ტიუტჩევის ცხოვრება და მოღვაწეობა. ტიუტჩევის თემები

ფიოდორ ტიუტჩევი ცნობილი რუსი ლირიკოსი, პოეტი-მოაზროვნე, დიპლომატი, კონსერვატიული პუბლიცისტია, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი 1857 წლიდან, პირადი მრჩეველი.

ტიუტჩევი თავის ნაწარმოებებს ძირითადად რომანტიზმისა და პანთეიზმის მიმართულებით წერდა. მისი ლექსები დიდი პოპულარობით სარგებლობს როგორც რუსეთში, ასევე მთელ მსოფლიოში.

ახალგაზრდობაში ტიუტჩევი მთელ დღეებს კითხულობდა პოეზიას (იხ.) და აღფრთოვანებული იყო მათი შემოქმედებით.

1812 წელს ტიუტჩევის ოჯახი იძულებული გახდა იაროსლავში გადასულიყო საწყისების გამო.

ისინი დარჩნენ იაროსლავში მანამ, სანამ რუსეთის არმიამ საბოლოოდ არ განდევნა საფრანგეთის არმია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მისი მიწებიდან.

მამის კავშირების წყალობით პოეტი ირიცხება საგარეო საქმეთა კოლეჯში პროვინციის მდივნად. მოგვიანებით, ფედორ ტიუტჩევი გახდა რუსეთის დიპლომატიური მისიის თავისუფალი ატაშე.

ბიოგრაფიის ამ პერიოდში ის მუშაობს მიუნხენში, სადაც ხვდება ჰეინეს და შელინგს.

ტიუტჩევის შემოქმედება

გარდა ამისა, იგი აგრძელებს პოეზიის შედგენას, რომელსაც მოგვიანებით აქვეყნებს რუსულ გამოცემებში.

1820-1830 წლების ბიოგრაფიის დროს. მან დაწერა ლექსები, როგორიცაა "გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი", "როგორ ფარავს ოკეანე დედამიწის გლობუსს ...", "შადრევანი", "ზამთარი ამაო არ არის გაბრაზებული ..." და სხვა.

1836 წელს ჟურნალმა Sovremennik-მა გამოაქვეყნა ტიუტჩევის 16 ნაშრომი ზოგადი სახელწოდებით ლექსები გაგზავნილი გერმანიიდან.

ამის წყალობით, ფედორ ტიუტჩევი დიდ პოპულარობას იძენს სახლში და მის ფარგლებს გარეთ.

45 წლის ასაკში მას უფროს ცენზურას აძლევენ. ამ დროს ლირიკოსი აგრძელებს საზოგადოების დიდი ინტერესის მქონე ლექსების წერას.

თუმცა, ტიუტჩევისა და ლერხენფელდის ურთიერთობა ქორწილამდე არასოდეს მიაღწია. გოგონამ მდიდარ ბარონ კრუდნერზე დაქორწინება არჩია.

ტიუტჩევის ბიოგრაფიაში პირველი ცოლი იყო ელეონორ ფედოროვნა. ამ ქორწინებაში მათ შეეძინათ 3 ქალიშვილი: ანა, დარია და ეკატერინა.

აღსანიშნავია, რომ ტიუტჩევი არ იყო ძალიან დაინტერესებული ოჯახური ცხოვრებით. სამაგიეროდ, უყვარდა თავისუფალი დროის გატარება ხმაურიან კომპანიებში მშვენიერი სქესის წარმომადგენლების გარემოცვაში.

მალე, ერთ-ერთ სოციალურ ღონისძიებაზე, ტიუტჩევი შეხვდა ბარონესა ერნესტინ ფონ პფეფელს. მათ შორის რომანი დაიწყო, რომლის შესახებაც ყველამ მაშინვე შეიტყო.

ამის შესახებ პოეტის ცოლმა რომ გაიგო, სირცხვილის მოთმენამ, ხანჯალი მკერდში ჩაარტყა. საბედნიეროდ, იყო მხოლოდ მსუბუქი დაზიანებები.

საზოგადოებაში მომხდარი ინციდენტისა და დაგმობის მიუხედავად, ფიოდორ ივანოვიჩმა ვერასოდეს შეძლო ბარონესასთან განშორება.

მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ იგი მაშინვე დაქორწინდა პფეფელზე.

თუმცა, ბარონესაზე დაქორწინების შემდეგ, ტიუტჩოვმა მაშინვე დაიწყო მისი მოტყუება. მრავალი წლის განმავლობაში მას ახლო ურთიერთობა ჰქონდა ელენა დენისიევასთან, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ.

სიკვდილი

სიცოცხლის ბოლო წლებში ტიუტჩოვმა დაკარგა ბევრი ნათესავი და მისთვის ძვირფასი ადამიანი.

1864 წელს გარდაიცვალა მისი ბედია ელენა, რომელსაც ის თავის მუზად თვლიდა. შემდეგ გარდაიცვალა დედა, ძმა და საკუთარი ქალიშვილი მარია.

ამ ყველაფერმა უარყოფითად იმოქმედა ტიუტჩევის მდგომარეობაზე. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე პოეტი პარალიზებული იყო, რის შედეგადაც იგი საწოლში იყო მიჯაჭვული.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი გარდაიცვალა 1873 წლის 15 ივლისს 69 წლის ასაკში. პოეტი დაკრძალეს პეტერბურგში, ნოვოდევიჩის მონასტრის სასაფლაოზე.

თუ მოგეწონათ ტიუტჩევის მოკლე ბიოგრაფია - გააზიარეთ იგი სოციალურ ქსელებში. თუ მოგწონთ ზოგადად და კონკრეტულად დიდი ადამიანების ბიოგრაფიები, გამოიწერეთ საიტი. ჩვენთან ყოველთვის საინტერესოა!

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი დაიბადა და ბავშვობა გაატარა მამის მამულში ორიოლის პროვინციაში. სახლში სწავლობდა. მან კარგად იცოდა ლათინური და ძველი ბერძნული ენა. მან ადრევე ისწავლა ბუნების გაგება. თვითონ წერდა, რომ ბუნებასთან ერთად ერთი სიცოცხლე სუნთქავდა. მისი პირველი მასწავლებელი იყო კარგად განათლებული ადამიანი, პოეტი, მთარგმნელი სემიონ ეგოროვიჩ რაიჩი. რაიჩმა გაიხსენა, რომ ის სწრაფად მიეჯაჭვა თავის სტუდენტს, რადგან შეუძლებელი იყო მისი არ შეყვარება.

ძალიან მოსიყვარულე, მშვიდი და ძალიან ნიჭიერი ბავშვი იყო. რაიჩმა ტიუტჩოვში გააღვიძა პოეზიის სიყვარული. ის ასწავლიდა ლიტერატურის გაგებას, ხელს უწყობდა პოეზიის წერის სურვილს. 15 წლის ასაკში ტიუტჩევი ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტში, 17 წლისამ დაამთავრა და შემდეგ წავიდა საზღვარგარეთ რუსეთის საელჩოში სამსახურში. 22 წლის განმავლობაში მსახურობდა დიპლომატად ჯერ გერმანიაში, შემდეგ იტალიაში. და მთელი ამ წლების განმავლობაში ის წერდა პოეზიას რუსეთის შესახებ. "მე მიყვარდა ჩემი სამშობლო და პოეზია მსოფლიოში ყველაზე მეტად", - წერდა იგი თავის ერთ-ერთ წერილში უცხო ქვეყნიდან. მაგრამ ტიუტჩევი თითქმის არასოდეს აქვეყნებდა თავის ლექსებს. მისი, როგორც პოეტის სახელი რუსეთში არ იყო ცნობილი.

1826 წელს ტიუტჩევი დაქორწინდა ელეონორ პეტერსონზე, გრაფინია ბოტმერზე. მათ ჰყავდათ 3 ქალიშვილი.

1836 წელს პუშკინს მოვიდა რვეული უცნობი პოეტის ლექსებით. პუშკინს ძალიან მოეწონა ლექსები. მან გამოაქვეყნა ისინი Sovremennik-ში, მაგრამ ავტორის სახელი უცნობი იყო, რადგან ლექსებს ორი წერილით აწერდა ხელს ფ.ტ. და მხოლოდ 50-იან წლებში. უკვე თანამედროვე ნეკრასოვმა გამოაქვეყნა ტიუტჩევის ლექსების არჩევანი და მაშინვე გახდა ცნობილი მისი სახელი.

მისი პირველი კრებული გამოიცა 1854 წელს ივან სერგეევიჩ ტურგენევის რედაქტორობით. ლექსები გაჟღენთილი იყო სამშობლოს აზარტული, სათუთი სიყვარულით და მისი ბედის მიმართ ფარული ტკივილით. ტიუტჩევი იყო რევოლუციის მოწინააღმდეგე, პან-სლავიზმის (ყველა სლავური ხალხის რუსული ავტოკრატიის მმართველობის ქვეშ გაერთიანების იდეა) მომხრე. პოეზიის ძირითადი თემები: სამშობლო, ბუნება, სიყვარული, ფიქრები ცხოვრების აზრზე

ფილოსოფიურ ლირიკაში, სიყვარულში, პეიზაჟში აუცილებლად იყო ასახვა ცხოვრების ფატალურ საკითხებზე და ადამიანის დანიშნულებაზე. ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევს არ აქვს წმინდა სასიყვარულო ლექსები ან ბუნებაზე. ყველაფერი მასთანაა გადაჯაჭვული. ყველა ლექსში არის ადამიანის სული და თავად ავტორი. ამიტომ ტიუტჩევს პოეტ-მოაზროვნეს უწოდებდნენ. მისი ყოველი ლექსი რაღაცის ანარეკლია. ტურგენევმა აღნიშნა ტიუტჩევის უნარი პიროვნების ემოციური გამოცდილების გამოსახატავად.

1872 წლის დეკემბერში ფიოდორის სხეულის მარცხენა მხარე პარალიზებული იყო და მხედველობა მკვეთრად გაუუარესდა. ტიუტჩევი გარდაიცვალა 1873 წლის 15 ივლისს.

ტიუტჩოვისთვის ცხოვრება ნიშნავს ფიქრს.

ი.აქსაკოვი

„მხოლოდ ძლიერ და ორიგინალურ ნიჭს ეძლევა შესაძლებლობა, შეეხოს ასეთ სიმებს ადამიანის გულში“.

ნ.ნეკრასოვი

ფიოდორ ტიუტჩევი არის ერთ-ერთი უდიდესი რუსი პოეტი-ლირიკოსი, პოეტი-მოაზროვნე. მისი საუკეთესო პოეზია დღესაც აღაფრთოვანებს მკითხველს მხატვრული შორსმჭვრეტელობით, სიღრმით და აზროვნების ძალით.

თუ ნეკრასოვისა და ფეტის პოეზიის ირგვლივ ვითარდებოდა პოლიტიკური ბრძოლა და ახლა ლიტერატურათმცოდნეები იყოფიან ან "ნეკრასოვის" ან "ფეტივას" მიმართულების მომხრეებად, მაშინ ტიუტჩევის შემოქმედების შესახებ აზრები ერთსულოვანი იყო: ისინი ძალიან აფასებდნენ და აღიქვამდნენ როგორც დემოკრატებს, ასევე ესთეტიკას. .

რა არის ტიუტჩევის ლექსების ამოუწურავი სიმდიდრე?

ფიოდორ ტიუტჩევი დაიბადა 1803 წლის 23 ნოემბერს, დიდგვაროვანის ოჯახში, ორიოლის პროვინციის ოვსტუგის სამკვიდროში. მომავალი პოეტის მშობლებმა, განათლებულმა და მდიდარმა ადამიანებმა, შვილს მყარი და მრავალმხრივი განათლება მისცეს.

