რომელ ქალაქში დაიბადა ანდრეი ბელი? ანდრეი ბელის მოკლე ბიოგრაფია

ბლოკისგან განსხვავებით, რომელიც ყველაზე მეტად იზიდავდა წარსულს თავისი დიდი რომანტიკოსებით, ბელი მთლიანად მომავლისკენ იყო მიმართული და სიმბოლისტებს შორის ყველაზე ახლოს იყო ფუტურისტები. განსაკუთრებით დიდი გავლენასწორედ მისმა პროზამ მოახდინა რევოლუცია რუსი მწერლების სტილში. ბელი უფრო რთული ფიგურაა, ვიდრე ბლოკი და ყველა სხვა სიმბოლისტი; ამ თვალსაზრისით, მას შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს რუსული ლიტერატურის ყველაზე რთულ და დამაფიქრებელ ფიგურებს - გოგოლს და ვლადიმერ სოლოვიოვებს, რომლებსაც მასზე მცირე გავლენა არ ჰქონდათ. ერთი მხრივ, ბელი სიმბოლისტური შეხედულებების ყველაზე ექსტრემალური და ტიპიური გამოხატულებაა; მასზე შორს არავინ წასულა სამყაროს „შესაბამისობათა“ სისტემამდე დაყვანის სურვილით და არავინ აღიქვამდა ამ „კორესპონდენციებს“ უფრო კონკრეტულად და რეალისტურად. მაგრამ სწორედ მისი არამატერიალური სიმბოლოების ეს კონკრეტულობა აბრუნებს მას რეალიზმს, რომელიც, როგორც წესი, თვითგამოხატვის სიმბოლისტური გზის მიღმაა. ის იმდენად ფლობს რეალობის ყველაზე დახვეწილ ჩრდილებს, ყველაზე გამომხატველ, მნიშვნელოვან, დამაფიქრებელ და ამავდროულად მიუწვდომელ დეტალებს, ის იმდენად დიდი და ორიგინალურია ამაში, რომ სრულიად მოულოდნელი შედარება უნებურად ჩნდება რეალისტების რეალისტთან - ტოლსტოი. და მაინც, ბელის სამყარო, მიუხედავად მისი უფრო მეტისა, ვიდრე ცხოვრების მსგავსი დეტალებისა, არის იდეების არამატერიალური სამყარო, რომელშიც ჩვენი ადგილობრივი რეალობა მხოლოდ ილუზიების მორევის სახით არის დაპროექტებული. სიმბოლოებისა და აბსტრაქციების ეს არაარსებითი სამყარო ფერებითა და ცეცხლით სავსე სანახაობად გვევლინება; მიუხედავად მისი სრულიად სერიოზული, ინტენსიური სულიერი ცხოვრებისა, ის ერთგვარი მეტაფიზიკური „შოუა“, ბრწყინვალე, მხიარული, მაგრამ არა მთლად სერიოზული.

ნიკოლაი ალექსანდროვის ლექცია "ვერცხლის ხანის პოეტები: ანდრეი ბელი და საშა ჩერნი"

ბელის ტრაგედიის გრძნობის უცნაური ნაკლებობა აქვს და ამაში ის ისევ ბლოკის სრულიად საპირისპიროა. მისი სამყარო ელფების სამყაროა, რომელიც სიკეთისა და ბოროტების მიღმაა; მასში თეთრი არიელივით დარბის, უდისციპლინო და არეულობა. ამის გამო ზოგი ბელს მხედველად და წინასწარმეტყველად ხედავს, ზოგი მისტიკოს შარლატანად. ვინც არ უნდა იყოს, ის საოცრად განსხვავდება ყველა სიმბოლისტისაგან სრული არარსებობასაკრალური საზეიმო. ხანდახან უნებურად სასაცილოა, მაგრამ ზოგადად, არაჩვეულებრივი სიმამაცით, გარეგნული კომედია მისტიციზმს ერწყმის და ამას არაჩვეულებრივი ორიგინალობით იყენებს შემოქმედებაში. ის არის დიდი იუმორისტი, ალბათ ყველაზე დიდი რუსეთში გოგოლის შემდეგ და საშუალო მკითხველისთვის ეს მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი და მიმზიდველი თვისებაა. მაგრამ ბელის იუმორი დამაბნეველია - ის არაფრის მსგავსია. მის დასაფასებლად რუსულ საზოგადოებას თორმეტი წელი დასჭირდა. მაგრამ ვინც გასინჯა და შეიგრძნო მისი გემო, ყოველთვის აღიარებს მას, როგორც ღმერთების უიშვიათეს, ყველაზე დახვეწილ საჩუქარს.

