu formu un ritmu. Viņa dzejoļi kļūst arvien labāki. Bēdzis no naudas trūkuma, dzejnieks ceļo, daudz strādā, Anglijā lasa lekcijas par krievu dzeju. Dzejoļu krājumā “Degošās ēkas” (1900) lasītāji ieraudzīja Balmontu, kurš valdīs 20. gadsimta sākuma krievu inteliģences dvēseles.

Konstantīns Balmonts kļūst par simbolisma līderi. Viņi viņu atdarina, apskauž, un fani mēģina ielauzties dzīvoklī. Uz romantismu tendētais dzejnieks piedalījās 1905. gada revolūcijā, kuras dēļ bija spiests slēpties ārzemēs.

Atgriežoties dzimtenē, Balmonts izdeva savu darbu desmit sējumu izdevumu. Viņš tulko un lasa lekcijas. Dzejnieks atzinīgi novērtēja Februāra revolūciju, taču drīz vien zaudēja interesi par tās saukļiem. Un 1917. gada oktobra revolūcija lika viņam noraidīt. Balmonts meklē atļauju doties prom un atstāj dzimteni uz visiem laikiem.

Trimdā dzejnieks izvairās no PSRS naidīgām aprindām. Palīdzību nav kur saņemt. Turklāt Balmonts uztur divas ģimenes, un finansiālā situācija kļūst arvien grūtāka. Savu pēdējo dzejoļu krājumu “Gaismas kalpošana” (1937) viņš uzrakstīja, jau slimojot ar garīgām slimībām. Pēdējos gados viņš dzīvoja labdarības mājā, kur 1942. gada ziemā nomira no pneimonijas.

Konstantīns Balmonts atgriezās pie krievu lasītājiem, kad sešdesmitajos gados tika izdotas pirmās sudraba laikmeta dzejnieku antoloģijas.

Konstantīns Dmitrijevičs Balmonts (1867-1942) - krievu dzejnieks, prozaiķis, kritiķis, tulkotājs.

Konstantīns Balmonts dzimis 1867. gada 3. (15.) jūnijā Vladimiras guberņas Šuiski rajona Gumnišču ciemā zemstvu vadoņa ģimenē. Tāpat kā simtiem viņa paaudzes zēnu, Balmontu aizrāva revolucionāras un dumpīgas jūtas. 1884. gadā viņš pat tika izslēgts no ģimnāzijas par piedalīšanos “revolūcijas lokā”. Balmonts pabeidza ģimnāzijas kursu 1886. gadā Vladimirā un iestājās Maskavas universitātes Juridiskajā fakultātē. Gadu vēlāk viņš arī tika izslēgts no augstskolas – par piedalīšanos studentu nemieros. Pēc neilgas izsūtīšanas uz dzimto Šuju Balmonts tika atjaunots universitātē. Bet Balmonts nekad nepabeidza pilnu kursu: 1889. gadā viņš pameta studijas, lai studētu literatūru. 1890. gada martā viņš pirmo reizi piedzīvoja akūtu nervu traucējumu un mēģināja izdarīt pašnāvību.

1885. gadā Balmonts debitēja kā dzejnieks žurnālā "Picturesque Review", 1887.-1889. aktīvi tulkojis vācu un franču autorus, un 1890. gadā Jaroslavļā par saviem līdzekļiem izdevis pirmo dzejoļu krājumu. Grāmata, atklāti sakot, izrādījās vāja, un, lasītāju nolaidības dēļ, Balmonts iznīcināja gandrīz visu tās tirāžu.

1892. gadā Balmonts devās uz Skandināviju, kur iepazinās ar “gadsimta beigu” literatūru un ar entuziasmu iejutās tās “atmosfērā”. Viņš sācis tulkot “modes” autoru darbus: G. Ibsena, G. Brandesa uc darbus, tulkojis arī skandināvu (1894) un itāļu (1895-1897) literatūras vēsturi. 1895. gadā viņš publicēja divus Edgara Alana Po tulkojumu sējumus. Tā sākās Balmonta kā gadsimta sākuma lielākā krievu dzejnieka-tulkotāja darbība. Piemīt unikālās poliglota spējas, vairāk nekā pusgadsimtu no savas literārās darbības viņš atstājis tulkojumus no 30 valodām, tostarp baltu, slāvu, indiešu, sanskrita (senindiešu autora Asvagoši dzejolis “Buda dzīve”, publicēts 1913. “Upanišadas”, vēdiskās himnas, Kalidasas drāmas, gruzīnu (Š. Rustaveli poēma “Bruņinieks tīģera ādā”). Visvairāk Balmonts strādāja ar spāņu un angļu dzeju. Vēl 1893. gadā viņš tulkoja un izdeva angļu romantiskā dzejnieka P.-B. Šellija. Tomēr viņa tulkojumi ir ļoti subjektīvi un brīvi. K. Čukovskis pat nosauca Balmontu, Šellijas tulku, par “Šelmonu”.

