Brjusovs Valērijs Jakovļevičs. “Brjusovs mēģināja vadīt proletāriešu mākslu, kā savulaik darīja simbolisms

Valērijs JakovļevičsBrjusovs pamatoti ieņem vienu no vadošajām vietām Krievijas simbolikas vēsturē. Viņš ir pirmās “jauno” dzejnieku kolektīvās izrādes iedvesmotājs un iniciators (kolekcijas “Krievu simbolisti”, 1894 - 1895), viens no izdevniecības Scorpion un žurnāla “Libra” vadītājiem, kas apvienoja galvenos simbolisma spēkus g. 90. gadi, “jauno” virzienu teorētiķis un aktīvs visu iekšsimbolistisko polemiku un diskusiju dalībnieks. Garš melns cieši aizpogāts mētelis, cieti apkakle, Napoleona stila rokas sakrustotas uz krūtīm - ar tādiem niecīgiem pieskārieniem Brjusovs radīja savu “medmāsas”, “krievu simbolikas pavēlnieka un iekarotāja”, “garšas veidotāja”, “pravieša” tēlu. ” un „burvis”.

Valērijs Brjusovs dzimis 1873. gada 13. decembrī Maskavā, tirgotāja ģimenē ar vidējiem ienākumiem. Viņš uzrakstīja: “Es biju pirmais bērns un piedzimu, kad mans tēvs un māte vēl izjuta spēcīgāko sava laika ideju ietekmi. Dabiski, ka viņi kaislīgi nodevās manai audzināšanai un turklāt pēc visracionālākajiem principiem... Savas pārliecības iespaidā mani vecāki fantāziju un pat visas mākslas, visu māksliniecisko nolika ļoti zemu.. Savā autobiogrāfijā viņš piebilda: "Jau no bērnības es redzēju sev apkārt grāmatas (mans tēvs izveidoja diezgan labu bibliotēku) un dzirdēju sarunas par "gudrām lietām". Viņi mani cītīgi pasargāja no pasakām un visām “velnišķajām lietām”. Bet es uzzināju par Darvina idejām un materiālisma principiem, pirms iemācījos vairoties... Es... nelasīju Tolstoju, Turgeņevu un pat Puškinu; No visiem mūsu mājas dzejniekiem tika izdarīts tikai izņēmums co Ņekrasovam, un, būdams zēns, es zināju no galvas lielāko daļu viņa dzejoļu.

“Mana aizraušanās ar literatūru auga un auga. Es pastāvīgi sāku jaunus darbus. Es rakstīju dzeju tik daudz, ka drīz aizpildīju biezo Poesie piezīmju grāmatiņu, kas man tika iedota. Izmēģināju visas formas - sonetus, tetracīnus, oktāvas, tripletus, rondo, visus metrus. Rakstīju drāmas, stāstus, romānus... Katra diena mani nesa tālāk. Pa ceļam uz ģimnāziju domāju par jauniem darbiem, vakarā tā vietā, lai mācītos mājasdarbus, rakstīju... Man bija milzīgi papīra maisi, kas noklāti ar rakstītu.”.

1893. gadāBrjusovsbeidzisģimnāzija, pēc tam studējis Maskavas Universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē.

Pirmais sniegs

Sudrabs, gaismas un dzirksti, -

Visa pasaule no sudraba!

Bērzi deg pērlēs,

Vakar melns un kails.

Šī ir kāda cilvēka sapņu valstība,

Tie ir spoki un sapņi!

Visi vecās prozas priekšmeti

Apgaismots ar maģiju.

Apkalpes, gājēji,

Uz debeszila ir balti dūmi.

Cilvēku dzīve un dabas dzīve

Pilns ar jaunām un svētām lietām.

Sapņu piepildīšana

Dzīve ir sapņu spēle,

Šī burvības pasaule

Šī pasaule ir izgatavota no sudraba!

1892. gada beigās jaunais Brjusovs iepazinās ar franču simbolikas dzeju - Verlēna, Rambo, Malarmas -, kas ļoti ietekmēja viņa turpmāko darbību. 1894. - 1895. gadā viņš sastādīja nelielas kolekcijas “Krievu simbolisti”, no kurām lielāko daļu rakstīja pats Brjusovs. Daži no šiem dzejoļiem runāja par autora talantu.

1895. gadāValērijsBrjusovs izdeva grāmatu “Meistardarbi”, bet 1897. gadā - grāmatu “Tas esmu es” par subjektīvi-dekadentu pieredzes pasauli, kas sludināja egocentrismu. 1899. gadā pēc universitātes beigšanas Valērijs Jakovļevičs pilnībā nodevās literārajai darbībai.

Andrejs Belijs

Es ticēju daudziem cilvēkiem līdz neprātam,

Ar tādu cerību, ar tādu mīlestību!

Un mans mīlestības delīrijs man bija patīkams,

Dedzis ugunī, klāts ar asinīm.

Cik kurls bezdibenēs, kur ir vientulība,

Kur sasala piena pelēkā krēsla...

Uz dubļainiem augstumiem tērpi kļūst melni!

— Brāli, ko tu redzi? - Kā āmura atbalss,

Kā ārpasaulīgus smieklus es dzirdu atbildi:

"Debesu mirdzumā - vīns un zelts!

Cik tie bija spilgti! kāds lielisks vakars!"

Atkal atdevis sevi, steidzos uz stāvo nogāzi

Pa asiem akmeņiem, starp to lūzumiem.

Dzeltenie ziedi sagriež man rokas,

Es dzirdu pazemes rūķu smieklus.

Bet sirdī ir stingrs lēmums ar slāpēm,

Cerība deg kā noguris stars.

Es daudz ticēju, daudz lamājos

Un viņš savā laikā atriebās neticīgajiem ar dunci.

1900. gadā tika izdota grāmata “Trešais pulkstenis”, pēc kuras Brjusovs saņēma atzinību kā lielisks dzejnieks. 1903. gadā viņš izdeva grāmatu “Pilsētai un pasaulei”, 1906. gadā - “Vainags”, savas labākās dzejas grāmatas.
Brjusovam ir pienācis laiks, kad kritiķi viņu atzina, viņš kļūst par lielisku dzejnieku.Turpmākajos gados viņa dzeja kļuva intīmāka, viņa dziesmu tekstos parādījās jaunas iezīmes: tuvība, sirsnība, vienkāršība domu un jūtu izteiksmē.Brjusova vēlākie dziesmu teksti:grāmatas “Visas melodijas” (1909), “Ēnu spogulis” (1912)satur īpašas iezīmes, kas atšķir autoru no citiem dzejniekiem. Nākamo periodu dzejolisradošumsBrjusovasirsnības pilna.

Pirmā pasaules kara laikā, devies uz fronti no viena no izplatītākajiem laikrakstiem “Krievu Vedomosti”, Brjusovs publicēja lielu skaitu korespondences un rakstu, kas bija veltīti militāriem jautājumiem. Viltus patriotiskais neprāts ātri pāriet, Brjusovam arvien vairāk parādās karš savā pretīgajā izskatā. Viņš rakstīja ļoti kritiskus dzejoļus ("Divgalvainais ērglis", "Daudz var pārdot..." u.c.), kas, protams, pēc tam palika nepublicēti. Kā liecina rakstnieka I. M. Brjusova atraitne, 1915. gada maijā viņš "beidzot atgriezās, dziļi vīlies karā, vairs ne mazākās vēlēšanās redzēt kaujas lauku".

Izmisīgi tiecoties atrast īstas, aizraujošas tēmas, sajust un nodot dzīves pilnību, viņš arvien vairāk iegrimst “dzejas radīšanas” bezdibenī. Viņš meklē īpaši izsmalcinātus atskaņas, veido visneparastākās un retākās formas dzejoļus. Viņš veido senfranču balādes, raksta dzeju, kur visi vārdi sākas ar vienu un to pašu burtu, un cenšas atdzīvināt Aleksandrijas laikmeta dzejnieku formālos paņēmienus. Viņš sasniedz izcilu tehnisko izsmalcinātību. Daudzi laikabiedri atceras, kā viņus satrieca Brjusova improvizācijas talants, kurš uzreiz spēja uzrakstīt klasisku sonetu. Šajā laikā viņš izveido divus “sonetu vainagus”. Nedaudz vēlāk viņš izdod krājumu “Eksperimenti”, kurā cenšas iepazīstināt ar visdažādākajām un sarežģītākajām atskaņu un poētisko metožu metodēm.

Šajos gados radusies viena no grandiozākajām poētiskajām idejām.Brjusova- "Cilvēces sapņi". Tas cēlies noviņu1909. gadā, bet beidzot veidojās 1913. Brjusovs iecerējis ieviest “cilvēces dvēsele, cik tas izpaudās viņa dziesmu tekstos. Tie nedrīkst būt tulkojumi vai atdarinājumi, bet gan dzejoļu sērija, kas rakstīta tādās formās, kuras gadsimti pēc kārtas ir radījuši sev, lai izteiktu savus lolotos sapņus." Pat pēc sākotnējiem plāniem “Cilvēces sapņiem” vajadzēja sastāvēt no vismaz četriem sējumiem, apmēram trīs tūkstošiem dzejoļu. Brjusovs bija iecerējis iepazīstināt ar visām formām, ko dziesmu teksti ir izdzīvojuši starp visām tautām un visos laikos. Šai publikācijai vajadzēja aptvert visus laikmetus no primitīvo cilšu dziesmām līdz Eiropas dekadencei un neoreālismam. Šim gigantiskajam plānam nebija lemts tikt pabeigts.

Z. Gipiuss

(Saņemot "Pēdējos dzejoļus")

Tu traki lepna sieviete!

Es saprotu katru tavu mājienu,

Baltais pavasara drudzis

Ar visu dusmu zvana līniju!

Visi vārdi ir kā naida dzēlieni,

Visi vārdi ir kā caururbjošs tērauds!

Ar indi pildīts duncis

Es skūpstu asmeni, skatoties tālumā...

Bet tālumā es redzu jūru, jūru,

Gigantiska jaunu valstu skice,

Kur viesuļvētra dūc un gaudo!

Biedējoši, mīļi, neizbēgami, nepieciešami

Man vajadzētu mesties putojošā šahtā,

Tev - zaļacaina naida

Dziediet, plunčāties ap Īrijas akmeņiem.

Augsti - virs mums - virs viļņiem, -

Kā rītausma pār melniem akmeņiem -

Reklāmkarogs plīvo - Starptautisks!

Pēc Gorkija ieteikumaValērija Jakovļeviča1915. gadā Maskavas armēņu komitejas pārstāvji lūdza pārņemt armēņu dzejas tulkojumu krājuma organizēšanu un rediģēšanu, kas aptver vairāk nekā pusotru tūkstoti gadu ilgu vēsturi. 1916. gadā tika izdots krājums “Armēnijas dzeja”, kura lielāko daļu tulkojumu viņš veica pats. Patiesībā šī bija krievu rakstnieka pirmā iepazīšanās ar armēņu dzejas vēsturi no tautasdziesmām līdz mūsdienām.

Armēņiem

Un tagad, šajā jaunajā pasaulē,

Nemierīgo cilšu pūlī,

Jūs piecēlāties kājās — stingrs izskatījāties

Šie mums ir noslēpumaini laiki.

Bet tas, kas bija, ir mūžīgi dzīvs,

Agrāk ir atlīdzība un mācība.

Jums ir tiesības to valkāt lepni

Jūsu gadsimtiem vecais vainags.

Un mēs, lielisks mantojums

Apbrīnojami mēs tajā dzirdam solījumus.

Tātad! Pagātne ir smags varš

Tas buzzing pār katru jaunu dienu.

Un es ticu, Tigran ļaudis,

Tas, atkal pārvarējis vētru,

Tu izkāpsi no miglas kā zvaigzne,

Nobriedis jauniem varoņdarbiem;

Ka tava dzīvā lira atkal ir,

Pār pūstošo plākšņu akmeņiem,

Divas svešas, divas naidīgas pasaules

Tas apvienosies visaugstākajā melodijā!

Brjusova loma armēņu kultūras veicināšanā neaprobežojās ar to. Viņš arī publicēja plašu darbu "Armēņu tautas vēsturisko likteņu hronika" un bija vairāku armēņu kultūras personībām veltītu rakstu autors. Tas viss Brjusovam atnesa augstu atzinību. 1923. gadā viņam tika piešķirts Armēnijas Tautas dzejnieka goda nosaukums.

