Karalis Ptolemajs Filadelfija. Ptolemajs II Filadelfs - Ptolemaja dinastija - Senās Ēģiptes dinastijas - Rakstu katalogs - Senie Austrumi

Ptolemajs I Soters un Lagidu dinastijas dibināšana

Ēģiptes karaliste, kuras galvenā daļa bija Nīlas ieleja, ko aizsargāja tuksneši un kurai uz rietumiem no Nīlas piederēja grieķu Pentapolis (Kirenēka) un kaimiņos esošās Āfrikas daļas, austrumos dažkārt Palestīna, Feniķija, Libāna. , Kelesīrija, Anti-Libāna un daļa pārējās Sīrijas, kas ir pilna ar ciedru mežiem, Anti-Libāna un daļa pārējās Sīrijas līdz Damaskai un tālāk, bieži vien Kipras sala, kas dominē jūrā, sasniedza ļoti augstu materiālu. -būt pirmajam Ptolemajam (vai Lagidam). Jau pirmais Lagides, Ptolemajs Soters (“Glābējs”) [d. 283] lika pamatu visam, uz kā balstījās Ēģiptes diženums: viņš izveidoja lielu armiju un spēcīgu floti, ieviesa stingri noteiktu kārtību administrācijā, finansēs un tiesvedībās ar neierobežotu karaļa varu, nodrošināja patronāžu zinātniskajai darbībai. , kura centrā vēlāk bija slavenais muzejs, kas savienots ar karaļa pili, milzīgu ēku, kurā atradās milzīga bibliotēka un dzīvoja zinātnieki un dzejnieki.

Ptolemajs II Filadelfs

Ptolemaja Sotera dēls un mantinieks Ptolemajs Filadelfs attīstīja un nostiprināja tēva iesākto. Viņš paplašināja valsti: devās tālu uz Etiopiju (264. - 258. gadā), veicināja priesteru varas iznīcināšanu Meroe (I, 186), noveda šo valsti saskarē ar grieķu kultūras pasauli, iekaroja troglodytiku. (Abesīnijas) piekrasti, iekaroja Arābijas dienvidu sabiešus un homerītus. Viņš pavēra ceļu ēģiptiešu tirgotājiem tirdzniecībai ar ziemeļrietumiem, noslēdzot aliansi ar Romu pēc Pirra izņemšanas no Itālijas; tas deva austrumu precēm brīvu piekļuvi Itālijas ostām (168. lpp.). Viņš ieskauj sevi ar lielisku pagalmu, neticami greznu, iekārtoja savu galvaspilsētu, padarīja to par visu to garīgo un materiālo prieku centru, ko var nodrošināt bagātība un izglītība.

Ptolemaja Filadelfa laikā karaļa kasē guļošās naudas apjoms sasniedza 740 000 000 Ēģiptes talantu (vairāk nekā 825 miljonus rubļu); ienākumi pieauga līdz 14 800 talantiem (vairāk nekā 16 500 000 rubļu); Ēģiptes bagātība bija tik liela, ka pat Kartāga izsniedza aizdevumus Aleksandrijā. Armija un flote bija milzīga. Ptolemajam Filadelfam bija 200 000 kājnieku, 40 000 jātnieku, 300 ziloņu, 2000 kara ratu, 1500 karakuģu, 800 jahtu, grezni dekorētas ar zeltu un sudrabu, 2000 karavīru un 300 mazo kuģu. Visā štatā bija garnizoni, kas visu pakļāva karalim. Teokrits, slavējot Ptolemaja Filadelfu. teica: “Skaistais karalis Ptolemajs valda pār bagāto Ēģipti, kurā ir arī citas pilsētas; daļa Arābijas un Feniķijas kalpo viņam; viņš komandē Sīriju, Līniju un Etiopijas zemi; pamfilieši, šķēpu vīdošie kilikieši, likieši, kareivīgie karieši, Kiklādu salas pakļaujas viņa pavēlēm – jo viņa flote ir spēcīga, un visi krasti un jūras un trokšņainās upes pakļaujas viņa varai. Viņam ir daudz zirgu un kājnieku, ģērbti spīdīgās bruņās. Bet cilvēki strādā mierīgi, mierīgā drošībā, jo ienaidnieka karotāji nenāk pie Nīlas ar mežonīgu saucienu, lai izlaupītu ciematus, un ienaidnieki nelec no kuģiem Ēģiptes krastā, lai traucētu ganāmpulkiem. Ptolemajs, prasmīgs karotājs, apsargā plašus laukus; drosmīgs karalis, viņš rūpīgi sargā no tēva mantoto īpašumu un vairo to ar saviem ieguvumiem.

Ptolemajs II Filadelfs (domājams)

Ptolemajs Filadelfs vairāk mīlēja rūpes par karaļvalsts iekšējām lietām nekā karu, taču nepalaida garām iespējas palielināt savu īpašumu. Viņš atņēma no Seleukīdu dinastijas otrā ķēniņa Feniķiju un Palestīnu, kuru dēļ notika daudzi kari starp Ēģiptes un Sīrijas karaļiem, ieņēma savā īpašumā Mazāzijas dienvidu krasta zemes: Kilikiju, Pamfiliju, Liķiju un Kariju un lai nostiprinātu savu varu pār tām, viņš nodibināja jaunas pilsētas (Berenice, Filadelfija un Arsinoe Likijā), centās nodrošināt savus iekarojumus no uzbrukumiem ar līgumiem un laulības saitēm.

Kā miera ķīlu ar Sīrijas karali Antiohu II viņš viņam uzdāvināja savu meitu skaisto Bereniķi. Viņa tika nosūtīta uz Antiohiju ar izcilu svītu. Bet aiz mīlestības pret Bereniķi Antiohs padzina savu bijušo sievu Lāodiķi un viņas bērnus. Bet, kad viņš nākamajā gadā devās uz Mazāziju, Lāodikei izdevās atkal kļūt viņam tuva; viņa gribēja atriebties, saindēja karali Efezā, nodeva troni savam dēlam Seleikam II, ko sauca par Kallinikos (“uzvarēju”), un pēc tam necilvēcīgi nogalināja nīsto Bereniķi un visus viņas sekotājus. Lāodikes uzpirktais miesassargs nogalināja mazuli, Berenikes dēlu; māte izmisuma dusmās meta slepkavam ar akmeni un viņu nogalināja, un viņa pati tika nogalināta pēc Lāodikes pavēles Dafniju svētnīcā. Ziņas par viņa meitas briesmīgo nāvi pasteidzināja Filadelfa nāvi.

