Sena apmetne. Seno slāvu primitīvas komunālās apmetnes

Ļubitinska novadpētniecības muzejs ir atvērts apmeklētājiem:

maijs-septembris

Katru dienu no 09:00 līdz 18:00, pirmdienās slēgts. Sanitārā diena ir mēneša pēdējā piektdiena (Kas to izdomā? Apmeklētāji tā nekad nerēķina, tāpēc izrādās, ka viņu pūles tikt ciemos ir veltīgas. Izvēlies vienu datumu, tā būs ērtāk un godīgāk).

oktobris – aprīlis

Katru dienu no 10:00 līdz 17:00, slēgts pirmdienās un svētdienās. Sanitārā diena ir mēneša pēdējā piektdiena.

Ekskursijas laikā: “Man ļoti patika apmeklēt šo vietu, neskatoties uz to, ka viņi tur solīja daudz vairāk pasākumu, nekā patiesībā notika.

Pēc gida teiktā, izrakumu vietā atrodas 10. gadsimta slāvu ciems X gadsimtā. Bet slāvu ciems X gadsimtā, tā ne tikai atrodas vietā, kur dzīvoja mūsu tālie senči, bet arī ir atjaunota tieši tā, kā tajā dzīvoja mūsu tālie senči.

Šeit aprakstītais ciems ir paredzēts senai slāvu ģimenei, kurā ir 20 - 22 cilvēki. Tajā ir mājas dzīvošanai, kopīgas ēkas, piemēram, šķūnis, pagrabs, vieta graudu uzglabāšanai, kā arī ieroču novietne, kalve utt., Un tā tālāk.

10. gadsimta slāvu ciema teritorijā atrodas arī seno slāvu apbedījumu vieta. Kā kapsētu viņi izmantoja pilskalnus, kas tagad ir tikai pakalni. Kā stāstīja viens no gidiem, šādi uzbērumi veidoti slāņos, tāpēc kalns auga. Tādējādi viņi apglabāja nevis visu mirušo tālo senci, bet gan viņa pelnus, kas iegūti pēc mirušā sadedzināšanas. Tā auga pakalni un uzbērumi. Apbedījumi tika veikti 10–12 urnās vienlaikus. Kamēr nebija savākts nepieciešamais urnu skaits, urnas tika glabātas apdzīvotas vietas teritorijā, kur tieši man nav zināms. Izrādās, ka apbedījumi bijuši masīvi.

Novgorodas apgabalā ir ļoti daudz šādu apbedījumu.

Man ļoti patika ideja par šādu muzeju. Vēl jo vairāk priecē, ka tas tika ne tikai restaurēts, bet gan atjaunots kādreizējo izrakumu vietā un atrodas tieši tāpat kā pirms vairāk nekā 1000 gadiem.

Tās ekskursijas, kuras organizē dažādas tūrisma organizācijas, ir ņirgāšanās par tūristiem. Izskatās tā: atbraucu, noklausījos lekciju kādu stundu vai pat vairāk, tad lielā ātrumā tūristus velk cauri visām ēkām un viss, bez maksas. Ne tu vari uzkāpt, ne tu vari piedalīties.

Lai apmeklētu šo vietu, ir nepieciešamas vismaz 5 stundas. Tajā pašā laikā vai nu teritorijā, vai tuvumā ir jābūt vietām, kur var uzkost. Un lielām grupām nenāktu par ļaunu palielināt tualešu skaitu. Un tagad tas, ko tur sauc par tualeti, ir ņirgāšanās par apmeklētājiem. Ciema tualete, kas atrodas tālu no paša muzeja, neskatoties uz to, ka ciema tualetes “aromāti” ir nepanesami arī ziemā. Es domāju, ka vasarā bez gāzmaskas tur aizbraukt nav iespējams.

Tātad, ir vēl kaut kas, pie kā organizatoriem jāpiestrādā.

Ļubitinska novadpētniecības muzeja ēka.

10. gadsimta slāvu ciema teritorija un uz tās esošās ēkas un būves.

Māja dzīvošanai, ar plīti, galdu, plauktiem un guļamvietu. Mūsu attālie senči ēda un gulēja šādās mājās, viņi pavadīja savu atlikušo laiku ārpus šīm mājām, organizējot savu dzīvi...

Vēl viena no mājām nakšņošanai ir vairākas šādas mājas 10. gadsimta slāvu ciematā. Nepieciešamais skaits, lai izmitinātu visu ģimeni, no kuriem no 20 līdz 22 cilvēkiem.

Krāsns ziemas apkurei pa nakti. Šādās mājās nav logu un durvis ir ļoti mazas. Durvju mazais izmērs kalpo 2 mērķiem. Pirmais ir tas, ka mūsu senči bija pagāni, un, lai tiktu mājās, mums bija jāsaliecas. Sava veida mājiens mājoklim. Otrais ir banāls - lai ziemā saglabātos siltums, kad cilvēki vakarā iet gulēt.

Pilskalns, kas kalpo par mirušo apbedījumu. Īsta.