1894. gadā parādījās dzejoļu krājums “Zem ziemeļu debesīm”, ar kuru Balmonts patiesi ienāca krievu dzejā. Šajā grāmatā, kā arī laikā tuvu stāvošajos krājumos “Bezrobežā” (1895) un “Klusumā” (1898) Balmonts, atzīts dzejnieks un pagrieziena punkta dzīves sajūtas paudējs, joprojām. izdod “nadsonisku”, astoņdesmito gadu toņus: savu varoni viņš nīkuļo “mirušā, bezspēcīgā klusuma valstībā”, viņam ir apnicis “velti gaidīt pavasari”, viņš baidās no ikdienas purva, kas “pievilinās , saspiest, iesūkt. Bet visa šī pazīstamā pieredze šeit tiek sniegta ar jaunu intensitātes un spriedzes spēku. Rezultātā rodas jauna kvalitāte: pagrimuma sindroms, dekadence (no franču valodas dekadence - lejupslīde), kura viens no pirmajiem un ievērojamākajiem paudējiem Krievijā bija Balmonts.

Līdzās A. Fetam Balmonts ir spilgtākais krievu dzejas impresionists. Pat viņa dzejoļu un ciklu nosaukumos ir apzināts akvareļkrāsas krāsu miglošanās: “Mēness gaisma”, “Mēs gājām zelta miglā”, “Mīkstā zelta dūmakā”, “Gaisīgi balts”. Balmonta dzejoļu pasaule, tāpat kā šī stila mākslinieku gleznās, ir izplūdusi un neobjektīva. Šeit dominē nevis cilvēki, ne lietas vai pat jūtas, bet gan ēteriskas īpašības, kas veidojas no īpašības vārdiem, lietvārdiem ar abstraktu galotni “ost”: īslaicīgums, plašums utt.

Balmonta eksperimentus novērtēja un pieņēma lielā krievu dzeja. Tajā pašā laikā līdz 20. gadsimta 00. gadu beigām viņi dzemdēja neiedomājami daudz epigonu ar iesauku "Balmontists", kas skolotāja lielisko dekorativitāti noveda līdz vulgaritātes robežai.

Balmonta daiļrade sasniedza savu zenītu 20. gadsimta 00. gadu sākuma kolekcijās "Degošās ēkas" (1900), "Būsim kā saule" (1903), "Tikai mīlestība" (1903), "Skaistuma liturģija" (1905). Balmonta šo gadu dzejas centrā ir elementu tēli: gaisma, uguns, saule. Dzejnieks šokē klausītājus ar savu dēmonisko pozu un "degošajām ēkām". Autors dzied “himnas” netikumam, gadsimtiem ilgi brālējas ar nelietīgo Romas imperatoru Neronu. Lielākā daļa viņa kolēģu rakstnieku (I. Annenskis, V. Brjusovs, M. Gorkijs un citi) šo krājumu “pārcilvēciskos” apgalvojumus, kas bija sveši “maiguma un lēnprātības dzejnieka” “sievišķajai dabai”, uzskatīja par maskarādes. .

1907.-1913.gadā Balmonts dzīvoja Francijā, uzskatot sevi par politisko emigrantu. Viņš daudz ceļoja pa pasauli: apceļoja pasauli, apmeklēja Ameriku, Ēģipti, Austrāliju, Okeānijas salas un Japānu. Šajos gados kritika arvien vairāk raksta par tā “pagrimumu”: Balmonta stila novitātes faktors pārstāja darboties, viņi pieraduši. Dzejnieka tehnika palika nemainīga un, pēc daudzu domām, deģenerējās par zīmogu. Taču šo gadu Balmonts paver sev jaunus tematiskos apvāršņus, pievēršoties mītam un folklorai. Pirmo reizi slāvu senatne izskanēja krājumā “Ļaunās burvestības” (1906). Sekojošās grāmatas “Ugunsputns”, “Slāvu pīpe” (1907) un “Zaļā Vertograd”, “Kūpstošie vārdi” (1909) satur folkloras stāstu un tekstu apstrādi, “episkās” krievu tulkojumus “mūsdienīgā” veidā. Turklāt autors galveno uzmanību pievērš visa veida burvju burvestībām un Khlyst degsmei, kas, no viņa viedokļa, atspoguļo "tautas prātu". Šos mēģinājumus kritiķi vienbalsīgi novērtēja kā nepārprotami neveiksmīgu un nepatiesu stilizāciju, kas atgādina rotaļlietu “neokrievu stilu” laikmeta glezniecībā un arhitektūrā.