ბელის პოეზია

ანდრეი ბელი, როგორც წესი, პირველ რიგში პოეტად ითვლება და, ზოგადად, ასეა; მაგრამ მისი ლექსები მოცულობითაც და მნიშვნელობითაც უფრო მცირეა, ვიდრე მისი პროზა. პოეზიაში ის თითქმის ყოველთვის ექსპერიმენტებს ატარებს და მასზე მეტი არავის გაუკეთებია რუსული ლექსის აქამდე უცნობი შესაძლებლობების აღმოჩენაში, განსაკუთრებით მის ლექსში. ტრადიციული ფორმები. მისი პირველი წიგნი სავსეა ძველი გერმანული ასოციაციებით (უფრო სიუჟეტებით, ვიდრე ფორმით). ბევრ გვერდზე შეხვდებით ნიცშეს თავისი ზარატუსტრას სიმბოლოებით, ბოკლინი კი კენტავრებით, მაგრამ აქაც ჩანს მისი იუმორისტული ნატურალიზმის პირველი ნაყოფი. ნაცარიბელის პოეზიის კრებულებიდან ყველაზე რეალისტური წიგნია, რომელიც ასევე ყველაზე სერიოზულია, თუმცა შეიცავს მის ყველაზე სასაცილო ნივთებს ( მღვდლის ქალიშვილიდა სემინარიელი). მაგრამ დომინანტური ნოტა არის პირქუში და ცინიკური სასოწარკვეთა. ეს წიგნი შეიცავს ყველაზე სერიოზულ და ძლიერ ლექსს რუსეთი (1907):

საკმარისია: არ დაელოდო, არ გქონდეს იმედი, -
გაიფანტეთ, ჩემო საწყალო ხალხო!
კოსმოსში ჩავარდნა და გატეხვა
წლიდან წლამდე, მტკივნეული წელი.

და მთავრდება სიტყვებით:

გაქრება კოსმოსში, გაქრება
რუსეთი, ჩემო რუსეთი!

ათი წლის შემდეგ, ზემოდან მეორე რევოლუცია, მან გადაწერა ეს ლექსები და დაასრულა ასე:

რუსეთი! რუსეთი! რუსეთი! -
მომავალი დღის მესია.

ურნა(დაწერილი შემდეგ ნაცარიდა ამავე დროს გამოქვეყნდა) არის პესიმისტური და უცნაურად ირონიული რეფლექსიების კურიოზული კრებული კანტის ფილოსოფიის მიერ აღმოჩენილი რეალობის სამყაროს არარსებობაზე. იმ დროიდან მოყოლებული ბელი წერდა პოეზიას; მისი ბოლო პოეზიის წიგნი ( განშორების შემდეგ, 1922) - გულწრფელად რომ ვთქვათ, ვერბალური და რიტმული სავარჯიშოების კრებული. მაგრამ მისი ერთ-ერთი ლექსი - პირველი პაემანი(1921) - საყვარელი. მოსწონს სამი შეხვედრასოლოვიოვი, ეს არის სერიოზულობისა და გართობის ნაზავი, რომელიც ბელისთვის უცნაურად განუყოფელია. უმეტესობაისევ გაუთვითცნობიერებელს მოეჩვენება ცარიელი სიტყვიერი და ფონეტიკური თამაში. ჩვენ უნდა მივიღოთ ეს ასე - სიამოვნებით, რადგან წარმოუდგენლად სახალისოა. მაგრამ პოემის რეალისტური ნაწილი რაღაც უფრო მეტია. აქ არის მისი საუკეთესო იუმორისტული პორტრეტები - სოლოვიევების პორტრეტები (ვლადიმირი, მიხაილი და სერგეი) და მოსკოვში დიდი სიმფონიური კონცერტის აღწერა (1900) - სიტყვიერი ექსპრესიულობის შედევრი, ნაზი რეალიზმი და მომხიბვლელი იუმორი. ეს ლექსი მჭიდრო კავშირშია ბელის პროზაულ შემოქმედებასთან და ასევე ეფუძნება ძალიან რთული სისტემამუსიკალური კონსტრუქცია, ლაიტმოტივებით, „შესაბამისები“ და „მინიშნებები“ საკუთარ თავზე.