გუბერნატორად მასთან მიიწვიეს ცნობილი პოეტი და მთარგმნელი S.E.Raich, კლასიკური ანტიკურობისა და იტალიური ლიტერატურის მცოდნე. თავის გაკვეთილებზე ტიუტჩევმა ღრმა ცოდნა მიიღო ძველი და თანამედროვე ლიტერატურის ისტორიის შესახებ. მოზარდობისას ფედორმა თავად დაიწყო წერა. მისი ადრეული ლექსები გარკვეულწილად მოძველებულია და "მძიმე", მაგრამ ისინი მოწმობენ ახალგაზრდის ნიჭს.

14 წლის ასაკში ტიუტჩევი გახდა რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა კავშირის წევრი. 1819 წელს პირველად გამოჩნდა მისი თავისუფალი თარგმანი "ჰორაცოს ეპისტოლე მეკენისადმი". 1819-1821 წლებში ტიუტჩევი სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ვერბალურ ფაკულტეტზე.

მის ლიტერატურულ გემოვნებაზე მოწმობს ამ პერიოდის წერილები და დღიურები. იგი აღფრთოვანებული იყო პუშკინით, ჟუკოვსკით, გერმანელი რომანტიკოსებით, კითხულობდა ძველი საბერძნეთისა და რომის ფრანგი განმანათლებლების, პოეტებისა და ფილოსოფოსების ნაწარმოებებს. მისი ინტელექტუალური ინტერესების წრე საკმაოდ ფართო იყო და მოიცავდა არა მხოლოდ ლიტერატურას, არამედ ისტორიას, ფილოსოფიას, მათემატიკასა და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს.

მოსკოვის უნივერსიტეტი 1920-იანი წლების დასაწყისში გახდა პოლიტიკური და სოციალური აზროვნების ცენტრი. და მიუხედავად იმისა, რომ ტიუტჩევი არ იყო დაინტერესებული პოლიტიკით, დედამისი, მასზე რევოლუციური იდეების მავნე გავლენის შიშით, დაჟინებით მოითხოვდა სწავლის ადრეულ დასრულებას და შვილის დიპლომატიურ სამსახურში შესვლას.

ტიუტჩევი ჩაირიცხა საგარეო საქმეთა კოლეჯში. მალე იგი გაემგზავრა ევროპაში, სადაც ცხოვრობდა თითქმის 22 წელი, წარმოადგენდა რუსეთის დიპლომატიურ მისიას მიუნხენში, შემდეგ ტურინში და სარდინიის მეფის კარზე. მიუნხენი (ბავარიის სამეფოს დედაქალაქი) იყო ევროპული კულტურის ერთ-ერთი უდიდესი ცენტრი.

ტიუტჩევი იქ გაეცნო მეცნიერებს, მწერლებს, მხატვრებს, ჩაეფლო გერმანული რომანტიული ფილოსოფიის და პოეზიის შესწავლაში. იგი დაუახლოვდება გამოჩენილ იდეალისტ ფილოსოფოს ფ.შელინგს, მეგობრობს ჰაინესთან, ის იყო პირველი, ვინც თარგმნა მისი ნაწარმოებები ოსურ ენაზე, ასევე თარგმნის ფ.შილერს, ი.ვ. სხვა ევროპელი პოეტების გოეთე. ეს დაეხმარა ტიუტჩევს პოეტური უნარების დახვეწასა და გაუმჯობესებაში.

მისი სახელი დიდ პოეზიაში შევიდა 1920-იან წლებში. ტიუტჩევის ლექსები პერიოდულად იბეჭდებოდა მოსკოვის სხვადასხვა ჟურნალებსა და ალმანახებში და ხშირად მხოლოდ პოეტის ინიციალებით იყო ხელმოწერილი. თავად ტიუტჩევი დიდად არ აფასებდა საკუთარ მოვლენებს. დაწერილის უმეტესობა ან გაქრა ან განადგურდა.

საოცრად მოკრძალებული და მომთხოვნი საკუთარი თავის მიმართ, ერთ-ერთი მოგზაურობის დროს ტიუტჩოვმა, არასაჭირო ქაღალდებს დაწვა, ცეცხლში ჩააგდო თავისი პოეზიის რამდენიმე რვეული.

ტიუტჩევის ოთხასი ლექსი შესაძლებელს ხდის თვალყური ადევნოს მისი მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებას, გაეცნოს მისი ცხოვრების გამორჩეულ მოვლენებს.

სტუდენტობის პერიოდში და საზღვარგარეთ ყოფნის დასაწყისში პოეტს თავისუფლებისმოყვარე იდეების გავლენა მოახდინა. მისი ლექსი "პუშკინის ოდამდე" თავისუფლება "თავისი იდეოლოგიური ორიენტირებით ახლოსაა რომანტიზმის ნაწარმოებებთან, მაგრამ უკვე მასში არის განსხვავება დეკაბრისტული პერიოდის პუშკინის სოციალური ლექსებისგან.

ტიუტჩევი იყენებს დეკაბრისტების პოეზიისთვის დამახასიათებელ ლექსიკას ("თავისუფლების ცეცხლი", "ჯაჭვების ხმა", "მონობის მტვერი" და ა.შ.), მაგრამ პოეზიის მნიშვნელობას ხედავს არა ბრძოლისკენ, არამედ მოწოდებაში. სიმშვიდისა და სიმშვიდისთვის. მისი ოდა შეიცავს სტრიქონებს, რომლებიც მიმართულია პოეტისადმი თხოვნით, „დაარბილოს და არ შეაწუხოს მკითხველთა გული“ ჯადოსნური სიმით.

ტიუტჩევის დამოკიდებულება რუსეთისადმი წინააღმდეგობრივი იყო. მას ღრმად უყვარდა სამშობლო, სჯეროდა მისი მომავლის, მაგრამ ესმოდა მისი ეკონომიკური და კულტურული ჩამორჩენილობა, მიტოვება, ვერ შეეგუა „ოფისისა და ყაზარმის“ პოლიტიკურ რეჟიმს, „მათრახს და წოდებას“, რომელიც განასახიერებდა ავტოკრატიულ რუსეთს.

ტიუტჩევისთვის ბრძოლის ნებისმიერი ძალადობრივი ფორმა ყოველთვის მიუღებელი რჩებოდა. აქედან - წინააღმდეგობრივი დამოკიდებულება დეკაბრისტული მოვლენებისადმი, რაზეც მან უპასუხა ლექსით „1825 წლის 14 დეკემბერი“.

პოეტი პატივს სცემდა დიდებულთა გაბედულ ქმედებებს საზოგადოებრივი თავისუფლების იდეების გულისთვის, რომლებიც აჭარბებდა მათ ინტერესებს, მაგრამ ამავე დროს იგი მათ "სულელური ზრახვების მსხვერპლად" თვლიდა, ამტკიცებდა, რომ მათი ქმედება უაზრო იყო და, შესაბამისად, არ იქნებოდა. დატოვონ კვალი შთამომავლების მეხსიერებაში.

პოეტის უნარი ყოველწლიურად იხვეწებოდა. 30-იანი წლების შუა პერიოდისთვის მან გამოაქვეყნა მარგალიტები, როგორიცაა "გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი", "გაზაფხულის წყლები", "ზაფხულის საღამო", "დუმილი!") გამოჩნდა სხვადასხვა ჟურნალებსა და ალმანახებში, რომლებიც მიმოფანტული და "დაკარგული" ზღვაში იყო. კლასის პოეზია.

მხოლოდ 1836 წელს, მისი მეგობრის ი. გაგარინის ინიციატივით, ტიუტჩევმა შეაგროვა თავისი ლექსები ცალკე ხელნაწერად გამოსაცემად. ნამუშევრები გადაეცა პ.ვიაზემსკის, რომელმაც ის აჩვენა ჟუკოვსკის და პუშკინს.

აღფრთოვანებული იყო რუსული პოეზიის სამი წამყვანი ფიგურა და Sovremennik-ში (და ჟურნალი იმ დროს მის დამფუძნებელს ა. პუშკინს ეკუთვნოდა) დაიბეჭდა 24 ლექსი სათაურით „გერმანიიდან გამოგზავნილი ლექსები“ ფ.ტ.

ტიუტჩევი ამაყობდა რუსეთის პირველი პოეტის ყურადღებით მის მიმართ და ოცნებობდა პირად შეხვედრაზე. თუმცა, მათ შეხვედრა არ ჰქონდათ განზრახული. ტიუტჩოვმა პუშკინის გარდაცვალებას უპასუხა ლექსით "1837 წლის 29 იანვარი".

მ.ლერმონტოვის მსგავსად, ტიუტჩევიც პუშკინის სიკვდილში საერო ელიტას ადანაშაულებდა, მაგრამ თვლიდა, რომ პოეტი ღრმად ცდებოდა და წმინდა პოეზიას აშორებდა. ლექსის ბოლოს ადასტურებს პოეტის უკვდავებას: „შენ, როგორც პირველ სიყვარულს, რუსეთის გული არ დაგავიწყდება“.

წლების განმავლობაში, მსოფლიოში ხდება სოციალური ცვლილებების მზარდი გრძნობა, იმის გაგება, რომ ევროპა რევოლუციების ეპოქის ზღვარზეა. ტიუტჩევი დარწმუნებულია, რომ რუსეთი სხვა გზას დაადგება. სამშობლოდან მოწყვეტილი, ის თავისი პოეტური ფანტაზიით ქმნის ნიკოლოზ რუსის იდეალიზებულ გამოსახულებას. 40-იან წლებში ტიუტჩევი თითქმის არ სწავლობდა პოეზიას, ის უფრო მეტად იყო დაინტერესებული პოლიტიკით.

ის თავის პოლიტიკურ მრწამსს განმარტავს უამრავ სტატიაში, რომლებშიც პან-სლავიზმის იდეას ავრცელებს, იცავს მართლმადიდებლობას, თვლის, რომ რელიგიურობა რუსული ხასიათის სპეციფიკურ მახასიათებელს წარმოადგენს. ლექსებში "რუსული გეოგრაფია", "წინასწარმეტყველება" არის მოწოდებები ყველა სლავის გაერთიანების შესახებ რუსული ავტოკრატიის კვერთხით, დაგმეს რევოლუციური მოძრაობები, რომლებიც გავრცელდა ევროპაში და ემუქრებოდა რუსეთის იმპერიას.

ტიუტჩევი თვლის, რომ სლავები უნდა გაერთიანდნენ რუსეთის ირგვლივ და დაუპირისპირდნენ რევოლუციებს უფსკრულით. თუმცა, იდეალისტური სენტიმენტები რუსეთის ავტოკრატიასთან დაკავშირებით ყირიმის ომში რუსეთის სამარცხვინო მარცხმა დაარღვია.

ტიუტჩევი წერს მკვეთრ, დაკბენილ ეპიგრამებს ნიკოლოზ I-ზე, მინისტრ შუვალოვზე, ცენზურის აპარატზე.

პოლიტიკისადმი ინტერესი მუდმივად იკლებს. პოეტი ხვდება რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკური სისტემის საფუძვლებში ცვლილებების გარდაუვალობას და ეს მას აწუხებს და ამავე დროს აწუხებს.

”მე მესმის,” წერს ტიუტჩევი, ”ჩვენი ღარიბი ადამიანური აზროვნების ყველა სასოწარკვეთილი ძალისხმევის უშედეგოა, რათა დალაგდეს საშინელი ქარიშხალი, რომელშიც სამყარო კვდება... დიახ, მართლაც, სამყარო იშლება და როგორ არ მივიღოთ დაიკარგა ამ საშინელ გრიგალში."