Balmonts 1917. gada februāra revolūciju sveica ar entuziasmu, bet Oktobra revolūcija lika viņam šausmināties par “haosu” un “neprāta viesuļvētru” “satrauktajos laikos” un pārdomāt savu agrāko “revolucionismu”. 1918. gada žurnālistikas grāmatā “Vai es esmu revolucionārs vai ne?” viņš uzrādīja boļševikus kā destruktīvu principu nesējus, kas apspiež "personību". Saņēmis atļauju uz laiku doties komandējumā uz ārzemēm, kopā ar sievu un meitu 1920. gada jūnijā viņš uz visiem laikiem pameta Krieviju un caur Rēveli sasniedza Parīzi.

Francijā viņš akūti izjuta sāpes par izolāciju no pārējās krievu emigrācijas, un šo sajūtu saasināja paša trimda: viņš apmetās mazā Kapbretonas pilsētiņā Bretaņas provinces piekrastē. Divus gadu desmitus emigranta Balmonta vienīgais prieks bija iespēja atcerēties, sapņot un “dziedāt” par Krieviju. Vienas no dzimtenei veltītajām grāmatām “Mans pieder viņas” (1924) nosaukums ir dzejnieka pēdējais daiļrades moto.

Līdz 30. gadu vidum Balmonta radošā enerģija nemazinājās. No 50 viņa darbu sējumiem 22 izdoti trimdā (pēdējais krājums “Gaismas dienests” izdots 1937. gadā). Bet tas neatnesa ne jaunu lasītāju, ne atbrīvojumu no nepieciešamības. Starp jaunajiem motīviem Balmonta šo gadu dzejā ir pārdzīvojumu reliģiskā apgaismība. Kopš 20. gadsimta 30. gadu vidus arvien skaidrākas kļūst garīgās slimības pazīmes, kas aptumšoja dzejnieka pēdējos dzīves gadus.

Balmonts nomira 1942. gada 24. decembrī Noisy-le-Grand Francijā, klausoties savu dzejoļu lasījumu, mātes Marijas (E. Ju. Kuzmina-Karavajeva) izveidotajā žēlastības namā netālu no Parīzes.

Konstantīns Dmitrijevičs Balmonts (ar uzsvaru uz pirmo zilbi - sugas vārds, uz otro - literārs vārds) - krievu dzejnieks, prozaiķis, kritiķis, tulkotājs - dzimis 1867. gada 3. (15.) jūnijs Vladimiras guberņas Šuiski rajona Gumnishchi ciemā nabadzīgā muižnieku ģimenē. Šeit viņš dzīvoja līdz 10 gadu vecumam.

Balmonta tēvs strādāja par tiesnesi, pēc tam par Zemstvo valdības vadītāju. Mīlestību pret literatūru un mūziku topošajam dzejniekam ieaudzināja viņa māte. Ģimene pārcēlās uz Šujas pilsētu, kad vecākie bērni devās uz skolu. 1876. gadā Balmonts mācījās Šujas ģimnāzijā, taču drīz vien mācības viņam apnika, un viņš arvien lielāku uzmanību sāka pievērst lasīšanai. Pēc izraidīšanas no ģimnāzijas par revolucionāriem noskaņojumiem Balmonts pārcēlās uz Vladimiru, kur mācījās pirms 1886. Studējis Maskavas Universitātes Juridiskajā fakultātē ( 1886-1887.; izraidīts par piedalīšanos studentu nemieros).

K. Balmonts pirmo reizi publicēja dzeju 1885. gadāžurnālā “Picturesque Review” Sanktpēterburgā. 1880. gadu beigas Balmonts nodarbojās ar tulkošanas aktivitātēm. 1890. gadā Sliktā finansiālā stāvokļa un neveiksmīgās pirmās laulības dēļ Balmonts mēģināja izdarīt pašnāvību – izlēca pa logu, taču palika dzīvs. Guvis smagas traumas, gadu pavadīja gultā. Šis gads izvērtās radoši ražīgs. Jaroslavļā tika izdots pirmais dzejas krājums 1890. gadā(iznīcināja lielāko daļu tirāžas).

Sākotnējo slavu viņš ieguva kā B.P. darbu tulkotājs. Šellija un E. Po. Balmonts visu mūžu ir tulkojis (no vairāk nekā 30 valodām), par klasiku kļuvuši viņa Kalderona lugu un Š. Rustaveli “Bruņinieks tīģera ādā” tulkojumi.

