Kas ir neparasts par varoņiem pasakās un līdzībās? Tatāru tautas pasakas “Trīs meitas” analīze

pasaku darbs un kas ir īsts?

3. Par ko uzzināsim mazais princis un mēs?

4. Pasaka atgādina pieaugušajiem, ka arī viņi bija bērni un ka viņi nedrīkst aizmirst par bērnību, jo bērni jūtas daudz asāk un dažreiz saprot dzīvi dziļāk nekā pieaugušie. Kas par to runā pasakā (varoņu vārdi, darbības, attiecības)?

1) Tur pa nezināmiem ceļiem
Neredzētu dzīvnieku pēdas
Tur ir būda uz vistas kājām
Tā stāv bez logiem, bez durvīm.

2) Vējš, vējš! tu esi spēcīgs
jūs dzenāt mākoņu barus
tu traucē zilo jūru
visur, kur pūš brīvā dabā
tu ne no viena nebaidies
izņemot Dievu vien

3) Manu skarbo dienu draugs
mans dziļais nogurums!
vienatnē priežu mežu tuksnesī
tu mani gaidi ilgi, ilgi!
2) Pabeidziet citātus no A. S. Puškina pasakām:
1) Trīs meitenes zem loga...
2) Vāvere dzied dziesmas...
3) Gan dienu, gan nakti kaķis ir zinātnieks...
4) Pasaka ir meli un tajā ir mājiens!

3) Uzziniet A.S. Puškina pasakas varoni pēc apraksta.
Garš, slaids, balts,
Un es to ņēmu ar prātu un ar visu;
Bet viņa ir lepna un trausla
Apzināti un greizsirdīgi

4) Ar kādiem notikumiem Puškina dzīvē ir saistīts dzejolis “Ieslodzītais”?
1) mācīties Carskoje Selo licejā
2) trimda uz Kišiņevu
3)ceļot uz Kaukāzu

5) Cik varoņu ir dzejolī “Uznak”?

7) Ja tev lūgtu ilustrēt šo dzejoli, ko tu attēlotu un kādas krāsas tu izmantotu?

2. mēģiniet noteikt, kas ir pasaka filmā Riekstkodis un kas ir realitāte.Vai Hofmanis skaidri izsaka robežu starp pasaku un realitāti? Kāpēc autors vairākas reizes uzsver Riekstkodis ārējo līdzību ar krusttēvu?Lūdzu palīdziet kaut ar vienu jautājumu!!

UMK: literārā lasīšana, autore E.I. Matvejeva, Elkonina-Davydova sistēma

nodaļa: Līdzības vārds pasakā

Temats: Līdzību vārdi pasakās K.D. Ušinskis “Divi arkli” un “Vējš un saule”

Mērķis: lai atklātupamācoši secinājumi, kas balstīti uz ikdienas stāstiem pasakās un līdzībāsK.D.Ušinskis “Divi arkli” un “Vējš un saule”

Uzdevumi:

Noteikt pasakas līdzības iezīmes, iemācīties atpazīt mācības pasakās un līdzībās;

Attīstīt spēju izdarīt secinājumus, saistīt varoņu rīcību ar morāles standartiem;

Veicināt tādas morālās vērtības kā laipnība un smags darbs.

Nodarbības soļi

Skolotāju aktivitātes

Bērnu aktivitātes

1.Izveidot mācību situāciju

1. slaidslīdzība

Ko šis vārds tev saka?

2. slaids īss stāsts

Ikdienas stāsts

Slēpta nozīme

Satur nodarbību

Līdzība ir īss ikdienas stāsts ar slēptu nozīmi, kas satur mācību.

Līdzība ir mācība ar piemēru

Kas ir mācīšana?

Nodarbība māca dzīvi, inteliģenci, kā nevajadzētu uzvesties, māca laipnību, žēlsirdību, smagu darbu, mīlēt savu tuvāko

Atcerēsimies iepriekšējo nodarbību. Izlasi līdzību:

Kāda mācība ietverta līdzībā?

Šeit viņš iznāksējējs sēt. Un, kad viņš sēja, kaut kas citssēklas Tas nokrita gar ceļu, un putni to knābāja. Vēl viena sēkla nokrita uz akmeņainām vietām, kur bija maz augsnes, un drīz uzdīgusi, bet drīz nokalta, jo tai nebija sakņu un mitruma. Daži iekrita starp ērkšķiem, un ērkšķi tos nosmaka. Uzkrita vēl viena sēklalaba zeme un tas nesa augļus.

Kam ausis dzirdēt, lai dzird!

Māca mums būt uzmanīgiem, laipniem un iejūtīgiem vienam pret otru. Galu galālaba zeme - šī ir laipna sirds.

Konkrētu praktisku problēmu risināšana

Kā jūs domājat, ko mēs darīsim klasē?

Šķir 49. lpp. K.D.Ušinskis

Vai esat kādreiz dzirdējuši šo vārdu?

- Klausieties un atcerieties: KDU ir lielisks krievu rakstnieks un skolotājs. Dzimis Tulas pilsētā 1824. gadā, kas ir aptuveni pirms 200 gadiem, muižnieka ģimenē. Viņš rakstīja daudz interesantu stāstu un pasaku bērniem.

Atrodiet un parakstiet KDU portretu.

Rakstnieks, stāstnieks...

Grupas darbs

(Kartītes ar trim neparakstītiem portretiem: A.S. Puškins, K.D. Ušinskis, F.K. Sologubs)

Fizminutka:

Atklātā laukā atrodas tornis.

No skursteņa nāk dūmi.

Uz durvīm ir slēdzene.

Kurš to varētu atvērt?

Pelēkais zaķis lec un lec -

Un pārlēca pāri slieksnim,

Tornis drebēja,

Un pati pils atvērās.

Lasot "Divi arkli"

3. slaids – arkla foto

Lasot "Vējš un saule"

Nosauc pasaku varoņus

Kādos žanros šos darbus var iedalīt? Kāpēc?

Sagatavotie skolēni lasa.

Spīdīgs arkls un sarūsējis arkls

Vējš, saule, cilvēks

Pasaka, jo...

Līdzība, jo...

Pasakas-līdzības

Pasaka + līdzība = pasaka-līdzība

Grupas darbs

Atklāj mācību

Grupas darbs

( katrai sagatavju grupai)

1g.- dramatizējiet pasaku "Divi arkli"

2g. – pārstāstīt pasaku "Vējš un saule"

3 gr.- nosakiet pasakas līdzības “Divi arkli” galveno ideju un atlasiet piemērotus sakāmvārdus un teicienus.

4g.- nosakiet pasakas līdzības “Vējš un saule” galveno ideju un izlasiet šī darba laipnākos vārdus.

Atspulgs

Vai šīs mācības var jums noderēt jūsu dzīvē?

Jā…

Mājasdarbs

Pastāstiet saviem vecākiem pasakas un līdzības.

Pasaku izcelsme. Daiļliteratūras specifika. Senie motīvi. Zemes gabalu veidi. Pieredze zemes gabalu klasifikācijā. Poētika un stils. Sastāvs. Telpa un laiks. Stila formulas. Piesārņojums. Attēlu sistēma. Biežāko pasaku tēmas, tēli, nozīme.

Pasaka ir stāsts par neparastiem notikumiem un piedzīvojumiem, kuros piedalās nereāli varoņi. Tajā notiek brīnišķīgi, fantastiski notikumi. Šāda veida pasakas radās, poētiski pārdomājot senos stāstus par tabu ievērošanu - ikdienas aizliegumiem dažādos gadījumos, kas radīti, lai izbēgtu no noslēpumaina ļaunā spēka varas. Droši vien kādreiz bija stāsti par tabu pārkāpšanu un bēdīgajiem notikumiem, kas tam sekoja.

Pasakās mēs redzam aizliegumu atbalsis - ēst nezināmu ēdienu vai dzert no nezināmiem avotiem, kā arī iziet no mājas un pieskarties noteiktiem priekšmetiem. Pārkāpis māsas aizliegumu, brālis Ivanuška dzer ūdeni no kazas nagu nospieduma un pārvēršas par kazu. Pārkāpusi vecāku aizliegumu iziet no mājas, māsa kopā ar mazo brāli dodas uz izcirtumu, kuru zosis-gulbji aiznes uz Baba Jagas būdu. Aizmirstot par pelēkā vilka aizliegumu pieskarties ugunsputna būrim un zelta krēpju zirga žagariem, Ivans Carevičs nonāk nepatikšanās.