განადგურების შიში და ახლის თავდაჯერებული სიარულის გაცნობიერების სიხარული ახლა ერთად ცხოვრობს პოეტის გულში. სწორედ ის ფლობს ფრთებად ქცეულ სიტყვებს: „ნეტარია ის, ვინც ეწვია ამ სამყაროს მის საბედისწერო წუთებში...“

შემთხვევითი არ არის, რომ ის იყენებს სიტყვას "საბედისწერო" ("ციცერონი"). ტიუტჩევი, მისი რწმენით, იყო ფატალისტი, თვლიდა, რომ როგორც ადამიანის, ისე სამყაროს ბედი წინასწარ იყო განსაზღვრული. თუმცა, ამან მას არ გაუჩინა განწირვისა და პესიმიზმის განცდა, პირიქით - ცხოვრების ციხის სურვილი, წინსვლა, რათა საბოლოოდ ენახა მომავალი.

სამწუხაროდ, პოეტმა თავი მიაწერა „ძველი თაობის ნამსხვრევებს“, მკვეთრად განიცადა განშორება, გაუცხოება „ახალი ახალგაზრდა ტომისგან“ და მის გვერდით მზისა და მოძრაობის შეუძლებლობა („უძილობა“).

თავის სტატიაში „ჩვენი საუკუნე“ ის ამტკიცებს, რომ თანამედროვეობის წამყვანი თვისება ორმაგობაა. პოეტის მსოფლმხედველობის ამ „გაორებას“ მის ლირიკაში ნათლად ვხედავთ. ის შეყვარებულია ქარიშხლის, ჭექა-ქუხილის, წვიმის თემაზე.

თავის პოეზიაში ადამიანი განწირულია სიცოცხლესთან, ბედთან და საკუთარ თავთან „უიმედო“, „უთანასწორო“ ბრძოლისთვის. თუმცა, ეს პესიმისტური მოტივები შერწყმულია გაბედულ ნოტებთან, რომლებიც ადიდებენ უძლეველი გულების, ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანების ბედს.

ლექსში "ორი ხმა" ტიუტჩევი მღერის მათ, ვინც გადალახავს ცხოვრებისეულ სირთულეებს და სოციალურ უთანხმოებებს და შეიძლება მხოლოდ გატეხვა, თუ როკი არ არის. ოლიმპიელებიც კი (ანუ ღმერთები) შურით უყურებენ ასეთ ადამიანებს. პოემა „შადრევანი“ ადიდებს ზევით მიმავალს - მზეს, ცას.

ტიუტჩევის ფილოსოფიური და სოციალური ლირიკა ხშირად ეფუძნება პარალელიზმის კომპოზიციურ ტექნიკას. პირველ ნაწილში ჩვენთვის ნაცნობი ბუნების სურათი ან ფენომენია გამოსახული, მეორე სტროფში ავტორი აკეთებს ფილოსოფიურ დასკვნას, პროეცირდება ადამიანის სიცოცხლესა და ბედზე.

თემატურად, ტიუტჩევის ლექსები იყოფა სამ ციკლად: სოციალურ-ფილოსოფიური ლირიკა (უკვე ნახსენები), ლანდშაფტის ლექსები და ინტიმური ლირიკა (სიყვარულის შესახებ).

ჩვენ ვაფასებთ ტიუტჩევს, პირველ რიგში, როგორც ბუნების შეუდარებელ მომღერალს. რუსულ ლიტერატურაში მანამდე არ არსებობდა პოეტი, რომლის შემოქმედებაშიც ბუნება ასე იწონიდა. ის მოქმედებს როგორც მხატვრული შეგრძნებების მთავარი ობიექტი.

გარდა ამისა, თავად ბუნების ფენომენები ლაკონურადაა გადმოცემული, ხოლო ძირითადი ყურადღება გამახვილებულია გრძნობებზე, ასოციაციებზე, რომლებსაც ისინი იწვევენ ადამიანში. ტიუტჩევი ძალიან დაკვირვებული პოეტია, რამდენიმე სიტყვის დახმარებით შეუძლია დაუვიწყარი გამოსახულების რეპროდუცირება.

პოეტის ბუნება ცვალებადია, დინამიური. მან არ იცის დასვენება, თავდაპირველად წინააღმდეგობების, ელემენტების შეჯახების, სეზონების უწყვეტ ცვლაში, დღე და ღამე. ბევრი „სახე“ აქვს, ფერებითა და სურნელებით გაჯერებული (ლექსები „რა კარგი ღამე ხარ ზღვაო“, „გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი“, „ზაფხულის ქარიშხლის რა მხიარული ხმაურია“ და სხვ.).

ეპითეტსა და მეტაფორას აქვს მოულოდნელი ხასიათი, მათი მნიშვნელობით, ისინი ძირითადად ურთიერთგამომრიცხავია.

ეს არის ის, რაც ხელს უწყობს დაპირისპირების ბრძოლის, მუდმივი ცვლილებების სურათის შექმნას, ამიტომ პოეტს განსაკუთრებით იზიდავს ბუნებაში არსებული გარდამავალი მომენტები: გაზაფხული, შემოდგომა, საღამო, დილა ("არის შემოდგომა ...", "შემოდგომის საღამო"). მაგრამ უფრო ხშირად ტიუტჩევი გაზაფხულს მიმართავს:

ფქვილი მოვიდა ზამთარში

ამიტომ, ის მოწყენილია -

აკაკუნებს მის ფანჯარაზე

მეუღლისთვის გაზაფხულია.

თარგმნა მ.რილსკიმ

ქარიშხალი, ქარბუქი ცდილობს შეაჩეროს გაზაფხულის პროგრესი, მაგრამ ცხოვრების კანონი შეუვალია:

ზამთარს წასვლა არ სურს

გაზაფხულზე ყველაფერი წუწუნებს

მაგრამ გაზაფხული იცინის

და ის გამოსცემს ახალგაზრდა ხმაურს!

თარგმნა მ.რილსკიმ

ტიუტჩევის ლექსებში ბუნება ჰუმანიზებულია. ის კაცთან ახლოსაა. და მიუხედავად იმისა, რომ პოეზიაში ჩვენ ვერ ვპოულობთ პიროვნების პირდაპირ გამოსახულებას ან მისი ყოფნის რაიმე ნიშნებს (შენობა, ხელსაწყოები, საყოფაცხოვრებო ნივთები და ა.შ.), შინაგანად ვგრძნობთ, რომ ეს არის ადამიანის, მისი ცხოვრების, გრძნობების საკითხი, რომ ძველ თაობას ახალგაზრდა ცვლის. ჩნდება აზრი დედამიწაზე სიცოცხლის მარადიულ დღესასწაულზე:

გაისმა უბედურება ზამთარი

ჩემი სიცოცხლის დასასრული

ბოლო თოვლი დაყარა

ჯადოსნურ ბავშვად.

მაგრამ რა არის მტრის ძალა!

თოვლით დავიბანე თავი

და მხოლოდ გაზაფხული გახდა ვარდისფერი მის აყვავებაში.

თარგმნა მ.რილსკიმ

შემოქმედებითად აითვისა შელინგის დოქტრინა სამყაროში ერთი „მსოფლიო სულის“ დომინირების შესახებ, პოეტი დარწმუნებულია, რომ იგი გამოხატულებას პოულობს როგორც ბუნებაში, ასევე ინდივიდის შინაგან სამყაროში. მაშასადამე, ბუნება და ადამიანი ტიუტჩევის ლირიკაში ორგანულად არის შერწყმული და განუყოფელ მთლიანობას ქმნიან. "დუმა ფიქრის შემდეგ, ტალღა ტალღის შემდეგ - ერთი და იგივე ელემენტის ორი გამოვლინება" ("ტალღა და დუმა").

ოპტიმიზმის განცდა, ცხოვრების დღესასწაულის მოწონება არის ტიუტჩევის პოეზიის არსი. ამიტომაც ტოლსტოი ყოველ გაზაფხულზე ხვდებოდა ტიუტჩევის ლექსის „გაზაფხულის“ სტრიქონებს. ნ.ნეკრასოვი ლექსზე „გაზაფხულის წყლები“ ​​წერდა: „პოეზიის კითხვა, გაზაფხულის შეგრძნება, საიდანაც, მე თვითონ არ ვიცი, მხიარული და მსუბუქი ხდება გულით, თითქოს რამდენიმე წლით უმცროსი“.

ტიუტჩევის ლანდშაფტური პოეზიის ტრადიციები სათავეს იღებს ჟუკოვსკის და ბატიუშკოვის პოეზიაში. ამ პოეტების სტილს, ასე ვთქვათ, ახასიათებს ობიექტური სამყაროს თვისობრივი მახასიათებლების ემოციურად გადაქცევა.

თუმცა, ტიუტჩევი გამოირჩევა აზროვნების ფილოსოფიური ორიენტირებით და ნათელი, თვალწარმტაცი მეტყველებით, რაც მის ლექსებს ევფონიას ანიჭებს. განსაკუთრებით ნაზ ეპითეტებს იყენებს: „დალოცვილი“, „ნათელი“, „ჯადოსნური“, „ტკბილი“, „ლურჯი“ და სხვა. ლანდშაფტის ლექსებში ტიუტჩევი რომანტიკულ პოეტად გვევლინება, მის ზოგიერთ ლექსში კი სიმბოლიზმის ტენდენციები საგრძნობია („დღეები და ღამეები“, „ნაცრისფერი ჩრდილები“).

ტიუტჩევი ასევე აღწევს მაღალ ოსტატობას ინტიმურ ლექსებში. ის ამაღლებს მას იმავე განზოგადების სიმაღლეზე, რასაც ვაკვირდებით ლანდშაფტის ლექსებში.

თუმცა, როცა პეიზაჟი ფილოსოფიური აზრებით არის გამსჭვალული, ინტიმური ფსიქოლოგიზმით არის შეყვარებული ადამიანის შინაგანი სამყაროს გამოვლენისას. პირველად რუსულ ლირიკაში ავტორის ყურადღება მამაკაცის ლირიკული ტანჯვიდან ქალზე გადაიტანა. საყვარელი ადამიანის იმიჯი აღარ არის აბსტრაქტული, ის ცოცხალ, კონკრეტულ ფსიქოლოგიურ ფორმებს იღებს. ჩვენ ვხედავთ მის მოძრაობებს ("იგი იჯდა იატაკზე ..."), ვიგებთ მის გამოცდილებას.

პოეტს ლექსებიც კი აქვს დაწერილი უშუალოდ ქალის სახელით („ნუ ამბობ: მას ისე ვუყვარვარ, როგორც ადრე...“).

40-50-იან წლებში რუსეთში ქალთა საკითხი პრობლემად იქცევა. ჯერ კიდევ ცოცხალია რომანტიკული იდეალი, რომლის მიხედვითაც ქალი ზღაპრად, დედოფალად იყო წარმოდგენილი, მაგრამ არანაირად ნამდვილ მიწიერ არსებებს.

ჟორჟ სანდი მსოფლიო ლიტერატურაში იწყებს ბრძოლას ქალების ემანსიპაციისთვის. რუსეთში გამოქვეყნებულია მრავალი ნაშრომი, რომლებშიც ქალის ხასიათი და ინტელექტუალური შესაძლებლობები განისაზღვრება: არის თუ არა ის სავსე მამაკაცთან შედარებით? რა არის მისი მიზანი დედამიწაზე?