Struktūra ir pagrabs, kurā senie slāvi glabāja savus pārtikas krājumus. Lai vasarā būtu ilgāk vēsāks, ziemā viņi nesa iekšā ledu no upes.

Skats uz pagrabu no iekšpuses.

Ēka, kurā senie slāvi glabāja graudus. Graudi tika atbrīvoti no pelavām un žāvēti.

Kalts.

Virtuve, kopējā virtuve, kurā gatavoja ēdienu arvien kuplākai ģimenei.

Kūts, kurā glabāja labību. Šajā sakarā šī konstrukcija neatrodas uz zemes, bet ne uz balstiem.

Bruņu glabātava.

Ciema apvidus. Tā teikt, apmetnes robeža, tieši uz kalna, šī kalna pakājē tek upe.

Lai gan precīza seno apmetņu vecuma noteikšana zinātnei nav tik vienkāršs uzdevums, kā šķiet pirmajā acu uzmetienā, mūsdienās ir zināmas vairākas pilsētas, kuras zinātnieki dēvē par vecākajām uz planētas.

Senās pilsētas Jērikas vēsture sākas 9. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e., kad šeit tika atklātas pirmās cilvēku dzīvesvietas pēdas. Jēriko, kas atrodas 30 km attālumā no Jeruzalemes, evaņģēlija pasākumos tika pieminēta vairāk nekā vienu reizi. Pieminēšana Bībelē atnesa Jērikas reliģisko slavu un vēlāk piesaistīja pētnieku pūļus, kuri vēlējās dokumentēt Bībeles hronoloģiju. Pēc dažu arheologu domām, Jēriko ir vecākā izraktā pilsēta pasaulē, kas datēta ar aptuveni 6000 gandrīz nepārtrauktas okupācijas gadiem. To steidz paziņot arī izkārtnes pie pilsētas ieejas, uz kurām rakstīts: “Senākā pilsēta pasaulē”. Turklāt pilsēta atrodas vairāk nekā 200 m zem jūras līmeņa, padarot to par vienu no zemākajām pasaulē.

Libānas Vidusjūras piekrastē no senās Feniķijas štata, kuras centrs atrodas mūsdienu Libānā, līdz mūsdienām ir saglabājusies senā pilsēta Biblos, ko nereti dēvē par planētas vecāko pilsētu. Senatnē Biblos bija pazīstams kā viena no lielākajām ostām Vidusjūrā, caur kuru papiruss tika eksportēts no Ēģiptes uz Grieķiju. Karu laikmetā pilsētu nesaudzēja neviens no antīkās pasaules iekarotājiem, par piemiņu atstājot cietokšņu sienas, amfiteātri, tempļus un kolonādes. Mūsdienās Byblos ir neliela zvejnieku pilsētiņa Libānas ziemeļos ar 20 000 iedzīvotāju, kurā ir sena osta ar akmens sienām un torņiem, romiešu amfiteātris, akmens akas ar valdnieku sarkofāgiem un Grieķijas tempļu drupas. Pilsētas centrālo laukumu rotā seno ēģiptiešu obelisku templis, kas celts gandrīz pirms 4000 gadiem.

Vairākas kaimiņvalsts Sīrijas pilsētas arī pretendē uz planētas vecākās pilsētas titulu. Valsts lielākā pilsēta pēc iedzīvotāju skaita Alepo pirmo reizi minēta 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. kā senās semītu valsts Eblas galvaspilsēta. Tās vēstures gaitā pilsētai cauri gāja vairāk nekā ducis iekarotāju no Aleksandra Lielā līdz Tamerlanam, atstājot savas pēdas Alepo izskatā. Pateicoties tās stratēģiskajai atrašanās vietai Zīda ceļā, Alepo piesaistīja daudzus tirgotājus no visas Āzijas. Līdz mūsdienām saglabājies Al Madina segtais tirgus vecpilsētā, kas ir pasaulē lielākais vēsturiskais tirgus gandrīz 13 km garumā. Tirgus kopā ar vecpilsētas teritoriju un slaveno Alepo citadeli – 10. gadsimta viduslaiku cietoksni – iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Susas pilsēta Irānas dienvidrietumos ir vēl viena pretendente uz vecākās pasaulē titulu. Tā ieguva slavu kā senās Elamas valsts galvaspilsēta, kas pastāvēja Irānas teritorijā no 3. tūkstošgades pirms mūsu ēras. Pēc Elamas krišanas pilsēta vispirms kļuva par Asīrijas un pēc tam persiešu karaļu rezidenci. Pašlaik Susa ir neliela pilsēta ar 60 000 iedzīvotāju. Neskatoties uz nozīmīgo kultūrvēsturisko mantojumu, pilsēta ir slavena nevis ar senās Elamiešu karaļu pils drupām, bet gan ar franču arheologu 1890. gadu beigās celto cietoksni, kas nodrošināja viņu drošību un viņu atradumu drošību.