Pasakas daiļliteratūra ir specifiska. Viss tajā ir neparasts, un jautājums par stāsta varbūtību un ticamību ir pilnībā noņemts. Šāda veida pasakā ir motīvi, kas satur ticību burvībai, citas pasaules esamībai un iespējai atgriezties no turienes, pie vilkačiem - cilvēku pārtapšana upē vai ezerā, visa veida dzīvnieki un pat baznīcā, kā, piemēram, pasakā "Vasilisa Gudrais un Jūras karalis"

Dažas pasakas ir saistītas ar mitoloģiskām idejām. Tādi tēli kā Morozko, Jūras vai Ūdens karalis, brīnišķīgie znotiņi Saule, Mēness, Vējš vai Ērglis, Piekūns un Krauklis ir nepārprotami saistīti ar dabas spēku dievišķošanu un godināšanu. totēmiskais zvērs. Senču kults atklājas brīnišķīgas lelles formā, ko mirstošā māte dāvina Vasilisai. Lelle palīdz bārenim pretoties pamātes mahinācijām un izglābj viņu no Baba Yaga.

Tā pasakas ir saglabājušas kādreiz īstās sen zudušu ideju, dzīves parādību, piedzīvoto cilvēcisko laikmetu pēdas, kuras tagad uztveram kā fantāziju, izdomājumus. Piemēram, gudro jaunavu Vasilisas Gudrās, Marijas Morevnas, Jeļenas Skaistās tēlos, kurām piemīt pārdabiskas spējas un kuras palīdz varonim, skaidri atklājas matriarhālā laikmeta idejas par sieviešu pārākumu pār vīriešiem. Cilvēku upurēšanas motīvi ir redzami, piemēram, pasakās par Čūsku, kas nolaupa meitenes; burvestības un kanibālisms - pasakās par Baba Jagu. Šie un citi pasaku motīvi ir sen aizmirstas realitātes atbalss, taču pasakās tie netiek uztverti kā stāsts par pagātni. Tie veido brīnišķīgo fantāziju pasauli, kurā dzīvo pasaku varoņi.

Pasaku fantāziju veidoja arī uz nākotni vērsti sapņi. Pasaka ir priekšā realitātei. Sapņojot par ātru kustību uz zemes, cilvēks pasakā rada pastaigu zābakus. Viņš vēlas lidot pa gaisu - viņš veido lidojošu paklāju. Viņam vienmēr gribas būt paēdušam – un pasakā parādās paša salikts galdauts, brīnišķīgas dzirnavas, katls, kurā pēc pasūtījuma var uzvārīt jebkuru putras daudzumu.

Pasakas ir sarežģīts žanrs savā sižeta sastāvā. Tajos ietilpst varoņstāsti par varoņa cīņu ar ienaidniekiem, stāsti par kuriozu meklēšanu, līgavas iegūšanu, stāsti par pameitu un pamāti un citi. A.Ārnes pasaku sižetu rādītājā atrodami 144 krievu pasakās zināmi sižeti. Turklāt krievu zinātnieks N.P. Andrejevs atrada vēl 38 priekšmetus, kas nav zināmi citu tautu folklorai. Krievu pasaku pētnieks V.Ya. Propp identificēja šādus zemes gabalu veidus:

1. Varoņa cīņa ar brīnišķīgu pretinieku.

2. Līgavas (sievas) vai līgavaiņa atbrīvošana no gūsta vai burvestības.

3. Par brīnišķīgu palīgu.

4. Par brīnišķīgu objektu, kas palīdz varonim sasniegt savu mērķi.

5. Par varoņa brīnumaino spēku vai neparasto prasmi.

6. Cita veida zemes gabali, kas nav iekļauti iepriekšējās sadaļās.

Parasti pasakas sižets sākas ar intriģējošu sižetu, neparastu notikumu: piemēram, pasakā “Trīs karaļvalstis” pasakas sižets sākas ar to, ka dārzā ielidoja viesulis. kur gāja karaliene, satvēra viņu un aiznesa Dievs zina, kur. Sižets uzsver notiekošā neparasto raksturu un parāda, ka mēs runāsim par varoņu brīnišķīgajiem piedzīvojumiem. Katras pasakas sižets ir unikāls. Tās atšķirīgā iezīme ir daudzu notikumu raksturs. Pasaka apraksta diezgan ilgu periodu varoņa intensīvajā un dramatiskajā dzīvē. Pasakas varonis piedzīvo vairākus pārbaudījumus un veic sarežģītus uzdevumus.

Vieni un tie paši motīvi jeb visbiežāk sastopamās epizodes ir sastopamas dažādās pasakās. Piemēram, motīvs varoņa izslēgšanai no mājām jebkāda iemesla dēļ, grūtu uzdevumu motīvs, nolaupītas sievas vai līgavas meklēšana, sacensība ar ienaidnieku, bēgšanas no ienaidnieka motīvs, brīnumainu palīgu vai priekšmetu palīdzība. . Neskatoties uz visām sižeta atšķirībām, pasaku struktūra ir vienāda: motīvi ir stingri konsekventi, katrs iepriekšējais motīvs izskaidro nākamo, sagatavo galveno, kulminācijas notikumu. Parasti nozīmīgākais motīvs pasakā var atkārtot trīs reizes. Atkārtošana palēnina sižeta darbību, bet pievērš klausītāja uzmanību svarīgam punktam.

Pasakas kompozīciju var raksturot kā apļveida un vienas rindiņas. Parasti darbību secību var atspoguļot diagrammā: varonis atstāj mājas, lai veiktu varoņdarbus vai atgriežas piedzīvojumos - varoņdarbos vai piedzīvojumos. Tas rada slēgtu darbību, apļveida kompozīciju. Izceļot varoni stāsta sākumā, pasaka visas darbības saista ar viņu, visa pasaku notikumu ķēde attiecas uz viņu. Mēs neatradīsim nevienu epizodi, kurā galvenā varoņa nav. Šāda veida konstrukciju parasti sauc par vienas līnijas.

Pasakas īpatnība ir īpašas pasaku telpas un laika attēlojums, kurā notiek varoņa darbības. Maģiski-fantastiskas pasakas mākslinieciskā telpa ir ierobežota no reālās. Tas ir skaidri sadalīts savā - “noteiktā valstībā, noteiktā stāvoklī”, kurā dzīvo varonis, un kāda cita valstī, citā - “tālā valstībā, noteiktā stāvoklī”, kurā varonis piedzīvo pārbaudījumus un paveic varoņdarbus. Robeža starp tām vienmēr ir kaut kāds šķērslis. Tas varētu būt tumšs mežs, ugunīga upe, jūra, kalns, aka, dziļa bedre, kas varonim jāspēj pārvarēt, lai nokļūtu no “savējās” uz “citu” valstību.

Pasakas mākslinieciskais laiks ir īpašs pasaku laiks, kas nesakrīt ar īsto ne garuma, ne rakstura ziņā. Tas vienmēr tiek minēts bezgalīgi tālu pagātnē. Tas ir nosacīts, nereāls. To nekad nerēķina gados, bet tikai notikumos. Pasakas varonis nekad nenoveco. Viņa dzīve līdz brīdim, kad viņš atstāj mājas, lai veiktu savus varoņdarbus, ir ļoti īsi stāstīts. Tikai no brīža, kad varonis iziet no mājām, sākas laika atskaite un tad laiku nosaka tikai tie notikumi, par kuriem stāsta pasaka. Pasaku laiks vienmēr konsekventi virzās uz priekšu nākotnē, nekad neatgriežoties varoņa pagātnē. Tas ir skaidri sadalīts ceļojuma laikā un pasākuma laikā.

Lai norādītu varoņa laiku ceļā, tiek izmantotas īpašas mākslinieciskas formulas, piemēram: "drīz pasaka tiek izstāstīta, bet drīz vien darbs tiks izdarīts." Tiek izmantoti kustības darbības vārdi, kas tiek atkārtoti 2-3 vai vairāk reizes. Vairāk atkārtojumu nozīmē ilgāku ceļojuma laiku. “Ivans Tsarevičs staigā, staigā, staigā...” nozīmē, ka viņš staigā ļoti ilgi. Ceļojuma garumu var atspoguļot noguruma, izsalkuma, slāpju stāvoklis, apģērbu un apavu nolietojums.

Pasaku varoņu pasaule ir neticami daudzveidīga. Centrālo vietu tēlu sistēmā ieņem pozitīvie varoņi, apveltīti ar ideālām fiziskām un morālām īpašībām. Savukārt tos iedala šādās grupās: varonis-varonis, varonis-veiksminieks un varonis-iedomātais muļķis. Otrajā rindā ir varoņa palīgi, ar kuru palīdzību viņš paveic savus varoņdarbus un veiksmīgi pārvar visus šķēršļus un piedzīvojumus. Trešā rinda ir varoņa ienaidnieki vai kaitēkļi, ar kuriem viņš cīnās.