1924. gada 9. oktobrī, nesasniedzot 51 gadu vecumu, Valērijs Jakovļevičs Brjusovs nomira Maskavā.

Dzejnieks, romānists, dramaturgs, tulkotājs, literatūras kritiķis, literatūrkritiķis un vēsturnieks. Viens no krievu simbolikas pamatlicējiem.

Valērijs Brjusovs dzimis 1873. gada 13. decembrī Maskavā, tirgotāja ģimenē. Topošais simbolikas meistars bija dzejnieka-fabulista Aleksandra Bakuļina mazdēls, kurš pēc brīvības saņemšanas Maskavā sāka tirdzniecības biznesu. Dažus savus darbus Valērijs Brjusovs vēlāk parakstīja ar vectēva vārdu.

Vēl viens Valērija Kuzmas Andrejeviča vectēvs, Brjušovu sencis, bija zemes īpašnieka Brjusa vergs. 1859. gadā viņš iegādājās brīvību un pārcēlās no Kostromas uz Maskavu, kur nopirka māju Tsvetnoy bulvārī. Dzejnieks dzimis šajā mājā un dzīvoja līdz 1910. gadam.

Brjusova tēvs Jakovs Kuzmičs Brjusovs simpatizēja populistu revolucionāru idejām. Viņš publicēja dzejoļus žurnālos, un 1884. gadā žurnālam “987z” nosūtīja viņa dēla “Vēstule redaktoram”, kurā bija aprakstītas Brjusovu ģimenes vasaras brīvdienas. "Vēstule" tika publicēta. Vēlāk Valērijs Brjusovs par savu tēvu rakstīja savā autobiogrāfijā: “60. gados mans tēvs, kurš iepriekš bija mācījies lasīt un rakstīt tikai no sekstona, padevās vispārējai kustībai un aktīvi sāka pašizglītību; savulaik viņš bija Petrovska akadēmijas brīvprātīgais students. Tajos pašos gados mans tēvs nokļuva toreizējo revolucionāru aprindās, kuru idejām viņš palika uzticīgs līdz pat mūža beigām. Starp citu, 70. gados mans tēvs bija tuvs N. A. Morozovam, topošajam Šlisselburgerim, kura tēlu atceros no agras bērnības. Virs mana tēva rakstāmgalda pastāvīgi karājās Černiševska un Pisareva portreti.

Valērijs Brjusovs jaunībā.

Zirgu skriešanās sacīkstes aizvests, tēvs zaudēja visu savu bagātību derībās. Vēlāk viņš iepazīstināja savu dēlu ar zirgu skriešanās sacīkstēm, kuru pirmā neatkarīgā publikācija žurnālā “Russian Sport” 1889. gadā bija raksts par derību aizsardzību. Vecāki maz darīja, lai audzinātu Valēriju, un zēns tika atstāts pašplūsmā. Brjusovu ģimenē liela uzmanība tika pievērsta “materiālisma un ateisma principiem”, tāpēc Valērijam bija stingri aizliegts lasīt reliģisko literatūru. "Viņi mani dedzīgi sargāja no pasakām, no jebkādām "velnišķīgām" lietām. Bet es uzzināju par Darvina idejām un materiālisma principiem, pirms iemācījos vairoties,” atceras Brjusovs. Taču tajā pašā laikā jaunieša lasīšanas diapazonam netika noteikti nekādi citi ierobežojumi, tāpēc viņa agrīno gadu “draugu” vidū bija gan literatūra par dabas vēsturi, gan “franču celulozes romāni”, Žila Verna un Meinas Reida grāmatas un zinātniskās. rakstus. Tajā pašā laikā topošais dzejnieks ieguva labu izglītību - viņš mācījās divās Maskavas ģimnāzijās - no 1885. līdz 1889. gadam F. I. Kreimaņa privātajā klasiskajā ģimnāzijā un no 1890. līdz 1893. gadam - L. I. Poļivanova ģimnāzijā skolotājs, kurš būtiski ietekmēja jauno dzejnieku. Brjusovs stāstīja: “Sākumā mācījos privātajās ģimnāzijās Maskavā (jo tie bija gadi mana vectēva dzīves laikā, mūsu ģimenes lielākā bagātība), pēc tam Maskavas Universitātē, kuras kursu absolvēju Latvijas Universitātes Vēstures nodaļu. Vēstures un filoloģijas fakultāte 1899.g. No profesoriem ar pateicību atceros F. E. Koršu, ar kuru paliku pazīstams vēlāk. Tomēr vairāk zināšanu nekā skolā ieguvu no patstāvīgās lasīšanas. Iemācījos lasīt, kad man bija 3 gadi, kopš tā laika es nepārtraukti ēdu grāmatas. Jau pirms stāšanās ģimnāzijā es izlasīju milzīgu daudzumu gan tīri literāro, gan zinātnisko; Īpaši viņu interesēja dabaszinātnes un astronomija. Ģimnāzijā mani visvairāk interesēja matemātikas zinātnes, aizraušanās, kas manī saglabājusies līdz pat mūsdienām. Universitātē es daudz studēju filozofijas vēsturi.

Jau 13 gadu vecumā Brjusovs savu nākotni saistīja ar dzeju. Brjusova agrākie zināmie poētiskie eksperimenti datēti ar 1881. gadu, viņa pirmie (diezgan nemākslotie) stāsti parādījās nedaudz vēlāk. Mācoties Kreimaņa ģimnāzijā, Brjusovs rakstīja dzeju un publicēja ar roku rakstītu žurnālu. Pusaudža gados Brjusovs uzskatīja Nekrasovu par savu literāro elku, pēc tam viņu aizrāva Nadsona dzeja. Tajā pašā laikā Brjusovs varētu kļūt par labu matemātiķi. Dažādu matemātisko problēmu risināšanas process viņam sagādāja nesalīdzināmu baudu. Dzejnieks Vladislavs Hodasevičs atcerējās: “Sešpadsmitajā gadā viņš man atzinās, ka dažreiz “prieka pēc” risina algebriskas un trigonometriskas problēmas, izmantojot vecu ģimnāzijas uzdevumu grāmatu. Viņam patika logaritma tabula." 15 gadu vecumā viņš savā dienasgrāmatā raksta: “Talants, pat ģēnijs, godīgi sakot, dos jums lēnus panākumus, ja tas tiks dots. Ar to nepietiek! Man ar to nepietiek! Mums jāizvēlas kaut kas cits... Atrodi miglā vadošo zvaigzni. Un es to redzu: tā ir dekadence. Jā! Neatkarīgi no tā, ko jūs teiktu, vai tas ir nepatiess vai smieklīgs, tas virzās uz priekšu, attīstās, un nākotne piederēs tai, it īpaši, ja tā atradīs piemērotu vadītāju. Un es būšu šis vadītājs!

Līdz 90. gadu sākumam Brjusovam bija pienācis laiks interesēties par franču simbolistu - Bodlēra, Verlēna, Malarmē darbiem. “Iepazīstoties ar Verleina un Malarmē dzeju, un drīz vien Bodlērs, 90. gadu sākumā, man pavēra jaunu pasauli. "Viņu radošuma iespaidā tika radīti tie mani dzejoļi, kas pirmo reizi parādījās drukātā veidā," atcerējās Brjusovs.

1893. gadā viņš uzrakstīja vēstuli (pirmo zināmo) Verleinam, kurā viņš runāja par savu misiju izplatīt simbolismu Krievijā un iepazīstināja ar sevi kā šīs jaunās Krievijas literārās kustības dibinātāju. Apbrīnojot Verleinu, Brjusovs 1893. gada beigās radīja drāmu “Dekadenti. (Gadsimta beigas), kurā viņš runāja par slavenā franču simbolista īslaicīgo laimi ar Mathildi Motu un pieskārās Verleina attiecībām ar Arturu Rembo.

90. gados Brjusovs rakstīja vairākus rakstus par franču dzejniekiem. Laika posmā no 1894. līdz 1895. gadam ar pseidonīmu Valērijs Maslovs izdeva trīs “Krievu simbolistu” krājumus, kuros bija iekļauti daudzi viņa paša dzejoļi (tostarp ar dažādiem pseidonīmiem). Lielākā daļa no tiem tika rakstīti neapšaubāmi franču simbolistu ietekmē. Krājumos bez Brjusova dzejoļiem plaši bija arī Brjusova drauga A. A. Miropoļska (Lang), kā arī mistiskā dzejnieka A. Dobroļubova dzejoļi. Trešajā “Krievu simbolistu” numurā bija Brjusova vienrindas dzejolis “Ak, aizver bālās kājas”, kas ātri ieguva slavu, bet arī nodrošināja kritikas noraidīšanu un publikas homēriskos smieklus saistībā ar krājumiem. Ilgu laiku Brjusova vārds ne tikai buržuāzijas, bet arī tradicionālās, “profesionālās”, “ideoloģiskās” inteliģences vidū bija saistīts ar šo konkrēto darbu - “literāru darbu”, pēc S. A. Vengerova vārdiem. Arī Vladimirs Solovjovs, kurš žurnālam Vestnik Evropy rakstīja asprātīgu recenziju par kolekciju, ar ironiju izturējās pret pirmajiem krievu dekadentu darbiem. Solovjovam pieder arī vairākas labi zināmas "krievu simbolistu" stila parodijas.

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Viņa galvenās intereses bija vēsture, filozofija, literatūra, māksla un valodas. “...Ja es dzīvotu simts dzīves, tās neapmierinātu visas zināšanu slāpes, kas mani dedzina,” savā dienasgrāmatā atzīmējis dzejnieks. Jaunībā Brjusovs interesējās arī par teātri un uzstājās uz Maskavas vācu kluba skatuves, kur satikās ar Natāliju Aleksandrovnu Daruzesu, kura drīz kļuva par dzejnieka mīļāko. Īsi pirms tam Brjusova pirmā mīlestība Jeļena Kraskova pēkšņi nomira no bakām 1893. gada pavasarī. Daudzi Brjusova dzejoļi viņai bija veltīti laika posmā no 1892. līdz 1893. gadam.

Daruzes Brjusovs mīlestību pret “Tālu” piedzīvoja līdz 1895. gadam. Tajā pašā gadā tika izdots pirmais tikai Brjusova dzejoļu krājums "Šefpavāri" ("Šedevri"). Priekšvārdā Brjusovs rakstīja: “Drukājot savu grāmatu šajās dienās, es negaidu tās pareizu novērtējumu... Es novēlu šo grāmatu nevis saviem laikabiedriem vai pat cilvēcei, bet gan mūžībai un mākslai.” Jau pats kolekcijas nosaukums, kas, pēc kritiķu domām, neatbilda kolekcijas saturam, izraisīja preses uzbrukumus. Narcisms bija raksturīgs Brjusovam 90. gados. Tā, piemēram, 1898. gadā dzejnieks savā dienasgrāmatā rakstīja: “Mana jaunība ir ģēnija jaunība. Es dzīvoju un rīkojos tā, ka tikai lieli darbi var attaisnot manu uzvedību.”

Gan “Šefpavāri”, gan Brjusova agrīno darbu kopumā raksturoja tēma par cīņu pret patriarhālo tirgotāju pasauli, vēlme aizbēgt no “ikdienas realitātes” uz jauno pasauli, ko viņš redzēja franču darbos. simbolisti. Princips “māksla mākslas dēļ”, atrautība no “ārējās pasaules”, kas raksturīgs visiem Brjusova tekstiem, ir atspoguļots krājuma “Pavāri d’oeuvre” dzejoļos. Šajā kolekcijā Brjusovs parādījās kā “vientuļš sapņotājs”, auksts un vienaldzīgs pret cilvēkiem. Dažkārt viņa vēlme atrauties no pasaules sasniedza pašnāvību, “pēdējos dzejoļus”. Tajā pašā laikā Brjusovs pastāvīgi meklēja jaunas dzejoļu formas, radīja eksotiskus atskaņas un neparastus attēlus.