Austrumslāvu apmetnes

Apdzīvoto vietu veidi un formas ir atkarīgi no ģeogrāfiskās vides apstākļiem, no ražošanas spēku attīstības līmeņa un rakstura, no sabiedrības ekonomiskās struktūras (īpaši no zemes īpašuma formām) un no iedzīvotāju blīvuma. Līdz ar ražošanas spēku pieaugumu un pārmaiņām ekonomikā mainās norēķinu veids un forma. Taču svarīga loma ir arī etniskajām tradīcijām, kas dažkārt aizkavē konkrētas tautas apmetņu veidu maiņu.

Apdzīvotās vietas tiek pētītas un klasificētas no dažādiem viedokļiem. Lielu interesi rada apdzīvoto vietu veidi, t.i., apmetņu izplatība zemes virspusē, to grupējums attiecībā pret ainavu: tas ietver ieleju, ezermalu, augstkalnu un citus apdzīvojuma veidus. Tālāk tiek izdalīti apdzīvoto vietu veidi: vienpagalma un daudzpagalmu ar katras no tām šķirnēm (pilsēta, pilsēta, pilsēta, ciems, ciems, ciems, ciems, viensēta utt.). Visbeidzot, etnogrāfijā ir īpaši ierasts pētīt un klasificēt apdzīvotās vietas no to formas viedokļa: tātad lauku daudzpagalmu apdzīvotām vietām tiek iedibinātas gubu, lineārās, apļveida un citas formas.

Mūsu ēras 1. tūkstošgades pirmās puses ciemi. e. (pieder "apbedījumu lauku" kultūrai), kas atradās mežstepju zonā, pārsvarā bija nenocietināti ciemi. Tie parasti atradās saulainās nogāzēs, pie upēm un strautiem, dažkārt uz upju terasēm virs palienes. Šajos ciemos dzīvojošie antieši nezināja nocietinātas apmetnes: ciltis, kuras viegli pārvietojās no vienas vietas uz otru, kuru vīri visi bija karotāji (kas, kā zināms, raksturīgi militārās demokrātijas laikmeta ciltīm). nav nepieciešami nocietinājumi; Tos aizsargāja blīvi meži, kas gar upju krastiem nolaidās līdz pašam ūdenim.

Vairāki vēsturiskie un arheoloģiskie dati liecina, ka šajā periodā notika primitīvās komunālās sistēmas sabrukums.

VI-VIII gadsimtā. pamazām pieauga īpašuma noslāņošanās, radās valdošā elite un parādījās regulāra militāra organizācija - squad. 7. gadsimtā Skudru cilšu apvienības izjuka, Skudru pirmsfeodālais periods austrumu slāvu vēsturē pamazām tika aizstāts ar pārejas periodu, sākās veidošanās process

Kijevas Rus, sākās feodālisma laikmets. Līdz tam laikam atklātās, nenocietinātās apmetnes meža stepē sāka piekāpties nocietinātām apmetnēm, kuru izskats liecina par pieaugošo karu biežumu. Grūti aizsniedzamās vietās centās veidot nocietinājumus – augstos ragus – atsegumus, stāvus slīgstot upes virzienā; no zemes puses nocietinājums bija iežogots ar grāvi un zemes valni. Lielākā daļa Romenskas-Borševu apmetņu atrodas upes krasta augstajos ragos. Bieži vien atvērta, nenocietināta apmetne blakus nocietinātai apmetnei. Līdzīgi kā “apbedījumu lauku”, citiem vārdiem sakot, Antu, apmetnes, arī Romnijas-Borševu apmetnes vienmēr atradās tikko caurbraucamos mežu brikšņos un tika aizsargātas līdzās gravām un augstkrasta klintīm arī ar purvainas zemienes, ielejas palieņu daļas ezeri un purvi. Parasti apmetnes nav sastopamas apgabalos bez kokiem.

Apdzīvotās vietas ir ļoti atšķirīgas pēc to aizņemtās teritorijas lieluma (Monastyrische - 500 m, Novotroickas apmetne - 3500 m 2 utt.). Būtībā tās bija feodālajai iekārtai raksturīgas lauku tipa apmetnes.

Ziemeļos, meža joslā, agrīnās apmetnes bija nedaudz atšķirīgas. Senā apmetne Augšvolgas reģionā, kas jau tika apspriesta iepriekš, pastāvēja 3.-5.gs. n. e. (Berezņaki apmetne), bija ligzda, kurā atsevišķi stāvēja dzīvojamās ēkas, bet saimniecības ēkas atradās ap lielu sabiedrisko māju un kalpoja kā kopienas ražošanas vietas. Kolektīvais apbedījums liecina, ka ciema iedzīvotāji sastāvēja no asinsradiniekiem. Tā bija patriarhāla klanu grupa, kurā bija 50–60 cilvēki, kuri paši vadīja savu mājsaimniecību uz komunālajiem principiem un kuriem bija kopīgas piegādes.