Varoņi – varoņi dzimst no brīnumainas ieņemšanas un jau no mazotnes ir apveltīti ar titānisku spēku un citām pārdabiskām īpašībām. Pie šāda veida varoņiem pieder Pokatigorošeks, Ivans Lāča auss, Ivans Sučičs, Ivans Govs dēls un citi. Magones zirnis piedzimst brīnumainā kārtā – no zirņa, kuru atrod un apēd viņa māte. Laiks no ieņemšanas līdz piedzimšanai ir fantastiski samazināts. Viņš aug lēcieniem un robežām, viņam ir neparastas garīgās spējas: viņš sāk runāt un saprātīgi spriest, vēl būdamas dzemdē. Viņam ir pārcilvēciska izturība un milzīgs spēks. Viņš paveic lielus varoņdarbus, nogalinot zvērīgu čūsku un atbrīvojot no gūsta savu māsu un brāļus. Šis ir viens no arhaiskajiem austrumu slāvu pasaku eposa varoņu veidiem, kura pamatā ir augu spēka kults.

Ivans - Lāča auss jeb Medvedko piedzimst sievietes (dažreiz vīrieša) kopdzīves rezultātā ar lāci (viņa-lāci). Ārēji viņš ir "tāpat kā cilvēks, tikai ar lāča ausīm" vai "cilvēks no vidukļa uz leju, bet lācis no vidukļa uz leju". Tāpat kā Mazais Zirnis, viņš aug neparasti ātri, ir spēcīgs un gudrs. Šī ir mežonīga, ļauna daba. Bērnībā neuzmanīgi spēlējoties ar vienaudžiem, viņš tos traumē. Šī varoņa tēlā saplūda varonīgas un satīriski humoristiskas iezīmes. Pasakās par lāča dēlu redzamas totēmiskā zvēra kulta pēdas.

Laimīgajam varonim (parasti pasakās viņa vārds ir Ivans Carevičs, Ivans zemnieka dēls) atšķirībā no varonīgā varoņa nepiemīt titāniska spēka, lai gan viņš ir spēcīgs un veikls, bieži izskatīgs: “skaists vīrietis, viņš izskatīsies kā piekūns, viņš stāvēs kā lauva - zvērs, acs nav kā atkāpties." Bet galvenais viņā ir viņa augstās morālās īpašības, ar kurām viņš piesaista palīgus, un tie viņam kalpo, palīdzot viņam pārvarēt visus šķēršļus. Šāda veida varonis iemieso cilvēka ideālu: viņš ir laipns, taisnīgs, nesavtīgs, godīgs. Mirst no bada, viņš saudzē dzīvniekus, pārdzīvojot vajadzību, dala pēdējo gabalu ar ubagu. Viņš neapšaubāmi izpilda sava tēva pavēles, trīs naktis pēc kārtas ierodoties sev un saviem vecākiem brāļiem, lai apsargātu tēva kapu. Par katru labo darbu varonis tiek apbalvots ar brīnišķīgu zirgu vai brīnišķīgu priekšmetu.

Iedomātais muļķis ir maskējies varonis. Pasakā tas vienmēr ir trešais, jaunākais dēls zemnieku ģimenē (“Pēc līdakas pavēles”, “Sivka Burka”, “Zelta saru cūka”, “Mazais kuprītais zirgs”). Dažreiz tas ir vienīgais nabaga atraitnes dēls (“Burvju gredzens”), tirgotāja dēls (“Dunno”, “Plikais cilvēks”, “Noslēpumainais bruņinieks”). Muļķim nav savas ģimenes un viņš dzīvo kopā ar brāļiem, it kā pakļauts viņu sievām, kuras viņam dod nelielus uzdevumus. Pasaka nekad neparāda viņu kā svarīgu ekonomisko un ģimenes lietu dalībnieku. Viņu var nosūtīt uz upi pēc ūdens vai uz mežu pēc malkas vai nosūtīt sardzē. Bet tos nekad nesūta aršanai, sēšanai vai tirdzniecībai.

Viņš var šķist slinks un neaktīvs. Parasti viņš ne ar ko nav aizņemts: sēž uz plīts vai stūrī aiz plīts un šķiro plīts pelnus, ko citi uztver kā stulbumu. Tomēr tieši tas atšķir muļķi kā īpašu varoni. Krāsns (pelni un pelni) tautas mitoloģijā ir saistīta ar mājas gariem un senču kultu. Muļķis ir saistīts ar citu pasauli, kuras likumi atšķiras no reālās pasaules likumiem, un atrodas tās īpašā aizsardzībā.

Atrodoties atkarīgā stāvoklī no ģimenes locekļiem, dažreiz izturot badu un trūkumu, muļķis necenšas mainīt savu neapskaužamo stāvokli. Tāpēc Emelya, saņēmusi brīnišķīgu iespēju no līdakas - komandēt, neizmanto to materiālās bagātības un varas iegūšanai, bet izmanto to, lai netērētu laiku garlaicīgām ikdienas lietām: viņš liek spaiņiem doties uz būdu, a kamanas iet uz mežu, cirvis malku skaldīt - viņš it kā slinkums. Bet viņa slinkums ir iedomāts, jo, tiklīdz piesitīs stunda, no šī slinkuma vairs nebūs ne miņas: muļķis Ivans brauks zirga mugurā, dabūjot līgavas gredzenu, Emēla uzcels milzīgu tiltu ar kristāla pili. skaista sala. Īstajā brīdī muļķis sāks izrādīt neparastu viltību un atjautību, kuras viņam pilnīgi pietrūkst ikdienā.

Viņš jau kopš dzimšanas nav apveltīts ne ar fizisku spēku, ne skaistumu. Ārēji viņš var izskatīties netīrs, nomākts un nenozīmīgs, neizskatīgs. Bet pasakā nekad nav runāts par viņa fiziskajiem traucējumiem, īsu augumu vai ārēju neglītumu. Parasti viņa neglītums ir saistīts ar to, ka viņš ir apzināti nekopts: netīrs, nemazgāts, notraipīts ar sodrējiem, ģērbies lupatās. Šādā formā viņš brāļu izklaidei var doties tievā zirgā uz banketu karaļa pilī, kamēr brāļi ietērpjas vislabākajās drēbēs un jāj uz labiem zirgiem.

Viņa nepraktiskums apkārtējiem šķiet stulbi. Emēlija noķerto līdaku laiž upē, nevis uzvāra un ēd līdz sātai (“Pēc līdakas pavēles”). Muļķis nezina naudas vērtību. Atraitnes dēls Vaņka tērē savus pēdējos pārtikai paredzētos santīmus un pat atdod savu pēdējo jaku, lai izpirktu nāvei nolemtus dzīvniekus (“Burvju gredzens”). Tirgotāja dēls Ivans baro salstošu kumeļu, kas klāts ar krevelēm (“Dunno”). Dīvainais (no citu viedokļa) muļķa nepraktiskums, rūpīgāk izpētot, izrādās viņa priekšrocība: žēlums un laipnība pret vājajiem un neaizsargātajiem.

Pateicoties cilvēciskajai attieksmei pret dzīvniekiem, pašaizliedzībai, stingrai tēva pavēles izpildei, morālajam pārākumam pār ienaidniekiem un nelabvēļiem, viņš iegūst lojālus draugus un palīgus, kas palīdz iegūt tādus dārgumus un labumus, par kādiem viņa praktiskie un darbīgie brāļi nekad nav sapņojuši. . Pasaka atalgo laipnību ar labestību, un laika gaitā iedomātais muļķis kļūst par glītu vīrieti, veic varoņdarbus (atbrīvo valstību no ienaidniekiem) vai ceļ pilis, stāda skaistus dārzus un pēc tam apprec karaļa meitu un manto valstību.

Netaisnīgi vajātās varones - cietējas - var darboties kā pasakas varoņi. Visbiežāk tie ir “bāreņi”: Pelnrušķīte, māsa Aļonuška, Krošečka - Havrošečka, Vasilisa, Bezručka. Pasakās tiek uzsvērts nevis ārējais skaistums, bet gan laipnība, pieticība, maigums, paklausība, pacietība, pazemība, darbs un citas kristīgai sievietei raksturīgas īpašības. Viņus nogurdina ļaunā pamāte (“Pelnrušķīte”) ar mugurkaula darbu, viņi cieš no bada, aukstuma, ģērbjas lupatās, nedzird ne no viena labu vārdu. Viņi tiek nomelnoti un pretnostatīti viņu pašu meitām. Bārenim nav tiesību balsot, lai aizstāvētu sevi. Viņai nav neviena, kam sūdzēties par savu grūto dzīvi, nav neviena, kam izsaukt savas bēdas. Taču bāreņu bēdas pasakā ir pārejošas, un viņu ciešanas ir attīrošas. Turklāt bārenim ir daudz palīgu.