Mana mīlestība ir Java dedzinošā pēcpusdiena,
Kā sapnis izplatās nāvējošs aromāts,
Tur ķirzakas guļ, aizsedzot zīlītes,
Šeit ap stumbriem vijās boa konstriktori.
Un tu ienāci nepielūdzamajā dārzā
Atpūtai, saldai izklaidei?
Ziedi dreb, zāle elpo spēcīgāk,
Viss ir apburošs, viss izelpo indi.
Ejam: esmu klāt! Mēs izbaudīsim -
Spēlējies, klīst, orhideju vainagos,
Ķermeņi savijušies kā mantkārīgu čūsku pāris!
Diena paies garām. Tavas acis aizvērsies.
Tā būs nāve. - Un vīnogulāju vants
Es apviju rokas ap tavu nekustīgo figūru.

Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Brjusovs pilnībā nodevās literatūrai. Vairākus gadus viņš strādāja P.I. Barteņeva žurnālā “Krievu arhīvs”. 90. gadu otrajā pusē Brjusovs kļuva tuvs dzejniekiem, kas simbolizē, jo īpaši Konstantīnam Balmontam. Viņi viņu satika 1894. gadā un izveidojās draudzībā, kas neapstājās līdz Balmonta emigrācijai. Viņš kļuva par vienu no S. A. Poļakova 1899. gadā dibinātās izdevniecības Scorpion iniciatoriem un vadītājiem, kas apvienoja “jaunās mākslas” piekritējus.

1897. gadā Brjusovs apprecējās ar Joannu Matvejevnu Runtu, kura kalpoja par viņa māsu guvernanti viņu mājās. Viņu valdzināja fakts, ka jaunā guvernante varonīgi aizstāvēja savus rokrakstus no auklītes Sekletiņas iejaukšanās, kura ieviesa kārtību mājā. Brjusovs nekļūdījās, izvēloties sievu. Joanna Matvejevna ar cieņu izturējās pret sava vīra literārajiem darbiem, un pēc viņa nāves daudzus gadus kļuva par viņa radošā mantojuma galveno glabātāju. Viņa dienasgrāmatas lappuses, kas aizpildītas pēc laulībām, rada viscilvēcīgāko iespaidu par visu, ko rakstīja Brjusovs. Šeit ir ieraksts no 1897. gada 2. oktobra: “Nedēļas pirms kāzām netiek ierakstītas. Tas ir tāpēc, ka tās bija laimes nedēļas. Kā es varu rakstīt tagad, ja varu definēt savu stāvokli tikai ar vārdu “svētlaime”? Man ir gandrīz kauns par šādu atzīšanos, bet ko? Tieši tā". "Viņa sieva," Gipius atcerējās, "bija maza auguma sieviete, neparasti parasta. Ja viņa ar kaut ko pārsteidza, tad tieši ar savu neievērojamību.

Vientulības apziņa, nicinājums pret cilvēci un nenovēršamas aizmirstības priekšnojauta tika atspoguļota 1903. gadā izdotajā krājumā “Urbi et Orbi” (“Pilsētai un pasaulei”). Tas ietvēra raksturīgos dzejoļus "Pamestības dienās" un "Kā neparastas ēnas". Brjusovu vairs neiedvesmoja sintētiskie attēli. Arvien biežāk dzejnieks pievērsās “civilām” tēmām. Klasisks pilsoniskās lirikas piemērs bija dzejolis “Mūrnieks”. Brjusovs sev izvēlējās “darba ceļu kā citu ceļu”, lai uzzinātu “gudras un vienkāršas dzīves” noslēpumus. Interese par realitāti, tai skaitā ciešanām un vajadzībām, tika pausta sadaļā “Dziesmas” uzrakstītajās “pilsētas tautas” “dīcībās”, kas rakstītas “populārā” formā. Tie piesaistīja lielu kritiķu uzmanību, kuri tomēr lielākoties bija skeptiski pret šiem darbiem, nosaucot Brjusova “pseido-tautas daiļrades” par “falsifikāciju”.

Bāls jauneklis ar degošu skatienu,
Tagad es jums dodu trīs derības:
Vispirms pieņem: nedzīvo tagadnē,
Tikai nākotne ir dzejnieka sfēra.
Atcerieties otro: nejūtiet līdzi nevienam,
Mīli sevi bezgalīgi.
Saglabā trešo: pielūgt mākslu,
Tikai viņam, nepārdomāti, bezmērķīgi.

Šīs rindas acumirklī kļuva par 1890. gadu krievu dekadences estētisku manifestu - literāro tendenci, kas kļuva modē. Dzejnieks Vladimirs Solovjovs uz šīm rindām asi reaģēja ar kritiku, uzrakstot asprātīgu parodiju un publicējot vairākus kritiskus rakstus. Abu dzejnieku strīds pārņēma žurnālu un dzejas salonu lappuses.

1904.-1905. gada Krievijas-Japānas kara laika lielvalsts noskaņojumu (dzejoļi “Līdzpilsoņiem”, “Uz Kluso okeānu”) Brjusovs aizstāja ar ticības periodu pilsētnieku neizbēgamai nāvei. pasauli, mākslas lejupslīdi un “bojājumu laikmeta” iestāšanos. Brjusovs nākotnē redzēja tikai “pēdējo dienu” un “pēdējās postīšanas” laikus. Šīs jūtas sasniedza augstāko punktu Pirmās Krievijas revolūcijas laikā. Tie bija skaidri izteikti Brjusova drāmā “Zeme” 1904. gadā, kurā tika aprakstīta visas cilvēces nākotnes nāve. Tad - dzejolī “Nākošie huņņi” 1905. gadā.

1906. gadā Brjusovs uzrakstīja noveli “Pēdējie mocekļi”, kurā aprakstītas krievu inteliģences pēdējās dzīves dienas, piedaloties trakā erotiskā orģijā nāves priekšā. "Zemes" noskaņojums kopumā bija pesimistisks. Lasītāji tika iepazīstināti ar planētas nākotni, pabeigtās kapitālisma pasaules laikmetu, kurā nebija nekādas saiknes ar zemi, ar dabas plašumiem un kurā cilvēce nepārtraukti deģenerējās zem „pasaules mākslīgās gaismas”. mašīnas.” Vienīgā izeja cilvēcei šajā situācijā bija kolektīva pašnāvība, kas bija drāmas beigas. Neskatoties uz traģiskajām beigām, lugā joprojām ik pa laikam bija jūtamas cerības. Tādējādi pēdējā ainā parādījās jauns vīrietis, kurš ticēja “cilvēces atdzimšanai” un jaunajai dzīvei. Pateicoties viņa izskatam, kļuva skaidrs, ka zemes dzīvība ir uzticēta tikai patiesai cilvēcei, un cilvēki, kuri nolēma mirt "lepnā nāvē", ir tikai "nožēlojams pūlis", kas pazudis dzīvē.

Dekadentas noskaņas tikai pastiprinājās nākamajos dzejnieka dzīves gados. Pilnīgas bezkaislības periodiem sekoja Brjusova neremdināmu sāpīgu kaislību lirika darbos “Es mīlu pietūkušajās acīs” 1899. gadā, “Spēļu namā” un “Bordelī” 1905. gadā.

Es mīlu pietūkušu acīs
Un važās smaidā
Uzminiet to cilvēku iezīmes, kuri mīlēja -
Līdz vājprātam, līdz kļūdai.
Lasi viņu mānīgajos glāstos,
Atkārtotās kustībās,
Kā nemirstīgās pasakās,
Par zaudētajām ilgām.
Aiz bezkaislības bezspēcības,
Bērnu meli netiks maldināti,
Es smaržoju jautrības naktis,
Dreboši sapņi
Godinot kā nejaušu balsi,
Es alkstu nāves un ieņemšanas,
Man patīk noslēpumainības skatiens
Sapnis par iemācītiem apskāvieniem.

Laika posmu no 1910. līdz 1914. gadam un jo īpaši no 1914. līdz 1916. gadam daudzi pētnieki uzskata par dzejnieka garīgās un līdz ar to arī radošās krīzes periodu. 20. gadsimta 00. gadu beigu kolekcijas - "Zemes ass" 1907. gadā un "Visas melodijas" 1909. gadā - kritiķi novērtēja kā vājākas nekā "Stefanos", pārsvarā atkārtojot iepriekšējās "melodijas". Dzejnieka domas par visa trauslumu pastiprinājās, un izpaudās dzejnieka garīgais nogurums, kas izpaudās dzejoļos “Dying Fire” 1908. gadā un “Pašnāvības dēmons” 1910. gadā. Krājumos “Ēnu spogulis” 1912. gadā un “Septiņas varavīksnes krāsas” 1916. gadā bieži izskanēja autora aicinājumi sev “turpināt” un “peldēt tālāk”, kas nodod šo krīzi. Reizēm parādījās varoņa un strādnieka attēli. 1916. gadā Brjusovs publicēja stilizētu Puškina poēmas “Ēģiptes naktis” turpinājumu, kas izraisīja ārkārtīgi pretrunīgu kritiķu reakciju. 1916.–1917. gada apskati “Septiņās varavīksnes krāsās” atzīmēja sevis atkārtošanos, poētiskās tehnikas un gaumes sabrukumus, hiperbolisku pašslavināšanu (“Piemineklis” u.c.), un nonāca pie secinājuma, ka Brjusova talants ir izsmelts.

Valērijs Brjusovs. S. V. Maļutina portrets. 1913. gads

Brjusovs uzrakstīja sonetu vainagu "Liktenīgo rinda", kas ir ievērojams savā izsmalcinātībā. Pats vainags ir viena no visgrūtākajām dzejas formām. Brjusovam bija vajadzīgas tikai septiņas stundas, lai vienā dienā izveidotu piecpadsmit sonetus, kas veido šo vainagu, tas ir, pēc paša autora domām, pusstunda vienam sonetam. Katrs no dzejoļiem šajā ciklā bija veltīts īstiem tēliem – sievietēm, kuras dzejnieks savulaik mīlējis. Viņam sonetos uzņemtie attēli bija svēti, “mocīdami sirdi ar mokām un prieku” - “mīļoti, neaizmirstami, dzīvi!” Iespējams, ka šajā “liktenīgajā sērijā” ir agrīnās jaunības pieķeršanās - E. A. Maslova un N. A. Daruzes, kā arī vēlāko gadu hobiji - M. P. un A. A. Šestarkins, kā arī nobriedušu gadu mīlestība - L. N. Vilkina un N. G A. E. Adalis, un, protams, viņa sieva - I. M. Brjusova. Taču laikabiedriem nebija grūtību nosaukt tās sievietes vārdu, kura iedvesmoja dzejnieku. Dzejnieks domāja Ņinu Ivanovnu Petrovskaju. Viņu attiecības, kas ilga septiņus ilgus gadus, bija zināmas visā literārajā un mākslinieciskajā Maskavā. Viņiem bija nozīmīga loma dzejnieka dzīvē, taču tiem bija vēl lielāka nozīme ar traģiskām sekām pašai Petrovskajai.

Ņina Petrovskaja absolvējusi vidusskolu, pēc tam zobārstniecības kursus. Viņa apprecējās ar izdevniecības Grif īpašnieci un, nonākusi dzejnieku un rakstnieku lokā, sāka izmēģināt spēkus literatūrā, lai gan viņas dotība nebija liela, spriežot pēc stāstu krājuma “Sanctus amor”, kas izskatījās vairāk. kā izdomāta dienasgrāmata. Nevarēja teikt, ka viņa ir skaista, taču viņu noteikti varētu saukt par mīļu. Un viņa bija arī, kā Puškina laikmetā teica, jūtīga. Bloks, kurš pazina Ņinu, uzskatīja viņu par diezgan gudru, taču nez kāpēc izturējās pret viņu ar žēlumu. Hodaseviča, kura ar Ņinu draudzējās vairāk nekā ceturtdaļu gadsimta un atstāja par viņu atmiņas, rakstīja, ka viņa nekavējoties gribēja izspēlēt savu dzīvi - un šajā būtībā nepatiesajā uzdevumā viņa palika patiesa un godīga līdz galam. Viņa radīja bezgalīgu saviļņojumu savā dzīvē un neko no viņas radošuma. Prasmīgāk un izlēmīgāk nekā citi, viņa radīja “dzejoli no savas dzīves”.