Līdz 1. tūkstošgades beigām apmetņu izvietojums kompaktās klanu grupās pakāpeniski izzuda. Izveidojās teritoriāla lauku kopiena, un pieauga katras atsevišķas ģimenes darbaspēka loma. Apdzīvotās vietas palielinājās, mainījās ciemu plānojums un to kopskats.

Ilmenslāvu un Kriviču ciemi 7.-9.gs. Tie parasti atradās salīdzinoši zemās, līdzenās un ērtās dzīves vietās upju krastos; Baļķu būdiņas bieži tika novietotas rindā gar krastu, ar skatu uz ezeru vai upi. Tādējādi “1. tūkstošgades beigās”, raksta P. N. Tretjakovs, “galvenās iezīmes, kas raksturīgas senkrievu ziemeļu ciemam, jau bija sākušas veidoties. Šāda rakstura ciemi līdz šim beidzot bija nomainījuši senāko ciema formu - patriarhālo ligzdu, patriarhālās kopienas ciemu, ļoti mazu un savādāk plānotu, atgriežoties pie ciema apmetnes veida. Bērzu meži".

Bieži vien, pētot, senās apmetnes izrādās “daudzslāņainas”: zem 10.–13. gadsimta “lielhercoga perioda” atradnēm. tiek atklāts Romnija-Borševska tipa ciems, t.i., 8.-9.gs., zem tā atrodamas “apbedījumu lauku” kultūras paliekas (1.tūkstošgades pirmā puse), kas savukārt radušās nocietinātas apmetnes vietā. skitu laikmeta.

Pat “Antijā” (t.i., mūsu ēras 2.-7. gadsimtā) pamazām attīstījās keramika, aušana un metālapstrāde. Pamazām amatniecība no lauksaimniecības sāka veidoties par patstāvīgu nozari, radās tirdzniecības sakari, tika radīti ekonomiski priekšnoteikumi pilsētu rašanās gadījumam. Var pieņemt, ka Antēs jau bija pilsētas apdzīvotas vietas, t.i., amatnieku un tirgus vietu koncentrācijas; vismaz Ptolemajs (2. gadsimts mūsu ērā) runā par sešām pilsētām pie Dņestras. Bet jau 1. tūkstošgades otrajā pusē, balstoties uz plašām pirmsfeodālā perioda apdzīvotām vietām, ilgstoša procesa rezultātā sāka veidoties daudzas slāvu pilsētas, kas pārstāvēja 9.-10. daudzu un daudzveidīgu amatniecības centrs.

Slāvu pilsēta atrodas paaugstinātā vietā, ko ieskauj grāvji, vaļņi un koka zari, un tagad tā ir kļuvusi par neatņemamu ainavas iezīmi ne tikai Vidusdņepras apgabalā, bet arī ziemeļaustrumslāvu zemēs. Un ne velti skandināvu sāgas austrumu slāvu valsti sauca par "pilsētu valsti".

Pilsētas kalpoja kā patvēruma vietas apkārtējiem iedzīvotājiem militāru apdraudējumu gadījumā. Plaši pazīstamais hronikas stāsts par Drevļanas pilsētas Iskorostenas princeses Olgas aplenkumu vēsta, ka drevļiešiem bija daudzas “pilsētas”, kurās Olgas karaspēka iebrukuma laikā zemes iedzīvotāji “apklusa”. No Olgas vārdiem, ka Iskorostenā aplenktajiem drevļiešiem draud bads, jo viņi nevar “izveidot paši savus laukus un savu zemi”, ir skaidrs, ka visa apkārtējā lauksaimniecībā dzīvojošie iedzīvotāji patvērās Iskorostenas nocietinājumos. Šīs Drevļjanskas zemes “pilsētas”, t.i., reģions uz austrumiem no upes. Teterevu un uz dienvidiem no Pripjatas, atstāja daudzas, vēl maz pētītas apmetnes.

Pilsētā, kur veco sociālo formu sabrukums tika paveikts daudz ātrāk, sākot ar 9. gadsimtu, un, iespējams, no senākiem laikiem patriarhālas daudzģimenes struktūras pēdas nebija atrodamas. Piemēram, Ladoga 9. un 10. gadsimtā. daļēji sastāvēja no atsevišķiem pagalmiem, kas pārstāvēja zemnieku saimnieciskās ligzdas, t.i., lauksaimniecības uzdevumiem pielāgotas būdas, būra, staļļa, klēts uc kombinācijas; citā pilsētas daļā dzīvojamās ēkas atradās divās regulārās paralēlās rindās, pilnībā saskanīgas viena ar otru un ar stingru orientāciju uz galvenajiem punktiem. Taču šī vēl nav iela, jo katras rindas būdiņas ir vērstas pret otras rindas būdām nevis ar priekšpusi, bet gan ar aizmugurējām fasādēm un paplašinājumiem uz tām. Ēkas ir saspiestas rindās. Starp tiem ir tikai šauras ejas, kaktiņi un pagalmi. Atsevišķos rajonos tika atrasti iekšpagalmi starp ēkām ar sagruvušiem malkas krāvumiem un pat īpašiem celmiem malkas skaldīšanai.