Varoņa palīgi pasakās ir dažādi. Visbiežāk varoņa pirmais palīgs un draugs ir sieviete: viņa sieva, līgava, māte vai māsa. Tās var būt gan burves, gan princeses: Marija princese, Nastasja Koroļevična, Marija Morevna, Varvara Skaistule, Zelta bize, Jeļena Skaistā, Vasilisa Gudrā - palīgi ar brīnišķīgām spējām, gudrību un skaistumu. Pasaku varones ir tādas skaistules, ka “tās nevar ne pasakā izrunāt, ne ar pildspalvu aprakstīt”.

Lielākajai daļai no viņām piemīt neparastas spējas, jo, savienotas ar citu pasauli, tās var būt spēcīgu dabas spēku meitas vai radinieki. Piemēram, Marija Morevna ir Jūras karaļa meita. Vasilisa Gudrā var būt Koščeja Nemirstīgā vai Čūskas meita. Dažreiz palīgs var būt Baba Yaga meita. Viņi veic visu veidu sarežģītus uzdevumus varonim, glābjot viņu no briesmām.

Brīnišķīgo palīgu tēli pasakā ir daudzveidīgi, un to funkcijas atbilst viņu nosaukumiem: Sabiedrotais-Prāts, spēcīgs neredzams cilvēks, kurš izpilda visus varoņa pavēles pasakā “Ej tur - es nezinu. kur, atnes to - es nezinu, ko. Varoņa palīgi var būt pretimnākošie varoņi, kas apveltīti ar neparastām īpašībām, kas iemieso varenos dabas spēkus: Gorynya vai Gor - Gorovik (“apceļ kalnus, met tos no roktura uz rokturi”), Dubynya vai Dub - Dubovik (izrauj varenus ozolus), Usinja, bloķē ar savējo ar upes ūsām: "Usinets, varonis, aizver upi ar ūsām un ķer zivis ar muti," Ātrs staigātājs, kurš staigā uz vienas kājas, bet otra ir piesieta pie auss. , jo uz divām kājām viņš "varēja ar vienu soli pārvarēt visu pasauli". Šo palīgu galeriju turpina Dzirdējs, Dzērājs, Ēdējs, No Suņiem, No Uguns u.c.

Dažreiz Baba Yaga darbojas kā varoņa palīgs. Viņa dod viņam labu padomu, maģisku zirgu ar neparastu spēku un nodod brīnišķīgus priekšmetus: bumbu, kas parāda varonim ceļu uz mērķi, neredzamības cepuri, skriešanas zābakus utt. Viņa dzīvo "trīsdesmitajā valstībā, aiz trīsdesmit ezeriem, kur pat vārna nenes krievu kaulu". Daudzi pasaku atribūti norāda, ka Baba Yaga tēls ir mirušā senča iemiesojums. Viņas būda uz vistu kājām atgādina senu apbedījumu veidu nelielās konstrukcijās, kas celtas no koka uz pīlāriem. Dažos nostāstos ir teikts, ka tas ir iežogots ar zaru ar galvaskausiem uz mietiem (tas ir kā kaps liela apbedījuma centrā).

Parasti Baba Yaga nekustīgi guļ “uz plīts, uz devītā ķieģeļa, deguns ieaudzis griestos” vai braukā pa būdu ar javu. Viņa ir neglīta, neglīta, viņai ir kaula kāja. V.Ya. Props uzskata, ka Baba Jagas "kaulveidīgums" norāda arī uz to, ka tas ir miruša cilvēka attēls. Viņa neredz varoni, bet atpazīst viņa pieeju pēc smaržas. Tas arī tuvina Baba Yaga tēlu mirušam cilvēkam, kura acis vienmēr ir aizvērtas. Viņa kļūst par varoņa palīgu gadījumos, kad viņš ir ar viņu saistīts no sievas puses. Var pieņemt, ka palīga Baba Yaga tēls iemieso mirušo radinieku godināšanu, kuru žēlastību un palīdzību cilvēks centās saņemt.

Palīgi var būt dzīvnieki: zirgs, govs, vilks, lācis, suns, kaķis, čūska, piekūns, krauklis, drake, pīle, ērglis, līdaka. Varonim palīdz arī kukaiņi (bites, skudras). Kā palīgi darbojas arī dažādi maģiski objekti un kuriozi. Viena no šādu palīgu grupām ir “neizsmeļami” brīnišķīgi priekšmeti: “sambrants galdauts”, “četrdesmit ragu krūze”, no kuras rodas dažādi dzērieni un ēdieni, “šeikera maka”; otra grupa ir “pašdarbības” objekti: “lidojošais paklājs”, “flotes zābaki”, “pašcīņas zizlis”, “pašdarbības arfa”.

Dažiem maģiskiem objektiem ir iespēja paslēpties un īstajā brīdī atbrīvot jaunus biedrus, kuri palīdz varonim: “soma - dod man kādu gudrību”, brīnišķīgs zārks utt. “Neredzamā cepure”, burvju bumba, kas parāda pareizais ceļš, darbojas arī kā palīgs. Varonim palīdz dzīvs un nedzīvs ūdens, kas palielina vai samazina spēku, dziras (“miega mikstūra”), piespraudes, ķemme un citi priekšmeti, kuriem piemīt īpašība cilvēku iemidzināt. Pasakās bieži sastopami brīnišķīgi objekti, kuriem ir maģisks spēks pārvērsties par spēcīgiem šķēršļiem varoņa vajātājiem: dvielis - upē, ezerā, jūrā, grēda - blīvā mežā, kalnos.

Pasakās par bāreņiem palīgi ir laipnas burves, kas aizstāj savu mirušo māti (“Pelnrušķīte”), maģiska lelle, ko bārenim atstājusi mirstoša māte (“Gudrā Vasilisa un Baba Jaga”) un govs (“Krošečka-Khavrošečka”). ”). Un kā vēlīnā kristīgā perioda parādība pasakās ir Vissvētākais Theotokos, kas dziedina varoni un palīdz atjaunot taisnīgumu (“Bezruchka”).

Varoņa pretiniekus pētnieki parasti iedala divās grupās: “citas” karaļvalsts briesmoņi un “savas” karaļvalsts ienaidnieki. Pirmie ir “Ak” - prasmīgs burvis un vilkacis, “Viņš ir tik garš kā vīrietis, ar bārdu tikpat lielu kā viņa elkoņi” - ļaunais krievu pasaku punduris, nepateicīgs un nekaunīgs radījums ar pārmērīgu fizisko spēku, neskatoties uz to. viņa mazais augums. Baba Yaga, burve, ļaunā padomniece, karotāja, kanibāla un bērnu nolaupītāja, var arī darboties kā ienaidnieks. Varoņa pretinieka Jagas tēlā var saskatīt seno cilvēku priekšstatus par svešu, naidīgu mirušo ķermeni, kas sagrābts par ķīlnieku.

Visizplatītākais tēls pasakā ir čūska (kalnu čūska) - milzīgs daudzgalvu briesmonis ar trīs, sešām, deviņām, divpadsmit vai vairāk galvām, agresīvs pret varoni. Viņš var dzīvot ūdenī, kalnos vai pazemes valstībā. Viņš aprij cilvēkus, nolaupa meitenes (kulta upuru atbalsis), retāk nolaupa debesu ķermeņus (seno mītu atbalsis). Kaščejs Nemirstīgais (Kosh, Karachun) ir tradicionāls sieviešu nolaupītāja tēls krievu pasakās. Viņš nolaupa varoņa māti vai līgavu. Jūs varat viņu nogalināt tikai pēc tam, kad uzzinājis viņa nāves noslēpumu: “Ir ozols, zem ozola ir kaste, kastē ir zaķis, zaķī ir pīle, pīlē ir ola, olā ir mana nāve. Šis ir visizplatītākais sižets par "Kaščeja nāvi olā".

“Viņu” karaļvalsts pretinieki ir ļaunā pamāte-ragana, karalis, karaļa znotiņi un dažreiz varoņa līgava vai sieva, kas ieņem augstāku sociālo stāvokli un vēlas viņu iznīcināt. Varoņa cīņa ar ienaidnieku palīdz ieraudzīt viņa raksturu un kļūst par līdzekli pasakas ideoloģiskā satura atklāšanai. Īpašu vietu starp šiem attēliem ieņem pamātes un viņas pašas meitu tēls. Parasti pēc pirmās sievas nāves vecais vīrs apprecas otro reizi.