Ptolemajs III Eiergets

Filadelfa pēctecis Ptolemajs III [Evergets, 247–221], kurš visā turējās pie sava tēva politikas, devās uz Sīriju, lai atriebtu māsu. Neilgi pirms tam viņš apprecējās ar Kirēnas karalieni Bereniki, kura nogalināja viņas pirmo vīru Dēmetriju Skaisto, Dēmetrija Poliorketa dēlu, kurš viņu bija nodevis. Kara sākumā viņa apsolīja atnest savus skaistos matus kā dāvanu dieviem, ja viņas vīrs atgriezīsies ar uzvaru. Vīrs atgriezās; viņa nogrieza sev matus un atnesa tos uz templi. Viņi pazuda; astronoms Konons paziņoja, ka dievi tos ir pārcēluši uz debesīm, un vienam no zvaigznājiem piešķīra nosaukumu “Veronikas mati”.

Mēs zinām ļoti maz par Ptolemaja III karu ar Sīriju, trešo Sīrijas karu, tāpat kā par pirmajiem diviem. Tas ilga trīs gadus un satricināja vājo Sīrijas karalisti. Ptolemajs paplašināja savu īpašumu robežas tālu uz ziemeļiem un austrumiem un bruģēja jaunus ceļus Ēģiptes tirdzniecībai. Adula uzraksts, kurā viņš, sekojot faraonu piemēram, lepni uzskaita savus varoņdarbus, vēsta: “Lielais Ptolemajs devās uz Āziju ar kāju un zirgu karaspēku, ar floti, ar troglodytikiem un Etiopijas ziloņiem, kurus viņa tēvs un viņš sagūstīts šajās valstīs un apmācīts militārajā dienestā Ēģiptē. Ar savu karaspēku un ziloņiem iekarojis visas zemes līdz Eifratai, Kilikijai, Pamfīlijai, Jonijai, Helespontai un Trāķijai un to ķēniņiem, viņš šķērsoja Eifratu, iekaroja Mezopotāmiju, Babiloniju, Sūzanu, Persi, Mediju un pārējo zemi. Baktriana, un, pavēlējis atrast visas svētvietas, ko persieši paņēma no Ēģiptes un kopā ar citiem dārgumiem aizveda uz Ēģipti, viņš nosūtīja savu karaspēku pa kanāliem...” (pa Eifratas un Tigra lejteces kanāliem) . Šī ir kampaņa, par kuru pravietis Daniēls saka: "Zars celsies no saknes" - dienvidu ķēniņa nogalinātā meita, t.i., Berenki - "nāks armijā un ieies ziemeļu ķēniņa nocietinājumos un darbojies tajos un kļūs stiprāks; pat viņu dievus, viņu tēlus ar dārgajiem traukiem, sudrabu un zeltu, viņš aizvedīs gūstā uz Ēģipti” (Dan. XI, 7, 8). Ptolemaja paņemtais laupījums bija patiesi milzīgs: 40 000 talantu sudraba, 2500 vērtīgu statuju un trauku. Pateicībā par to, ka viņš atdeva Ēģiptes tempļos svētās lietas, ko no tiem atņēma Kambīss un Ohs, ēģiptieši viņam piešķīra titulu “labdaris” (grieķu tulkojumā “Evergeta”), kas bija dieva epitets. Ozīriss. – Sīrijas karalis, kura spēkus novājināja nesaskaņas valstī, noslēdza pamieru uz desmit gadiem, vienojoties atstāt Feniķiju, Palestīnu un Mazāzijas dienvidu piekrasti uzvarētāja varā. Ēģipte Eiergeta vadībā, pēc Polibija vārdiem, bija "kā stiprs ķermenis ar plaši izplestām rokām".

Ptolemajs IV Filopators (Tryphon) un Ptolemajs V Epifāns

Nežēlīgā un samaitātā Ptolemaja Filopatora jeb Trifona (“Atdzīvotājs”) vadībā sākas Ēģiptes karaļvalsts pagrimums. Ilgs karš ar Sīrijas karali Antiohu III sagrāva valsti un... Lai gan ēģiptieši uzvarēja Rafijā (skatīt zemāk), Filopators zaudēja savus īpašumus Libānā un Mazāzijā. Turklāt romieši ieguva iemeslu iejaukties Ēģiptes iekšējās lietās. Pēc Filopatora nāves romiešu ietekme pieauga: viņi pārņēma viņa zīdaiņa pēcteča Ptolemaja Epifāna aizbildniecību, un sekojošie Ēģiptes karaļi bija pilnībā atkarīgi no romiešiem. Viņiem bija svarīga auglīga Ēģipte, jo viņi no turienes saņēma daudz graudu.