Mēs joprojām ļoti maz zinām par lauku apmetņu veidu no 11. līdz 12. gadsimtam. un līdz 17. gadsimtam, jo ​​arheoloģiskie materiāli līdz šim raksturo tikai atsevišķas ēkas un labākajā gadījumā muižas par šiem piecsimt gadiem; ziemeļu ciema tips radās tikai meža joslai. Līdzās “tipiskajiem ciemiem” jau tolaik ziemeļiem bija raksturīgi ciemi, kapi, apmetnes un citi apmetņu veidi (skat. zemāk, pētot šo jautājumu, nevajadzētu aizmirst). tā sauktā stepes izpostīšana un šejienes krievu iedzīvotāju bēgums (XIV-XV gs.), ko izraisīja klejotāju reidi, un ka sekundārā stepju apgabala kolonizācija, ko veica krievi, sākās tikai XV. XVI gs.

“Seno slāvu dievi” - par seno slāvu pagānismu ir saglabājies ļoti maz informācijas. Černobogs ir atriebības dievs. Smaržas. Zimtserla jeb Zimsterla, pavasaris. Kors, dzēruma dievs. Čurs, robežu dievs. Mogosh, zemes augļi. Zelta māte, klusums, miers. Perun, ētera kustība, pērkons. Didīlija, dzemdības. Vēders, dzīvības glābšana Ledus, karš.

“Seno slāvu dzīve” - kāpēc slāvi bija spēcīgi un izturīgi? Kurā Eiropas daļā apmetās slāvi? Nāriņas un nāras dzīvo upēs un ezeros. Ko sievietes darīja? Koka soli un galds. Kāpēc? Galvenais dievs Peruns ir pērkona un zibens dievs. Mežacūkām. Braunijs - sargā māju. Slāvi apdzīvoja plašas Austrumeiropas teritorijas.

“Slāvi” - slāvu ekonomikā bija mainīga lauksaimniecība. Gredzeni. Šai lauksaimniecības sistēmai bija vajadzīgs milzīgs zemes daudzums. Ir līdz 200 dažādu veidu kuloniem. Slāvi bija pagāni, tas ir, viņi ticēja dabas parādībām un dieviem. Slāvu apmetnes. Lopkopību. Biškopība kļuva plaši izplatīta arī Senajā Krievijā.

“Seno slāvu nodarbība” - slāvu klases. Magi. Stunda par pasauli mums apkārt 4.klasē. Veiciniet patriotisma sajūtu un lepnumu par savu valsti. Dazhdbog ir saules dievs. Kosčejs un Kikimora. Prezentācija. ppt. Stribogs ir vēja dievs. Slāvu apģērbs. Slāvu instrumenti un ieroči. Teologi. Slāvu ciltis. Ģeogrāfs. Kā ģērbās slāvi.

“Slāvu senči” - Cita daļa slāvu devās tālāk uz ziemeļiem. Slāvus, kas apmetās Dņepras vidusteces laukos, sauca par laucēm. Šeit esošā zeme deva bagātīgu ražu un varēja pabarot daudzus cilvēkus. Tika audzēti lini un kaņepes. Slāvu ciltij nācās sadalīties un pārcelties uz citām zemēm. Jums vienkārši bija jākļūst radošam, bet jūs varētu iegūt kažokādu.

"Austrumu slāvu savienības" - baltie horvāti. Viņi ticēja daudziem dieviem. Pilsoniskā sacelšanās. Kriviči. Priekšgalā bija cilts vecākais, kuram bija liela vara. Slāvi zināja ģimenes naidu un asinsnaidu paražu. Dižciltīgi cilvēki praktizēja daudzsievību. Uzskati. Izskats. Avāri. Muroma. Visi. Austrumu slāvu cilšu savienības:

Tēmā kopā ir 34 prezentācijas

Mūsu ēras 1. tūkstošgades otrajā pusē. e. Vidusdņepru apgabalā veidojās Veckrievijas valsts, kuras centrs bija Kijevas pilsēta. Tieši toreiz - 7.-9.gadsimtā - Austrumeiropas līdzenumā sāka aktīvi apmesties Dņepru apgabala slāvu ciltis, cieši saskaroties ar balteku un somu tautām, kas kopš seniem laikiem dzīvoja Dņepras krastos. Augšdņepru un tās kreisā krasta pietekas, Volgas augšteci, Oku un ziemeļu apgabalos. Ar ciešu saziņu ar citām tautām slāvu kultūrā veidojās zīmes, kas vēlāk noteica austrumu slāvu cilšu parādīšanos no Nestora hronikas. 8.-9.gadsimta mijā Donas un Voroņežas krastos apmetās austrumslāvu ciltis.