Pamāte pasakā vienmēr tiek parādīta pretstatā savai mātei, viņa nekad nav laipna, vienmēr ienīst savu pameitu vai vīra bērnus no pirmās laulības. Iemesli var būt dažādi. Visbiežāk meitu pamātes pasakās ir neglītas, slinkas, augstprātīgas, pretnostatītas bāreņa skaistumam un morālajām īpašībām. Dažreiz pamāte uzvedas kā stulba, kašķīga sieviete, kura nevar iepriecināt savu pameitu. Ļoti bieži viņa pasakās tiek attēlota kā ļauna ragana, kas mēģina iznīcināt pabērnus, pārvērš tos par putniem un aizdzina. Pasakā pamāte vienmēr tiek sodīta. Viņas pašas meita atgriežas nokaunējusies (krupji lec ārā no mutes pie katra vārda) vai atnes viņas mirstīgās atliekas - ar savu rupjo uzvedību viņa sev atnesa nāvi. Tajā pašā laikā pameita saņem bagātīgu pūru un apprecas ar pasaku princi.

Pasakai ir sava specifiska struktūra. Atšķirībā no citiem pasaku veidiem, tai ir teicieni, sākums un beigas. Teikumi ir ritmiski un atskaņoti joki, kas nav saistīti ar sižetu. Viņu mērķis ir koncentrēties, piesaistīt klausītāju uzmanību un radīt īpašu noskaņojumu. Joks izstāstīts gudri un satur humoru: “Pasaka sākas no Sivkas, no Burkas, no Kaurkas lietām. Jūrā, okeānā, uz Bujanas salas ir cepts bullis ar saspiestu ķiploku viņa dibenā. Nogrieziet no vienas puses, iemērciet un ēdiet no otras. Teiciens sastopams tikai pieredzējušu, prasmīgu stāstnieku pasakās un diezgan reti. Biežāk pasaka sākas ar sākumu, kas aizved klausītāju no reālās uz īpašu pasaku pasauli, iepazīstina ar ainu un varoņiem. Visizplatītākais atvērums: "Noteiktā valstībā, noteiktā valstī dzīvoja karalis..." vai: "Reiz dzīvoja vecs vīrs un veca sieviete, viņiem bija trīs dēli," vai īsumā: "Sensenos laikos... ."

Pasaka beidzas ar nobeigumiem, kas ir arī humoristiskas, to mērķis ir aizvērt pasaku, atbrīvot uzmanību un atgriezt klausītājus reālajā pasaulē, likt smaidīt un pat smieties, pievērst stāstnieka uzmanību, lai saņemtu pateicību, dāvana vai cienasts. Tradicionālākā: “Šīs ir pasakas beigas, un, kas klausījās, tas labi darīts. Tev pasaka, man – bageļu adīšana.” Reizēm stāstnieks izrādās viesis kāzu mielastā, kas noslēdz sižetu: “Un es tur biju, dzēru medu un alu, tas tecēja pa ūsām, bet manā mutē neiekļuva. Viņi man iedeva pankūku, bet pat tā sapuvusi. Beigas ne vienmēr notiek. Visbiežāk pasaka beidzas ar formulu: "Viņi sāka dzīvot un dzīvot labi un pelnīt labu naudu." Vai arī: "Tā viss ir pasaka, jūs vairs nevarat melot."

Pasakās bieži atkārtojas poētiskas klišejas - tradicionālās formulas, kas kopīgas dažādiem sižetiem un teksta variantiem. Mēs jau runājām par mākslinieciskām formulām, kas attēlo laiku un telpu. Turklāt pasakās tiek izmantotas formulas, lai aprakstītu varoņu skaistumu: “ne var pateikt pasakā, ne aprakstīt ar pildspalvu”, formula, kas attēlo varoņa izaugsmes ātrumu: “aug ar lēcieniem un robežām”. Daudzās pasakās ir pievilcība burvju zirgam: "Sivka-burka, pravietiskā kaurka, stāvi manā priekšā kā lapa zāles priekšā." Populāru burvestību izdara Baba Yaga rotējošās būdiņas varonis, kurā viņam jāieiet: “Būda-būda, stāvi pa vecam, kā teica tava māte - ar muguru pret mežu, ar priekšu pret mani, ” utt.

Pasakām ir unikāla valoda un poētiskais stils. Iepriekš mēdza teikt nevis stāstīt, bet stāstīt pasaku, jo stāstnieka runa izrādes laikā būtiski atšķīrās no ikdienas runas. Pasakas poētiskajā valodā mēs atzīmējam tendenci lietot frāzes, kas veidotas no sinonīmiem un radniecīgiem vārdiem. Sinonīmija pastiprina attēloto personu un notikumu spilgtumu un izteiksmīgumu: “Jūra satricināja, jūra satricināja”, “Skumjas un melanholija pārņēma karalieni”, “Brīnišķīgi, brīnišķīgi, brīnišķīgi”, “Kalns sāka skumt, "Viņš izdara sliktus jokus."

Varoņu runā tiek ieviesti sakāmvārdi, teicieni, sarunvalodai raksturīgās frazeoloģiskās vienības: "Es paņēmu velkoni, nesakiet, ka tas nav spēcīgs", "Nu, suņa nāve ir suņa nāve." "Viņi apsēdās pie galda, un no kurienes tas nāca?"

No verbālajiem un vizuālajiem līdzekļiem pasaka visbiežāk izmanto epitetus. Tradicionālais epitets kāda karaļvalsts, kāda valsts – uzsver darbības vietas nenoteiktību. Tādi nemainīgi epiteti kā pašmontēts galdauts, dzīvais ūdens, samogud arfa norāda uz priekšmetos apslēptām īpašībām. Epitets var noteikt varoņa piederību šķirai vai stāvokli ģimenē. Piemēram: Ivans ir princis, Ivans ir zemnieka dēls, Ivans ir govs dēls, Ivans ir jaunākais dēls utt. Epiteti var uzsvērt cilvēka vai objekta augstu kvalitātes pakāpi: Vasilisa Gudrā, neizmērojams spēks, blīvs mežs. Tiek izmantoti vērtējoši epiteti: skumja doma, draņķīgs zirgs, nešķīsts gars.

Pasakās bieži tiek izmantoti salīdzinājumi vienkāršā vai paplašinātā veidā. Pateicoties salīdzinājumiem, varoņu darbības izceļas, tiek pastiprināts emocionālais efekts: “Nav skaidrs, ka piekūns uzbrūk zosu, gulbju un pelēko pīļu baram, Ivans Tsarevičs uzbrūk ienaidnieka armijai”, “Viņi bija kā vardarbīgi viesuļi aiznesa uz plašo Okijas jūru," "Tiklīdz tie trāpīja pret kaujas nūjām, dārdēja pērkons."

Piedāvāju izstrādāt vienu no lasīšanas stundām, kur ir interesants jauna materiāla izklāsts, tiek pievērsta uzmanība lasītprasmes attīstībai un diferencētam darbam stundā.

Mērķi:

1. Iepazīstieties ar mācību grāmatas “Pasaka – līdzība” jauno sadaļu. Attīstīt prasmi analizēt pasakas.
2. Iemācīt izteiksmīgu teksta lasīšanu, pareizu, skaistu, mutisku runu. Attīstīt atmiņu, uzmanību, runu.
3. Audzināt interesi lasīt pasakas, mācīt laipnu attieksmi pret cilvēkiem.

Aprīkojums:

• Leļļu teātris (ekrāns + lelles).
• Magnetofons (mūzikas kasete “Pasaciņu pasaulē ir daudz”).
• Ekrāns un mikrofons.
• Grāmatas izstādei.
• Ilustrācijas pasakai.

Nodarbību laikā

I. Org. brīdis. Nodarbības emocionālais noskaņojums.

Šodien uzzināsim daudz jauna, apmeklēsim leļļu teātri. Aicinu nekautrēties, aktīvi darboties. Viss jums izdosies, tikai uzmanīgi klausīsimies un aktīvi strādāsim.

II. Runas iesildīšana. No pārnadžu klabināšanas pāri laukam lido putekļi.

1. Skolotāja lasīšana.
2. Skatiet, kāda skaņa mums ir skaidri jāizrunā[t] [p]
3. Lasot patstāvīgi.
4. Lasīšana skaļi (lēnām), lasīšana “buzzing”.
5. Lasiet ar pārsteigumu, dusmām. Kā lapsa to izlasītu, lācis.