Pirmo trīs Ptolemaja laikā Ēģipte bija spēcīga valsts, un tās jaunā galvaspilsēta Aleksandrija kļuva par mākslas centru, bagātu pilsētu, kas savā krāšņumā pārspēja faraonu galvaspilsētas Memfisu un Tēbas. Ēģiptē uzplauka tirdzniecība un rūpniecība. To lielā mērā veicināja valsts labvēlīgais stāvoklis. Ēģipte tirgojās ar Arābiju un Indiju; tika izlabots, padarot Nečo kanālu atkal kuģojamu (1195); Ēģiptes karavānas kuģoja pa tuksnesi pie dienvidu un rietumu tautām, Ēģiptes flote attīrīja Vidusjūru no laupītājiem, un daudzi ēģiptiešu tirdzniecības kuģi kuģoja cauri tai; Sarkanās [Sarkanās] jūras krastā tika dibinātas pilsētas un tirdzniecības punkti; komerciāli nozīmīgā Feniķija, Palestīna, Mazāzijas dienvidu piekraste, daudzas salas, tostarp Samosa un Kiklādas, tika pievienotas Ptolemaja karalistei; pat Trāķijā tika iekarotas ostas pilsētas (Ēnosa, Maroneja, Lisimahija). Galvenās kultūras un rūpniecības figūras Ēģiptē bija grieķi, kas apmetās uz dzīvi visā valstī, īpaši pilsētās; viņu ietekmē pamatiedzīvotāji atteicās no iepriekšējās spītīgās dzīves nekustīguma un iesaistījās jauna veida aktivitātēs. Taču pirmie Ptolemaji reformas veica ļoti rūpīgi, lai neizraisītu aizspriedumu pilno un senatnei pieķertos cilvēku nepatiku. Viņi neveica krasas reformas, izrādīja cieņu pret ēģiptiešu priesteriem, tempļiem, likumiem, atstāja neskartu hierarhisko struktūru, sadalīšanu kastās, vietējo dievkalpojumu, saglabāja Ēģiptes sadalījumu reģionos (nomos), ko, pēc leģendas, ieviesa Sesostris. un bija ciešā saistībā ar blīvi apdzīvotas valsts agrāro struktūru. Reliģija Ptolemaja laikā bija grieķu elementu saplūšana ar vietējiem elementiem. Tās pamatā bija Serapisa un Izīdas kalpošana, kas saņēma lieliskas formas; Grieķu pagrīdes dievību kults tika pārnests uz šo kalpošanu (I, 149). – Aleksandrija kļuva par kosmopolītiskās literatūras centru, kas absorbēja visu kultūras tautu civilizācijas elementus, izplatīja tos visā civilizētajā pasaulē un tādējādi no visām iepriekšējām nacionālajām kultūrām attīstījās vienu, kas ir kopīgs visām civilizētajām tautām. – Grieķu valoda kļuva par tiesas, administrācijas un tiesvedības valodu Ēģiptē.

Tolemijs sāka pārvaldīt valsti sava tēva dzīves laikā. Iemīlējies Arsinojā, savā māsā gan no tēva, gan no mātes puses, viņš viņu apprecēja, darot kaut ko tādu, kas nekādā gadījumā nebija atļauts maķedoniešiem, bet kas bija ierasts ēģiptiešiem, pār kuriem viņš valdīja. Mīlestības dēļ pret māsu-sievu viņš tika saukts par Filadelfu. Ptolemajs II saņēma izcilu izglītību, bet bija pakļauts sievišķībai un nežēlībai.

Viņš nogalināja savu brāli Argeju, kurš, iespējams, iejaucās viņa dzīvē. Viņš arī pārveda pelnus no Memfisas uz Aleksandriju. Ptolemajs nogalināja arī citu brāli, kurš dzimis no Eiridikes, pamanot, ka viņš mudina Kipras iedzīvotājus atkāpties no Ēģiptes.

Ārpolitikā viņš centās izvairīties no cīņas un rīkojās ar veiklu iejaukšanos un sarunām.

280. gadā pirms mūsu ēras. e., izmantojot Sīrijas karalistes sarežģīto situāciju, Ptolemajs atņēma Sīrijas vistālākos dienvidu reģionus un pat ieņēma Damasku. Ptolemaja brālis no Berenikas I mātes Magas, kurš, pateicoties viņai, ieguva gubernatoru Kirēnē un saderināja savu meitu ar Filadelfa dēlu 274. gadā pirms mūsu ēras. e. vadīja armiju no Kirēnas uz Ēģipti. Ptolemajs, nostiprinājis pārejas, gaidīja Kirēnas karaspēka virzību uz priekšu, taču Magas viņam nekad neuzbruka, jo bija spiests iekarot nomadu lībiešu ciltis, kas bija atkritušas no viņa. Ptolemajs gribēja viņu vajāt, bet arī viņš to nevarēja izdarīt, jo sākās Galatijas algotņu sacelšanās. Magass ar to nebija apmierināts un ievilka Āzijas karali karā. 265. gadā pirms mūsu ēras. e. Ptolemajs nosūtīja savu floti uz Grieķijas krastiem, lai vērstos pret Maķedonijas karali. Bet šī flote tika sakauta Kosā.

Pēc otrā Sīrijas kara (266-263) Ptolemajs paturēja Feniķiju, Liķiju, Kariju un daudzas piekrastes pilsētas (piemēram, Kaunu, Efezu). Viņš iejaucās Grieķijas lietās, lai iegūtu Kiklādu salas un novērstu Maķedonijas pieaugumu (tā sauktais Hremonīdu karš, 266).

Ptolemaja bērni piedzima nevis no viņa māsas Arsinojas, bet no Lisimahas meitas. Viņa māsa nomira bez bērnu. Pēc Strabona teiktā, Ptolemajs izcēlās ar zinātkāri un ķermeņa vājuma dēļ nemitīgi meklēja jaunas izklaides un izklaides.

Komerclietās viņš uzturēja attiecības arī ar Romu: no turienes ieguva jēlpreces, kuras pārstrādāja Ēģiptes rūpnīcās. Viņa galmā satiekam daudzus slavenus tā laika zinātniekus un dzejniekus (Kallimahu, Teokritu, Maneto, Eratostenu, Zoilu u.c.). Ptolemajs II bija liels bibliofils; viņa vadībā publiskā bibliotēka palielinājās tik daudz, ka muzejā tika dibināta jauna. Viņš mēģināja tajā apkopot un iztulkot grieķu valodā visas pasaulē pastāvošās grāmatas. Grāmatu skaits šajā unikālajā krātuvē esot sasniedzis pusmiljonu eksemplāru. Cita starpā ebreju Bībele tika tulkota grieķu valodā.