Kopš pēdējiem sarmatu iebrukumiem ir pagājuši gandrīz četri gadsimti. Un, spriežot pēc mūsdienās zināmā arheoloģiskā materiāla, slāvi apdzīvoja brīvu teritoriju, kas atbilst viņu ekonomiskajām interesēm (iespējams, ka tuvākajā nākotnē) tiks atklātas IV beigu - VIII gadsimta sākuma apmetnes un apbedījumu vietas, kuras piepildīs. esošos tukšumus mūsu malu vēsturē). Šī laika pieminekļi ir zināmi Belgorodas un Kurskas apgabalos. Viņi izveidoja savas apmetnes vietās, kuras bija grūti piekļūt nelūgtiem viesiem. Galu galā burtiski dažus desmitus kilometru attālumā atradās Khazar Kaganate zemes, tās pilis un cietokšņi. 9. gadsimtā savu klātbūtni jau lika manīt pečenegi, kas iebruka Krievijas dienvidu stepēs.

Gar Voroņežas upi augstajā labajā krastā, sijām un gravām iegrauzts, arī tagad nav grūti pamanīt seno apmetņu pēdas. Labi redzamas apaļas bedres - dzīvojamo māju un dažādu saimniecības ēku paliekas. Aizsardzībai pret ienaidnieku tika izmantotas ne tikai zemesragu dabiskās stāvās nogāzes, bet arī plakuma malā īpaši izbūvēti nocietinājumi - vaļņi un grāvji. Tie it kā atdalīja pašu apmetni no blakus esošās teritorijas.

Šādas apmetnes var atrast vietās, kas zināmas daudziem Voroņežas iedzīvotājiem. Virs brīvdienu ciemata Rybachye atrodas diezgan liela apdzīvota vieta, kuras teritorijā atrodas vairāki simti noapaļotu ieplaku no mājokļiem; upes augštecē tā sauktajā Baltajā kalnā ir vēl viena apdzīvota vieta. Netālu no Čertovickas ciema atrodas arī slāvu nocietināta apmetne; tad ir seno slāvu apmetne pie Starozhivotinnoe ciema un tā līdz pat Ļipeckai, kuras centrā augstā kalnā 10. gadsimtā atradās slāvu apmetne.

Ja peldēsim lejup pa straumi no Voroņežas upes satekas ar Donu, mūsu uzmanību atkal pievērsīs upes augstais labais krasts ar gravām un gravām. Šeit, Donas krastā, slāvi apturēja virzību uz dienvidaustrumiem, izveidojot daudzas nocietinātas apmetnes. Jāteic, ka senie nocietinājumi un zemes darbi bija diezgan sarežģītas un spēcīgas būves.

Nocietinājumu rakšana ne vienmēr ir atalgojošs darbs, jo tas prasa lielu fizisko piepūli un, kā likums, nenes nekādus efektīvus atradumus. Taču gala rezultāts sniedz daudz interesantas informācijas, lai raksturotu pētāmās apmetnes sociāli politisko vēsturi. A. N. Moskaļenko to ļoti labi saprata, kad viņas vadītā Voroņežas universitātes arheoloģiskā ekspedīcija daudzās donslāvu apmetnēs izraka vaļņus un grāvjus. Un izrādījās, ka dienvidu apmetnēm, tas ir, tiešā klejotāju pasaules tuvumā, no kurienes pastāvīgi varēja gaidīt draudus, bija spēcīgāki un uzticamāki nocietinājumi.

Apdzīvotā vieta netālu no Tičihas lauku sētas Voroņežas apgabala Liskinskas rajonā, kas atrodas uz augsta kalna, ko tautā dēvē par “Trūdenu” un no kuras paveras Donas kreisā krasta plašie plašumi, iespējams, ir vistālāk uz dienvidiem esošais slāvu priekšpostenis. uz Donas. Lai padarītu šo vietu vēl nepieejamāku, raga kalna nogāzes tika apgrieztas, palielinot to stāvumu. Tādam zirgu karotājam kā klejotāji no upes vai pa gravu nogāzēm, kas robežojas ar ragu, ir gandrīz neiespējami uzkāpt uz apmetnes teritoriju gandrīz 90 metru augstumā. Palika tikai viena neaizsargāta vieta - kur rags pārvēršas tīrumā un kur tagad ir valnis, pa kuru stiepjas grāvis. Kā nocietinājumi izskatījās senatnē, kad Trūdenas kalnā bija dzirdama senkrievu runa? Stāstu palīdzēja izstāstīt vaļņa un grāvja arheoloģiskie izrakumi.

Titchikhinsky apmetnes aizsardzības nocietinājumi (rekonstrukcija)

Izrādījās, ka vietā, kur tagad atrodas šahta, apmetni no plakuma puses apjoza koka aizsargbūves. Viņu mirstīgās atliekas tika atrastas zemes valnī. Izrakumu materiāli, rakstītie avoti, pie citiem pieminekļiem veiktie atklājumi un, protams, paša arheologa radošā iztēle, kas balstīta uz reāliem konkrētiem faktiem, ļauj iztēloties, kādi bija nocietinājumi pirms tūkstoš gadiem.