• Kāds dzīvnieks ir paslēpts mēles mežģī? (zirgs)
• Vārds, kādos darbos zirgs parādās?
• Vai esat man uzskaitījuši stāstus vai pasakas?

Es gribu jūs aicināt runāt par pasakām. Mēs sākam iepazīties ar pasakām jau no agras bērnības. Pirmkārt, pieaugušie mums tos lasa, un tad mēs sākam tos lasīt paši. Esmu pārliecināts, ka šajā dzīves posmā katrs no jums zina daudz pasaku. Nosauc viņus? Pasaka ir viens no galvenajiem folkloras žanriem, ētisks, pārsvarā prozaisks maģiska, piedzīvojumu vai ikdienišķa rakstura darbs ar daiļliteratūru (lielā enciklopēdija).

Atcerēsimies pasakas, par to organizēsim nelielu konkursu par labāko pasaku zinātāju. Nosacījumi ir šādi: es lasu citātus no pasakām, un jūs uzminējat. Es jautāju, paceļot roku. Aktīvo studentu apbalvosim ar medaļu: “Labākais pasaku zinātājs”.

1. Jūs visi esat klāti ar pelniem un netīrumiem. Kur jums vajadzētu doties uz mielastu?

Jums nav kleitas vai apavu, bet jūs joprojām vēlaties dejot.

(Pelnrušķīte)

2. Nabaga meitenei bija tik grūti šķirties no skaidrās saules.

(Īkstīte)

3. Divas sivēnītes noķēra brāli darbā

Kas tā ir, cūku māja vai cietoksnis?

Cūku mājai jābūt cietoksnim! - teica Naf-Nafs.

(Trīs sivēni)

4. Meitene sataisījās un devās pie vecmāmiņas uz citu ciemu. Viņa iet pa mežu, un viņu satiek pelēks vilks.

(Sarkangalvīte)

Labi padarīts! Jūs labi zināt pasakas. Atalgojot!

III. Jauns materiāls.

Mīlestība, siltums, maigums. Cik brīnišķīgi vārdi ar brīnišķīgām sajūtām aiz tiem. Un kā tie liek jūsu dvēselei justies labi. Bet dzīvē ir citi vārdi, aiz kuriem slēpjas pavisam citas sajūtas. Ko darīt ar dusmām, skaudību, naidu?

Tautas gudrība mums var sniegt atbildi uz šiem jautājumiem, jo ​​kopš neatminamiem laikiem cilvēkam ir nācies pretoties dusmām, alkatībai un pašlabumam. Un viņš zināja, ka tikai viņa paša atjautība un viltība viņam palīdzēs tikt galā ar grūtībām.

Līdzās pasakām vienmēr ir bijušas arī citas – pasakas – līdzības, kurās galvenie varoņi bija gudri un vērīgi cilvēki, rēķinoties ar savu spēku un labklājību jebkurā sarežģītā situācijā, pārvarot visus dzīves šķēršļus.

Ar vienu no šīm pasakām mēs šodien iepazīsimies nedaudz vēlāk. Bet vispirms paskatīsimies uz tāfeles un noskaidrosim, ko nozīmē vārds līdzība. Līdzība ir īss alegorisks un pamācošs stāsts.

IV. Grāmatu izstāde

Esmu jums atlasījis pasakas un līdzības, kuras nav mācību grāmatā. Lai paplašinātu redzesloku, tos var lasīt mājās, aizņemoties bērnu bibliotēkā. Īsa ziņa par grāmatām.

V. Darbs ar mācību grāmatu.

Atvērsim mācību grāmatas uz 187. lpp. “Gudrā jaunava”.

Paskaties, vai grāmatā ir rakstīts, kas ir šīs pasakas autors? (nav rakstīts)

Tiesa, šī ir krievu tautas pasaka. Bet var būt stāsti no citām pasaules tautām. Piemēram, lietuviešu, kalmiku, spāņu.

VI. Vārdu krājuma darbs.

Pirms teksta lasīšanas piestrādāsim pie vārdiem, kurus jums ir grūti saprast.

SLAVENS - slavens, bagāts

KUMA ir krustmāte attiecībā pret vecākiem.

KROSNY – aušanas stelles.

POPOL - kleitas apakšmala (aiciniet bērnus pašiem komentēt dažus vārdus).

VII. Fiziskā minūte

Mūzika "Pasaku pasaulē"

VIII. Labi lasošie bērni izlasa visu tekstu.

IX. Saruna par teksta uztveri.

Kādas sajūtas raisīja lasītais teksts?

Kas pasakā ir vairāk labs vai ļauns?

Kurš no pasaku tēliem jums patika?

Kāpēc, jūsuprāt, pasaka ir nosaukta šādi?

X. Vingrinājums lasītprasmes attīstīšanai bērniem. "Foto acs".

Kumeļš

Nāca klajā

Brālis

Cars

Atcerējos

Puzles

Rati

XI. Bērnu teksta lasīšana ķēdē.

Bērni, šodien mēs strādāsim tikai pie teksta. Pirms teksta lasīšanas pievērsīsimies piezīmei (uz katra skolēna galda). Atcerēsimies, kā lasīt tekstu.

ATGĀDINĀJUMS.

1. Pareizi lieciet uzsvaru.
2. Veikt pārtraukumus.
3. Izvēlieties savas balss stiprumu (skaļa, klusa).
4. Nosakiet tempu (ātrs, lēns).
5. Lasiet emocionāli.
6. Parādiet savu attieksmi pret darbu ar intonāciju.

XII. Satura darbs.

Kas izraisīja strīdu starp nabadzīgo un bagāto cilvēku?

Kā ķēniņš tiesāja brāļus?

Kā jūs atrisinātu strīdu?

Kas palīdzēja nabagam atrisināt mīklas?

Kā ar bagātajiem?

Parunāsim par noskaņojumu, kāds bija brāļiem?

Apraksti nabaga puisi?

XIII. Darbs pie izteiksmības.

Un tagad es jums ieteikšu vingrināties lasīšanas izteiksmīgumā, un šim nolūkam jūs un es būsim centrālās televīzijas diktori. Jūs esat redzējis, kā diktori uzvedas: viņi sēž taisni, lasa informāciju prom no teksta.

1. Ieinteresētie skolēni apsēžas pie galda (ekrāns, mikrofons) un lasa izvēlēto fragmentu, noņemot acis no teksta. Bērni spriež, kurš bija labākais diktors.

2. Piedāvāju jums lomu spēles, izmantojot leļļu teātri. Sadalīsimies lasītājos un aktieros.

Bagātnieks.

Nabaga vīrs.

Cars.

Meita.

Visi iznāca un paklanījās. Aplausi.

IX. Diferencēts darbs.

Katram uz galda ir kartīte, izvēlieties jebkuru uzdevumu Nr.1 ​​- viegls, Nr.2 - nedaudz grūtāks, Nr.3 - vēl grūtāks.

№ 1. No kartītē esošajiem datu vārdiem atlasiet tos, ar kuriem saskārāties, lasot tekstu. Uzsveriet tos.

№ 2. Izlasi fragmentu un padomā, kādus žestus un kustības tu izmantotu izteiksmīgumam.

Divi brāļi ceļoja: viens nabags, otrs izcils; Abiem ir zirgi: nabaga ķēve, slavenais gels. Viņi apstājās uz nakti netālu. Nabaga ķēve naktī dzemdēja kumeļu; kumeļš ripoja zem bagātnieka ratiem. No rīta viņš pamodina nabagu:

Brālis pieceļas un saka:

Kā ratiem var piedzimt kumeļš! Mana ķēve atnesa šo.

Nr. 3. B atrodiet papildu teikumu tekstā. Pārbaudiet to grāmatā.

Divi brāļi ceļoja: viens nabags, otrs izcils; Abiem ir zirgs: nabagam ir ķēve, bet slavenajam ir gels. — vecvectēvs Frosts tievā balsī kliedza. Viņi apstājās uz nakti netālu. Nabaga ķēve naktī dzemdēja kumeļu; kumeļš ripoja zem bagātnieka ratiem. Un vāveres uzlēca uz grīdas un skrēja pie zēna. No rīta viņš pamodina nabagu:

Nu, dziedi, ja gribi, bet es nedarīšu!

Celies, brāli, maniem ratiem pagājušajā naktī piedzima kumeļš.

Brālis pieceļas un saka:

Kā ratiem var piedzimt kumeļš! Paskaties, mans dievs, vai tur ir palikusi nauda? Mana ķēve atnesa šo.