Ņinai tajā laikā bija nozīmīga loma Maskavas dzīvē. Maskavas bohēmas galmā viņa nonāca ar saviem vaļaspriekiem pēc kārtīm, vīna, spiritisma, melnās maģijas un vienlaikus erotikas kulta, kuļot zem mistiskās kalpošanas Skaistajai dāmai vilinošā un daļēji liekulīgā plīvura.

Viņai bija romāns ar dzejnieku simbolistu Andreju Beliju, pret kuru viņa juta patiesu aizraušanos. Tas viņai piesaistīja vēl lielāku uzmanību. Interese par modes rakstnieku personīgo dzīvi, kā viņa pati teica, pēc tam uzplūda ar pikantām tenkām, izgudrojumiem un pasakām. Bet attiecības ar Beliju nebija ilgas. Dzejnieka kaislība izgaisa tikpat ātri, kā uzliesmoja. “Viņš aizbēga no Ņinas, lai viņas pārāk zemiskā mīlestība neaptraipītu viņa tīros tērpus. Viņš bēga no viņas, lai vēl žilbinošāk paspīdētu otra priekšā,” tā šo plaisu vēlāk raksturoja dzejnieks Vladislavs Hodasevičs.

Un tad pavisam negaidīti viņas pasaulē ielauzās Brjusovs. Viņš ienāca viņas dzīvē, lai paliktu uz visiem laikiem, viņa sacīja vēlāk. Bet sākumā viņa kļuva tuvu Brjusovam, vēloties atriebties Belijam un, iespējams, slepenā cerībā viņu atgriezt, izraisot greizsirdību. Brjusovs bija vienpadsmit gadus vecāks par Ņinu, viņa vārds - "krievu simbolikas tēvs", literāro un mākslas žurnālu izdevējs, oriģināls dzejnieks - dārdēja visā Krievijā. Viņu pirmā tikšanās notika kopīgu draugu viesistabā, kur pulcējās simbolisti. Brjusovs viņai šķita kā burvis un burvis, kas ēd sukādes vijolītes, naktīs klīst kapsētas kapos, bet dienā spēlējas ar kazām neesošās Maskavas ganībās. Pirms tam Ņina bija redzējusi tikai Brjusova portretu, kurā viņu pārsteidza ugunīgas acis, asa horizontāla rieva uz deguna tilta, mefistofeliešu uzacu augstienes, augstprātīgi saspiestas, bērnišķīgi maigas lūpas. Pēc šīs tikšanās viņai palika iespaids par viņu kā ļoti sausu, korektu kungu. Viņš laipni noklausījās vairākus svešus dzejoļus un viņas paša stāstu, lasīja savus dzejoļus, bet viss vakars palika kā eļļas pile uz ūdens. Tāds bija viņa veids - viņš noslēdzās, paslēpās, pēc paša vārdiem, “kastē”, drošā korpusā, neļaujot nepiederošajiem iekļūt viņa garīgajos dziļumos.

Tajā vakarā Brjusovs viņu nepamanīja, ģērbies melnā kleitā, ar rožukroni rokās un lielu krustu uz krūtīm. Bija skaidrs, ka viņa kļuva par modes piekritēju visam noslēpumainajam un mistiskajam, kas tolaik daudzus satvēra kā slimība. Un, protams, tāpat kā visi simbolisti, viņa ir apņēmusies mīlēt. Tika uzskatīts, ka pietiek ar mīlestību, lai cilvēks tiktu nodrošināts ar visiem pirmās liriskās nepieciešamības priekšmetiem: kaislību, izmisumu, gavilēm, neprātu, netikumu, grēku, naidu utt. būt iemīlējies, tad vajadzētu vismaz sev pārliecināties, ka it kā tu būtu iemīlējies un, kā liecināja laikabiedrs, kaut mazākā dzirksts no kaut kā mīlestībai līdzīga tika uzpūsta no visa spēka. Ne velti tika dziedāts “love for love”.

Nākamo reizi viņi satikās Mākslas teātrī filmas Ķiršu dārza pirmizrādē 1904. gada sākumā. Šajās janvāra dienās, viņa atcerējās daudzus gadus vēlāk, tika izkalti spēcīgie ķēdes posmi, kas saistīja viņu sirdis. Viņu satikšanās gads viņai kļuva par augšāmcelšanās gadu: viņa patiesi iemīlēja, saprotot, ka viss iepriekšējais bija tikai zibspuldze, kas uzplaiksnīja un nodzisa, atstājot viņas dvēselē tikai nepatīkamu pēcgaršu. Un Brjusovam tas bija vētras un virpuļu gads. Viņa ugunīgais sapnis arī piepildījās. Nāca mīlestība, par kuru viņš rakstīja dzejā, bet nekad nezināja, atnāca sieviete, par kuru viņš tikai sapņoja un lasīja grāmatās. "Nekad," viņš teica, "es neesmu piedzīvojis tādas kaislības, tādas mokas, tādus priekus." Un viņš atzina, ka tā laika ciešanas ir iemiesotas viņa grāmatas “Stephanos” (“Vainags”) dzejoļos. Tāpat kā Orfejs, viņš pavedināja savu Eiridiķi un vadīja viņu uz "dumpīgu ceļu".

Augstāk! augstāk! visi soļi
Uz skaņām, uz gaismu, atkal uz sauli!
Tur no tavām acīm pazūd ēnas,
Kur gaida mana mīlestība!

Tajā pašā laika posmā viņš sapņoja strādāt pie ilgi plānota romāna, kuru viņš sauca par "Uguns eņģeli" - "patiess stāsts, kas stāstīja par velnu, kurš vairāk nekā vienu reizi parādījās gaiša gara formā vienai meitenei un pavedināja viņu uz dažādām grēcīgām darbībām.

“Lai uzrakstītu savu romānu,” tā viņš nosauca topošo grāmatu savās vēstulēs Ņinai, “pietiek Tevi atcerēties, pietiek Tev ticēt, pietiek Tevi mīlēt.” Viņš saprata, ka viņam ir spēks radīt kaut ko nozīmīgu un izcilu, un viņš gribēja mest sevi darbā ar galvu. Viņš lūdza viņu būt par viņa vadītāju, bāku, nakts gaismu šeit, kā arī mīlestības pasaulē. "Mīlestība un radošums prozā man ir divas jaunas pasaules," viņš rakstīja viņai. – Vienā lietā tu mani aizvedi tālu prom, uz pasakainām zemēm, uz vēl nebijušām zemēm, kur cilvēki reti iekļūst. Lai tas būtu tāpat šajā citā pasaulē.

Vēsturiskās izpētes un materiālu kaudzes tika izkaltas plastiski skaistā ugunīgā sižetā. No šīm palagu kaudzēm, kur katra sīkā zīmīte stingri atbilda vēsturiskajai patiesībai, radās iecerētie tēli. Taču Brjusovam kā māksliniekam bija ne tikai jāpēta un jāizpēta daudz literatūras no Vācijas dzīves 16. gadsimtā iecerētajam vēsturiskajam stāstījumam, bet arī jāatrod patiesas dzīves līdzības ar šiem iecerētajiem tēliem.

Ņina Petrovskaja, pēc būtības pretrunīga, jutekliska, histēriska, pakļauta eksaltācijai un mistikai, lieliski piestāvēja romāna galvenās varones tēlam. Brjusovs no tā uzrakstīja savu Renātu. Viņa pati to apstiprināja. Viņš atrada viņā daudz no tā, kas bija vajadzīgs romantiskai raganas izskatam: izmisumu, mirušas ilgas pēc fantastiski skaistas pagātnes, gatavību iemest savu devalvēto eksistenci jebkurā ugunī, reliģiskās idejas un tieksmes, kas apgrieztas iekšā, dēmoniska saindēta. kārdinājumiem. Un vēl - izolācija no ikdienas un cilvēkiem, gandrīz naids pret objektīvo pasauli, organiska garīgā bezpajumtniecība, iznīcības un nāves slāpes.

Par Brjusovu bieži tika teikts, ka viņš visu uzskatīja tikai par radošuma iespēju - "viņš vainagoja bēdas ar sonetu vai balādi". Tā bija arī šoreiz. Viņš ģērbās romāna Rupreht varonim, un Andrejs Belijs, tajā brīdī viņa niknais antagonists (pārtraukums ar viņu gandrīz beidzās ar dueli), attēloja viņu ar Heinriha vārdu, apveltot viņu ne tikai ar prototips - zilas acis un zeltaini mati, bet arī ar daudzām rakstura iezīmēm. Pati Ņina ļoti drīz ieņēma viņa varones lomu un spēlēja viņu diezgan nopietni. Viņai šķita, ka viņa patiešām ir noslēgusi aliansi ar velnu un gandrīz ticēja savai burvībai. Viņa paziņoja, ka vēlas nomirt, lai Brjusovs vainotu Renāta nāvi un tādējādi kļūtu par "paraugu pēdējai skaistajai nodaļai".

1905. gada vasarā viņi devās ceļojumā uz Somijas Saima ezeru, no kurienes Brjusovs atveda mīlas dzejoļu ciklu. Atceroties šo laiku, viņš viņai rakstīja: “Tā bija manas dzīves virsotne, tās augstākā virsotne, no kuras, tāpat kā savulaik Pizarro, man pavērās abi okeāni - mana pagātne un mana turpmākā dzīve. Tu mani pacēli debesu zenītā. Un tu ļāvi man ieraudzīt manas dvēseles pēdējos dziļumus, pēdējos noslēpumus. Un viss, kas bija dumpis, neprāts, izmisums, kaislība manas dvēseles tīģelī, izdega un kā zelta stienis izlija mīlestībā, vienotā, bezgalīgā, uz visiem laikiem.

Kad viņi gadījās šķirties, pat uz īsu brīdi, viņi viens otru bombardēja ar gandrīz ikdienas vēstulēm. Viņš izdziedāja satikšanās prieku pantā:

Tu atkal esi ar mani! tu esi tāds pats! ir tāds pats!
Ļaujiet man atkārtot mīlestības vārdus ...
Sargā esošie velni smejas,
Un viņu alabardas ir klātas ar asinīm.
Gredzenu uguni - stikls pret stiklu!
Paskaties uz mani no spīdzināšanas!
Peld, peld pa restorānu
Augšāmcelšanās dienas zils.

Viņa mīlēja viņu uzmācīgi, pašaizliedzīgi, pieprasot no viņa pilnīgu atdevi. “Visu vai neko” bija viņas devīze. Viņai nebija jēgas dzīvē ārpus viņa. Savā jūtu maksimālismā viņa vēlējās, lai viņš viss nedalīti piederētu tikai viņai. Brjusovs lūdza viņu saprast, pārliecināja viņu, ka tas, kam viņš pieder, ir dzeja: "Es dzīvoju, jo viņa dzīvo manī, un, kad viņa izies manī, es nomiršu." Un tad viņš uzrakstīja vārdus, kurus viņa viņam nekad nevarēja piedot: "Dzejas vārdā es bez vilcināšanās upurošu visu: savu laimi, mīlestību, sevi."

Viņu dedzināja greizsirdības sajūta par viņa darbu, apziņa par viņas bezspēcību viņu kaut kā ietekmēt. Brīžiem viņam bija grūti piedzīvot šo aklo pakļaušanu citai visu iznīcinošai kaislei un izmisumā rakstīja, ka viņam vajadzīga kaut kāda augšāmcelšanās, atdzimšana, ugunskristības, lai atkal kļūtu par sevi pašu. “Mīļā meitene, mana laime, mana laime! Atstājiet mani, ja es nespēju kļūt citādāks, ja es palieku sevis ēna, pagātnes un nerealizētas nākotnes spoks.

Pamazām mīlestība pret viņu pārvērtās par izdegušo kaislību. Viņš nepārprotami viņu nomierināja un, iespējams, rūpīgi gatavoja šķiršanos, jo baidījās no pēkšņas šķiršanās, zinot viņas sāpīgo emocionālo stāvokli, viņas spēju darīt jebko.

Saistīti kopā ar slepenu gribu.
Mēs veltīgi pārtraucam saites,
Mūsu solījumi nav izteikti
Bet mēs esam kopā mūžīgi!
Naidīgs! mīļā!
Spoks! Velns! Dievība!
Dvēsele negausīgi deg
Slāpes pēc sava ķermeņa!
Kā slepkava mirušajam ķermenim,
Es atgriežos pie jums.
Kas man ir dots, nogāzies?
Vienkārši pakļaujieties liktenim.