რევოლუციურ-დემოკრატიული კრიტიკა და ლიტერატურა ქალს განიხილავდა როგორც მამაკაცის თანასწორ, მაგრამ უუფლებო არსებას (ჩერნიშევსკის რომანი „რა ვქნა“, ნ. ნეკრასოვის ლექსი „რუსი ქალები“). ტიუტჩევი იზიარებდა ნეკრასოვის ("პანაევსკის ციკლი") პოზიციას. თუმცა, დემოკრატებისგან განსხვავებით, ის ქალების არა სოციალური, არამედ სულიერი ემანსიპაციისკენ მოუწოდებს.

ტიუტჩევის პოეზიის მარგალიტია „დენისიევსკის ციკლი“.

1850 წელს, როდესაც პოეტი 47 წლის იყო, მან მიიღო სამოქალაქო ქორწინება ელენა დენისიევასთან, 24 წლის დისშვილთან და სმოლნის კეთილშობილ ქალწულთა ინსტიტუტის ინსპექტორის მოსწავლესთან, სადაც სწავლობდნენ პოეტის ქალიშვილები (!). ურთიერთობა 14 წელი გაგრძელდა (ამ დროს სამი შვილი შეეძინათ). მაღალმა საზოგადოებამ არ აღიარა და დაგმო დენისიევა. დელიკატურმა ვითარებამ შეავიწროვა ახალგაზრდა ქალი, რამაც გამოიწვია მისი ტუბერკულოზით ავადმყოფობა და ადრეული სიკვდილი.

„დენისიევსკის ციკლი“ მართლაც რომანია სიყვარულზე ლექსებში. ჩვენ ვიგებთ პირველი შეხვედრის სიხარულს, ურთიერთსიყვარულის ბედნიერებას, ტრაგედიის განუყრელ მიდგომას (პოეტის საყვარელ ადამიანს, რომელსაც გარემო გმობს, არ აქვს შესაძლებლობა იცხოვროს საყვარელთან ერთად, ეჭვი ეპარება მისი გრძნობების ერთგულებაში და სიმტკიცეში. ), შემდეგ კი მისი საყვარელი ადამიანის სიკვდილი და "მწარე ტკივილი და სასოწარკვეთა "დაკარგვის შესახებ, რომელიც არ ტოვებს პოეტს სიცოცხლის ბოლომდე (" რაზე ილოცეთ სიყვარულით "," და მე მარტო ვარ ... ").

ინტიმური ციკლი შეიცავს ბევრ პირად გამოცდილებას, რომელიც თავად ავტორმა განიცადა, მაგრამ სუბიექტივიზმის ადგილი არ არის. ლექსები ააღელვებს მკითხველს, ასოცირდება საკუთარ გრძნობებთან.

ბევრი ლიტერატურათმცოდნე აღნიშნავს სიახლოვეს ფ.ტიუტჩევისა და ი.ტურგენევის სიყვარულის თემის გამჟღავნებაში. ორივეში ქალის სიყვარული ტრაგიკულია, რადგან მას, ვისაც უყვარს, არ შეუძლია უპასუხოს მას ისე, როგორც გრძნობს.

ტანჯვის მიზეზი ქალისა და მამაკაცის ხასიათის განსხვავებაშია. ქალს შეუძლია მხოლოდ სიყვარულით იცხოვროს, მაშინ როცა მამაკაცის გრძნობები ყოველთვის თანაარსებობს სოციალური თუ ინტელექტუალური საქმიანობის საჭიროებებთან. ამიტომ, ლირიკული გმირი ნანობს, რომ მას არ ძალუძს ისეთივე ძალით უყვარდეს, როგორც მისი რჩეული. ("ოჰ, არ შემაწუხო ...").

ლირიკული გმირის ტიუტჩევის სიყვარული უძლურია, ისევე როგორც ტურგენევის რომანების გმირების სიყვარული. და ეს იმ დროისთვის დამახასიათებელი იყო.

ტიუტჩევი თავისი შეხედულებით ლიბერალი იყო. და მისი ცხოვრების ბედი ტურგენევის რომანების გმირების ბედს ჰგავს. ტურგენევი რეალისტი გმირების სიყვარულის უუნარობის მიზეზს მათ სოციალურ არსში, სოციალურ უძლურებაში ხედავს. ტიუტჩევი რომანტიკოსი ცდილობს მიზეზი იპოვოს ადამიანის ბუნების სრულად გაგების შეუძლებლობაში, ადამიანის „მე“-ს შეზღუდვებში. სიყვარული იძენს დამანგრეველ ძალას, ის არღვევს ადამიანის შინაგანი სამყაროს იზოლაციას და მთლიანობას. თვითგამოხატვისკენ წასვლის, სრული გაგების მიღწევის სურვილი ადამიანს დაუცველს ხდის. ორმხრივი განცდაც კი, ორივე შეყვარებულის სურვილი „დაიშალონ“ ახალ ერთობაში - ჩაანაცვლონ „მე“ - „ჩვენ“ - ვერ აღკვეთს, როგორ შეაჩეროს ინდივიდუალობის დესტრუქციული აფეთქება, „სინგულარულობა“, გაუცხოება, რომელიც ფატალურად. თან ახლავს მოყვარულებს და ტრადიციულად "ჩნდება" სულების ჰარმონიის წამით ("ოჰ, როგორ გვიყვარს მკვლელები ...").

ტიუტჩევის ლექსების უმეტესი ნაწილი მუსიკალური იყო და გახდა პოპულარული რომანი.

თუმცა პოეტი მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს იქნა აღიარებული. 1850 წელს ჟურნალმა Sovremennik-მა გამოაქვეყნა ნ.ნეკრასოვის სტატია „რუსი მეორადი პოეტები“, რომელიც ძირითადად ეძღვნებოდა ფ.ტიუტჩევს. კრიტიკოსი მას ამაღლებს ა.პუშკინისა და მ.ლერმონტოვის დონემდე: მასში ხედავს „პირველი სიდიდის“ პოეტს, ვინაიდან მისი პოეზიის მთავარი ღირებულება „ბუნების ცოცხალ, მოხდენილ, პლასტიკურად ზუსტი გამოსახვაშია“. მოგვიანებით ტიუტჩევის 92 ლექსი გამოქვეყნდა ჟურნალის ერთ-ერთი შემდეგი ნომრის დანართის სახით.

1854 წელს ი.ტურგენევის რედაქციით გამოიცა ტიუტჩევის ლექსების პირველი კრებული. სტატიაში „რამდენიმე სიტყვა F.I.-ს ლექსების შესახებ. ტიუტჩევი „ტურგენევი მას ყველა თანამედროვე რუს პოეტზე მაღლა აყენებს.

ტიუტჩევის შემოქმედებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა რუსულ ლიტერატურაზე მეორე ნახევარში. XIX საუკუნე. - Ადრე XX საუკუნე რუსულმა რომანტიზმმა მის შემოქმედებაში განვითარების მწვერვალს მე-19 საუკუნეში მიაღწია.გუმილიოვი და მრავალი სხვა.

ტიუტჩევის ლექსებიდან მხოლოდ რამდენიმეა ნათარგმნი უკრაინულ ენაზე (მთარგმნელები: მ. რილსკი, პ. ვორონი), მაგრამ ამ თარგმანებს ვერ ვუწოდებთ სრულყოფილს. ჯერ ერთი, ძალიან რთულია ასოციაციური ლექსების თარგმნა, რადგან მათ არ აქვთ კონკრეტული შინაარსი და მეორეც, დაბრკოლებაა ტიუტჩევის პოეტური ლექსიკონიც, რომელშიც არის სიტყვების ისეთი სემანტიკური ჩრდილები, რომლებიც სიტყვასიტყვით ვერ გადმოიცემა სხვა ენაზე. მაშასადამე, თარგმანებს აკლია ტიუტჩევის მეტყველების უნიკალური ჟღერადობა ლექსებში.

Silentium (1830)

ლექსს ლათინური სახელწოდება აქვს, რაც თარგმანში „დუმილს“ ნიშნავს, მასში თითქოს ორი თემაა გადახლართული: პოეტისა და პოეზიის, ლიტერატურისთვის ტრადიციული და სიყვარულის თემა. ფორმითა და შინაარსით ლექსი დეკლარაციულია, ე.ი. ავტორი ცდილობს დაარწმუნოს მკითხველი მასში გამოცხადებული განაჩენების სისწორეში.

პირველ სტროფში, საკუთარი მსოფლმხედველობითი რწმენის საფუძველზე, ტიუტჩევი გვაფრთხილებს, არ ვცდილობთ სამყაროს ვუთხრათ ჩვენი გრძნობებისა და აზრების შესახებ:

გაჩუმდი, გაჩუმდი ცხოვრებისგან

და ოცნებები და შენი გრძნობები.

თარგმნა პ.ვორონოიმ

ადამიანი და ბუნება ერთი და იგივე კანონებით ცხოვრობენ. როგორც ვარსკვლავებს არ ესმით, როგორ ანათებენ და ქრებიან ცაში, ასევე ადამიანი არ შეუძლია და არ უნდა შეეცადოს გაიგოს, რატომ ჩნდება მოულოდნელად გრძნობები და ისევე მოულოდნელად ქრება:

შეუშვით სიღრმის უფსკრულში

და ჩადიან და შედიან,

როგორც ვარსკვლავები ნათელია ღამით:

აღფრთოვანებული იყავით და გაჩუმდით.

ტიუტჩევი თვლიდა, რომ გრძნობა უფრო მაღალია, ვიდრე მიზეზი, რადგან ისინი მარადიული სულის პროდუქტია და არა წარმავალი მატერია. და ამიტომ, იმის მცდელობა, რომ გამოხატოს ის, რაც ხდება ადამიანის სულში, აზრი არ აქვს და საერთოდ შეუძლებელია:

როგორ გამოხატავს გული?

ვინ გაგიგებს?

ის ვერ გაიგებს სიტყვებს,

მაშასადამე, აზრი გამოხატულია - ნაცარი.

ადამიანი „თავისთავად ნივთია“, თითოეული ადამიანი უნიკალური და „დალუქული“ თავის სულიერ სამყაროში. მასში ადამიანმა უნდა გამოიტანოს სიცოცხლის მომტანი ძალები და არ შეეცადოს მატერიალურ გარემოში საყრდენის პოვნა:

იცოდე როგორ იცხოვრო საკუთარ თავში!

შენს სულში მთელი სამყაროა

საიდუმლო მომხიბვლელი აზრები,

ჩაახშო მათი ყოველდღიური ხმაური

და ისინი გაქრებიან, დღის სიკაშკაშეში,

მოუსმინე მათ სიმღერას და გაჩუმდი!

და ისევ ლექსის ბოლო სტრიქონებში პოეტი ადარებს ადამიანის სულის სამყაროს და ბუნების სამყაროს. ამას ხაზს უსვამს სიტყვების რითმება, რომლებსაც აქვთ ძირითადი სემანტიკური დატვირთვა – „დუმ – ხმაური“, „მრუჩი – გაჩუმდი“.

რეფრენი არის სიტყვა "გაჩუმდი". იგი ლექსში 4-ჯერ არის გამოყენებული და ეს ჩვენს ფანტაზიას ამახვილებს პოემის მთავარ იდეაზე: რატომ და რაზე უნდა გავჩუმდეთ.

ლექსი გარკვეულ წარმოდგენას გვაძლევს პოეზიის საგანზე. სილამაზე ახასიათებს ადამიანის სულს, სწორედ მისი დახასიათებისთვის იყენებს პოეტი ამ პოეზიაში ერთადერთს (ზოგადად, მისი პოეტიკისთვის დამახასიათებელი არ არის და სხვებისგან განსხვავდება გამომსახველობითი გამომხატველი ლექსიკის სიმდიდრით), დიდებულ- პოეტური ეპითეტი - "საიდუმლო მომხიბვლელი აზრები". და ეს მაშინ, როცა გარემომცველი სამყარო იღებს პროზაულ განმარტებას – „ჩვეულებრივი ხმაური“.