Kad 9. gadsimtā slāvi nokļuva Trūdenas kalnā un nolēma šeit būvēt savus pirmos mājokļus, droši vien nebija vajadzīgi spēcīgi koka aizsargmūri, un arī tam nepietika spēka. Galu galā pirmo kolonistu nebija daudz. Un ragu lauka malā vispirms norobežoja ar zemu zemes valni, kura priekšā tika izrakts sekls grāvis. Varbūt uz šahtas tika uzlikta koka siena. Tikai vēlāk, ap 10. gadsimta sākumu, pieaugot ārējām briesmām (nomadu reidi), bija nepieciešams nostiprināt nocietinājumus, un pats ciems ievērojami paplašinājās, šķērsojot sākotnējā vaļņa un grāvja robežas.

Pirms jaunu koka nocietinājumu būvniecības tika sadedzināts viss uz vaļņa esošais augājs - krūmi, mazi koki, kā arī vecās koka sienas, iespējams, lai noblietētu pamatu. Pēc tam visā šahtas garumā (apmēram 130 m) tika uzbūvētas koka četrsienu guļbūves ar augstumu virs 3 metriem, kas iekšā pilnā augstumā piepildītas ar zemi. Katras guļbūves platība bija aptuveni 2X2 metri. Ārpusē arī guļbūvju rinda bija noklāta ar zemi. Augšējā platforma tika rūpīgi nolīdzināta, un virs platformas uzbūvētā ārsiena kalpoja par sava veida parapetu ciema aizstāvjiem, kuri briesmu brīžos atradās uz guļbūves augšējās platformas. Caur ārsienā izveidotajiem caurumiem aizstāvji vēroja ienaidnieku. Vecajā grāvī pa visu guļbūvju līniju tika novietota masīvu ozola baļķu palisāde, kuras smailie gali izvirzījās no zemes ievērojamā augstumā, bet palisādes līnijas priekšā jauns, dziļāks grāvis ar stāvu. tika izraktas nogāzes. Tādējādi par cietoksni pārvērsto apmetni Trūdenas kalnā bija pamats uzskatīt par neieņemamu (att.).

Ienaidnieks tika sagaidīts ne tikai ar bultām, bet arī ar visu, kas varēja kalpot aizsardzības mērķim. Hronikā teikts, ka 1159. gadā, kad Kijeva tika aplenkta, karotāji princim teikuši: “Mēs varam ar viņiem cīnīties no pilsētas; Mums ir visi ieroči: akmens, koks, mieti un piķis. Tā tika aizstāvēta liela pilsēta, un tā tika aizstāvētas mazas senkrievu pilsētiņas, kurām piederēja apmetne Trūdenas kalnā.

Aizsardzības guļbūvju līnijai, kas piepildīta ar zemi, no iekšpuses pievienojās koka konstrukcijas guļbūvju veidā, bet bez zemes aizbēruma un no augšas klāta ar koka jumtu. Kāds bija viņu mērķis? Tās nebija pastāvīgas dzīvesvietas, jo tajās netika atrastas ne krāsnis, ne kurtuves ēdiena sildīšanai un gatavošanai. Iespējams, ka tieši šajās virszemes guļbūves ēkās patvērās sievietes, bērni un veci cilvēki, un visiem pieaugušajiem vīriešiem bija jāstāv virsū ar zemi pildītajām guļbūvēm un jāsargā apmetne. Miera laikā ēkas kalpoja kā vieta, kur apstājās tirgotāji ar savām precēm no Bulgārijas Volgas, Khazar Kaganate, Vidusāzijas un citām vietām tālu un tuvu. Šeit viesojās arī slāvu tirgotāji no senajām Krievijas pilsētām, kas devās uz Sarkelu vai Itilu - Hazārijas tirdzniecības un amatniecības centriem.

Aiz aizsargmūriem slēpās parasts slāvu ciems, kuru simtiem bija izkaisīti Austrumeiropas līdzenuma plašajos plašumos. Kā mēs iedomājamies pirmās slāvu apmetnes Donas un Voroņežas krastos? Mēģināsim ceļot 1000 gadus atpakaļ... Ciema iedzīvotāji, tirgotāji un vienkārši ceļotāji apmetnes teritorijā varēja iekļūt tikai pa speciāli izbūvētiem vārtiem vai ieejām. Viņi apmetās vienā no zemesraga malām, uz kuras atradās apmetne. Lielajās pilsētās, lai arī nedaudz vēlāk, vārtus veidoja no akmens, cēla vārtu baznīcas, bet mazās bezvārda pilsētiņās ieejas bija daudz vienkāršākas. Pār grāvjiem tika mesti tilti, kurus briesmu gadījumā, kā stāsta hronists, “pārslaucīja” vai “nogrieza” (iznīcināja), pēc tam atkal atjaunoja.