Nevēloties samierināties ar domu zaudēt savu mīļoto, Ņina nolēma ķerties pie daudzām sievietēm pārbaudīta līdzekļa — greizsirdības. Viņa Brjusova priekšā flirtēja ar jauniešiem - literāro salonu regulāriem apmeklētājiem, skūpstīja viņus, viņi aizveda viņu prom no aizliktajām dzīvojamām istabām. Sākumā viņa nopietni nekrāpās, ķircināja, centās atgriezt attiecību siltumu, tad krāpa - vienu, divas, trīs reizes... Viņš novērsās, kļuva par svešinieku. Šķiršanās nopietnība bija nepanesama, un, lai izvairītos no domām par pašnāvību, Ņina izmēģināja morfiju. Vīns un narkotikas iedragāja viņas veselību, bet ārsti brīnumainā kārtā viņu atdzīvināja. Kad viņi atgriezās, viņa nolēma atstāt Krieviju - neatgriezeniski, uz visiem laikiem. Tā bija auksta novembra diena. Lokomotīve kūpēja, un drīz atskanēja signāls, lai dotos ceļā. Hodasevičs, kurš gandrīz kavējās uz atvadām, atrada Brjusovu un Petrovskaju jau sēžam kupejā. Viņu acīs sariesās asaras, un uz grīdas stāvēja atvērta konjaka pudele, Maskavas simbolistu “nacionālais” dzēriens. Viņi pārmaiņus dzēra tieši no pudeles, apskāvās, skūpstījās un raudāja.

Sākumā Ņina dzīvoja Itālijā, pēc tam Francijā. Viņa turpināja rakstīt ekstātiskas vēstules Brjusovam, joprojām pilnas mīlestības uzplūdu un pretenciozi parakstīja: "tā, kas bija jūsu Renāte." Ņina tik ļoti pieradusi pie šī tēla, apziņas piesātināta, ka tas burtiski no viņas nokopēts, ka reālajā dzīvē jutās “Renātes aizmirsta, pamesta”. Viņa gribēja apmeklēt Ķelni, kur bija apmetusies “Uguns eņģeļa” varone, un noliecās uz Ķelnes katedrāles plāksnēm, “kā tā Renāta, kuru tu radīji, bet pēc tam aizmirsa un pārstāja mīlēt”. Šajos brīžos viņa piedzīvoja visu viņu dzīvi, atcerējās laimes dienas un “tumšajās arkās ērģeļu viļņi trīcēja kā īsta Renātes bēru dziesma”, un viņa dzirdēja sava elka ķidīgo, mutuļojošo balsi:

Atcerieties, atcerieties! zaļš stars
Prieks par dziesmām, prieks dejot!
Atcerieties, paslēpies naktī
Saldi dedzinošas glāstu šausmas!

1913. gadā, būdama smagas depresijas stāvoklī, viņa izlēca pa viesnīcas logu Saint-Michel bulvārī. Viņa palika dzīva, bet salauza kāju un kļuva kliba. Ņinas Petrovskajas reinkarnācija Brjusova varones tēlā notika pēc tam, kad viņa pārcēlās uz katolicismu. "Mans jaunais un slepenais vārds, kas ierakstīts kaut kur neizdzēšamos Santa Pjetro tīstos, ir Renata," viņa informēja Hodaseviču. Tas bija izmisuma solis, bet vēl ne beigas. Vairākus gadus viņa klīda ārzemēs lētās viesnīcās. Viņa sevi uzturēja ar niecīgiem ienākumiem no tulkojumiem, dzīvojot nožēlojamu dzīvi svešā zemē. Viņa kļuva par vientuļu sievieti, nelīdzsvarotu, izmisīgu un līdz tam laikam gandrīz ārprātīgu. Viņas sāpīgie klejojumi turpinājās vēl vairākus gadus. Viņa dzīvoja Romā, Varšavā, gandrīz nomira un ilgu laiku ārstējās Minhenē, ciešot no smagiem nervu traucējumiem, ko saasināja alkohols un narkotikas. “Viņas dvēsele ir slima un skumja,” pasaules kara priekšvakarā rakstīja viņas bijušais vīrs, vienlaikus ziņojot, ka tagad “viņas dvēsele ir pilnībā atguvusies no Brjusova varas”. Viņa pati kaut kā izplūda no vārdiem, ka tagad viņš nevar viņu dabūt, ka tagad citi cieš, un viņa dzīvoja, atriebjoties viņam ar katru kustību, katru domu.

“Karš viņu atrada Romā, kur viņa līdz 1922. gada rudenim dzīvoja šausminošā nabadzībā. Viņa ubagoja, ubagoja, šuva veļu karavīriem, rakstīja scenārijus kinoaktrisei un atkal palika badā. Ieraudzīja. Pārgāja katoļticībā. "Mans jaunais un slepenais vārds, kas ierakstīts kaut kur neizdzēšamajos Sanpjetro tīstos, ir Renata," viņa man rakstīja, atcerējās Hodaseviča. - Ņinas dzīve bija liriska improvizācija, kurā, tikai pielietojot sevi tādām pašām citu tēlu improvizācijām, viņa centās radīt kaut ko holistisku - “dzejoli no viņas personības”. Personības beigas, tāpat kā dzejoļa beigas par to, ir nāve. Būtībā dzejolis tika pabeigts 1906. gadā, tajā pašā gadā, kad beidzas “Uguns eņģeļa” sižets. Kopš tā laika gan Maskavā, gan Ņinas ārzemju ceļojumos ilga sāpīgs, šausmīgs, bet nevajadzīgs epilogs bez kustības. Kādā 1928. gada februāra dienā Petrovska atvēra gāzes krānu viesnīcas istabā, kurā viņa dzīvoja. Sāpīgais, briesmīgais viņas dzīves epilogs, kas ilga daudzus gadus, beidzot beidzās. Viņai šķita, ka ar nāvi viņa izpērk visu savu dzīvi, un tāpat kā Renata, mirstot, stāstīja Ruprehtam, viņa garīgi čukstēja: "Es tev visu piedodu." "Viņas patiesi ciešanu pilnā dzīve beidzās nelielā Parīzes viesnīcā," teikts pēc tam publicētajā nekrologā, "un šī dzīve ir viena no mūsu emigrācijas grūtākajām drāmām. Pilnīga vientulība, bezcerīga vajadzība, nožēlojama eksistence, visniecīgākās peļņas trūkums, slimība - tā Ņina Petrovska dzīvoja visus šos gadus, un katra diena bija tāda pati kā iepriekšējā - bez mazākās spožuma, bez cerības. Tas bija “Renatas beigas”, kā Hodasevičs sauca savas atmiņas par viņu.

Tikmēr Valērijs Brjusovs bija iesāktais. 1917. gadā dzejnieks aizstāvēja Maksimu Gorkiju, kuru kritizēja Pagaidu valdība. Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas Brjusovs aktīvi piedalījās Maskavas literārajā un izdevējdarbības dzīvē un strādāja dažādās padomju iestādēs. Dzejnieks palika uzticīgs savai vēlmei būt pirmajam jebkurā biznesā, ko viņš sāka. No 1917. līdz 1919. gadam viņš vadīja Preses reģistrācijas komiteju (no 1918. gada janvāra - Krievijas Grāmatu palātas Maskavas filiāli). Tāpat no 1918. līdz 1919. gadam vadījis Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēku nodaļu. No 1919. līdz 1921. gadam viņš bija Viskrievijas Dzejnieku savienības Prezidija priekšsēdētājs (kā tāds vadīja dažādu grupu Maskavas dzejnieku dzejas vakarus Politehniskajā muzejā). 1919. gadā Brjusovs kļuva par RCP(b) biedru. Strādājis Valsts izdevniecībā, vadījis Izglītības tautas komisariāta Mākslas izglītības katedras literāro apakšsekciju, bijis Valsts akadēmiskās padomes loceklis, Maskavas Valsts universitātes profesors kopš 1921. gada. No 1922. gada beigām viņš kļuva par Glavprofobra Mākslas izglītības katedras vadītāju un 1921. gadā organizēja Augstāko literatūras un mākslas institūtu (VLHI) un palika tā rektors un profesors līdz mūža beigām. Brjusovs bija arī Maskavas pilsētas domes deputāts, aktīvi piedalījās Lielās padomju enciklopēdijas pirmā izdevuma sagatavošanā, bija Literatūras, mākslas un valodniecības nodaļas redaktors. Pirmais enciklopēdijas sējums tika publicēts pēc Brjusova nāves.

Brjusovs sacīja: “Es gribu dzīvot tā, lai universālās literatūras vēsturē par mani būtu divas rindiņas. Un viņi to darīs!” Viņš vienmēr centās būt redzams un dzirdēts. Viņš kā neviens cits prata paredzēt pārmaiņas modē, literatūrā un sabiedrībā. Viņš ātri tiem pielāgojās. "Krievu pareizrakstība vēl nebija aizliegta, jo tā bija kontrrevolucionāra," rakstīja Gipiuss, "kad Brjusovs sāka rakstīt boļševiku valodā un paziņoja, ka nepublicēs citās valodās. Pirms viņiem bija laiks iznīcināt presi, Brjusovs sēdās par cenzoru - uzraudzīt, vai tā ir labi iznīcināta, vai ... kaut kāda boļševikiem nepiemērota kontrabanda neielīst. Tiklīdz viņi gribēja nomest “sociāldemokrātijas sapuvušos autiņus” un nodēvēja sevi par “komunistiem”, Brjusovs steidzās izdot brošūru “Kāpēc es kļuvu par komunistu...”.

1923. gadā saistībā ar savu piecdesmito gadadienu Brjusovs saņēma padomju valdības vēstuli, kurā tika atzīmēti dzejnieka daudzie pakalpojumi "visai valstij" un izteikta "pateicība strādnieku un zemnieku valdībai".

Pēc revolūcijas Brjusovs turpināja aktīvo radošo darbību. Oktobrī dzejnieks ieraudzīja jaunas, pārveidotas pasaules karogu, kas spēj iznīcināt buržuāziski kapitālistisko kultūru, par kuras “vergu” dzejnieks iepriekš bija uzskatījis sevi. Daži no viņa pēcrevolūcijas dzejoļiem kļuva par entuziasma himnām “žilbinošajam oktobrim”. Dažos savos dzejoļos viņš slavināja revolūciju, piemēram, 1923. gada krājuma “Tādās dienās” dzejoļos - jo īpaši dzejoļos “Darbs”, “Atbildes”, “Brāļiem-intelektuāļiem” un "Tikai krievu valoda". Kļuvis par “krievu literārās Ļeņiņinas” dibinātāju, Brjusovs atstāja novārtā “testamentus”, ko viņš pats bija izklāstījis 1896. gadā dzejolī “Jaunajam dzejniekam” - “nedzīvo tagadnē” un “pielūgt mākslu”. ”.

Neskatoties uz visiem viņa centieniem kļūt par daļu no jaunā laikmeta, Brjusovs nekad nevarēja kļūt par "Jaunās dzīves dzejnieku". 20. gados krājumos “Dali” 1922. gadā un “Pasteidzies!” 1924. gadā viņš radikāli aktualizēja savu poētiku, izmantojot akcentiem pārslogotu ritmu, bagātīgu aliterāciju, robainu sintaksi, neoloģismus (atkal, kā “Nellies dzejoļu” laikmetā, izmantojot futūrisma pieredzi). Vladislavs Hodasevičs, kurš kopumā bija kritisks pret Brjusovu, šo periodu novērtēja ne bez līdzjūtības kā mēģinājumu atrast “jaunas skaņas”, izmantojot “apzinātu kakofoniju”. Šie dzejoļi bija piesātināti ar sociāliem motīviem, “zinātniskuma” patosu (Renē Gila “zinātniskās dzejas” garā, par kuru Brjusovu interesēja jau pirms revolūcijas, eksotiskiem terminiem un īpašvārdiem (autors sniedza daudzus no tiem ar detalizētiem komentāriem M. L. Gasparovs nosauca par "akadēmisko avangardismu", kas liecināja par vilšanos savā pagātnē un tagadnē (dzejolis). "Vīziju nams" ir īpaši raksturīgs savā eksperimentā: jaunas, padomju dzejas veidošanas laikmetā Bryusovs tika uzskatīts par pārāk sarežģītu un "masām nesaprotamu". arī poētika uz tiem reaģēja negatīvi.