ადამიანის სულის სამყარო ცოცხალი და ობიექტურია, ის არსებობს, თითქოსდა, ადამიანის გარეთ („აღფრთოვანდი მათ“ არის შენი გრძნობები - და გაჩუმდი“). Tsya.autorska-ს იდეა ხაზგასმულია მეტყველების მდიდარი მეტაფორული ბუნებით („გრძნობები ქვეითდება“, „გრძნობები შევა“, „გული გამოხატავს თავის თავს“).

ავტორი იყენებს ორნოტიან იამბიკას, რომელიც აძლიერებს მეტყველების სემანტიკურ ბგერას. მის ორატორულ აქცენტს ასევე აძლიერებს რიტორიკული კითხვები და ძახილები. კითხვებში მიკვლეულია თემა („გული როგორ გამოხატავს თავის თავს?“, „ვინ გაგიგებს?“ „თქვენ უსმენთ მათ სიმღერას (სიყვარულით - ნ.მ.) და გაჩუმდით!

ეს ლექსი მნიშვნელოვანია F.I. ტიუტჩევის პოეზიის არსის გასაგებად, განსაკუთრებით მისი ინტიმური ლირიკა.

"Უკანასკნელი სიყვარული"

(1852 ან 1854)

ლექსი ეკუთვნის „დენისიევსკის ციკლს“ და ეძღვნება პოეტის უკანასკნელი სიყვარულის ძლიერ აფეთქებას. ლექსი ჟღერადობით რომანტიულია. ნაწარმოების ცენტრში არის გამოსახულება-გრძნობა, გამოსახულება-გამოცდილება. არ არის მითითებები იმ ადამიანზე, რომელსაც ის ეძღვნება, ლირიკული გმირი ნარატივის კონტექსტს მიღმაა. და ამიტომ პოეზია იძენს არა კონკრეტულ პიროვნულ, არამედ უნივერსალურ ადამიანურ ბგერას. ეს არ არის ამბავი მოხუცი კაცის ტიუტჩევის სიყვარულზე ახალგაზრდა გოგონას, ელენა დენისიევას მიმართ, ეს არის ისტორია უკანასკნელ ნათელ განცდაზე, რომელიც შეიძლება გაჩნდეს ადამიანის სულში - "უკანასკნელი სიყვარულის შესახებ".

ლექსს აქვს გაფართოებული მეტაფორის ფორმა: ბუნების სურათები იკვეთება ლირიკული გმირის განცდების აღწერილობით. უკანასკნელი სიყვარული პოეტის გონებაში ასოცირდება „საღამოს ცისკრის გამოსამშვიდობებელ ნათებასთან“. ავტორს ესმის, რომ მისი ცხოვრება დასასრულს უახლოვდება ("ცას ნახევარი უკვე ჩრდილი აქვს დაფარული" და "სისხლი ცივა") და ეს უცნაური და მშვენიერი გრძნობა მისთვის უფრო საყვარელია, რაც შეიძლება მხოლოდ შედარებით "ნათება" შუა ბნელ ღამეში.

ლექსი გამოირჩევა ემოციურობით, გულწრფელობით, ავტორმა მოახერხა ასეთი განცდის მიღწევა ლექსის დასაწყისში და ბოლოს გაჟღერებული ინტერექციებით "ოჰ", გარკვეული სიტყვების გამეორებით, რომლებიც ყველაზე მნიშვნელოვანია. ლირიკული გმირი ("მოიცადე", "მოიცადე". "," გააგრძელე "," აგრძელებს "," სასწაული "), ევფონიური სიტყვების წარმატებული შერჩევა (სინაზია, ხიბლი, ნეტარება და ა.შ.) .. ამ პოეზიის უნიკალურობა მოცემულია ეპითეტებისა და ფრაზების მეტაფორიზმით (" გამოსამშვიდობებელი სიკაშკაშე" და ა.შ.), სიტყვების "ნეტარება" და "უიმედობა" სრულიად განსხვავებული ლექსიკური მნიშვნელობების ნაწარმოების დასასრულის ორიგინალური კომბინაცია, მოულოდნელი გრამატიკული ვარიანტების გამოყენება. ერთი სიტყვის ("რბილი" და "სინაზის").

ლექსის მელოდიურობამ და მელოდიურობამ განაპირობა ის, რომ მე-19 და მე-20 საუკუნეების კომპოზიტორებმა არაერთხელ მიმართეს მას.

შადრევანი (1836)

ლექსი აგებულია პარალელურობის პრინციპზე. პირველი სტროფი აღწერს ბუნებრივ მოვლენას, მეორე ასახავს მას ადამიანის სიცოცხლეზე. შინაარსობრივად ეს პოეზია ფილოსოფიურია, მასში ავტორი განიხილავს ადამიანის სიცოცხლის წინასწარ განსაზღვრას. და ამავე დროს ის აღფრთოვანებულია იმ გაბედულებით, რომლებიც ცდილობენ ამ საბედისწერო წრიდან გამოსვლას.

ლირიკული გმირი გაკვირვებით უყურებს შადრევანს, რომელიც მზის სხივებში ცქრიალა, ცისკენ აფრინდება. თუმცა, რაც არ უნდა მაღლა აფრინდნენ "ცეცხლისფერი მტვერით", "განწირული" იყო მიწაზე დაცემა. გარდა ამისა, ავტორის აზრით, ეს დაკავშირებულია ადამიანის სიცოცხლესთან. როგორც არ უნდა ცდილობდეს ადამიანი თავის ცხოვრების გზაზე რაღაც უჩვეულოს, ნათელსა და გამორჩეულს მიაღწიოს, ის განწირულია, როგორც შადრევნის განწირული შესხურება, სიმაღლიდან ჩამოვარდნას. ერთი შეხედვით პესიმისტური შინაარსის მიუხედავად, ლექსი არ იწვევს უიმედობის განცდას. პირიქით - ოპტიმიზმი, რადგან ის მღერის და აქებს მათ, ვისაც არ უნდა შეეგუოს ნაცრისფერ რუტინას.

„შადრევანი“, ისევე როგორც ტიუტჩევის ლექსების უმეტესობა ფილოსოფიურ თემებზე, დაწერილია ემოციურად ინტენსიური მონოლოგის სახით. იგი იწყება უხილავად დამსწრე თანამოსაუბრისადმი მიმართვით: „შეხედე“, ნაცვალსახელები „შენ“, „შენ“ შეტანილია ტექსტში, გამოიყენება რიტორიკული ძახილები. თუმცა ლექსში წმინდა „ესთეტიკური“, „ეგზოტიკური“ ლექსიკის სიჭარბე (მაგალითად, „ხელი“) სირთულეებს უქმნის მთარგმნელებს.

გაზაფხულის ჭექა-ქუხილი (1828)

ეს არის ტიუტჩევის ერთ-ერთი საუკეთესო ლექსი, რომელიც დიდი ხანია სახელმძღვანელოდ იქცა. წმინდა პეიზაჟი, მოკლებული ფილოსოფიური დიდაქტიზმისა (რაც არის ლექსებში "Ziyepiyit!" და "შადრევანი"), ლექსი ხელმისაწვდომია არა მხოლოდ ზრდასრულებისთვის, არამედ ბავშვების აღქმისთვისაც.

ტიუტჩევს უყვარდა ბუნებაში "გარდამტეხი წერტილები", როდესაც სეზონები იცვლება, ღამე ადგილს უთმობს დღეს და ჭექა-ქუხილის შემდეგ, მზის სხივები ღრუბლებს შორის იშლება. პოეტის ლანდშაფტური ლექსებისთვის დამახასიათებელია ლექსის დასაწყისი, რომელშიც ის კატეგორიულად ამტკიცებს: „მე მიყვარს გაზაფხულზე ჭექა-ქუხილის დრო“. ქვემოთ მოცემულია ბუნების აღწერა მაისის პირველი ჭექა-ქუხილის დროს. რით იზიდავს ლირიკულ გმირს ჭექა-ქუხილი, ბუნებრივი მოვლენა, რომელსაც ბევრს უბრალოდ ეშინია? ტიუტჩევის ჭექა-ქუხილი იზიდავს ელემენტების უმართავობით, როცა ყველაფერი ელვისებური ციმციმებითაა მოცული, როცა ყველაფერი ბრძოლაშია, მოძრაობაშია. ამან ასევე განსაზღვრა ავტორის მიერ დინამიური პოეტური მეტრი-ორმეტრიანი იამბიკის არჩევანი.

პოემის თითოეული სტროფი ეძღვნება ჭექა-ქუხილის ერთ-ერთ ეტაპს. პირველ სტროფში ჭექა-ქუხილი მხოლოდ ახლოვდება, რომელიც თავს შორეული ჭექა-ქუხილით ახსენებს. ცა ისევ ნათელი და ლურჯია:

მე მიყვარს გაზაფხულზე ჭექა-ქუხილის დრო,

როცა პირველი მაისი ჭექა

თითქოს თამაშში ხალისობსო

ჭექა-ქუხილი ცისფერ ცაზე.

თარგმნა მ.რილსკიმ

მეორეში ჭექა-ქუხილი ახლოვდება, მზესა და ქარიშხალს შორის ბრძოლა იწყება, ჭექა-ქუხილი ხმამაღლა და ხელშესახებ ჟღერს:

ხოლო მესამე სტროფში - ჭექა-ქუხილი გაჩაღდა. მაგრამ იმარჯვებს არა ბოროტი ძალა, არამედ ბუნება, სიცოცხლე. ამიტომ, "ყველა მღერის ჭექა-ქუხილთან ერთად":

წმინდა წყლების ნაკადულები მიედინება,

ჩიტის ხმაური არ წყდება,

და ხმაური ტყეში და ხმაური მთებში, -

ყველა მღერის ჭექა-ქუხილთან ერთად.

ეს მხიარული განწყობა, მხიარულება ისმის ბოლო - ბოლო სტროფში, სადაც ჩნდება "ბოროტი ჰებეს" გამოსახულება (ბერძნულ მითოლოგიაში, ახალგაზრდობის ქალღმერთი, უზენაესი ღვთაების ქალიშვილი - ზევსი), რომელმაც "დაასხა საზოგადოება- სიცილით გადმოედინება თასი ციდან დედამიწაზე“.

მიუხედავად ჭექა-ქუხილის დეტალური შინაარსობრივი აღწერისა (ჭექა-ქუხილი, მტვერი, წვიმა, წყლის ნაკადი), პოემაში მთავარია არა ჭექა-ქუხილის გამოსახულება, არამედ გამოსახულება-განცდა, განწყობა, რომელსაც ის ბადებს გულში. ლირიკული გმირი. ლექსი დაიწერა რომანტიული შემოქმედებითი მეთოდით: ბუნების პერსონიფიკაცია ("ჭექა-ქუხილი თამაშობს", "ჭექა-ქუხილი გოლოსისტოე", ბუნება "მღერის"), დიდებული პოეტური შედარება ("წვეთები მზეს ხედავენ, როგორც ოქროს ყელსაბამი იწვის"). უძველესი გამოსახულებების გამოყენება (ჰებე, ზევსი და ა.შ.).

ლექსი ელეგანტურია როგორც ფორმით, ასევე შინაარსით. იცნობ მას, ასე იმეორებ საკუთარ თავს და შეხვდებით პირველ გაზაფხულის ჭექა-ქუხილს, გრძნობთ ხალისიან და ოპტიმისტურ განწყობას, რომელსაც საუკუნეების მანძილზე გადმოგვცემს პოეტური სიტყვის დიდი ოსტატი.

ცნობები

ზახარკინი ა.ფ. XIX საუკუნის მეორე ნახევრის რუსი პოეტები. მ., 1975 წ.

კასატკინა ვ.ნ. ტიუტჩევის პოეტური მსოფლმხედველობა: სარატოვის უნივერსიტეტი, 1969 წ.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი განსაკუთრებული ლირიკული პოეტია. მას არ დაუტოვებია არც ერთი ეპიკური ან დრამატული ნაწარმოები, გარდა მცირე და მცირეოდენი თარგმანებისა უცხოურიდან.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევი, რუსი პოეტი, დაიბადა 1803 წლის 23 ნოემბერს დიდგვაროვან ოჯახში. ის იყო ივან ნიკოლაევიჩისა და ეკატერინა ლვოვნა ტიუტჩევსის უმცროსი ვაჟი. პოეტის პატარა სამშობლო არის სოფელი ოვსტუგი, ორიოლის პროვინცია, ბრიანსკის ოლქი.

მომავალი განწყობის სახელგანთქმული მამა იყო კეთილი, თვინიერი და ყველასთვის პატივსაცემი. ივან ნიკოლაევიჩმა განათლება მიიღო პეტერბურგში, პრესტიჟულ კეთილშობილურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში - ბერძნულ კორპუსში, რომელიც დააარსა ეკატერინეს მიერ დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე პავლოვიჩის დაბადების საპატივცემულოდ.

მისი მეუღლე, ეკატერინა ლვოვნა, ნე ტოლსტაია, გაიზარდა მისმა ნათესავმა, დეიდამ, გრაფინია ოსტერმანმა. ტოლსტოების ოჯახი, რომელსაც ეკატერინა ლვოვნა ეკუთვნოდა, უძველესი და კეთილშობილური იყო და მასში შედიოდნენ ასევე გამოჩენილი რუსი მწერლები ლევ ნიკოლაევიჩი და ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოი.

ეკატერინა ლვოვნა, ფედენკა ტიუტჩევის დედა, მოხდენილი ქალი იყო მგრძნობიარე და სათუთი სულით. ეკატერინა ლვოვნა ძალიან ჭკვიანი იყო. შესაძლებელია, რომ მისმა უმცროსმა ვაჟმა, მომავალმა ცნობილმა რუსმა პოეტმა ფიოდორ ტიუტჩევმა მემკვიდრეობით მიიღო მისი ინტელექტი, მშვენიერების დანახვის უნარი, სამყაროს დახვეწილად გრძნობა.

მშობლიური მამული, მდინარე დესნა, ძველი ბაღი, ცაცხვის ხეივნები - შესანიშნავი ადგილები, სადაც მომავალი პოეტი გაიზარდა. ტიუტჩევის ოჯახში სიმშვიდე და ჰარმონია სუფევდა.

ფიოდორ ივანოვიჩმა საწყისი განათლება მამის სახლში მიიღო. ტიუტჩევის საშინაო მასწავლებელმა რაიჩმა, არიოსტოსა და ტორკვატო-ტასოს ექსპერტმა და მთარგმნელმა, გააღვიძა მასში პოეტური ნიჭი და 1817 წელს, მისი წინადადებით, ტიუტჩევი უკვე აირჩიეს რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების წევრად მისი თარგმანისთვის. ჰორაციუსი.

უცხო პოეზიის მძლავრ გავლენას შეუერთდა უცხო ცხოვრებისა და ბუნების თანაბრად ძლიერი გავლენა, როდესაც მოსკოვის უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ ტიუტჩევი 1823 წელს დაინიშნა მიუნხენში რუსული მისიის ნაწილად და 22 წლით დატოვა სამშობლო. (1823 წელს იგი დაინიშნა ზედმეტ ოფიცრად მისიაში მიუნხენში, მაშინდელი ბავარიის სამეფოს დედაქალაქში, სადაც წავიდა იმავე წლის ბოლოს). მიუნხენში იგი დაინტერესდა გერმანული იდეალისტური ფილოსოფიით, იცნობდა შელინგს. ტიუტჩევის მეგობარი ბავარიის სამეფოში იყო ჰაინრიხ ჰაინე.

1825 წელს ფიოდორ ივანოვიჩს მიენიჭა კამერულ-კადეტის წოდება; 1828 წელს - დაინიშნა მიუნხენში მისიის მეორე მდივნად; 1833 წელს დიპლომატიურ კურიერად გაემგზავრა ნავფლიაში. ტიუტჩევის სამსახურის ადგილები მომდევნო წლებში შეიცვალა.

1836 წელს გერმანიიდან რუსეთში გაგზავნილი რვეული ტიუტჩევის ლექსებით, ა.ს. პუშკინს ხელში ჩაუვარდა. ალექსანდრე სერგეევიჩი აქვეყნებს პოეტის ლექსებს თავის ჟურნალში Sovremennik.

ფიოდორ ივანოვიჩ ტიუტჩევმა ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი გაატარა საზღვარგარეთ (ოფიციალური საქმიანობის სახეობის არჩევის გამო), მაგრამ მისი სული მუდამ რუსეთთან იყო, მან არ დაკარგა სულიერი კავშირი სამშობლოსთან.

1846 წელს ტიუტჩოვმა მიიღო ახალი დანიშვნა: სახელმწიფო კანცლერში სპეციალური დავალებების შესრულება.

1848 წელს ფიოდორ ივანოვიჩი გახდა საგარეო საქმეთა სამინისტროს სპეციალური ოფისის უფროსი ცენზორი.

1855 წლის 6 ოქტომბერს ტიუტჩევი იმპერიული ბრძანებით დაინიშნა კომიტეტის წევრთა რიცხვში გამოსაცემად მომზადებული ვ.ა.

შემდეგ, 1857 წელს, იგი დააწინაურეს სახელმწიფო მრჩევლად და დაინიშნა პეტერბურგის საგარეო ცენზურის კომიტეტის თავმჯდომარედ. 1861 და 1863 წლებში ტიუტჩევი გახდა წმინდა სტანისლავისა და წმინდა ანას პირველი ხარისხის ორდენების რაინდი და 1865 წელს მიენიჭა საიდუმლო მრჩევლების წოდება.

ტიუტჩევის პირველი ლექსები გამოქვეყნდა 1826 წელს, ალმანახში "ურანია", რომელშიც შედიოდა მისი სამი ნაწარმოები: "ნისას", "სკანდინავიელი მეომრების სიმღერა", "გლიმპსი".

ტიუტჩევის ნამუშევრები მისმა თანამედროვეებმა მაშინვე არ მიიღეს. მაგრამ ყველაფერი შეიცვალა 1854 წელს, IS ტურგენევის მიერ Sovremennik-ში სტატიის გამოქვეყნების შემდეგ. მას ასე ეძახდნენ: "რამდენიმე სიტყვა ფიტიუტჩევის ლექსების შესახებ". მასში ტურგენევმა ტიუტჩევს უწოდა "ჩვენი ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული პოეტი, რომელიც პუშკინის მოკითხვითა და მოწონებით გვიანდერძა".

სტატიის გამოქვეყნებიდან ორი თვის შემდეგ Sovremennik-ის რედაქტორების მიერ შეგროვებული ტიუტჩევის ყველა ნამუშევარი გამოქვეყნდა ცალკე წიგნში სახელწოდებით: ფ. ტიუტჩევის ლექსები. სანქტ-პეტერბურგი, 1854 წ.“ და რედაქტორებმა განაცხადეს, რომ ის“ მოათავსეს ამ კრებულში და ის ლექსები, რომლებიც პოეტის მოღვაწეობის პირველივე ეპოქას განეკუთვნება და ახლა, ალბათ, მას უარყოფდა“.

ტიუტჩევის ლექსების მეორე გამოცემა გამოიცა 1868 წელს, პეტერბურგში, შემდეგი სათაურით: „FITyutchev-ის ლექსები. ახალი (მე-2) გამოცემა, დამატებული 1854 წლის შემდეგ დაწერილი ყველა ლექსით.

XIX საუკუნის 70-იანი წლები ერთ-ერთი ყველაზე რთული გახდა პოეტის ცხოვრებაში. ის კარგავს საყვარელ ადამიანებს და ეს გავლენას ახდენს მის პოეტურ ნიჭზე. 1873 წლიდან პოეტს აწუხებდა დაავადებები, რომლებსაც ვერ უმკლავდებოდა. იმავე წლის მაისში გადაწყდა ტიუტჩევის გადაყვანა ცარსკოე სელოში. სიკვდილი მოხდა 1873 წლის 15 ივლისს. 18 ივლისს რუსი პოეტი ფიოდორ ტიუტჩევი სანკტ-პეტერბურგში, ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე დაკრძალეს.

ტიუტჩევის ლექსები ითარგმნა გერმანულად და გამოიცა მიუნხენში. ტიუტჩევის ლექსების საუკეთესო ანალიზები ეკუთვნის ნ.ა.ნეკრასოვს და ა.ა.ფეტს.

ტიუტჩევი იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე მცოდნე, განათლებული, მახვილგონივრული ადამიანი. ის იყო და რჩება დიდი რუსი პოეტი, რომელსაც დიდ პატივს სცემდნენ მისი შთამომავლები.

ფიოდორ ტიუტჩევის გარეგნობა ფრთხილი იყო: ასთენიური ფიზიკისა და დაბალი სიმაღლის კაცი, სუფთად გაპარსული, აჩეჩილი თმით. საკმაოდ ჩვეულებრივად ეცვა და უაზროდ იყო. თუმცა, დიპლომატი საოცრად გარდაიქმნა სალონური კომუნიკაციის დროს.

როცა ტიუტჩევი ლაპარაკობდა, გარშემომყოფები გაჩუმდნენ, პოეტის სიტყვები ისეთი ინტელექტუალური, წარმოსახვითი და ორიგინალური იყო. ირგვლივ მყოფებზე შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა სულიერმა მაღალმა წარბმა, ყავისფერი თვალები, თხელი ტუჩები, დამცინავი ღიმილი.

ნეკრასოვი, ფეტი და დოსტოევსკი უსიტყვოდ წერდნენ: ტიუტჩევის შემოქმედება პუშკინისა და ლერმონტოვის ნაწარმოებებს ჰგავს. და ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოიმ ერთხელ თქვა მისი დამოკიდებულების შესახებ მისი ლექსების მიმართ: "ტიუტჩევის გარეშე ვერ იცხოვრებ".

თუმცა, გარდა დიდი დამსახურებისა, ფედორ ტიუტჩევს ახასიათებდა ნარცისიზმი, ნარცისიზმი და მრუშობა.

ტიუტჩევის პიროვნება

ეს პოეტი თითქოს ორ პარალელურ და განსხვავებულ სამყაროში ცხოვრობდა. პირველი არის დიპლომატიური კარიერის წარმატებული და ბრწყინვალე სფერო, ავტორიტეტი მაღალ საზოგადოებაში. მეორე არის ფიოდორ ივანოვიჩის პირადი ურთიერთობების დრამატული ისტორია, რადგან მან დაკარგა ორი საყვარელი ქალი, არაერთხელ დამარხა შვილები. როგორც ჩანს, კლასიკოსი პოეტი თავისი ნიჭით ბნელ ბედს დაუპირისპირდა. F. I. Tyutchev- ის ცხოვრება და მოღვაწეობა ასახავს ამ იდეას. ასე რომ, მან დაწერა თავის შესახებ:

ძალიან გულწრფელი სტრიქონები, არა?

პოეტის საკამათო ბუნება

ფიოდორ ივანოვიჩი იყო ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც კანონის დარღვევის გარეშე, ბევრი ტანჯვა მოუტანა სხვებს. ერთხელ დიპლომატი სხვა მორიგე განყოფილებაშიც კი გადაიყვანეს სკანდალის თავიდან ასაცილებლად.

ფედორ ივანოვიჩის ფსიქიკურ მახასიათებლებს შორის, რომლებიც მისმა თანამედროვეებმა შენიშნეს - ლეთარგია და გულგრილობა მისი გარეგნობის მიმართ, საპირისპირო სქესთან ქცევა, ოჯახში ქაოსის შემოტანა. მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ მოეხიბლა, მანიპულირება და ქალთა გულები გატეხა. ტიუტჩოვმა არ გააძლიერა თავისი ენერგია, ხარჯავდა მას მაღალი საზოგადოების სიამოვნებებისა და შეგრძნებების ძიებაში.

ეზოთერიკოსებს ამ შემთხვევაში, ალბათ, ემახსოვრებათ ზოგადი კარმა. მისი ბაბუა ნიკოლაი ანდრეევიჩ ტიუტჩევი, წვრილმანი დიდგვაროვანი, სიმდიდრისკენ დადიოდა მოლიპულ ბილიკებზე და ცოდავდა ცხოვრებაში. ეს წინაპარი იყო სისასტიკეებით განთქმული მემამულე სალტიჩიხას საყვარელი. ხალხში დადიოდა ისტორიები მისი სიგიჟის შესახებ. ორიოლის პროვინციაში ამბობდნენ, რომ ის ყაჩაღობით იყო დაკავებული, გზებზე ვაჭრებს ძარცვავდა. ნიკოლაი ანდრეევიჩი შეპყრობილი იყო სიმდიდრით: გახდა თავადაზნაურობის ლიდერი, უზნეოდ გაანადგურა მეზობლები და იყიდა მიწა, რამაც მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში 20-ჯერ გაზარდა მისი ქონება.

ბიოგრაფების თქმით, ორიოლ ნუვოსტის შვილიშვილმა ფიოდორ ტიუტჩევმა მოახერხა ოჯახური აურზაურის გადატანა სახელმწიფო სამსახურისა და შემოქმედების მთავარ სისტემაში. თუმცა შთამომავლობისთვის ცხოვრება იოლი არ იყო, ძირითადად ქალებისადმი პათოლოგიური და ეგოისტური სიყვარულის გამო.

მისი რჩეულებისთვის ცხოვრება ადვილი არ იყო.

ბავშვობა, ახალგაზრდობა

ფიოდორის აღზრდა დიდწილად მისმა დედამ, ნე ტოლსტაია ეკატერინა ლვოვნამ მიიღო, იმ ოჯახის წარმომადგენელმა, რომელმაც მოგვიანებით გააჩინა ლეო და ალექსეი ტოლსტიხი.

1803 წელს დაბადებული ტიუტჩევის ცხოვრება და მოღვაწეობა განპირობებული იყო ბავშვობიდანვე ჩადებული მშობლიური მეტყველებისადმი პატივისცემით. ეს არის მასწავლებლისა და პოეტის, ლათინური და კლასიკური ენების მცოდნე სემიონ ეგოროვიჩ რაიჩის დამსახურება. შემდგომში იმავე ადამიანმა ასწავლა მიხაილ ლერმონტოვს.

1821 წელს ფიოდორ ტიუტჩოვმა მიიღო დიპლომი მოსკოვის უნივერსიტეტიდან და სიტყვიერ მეცნიერებათა კანდიდატის წოდება. მან გამოიყენა კოშელევის, ოდოევსკის სლავოფილური იდეები, რომლებიც წარმოიქმნება სიძველისადმი პატივისცემით და ნაპოლეონის ომებში გამარჯვების შთაგონებით.

ასევე, ახალგაზრდამ გაიზიარა შეხედულებები ახალშობილ დეკაბრისტულ მოძრაობაზე. კეთილშობილმა მშობლებმა იპოვეს თავიანთი მეამბოხე შვილის ხელახალი აღზრდის გასაღები, რომელმაც 14 წლის ასაკში დაიწყო მაცდური ლექსების წერა, რომლებიც მათი სახით იმიტაციაა.

გენერალ ოსტერმან-ტოლსტოისთან ოჯახური კავშირების წყალობით იგი დაინიშნა დიპლომატიურ სამსახურში (თავისუფალი აზროვნებისგან შორს) - მიუნხენში დიპლომატიური მისიის თავისუფალი ატაშე.

სხვათა შორის, იყო კიდევ ერთი მომენტი, თუ რატომ ჩქარობდა დედა შვილის ბედის შეცვლას: მისი გატაცება ეზოს გოგონა კატიუშას მიმართ.

დიპლომატიურმა გზამ ახალგაზრდა ტიუტჩევი დიდი ხნის განმავლობაში დაიპყრო: მიუნხენში ჩასვლის შემდეგ ის გერმანიაში 22 წელი დარჩა. ამ პერიოდში გამოიკვეთება ტიუტჩევის შემოქმედების ძირითადი თემები: ფილოსოფიური პოეზია, ბუნება, სასიყვარულო ლირიკა.

პირველი შთაბეჭდილება ყველაზე ძლიერია

ძია ოსტერმან-ტოლსტოიმ სხვა ქვეყანაში გაჩენილი ახალგაზრდა ლერხენფელდის ოჯახს გააცნო. მათი ქალიშვილი ამალია ფაქტობრივად პრუსიის მონარქის უკანონო შვილი იყო. მზეთუნახავი და ჭკვიანი, რამდენიმე კვირის განმავლობაში იგი გახდა გზამკვლევი რუსი ბიჭისთვის, რომელიც გაეცნო ცხოვრების სხვა გზას. ახალგაზრდებმა (ახალგაზრდობის გულუბრყვილობა) მარადიული სიყვარულის ნიშნად საათის ჯაჭვები გაცვალეს.

თუმცა, მომხიბვლელი გოგონა, მშობლების ნებით, დაქორწინდა პოეტის კოლეგაზე. მერკანტილიზმმა გაიმარჯვა: აბა დაფიქრდი, რომელიღაც გაუგებარი დიდგვაროვანი ქალი ბარონის წინააღმდეგ! ეს ამბავი თითქმის ნახევარი საუკუნის შემდეგ გაგრძელდა. ისინი ცხოვრებაში მეორედ შეხვდნენ, კარლსბადში ჩასული. ძველი ნაცნობები დიდ დროს ატარებდნენ ქუჩებში ხეტიალში და მოგონებების გაზიარებაში, გაკვირვებულები მიხვდნენ, რომ ამდენი წლის შემდეგ მათი გრძნობები არ გაციებულა. იმ დროისთვის ფიოდორ ივანოვიჩი უკვე ავად იყო (მას დარჩენილიყო სამი წელი).

ტიუტჩევს გაჟღენთილი ჰქონდა რაღაც შეუქცევადად დაკარგულის განცდა და მან შექმნა გამჭოლი პოეტური სტრიქონები, პუშკინის „მშვენიერი მომენტის“ დონე:

ამ კაცის გრძნობები საოცრად ნათელი იყო, სიბერეშიც არ კარგავდნენ ფერებს.

პირველი სასიყვარულო სამკუთხედი

ჩამოსვლიდან ოთხი წლის შემდეგ, იგი დაქორწინდა გრაფინია ემილია ელეონორ პეტერსონზე, იმ დროისთვის მის გატაცებას უკვე ოთხი ვაჟი ჰყავდა. შეყვარებული იყო ამ ქალზე, მათ კიდევ სამი ქალიშვილი ჰყავდათ. თუმცა, ტიუტჩევის ცხოვრება და მოღვაწეობა უკვე დრამატული იყო მის პირველ ქორწინებაში.

დიპლომატი შეხვდა თავის მომავალ მეორე მეუღლეს, ერნესტინ პფეფელს, დერნბერგის გრაფინიას ბალზე. ის იყო მიუნხენის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ლამაზმანი. ტიუტჩევი მეგობრობდა ქმართან, რომელიც მომაკვდავი იყო, მის მოვლას ანდო მეუღლე. მათ შორის კავშირი გაჩნდა.

რუსი დიპლომატი გერმანიაში

წარმოვიდგინოთ, რა გარემოში მოხვდა ფედორ ტიუტჩევი გერმანიაში. იქ ჰეგელმა, მოცარტიმ, კანტმა, შილერმა უკვე შეწყვიტეს შექმნა და ბეთჰოვენი და გოეთე შემოქმედების ზენიტში იყვნენ. პოეტი, ვისთვისაც „ცხოვრება აზროვნებას ნიშნავდა“, გაიტაცა გერმანულმა პოეზიამ, ორგანულად გადახლართული ფილოსოფიით. მან ახლოდან გაიცნო ჰაინრიხ ჰაინე და ფრიდრიხ შელინგი. იგი აღფრთოვანებული იყო პირველის ლექსებით და სიამოვნებით თარგმნიდა მის ლექსებს რუსულად. მეორესთან ფიოდორ ივანოვიჩს უყვარდა საუბარი, ზოგჯერ უთანხმოება და სასოწარკვეთილი მსჯელობა.

ტიუტჩოვმა გააცნობიერა გერმანული პოეზიის ტრანსცენდენტული დიალექტიკა, სადაც შემოქმედის გენიალურობა მოქმედებს როგორც ხელოვნების მგრძნობიარე ინსტრუმენტი. მისმა ხაზებმა შეიძინა სიმკვეთრე და სიღრმე:

ეს სტრიქონები გახდა საყვარელი ადამიანების, მათ შორის ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის.

დასავლური ფილოსოფიის გადახედვა

ფიოდორ ივანოვიჩმა, რომელმაც მიიღო გერმანული ინტელექტუალური პოეზიის ტრადიცია, ამავე დროს უარყო პოეტის, საზოგადოებაზე მაღლა მდგომი წინასწარმეტყველის პიროვნების გერმანული იდეალიზაცია. ის არ იდენტიფიცირებს პოეტის, „ამაყი არწივის“ პროდასავლურ ეგოცენტრიზმთან, ამჯობინებს მას პოეტ-მოქალაქის, „თეთრი გედის“ გამოსახულებას. ტიუტჩევის თქმით, ის არ უნდა პოზიციონირდეს როგორც წინასწარმეტყველი, რადგან:

წარმოთქმული აზრი ტყუილია;
ბედნიერი ვინც ეწვია ამ სამყაროს მის საბედისწერო მომენტებში ...

ფედორ ტიუტჩევი ითვლება რუსული ფილოსოფიური პოეზიის წინაპარად. მან მოახერხა აღმოსავლური და დასავლური პოეტური ტრადიციების შერწყმა თავის რითმებში.

პოეტმა დაინახა, როგორ გააუპატიურა მის საყვარელ სამშობლოს „მათრახისა და წოდების“, „ოფისისა და ყაზარმის“ პოლიტიკური რეჟიმი. საყოველთაოდ ცნობილია მისი ხუმრობა: „რუსეთის ისტორია პეტრე პირველამდე უწყვეტი დაკრძალვის ცერემონიაა, ხოლო პეტრე დიდის შემდეგ - ერთი სისხლის სამართლის საქმე“. სკოლის მოსწავლეებმაც კი, რომლებიც სწავლობენ ტიუტჩევის შემოქმედებას (მე-10 კლასი) შეუძლიათ შეამჩნიონ: მხოლოდ მომავალი დროით საუბრობს რუსეთის სიდიადეზე.

რამდენია ნათქვამი ამ ოთხ სტრიქონში. ეს არ შეიძლება იყოს გამოხატული თუნდაც ტომებში!

მეორე ქორწინება

მისმა მეუღლემ, ემილია პეტერსონმა, როდესაც შეიტყო ქმრის ურთიერთობის შესახებ, სცადა თავის მოკვლა საბერით, მაგრამ ის გადაარჩინეს. დიპლომატის კარიერის გადასარჩენად ის ტურინში გადაჰყავთ. როდესაც ოჯახი მის ახალ მორიგე სადგურამდე მიცურავდა, გემი, რომლითაც ისინი მიცურავდნენ, ჩაიძირა. საინტერესოა, რომ მაშინ გრაფინია გადაარჩინა ივან ტურგენევმა, რომელიც ბორტზე იმყოფებოდა. თუმცა, ამ ნერვულ შოკს ვერ გაუძლო, ტიუტჩევის პირველი ცოლი მალევე გარდაიცვალა. დიპლომატი, რომელმაც ამის შესახებ შეიტყო, ღამით ნაცრისფერი გახდა.

პირველი მეუღლის გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ ტიუტჩევი დაქორწინდა ერნესტინაზე.

სიყვარული პოეზიაში, სიყვარული ცხოვრებაში

პოეტმა მჭევრმეტყველად გამოხატა თავის პოეზიაში სიყვარულის ფენომენის გაგება. ტიუტჩევისთვის ეს გრძნობა არის ალფა და ომეგა ყველაფრისა, რაც არსებობს. ის მღერის სიყვარულს, რომელიც შეყვარებულთა გულებს აკანკალებს, აზრებით ავსებს მათ ცხოვრებას.

სიყვარული, სიყვარული - ლეგენდა ამბობს -
სულის კავშირი სულთან ძვირფასო -
მათი გაერთიანება, კომბინაცია,
და ... საბედისწერო დუელი ...

პოეტის გაგებით, დაწყებული როგორც წყნარი, ნათელი გრძნობა, შემდეგ სიყვარული გადაიქცევა ვნებების აურზაურში, დატყვევებულ, დამონების გრძნობად. ტიუტჩევი მკითხველებს საბედისწერო, ვნებიანი სიყვარულის სიღრმეში ჩაჰყავს. ფიოდორ ივანოვიჩი, მთელი ცხოვრება ვნებებით შთანთქმული ადამიანი, ემპირიულად არ იცნობდა ამ თემას, მან პირადად ბევრი განიცადა.

ლექსები ბუნებაზე

ტიუტჩევისა და ფეტის შემოქმედება რუსული ლიტერატურის სამკაულად იქცა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. ამ პოეტებმა, „სუფთა ხელოვნების“ მოძრაობის წარმომადგენლებმა შეძლეს ბუნებისადმი შემაძრწუნებელი რომანტიული დამოკიდებულების გამოხატვა. მათი გაგებით, ის, როგორც იქნა, მრავალგანზომილებიანია, ანუ აღწერილია როგორც ლანდშაფტში, ასევე ფსიქოლოგიურად. ბუნების სურათების საშუალებით ეს ავტორები გადმოსცემენ ადამიანის სულის მდგომარეობას. კერძოდ, ტიუტჩევის შემოქმედებაში ბუნებას მრავალი სახე აქვს, როგორიცაა „ქაოსი“ და „უფსკრული“.

არა ის, რასაც ფიქრობ, ბუნება:

არც მსახიობი, არც სულმოკლე სახე.

მას აქვს სული, მას აქვს თავისუფლება,

მას აქვს სიყვარული, აქვს ენა.

მაგრამ თუ ლირიკული გმირი ფეტი თავს ბუნების ორგანულ ნაწილად გრძნობს, მაშინ ტიუტჩევის განცალკევებული პერსონაჟი ცდილობს მის გააზრებას, ემპირიული დამკვირვებლის სტატუსში მყოფი. ის უყურებს, როგორ „მხიარულობს და თამაშობს“ პირველი ჭექა-ქუხილი, ზამთარი „ბრაზობს“, გაზაფხული „ნეტარად გულგრილი“.

საერო ლომი

1844 წელს ფიოდორ ივანოვიჩი მეორე ცოლთან და ორ საერთო შვილთან ერთად რუსეთში ჩავიდა. სახელმწიფო მრჩეველი (წოდებათა ცხრილის მიხედვით - ბრიგადის გენერლის ან ვიცე-გუბერნატორის ტოლფასი წოდება) პოპულარული გახდა ყველაზე მოდურ მაღალი საზოგადოების სალონებში. ფიოდორ ტიუტჩევს ფლობდა ინტელექტის უცხო პრიალა, სახელმწიფო აქცენტების გაგება. ის იყო დიპლომატიის საკითხებში ენციკლოპედიური წიგნიერების მქონე ადამიანი, რომელიც ფლობდა ძირითად ევროპულ ენებს.

მისი ხუმრობები ახლაც ჰგავს ამბოხებას, მაგრამ მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში წარმატებას მიაღწიეს და მაღალი საზოგადოების ხუმრობებად იქცნენ:

• პრინცესა T-ის შესახებ, ფრანგულად ჭორაობს: ”უცხო ენის აბსოლუტური ბოროტად გამოყენება. ის უბრალოდ ვერ შეძლებდა რუსულად ამდენი სისულელის თქმას. ”
• კანცლერ პრინც გ-ის შესახებ, რომელმაც პალატა-იუნკერის წოდება მიანიჭა თავისი ბედიის ქმარს: „პრინცი გ. ჰგავს უძველეს ქურუმებს, რომლებიც მსხვერპლთა რქებს მოოქროვდნენ“.
• რუსეთში ჩასვლისას: „არც სინანულის გარეშე დაემშვიდობა ამ დამპალ დასავლეთს, კომფორტითა და სისუფთავით აღსავსე, რათა დაუბრუნდეს თავის პერსპექტიულ მშობლიურ ტალახს“.
• გარკვეული ქალბატონის შესახებ A: "დაუღალავი, მაგრამ ძალიან დამღლელი".
• მოსკოვის საქალაქო სათათბიროს შესახებ: „რუსეთში პოლიტიკური გამოსვლების ნებისმიერი მცდელობა ჰგავს საპნის ფილიდან ცეცხლის გასროლის მცდელობას“.

სამსახურის გარდა, მას ჰქონდა მშფოთვარე პირადი ცხოვრება და მხოლოდ თავისუფალ დროს იყო დაინტერესებული შემოქმედებითობით.

ტიუტჩევს ასევე მოკლედ აღწერდნენ, როგორც რომანტიული თავგადასავლებისკენ მიდრეკილ ადამიანს.

მეორე სასიყვარულო სამკუთხედი

დიპლომატმა მოაწყო ორი ქალიშვილი გარდაცვლილი ემილიას ქორწინებიდან, რათა ესწავლათ სმოლნის ინსტიტუტში. მათთან სწავლობდა ელენა დენისიევა, რომელიც მასზე 23 წლით უფროსი დიპლომატის ბედია გახდა. პეტერბურგმა უარყო ელენა, საკუთარმა მამამაც კი უარყო იგი, მაგრამ მას "უყვარდა და აფასებდა" ტიუტჩევი, როგორც არავინ მსოფლიოში.

ამ დროს დიპლომატის კანონიერმა მეუღლემ ამჯობინა გადადგეს ოვსტუგში ფიოდორ ივანოვიჩის საოჯახო მამულში და შვილების აღზრდა.

საერო წრე დაბნეული იყო: პოეტი, დიპლომატი და საერო ლომი ტიუტჩევი და სკოლის მოსწავლე. და ეს ცოცხალ ცოლთან ერთად. ტიუტჩევი დენისიევასთან ერთად ცხოვრობდა მოსკოვში, მათ ჰყავდათ სამი შვილი, მან ახალგაზრდა ქალს უწოდა თავისი უკანასკნელი სიყვარული, მიუძღვნა მას ორი ათეული ლექსი, რომელსაც დენისიევის ციკლი უწოდა. მათ იმოგზაურეს ევროპაში, ტკბებოდნენ თავიანთი სიყვარულით, მაგრამ ელენა, მოხმარებით ავად გახდა, გარდაიცვალა. ასევე, დენისიევას კიდევ ორი ​​შვილი გარდაიცვალა ტუბერკულოზით. მესამე ერნესტინამ აიღო. ფიოდორ ივანოვიჩი შოკირებული იყო ამ სამოქალაქო ქორწინების დაშლით.

ბოლო სასიყვარულო სამკუთხედი

ძნელია ფიოდორ ივანოვიჩს სამაგალითო მეოჯახე უწოდო. ბოლო წლებში ტიუტჩევს კიდევ ორი ​​კავშირი ჰქონდა: ელენა ბოგდანოვასთან, დენისიევას მეგობართან და მის მეორე ზოგადსამართლებრივ მეუღლესთან ჰორტენს ლაპთან.

მათგან უკანასკნელმა და მათმა ორმა საერთო ვაჟმა, ფიოდორ ივანოვიჩმა ანდერძით მისცა გენერლის პენსია, რომელიც სამართლიანად ეკუთვნოდა ერნესტინ პფეფელს და მის შვილებს. ფიოდორ ივანოვიჩი გარდაიცვალა ინსულტისა და დამბლის შემდეგ 1873 წლის 07/15/1873 ცარსკოე სელოში.

დასკვნის ნაცვლად

ტიუტჩევის შემოქმედება შეიძლებოდა ჩვენთვის საიდუმლოდ დარჩენილიყო, ნიკოლაი ალექსეევიჩ ნეკრასოვი რომ არ გამოექვეყნებინა სტატია „რუსი მეორეხარისხოვანი პოეტები“ ჟურნალ Sovremennik-ში, რომელიც შეიცავს 24 ლექსს. და ამ დროს მისი ავტორი უკვე 60 წლის გახდა! არც ისე ბევრია კალმის აქამდე უცნობი ოსტატი, ვინც ცნობილი გახდა ასეთ პატივცემულ ასაკში. ალბათ მხოლოდ ერთი მახსენდება - პროზაიკოსი პაველ პეტროვიჩ ბაჟოვი.

ტიუტჩევმა, რუსმა კლასიკურმა პოეტმა, ნახევარ საუკუნეში მხოლოდ 300-მდე ლექსი დაწერა. ყველა მათგანი შეიძლება განთავსდეს მხოლოდ ერთ კოლექციაში. ასე რომ, ისინი წერენ არა გასაყიდად, არამედ სულისთვის. მათში იგრძნობა დასაწყისი, რომელსაც პუშკინმა "რუსული სული" უწოდა. გასაკვირი არ არის, რომ ადამიანმა, რომელმაც ბევრი რამ იცის პოეზიის შესახებ, აფანასი აფანასიევიჩ ფეტმა, თქვა, რომ ტიუტჩევის ასეთი კომპაქტურად გამოქვეყნებული ნაწარმოები ბევრ ტომად ღირს.

ტიუტჩევი თავის პოეტურ ნიჭს რაღაც მეორეხარისხოვნად აღიქვამდა. მას შეეძლო უაზროდ დაეწერა პოეზია ხელსახოციზე და დაივიწყა. მისმა კოლეგამ ცენზურის საბჭოში, პი. კაპნისტმა, გაიხსენა, როგორ ერთ დღეს, შეხვედრაზე ჩაფიქრებულმა, ფურცელზე რაღაც დახატა და წავიდა და მიატოვა. პიოტრ ივანოვიჩს რომ არ აეყვანა იგი, შთამომავლები ვერ ცნობდნენ ნაწარმოებს "რაც არ უნდა რთული იყოს ბოლო საათი ...".