Dzejoļu grāmatas “Zem ziemeļu debesīm” ( 1894 ) un "plašībā" ( 1895 ) ir tuvi impresionismam, ko iezīmē dzejolis muzikālā melodiskums. Kļūstot tuvu vecāko simbolistu lokam ( 1890. gadu vidū., dzīvojot Maskavā, Balmonts sazinās ar V.Ya. Brjusovs, nedaudz vēlāk Sanktpēterburgā - ar D.S. Merežkovskis, Z.N. Gipiuss, N.M. Minskis), Konstantīns Balmonts kļūst par vienu no slavenākajiem šīs kustības dzejniekiem.

Precējies otro reizi 1896. gadā, Balmonts aizbrauc uz Eiropu. Viņš jau vairākus gadus ceļo. 1897. gadā Anglijā lasa lekcijas par krievu dzeju.

Sava veida liriska triloģija ir viņa labākie dzejas krājumi - “Klusums” ( 1898 ), "Degošās ēkas" ( 1900 ) un "Būsim kā saule" ( 1903 ). Entuziasma pilna atvērtība visām pasaules parādībām, t.sk. un “dēmonisks” (īpaši pamanāms ciklā “Velna mākslinieks” un krājumā “Ļaunās burvestības”, ko konfiscēja cenzors, 1906 ), spēja ierakstīt tūlītējus pārdzīvojumus, sarežģītu dzejoļu formu pārvaldīšana un runas fonētiskā bagātība padarīja Balmonta dzejoļus neticami populārus.

Kritisko eseju grāmatas “Kalnu virsotnes” ( 1904 ), "Dzeja kā maģija" ( 1915 ). Lasītājus apbrīnoja dzejnieka daudzo valodu zināšanas un multikulturālisms, eksotisko zemju tēli (K. Balmonts viesojās Meksikā, Polinēzijā, Austrālijā, Japānā u.c.), aktīva “dzīves veidotāja” reputācija (arī personīgajā dzīvē). , sabiedrībai labi zināms).

Tomēr ceļojumu iespaidu pārpilnība bieži traucēja dziļi pārdzīvot citas kultūras, viņa daiļradē tos kļuva grūti atšķirt vienu no otra. Bagātīgā rakstniecība (gandrīz katru reizi tika izdotas apjomīgas jaunu dzejoļu grāmatas) lika sevi atkārtot, impresionistiski dzejnieka dabas un dvēseles apraksti kļuva stereotipiski. Un, lai gan daži dzejoļi un pat grāmatas bija veiksmīgi (piemēram, “Skaistuma liturģija”, 1905 ; "Ugunsputns", 1907 ; "Rītausmas mirdzums" 1912 ), kritika arvien vairāk runāja par K. Balmonta daiļrades norietu. K. Balmonta tendenciozās runas ar politiskiem dzejoļiem situāciju neglāba. Viņš tika vajāts vairāk nekā vienu reizi, 1906-1913. viņš bija spiests dzīvot ārzemēs (galvenokārt Parīzē), bet viņa revolucionārie dzejoļi (“Atriebēja dziesmas”, 1907 u.c.) neatbilst dzejnieka talanta līmenim.

Pirmā pasaules kara un revolūcijas gadus K. Balmonts pavadīja Krievijā. Esejiskajā grāmatā “Vai es esmu revolucionārs vai nē” ( 1918 ) apliecināja indivīda prioritāti pār sociālajām transformācijām. 1920. gadā trešās sievas un meitas sliktās veselības dēļ ar padomju valdības atļauju viņš devās kopā ar viņiem uz Franciju. Viņš nekad neatgriezās Krievijā. Parīzē Balmonts izdod vēl 6 savu dzejoļu krājumus un 1923. gadā- autobiogrāfiskas grāmatas: “Zem jaunā sirpja”, “Air Route”. Tur viņš drīz vien nāca klajā ar asu kritiku boļševiku režīmam.

20. gadsimta 20. gados un 30. gadu pirmajā pusē. Konstantīns Balmonts turpināja daudz publicēties, rakstīja dzeju un prozu, tulkoja poļu, čehu, bulgāru, lietuviešu dzejniekus, viņa braucienos pa Eiropu viņa izrādes bija veiksmīgas, bet Balmonts vairs nebaudīja atzinību krievu diasporas centros.

Kopš 1937. gada garīgi slims, praktiski nerakstīja. Konstantīns Balmonts nomira no pneimonijas 1942. gada 23. decembris Noisy-le-Grand (netālu no Parīzes) Krievu nama patversmē nabadzībā un aizmirstībā.