X. Strādājiet pie teksta ilustrācijas.

Mēģināsim kļūt par māksliniekiem, bet gleznosim nevis ar otu, bet ar vārdiem. Mēs strādājam kolektīvi rindās, skatāmies mūsu runu. Veidojamie teikumi ir skaisti un pareizi. Bērni diskutē kolektīvi. Viens no studentiem iznāk un apraksta attēlu.

1 rinda	2. rinda	3. rinda
Pasaka 3. sadaļa. 4. tēma. Kas mūs interesēs?  Kā radās pasaka?  Kādā “pasaciņā” viņi iekļāvuši savu zemnieku vārdus? zemes īpašnieki no Dead Souls?  Kas vieno visas pasakas?  Kāpēc viņi pasakās lido pa debesīm un pārvēršas par putniem un dzīvniekiem, ?  Kā pasaka ir saistīta ar mītiem un rituāliem?  Par ko tiek apbalvoti pasaku varoņi? Zinātnieki saka. Kura no tām ir pareiza?  E.M.Meļetinskis:  “Pasakas izcelsme no mīta neizraisa šaubas"  V.Ya.Propp:  “...pasaka jāsalīdzina ar rituāliem un muita"  V.P. Anikins:  “Caur pasaku, tūkstoš gadu sākotnējā vēsture" Pasaka un mīts Totēmiskie mīti Mīti par kultūras varoni No pasakas:  “Kādreiz bija krusttēvs ar krusttēvu - vilks ar lapsu».  “Vīrietis un runā lācim: “Nāc, Miša, sēj kvieši." "Nāc," saka Miša.  “Visi trīs jaunieši bija vienlīdz veiksmīgi, un nebija iespējams atpazīt, kurš no viņiem ir karaliskais bērns, kas ir pavārs un kurš dzimis no govs»  Ērglis sadusmojās, izlēca no galda, pacēla karali un lidoja ar viņu vēl tālāk" Totēmiskie mīti un pasakas  Totemiskie mīti - mīti par radniecību noteikta cilvēku rase ar totēmi (dzīvnieki, augi).  Totēmisko mītu pārtapšana pasakās izraisīja šādus motīvus: Laulība ar totēma radību  “Kā es dzīvošu ar varde? Gadsimts atlicis dzīvot - nešķērsot upi nešķērsojiet lauku!" Es raudāju un raudāju nav ko darīt - paņēma vardi par sievu."  "Princese varde" Dzīvnieki ir palīgi  “Sēdies uz manis, uz pelēks vilks; ES tevi Es tevi aizvedīšu, kur vēlies nepieciešams." Ivans - princis apsēdās pelēks uz vilka muguras, un vilks skrēja tikpat ātri kā bultiņa..."  “Ivans Carevičs un pelēkais vilks” (Af.168) Dzīvnieki kļūst līdzīgi cilvēkiem  “Guļ laukā zirga galva... Zaķis skrēja: “Terem-teremok! Kurš iekšā dzīvo savrupmājā? “Mušas tornis” (Af.84) Transformācija  “Tātad viņa stāvēja priekšā viņš ir jauns jaunkundze... tik ļoti viņa bija skaistule: nobriedusi ja es skatītos, nebūtu acu jaukts" (“Baltā vinča” Zeļeņins, 85) Kāpēc pasakās:  “Karalis sūta savu vecāko dēlu dzīvais ūdens, par saldumiem jaunības āboli»  “Vētras varonis izjuka. kara klubs šūpojās - novilka trīs čūskas galvas»  “Labi padarītais Strēlnieks sēdēja uz sava varoņdarba zirgs un jāja uz tālām zemēm; cik ilgi, īsi sakot, viņš nāk uz pasaules malu, Kur sarkanā saule lec no zilās jūras." Mīti par kultūras varoni  Mīti par dažu ieviešanu kultūras preces, kas tiek iegūtas cilvēki no sākotnējā glabātāja varonis.  Dvīņu mīti – mīti, kur loma kultūras varoni izpilda brāļi- dvīņi apveltīti pretējas iezīmes. No mītiem par kultūras varoni nonāca pie pasakām  Kalnrūpniecība  “Karalis sūta burvju priekšmeti vecākais dēls (kultūras preces) dzīvs ūdens, līdz salds jauneklīgs āboli"  “Pasaka par pārdrošu jaunekli” Af.174) No mītiem par kultūras varoni nonāca pie pasakām  Čūsku cīņa (cīkstēšanās  “Cik garš, cik īss? ar monstriem) cīnījās ar čūsku Ņikitu Tikai Kozhemyaka nogāza čūsku" ("Ņikita Kozhemyak")  “Jau trešo reizi viņš atkal šūpojās stiprāks un nogriezts brīnums deviņi galvas" ("Ivans Bykovičs") Pasaka un rituāls Aizliegumi Iniciācija. Kāzas Pāreja uz citu pasauli Kā motīvi nokļuva pasakā?  « Nogriezt ar rokām uz pirksta"Es tevi izmēģināšu"  “Viņš paņēma cirvi un sāka preparēt Mariju Skaists daļās…»  “Vectēvs zēnu pameta cepeškrāsnī…»  « Iedeva man mācīties putnu valoda" Iniciācija  Rituāls, kas formalizē pāreju un jauniešu iesvētīšana par pieaugušajiem cilts (klana) pārstāvji, saprotot kā nāve un atdzimšana. Iniciācijas rituāls – avots pasaku motīvi  Mežs, upe – robeža  Baba Jagas būda  zināšanu iegūšana  Varoņu pārbaudījumi  Grūti uzdevumi  Liela māja  Laulība No kurienes pasakās rodas motīvi?  “Tad viņi lidoja tālu prom zemes; lidoja ilgi, ilgi"  Pirmie trīs pāri kurpes dzelzs nolietojies, trīs personālsčuguns apēd, trīs prosvira akmens tu mani aprīsi, nekā tu mani atradīsi" Mitoloģiskais ceļš uz citu pasaulē  Garš ceļojums  “Ivans Carevičs izraka zeme, redz  Tikšanās ar senčiem čuguna dēlis 12  citas pasaules apraksts pilis, pilis viņš  Preces priekš uzreiz norāva durvis braucieni atvēra to, nonāca zem zeme, pieķēdēta šeit uz 12 ķēdēm varonīgs zirgs" ("Koschejs the Deathless") No kāda rituāla ir šie motīvi?  “Es sākšu viņam jautāt savādāk grūti uzdevumus»  “Kā septiņi Semjoni to redzēja vajāt Tas jau ir tuvu, tas drīz tiks panākts! - niris un princese un ar kuģi."  “Tad viņš viņam pavēlēja: pa nakti laukā art un aizstāvēt, sēt kviešus, saspiest, kult un uzglabāt kūtī" No kāda rituāla ir šie motīvi?  “Vasilisa Gudrais paņēma miltus, samīca mīklu, pievienoja biezpienu, jā balodis ar balodi un pagatavoja pīrāgu"  “ar šiem vārdiem viņš to izvilka no kabatas vēl vienu kurpi un noliec to uz galda" Kāzu ceremonija izpaudās pasaku motīvi  Grūti uzdevumi  Uzziniet, ko meklējat  Lidojums un vajāšana  Līgavas prasmju pārbaude  Līgavaiņa apmācība  Gredzens  Līgavas apavu uzvilkšana No mīta līdz pasakai Mīts: Pasaka:  Sakrālisms  Desakralizācija  Uzticamība  Daiļliteratūra  Etnogrāfiskais  konvencija specifika  Vienkārši cilvēki  Mītiskie varoņi  Pasakaini neskaidrs  Mītiskais laiks  Individuāls  Cilvēces liktenis  sociālais  Kosmosa problēmas Burvju poētika pasakas Zemes gabala apbūve Varoņu tipoloģija Stils Zemes gabala apbūve  Kāpēc sižets kļūst par vadošo? pasaku poētikas kategorija?  Kāda ir visizplatītākā shēma pasakas sižetu?  Ko dara katrs varonis? Kā viņiem iet attiecas uz galveno?  