Daudzas slāvu apmetnes Donas baseinā bija lielas, un tajās bija vairāki desmiti mājokļu. Apmetnes teritorijā netālu no Titchikha lauku sētas (Trūdenas kalnā) joprojām ir redzamas vairāk nekā simts mājokļu paliekas. Protams, ne visi no tiem pastāvēja vienlaikus, daudzi tika uzcelti saistībā ar iedzīvotāju skaita pieaugumu un jaunu ģimeņu veidošanos. Dažas no tām, kā tās tika iznīcinātas, tika pielāgotas kā saimniecības ēkas vai vienkārši kā atkritumu un atkritumu izgāztuves. Tie ir ļoti interesanti arheologiem: parasti tajos ir daudz dažādu atradumu.

Izrakumi liecināja, ka daļēji zemzemju mājokļi bija taisnstūrveida bedres, padziļinātas zemē līdz 1,5 metriem un visbiežāk mazāk (50. att.). Viņu augstums bija vismaz 2 metri, daļa ēkas pacēlās virs zemes. Platība - 12-16, retāk līdz 25 kvadrātmetriem. Bedres sienas bija apšūtas ar koku, koka konstrukcija turpinājās augstāk, pārtopot par jumtu, kuram visbiežāk bija divslīpju jumts un klāts ar salmiem, zemi, dažkārt klāts ar māliem, ko viegli dedzināja, lai nekļūst slapjš lietū vai sniegā (Zīm.).

Slāvu mājas obligāts aksesuārs ir plīts, kas kalpoja gan mājas apsildīšanai, gan ēdiena gatavošanai. Krāsnis tika izgatavotas no dažādiem materiāliem: akmens, māla, māla ar akmeni, dažreiz arī no kontinentālām atliekām, kas tika saglabātas, rokot ēkas pamatu bedri. Bet neatkarīgi no tā, kāda bija krāsns, tā vienmēr atradās kādā no mājas stūriem. Šādā “mājā” varēja iekļūt vai nu pa pakāpieniem bedres sienā, vai pa piestiprinātām kāpnēm. Ieeja mājoklī atradās pretī krāsnim. Fakts ir tāds, ka puszemnīcas tika sildītas melnā veidā un dūmi iznāca pa durvīm. Ja plīts būtu tuvu ieejai, tad siltums izplūstu kopā ar dūmiem.

Slāvu mājoklis (rekonstrukcija).

Arābu rakstnieks Ibn da Ruste savā darbā “Dārgakmeņu grāmata” rakstīja: “Slāvu zemē aukstums ir tik stiprs, ka katrs no viņiem rok zemē sava veida pagrabu, ko sedz koka smaila. jumts, kādu mēs redzam kristiešu baznīcās, un uz Šo jumtu klāj zeme. Šādos pagrabos viņi ievācas ar visu ģimeni un, paņemot vairākas malkas un akmeņus, uz uguns uzkarsē tos līdz karstumam un, kad akmeņi ir uzkarsēti līdz augstākajai pakāpei, uzlej tiem ūdeni, kas liek izplūst tvaikiem, karsējot. māju, līdz viņi novelk drēbes. Šādos mājokļos viņi paliek līdz pavasarim” (Ibn-Dast ziņas par hozāriem, burtasiem, bulgāriem, ungāriem, slāviem un krieviem. Publicējis, tulkojis un skaidrojis D. A. Hvolsons. Sanktpēterburga, 1869, 33. lpp.).

Par ko rakstīja viduslaiku rakstnieks? Par mājokļiem? Vai varbūt par vannu? Galu galā ir grūti iedomāties, ka karstie akmeņi dzīvojamā ēkā tiktu laistīti un karsēti ar tvaiku. Šajā gadījumā akmeņi ir jāatrod, ja ne visās puszemnīcās, tad katrā ziņā daudzās no tām. Un tie ir sastopami tikai atsevišķos gadījumos. Iespējams, aprakstā bija atspoguļota gan dzīvojamā ēka, gan pirts, kas austrumslāviem noteikti bija. Un viduslaiku ārzemju vērotāja apziņā abas ēkas tika apvienotas vienā veselumā. Bet tajā pašā laikā Ibn da Rustes informācija ir pārsteidzoša novērojuma precizitātē un apraksta specifikā.

Dzīvot slāvu mājās droši vien nebija īpaši viegli. Zems jumts, māla grīda, reti klāta ar koku, dūmiem un kvēpiem, šauri apstākļi: kopā ar cilvēkiem ziemā bija jauni mājlopi - tāda bija slāvu iedzīvotāju ikdiena. Tiesa, vasarā kļuva vieglāk. Blakus mājai zem gaišas nojumes tika uzceltas pagaidu akmens krāsnis, mājas sienas tika attīrītas no sodrējiem un sodrējiem, kas bija nosēdušies biezā kārtā garajos ziemas mēnešos, ieeja mājā bija atvērta, iekšpuse sausa un gaisma. Paies ne viens gadsimts, līdz puszemnīcas nomainīs plašas virszemes guļbūves, parādīsies skursteņi, ērtākas krāsnis un daudzi citi uzlabojumi slāvu mājoklī. Līdz tam puszemnīca daudzus gadsimtus uzticīgi kalpoja slāviem.