Viņš vadīja dīvainu dzīvesveidu, sāka smēķēt, kļuva atkarīgs no morfija, kļuva nekopts un nervozs. Pēdējos spēkus viņš veltīja pūliņiem, par godu gaidāmajai gadadienai, piešķirt viņam Sarkanā karoga ordeni, un bija sarūgtināts, saņemot Goda rakstu. Dzīves beigās viņš uzņēma savas sievas mazo brāļadēlu. Apkārtējiem bija dīvaini redzēt viņā tik maigu pieķeršanos. Katru vakaru viņš atgriezās mājās piekrauts ar saldumiem un rotaļlietām un, izklājis paklāju, ilgi spēlējās ar zēnu uz grīdas. Cvetajeva savos memuāros citēja vienu no dzejnieces Adalis stāstiem par Brjusovu: “Pie V.Ya. ir audžubērns, četrus gadus vecs puika, mīl viņu maigi un aizkustinoši, ved pastaigās un īpaši mīl viņam visu pa ceļam izskaidrot. "To sauc par frontonu. Atkārtojiet: frontons." - "Fediments". - Un šī kolonna ir doriska. Atkārtojiet: Doric. - "Doriks". - Un šis ar čokurošanos ir jonu stilā. Atkārtojiet!" - "Jonisks". Utt, utt. Un nesen, viņš pats stāstīja, man pretī nāca suns, ar kaut kādu speciālu asti, ķeburu. Un zēns Brjusovam: “Kāda stila šis suns ir? Jonietis vai Dorians? Gada beigās ir pieņemts veikt pārskatu un izdarīt dažus secinājumus. Dažreiz tas ir vienkārši, lai redzētu gaismu. Rudens ir gudrības laiks. Kā ar Brjusovu? “Šeit viņš sēž ēdamistabā pie galda. Viņš smēķē bez pārtraukuma... un viņa rokas ar nesakoptiem nagiem trīc tik ļoti, ka viņš uzkaisa pelnus uz galdauta, tējas glāzē, tad norauj galdauta stūri, tad viņš izraujas no sēdekļa un sāk nejauši staigāt pa šauro ēdamistabu. Seja ir kļuvusi plānāka un tumšāka, melnās acis ir blāvas - citādi tās pēkšņi dīvaini dzirkstīs dobumos. Bārdā ir veselas pelēkas svītras, un galvai ir balts nokrāsa. Viņā ir tik intensīva trauksme, ka viņš pats kļūst nemierīgs apkārt.”

1924. gada 9. oktobrī Valērijs Brjusovs nomira savā Maskavas dzīvoklī no lobāras pneimonijas. Dzejnieks tika apbedīts galvaspilsētas Novodevičas kapsētā.

Brjusovam ir dzejolis - dzejnieka Dživani tulkojums no armēņu valodas. Šīs līnijas, atšķirībā no Brjusova radītā, droši vien varētu izrotāt auksto marmora plāksni, kas mūsdienās klāj viņa mirstīgās atliekas kā epitāfiju.

Tāpat kā ziemas dienas
neveiksmju dienas šeit nav garas:
viņi nāks un ies.
Visam ir savs beigas
neraudi! -
Kādas ir skriešanas minūtes:
Viņi nāks un ies.
Visa pasaule: viesnīca, Jivan,
un cilvēki ir nepastāvīga karavāna!
Un viss turpinās kā parasti:
mīlestība un darbs -
viņi nāks un ies!

2008. gadā tika uzņemta dokumentālā filma “Duelis” par Valērija Brjusova un Ņinas Petrovskajas attiecībām.

Jūsu pārlūkprogramma neatbalsta video/audio tagu.

Tekstu sagatavoja Tatjana Halina

Izmantotie materiāli:

Ašukins N.S. "V. Brjusovs autobiogrāfiskās piezīmēs, laikabiedru atmiņās un kritiskos recenzijās"
V.Ya.Bryusova bibliogrāfija: 1884-1973.
Valērijs Brjusovs un Ņina Petrovskaja. Sarakste 1904-1913. Ievadraksti, teksta sagatavošana un komentāri N. A. Bogomolovs, A. V. Lavrovs. - M.: Jaunais literatūras apskats, 2004. Daļēji publicēts arī: Valērijs Brjusovs. Dienasgrāmatas. Autobiogrāfiska proza. Vēstules.
Maksimovs D.E. "Valērija Brjusova dzeja."
Lavrovs A.V. "Krievu simbolisti".
www.brusov.net.ru
www.stihi-rus.ru

Valērijs Brjusovs ir izcils sudraba laikmeta krievu dzejnieks. Bet viņa darbības veids neaprobežojās tikai ar dzeju. Viņš sevi apliecināja kā talantīgu prozaiķi, žurnālistu un literatūras kritiķi. Līdztekus tam Brjusovs bija ļoti veiksmīgs literārajos tulkojumos. Un viņa organizatoriskās prasmes atrada savu pielietojumu redakcijas darbā.

Dzejnieka ģimene

Īsa Valērija Jakovļeviča Brjusova biogrāfija nav iespējama bez stāsta par dzejnieka ģimeni. Tas ir nepieciešams, lai rastu skaidrojumu daudzu vienā cilvēkā koncentrētu talantu klātbūtnei. Un Valērija Brjusova ģimene bija pamats, uz kura veidojās viņa daudzpusīgā personība.

Tātad Valērijs Jakovļevičs Brjusovs dzimis 1873. gadā, 1. (13.) decembrī, bagāta tirgotāja ģimenē, kas bija slavena ar saviem izcilajiem cilvēkiem. Dzejnieka vectēvs no mātes puses Aleksandrs Jakovļevičs Bakuļins bija tirgotājs un dzejnieks-fabulists no ļoti turīgas tirgotāju ģimenes Jelecas pilsētā. Līdzās neskaitāmām teikām mana vectēva arhīvā bija romāni, stāsti, dzejoļi un liriski dzejoļi, kurus viņš rakstīja bez lasītāja cerībām.

Pašaizliedzīgi nodevies literatūrai un sapņojis pilnībā tai veltīties, Aleksandrs Jakovļevičs visu mūžu bija spiests nodarboties ar tirgotāju lietām, lai varētu pienācīgi uzturēt ģimeni. Daudzus gadus vēlāk slavenais mazdēls izmantoja sava vectēva vārdu, lai parakstītu dažus savus darbus.

No tēva puses Valērijam Brjusovam bija tikpat ievērojams vectēvs. Kuzma Andreevičs tajās dienās bija slavenā zemes īpašnieka Brūsa dzimtcilvēks. Līdz ar to uzvārds. 1859. gadā mans vectēvs nopirka brīvību no zemes īpašnieka, pameta Kostromu un pārcēlās uz Maskavu. Galvaspilsētā Kuzma Andrejevičs kļuva par veiksmīgu tirgotāju un Tsvetnoy bulvārī iegādājās māju, kurā dzimis un ilgu laiku dzīvoja viņa vēlāk slavenais mazdēls Valērijs Jakovļevičs Brjusovs.

Valērija Jakovļeviča tēvs Jakovs Kuzmičs Brjusovs, arī tirgotājs un dzejnieks, tika publicēts nelielās publikācijās. Tieši tēvs nosūtīja sava dēla pirmo dzejoli viena žurnāla redaktoram, kas tika publicēts. Dzejolis saucās “Vēstule redaktoram”, Valērijam tajā laikā bija 11 gadi.

Brjusova māsa Nadežda Jakovļevna (1881-1951), tāpat kā daudzi ģimenes locekļi, bija radošs un muzikāli apdāvināts cilvēks. Viņa kļuva par profesori Maskavas konservatorijā. Viņas kontā ir vairāki zinātniski darbi par mūzikas pedagoģiju un tautas mūziku. Un Valērija Brjusova jaunākais brālis (1885-1966) bija arheologs un vēstures zinātņu doktors, kurš rakstīja darbus par neolīta un bronzas laikmeta vēsturi.

Dzejnieka bērnība

Turpinot Valērija Jakovļeviča Brjusova īsās biogrāfijas aprakstu, jāatzīmē dzejnieka bērnības gadi. Bērnībā Valērijs Brjusovs tika atstāts pašplūsmā, jo viņa vecāki nepievērsa īpašu uzmanību savu pēcnācēju audzināšanai. Taču bērniem bija stingri aizliegts lasīt reliģisko literatūru, jo vecāki bija pārliecināti ateisti un materiālisti. Pēc tam Brjusovs atgādināja, ka vecāki viņu iepazīstināja ar materiālisma principiem un Darvina idejām, pirms viņi iemācīja skaitīt. Jebkāda cita literatūra ģimenē bija atļauta, tāpēc jaunais Brjusovs aprija visu: no Žila Verna darbiem līdz celulozes romāniem.

Viņu vecāki visiem bērniem, tostarp Valērijam, deva lielisku izglītību. 1885. gadā vienpadsmit gadu vecumā viņš sāka mācīties F. I. Kreimaņa privātajā klasiskajā ģimnāzijā un uzreiz otrajā klasē. Sākumā jaunajam Brjusovam bija ļoti grūti: viņš izturēja klasesbiedru izsmieklu un bija grūti pierast pie ierobežojumiem un kārtības. Taču pavisam drīz viņš ar savu inteliģenci un stāstnieka talantu ieguva savu biedru labvēlību. Valērijs varēja interesanti un entuziastiski pārstāstīt veselas grāmatas, pulcējot ap sevi daudz klausītāju. Bet 1889. gadā vidusskolnieks Brjusovs tika izraidīts brīvdomības un ateistisku uzskatu dēļ.

Pēc tam viņš mācās citā privātajā ģimnāzijā. Šī izglītības iestāde pieder kādam L.I. Poļivanovam, lieliskam skolotājam, kura mentoringam bija nenovērtējama ietekme uz jaunā Brjusova pasaules uzskatu. 1893. gadā sekmīgi pabeidza studijas ģimnāzijā un iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, kuru beidza 1899. gadā.

Pirmā literārā pieredze

Jau trīspadsmit gadu vecumā Valērijs bija pārliecināts, ka kļūs par slavenu dzejnieku. Mācoties Kreimaņa ģimnāzijā, jaunais Brjusovs rakstīja diezgan labu dzeju un publicēja ar roku rakstītu žurnālu. Tajā pašā laikā notika viņa pirmā pieredze prozas rakstīšanā. Tiesa, pirmie stāsti bija nedaudz stūraini.

Pusaudža gados Brjusovs aizrāvās ar Nekrasova un Nadsona dzeju. Vēlāk ar tādu pašu aizrautību viņš lasīja Malarmē, Verlēna un Bodlēra darbus, kas jaunajam dzejniekam atvēra franču simbolikas pasauli.

Ar pseidonīmu Valērijs Maslovs 1894.-1895. Brjusovs izdod trīs krājumus “Krievu simbolisti”, kuros savus dzejoļus publicē ar dažādiem pseidonīmiem. Kopā ar dzejoļiem Brjusovs krājumos iekļāva sava drauga A. A. Miropoļska un opija mīļotāja, mistiskā dzejnieka A. M. Dobroļubova darbus. Par krājumiem kritiķi izsmēja, taču tas Brjusovu neatturēja no dzejas rakstīšanas simbolisma garā, bet gan gluži pretēji.

Ģēnija jaunība

Turpinot Valērija Jakovļeviča Brjusova īsās biogrāfijas aprakstu, jāatzīmē jaunā dzejnieka pirmā dzejoļu krājuma izdošana (Brjusovam tajā laikā bija 22 gadi). Savu kolekciju viņš nosauca par “Masterpieces”, kas atkal izraisīja smieklus un kritiķu uzbrukumus, kuru nosaukums bija pretrunā ar saturu.

Jaunības nekaunība, narcisms un augstprātība bija raksturīga tā laika dzejniekam Brjusovam. “Mana jaunība ir ģēnija jaunība. "Es dzīvoju un rīkojos tā, ka tikai lieli darbi var attaisnot manu uzvedību," savā personīgajā dienasgrāmatā raksta jaunais dzejnieks, pārliecināts par savu ekskluzivitāti.

Atrautība no pasaules un vēlme paslēpties no blāvas ikdienas esamības ir izsekojama gan pirmā krājuma dzejoļos, gan Brjusova lirikā kopumā. Tomēr būtu negodīgi neievērot nemitīgos jaunu poētisko formu meklējumus, mēģinājumus radīt neparastas atskaņas un spilgtus tēlus.

Dekadence: simbolisma klasika

Valērija Brjusova dzīve un darbs ne vienmēr gāja gludi. Skandalozā gaisotne ap krājuma “Šedevri” iznākšanu un dažu dzejoļu šokējošais raksturs piesaistīja uzmanību jaunam dzejas virzienam. Un Brjusovs poētiskajās aprindās kļuva pazīstams kā Krievijas simbolikas propagandists un organizētājs.

Dekadentais periods Brjusova daiļradē beidzas ar viņa otrā dzejoļu krājuma “Tas esmu es” izdošanu 1897. Šeit jaunais dzejnieks joprojām šķiet auksts sapņotājs, atrauts no nenozīmīgās, naidpilnās pasaules.

Bet pamazām viņam nākas pārdomāt savu radošumu. Brjusovs visur redzēja varonību un cildenumu, noslēpumu un traģēdiju. Zināmu skaidrību viņa dzejoļi iegūst, kad 19. gadsimta beigās literatūrā notika būtiskas pārmaiņas un simbolismu uztvēra kā pašpietiekamu kustību.

Nākamo krājumu iznākšana (“Trešais pulkstenis” - 1900, "Uz pilsētu un pasauli" - 1903, "Vainags" - 1906) atklāja Brjusova dzejas virzienu uz franču "Parnassus", kuru atšķirīgās iezīmes bija vēsturisko un mitoloģisko sižetu līnijas, žanrisko formu stingrība, versifikācijas plastika, tieksme uz eksotiku. Liela daļa Brjusova dzejas bija no franču simbolikas ar daudzām poētiskām nokrāsām, noskaņām un nenoteiktību.

1912. gadā izdotais krājums “Ēnu spogulis” izcēlās ar ievērojamu formu vienkāršošanu. Taču dominēja dzejnieka daba, un vēlākais Brjusova darbs atkal bija vērsts uz stila, urbānisma, zinātniskuma un historisma sarežģījumiem, kā arī dzejnieka pārliecību par daudzu patiesību esamību dzejas mākslā.

Ārpoētiska darbība

Aprakstot īsu Valērija Jakovļeviča Bryusova biogrāfiju, ir jāpieskaras dažiem svarīgiem punktiem. Pēc universitātes beigšanas 1899. gadā Valērijs Jakovļevičs strādāja Krievijas arhīva žurnālā. Tajā pašā gadā viņš vadīja izdevniecību Scorpion, kuras uzdevums bija apvienot jaunās mākslas pārstāvjus. Un 1904. gadā Brjusovs kļuva par žurnāla “Vesy” redaktoru, kas kļuva par Krievijas simbolikas flagmani.

Šajā laikā Valērijs Jakovļevičs raksta daudzus kritiskus, teorētiskus, zinātniskus rakstus par dažādām tēmām. Pēc žurnāla “Svari” likvidēšanas 1909. gadā viņš žurnālā “Krievu doma” vadīja literatūras kritikas nodaļu.

Pēc tam notika 1905. gada revolūcija. Brjusovs to uztvēra kā neizbēgamu. Šajā laikā viņš uzrakstīja vairākus vēsturiskus romānus un nodarbojās ar tulkojumiem. Pēc Oktobra revolūcijas viņš aktīvi sadarbojās ar padomju valdību un 1920. gadā pat iestājās boļševiku partijā.

1917. gadā Valērijs Brjusovs vadīja preses reģistrācijas komiteju, vadīja zinātniskās bibliotēkas un literatūru. Izglītības tautas komisariāta departaments. Viņš ieņem augstus amatus Valsts akadēmiskajā padomē un lasa lekcijas Maskavas Valsts universitātē.

1921. gadā Brjusovs organizēja Augstāko literatūras un mākslas institūtu un kļuva par tā pirmo rektoru. Paralēli viņš māca Vārdu institūtā un Komunistiskajā akadēmijā.

Valērijs Jakovļevičs Brjusovs nomira savā Maskavas dzīvoklī 1924. gada 9. oktobrī no lobāras pneimonijas. Viņš tika apbedīts Maskavā Novodevičas kapsētā.

Sergejs Rahmaņinovs un Mihails Gņesins, Aleksandrs Grečaņinovs un Reinholds Glīre rakstīja mūziku Valērija Brjusova dzejoļiem. Tomēr dzejnieks ne tikai rakstīja dzeju – viņš veidoja lugas un tulkoja ārzemju autorus, izdeva žurnālus un vadīja literāro institūtu. Valērijs Brjusovs kļuva par vienu no krievu simbolikas pamatlicējiem.

“Milzīgi rakstīta papīra maisi”

Valērijs Brjusovs dzimis 1873. gadā Maskavas tirgotāja ģimenē. Viņš bija dzejnieka Aleksandra Bakuļina mazdēls, autora "Fables of a Provincial".

Četru gadu vecumā Brjusovs iemācījās lasīt un burtiski apmetās savu vecāku bibliotēkā. Viņš pētīja izcilu cilvēku un ārzemju klasiķu biogrāfijas, lasīja celulozes romānus un zinātnisko literatūru. Dzejnieks atcerējās savu bērnību: "Viņi mani cītīgi pasargāja no pasakām un visādām "velnišķīgām lietām". Bet es uzzināju par Darvina idejām un materiālisma principiem, pirms iemācījos vairoties. Klasisko literatūru zināju vāji: nebiju lasījis ne Tolstoju, ne Turgeņevu, ne pat Puškinu; No visiem mūsu mājas dzejniekiem izņēmums bija tikai Ņekrasovam, un, būdams zēns, es lielāko daļu viņa dzejoļu zināju no galvas.. Brjusovam patika arī zinātniski eksperimenti: viņš veica vienkāršus ķīmiskus un fizikālus eksperimentus un no grāmatām pētīja dažādu parādību būtību. Vēl pirmsskolas vecumā zēns uzrakstīja savu pirmo komēdiju "Varde".

11 gadu vecumā Valērijs Brjusovs kļuva par privātās Kreimaņa ģimnāzijas studentu - pēc eksāmena viņu uzņēma uzreiz otrajā klasē. Viņš uzauga mājās bez draugiem, nezināja vienkāršas bērnu spēles, un aizraušanās ar zinātni un literatūru viņu vēl vairāk atsvešināja no klasesbiedriem. Tomēr vēlāk Brjusovs satuvinājās ar citiem jaunajiem lasīšanas entuziastiem, un viņi kopā sāka izdot ar roku rakstītu žurnālu “Nachalo”. Šajos gados topošais rakstnieks izmēģināja spēkus prozā un dzejā, tulkojot senos un mūsdienu autorus. Tomēr Brjusova pirmā publikācija bija pilnīgi parasts raksts - 13 gadu vecumā viņš parādījās žurnāla “Russian Sport” lapās, atbalstot derības zirgu sacīkstēs.

“Es pastāvīgi sāku jaunus darbus. Es rakstīju dzeju tik daudz, ka drīz aizpildīju biezo Poesie piezīmju grāmatiņu, kas man tika iedota. Izmēģināju visas formas - sonetus, tetracīnus, oktāvas, tripletus, rondo, visus metrus. Rakstīju drāmas, stāstus, romānus... Katra diena mani nesa tālāk. Pa ceļam uz ģimnāziju domāju par jauniem darbiem, vakarā tā vietā, lai mācītos mājasdarbus, rakstīju... Man bija milzīgi papīra maisi, kas pārklāti ar rakstītu.”

Žurnāls “Nachalo” tika izdots vairākus gadus, un tad vidusskolēni no šīs idejas atteicās. Brjusovs redakcionālo darbību atsāka, kad viņam bija 16 gadu. Skolā viņš sāka veidot ar roku rakstītu “V klases bukletu”. Laikraksts kritizēja ģimnāzijas noteikumus, tāpēc brīvdomīgais skolēns drīz vien bija spiests pārcelties uz citu mācību iestādi. Viņš turpināja mācīties Poļivanova ģimnāzijā.

Veltījums "Mūžībai un mākslai"

90. gados Valērijs Brjusovs sāka interesēties par Puškina un franču simbolistu - Šarla Bodlēra, Pola Verleina, Stefāna Malarmē daiļradi. 1893. gadā viņš uzrakstīja vēstuli Verleinam, kurā nosauca sevi par krievu simbolikas pamatlicēju. Tajā pašā gadā Brjusovs izveidoja drāmu “Dekadenti (gadsimta beigas)” - tā stāstīja par dažiem franču dzejnieka biogrāfijas faktiem.

1893. gadā Brjusovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Viņš studēja vēsturi un filozofiju, mākslu un literatūru. Jaunais dzejnieks daudz laika veltīja svešvalodām - dažreiz tikai ārzemju autoru lasīšanai oriģinālā.

Savā dienasgrāmatā Brjusovs rakstīja: "Ja es dzīvotu simts dzīvības, viņi neapmierinātu visas slāpes pēc zināšanām, kas mani dedzina.".

Jau otrajā studiju gadā dzejnieks izdeva savu pirmo krājumu “Chefs d’oeuvre” - “Šedevri”. Priekšvārdā viņš rakstīja: “Drukājot savu grāmatu šajās dienās, es negaidu tās pareizu novērtējumu... Es šo grāmatu novēlu nevis saviem laikabiedriem vai pat cilvēcei, bet gan mūžībai un mākslai.” Kritiķi dzejoļus uzņēma ar skepsi, tostarp grāmatas skaļā nosaukuma dēļ. Divus gadus vēlāk tika izdots otrais krājums “This Is Me”. Tajā parādījās pilsētvides, vēsturiski un zinātniski motīvi. Nākamo grāmatu - dzejoļu krājumu “Trešais pulkstenis” ar vēsturiskiem un mitoloģiskiem priekšmetiem dzejnieks veltīja Konstantīnam Balmontam. Dzejnieks publicēja savus darbus daudzos Maskavas un Sanktpēterburgas žurnālos, strādāja Maskavas Scorpion izdevniecībā.

1897. gadā Valērijs Brjusovs apprecējās. Viņa izvēlētā bija Džoanna Runta, dzejnieka māsu jaunā guvernante. Dzejnieks savā dienasgrāmatā rakstīja: “Nedēļas pirms kāzām nav pierakstītas. Tas ir tāpēc, ka tās bija laimes nedēļas. Kā es varu rakstīt tagad, ja varu definēt savu stāvokli tikai ar vārdu “svētlaime”? Man ir gandrīz kauns par šādu atzīšanos, bet ko? Tieši tā". Joanna Runta bija ļoti jutīga pret Brjusova manuskriptiem, pirms kāzām viņa neļāva tos izmest tīrīšanas laikā un pēc tam kļuva par īstu Brjusova darbu glabātāju.

Valērijs Brjusovs un viņa sieva Joanna Brjusova (dzimusi Runta). 1899. gads Foto: M. Zolotareva

Valērijs Brjusovs ar sievu Joannu Matvejevnu

Divdesmitā gadsimta sākumā Valērijs Brjusovs kļuva tuvs citiem simbolistiem - Dmitrijam Merežkovskim, Zinaīdai Gipiusai, Fjodoram Sologubam. 1901. gadā tika izdots viņu pirmais kopīgais almanahs “Ziemeļu ziedi” - tieši tad simbolika kļuva par iedibinātu literāro kustību. Dzejnieki un rakstnieki organizēja literāras tikšanās Gipiusa lokā, “trešdienās” ar Brjusovu, kā arī ar viņa draugu Aleksandru Miropoļski (Lang). Šeit bieži notika garīgās sesijas, kas tajos gados bija modē. Istabās tika aptumšotas gaismas un izsaukti “gari”, kuri pārvietoja mēbeles un pat “rakstīja” noslēpumainus tekstus – protams, ar kāda cita roku.

1903. gadā Brjusovs izdeva grāmatu “Pilsētai un pasaulei”, bet 1906. gadā – kolekciju “Vainags”. “Vainagā” iekļauti vairāku iepriekšējo gadu darbi - mitoloģiski, liriski, kā arī veltīti revolūcijai un karam. Paralēli literārajai darbībai dzejnieks izdod simbolistisko žurnālu “Skali”, žurnālā “Russian Thought” vada literatūras kritikas nodaļu, raksta lugas, prozu, tulko ārzemju autorus.

Korespondents, tulks, profesors

Pirmā pasaules kara laikā Valērijs Brjusovs strādāja par kara korespondentu Krievijas laikrakstā Vedomosti. Taču pirmo kara gadu patriotiskās jūtas ātri izgaisa. Joanna Brjusova atgādināja, ka viņš "atgriezās dziļi vīlies karā, vairs nejūtot ne mazākās vēlēšanās redzēt kaujas lauku". Šajā periodā parādījās Brjusova kritiskie dzejoļi, taču tie palika nepublicēti.

Šajos gados Valērijs Brjusovs koncentrējās nevis uz savu jauno dzejoļu sižetiem, bet gan uz dzejas formu un poētisko tehniku. Viņš izvēlējās izsmalcinātus atskaņas, rakstīja klasiskas franču balādes un pētīja Aleksandrijas skolas dzejnieku paņēmienus. Brjusovs kļuva par improvizācijas virtuozu: viņš rekordīsā laikā radīja klasisku sonetu. Brjusovs no piecpadsmit darbiem tikai septiņās stundās izveidoja vienu sonetu vainagu "Liktenīgā rinda".

1915. gadā pēc Maskavas armēņu komitejas pasūtījuma Valērijs Brjusovs sāka gatavot nacionālās dzejas krājumu. Antoloģija aptvēra pusotru tūkstoti gadu ilgu Armēnijas vēsturi. Dzejnieks iesaistījās darba organizēšanā, tulkošanā, grāmatas rediģēšanā un sagatavošanā iespiešanai. Kad kolekcija tika publicēta, Brjusovs uzrakstīja vairākus rakstus par armēņu kultūru un grāmatu “Armēņu tautas vēsturisko likteņu hronika”. Vēlāk viņš saņēma Armēnijas tautas dzejnieka titulu.

Pēc revolūcijas Valērijs Brjusovs kļuva par ierēdni. Sākumā viņš vadīja Preses reģistrācijas komiteju, strādāja Valsts izdevniecībā, bija Viskrievijas dzejnieku savienības prezidija priekšsēdētājs un palīdzēja sagatavot Lielās padomju enciklopēdijas pirmo izdevumu. 1921. gadā Anatolijs Lunačarskis ierosināja Brjusovam organizēt Augstāko literāro un mākslas institūtu. Līdz mūža beigām dzejnieks palika tā rektors un profesors.

1924. gadā dzejnieks aizgāja mūžībā – nomira no pneimonijas. Valērijs Brjusovs tika apbedīts Novodevičas kapsētā.

Brjusovs Valērijs Jakovļevičs - literatūras kritiķis, dzejnieks, tulkotājs, kritiķis, dramaturgs un prozas rakstnieks. Tiek uzskatīts par krievu simbolikas pamatlicēju. Pēc Oktobra revolūcijas beigām viņš nodarbojās ar sociālo un pedagoģisko darbību. Šajā rakstā jums tiks prezentēta Bryusova biogrāfija. Tātad sāksim.

Bērnība un mācības

Brjusovs Valērijs Jakovļevičs dzimis 1873. gadā tirgotāja ģimenē. Viņa vectēvs no tēva puses bija tirgotājs no bijušajiem dzimtcilvēkiem, un vectēvs no mātes puses bija autodidakts dzejnieks. Zēna tēvu interesēja dabaszinātnes un literatūra.

Pēc Polivanova ģimnāzijas beigšanas L.I. Valērijs iestājās Maskavas universitātes Filoloģijas un vēstures fakultātē. Topošajam dzejniekam izdevās absolvēt ar 1. pakāpes diplomu. 1896. gadā jauneklis apprecējās ar Džoannu Runtu, kura kļuva par viņa uzticīgo palīgu (un pēc nāves mantojuma izdevēju un arhīva glabātāju). Jau jaunībā Brjusova personība dalījās divos antinomiskos komponentos: viens ietvēra nodošanos dzīves elementiem (rulete, nakts restorāni, kaislību spēle, erotika), bet otrs - stingra organizatoriskā darbība, tieksme uz “pašmāju”. -konstruēt” un vadīt dažādas situācijas un apkārtējos cilvēkus.

Radošā debija un pirmās kolekcijas

Var teikt, ka 1894.–1895. gadi ir gadi, kad sākās Brjusova radošā biogrāfija. Pirmās trīs kolekcijas tika izdotas ar nosaukumu “Krievu simbolisti”. Tie ietvēra vairāku franču simbolistu tulkojumus, kā arī topošo dzejnieku darbus. Balstoties uz turpmākajiem dzejas krājumiem - "Tas esmu es", "Romances bez vārdiem", "Šedevri" - varam teikt, ka Valērijs kļuva ne tikai par simbolisma sekotāju, bet arī par šīs kustības organizētāju un propagandistu. Pēc prasmīgi organizēta skandāla, kurā bija vairāki šokējoši dzejoļi, jaunā skola nekavējoties kļuva par literārās sabiedrības uzmanības centru. Dzejas grāmatas no 1900. līdz 1909. gadam - "Trešais pulkstenis", "Uz pilsētu un pasauli", "Vainags", "Visas melodijas" - saistīja viņa darbu antinomisko ievirzi ar franču "Parnassus" tradīcijām. izcēlās ar verbālo plastiskumu, viengabalainajām dzejoļu un žanru formām, kā arī tieksmi uz eksotiku un mitoloģiskiem, vēsturiskiem priekšmetiem.

Pēc 1910. gada dzejnieks Valērijs Brjusovs nolēma pāriet uz vienkāršākām formām (“Ēnu spogulis”), bet vēlākajos darbos atkal atgriezās pie stila un valodas sarežģītības. Tā laika dzejoļi atklāj figurāla un tematiska rakstura kompleksus, kas atšķir visu viņa daiļradi: historismu, urbānismu, pārliecību par mākslas patieso vērtību un patiesību daudzveidību.

Literārā vide un citas aktivitātes

90. gadu 2. pusē Brjusova saikņu loks literārajā pasaulē ievērojami paplašinājās (iepazīšanās ar F. K. Sologubu, K. M. Fofanovu, N. M. Minski, K. D. Balmontu, Z. N. Gipiusu, D. S. Merežkovski, K. K. Slučevski u.c.). 1899. gadā viņš vadīja izdevniecību Scorpio, kas izvirzīja sev uzdevumu apvienot visus “jaunās mākslas” cilvēkus. 1904.–1909. gadā Valērijs strādāja par redaktoru žurnālā “Svari”. Būtībā šī publikācija bija Krievijas simbolikas centrālais orgāns. Brjusovs “Skalos” publicēja vairākus programmatiskus teorētiskus un kritiskus rakstus, kā arī recenzijas un piezīmes par krievu dzejniekiem. Valērijs kļuva pazīstams kā krievu simbolikas meistars. No otras puses, Brjusovs nepiekrita viņa teurgiskajam virzienam un uzstāja uz mākslas suverenitāti. Krievu dzejnieks atteicās pieņemt tās attiecības ar sociālpolitiskām un mistiski-teoloģiskām parādībām.

Diemžēl "Svari" slēdza 1909. gadā. Pēc tam Valērijs vadīja žurnāla Krievu doma kritikas nodaļu. Tur viņš sāka piesaistīt simbolisma autorus, lai iznīcinātu simbolisma skolas izolāciju literatūras pasaulē.

Vēsturiskie romāni un koncepcijas

Valērijs Brjusovs, kura personīgā dzīve nekad netraucēja viņa radošumam, izrādīja pastāvīgu interesi par vēsturi. Viņš centās sniegt objektīvu faktu vērtējumu atbilstoši pasaules notikumiem. Viss sākās ar politisko apskatu publicēšanu izdevumā New Way. Krievu dzejnieks 1905. gada revolūciju uztvēra kā neizbēgamu pagātnes kultūras iznīcināšanu. Tajā pašā laikā viņš atzina savas nāves iespējamību, būdams daļa no vecās pasaules (“The Coming Huns”). 1907.-1912.gadā Valērijs zaudē interesi par aktuālo politiku, bet tajā pašā laikā pastiprinās vēlme izprast vēsturiskā procesa dziļos likumus.

Darbos “Uzvaras altāris” un “Uguns eņģelis” viņš apraksta kritiskus vēstures laikmetus, cenšoties caur vēsturiskām analoģijām nodot lasītājiem pasaules krīzes stāvokli. Pirmā pasaules kara laikā Valērijs iestājās par militārā patriotisma saglabāšanu (“7 varavīksnes krāsas”, “Devītais akmens”). Bet pēc darba frontē par kara korespondentu dzejnieks saprata naidīguma necilvēcību starp valstīm.

Literatūrvēsturiskā un tulkošanas darbība

1898. gadā Valērijs Brjusovs, kura darbs ir zināms visiem simbolisma cienītājiem, tikās ar P. I. Barteņevu. Pēdējais vadīja žurnāla "Krievijas arhīvs" redakciju. Tā sākās viņu ilggadējā sadarbība, kuras laikā Valērijs nodarbojās ar komentāriem, publicēšanu un literatūrvēsturisko darbu. Arī visas dzīves laikā Brjusovs veica literārus tulkojumus (T. Gotjē, O. Vailds, M. Mēterlinks, S. Malarmē, P. Verleins, E. Po, E. Verhērns, J. V. Gēte, Dž. Bairons, armēņu dzejnieki, antīkie autori utt.). No viņa pirmo darbu sākuma līdz pēdējam Valērija tulkošanas stils manāmi mainījās - no bezmaksas transkripcijām tas izauga līdz fundamentālam literālismam.

Pedagoģiskais un kultūrizglītojošais darbs pēc oktobra

Oktobra revolūcijas laikā un pēc tās Brjusova biogrāfija bija pilna ar vairākiem svarīgiem notikumiem gan viņa darbā, gan dzīvē. Dzejnieks pieņēma jauno valdību un kļuva par Preses reģistrācijas komitejas vadītāju. Pēc tam Valērijs vadīja Izglītības tautas komisariāta Maskavas bibliotēkas nodaļu. Bet viņa atbildīgākais amats bija Dzejnieku savienības prezidija priekšsēdētāja amats. 1920. gadā Brjusovs pievienojās RCP rindām, un gadu vēlāk viņš organizēja literatūras un mākslas universitāti. Dzejnieka izglītojošā darbība neaprobežojās tikai ar lekciju lasīšanu. Viņš publicēja rakstu par literatūras attīstības ceļiem, izveidoja vēsturisku antoloģiju ar nosaukumu “Cilvēces sapņi”, aprakstot tajā visas cilvēku dzejas izpausmes formas. “Sapņos” Valērijs iekļāva armēņu un latīņu dzejnieku darbus, kā arī dažādas poētisko formu stilizācijas, sākot no japāņu tankas līdz Alkeja stanzai. Tajā pašā laika posmā viņš uzrakstīja darbu, kas bija veltīts dzejas problēmu risināšanai.

Pēdējie pantiņi

Brjusova vēlīnās dzejas krājumi (Pēdējie sapņi, Dali, Mig, In Days Like This, Mea) izceļas ar formāliem eksperimentiem. Tajos redzamas zinātniskās dzejas iezīmes, ko 1900. gadu sākumā izgudroja franču dzejnieks Gils. Tie ir dzejoļi “Realitāte”, “N dimensiju pasaule”, “Elektronu pasaule”. Daudzus vēlākus dzejoļus nevajadzīgās sarežģītības dēļ laikabiedri nesaprata, taču tie skaidri demonstrēja krievu versifikācijas iespējas.

Mantojums

Šī bija visa Brjusova biogrāfija. Valērija Jakovļeviča mantojums ir ļoti plašs. Līdzās prozai un poētiskajiem darbiem viņš izpildīja daudzus itāļu, vācu, angļu, franču un antīko autoru dzejoļu tulkojumus. Viņa kritiskie raksti palīdz labāk izprast literāro situāciju 19. un 20. gadsimtu mijā. Un darbi par dzeju un dzejas pētījumi sniedza nopietnu ieguldījumu krievu literatūras kritikas attīstībā. Brjusovs nomira 1924. gadā Maskavā.