Interesējoties par ebreju tautas likteni, Ptolemajs pavēlēja atbrīvot 100 000 ieslodzīto, ko viņa tēvs bija paņēmis no Jūdejas. Viņš uzcēla daudzas greznas ēkas, cēla pilsētas, organizēja festivālus, atjaunoja un dekorēja dienvidu templi starp Luksoru un Karnaku.

Viņa meitas Berenikes slepkavība, kas tika apprecēta, izraisīja Trešo Sīrijas karu (247-239), kuru sāka un beidza viņa pēctecis un dēls -.

Jūdeja Ptolemaja valdīšanas laikā

Ptolemajs I Laguss

Pēc daudzu gadu nemieriem Rietumāzijas un Ziemeļāfrikas zemes tika sadalītas starp diviem grieķu komandieriem: Ēģipte un Jūdeja palika Ptolemajam I, bet Sīrija, Mazāzija un Babilonija nonāca militārā vadoņa Seleika rokās. Ēģiptes Aleksandrija tika izvēlēta par Ptolemaju galvaspilsētu, bet Antiohija Mazāzijā - sēļiem. Sīrijas valdnieki no Seleuka klana nespēja samierināties ar domu, ka Jūdeja ir kritusi ēģiptiešu rokās, un vienmēr meklēja iespēju atgūt šo zemi. Bet Ēģiptes ķēniņi ilgu laiku turēja Jūdeju savā pakļautībā.

Vēsturnieki apgalvo, ka Ptolemajs I Laguss godīgi izturējās pret iekarotajām tautām. Viņš no Jūdejas paņemtos gūstekņus apmetināja Aleksandrijā un piešķīra viņiem visas pilsoniskās tiesības. Viņš iecēla spējīgus ebreju karotājus par armijas komandieriem un uzticēja tiem cietokšņu aizsardzību. Daudzi brīvprātīgi ieradās no Jūdejas uz Ēģipti un apmetās tur uz dzīvi. Bet paši ēģiptieši bija naidīgi pret ebrejiem kā ārzemnieki, kas ieradās viņu valstī kopā ar grieķu iekarotājiem.

Pašā Jūdejā Ptolemajs I atstāja iedzīvotājiem tādu pašu valdības brīvību kā persiešiem. Augstais priesteris ar Sinedrija palīdzību vadīja iekšējās lietas. Augstais priesteris bija Jūdas pārstāvis Ēģiptes valdībā, atbildīgs par savlaicīgu nodokļu nomaksu un miera uzturēšanu Izraēlas Erecā.

Ptolemajs II Filadelfs. Septuaginta - septiņdesmito tulkojums

Pēc Ptolemaja I par Ēģiptes karali kļuva viņa dēls Ptolemajs II Filadelfs (valdīja 283.-247.g.pmē.), kura vadībā ebreju situācija kļuva vēl labāka. Jaunais valdnieks ieskauja grieķu zinātniekus un dzejniekus un rūpējās par zinātņu un mākslas attīstību savā valstī. Viņa galmā Aleksandrijā atradās lielākais muzejs pasaulē, kurā tika vākti visu tautu literārie un mākslas darbi.

Tradīcija vēsta, ka Ptolemajs II Filadelfs, uzzinājis par ebreju svēto grāmatu augstajiem nopelniem, vēlējies ar tām iepazīties un iegūt precīzu to tulkojumu grieķu valodā savam bagātajam grāmatu krātuvei. Neskatoties uz to, ka Ēģiptē bija daudz ebreju gudro, Ptolemajs II vērsās pie Jeruzalemes augstā priestera Elazara un lūdza nosūtīt uz Aleksandriju zinošus cilvēkus, kuri varētu iztulkot ebreju grāmatas grieķu valodā. Elazars nosūtīja 70 zinātniekus, kuri atnesa Toras oriģinālu tulkošanai.
Tulkotāji saņēma izcilu uzņemšanu. Karalis ar viņiem daudz runāja un bija pārsteigts par viņu gudrību. Zinātniekiem tika piešķirta pils Farosas salā, netālu no Aleksandrijas, un tur viņi pilnīgā klusumā sāka savu darbu. Saskaņā ar vienu no esošajām leģendām visi saņēma atsevišķu telpu un nevarēja sazināties, strādājot ar citiem tulkotājiem. Darba beigās izrādījās, ka visi 70 tulkojumi bija tieši vienādi.
Cita leģenda vēsta, ka tulkotāji nemitīgi apspriedušies savā starpā, ilgi apspriežot Svētā teksta tulkojuma detaļas.

Tulkojums tika pasniegts Ptolemajam II Ēģiptes ebreju vecāko klātbūtnē. Šie vecākie lūdza atļauju nokopēt tulkojumu, lai to izplatītu savās kopienās, kur ebreji pārsvarā runāja grieķu valodā. Daudzi no viņiem vairs nevarēja lasīt Toru savā dzimtajā valodā. Vēlāk tika tulkoti atlikušās Tanah grāmatas. Pateicoties šiem tulkojumiem, hellēnisma pasaule atklāja pavisam citu reliģiju, kultūru un filozofiju. Pēc tam šis tulkojums saņēma nosaukumu "Septuaginta" - "septiņdesmito tulkojums".

Līdz šim attieksme pret šo notikumu ebreju pasaulē ir neviennozīmīga. Daži uzskata, ka Toras tulkojums nodrošināja tās izplatību hellēnisma pasaulē un tam bija liela ietekme. Turklāt Toras tulkojums grieķu valodā ļāva ebrejiem, kuri bija zaudējuši savas valodas zināšanas, palikt uzticīgiem savu senču reliģijai.

Citi Toras tulkošanu uzskata par katastrofālu notikumu ebreju tautas dzīvē. Pēc viņu domām, pasaulei tika atklāta grāmata, kuru Dievs deva tikai ebreju tautai. Piebildīsim, ka tādus tekstus kā Svētie Raksti nevar precīzi iztulkot nevienā citā valodā.