Kas raksturo telpu un laiks? Sižeta kontūra  Prombūtne  Aizliegums  Aizlieguma pārkāpums  nepatikšanas  Ceļošana  Pārbaude  Cīņa  Preču sagāde  Atgriešanās  Kāzas (apbalvošana) Varoņu tipoloģija  Ivans Muļķis (Ivaško) “Sivko-Burko”, “Gusli-samogudi”, “Ivan- muļķis"  Ivans Carevičs "Ivans Carevičs un Marta princese" "Trīs karaļvalstis", "Nemirstīgais Kosčejs"  Ivans Bikovičs (Zirņi.Medvedko) "Ivans Govs dēls", "Vasilisa Zelta" bize" Viltus varonis  Vecākie brāļi "Trīs karaļvalstis", "Emēlija muļķe"  Vecākās māsas- "Finista spalva" Heroīns  Brīnišķīga līgava “Princis Danila-Spoken”, “Trīs karaļvalstis", "Jūras karalis un Vasilisa "Gudrs"  Pameita “Morozko”, “Burenuška”, “Maģija” spogulis"  Gudra jaunava "Neuzmanīgs vārds", "Gudrā sieva"  Princese "Vasilisa Skaisti", "Trīs karaļvalstis" Kaitēklis, ienaidnieks  Zmejs Goriničs “Princis un viņa tēvocis” (124). "Ņikita Kozemjaka"  Nemirstīgais Kosčejs « Marya Morevna", "Koschei Nemirstīgs". "Čūsku princese"  Baba Jaga "Baba Yaga un Zamoryshek", "Baba Yaga un Zhikhar", "Marija Morevna" Kaitēklis  Princese  Pamāte  Kosčejs Devējs, palīgs  dzīvnieki  Putni  Vecis  māte  Baba Jaga  Pupa  Antropomorfs radības  Dabas spēki Sūtītājs  Karalis  Tēvs  Māte Stāstīšanas formas  Autora vārds  Sacīts un darīts (ziņa, apmelojums, vēlme, aizliegums)  Dialogs  Mākslinieciskās formulas (teicieni, galotnes, atvērumi, galīgais, mediāls) Autora vārds  Īsi situācijas apraksti  Komentāri par varoņu rīcību « Iekrita tieši pagalmā, māsa nāca priekšā, pieņem viņu brālis, nosēdina viņu pie ozolkoka galda, un Viņa pat nevēlas skatīties uz karali, viņa viņu pameta pagalmā nolaid kurtus un dodamies inde." ("Jūras karalis un Vasilisa skaistā" Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts Ziņa  “Nu, cars-suverēnā, tu mani pabaroji ar diviem gadu, kā vēlaties, bet barojiet vēl vienu gadu, vismaz aizņemies un pabaro: zaudējumu nav tu to darīsi!” Karalis to darīja." Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts Atruna  "Es domāju un domāju, un rakstīju savam vēstule brālim: tava meita ir tieva kārto darījumus svešos pagalmos klīst apkārt, nenakšņo mājās un nerūpējas par mani klausās." ("Burvju spogulis") Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts Aizliegt  « Esiet piesardzīgs, neatveriet lādi, līdz tu nenāksi mājās; sarkanas krūtis atslēgt pagalmā un zaļo lāde priekšpagalmā" Paņēma karali krūtis..., es nevarēju pretoties, man ir sāpīgi uzzināt viņš gribēja..." Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts Vēlēšanās  “Karalis viņu ieraudzīja un sacīja: Lieliski! mans draugs!..Tagad ķeries pie darba; Šeit jūsu pirmais uzdevums: izveidojiet to vienā nakts lielais kristāla tilts, tā ka No rīta biju gatavs!” Mākslinieciskās formulas  Sakot  Beigas  "Tā ir visa pasaka, vēl ko teikt tas ir aizliegts" Mākslinieciskās formulas Ievads Fināls  "Dažādos veidos  "Es sāku dzīvot, jā valstība, iekšā Lai labi dzīvo daži pelnīt naudu" valsts dzīvoja bija.." Mediālās formulas Spaces Laiks  "Viņi brauca, viņi brauca"  « aug ar lēcieniem un robežām,  "Es nokļuvu tālu un pa stundām" nolaižas trīsdesmitajā  "Vai viņi dzīvo ilgi? valstība" vai tas ir īss?  "tajā laikā" Mediālās formulas Apraksti Teikumi  Skaistums nav pasakā  « tur - es nezinu kur, saki bez pildspalvas atnest - es nezinu aprakstīt. Kas" Dzīvnieku pasakas Līdzības sākums Zemes gabala apbūve Dzīvnieku pasakas  Kāpēc izskatās dzīvnieku totēmi smieklīgi?  Ar kādām aktivitātēm un ko nodarbojas dzīvnieki atrisināt problēmas?  Kā tas parādās pasakā par dzīvniekiem līdzības sākums? Kas ļauj attīstīties ātri rīkoties? Motīvi:  Dzīvnieku tikšanās  Viltīgs padoms  Maldināšana  Negaidītas bailes  Dziesma Sociālie un sadzīves pasakas Komiksu veidošanas rīki Ikdienas pasakas  Kāda ir atšķirība starp ikdienas pasakām un maģisks?  Kāpēc puisis muļķo barītu, strādnieku dibens, un sieva visu dara otrādi?  Kas tev liek smieties šajos stāstos? Pārejas pasakas  Starp ikdienas pasakām ir tādas... Kuras būvētas pēc tā paša kompozīcijas shēma, tāpat kā maģiskā pasaka, ar vienīgo atšķirību, ka viņi to nedara nekas pārdabisks vai maģisks. secinājumus Apkoposim un atcerēsimies Pasaku estētika un poētika  nosaka daiļliteratūras instalācija un izklaidējošs  caur Motīviem un tēliem saista mīti un rituāliem  atspoguļo vēsturiskās realitātes, ikdienas informācija un idejas par vēlamo Kas jāatceras par sižetu pasakas  Sižets ir galvenā pasakas poētikas sastāvdaļa  Sižets griežas ap galveno varoni  Sižetu veido vienkāršākā atkārtošanās stāstījuma vienības - motīvi  Motīvus var atkārtot trīs reizes, palielinoties  Motīvus var atkārtot pēc ķēdes principa (kumulatīvas pasakas) Kas jāatceras par hronotopu pasakas  Laiks un telpa ir nosacīti  Nav attēlots laiks un telpa, bet gan tikai norādīts  Laiks un telpa ir empīriski  Laiks un telpa tiek pārraidīti caur formulas Kas jāatceras par konfliktu pasakas  Veidojas konflikts starp vēlamo un derīgs  Konflikts tiek atrisināts ar pilnīgu uzvaru varonis  Atjaunojas izjauktā harmonija Ko atcerēties par varoņiem pasakas  Tēli tiek pasniegti pēc principa antitēzes  Varoņi ir tipi, tie ir funkcionāli  Rakstzīmes ir statiskas  Varoņi atklājas darbībā  Uzvarējušie varoņi, sociāli pazemoti, nevainīgi vajāts Par ko atcerēties pasakas stāstījums  Sākumu un beigu klātbūtne  Mediālo formulu izmantošana  Aprakstu īsums (daba, interjers, portrets)  Dialogu pārpilnība  Sarunātā valoda  Tekstā tiek ieviesti patiesi ikdienas fakti detaļas Pasaka un literatūra  Pasaku var uztvert kā līdzību vai kā reāla cilvēka metafora attiecības  Pasaka turpina pastāvēt autorliteratūra kā žanrs modelis, motīvu un sižetu avots, stilizācijas un reminiscences Vajag izlasīt  “Saule, Mēness un Krauklis Voronovičs”, “Morozko”, “Mazā Khavroshechka”, Trīs karaļvalstis - varš, sudrabs un zelts", "Vasilisa skaistā", “Terešečka”, “Ivans Bikovičs”, “Koschei Nemirstīgais", "Emēlija", "Ugunsputns un Vasilisa- Princese", "Pasaka par drosmīgu jaunekli", "Burvju gredzens", "Brīnišķīgs krekls", “Gudrā sieva”, “Zelta kalns”, “Gudrā zinātne”, "Apburtā princese", "Kosoruchka", “Zelta tupele”, “Nesmejanas princese”. Lasiet par pasaku  Krievu valodas bibliotēka folklora Pasakas. Grāmata 1,2. M., 1988. gads Lasiet par pasaku  Vladimirs Props.  Proceedings.Krievu pasaka. M., 2000. gads. Lasiet par pasaku  V.Y.PROP.HISTORIC HĒ SAKNES MAĢISKI PASAKAS. M., 2000. gads. Lasiet par pasaku  E.M.MELETINSKIS. MĪTA POĒTIKA, M., 2000. gads Tekstu krājums  TAUTAS KRIEVU PASAKAS  A.N.AFANASJEVS. (jebkurš izdevums) Pasaku atsauces  Mācību priekšmetu salīdzinošais rādītājs. Austrumslāvu pasaka. L., 1979. gads.  Andrejevs N.P. Indekss uz pasakainu zemes gabali pēc Ārnes sistēmas. L., 1929. gads. Jaunākie materiāli sadaļā: