Metropolīta Kornēlija biogrāfija. Sverdlovskas un Irbitskas arhibīskaps Kornilijs (Soboļevs Gavriils Gavriilovičs)

Metropolīts Kornēlijs(Konstantīns Ivanovičs Titovs, dzimis 1947. gada 1. augustā)

Krievu pareizticīgo vecticībnieku baznīcas primāts (kopš 2005) ar titulu - Maskavas un visas Krievijas metropolīts.

Topošais Krievijas Pareizticīgās Baznīcas primāts, Maskavas un visas Krievzemes metropolīts Korņilijs, dzimis Orehovo-Zuevo, netālu no Maskavas, vecticībnieku ģimenē, kuras vārds tika dots par godu apustuļiem vienlīdzīgajam Konstantīnam Lielā. vārda diena 3. jūnijs). Pirms revolūcijas Orekhovo-Zuevo bija viena no Bogorodskas rajona pilsētām un atradās slavenā vecticībnieku apmetnes apgabalā, kas pazīstams kā Guslitsijs.

Pilsētā bija vairākas vecticībniekiem piederošas baznīcas un mājas kapelas. Vienā no tiem lūdza topošā metropolīta senči. Titova māja Volodarskogo ielā, kurā dzimis un uzauga Konstantīns, atradās blakus slaveno vecticībnieku Morozova un Zimiņa mājām. Titovi ar Zimiņiem bija ģimenes draugi. Kopš agras bērnības, vecmāmiņa, Marija Nikolajevna, aizveda mazdēlu uz Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīcu, kas atradās Kuzņeckas ielā. Šo templi tautā sauca par “melno lūgšanu istabu”, jo tā garīdznieki savulaik sastāvēja no vecticībnieku mūkiem. Diemžēl šis lūgšanu nams tika nodedzināts 1973. gadā, kad pilsētas vadība sāka pilsētas rekonstrukciju. Tomēr arī šajos skarbajos gados pilsētas iedzīvotāji turpināja saglabāt savu senču ticību. Titovu mājā vienmēr atradās ikonas un senas baznīcas grāmatas, lai gan ateistiskās vajāšanas laikā tās glabāt nebija droši.

Pēc vidusskolas 8.klases beigšanas, finansiālo grūtību dēļ Konstantīns uzreiz dabūja darbu. Viņš kļuva par virpotāja mācekli Orekhovo-Zuevsky kokvilnas fabrikas lietuvēs un mehāniskajā rūpnīcā - uzņēmumā, kuru savulaik dibināja slavenie vecticībnieku rūpnieki Morozovs. Topošais metropolīts strādāja Liešanas un mehānikas rūpnīcā 35 gadi, apvienojot darbu ar mācībām vakarskolā, tehnikumā un pēc tam Maskavas Automehāniskajā institūtā, kuru absolvējis 1976. gadā. Konstantīna Titova darba aktivitāte turpinājās līdz 1997. gadam. Pēdējos gados viņš strādāja par kvalitātes kontroles daļas vadītāju - rūpnīcas tehniskās kontroles daļu. Topošā valdnieka dzīves apstākļi bija tādi, ka, rūpējoties par slimo māti (viņš bija vienīgais dēls), viņš neprecējās. Un tad, kad viņa bija prom, viņš visus savus centienus pievērsa Kristus Baznīcai. Šeit viņa zināšanas un darbi praktiski noderēja Kuzņeckas ielas Orekhovo-Zuevsky baznīcas atdzimšanai. Šeit viņš satika rektoru tēvu, kurš līdz šai dienai gandrīz 30 gadus rūpējas par Orekhovskas kopienu. Iepazīšanās ar tēvu Leontiju palīdzēja Konstantīnam izvēlēties dievkalpojuma ceļu.

1991. gadā Konstantīns Ivanovičs tika ievēlēts par Orekhovo-Zuevskaya tempļa vecticībnieku kopienas baznīcas padomes priekšsēdētāju. 1997. gada maijā, atstājot laicīgo darbu, viņš nodeva celibāta zvērestu un tika iesvētīts par diakonu. Ordināciju veica metropolīts (Gusevs) . 2004. gada 7. martā Maskavā, gadā Metropolīts (Četvergovs) iesvētīja diakonu Konstantīnu priestera pakāpē. Viņa kalpošanas vieta bija Orekhovo-Zuyevo Vissvētākās Jaunavas Marijas Piedzimšanas baznīca, kur viņš kalpoja kā otrais priesteris.

2004. gada 21. oktobrī Konsekrētajā padomē priesteris Konstantīns tika ievēlēts par Kazaņas-Vjatkas Krēsla bīskapa kandidātu. 2005. gada 14. marts Fr. Konstantīns deva klostera solījumus un viņam tika dots vārds Kornēlijs. 2005. gada 7. maijā Aizlūgšanas katedrālē metropolīts Andrians koncelebrēja kopā ar Novosibirskas bīskapiem, Eumēnija Kišinevskis un Hermanis Tālie Austrumi iesvētīja Hieromonku Kornēliju Kazaņas un Vjatkas bīskapa pakāpē. 21. jūlijā, Kazaņas Dievmātes ikonas parādīšanās svinību dienā, tika veikts viņa pacelšanās rituāls Kazaņas Krēslā.

2005. gada 18. oktobrī Konsekrētā padome, kas tikās Maskavā, lai mirušā metropolīta Andriana vietā ievēlētu jaunu Baznīcas primātu, ievēlēja bīskapu Kornēliju par Maskavas un visas Krievijas metropolītu. Balsot bija jāveic trīs reizes. Citi kandidāti bija Kostromas un Jaroslavļas arhibīskaps (Vituškins) un Donskojas un Kaukāza bīskaps. Tikai trešajā reizē 58 gadus vecais bīskaps Kornēlijs saņēma vairāk nekā divas trešdaļas ievēlēšanai nepieciešamo balsu.

Bīskaps sevi pozicionē kā sava priekšgājēja Metropolīta kursa turpināšanas atbalstītāju Andriana(Četvergova). Neilgi pēc ievēlēšanas par metropolītu viņš paziņoja:

Metropolīta Andriana centienus, kuru mērķis ir pārvarēt vecticībnieku izolāciju no mūsdienu Krievijas garīgās un kultūras dzīves, es centīšos turpināt savu iespēju robežās. Galu galā, tas ir vienīgais veids, kā mēs varam nodot savai tautai patiesību par patieso pareizticīgo ticību, kas nav piedzīvojusi reformas.

Bīskapa Kornēlija vadības gados nostiprinājās pozitīvas tendences Baznīcas dzīvē. Ir kļuvis par tradīciju regulāri apmeklēt visas Baznīcas diecēzes ar bīskapu dievkalpojumu izpildi un bīskapu, priesteru, diakonu, lasītāju un laju paaugstināšanu svētos amatos. Tā metropolīts iesvētīja bīskapu (Artemihinu) Tālo Austrumu diecēzei, bīskapu (Dubinovu) Kazaņas-Vjatkas diecēzei un bīskapu jaunizveidotajai Tomskas diecēzei. Gregorijs(Korobeinikovs). 2016. gadā metropolīts iesvētīja bīskapu Savu(Čalovskis) uz jaunizveidoto Kazahstānas diecēzi. Pēdējo gadu laikā, kopš viņa ordinācijas metropolīta pakāpē, bīskaps Kornēlijs ir paaugstinājis vairāk nekā 50 priesterus, diakonus, vairāk nekā simts lasītājus un garīdzniekus.

Viena no šī laika spilgtākajām pazīmēm bija ievērojamais tikko iesvētīto baznīcu skaits.

Tā 2007. gada 3. februārī metropolīts Kornēlijs vadīja jaunās , celta pēc metropolīta Andriana projekta un svētības. Tempļa tronis tika iesvētīts Dieva Mātes tēla vārdā. Prieks visiem, kas sēro».

2007. gada 4. maijā bīskaps Kornēlijs iesvētīja apstiprināto troni un.

2008. gada 22. augustā metropolīts Kornilijs vadīja svētku dievkalpojumu Svētā Nikolaja-Uleiminska klostera Vvedenskas baznīcā. Pēc stundu nolasīšanas tika veikts tempļa iesvētīšanas rituāls un pēc tam pasniegta hierarhiskā liturģija.

2009. gada 27. decembrī, svēto svētdienā, priekštecis metropolīts Kornēlijs to iesvētīja Afanasjevas ciemā, Kirovas apgabalā.

2010. gada 6. jūnijā Maskavas un visas Krievijas metropolīta vizītes laikā Urālu diecēzē notika Urālu diecēzes Boļšes-Sosnovskas rajona iesvētīšana.

2010. gada 6. septembrī ciemā. Metropolīts Kornilijs iesvētīja Selivanikha, Orekhovo-Zuevsky rajons, Maskavas apgabals.

2010. gada 23. septembrī Uralskas pilsētā (Kazahstāna) metropolīta Kornēlija vadībā tika atklāti svētki, kas bija veltīti Urālu un Orenburgas bīskapa Sv.Arsēnija (Švetsova) relikviju atklāšanai. Urālu vecticībnieku kopienas baznīcā notika lūgšanu dievkalpojums Sv.Arsēnijam ar katedrāles tērpu un svēto relikviju mazgāšanu. 25. septembrī notika tempļa iesvētīšana. Atjaunotā baznīca, kurā gadsimta sākumā kalpoja Svētais Arsenijs, tāpat kā pirms revolūcijas tika iesvētīta.

2011. gada 8. jūnijā tika veikts Bezvodnijas ciema tempļa iesvētīšanas rituāls. Tāpat kā pirms revolūcijas, viņa tronis tika iesvētīts.

2013. gada 6. jūnijā Sv. Simeona Stilīta svētkos Maskavas un visas Krievijas metropolīts Kornēlijs iesvētīja Maskavas apgabala Voskresenskas rajonu.

2013. gada 15. jūnijā labais godājamais metropolīts iesvētīja Donas un Kaukāza diecēzes (Volgogradas apgabals).

2013. gada 4. augustā metropolīts Korņilijs iesvētīja Kazaņas baznīcas kapelu un otro altāri Bezvodnojes Ņižņijnovgorodas un Vladimiras diecēzes Urālu ciema Svētā Arsēnija vārdā.

2013. gada 29. septembrī Hmeļņickas pilsētā (Ukraina) notika Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas jaunā tempļa iesvētīšana. Jauncelto ēku iesvētīja Maskavas un visas Krievijas metropolīts Kornēlijs un Kijevas un visas Ukrainas arhibīskaps.

2014. gada 24. oktobrī Falesti rajona (Moldova) Egorovkas ciemā tika iesvētīta jauna vecticībnieku baznīca.

2014. gada 11. maijā Maskavas un visas Krievijas metropolīts Kornēlijs iesvētīja troni un. Šī baznīca, kas tika iesvētīta Svētā Nikolaja, Miras-Līcijas brīnumdarītāja, vārdā un viņa cienījamo relikviju nodošanai, celta 20. gadsimta sākumā un nesen tika nodota Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcai.

2015. gada 5. jūlijā metropolīts Kornilijs iesvētīja baznīcu Vladimiras apgabala reģionālajā centrā. Jaunais templis tika iesvētīts Kristus dārgā krusta paaugstināšanas vārdā.

2015. gada 13. decembrī bīskaps veica iesvētību svēto brīnumdarītāju un bezalgoņu Kozmas un Damiana vārdā.

Arhipastorālās vizītes Krimā galvenais notikums bija kādreizējās Krievu mātes iesvētīšana. Šis pasākums notika 2016. gada 27. maijā.

2016. gada 28. jūnijā Novgorodas apgabala Malaja Višeras pilsētā metropolīts Kornilijs iesvētīja jaunu.

Arhipastorālo braucienu laikā metropolīts tiekas ar republiku, reģionu, rajonu un pašvaldību vadītājiem. Šajās sanāksmēs tiek risināti svarīgākie jautājumi vecticībnieku draudzes dzīvē: zemes nodrošināšana baznīcu celtniecībai, baznīcas arhitektūras pieminekļu atjaunošana, baznīcas ēku atdošana Baznīcas lietošanā, kā arī kā dažādi sociālie un izglītības projekti, kurus kopīgi īsteno valsts un vecticībnieku kopienas.

Pēdējo desmit gadu laikā Metropolīts ir pievērsis lielu uzmanību jautājumam par garīgā un arhitektūras ansambļa atdzīvināšanu. Rogožskaja Sloboda" Ar Maskavas varas iestāžu palīdzību un finansiālu palīdzību šeit tika veikti vērienīgi būvniecības un restaurācijas darbi Pokrovskā un baznīcās, garīdznieku namā un Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas zvanu tornī. 2015. gada 1. februārī Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas garīgajā centrā Rogožskā notika nozīmīgs notikums: iesvētīšana Maskavā. Templis tika iesvētīts Kristus augšāmcelšanās vārdā. Tādējādi tai tika atgriezts tās sākotnējais vēsturiskais nosaukums. Jāpiebilst, ka šis ir vienīgais templis vecticībnieku vidū, kas iesvētīts šī cilvēces vēsturē lielākā notikuma vārdā, un tempļa vēsturiskā nosaukuma atgriešana bija paša metropolīta Kornēlija iniciatīva.

Metropolīta Kornēlija vadīšanas gados Maskavas vecticībnieku teoloģiskā skola sagatavoja vienpadsmit absolventus. Zēni un meitenes, kas absolvējuši MSDU, tagad strādā baznīcā un baznīcas-sabiedriskajā jomā.

Metropolīta Kornēlija vadībā katru gadu tiek sasauktas Konsekrētās koncilas un Metropoles padomes, kurās tiek apspriesti un pieņemti lēmumi par svarīgākajiem baznīcas dzīves jautājumiem.

Metropolīta Kornēlija primāta gados izdevējdarbība aktīvi attīstījās. Gadu gaitā izdoti 50 žurnāla “ Metropoles vēstnesis" Papildus pašam “Vestņikam” vairākkārt tika izdoti tā pielikumi bukletu veidā, kas veltīti īpašiem baznīcas un saviesīgiem notikumiem, piemēram, Maskavas Metropoles delegācijas braucienam uz Pustozersku, Metropolīta vizītei. Kornēlijs Agafjai Likovai, Rogožskas svinības 200. gadadienai kopš uzvaras 1812. gada Tēvijas kara uzvaras un citi. Metropoles Kornēlija primāta laikā izveidotā metropoles muzeja, arhīvu un bibliotēku nodaļa veic plašas zinātniskas un izdevējdarbības. Daudzi tādu slavenu vecticībnieku autoru darbu sējumi kā arhibīskaps Džons(Kartushin), ep. Aresenijs(Švetsovs), bīskaps. Maikls(Semjonovs). Viena no labajām tradīcijām, kas iedibināta metropolīta Kornēlija primāta laikā, bija autoru, izdevēju un žurnālistu apbalvošanas ceremonija par ieguldījumu žurnālistikas, radošās, informatīvās un izglītojošās aktivitātēs, kas veltītas vecticībnieku tēmai. Gadu gaitā apbalvoti ap 100 zinātnieku, rakstnieku un kinostrādnieku.

Metropolīta Kornēlija pārākuma pēdējos gados attiecības ar Belokrinitsky Metropoli ir veidojušās brālīgas sapratnes un uzticības garā. Pierādījums tam bija Belokrinitsky metropoles delegāciju vizīte Sv. mirres nesošās sievietes Maskavā, atkārtotas metropolītu tikšanās Belajā Krinicā un metropolītes vizīte Kazaņā 2013. gadā, lai piedalītos Kazaņas Vissvētākās Jaunavas Marijas tēlam veltītajos svētkos.

Bīskaps Kornilijs aktīvi atbalsta vecticībnieku sadarbību, iestājas par labām kaimiņattiecībām un mijiedarbību ar citiem vecticībnieku līgumiem. Tādējādi 2016. gada 23. – 24. jūnijā notika starptautiska “ Vecticībnieki, valsts un sabiedrība mūsdienu pasaulē" Konferences pasākumos piedalījās galveno vecticībnieku kopienu - Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas, krievu vecpareizticīgo baznīcas un Pomerānijas Vecpareizticīgo baznīcas - oficiālās delegācijas, vecticībnieku sabiedrisko kustību un mediju pārstāvji.

Konferences prezidijā piedalījās Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas primāti, Maskavas un visas Krievijas metropolīts Kornēlijs un Krievijas Vecās pareizticīgās baznīcas Maskavas un visas Krievijas patriarhs. Veco pareizticīgo Pomožes baznīcu pārstāvēja Latvijas DOK Centrālās padomes priekšsēdētājs tēvs. Aleksejs Nikolajevičs Žilko.

Metropolīts Kornēlijs un valsts

Attiecības starp Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcu un valsti attīstās dinamiski. Metropolīts Kornēlijs ir Krievijas Federācijas prezidenta pakļautībā esošās padomes sadarbībai ar reliģiskajām apvienībām loceklis. 2013. gada 22. februārī Kremļa Katrīnas zālē Krievijas Federācijas prezidents Vladimirs Vladimirovičs Putins apbalvots ar Maskavas un visas Krievijas metropolītu Kornēliju ar valsts apbalvojumu - Draudzības ordenis. Šis augstais valsts apbalvojums tiek pasniegts Krievijas Federācijas pilsoņiem, kā arī ārvalstu pilsoņiem par īpašiem pakalpojumiem miera, draudzības, sadarbības un savstarpējas sapratnes stiprināšanā starp tautām; auglīgas aktivitātes tautu un tautību kultūru tuvināšanai un savstarpējai bagātināšanai; aktīvs darbs Krievijas kultūrvēsturiskā mantojuma saglabāšanā, pilnveidošanā un popularizēšanā.

2013. gada 26. februārī Krievijas Federācijas prezidents Vladimirs Vladimirovičs Putins savā rezidencē Novo-Ogarjovā tikās ar Maskavas un visas Krievijas metropolītu Kornēliju. Sarunas sākumā bīskaps Kornēlijs pateicās Krievijas prezidentam par iespēju tikties personīgi un vērsa uzmanību uz tās nozīmi un vēsturisko unikalitāti visai vecticībnieku pasaulei. Tikšanās laikā metropolīts Kornēlijs iepazīstināja ar V.V. Putins ar pašreizējo situāciju Krievijas Pareizticīgajā Baznīcā un ar pateicību atzīmēja, ka vecticībnieku baznīcai šodien ir iespēja brīvi attīstīties, un valsts sniedz atbalstu daudzos jautājumos.

2017. gada 16. martā notika metropolīta Kornēliusa un Krievijas Federācijas prezidenta Vladimira Putina oficiāla tikšanās. Apsveikuma runā metropolīts Korņilijs izteica pateicību Krievijas Federācijas prezidentam par uzmanību Baznīcas vajadzībām un palīdzību starptautiskās konferences rīkošanā Maskavā 2016. gadā, kurā tikās vecticībnieku pārstāvji no visas pasaules. pirmo reizi.

Tikšanās laikā Vladimirs Putins un metropolīts Korņilijs pārrunāja jautājumus par gaidāmajām svētmocekļa arhipriestera Avvakuma 400. dzimšanas dienas svinībām un arhitektūras pieminekļu rekonstrukciju galvenajos svētku centros - Maskavas Rogožskoje un Preobraženskoje kapos. . Tāpat nacionālās politikas ietvaros tika aktualizētas mijiedarbības problēmas ar tautiešiem ārvalstīs. Turklāt divpusējai diskusijai bija jautājums par vecticībnieku ēkas atdošanu Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcai.

2017. gada 31. maijā, bīskapa, Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas garīgā centra Rogožskas Slobodas 70. gadadienas priekšvakarā, Vladimirs Vladimirovičs Putins. Šīs vizītes mērķis ir iepazīties ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vecticībnieku garīgo centru, apskatīt tā baznīcas un teritoriju. Tikšanās laikā valsts vadītājs apmeklēja izstādi “ Gara spēks un uzticība tradīcijām”, kurā runāts par vecticībnieku ieguldījumu kultūras mantojuma saglabāšanā. Izstādē apskatāmi unikāli pieminekļi XVI-XX gs, glabājas Metropolitēna vecticībnieku baznīcā un Aizlūgšanas katedrālē.

Metropolīts Kornēlijs jau vairākus gadus pakāpeniski veido attiecības ar valdības iestādēm. Metropolīts dažādos līmeņos maziem soļiem apliecina savu autoritāti sabiedrībā un attiecīgi arī visu vecticībnieku autoritāti. Tas ir īpaši svarīgi, jo pirms metropolīta Kornēlija Krievijas pareizticīgajā baznīcā bija noteikts periods, kad attiecības ar varu un sabiedrību nebija vecticībnieku prioritāte. Taču metropolīta Kornēlija kalpošana sakrita ar vecticībnieku gatavību veidot jaunas attiecības ar valsti un jaunā veidā izpausties sabiedrībā. Turklāt metropolīts Kornēlijs izrādījās vienīgais vecticībnieku pārstāvis, kurš spēja sazināties ar varas iestādēm.

Metropolīts Kornilijs dedzīgi pilda savu arhipastorālo pienākumu un regulāri veic hierarhijas dievkalpojumus Maskavas Aizlūgšanas katedrālē. Viņš bieži apmeklē Maskavas diecēzes kopienas, kā arī bieži apmeklē visas Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcas diecēzes. Viņš ir uzmanīgs pret draudzes dzīves problēmām, atbildīgi sagatavo un ordinē kandidātus sakrālo grādu iegūšanai, kā arī vada daudzu celto baznīcu iesvētīšanu. Pats būdams talantīgs sludinātājs, arhimācītājs mērķtiecīgi attīsta un atbalsta sludināšanu, izglītojošus un publicēšanas pasākumus, kā arī garīgo izglītību Baznīcā. Bīskapam ļoti rūp, lai šo darbu rezultāts tiktu vērsts gan Baznīcas iekšienē, lai atdzīvinātu kristiešu garīgo dzīvi, gan ārpusē, pasaulē, lai sludinātu visai cilvēcei Dieva dotās pareizās ticības patiesības.

Bīskapa Kornēlija primāta laikā saticība Baznīcā bija īpaši izteikta. Tas izpaužas ne tikai tajā, ka regulāri notiekošās Konsekrētās padomes ir kļuvušas par īstu Baznīcas pārvaldes institūciju, bet arī tajā, ka Baznīca atklāti un brīvi apspriež savas iekšējās dzīves jautājumus un katrs tās loceklis ir saņēmis tiesības saskaņas balsojums. Vladika Cornelius ir pazīstama ar savu atvērtību un atsaucību. Viņš ir cieņpilns un pazemīgs pret saviem kolēģiem bīskapiem, un viņam ir tēvišķa attieksme pret sev pakļautajiem garīdzniekiem – priesteriem, diakoniem un lasītājiem. Gatavs komunicēt ar jebkuru kristieti, uzmanīgs pret dažādu rangu un amatu, tautību un reliģiju cilvēkiem. Vladyka ir izglītota un labi lasīta, atvērta visam jaunajam. Neskatoties uz milzīgo morālo un fizisko stresu, bīskaps Kornēlijs dzīvo pieticīgu un stingru klostera dzīvi, ir enerģisks un dzīvespriecīgs, kā arī nepretenciozs ikdienas lietās.

Kornēlijs

Volgodonskas un Salska bīskaps

(Sinjajevs Vladimirs Aleksandrovičs)

Valsts: Krievija

Biogrāfija: Dzimis 1976. gada 22. decembrī Kuibiševā (Samarā), uzaudzis ticīgā pareizticīgo ģimenē. No trīs gadu vecuma viņš apmeklēja Pētera un Pāvila baznīcu, 14 gadu vecumā kļuva par subdiakonu arhibīskapa Eisebija (tagad Pleskavas un Veļikolukska metropolīts) vadībā Kuibiševas Aizlūgšanas katedrālē. Drīz viņš arī sāka pildīt altārpuika un bīskapa Eisebija kameras dežuranta paklausību. Viņš turpināja īstenot šīs paklausības līdz vidusskolas beigām.

Ar Samaras un Sizranas arhibīskapa Sergija svētību 1993. gada 3. jūlijā Pleskavas-Pečerskas Svētās aizmigšanas klosterī arhibīskaps Eizebijs viņu iecēla mazajā shēmā ar vārdu Kornēlijs. Pēc tam viņš vēl vienu gadu palika altāra zēns un Samaras arhibīskapa Sergija subdiakons.

1994. gada 6. jūnijā viņš tika iesvētīts par hierodiakonu Samaras Svētā Jāņa Kristītāja baznīcā.

1995. gada 31. jūlijā Aizlūgšanas katedrālē viņš tika iesvētīts par hieromūku un iecelts par Erceņģeļa Miķeļa baznīcas prāvestu Orekhovkas ciemā, Aleksejevskas rajonā, Samaras apgabalā.

1997. gadā viņš tika pārcelts uz baznīcas garīdzniecību svēto mocekļu Ticības, Nadeždas, Mīlestības un viņu mātes Sofijas vārdā Samarā un saņēma paklausību, lai Bezimjankas darba telpās uzbūvētu pirmo pareizticīgo baznīcu tajā laikā. 1999. gada 22. jūnijā viņš tika iecelts par topošās baznīcas prāvestu Svētā Apustuļiem līdzvērtīgā kņaza Vladimira vārdā Samarā.

2000. gadā viņš tika paaugstināts abata pakāpē.

2003. gadā ar DECR priekšsēdētāja, Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīta Kirila (tagad Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs) svētību viņš tika iecelts par Krievijas Baznīcas misijas Jeruzalemē pagaidu locekli.

Kopš 2007. gada 1. jūnija viņš pildīja Samāras diecēzes Samaras pilsētas Volgas rajona prāvestu, vadīja vairāku dekanāta baznīcu celtniecību un pabeidza otras baznīcas celtniecību savas draudzes teritorijā.

2009. gada 15. septembrī viņš tika iecelts par draudzes prāvestu svēto augstāko apustuļu Pētera un Pāvila vārdā Samarā.

2010. gada 3. martā viņš tika iecelts par Samaras diecēzes Samaras pilsētas Centrālā rajona prāvestu.

Viņš absolvējis Samaras Garīgo semināru un Kijevas Garīgo akadēmiju. 2009. gadā viņš absolvēja Samaras Humanitāro akadēmiju.

Ar Svētās Sinodes 2011. gada 27. jūlija lēmumu (žurnāls Nr. 70) viņš tika ievēlēts par Volgodonskas un Saļskas bīskapu.

2011. gada 9. septembrī Kristus Pestītāja katedrāles patriarhālo dzīvokļu troņa zālē Viņa Svētība Patriarhs Kirils vadīja arhimandrīta Kornēlija (Sinjajeva) nosaukšanas ceremoniju par Volgodonskas bīskapu.

2011. gada 11. septembrī Jāņa Kristītāja galvas nogriešanas svētkos Dievišķajā liturģijā Trīsvienības katedrālē Ščelkovā Viņa Svētība Patriarhs Kirils vadīja arhimandrīta Kornēlija (Sinjajeva) iesvētīšanu par Volgodonskas un Salska bīskapu.

Izglītība:

Samaras garīgais seminārs.

Kijevas Garīgā akadēmija.

2009 - Samaras Humanitārā akadēmija.

Volgodonskas diecēzes vadītājs (valdošais bīskaps)

Saskaņā ar Volgodonskas diecēzes tīmekļa vietni

Dzimšanas datums: 1976. gada 22. decembris Valsts: Krievija Biogrāfija:

Dzimis 1976. gada 22. decembrī Kuibiševā (Samarā), uzaudzis ticīgā pareizticīgo ģimenē. No trīs gadu vecuma apmeklēja Pētera un Pāvila baznīcu, 14 gadu vecumā kļuva par subdiakonu Kuibiševas Aizlūgšanas katedrālē (tagad Pleskavas un Veļikolukska metropolīts). Drīz viņš arī sāka pildīt altārpuika un bīskapa Eisebija kameras dežuranta paklausību. Viņš turpināja īstenot šīs paklausības līdz vidusskolas beigām.

Kopš 2007. gada 1. jūnija viņš pildīja Samāras pilsētas Volgas rajona prāvestu pienākumus, uzrauga vairāku dekanāta baznīcu celtniecību un pabeidza otras baznīcas celtniecību savas draudzes teritorijā.

2009. gada 15. septembrī viņš tika iecelts par draudzes prāvestu svēto augstāko apustuļu Pētera un Pāvila vārdā Samarā.

2010. gada 3. martā viņš tika iecelts par Samaras diecēzes Samaras pilsētas Centrālā rajona prāvestu.

Beidzis Samaras Garīgo semināru un. 2009. gadā viņš absolvēja Samaras Humanitāro akadēmiju.

2011. gada 9. septembrī Maskavas Kristus Pestītāja katedrāles Patriarhālo palātu troņa zālē, 11. septembrī Dievišķajā liturģijā Trīsvienības katedrālē Ščelkovā kā Volgodonskas un Saļska bīskaps. Dievkalpojumus vadīja Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils.

Izglītība:

Samaras garīgais seminārs.

Kijevas Garīgā akadēmija.

2009 - Samaras Humanitārā akadēmija.

Bīskapija: Volgodonskas diecēze (valdošais bīskaps)

Kornilijs (Soboļevs), Vjaznikovska bīskaps

Bīskaps Kornilijs (pasaulē - Gavriils Gavriilovičs Soboļevs) dzimis 1880. gada novembrī netālu no Viborgas (pēc citiem avotiem - pašā Viborgas pilsētā, kas toreiz bija Somijas Lielhercogistes sastāvā).
Izglītību ieguvis Pēterburgas seminārā, kuru absolvējis 1900. gadā, un Pēterburgas Garīgajā akadēmijā.
1902. gada 28. septembrī, vēl mācoties akadēmijas trešajā kursā, G. G. Soboļevs nodeva klostera solījumus ar Kornēlija vārdu. Tonzūru mantijā veica akadēmijas prāvests, Jamburgas bīskaps, Pēterburgas diecēzes vikārs Sergijs (Stragorodskis). Kopā ar Soboļevu viņa kursa biedrs Kipriāns (Šņitņikovs) pieņēma klosterību. Uzrunājot tikko tonizētos mūkus, Viņa žēlastība Sergijs izteica pravietiskus vārdus: “Esiet paklausīgs visā. Protams, jūs spērat šo neatsaucamo soli ne bez sāpēm, ne bez grūtībām. Daudz kas bija jāatstāj aiz muguras, no daudz kā jāatsakās uz visiem laikiem. Jūs arī saskārāties ar sāpīgu jautājumu, kas vērsts uz jums no visur: "Kāpēc jūs sperat šo soli, kāpēc jūs neesat apmierināts ar parasto pasaules dzīvi, kurā arī jūs varat tikt izglābts?" Priekš kam? Bet kāpēc Pēterim vajadzēja mesties ezerā, kad viņš ieraudzīja savu Kungu stāvam krastā? Kāpēc kristiešu mocekļi brīvprātīgi lūdza, lai viņus sadedzinātu uz sārta, ja viņi būtu varējuši tikt glābti bez tā, ja arī bez tā Kungs, iespējams, būtu viņus uzklausījis un devis viņiem Debesu valstību? Galu galā, lai “ieietu mūžīgajā dzīvē” saskaņā ar paša Kunga vārdu, atliek tikai “turēt baušļus”, visparastākos un obligātās ikvienam. Bet vai mīlestība kādreiz jautā, kādreiz aprēķina, cik daudz jāupurē mīļotā objekta labā? Vai tiešām ir mīlestības jautājums, lai izmērītu sava sasnieguma lielumu, it kā baidītos pateikt pārāk daudz? Tāpēc mīlestība ir mīlestība, jo tā sevi nesaudzē, ka tā vienmēr ir gatava uz visu, gatava nest upuri arī tad, kad šis upuris no tās netiek prasīts. Tā pati mīlestība pret Kristu, kas pazibēja jūsu garīgā skatiena priekšā, nesa jūs sev līdzi, un tas viss noveda pie apņēmības pamest iekāres pasauli, kalpojot savām kaislībām, atstāt dzīvi saskaņā ar saviem plāniem un vēlmēm un nodot sevi Kristum kā tīrs, patīkams upuris...
Izšķirošais solis ir sperts. Pagātnes vairs nav. Tagad jums sākas jauna dzīve. Varbūt jūsu iztēlei tas parādās īpašā gaismā, krāšņa lauka veidā, kas pilns ar nebijušu, īpašu varoņdarbu. Varbūt kādam no jums tiek uzdāvināta klusa askētiska celle kaut kur pamestā klosterī, kur bez Dieva un Dieva radītās dabas, kas parāda katra patiesa askētiskā Dieva diženumu un skaistumu, nav nekā, kur viņš viens pats klusumā un klusumā. var runāt ar Dievu, lūgt dienu un nakti. Citam, iespējams, tiek piedāvāts misionāra lauks, kur viņš, atstājot visu: savu dzimteni, valodu, dodas uz nezināmām zemēm, nesot Kristus gaismu pagāniem. Bet, mani jaunie brāļi, klostera dzīve būtu pārāk vienkārša un būtu viegli izglābties, ja jums būtu tikai jābūt kaut kādam varonim, tas ir, izdomāt kaut kādu varoņdarbu un paveikt to uz visiem laikiem. , kļūstot slavens arī šeit un tur. Nav īsts karotājs, kurš var izrādīt pašatdevi tikai īpašā pacilātā gara mirklī. Dzīve nav radīta mirkļa lēmuma rezultātā un nesastāv no viena tikpat pārsteidzīga šī lēmuma izpildes. Dzīve, reālā dzīve, sastāv no pakāpeniska smaga darba un nepamanītas darīšanas.
Tajā pašā laikā mūks Kornēlijs tika iesvētīts par hierodiakonu, bet 1903. gadā – par hieromūku.
Pēc Teoloģijas akadēmijas beigšanas 1904. gadā Hieromonks Kornēlijs tā paša gada 28. jūlijā tika iecelts par Urmijas garīgās misijas locekli Persijas ziemeļos - Urmijas pilsētā, Rietumazerbaidžānas galvaspilsētā pie tāda paša nosaukuma Urmijas ezera. . Misijas vēsture aizsākās 1898. gadā, kad deviņi tūkstoši Sīrijas haldiešu iesniedza petīciju par apvienošanos ar Krievijas pareizticīgo baznīcu. 1901. gadā tika uzcelta pirmā pareizticīgo baznīca Ziemeļpersijā, un kopš 1905. gada misija sāka izdot žurnālu “Orthodox Urmia” krievu un sīriešu valodā.
Misijas vadītājs kopš 1904. gada bija Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas kandidāts arhimandrīts Sergijs (Lavrovs), pie kura kalpoja Hieromonks Kornēlijs. Persija tajā laikā bija politiski un finansiāli atkarīga no Krievijas impērijas. Tās pilsētās, tostarp galvaspilsētā, bija izvietotas krievu kazaku vienības, un persiešu šahi bija Krievijas Grāmatvedības un kredītu bankas parādnieki. Desmitiem tūkstošu persiešu, pierobežas teritoriju, tostarp Rietumazerbaidžānas, iedzīvotāji devās strādāt uz Aizkaukāziju un Krievijas impērijas Transkaspijas reģionu. Tāpēc Krievijas pareizticīgā baznīca centās pēc iespējas efektīvāk ietekmēt šīs provinces iedzīvotājus. Kad Fr. Kornēlijs kalpoja Urmijā; Persijā bija spēcīgas revolucionāras jūtas. 1905. gada decembra vidū sākās Persijas revolūcija. Anti-šaha kustību ietekmēja revolūcija Krievijā. Viss 1906. gads pagāja demonstrācijās un sadursmēs starp protestētājiem un valdības karavīriem. Viens no revolūcijas centriem bija Tabriza, kas atradās tiešā Urmijas un Krievijas impērijas dienvidu robežu tuvumā. 1907. gadā, aktīvi piedaloties Krievijas un Lielbritānijas karaspēkam, revolūcija Persijā tika apspiesta, un valsts faktiski tika sadalīta krievu un angļu ietekmes zonās. Tādējādi Hieromonka Kornēlija kalpošana iekrita nemierīgos un bīstamos gados, lai gan Urmija bija samērā mierīga.
1907. gada 14. augustā iecelts par skolotāju, bet tā paša gada 21. augustā pārcelts uz to pašu amatu Aleksandra Ņevska garīgajā skolā Pēterburgā. Tur 1908. gadā apbalvots ar Svētās Annas III šķiras ordeni. 1909. gada 20. augustā iecelts par skolotāju Pēterburgas Garīgajā seminārā, bet 1910. gada 25. janvārī — par inspektoru.
1911. gada 1. septembrī Fr. Kornilijs tika iecelts par Tulas Garīgā semināra rektoru ar paaugstinājumu līdz 2010. gada 1. decembrim arhimandrīts.
1917. gada 17. (30.) septembrī Tulā tika iesvētīts arhimandrīts Kornēlijs g. bīskaps Kaširskis, Tulas diecēzes vikārs. 1918. gada 2. februārī Tulā notika reliģisks gājiens, ko neatļāva varas iestādes. Gājiens ar ikonām un baneriem, kas pārvietojās no Kremļa, sagaidīja Sarkanās armijas ložmetēju uguni. Desmitiem ticīgo tika ievainoti un 13 cilvēki tika nogalināti. Ievainoto vidū bija Kašīras bīskaps Kornīlijs (Soboļevs). Ierakstu par šo notikumu savā “Dienasgrāmatā” atstāja Maskavas Garīgās akadēmijas profesors A.D. Beļajevs: “Sveču dienā Tulā notika reliģisks gājiens, kuru boļševiki negribēja un pieprasīja atcelt, bet Dome un visi iedzīvotāji pieprasīja... Boļševiki šāva uz staigājošo svētceļnieku pūli ar ložmetējiem, bija nogalināti un ievainoti. Vikāram bīskapam Kornēliusam trāpīja 2 lodes pa kājām, tieši cauri. Un pēc gājiena Tulas bīskapu Juvenali katedrālē svētceļnieki ietērpa aitādas kažokā un drošības labad viņu kājām pavadīja mājās.
Kopš 1920. gada 22. janvāra bīskaps Kornilijs ir Novosiļskas bīskaps, Tulas diecēzes vikārs.

Vjaznikovska bīskaps 1921–1926
1921. gadā Viņa žēlastība Kornēlijs tika pārcelts uz Vjaznikovska sk. Tomēr bīskaps Kornēlijs valdīja neilgi. Jau 1921. gada 27. martā viņš tika arestēts Vjaznikos, bet pēc tam pēc paša vēlēšanās atbrīvots. Bīskapu apsūdzēja pretpadomju aģitācijā. Ar Vladgubčekas kolēģijas 1921. gada 7. jūnija lēmumu "... lai gan Kornēlija vaina nebija juridiski pierādīta, viņam tika lūgts 2 nedēļu laikā doties uz Maskavas diecēzi."

Tēvs Kornilijs (Soboļevs)

1922. gada janvārī Viņa žēlastībai Kornēliusam tika atļauts atgriezties Vjaznikos.
Bīskaps Kornēlijs atkal tika arestēts 1922. gada 1. decembrī. Šoreiz viņš tika apsūdzēts par "... masu kūdīšanu uz reliģiskiem apsvērumiem". Interesantu atgadījumu no bīskapa Kornēlija Vjazņikova perioda vēlāk vienā no savām vēstulēm atgādināja svētais Athanasijs (Saharovs). Šī epizode notika 1922. gada vasarā, kad notika dažādu kukaiņu - lauksaimniecības kultūru kaitēkļu invāzija. Lai apturētu šo nelaimi, bīskaps Kornēlijs pēc zemnieku lūguma laukos nolasīja “Kārtība, kas notiek laukos... ja tev gadīsies nodarīt pāri rāpuļiem...”, kas atnesa vēlamos augļus. . Kovrovas bīskaps rakstīja: “Vēlējais labais godājamais Kornēlijs, Sverdlovskas (Soboļeva) arhibīskaps, man stāstīja, ka reiz, būdams Vjaznikovskis, apceļojis savu vietu, viņš pats redzējis laukos, uz kuriem notika minētā ceremonija. Iepriekšējā dienā tika veiktas veselas kaudzes mirušu kaitēkļu, tieši tie, kas tika nolādēti ar mocekļu Trifona, Eistātija un Juliāna piesaukšanu. Šis stāsts acīmredzot kļuva arī par vienu no iemesliem bīskapa vēlākajam arestam tajā pašā gadā. Ar NKVD administratīvo izraidīšanas komisijas 1923. gada 30. marta lēmumu bīskapam Kornilijam OGPU Valsts departamenta publiskajā uzraudzībā tika piespriests izsūtījums uz trim gadiem uz Jeņisejas guberņas Narimas apgabalu.
Pēc atbrīvošanas viņš 1926. gada janvārī bija Vladimiras diecēzes pagaidu pārvaldnieks .
1926. gada 16. jūlijā Viņa žēlastība Kornēlijs tika arestēts Vladimirā bez apsūdzības, un 18. augustā viņš tika atbrīvots ar paša piekrišanu nepamest Maskavu.
1926. gada augustā viņš tika noteikts arhibīskaps Sverdlovskis un Irbitskis. 1926. gada rudenī bīskapu vidū sāka runāt par nepieciešamību slepeni ievēlēt patriarhu, kas varētu izbeigt baznīcas nemierus. Aizklāto vēlēšanu iniciatīva piederēja bīskapam Pavlinam (Krošečkinam) un arhibīskapam Kornilijam (Soboļevam). Patriarha kandidāts bija pirmais no bīskapiem, kas iecelti Locum Tenens saskaņā ar Kazaņas metropolīta Kirila Svētā Tihona “Testamentu”, kura trimdas termiņš līdz tam laikam bija beidzies. Pastāvīgās Krievijas pareizticīgās baznīcas vajāšanas apstākļos vietējās padomes sasaukšana nebija iespējama. Tāpēc katrs bīskaps tika apmeklēts personīgi un vākti viņu paraksti par kandidātiem. Bīskaps Kornilijs bija viens no pirmajiem, kas parakstīja aktu par Kazaņas metropolīta Kirila (Smirnova) ievēlēšanu par patriarhu. Līdz 1926. gada novembrim metropolīta Kirila ievēlēšanai par Viskrievijas patriarhu bija savākti tikai 72 paraksti. GPU jau no paša sākuma uzraudzīja vēlēšanu gaitu. Drīz vien gandrīz visi bīskapi, kas parakstīja vēlēšanu zīmes, tika arestēti. 40 arhimācītāji, tostarp arhibīskaps Kornēlijs, tika nosūtīti uz cietumiem, nometnēm un trimdā. Metropolīts Kirils, patriarha kandidāts, kurš dienēja trimdā, atkal tika arestēts un iemests cietumā.


Ieslodzītais Gavriils Gavriilovičs Soboļevs

Tad Ļeņingradas metropolīts Jāzeps (Petrovykh) pārņēma Krievijas pareizticīgo baznīcas pārvaldi. Vladyka Joseph neizslēdza viņa nenovēršamo arestu. 1926. gada 25. novembrī viņš sastādīja testamenta rīkojumu par augstākās baznīcas varas mantošanu, kurā nosauca savus pēctečus - Sverdlovskas un Irbitas arhibīskapu Kornēliju (Soboļevu), Astrahaņas arhibīskapu Tadeju (Uspenski) un Serafimu ( Samoilovičs), Ugličas arhibīskaps. 1926. gada 17. decembrī arhibīskaps Kornilijs kopā ar bīskapu grupu tika arestēts un ieslodzīts Butirkas cietumā Maskavā. Kopā ar viņu tajā pašā lietā bija Stragorodas metropolīts Sergijs (no 1917. gada 10. augusta līdz 1922. gada 16. jūnijam viņš bija Vladimira un Šuiskija tituls), Kovrovas bīskaps Afanasijs (Saharovs), Ņižņijnovgorodas vikārs Grigorijs (Kozlovs) un Kurskas Pavļina vikārs (Krošečkins). Viņa Eminence Kornēlija tika apsūdzēta par piederību pretpadomju bīskapu grupai. 1927. gada 29. aprīlī īpašā OGPU kolēģijas sēdē saskaņā ar Art. RSFSR Kriminālkodeksa 58-6 "Soboļevs G. G." tika notiesāts uz trim gadiem koncentrācijas nometnēs un nosūtīts uz Soloveckas speciālo nometni. Nākamo mēnesi bīskaps Kornilijs pavadīja uz skatuves kopā ar saviem “uzņēmējiem” - bīskapu Afanasiju (Saharovu) un bīskapu Gregoriju (Kozlovu). Viņi ieradās Solovkos caur Ļeņingradas tranzītcietumu. No tā laika ir zināma 1928. gada 7. maijā rakstītā arhibīskapa Kornēlija vēstule Ņižņijnovgorodas metropolītam Sergijam (Stragorodskim) patriarhāla vietniekam Locum Tenensam par baznīcas dzīves aktualitātēm. 1929. gada 23. novembrī īpašā sēdē OGPU kolēģijā lietu izskatīja atkārtoti, un bīskaps Kornēlijs tika izsūtīts uz Sibīriju uz trim gadiem. Tādējādi viņš vispirms tika ieslodzīts Solovkos, bet pēc tam apmetnē Kazaņas reģionā. Bīskaps Kornilijs departamentu vadīja līdz 1933. gadam. Visu šo laiku viņš pārvaldīja diecēzi lielākoties nomināli. Gandrīz kopš 1923. gada Viņa Eminence Kornēlijs nav atstājis cietumu vai koncentrācijas nometnes.
Bīskaps Kornilijs nomira 1933. gada 16. aprīlī (pēc Vladimira FSB arhīva datiem – 17. aprīlī). Pēc baumām, viņu nogalināja tatārs, kurš viņam piegādāja zivis. Palicis pa nakti, viņš laupīšanas nolūkos naktī līdz nāvei nodūra arhibīskapu. Pēc tam bīskaps 13 dienas pavadīja smagās mokās un nomira pirmajā Sv. Lieldienas.
1993. gada 15. aprīlī Vladimiras apgabala prokuratūra reabilitēja bīskapu Kornēliju, jo viņa lietā nebija noziedzīga nodarījuma sastāva.

Apritēja 90 gadi. Datums ir iespaidīgs: bīskaps Kornēlijs, vecākais no Krievijas pareizticīgās baznīcas metropolītiem, nav pensijā, bet turpina vadīt viņam uzticēto Baznīcu, saglabājot tajā mieru un harmoniju, neskatoties uz nopietniem izaicinājumiem no ārpuses. Visa metropolīta dzīve bija veltīta kalpošanai Kristum un Viņa Baznīcai. Šajā ceļā vienmēr ir grūtības un nepatikšanas - Vladyka Cornelius ar tiem iepazinās no bērnības.

Nesen Tallinas režisors Oļegs Besedins uzņēma filmu “Ceļš pie Dieva”, kas stāsta par metropolīta Kornēlija dzīvi. Ar Oļegu Aleksandroviču runājam gan par filmu, gan lielākoties par tās galveno varoni.

90 gadus veca jauniete

– Oļeg, kas tieši bīskaps Kornilijs tik ļoti piesaistīja jūsu uzmanību, vispār laicīgais direktors?

– Nu, “laicīgais” ne vienmēr ir “padomju” vai “ateistisks”. Šo filmu sāku filmēt pirms trim gadiem. Sākumā mēs vēlējāmies pastāstīt stāstu par metropolītu Kornēliju, vienkārši ierakstot viņa interviju. Mēs daudz ierakstījām: izrādījās, ka tās bija vairāk nekā 20 stundu ilgas intervijas ar bīskapu. Stāstot par savu dzīvi, metropolīts stāstīja par pareizticības vēsturi Baltijas valstīs, par visiem bīskapiem, ar kuriem viņš pazina, kopā ar viņiem kalpoja, par pirmskara un militāro dzīvi Igaunijā, par padomju laiku, par vajāšanām notika Hruščova laikā, par viņa ieslodzījumu nometnē, par to, kā viņš tur nokļuva no Vologdas, par kristiešu vajāšanām, par vardarbību pret viņiem, par baznīcas dzīves atdzimšanu un daudz ko citu.

Un, kad bīskapam Kornēlijam apritēja 90 gadi, mēs uzskatījām, ka būtu pilnīgi godīgi, ja uzņemtu pilnvērtīgu filmu par Krievijas pareizticīgo baznīcas vecāko metropolītu, kurš vada Igaunijas baznīcu. Vladika Kornēliuss ir apbrīnojama likteņa cilvēks, cilvēks, kurš visu mūžu bijis kopā ar Dievu. Kopš bērnības viņš tika audzināts pareizticībā - viņa vecāki, iespējams, pievērsa tai, iespējams, galveno uzmanību. Bīskapam Kornilijam ir brīnišķīga humora izjūta: sarunājoties ar viņu saproti, ka deviņdesmitajos gados viņš nav zaudējis nevienu savu jaunību. Izrādās interesanti: vīrietim ir 90 gadu, bet viņš ir jauns. Lai gan viņš vēl ir jauns savā ziņā: viņa vārdi ir trāpīgi un smagi, viņš ir piedzīvojis tik daudz, ka citādi nevar būt.

"Parasti kristiešu brīnumi"

– Vai Vladika Kornili stāstīja par savu bērnību Igaunijā?

- Jā, protams. Zēna gados Vjačeslavs Jakobs (laicīgais bīskapa vārds) kopā ar savu tēvu Mihailu Ridigeru, nākotnes tēvu, devās uz Igaunijas koncentrācijas nometnēm un palīdzēja mūsu karagūstekņiem. Tēvs Mihails Ridigers atzinās, sniedza dievgaldu krievu karavīriem un palīdzēja viņiem visos iespējamos veidos. Vispār par to, kā pareizticīgo priesteri Igaunijā glāba sagūstītos krievu karavīrus, varētu izveidot atsevišķu filmu.

Bīskapa Kornēlija dzīvē ir daudz šādu gadījumu - es tos sauktu par "parastiem brīnumiem, dabiski kristietībai".

Aleksandra Ņevska kapos bija baznīca, kādu dienu 1944. gadā tur bija dievkalpojums, un tur bija arī tēvs Vjačeslavs, topošais metropolīts. Pēkšņi viņam pateica, ka viņam steidzami jādodas pie tāda un tāda cilvēka – likās, ka jāatzīst slimam draudzes loceklim. Tēvs Vjačeslavs ātri sataisījās un devās pie slimā vīrieša, un pēc dažām minūtēm Tallina tika bombardēta, kurā tika nopostīta kapsētas baznīca un visi tur esošie cilvēki gāja bojā. Bet tur bija tikai 14 priesteri... Tad uz baznīcas pelniem tika atrasta svētā dižkņaza Aleksandra Ņevska ikona, absolūti neskarta - tēvs Vjačeslavs to saglabāja, tagad tā atrodas Tallinas Kazaņas baznīcā. Bīskapa Kornēlija dzīvē ir daudz šādu gadījumu - es tos sauktu par "parastiem brīnumiem, dabiskiem kristietībai", un tie, manuprāt, liecina par Dieva labo gādību - ne tikai bīskapa dzīvē, bet arī Igaunijas baznīcā viņš tagad vada.

"Viņu asinīs ir pareizticība"

– No 1951. līdz 1957. gadam tēvs Vjačeslavs Jakobs kalpoja Vologdas diecēzē. Kalpošana Krievijas ziemeļu robežās viņam beidzās ar jaunu pārbaudījumu - ieslodzījumu. Vai par to arī ir runāts filmā?

“Vladikas liktenis bija tāds, ka viņš šeit kalpoja , bet pēc tam, 50. gados, viņš pārcēlās uz dienestu Vologdā - iespējams, dažas no viņa spilgtākajām un laipnākajām atmiņām ir saistītas ar šo pilsētu. Viņš daudz runāja par to, kādi brīnišķīgi cilvēki tur dzīvoja, viņš sauca pareizticību par organisku ziemeļkrievu tautai. Viņš arī stāstīja par to, kā viņam nācies staigāt pa Vologdas apgabala ciemiem un ciemiem, veikt dievkalpojumus, dažreiz slepeni kristīties, par viņu viesmīlību un degsmi kristietībā.

Liktenis viņam bija diezgan nežēlīgs: viņš tika ieslodzīts ticības dēļ. Turklāt sākumā viņam saskaņā ar “viņa” pantu tika piešķirts maksimums: 15 gadi. Taču advokātiem izdevās samazināt cietumsodu līdz 10 gadiem, un pēc tam, mainoties padomju valstī un atvieglojot kristiešu vajāšanu, pēc trim gadiem viņš tika atbrīvots. Pēc nometnes pamešanas viņš atgriezās Tallinā.

"Atlīdzība" uz nepareizo adresi

– Filmā bīskapa meita stāsta par smieklīgu epizodi: tēvs Vjačeslavs nosūtīja telegrammu par viņa ierašanos, un šaurs cilvēku loks pulcējās stacijā, lai viņu sagaidītu. Izrādījās, ka ar viņu vienā vilcienā brauca kāda augsta padomju amatpersona - viņu sagaidīja ar ziediem un orķestri uz perona. Priesteris izkāpj no mašīnas - aiz viņa ir nometne, izmeklēšana - un dzird svinīgu mūziku, sveicienus no priecīga pūļa, ierauga ziedus, plakātus. Skumji smejoties, viņi to uzskatīja par sava veida padomju varas “kompensāciju” par “ikdienišķām neērtībām” dzīvē un pēc iespējas ātrāk devās mājās.

Templis par godu Dievmātes ikonai "Ātri uzklausīt", Tallina

Mierīgs igauņu brīnums

– Nesen Tallinā tika uzcelta jauna pareizticīgo baznīca par godu Vissvētākās Dievmātes ikonai “Ātri dzirdēt”. Kāpēc šis īpašais veltījums?

Senlietu tirgotājs teica, ka viņam ir kas interesants, un parādīja... Dievmātes ikonu “Ātri uzklausīt”, kas izglābta no baznīcas Puhtitsa klostera pagalmā.

– Hruščova vajāšanu laikā Tallinā tika nopostīts brīnišķīgais Puhticas klostera pagalma templis. Un tad notika vēl viens “dabas brīnums”: tēvs Vjačeslavs intereses pēc iegāja antikvariātā Tartu un sarunājās ar igauņu pārdevēju. Viņš pastāstīja, ka viņam ir kaut kas, kas varētu interesēt priesteri, un parādīja, kas ir izglābts no šī tempļa. Priesteris bija apstulbis. Paņēmis ikonu simbolisku cenu, igaunis to rūpīgi iesaiņoja, lai visi uzskatītu, ka tā ir glezna, un atdeva tēvam Vjačeslavam. Ilgu laiku ikona glabājās mājās Džeikobu ģimenē; baidoties no turpmākām vajāšanām, tas tika rūpīgi slēpts. Bet reizi nedēļā ikonas priekšā notika privāti lūgšanu dievkalpojumi, kurus apmeklēja tikai tuvākie draugi un radinieki. Ar šo ikonu ir saistīta arī jauna tempļa celtniecība Tallinas Lasnamē rajonā - bīskaps to pārcēla uz šo templi, kuru pērn iesvētīja Viņa Svētības patriarhs Kirils. Un pats templis tika uzcelts par godu Dieva Mātes ikonai “Ātri uzklausīt” - šeit ierodas un ierodas desmitiem tūkstošu pareizticīgo kristiešu no visas Igaunijas.

Lojalitāte

Igaunijas varas iestādes metropolītam daudz solīja, ja viņš vadīs no Maskavas atdalīto baznīcu, bet bīskaps Kornēlijs palika uzticīgs Maskavas patriarhātam.

– Par metropolīta Kornēlija nopelniem mēs varam runāt ilgi, bet, pirmkārt, tas tiešām prasīs daudz laika, otrkārt, viņam pašam ļoti nepatīk, kad skan šādas slavinošas runas.

– Tomēr, un šeit lai bīskaps ir pacietīgs, jāsaka, ka par vienu no viņa svarīgākajiem nopelniem droši var saukt par uzticību Krievijas pareizticīgajai baznīcai. Neskatoties uz visām šīm politiskajām un ekonomiskajām pārmaiņām, kas noveda pie lielas valsts sabrukuma, viņš palika uzticīgs mātei Baznīcai - Maskavas patriarhātam. Kad no Maskavas pienāca papīrs, ka bīskaps Kornēlijs kļūst par metropolītu, Igaunijas valdība nekavējoties nāca pie bīskapa ar piedāvājumu vadīt Igaunijas pareizticīgo baznīcu, bet nepakļauties Maskavai. Tas ir, tas, kas šodien ir pakļauts Konstantinopoles patriarhātam. Šajā gadījumā viņi solīja visu veidu palīdzību: gan materiālo atbalstu no valsts, gan visu baznīcu īpašumtiesību nodošanu (tagad Pareizticīgā baznīca tās īrē), protams, un morālu atbalstu no valdības, kas ir ļoti svarīgi. tāda valsts kā Igaunija. Zinot igauņu tradīcijas, runājot igauņu valodā, baudot uzticību, ietekmi un cieņu sabiedrībā, metropolīts Kornēlijs palika uzticīgs Maskavas patriarhātam. Izvairoties no briesmīgās šķelšanās, kas Ukrainā notika pēc “perestroikas” un pēc Maskavas un visas Krievijas patriarha vēlēšanām, kas nepatika Filaretam Denisenko. Un bīskaps nebaidījās no neizbēgamām grūtībām – materiālām un psiholoģiskām – un saglabāja labākās krievu baznīcas tradīcijas Igaunijā. Šīs tradīcijas, starp citu, kā atzīmē daudzi viesi no Krievijas, ļoti noderētu, ja pašā Krievijā tām pievērstu lielāku uzmanību. Metropolīts, es atkārtoju, ir ļoti pieticīgs, nepretenciozs cilvēks. Nu, piemēram, viņš nedzīvo kādā bīskapa savrupmājā-rezidencē, bet gan divistabu dzīvoklī Lasnamē. Starp citu, šis rajons Tallinā īpašu godu nebauda - kaut kas līdzīgs Birjuļovo Maskavā.

"Necienīgs metropolīts"

- Vēl viens piemērs. Nevaru teikt, ka mūsu filma ir pasaules šedevrs, un tā tapusi pieticīgi pēc bīskapa lūguma, taču, tomēr, pirmizrādei beidzoties, metropolīts uzrunāja skatītājus: “Brāļi un māsas, paturiet prātā: es mīlu šo filmu necienīgi! Viņš vienkārši lika saprast, ka visi sasniegumi, nopelni utt. ir jautājums par jūsu uzticēšanos Dievam, pat ja jūs piemeklē ciešanas un pārbaudījumi. Un viņam bija daudz šādu pārbaudījumu – vai nu personīgajā dzīvē, vai draudzes dzīvē. Nu un tā - kad metropolīts runā par savu necienīgumu, nemaz nebūdams “pazemīgs”, viņš runā godīgi, skatoties tev acīs, tad tu pat saņem sprediķi, kuru tu nevari neklausīties, un tu gribi. lai tam sekotu, tas arī viss.

Bīskapa krievu valoda ir vienkārši hipnotizējoša: īstā krievu valoda, kuru, diemžēl, daudzi ir aizmirsuši padomju varas gados un pašreizējā apjukumā.

– Vai bija grūti uzņemt filmu?

- Drīzāk rediģējiet to. Sākumā gribējām uztaisīt tikai sarunu, bīskapa monologu - viņa krievu valoda vienkārši hipnotizē: īstā krievu valoda, kuru, diemžēl, padomju varas gados un pašreizējā apjukumā daudzi ir aizmirsuši. Taču viņi tomēr nolēma filmu padarīt dinamiskāku: mūsdienu skatītājs ļoti un ātri nogurst, ieraugot vienu cilvēku, kaut arī stāstām interesantu stāstu, pat ja filmēts ar vairākām kamerām, no dažādiem leņķiem. Tāpēc mēs veicām balsi, lūdzām bīskapa jaunāko meitu piedalīties filmā (vecākā nomira, un tas bija viens no grūtākajiem pārbaudījumiem), viņa skolas draudzeni, lai par viņu parunātu. Un skolas draugs daudz palīdzēja Vladykam: viņš sūtīja viņam pakas uz nometni, un tās, kas tur bija visvairāk vajadzīgas, viņš pats bija ieslodzīts, tāpēc viņš lieliski zināja, kas vispirms tiek prasīts cietumā.

Katram laikam ir savs varoņdarbs

– Vai darbs pie filmas jums bija ierasts, vai arī atklājāt ko jaunu un svarīgu?

– Iepazīstot mūsu metropolīta dzīvi, jūs vienkārši saprotat, kam cilvēki piedzīvo, lai paliktu uzticīgi Kristum. Jūs saprotat, ka mūsu dzīve ir kārdinājumu, tā saukto visu veidu “preces”, kopums, un, lai tiem pretotos, ir nepieciešama pašaizliedzības spēja. Tajā pašā laikā jūs domājat par to, kas ir grūtāk: doties uz cietumu vai nometni savas ticības dēļ, vai pretoties kārdinājumiem šodien, pilnībā reliģiskā komforta un patērnieciskuma kulta laikmetā. Man šķiet, ka kārdinājumi kļūst bīstamāki pat par cietumu. Tur viss bija skaidrs un precīzs: tu zini un redzi, kur ir ienaidnieks, kur bēdas, kur prieks, kur nodevība, kur lojalitāte. Šeit, manuprāt, viss ir viltīgāk: no vienas puses, par materiālo bagātību patiešām ir jārūpējas, no otras puses, nevis jāpaaugstina to kultā, slēpjoties aiz ticamiem izdomājumiem. Bet, tuvāk iepazīstoties ar metropolīta Kornēlija dzīvi, jūs joprojām nonākat pie secinājuma: katram laikam ir savi kārdinājumi, tie visi no viena, ļoti dubļaina avota, pareizāk sakot, klusā baseina. Un cilvēks nevar pārvarēt šos kārdinājumus viens – tikai balstoties uz Kristus roku.

Jūs bieži domājat: kā metropolīts Kornēlijs joko, smaida un dažreiz pat ironizē? Droši vien tāpēc, ka viņš cieši tur Kristus roku. Es ceru, ka mēs varējām par to runāt mūsu filmā.

Jaunākie materiāli sadaļā:

Elektriskās shēmas bez maksas
Elektriskās shēmas bez maksas

Iedomājieties sērkociņu, kas pēc sitiena pa kastīti uzliesmo, bet neiedegas. Kāds labums no tāda mača? Tas noderēs teātra...

Kā ražot ūdeņradi no ūdens Ūdeņraža iegūšana no alumīnija ar elektrolīzes palīdzību
Kā ražot ūdeņradi no ūdens Ūdeņraža iegūšana no alumīnija ar elektrolīzes palīdzību

"Ūdeņradis tiek ģenerēts tikai tad, kad tas ir nepieciešams, tāpēc jūs varat ražot tikai tik daudz, cik jums nepieciešams," universitātē skaidroja Vudalls...

Mākslīgā gravitācija zinātniskajā fantāzē Meklējam patiesību
Mākslīgā gravitācija zinātniskajā fantāzē Meklējam patiesību

Problēmas ar vestibulāro sistēmu nav vienīgās ilgstošas ​​mikrogravitācijas iedarbības sekas. Astronauti, kas pavada...