Ptolemajs III Eiergets

Ptolemaja III Eiergeta vadībā, kurš valdīja 246.–221. BC pirms mūsu ēras, Jūdejai draudēja lielas briesmas. Sīrijas karaļi vēlējās atgūt Jūdeju. Viņi uzvarēja augsto priesteri un muižniekus un pārliecināja viņus atteikt maksājumus Ēģiptes karalim. Ptolemajs III nosūtīja uz Jūdeju sūtni ar stingru prasību nekavējoties samaksāt 20 talentus sudraba (1 talants 21,5 kg), piedraudot nepaklausīgos sodīt.

Jeruzalemē atkal uzliesmojuši strīdi. Ēģiptes valdīšanas atbalstītāji nosūtīja uz Aleksandriju augstā priestera jauno brāļadēlu Jāzepu, Tobijas dēlu, lai mīkstinātu Ptolemaja III dusmas. Ar glaimojošām runām un bagātīgām dāvanām Jāzepam izdevās iekarot ķēniņu un pārliecināt viņu par ebreju tautas lojalitāti.
Ptolemajs III iecēla Jāzepu par galveno nodokļu iekasētāju Palestīnā. Viņa rīcībā tika nodota 2000 karavīru liela daļa. Divdesmit divus gadus Josefs bija atbildīgs par nodokļu iekasēšanu un cītīgi pildīja savus pienākumus. Šajā laikā viņš ne tikai ievērojami bagātināja Ēģiptes kasi, bet arī bagātināja sevi. Kā karaliskais komisārs viņam bija liela ietekme uz lietu kārtošanu Jūdejā un veicināja Grieķijas kārtības nodibināšanu tajā. Ebreji no bagātiem sabiedrības slāņiem sāka arvien vairāk atdarināt grieķu dzīvi, ļāvās greznībai un dīkdienībai un arvien vairāk attālinājās no ebreju paražām.

Ptolemajs IV Filopators

Naidīgums pret ebrejiem pirmo reizi parādījās Ptolemaja IV Filopatora laikā, kurš valdīja no 221. līdz 205. gadam. BC e. Sīrijas karalis Antiohs III Lielais apdraudēja Jūdeju. Viņš jau bija ieņēmis savā īpašumā Galileju un zemes austrumos no Jordānas. Ptolemajam IV izdevās sakaut sīriešus un atgriezt iekarotās zemes. Laikabiedri uzskatīja, ka pēc šīs veiksmīgās kaujas Ptolemajs IV varētu uzsākt veiksmīgu ofensīvu un atņemt Antioham III visas zemes. Taču karalim vairāk patika jautrība un brīvdienas nekā militārās kampaņas.

Ebreju tautas vēstnieki ieradās apsveikt Ēģiptes karali ar uzvaru. Tradīcija vēsta, ka karalis izteica vēlmi apmeklēt Jeruzalemi un upurēt templī.

Drīz Ptolemajs IV ieradās Jeruzalemē un uzkāpa Tempļa kalnā. Iegājis Tempļa priekštelpās, viņš gribēja doties tālāk uz Vissvētāko, kur saskaņā ar likumu bija atļauts piekļūt tikai augstajiem priesteriem. Viņa nodomus nevarēja mainīt ne garīdznieku lūgumi, ne sapulcējušo ļaužu kurnēšana. Džozefs stāsta, ka, tiklīdz ķēniņš uzkāpa uz svētās atpūtas sliekšņa, viņa kājas padevās un viņš noguris nokrita, tā ka nācās rokās iznest no tempļa. Kopš tā laika, saskaņā ar leģendu, viņš ienīda ebrejus un viņu ticību.

Informāciju par šiem notikumiem mums saglabāja Trešā Makabeju grāmata, kuru sarakstījis Ēģiptes ebrejs un kas veltīta šīs valsts ebrejiem Ptolemaja IV Filopatora valdīšanas laikā. Grāmatas autora galvenais mērķis bija celt Templi, stāstīt par Dievišķā spēka izpausmēm, nevis izklāstīt striktus vēstures faktus. Tāpēc grāmata vairāk atgādina literāru darbu un ne visus tajā aprakstītos notikumus var uzskatīt par zinātniski apstiprinātiem.

Izmaiņas Jūdejas ekonomiskajā dzīvē

Karadarbība starp Ēģipti un Sīriju atnesa Eretz Izraēlas iedzīvotāju nāvi un postījumus. Pat tad, kad militārās operācijas tās teritorijā netika veiktas, ekonomiskie zaudējumi bija milzīgi. Karavīru armijas bezgalīgu karavānu, tirgotāju, sieviešu, bērnu un pašu karavīru vergu pavadībā ieņēma pilsētas, nozaga krājumus un izlaupīja ciematus. Ar parasto 80 000 kājnieku un 8000 jātnieku armijas spēku Eretz Israel bija spiests pabarot aptuveni 300 000 cilvēku un milzīgu skaitu mājlopu - zirgus, ēzeļus, mūļus un kamieļus.

Visiem iedzīvotājiem bija jāmaksā nodokļi par zemi un labību, kas sasniedza 1/3 no graudu ražas un 1/2 no augļu ražas. Grieķijas valdīšanas laikā mainījās arī vergu stāvoklis. Ja iepriekš cilvēks kļuva atkarīgs no vietējā saimnieka par parādiem un palika dzīvot savā apmetnē, tad tagad vergu pārdošana ārpus Eretz Israel ir kļuvusi par masveida parādību.

Taču līdz ar iekarotājiem Jūdejā nonāca arī tehniskie uzlabojumi. Primitīvās rokas dzirnavas, kurās graudi tika malti ar akmens dzirnakmeni, tika aizstātas ar grieķu dzirnavām, kurās roku darbs bija nepieciešams tikai darba sākumā.

Tajā pašā laikā parādījās eļļas spiešanas mašīnas un spiedes vīna ražošanai. Parādās arī vertikālās stelles. Ūdens tika pacelts, izmantojot vārtus un “bezgalīgu” virvi. Iespējams, daži arkla uzlabojumi attiecas uz šo laiku.

Podniecībā notika nopietnas pārmaiņas – podnieki sāka strādāt uz riteņa, kuru dzenēja kājas. Rokas tiek atbrīvotas, lai izveidotu izsmalcinātas formas. Nabadzīgākiem pircējiem podnieki sāka māla izstrādājumus pārklāt ar glazūru - un tos diez vai varēja atšķirt no sudraba un zelta traukiem, kas bija modē aristokrātu vidū.

Pat apgaismojums ir mainījies. Tradicionāli Palestīnā tika izmantota atvērta apakštase, kuras mala bija nedaudz izliekta, lai atbalstītu dakts - apakštasītē tika ielieta eļļa, un lampa bija gatava. Tagad sāka parādīties “grieķu lampas” - mazas, melni stiklotas, ar dakts stiprinājumu, tās dega ilgāk, taupīja eļļu un dakti, un bija drošākas.

Jautājumi nodaļai
1. Mēģiniet identificēt vēsturiskus un mītiskus elementus stāstā par Toras tulkojuma grieķu valodā tapšanu.
2. Noskaidrojiet no tradīciju skolotājas, kādi citi viedokļi pastāv par Tanakas grāmatu tulkošanu grieķu valodā.
3. Uzrakstiet vispārīgu ebreju tautas dzīves aprakstu Ptolemaju dinastijas valdīšanas laikā.
4. Kurš bija galvenais ptolemaju pretinieks cīņā par Jūdejas valdījumu?
5. Pastāstiet par galvenajām Eretz Israel ebreju nodarbēm.
6. Atrodiet kartē Sēļu karaļvalsts Ptolemaja valstības galvaspilsētu.

Vēstures avoti

Grieķu vēsturnieks Agafarhids par Jeruzalemes krišanas iemesliem

Lasot fragmentu, pievērsiet uzmanību vēsturnieka Agafarhida attieksmei pret to, ka ebreji ievēro Toru.

[…] Ir tauta, ko sauc par ebrejiem, kas, iemantojot nocietināto un lielo Jeruzalemi, atļāva to ieņemt Ptolemajam tikai tāpēc, ka nevēlējās ņemt rokās ieročus. Tik nelaikā nepiedienīgas un nepiedienīgas māņticības dēļ viņiem bija jādod priekšroka tik skarbam despotam. […]
Džozefs Flāvijs

1. Kāda ir Agatarhida attieksme pret Ptolemaja Lagusu? Izskaidrojiet savu pieņēmumu.

Jeruzalemes ieņemšanas apraksts, ko veica Džozefs

Salīdziniet šo fragmentu ar Agatarhida aprakstu.

[…] Arī Ptolemajs Jeruzalemi apguva ar viltību un viltu, proti, sestdien, aizbildinoties ar upurēšanu, iebraucis pilsētā, nesastapa ne mazāko šķērsli no ebrejiem (viņi nemaz negaidīja, ka viņš būs ienaidnieks). ) un rezultātā, ka viņi neko nenojauta un pavadīja šo dienu bezrūpīgi jautri, viegli pārņēma pilsētu un sāka nežēlīgi valdīt pār to. […]
Džozefs Flāvijs
Ebreju senlietas. Grāmata 12, 1:1.

1. Kā šis apraksts atšķiras no iepriekšējā?
2. Kā tas raksturo Ptolemaja I?

Ebreju apraksts par Aleksandrijas apmetni Ēģiptē

Lasot rakstu, pievērsiet uzmanību gūstekņu situācijai Aleksandrijā.

[…] Tad Ptolemajs, sagūstījis daudzus cilvēkus no Jūdejas kalnainās daļas no Jeruzalemes nomalēm, [..] aizveda viņus visus uz Ēģipti un apmetināja šeit. Uzzinājis, ka Jeruzalemes iedzīvotāji ir īpaši uzticami zvēresta turēšanā un dotā vārda turēšanā […], viņš daudzus no viņiem ievietoja garnizonos un pielīdzināja Aleksandrijas maķedoniešiem, kā arī zvērēja, ka viņi turēsies. šī lojalitāte arī viņa pēcnācējiem. […]
Džozefs Flāvijs
Ebreju senlietas. Grāmata 12, 1:1.

1. Kādas Jeruzalemes iedzīvotāju īpašības ir minētas rakstvietā?

Makabeju III grāmata par Ptolemaja IV apmeklējumu templī

Lasot rakstu, pievērsiet uzmanību tam, kā mainījās Ptolemaja attieksme pret Tempļa svētumu.

[…] 9. Ierodoties Jeruzalemē, Ptolemajs nesa upuri lielajam Dievam, pateicās un darīja citas svētvietai atbilstošas ​​lietas;
10. Un, kad viņš tur ienāca, viņš bija pārsteigts par diženumu un krāšņumu un, brīnīdamies par Tempļa uzlabošanu, vēlējās iekļūt svētnīcā.
11. Viņam tika teikts, ka viņam tas nav jādara, jo neviens no viņa paša ļaudīm tur nedrīkst ieiet, pat ne priesteriem, bet tikai vienam augstajam priesterim, kas valda pār visiem, un tas tikai reizi gadā; bet viņš negribēja klausīties.
12. Viņi viņam nolasīja likumu, bet arī tad viņš neatmeta savu nodomu, sakot, ka viņam jāieiet: lai viņiem šis gods tiek atņemts, bet ne man, un jautāja, kāpēc, ieejot Templī, neviens no tiem dāvana viņam traucēja ?
13. Un, kad kāds neapdomīgi teica, ka tas ir izdarīts slikti, viņš atbildēja, jo tas jau ir izdarīts, tad lai viņš neieiet, vai viņi to vēlas vai negrib. […]
22. Bet, pilns nekaunības un visu atstājis novārtā, viņš jau spēra soli uz priekšu, lai pilnībā piepildītu iepriekš teikto.
23. To redzot, tie, kas bija kopā ar viņu, sāka piesaukt Visvareno kopā ar mums, lai Viņš palīdzētu pašreizējā vajadzībā un nepieļautu šādu nelikumīgu, augstprātīgu rīcību. […]
25. Likās, ka sten ne tikai cilvēki, bet arī paši sienas un visi pamati, it kā jau mirstot par svētās vietas apgānīšanu. […]
Makabeju III grāmata, 1:9-25

1. Atrodiet tekstā vārdus, kas parāda autora attieksmi pret aktuālajiem notikumiem.
2. Kāpēc Ptolemajs IV tik ļoti vēlējās iekļūt ebreju tempļa svētnīcā?

Ar o. Cos un peripatētiskais filozofs no Lampsaka. Acīmredzot Ptolemaja Filadelfa izglītošanā bija iesaistīti citi ievērojami zinātnieki un līdzstrādnieki, radīts 295. gadā pirms mūsu ēras. pēc iniciatīvas Un .

IN Ptolemajs II Filadelfs (iespējams, viņa dzimšanas dienā) ar dekrētu tika iecelts par Ēģiptes līdzvaldnieku, nevis likumīgo troņmantinieku, dēls Pēc nāves iekšā- vienīgais Ēģiptes valdnieks.

Lai stiprinātu personīgo varu, viņš ne tikai īstenoja politiku, kas vērsās pret un izolēja likumīgo mantinieku, kurš atradās trimdā, bet arī nogalināja savus brāļus (no citām viņa tēva Ptolemaja Sotera laulībām) Argedeus, kurš tika apsūdzēts sazvērestībā pret karali. un dumpinieks (vārds nav saglabāts) uz . Kipra.

Viņš centās turpināt sava tēva politiku, lai stiprinātu dominējošo stāvokli jūrā un piekļuvi galvenajiem tirdzniecības centriem Ziemeļāfrikas un Mazāzijas piekrastē. Tomēr 282.g.pmē. Kirenaika atkrīt no Ēģiptes, kur pie varas ir Filadelfa mātes dēls no pirmās laulības. 275./4. gadā pirms mūsu ēras. mēģina uzbrukt Ēģiptei, bet tā vietā ir spiests iekarot nomadu lībiešu ciltis, kas ir atkritušas no viņa.

280. gadā pirms mūsu ēras. Ptolemajs Filadelfs iekaro Sīrijas pakārtotos dienvidu reģionus, tostarp Damasku. 278. gadā Milēta kļuva par Ēģiptes īpašumu.

274. gadā pirms mūsu ēras. Pirmais Sīrijas karš sākas starp Ptolemaja II Filadelfu un par dominēšanu Sīrijā un Feniķijā, par kuru cīņa ar mainīgiem panākumiem turpinās visā Ptolemaja II Filadelfa valdīšanas laikā.

Hremonīdu kara laikā starp un Maķedoniju Ēģipte ir galvenais atēniešu sabiedrotais cīņā pret. Tomēr Ptolemaja Filadelfa mēģinājumi palielināt savu ietekmi kontinentālajā Grieķijā beidzās ar neveiksmi. INiznīcina Ēģiptes floti pie Kosas salas, un 263./2.pmē. ieņem un iznīcina pilsētas sienas. Ptolemaja flotes nedalītā dominēšana Vidusjūras austrumos beidzas.

Neskatoties uz dažām ārpolitikas neveiksmēm Ptolemaja Filadelfa valdīšanas laikā, Ēģiptes politiskā un ekonomiskā pozīcija tika nostiprināta. To veicina jaunā cara diezgan veiksmīgā pragmatiskā iekšpolitika. Ptolemajs Filadelfs turpina sava tēva kursu nacionālajā politikā. Viens no pirmajiem Ptolemaja Filadelfa darbiem tronī (pat kopīgās valdīšanas laikā) bija aptuveni 100 tūkstošu ebreju atbrīvošana, kas tika sagūstīti un pārmitināti Ēģiptē valdīšanas laikā., kā arī organizējot ebreju svēto grāmatu tulkošanu grieķu valodā -. Šis tulkojums tika veikts viņa vadībā, kurš ieteica jaunajam karalim lasīt grāmatas par karalisko varu un valdīšanas mākslu, jo "grāmatās ir tas, ko draugi neuzdrošinās pateikt ķēniņu sejām".

Turpināja tēva kursu A pārveidot valsts galvaspilsētu par vienu no lielākajiem hellēnisma pasaules tirdzniecības un amatniecības centriem. Lai sasniegtu šo mērķi, Ptolemaja Filadelfa valdīšanas laikā tika rūpīgi atjaunots kanāls starp Sarkano jūru un Nīlu un pabeigta ostas iekārtu, tostarp slavenā, celtniecība. Ekonomiskajā sfērā valsts, kuras monopols bija zeme un amatniecība, loma bija ārkārtīgi liela. Bija arī politika par zemes gabalu sadalīšanu lielajiem muižniekiem. Karaliskās kases ienākumi bija patiesi pasakaini. Ievērojama daļa no tā tika tērēta lieliskas tiesas, armijas, flotes, kolosāla birokrātiskā aparāta uzturēšanai un subsīdijām priesteriem un tempļiem.

Tajā pašā laikā Ptolemajs Filadelfs lielu uzmanību pievērsa zinātņu un mākslas attīstībai. Tieši viņa valdīšanas laiks bija ziedu laiks un kura uzturēšanai tika atvēlētas ievērojamas summas. Karalis izrādīja personisku interesi par grāmatu fonda papildināšanu, kas līdz Ptolemaja Filadelfa valdīšanas sākumam bija aptuveni 200 tūkstoši grāmatu. Viņš no atēniešiem iegādājās Eshila, Sofokla un Eiripīda seno traģēdiju kopijas, kā arī personīgi rakstīja ķēniņiem, ar daudziem no kuriem bija radniecīgs, lai tie viņam nosūtītu visu, kas bija pieejams no dzejnieku, vēsturnieku darbiem. , oratori un ārsti. Ptolemaja Filadelfa vārdā tika sastādīts katalogs - slavenās “Tabulas” 120 rullīšu grāmatās.

Ptolemaja Filadelfa vadībā tika uzcelts kaps, un viņa ķermenis tika pārvests no Memfisas uz. Viņa vadībā tika likts Ptolemaja dinastijas karaļu dievišķošanas sākums, tika dibināti kulti. Un Es, Ptolemaja II Filadelfa vecāki.

Ptolemaja II Filadelfa laulību mērķis bija arī Ptolemaja dinastijas un personīgi Ptolemaja II Filadelfa varas nostiprināšana Ēģiptes tronī. Viņa pirmā sieva bija Diadochi meita, kuras laulība acīmredzot tika noslēgta 288. gadā pirms mūsu ēras. kad izveidojās četru karaļu koalīcija,, Un

Eordea ir apgabals Augšējā (tas ir, kalnainajā) Maķedonijā, kuru, pēc dažu seno autoru domām, apdzīvoja illīru cilts. eords. Tomēr līdz ķēniņa valdīšanas laikam Filips II pamatiedzīvotāji tur tika uzskatīti par tādiem pašiem maķedoniešiem kā visi pārējie. Tas bija no Eordea, ka viņš ieradās Lagosa](saskaņā ar vienu versiju šis nosaukums nozīmē Zaķis, bet tas ir tas, ka ļaunie vecāki varēja puiku tā nosaukt - lielisks HZ, lai gan tas varētu būt iesauka, bet arī, hm, ne tas varonīgākais), cilvēks patiesībā ir diezgan nezināms, jo, kā tas bieži notiek, viņš atnāca vēsturnieku uzmanības centrā tikai pēc nāves, viņa dēla pūliņiem. Nu, tā kā tajos senos laikos kaut kā nebija labi, ka lielie karaļi cēlušies no maziem cilvēkiem, viņu senču personības ātrāk apauga ar leģendām, nevis ar uzticamu informāciju. Kopumā dzīvoja Lags no Eordejas, vai nu tikai vīrietis, vai “aristokrāts”, vai pat eordiešu cilts princis - to nekad nevar droši noteikt.

Filips [os] II - Ptolemaja neuzticamais tēvs

Un Lagam bija sieva Arsinoe. Saskaņā ar vienu no versijām, kas ir ļoti līdzīga meliem, kas tika izgudroti, lai nodrošinātu topošā faraona karalisko izcelsmi, viņa bija Filipa II konkubīne, kuru viņš uzdāvināja Lagam, tiklīdz meitene no viņa palika stāvoklī. Un saskaņā ar šo versiju izrādījās, ka dēls dzimis ģimenē Ptolemajs [os](karotājs - no polemos, karš) - karaļa bastards un prinču brālis Aleksandrs[os]a Un Arride[yos]ya(nākotnes karaļi Aleksandrs III Un Filips III). Tomēr daudzi vēsturnieki stingri apšauba šīs "ēģiptiešu leģendas" uzticamību. Saskaņā ar citu versiju, Arsinoe bija vienkārši princese no klana Argeadovs, kurai piederēja arī Maķedonijas karaļi, tā ka dēls no viņas mantoja savu iejaukšanos monarhijā. Tomēr pastāv liela varbūtība, ka, tāpat kā Lagus, Arsinoe bija “tikai sieviete”, kuras dēlam paveicās.

Zēns dzimis kaut kur starp 367. un 360. gadu (turpmāk visi datumi ir pirms mūsu ēras) - vēsturnieki apgalvo, dati atšķiras. Bez viņa ir zināms vēl vismaz viens Lagusa un Arsinoe dēls - Menelaus [os]. Pastāv versija, ka pēc Arsinoe nāves Laguss apprecējās atkārtoti Antigone, brāļameita Antipaters, slavenais karaļu Filipa II un Aleksandra III komandieris un Maķedonijas reģents. Un šajā laulībā viņa piedzima Berenice, Ēģiptes karalienes Ptolemaja pusmāsa un topošā otrā sieva. Tomēr citi avoti Berenice I tēvu dēvē par noteiktu Burvis. Vispār viņu ģimenē viss bija izlaidība, sarežģīta un sarežģīta...

Ptolemajs I Lagidess (giga-tyts)

Tātad Ptolemajam Lagidam bija pamats apgalvot, ka viņa izcilie senči sākās ar viņu. Tomēr pirmos 20-25 dzīves gadus viņš pavadīja ēnā, īpaši neizceļoties kā uzticīgs Careviča Aleksandra un viena no viņa tuvākajiem draugiem kalps. Viņi kopā aizbēga no Filipa II dusmām uz Epiru, un, kad princis atgriezās un kļuva par karali, Ptolemajs iekļuva “iekšējā lokā”. Vispirms Austrumu kampaņa Viņš tikai divas reizes “iekļūst annālēs” - Issus kaujas laikā viņš tika minēts starp “otrā līmeņa komandieriem”, un kaujā pie Persijas vārtiem 3000 karavīru priekšgalā viņš izcēlās nedaudz neskaidri - viņš sagūstīja Persiešu nometne.

Par šiem vai citiem nopelniem 330. gadā “bērnības draugs” tika iecelts par vienu no 7 (vai 10) karaļa miesassargiem - somatofilakses, aizstājot kādu, kuram izpildīts nāvessods apsūdzībā par sazvērestību un nodevību Filotou, Parmenīda dēls. Šie cilvēki bija ne tikai monarha sargi, bet arī viņa tuvākie palīgi, un gandrīz visi (kas izdzīvoja kampaņās un cīņās) izveidoja labu karjeru. Tā Ptolemajs gaidīja savu iespēju – kad 329.g satraps baktērijas Bess[os] gadā nogalināja Persijas karali Dārijs III Kodomana un pasludināja sevi par karali Artakserkss V, Aleksandrs sūtīja Ptolemaju pēc viņa (jo jaunais karalis kā zaķis metās bēgt uz Sogdiānu). Kuram izdevās notvert pēdējo dinastijas pārstāvi Ahemenīds un nodod viņu dzīvu savam kungam, kurš lika sodīt uzurpatoru.

Maķedonijas Aleksandrs III, Ptolemaja uzticamais meistars