ბელის პროზა

მისი პირველი პროზაული ნაწარმოების წინასიტყვაობაში ( დრამატული სიმფონიაბელი ამბობს: ”ამ ნივთს აქვს სამი მნიშვნელობა: მუსიკალური მნიშვნელობა, სატირული მნიშვნელობადა გარდა ამისა, ფილოსოფიური და სიმბოლური მნიშვნელობა“. ეს შეიძლება ითქვას ყველა პროზაზე, გარდა იმისა, რომ მეორე მნიშვნელობა ყოველთვის არ არის წმინდა სატირული - უფრო სწორი იქნება მას რეალისტური ვუწოდოთ. ბოლო მნიშვნელობა, ფილოსოფიური, ალბათ, ბელის აზრით, ყველაზე მნიშვნელოვანია. მაგრამ მკითხველისთვის, რომელსაც სურს ტკბება ბელის პროზით, მნიშვნელოვანია, რომ მისი ფილოსოფია ზედმეტად სერიოზულად არ აღიქვას და არ იფიქროს მის მნიშვნელობაზე. ეს უსარგებლო იქნება, განსაკუთრებით მის გვიანდელ „ანთროპოსოფიურ“ ნაშრომებთან დაკავშირებით, რომელთა ფილოსოფია ვერ გაიგებს დორნახში წინა ხანგრძლივი ინიციაციის გარეშე. რუდოლფ შტაინერი. გარდა ამისა, ეს არ არის საჭირო. ბელის პროზა არაფერს დაკარგავს, თუ მისი ფილოსოფიური სიმბოლოები უბრალოდ ორნამენტად იქნება აღქმული.

მისი პროზა არის „ორნამენტული პროზა“ - პოეზიის პრინციპების მიხედვით ჩამოყალიბებული პროზაული ტექსტი, სადაც სიუჟეტი უკანა პლანზე ქრება და წინა პლანზე მოდის მეტაფორები, გამოსახულებები, ასოციაციები და რიტმი. „ორნამენტული“ პროზა სულაც არ აღინიშნება ამაღლებული პოეტური ენავიაჩესლავ ივანოვის მსგავსად. პირიქით, ეს შეიძლება იყოს ხაზგასმული რეალისტური, თუნდაც აგრესიულად უხეში. მთავარი ის არის, რომ ის მკითხველის ყურადღებას იპყრობს უმცირეს დეტალზე: სიტყვებზე, მათ ჟღერადობასა და რიტმზე. იგი პირდაპირ ეწინააღმდეგება ტოლსტოის ანალიტიკურ პროზას ან სტენდალი. ყველაზე დიდი რუსი ორნამენტალისტი გოგოლი იყო. ორნამენტულ პროზას აქვს კონტროლს გაქცევის მკაფიო ტენდენცია უფრო დიდი ზომის, ანადგურებს სამუშაოს მთლიანობას. ეს ტენდენცია მთლიანად განვითარდა ბელის თითქმის ყველა მემკვიდრეს შორის. მაგრამ ბელის საკუთარ ნამუშევრებში ეს ტენდენცია დაბალანსებულია მთელი ნაწარმოების მუსიკალური არქიტექტურით. ეს მუსიკალური არქიტექტონიკა თავად სახელწოდებაშია გამოხატული. სიმფონიები, რომელიც ბელიმ მისცა თავის ნამუშევრებს და ხორციელდება ლაიტმოტივებისა და გამეორება-ბმულების გააზრებული სისტემით, „კრესჩენდო და დიმინუენდო“, დამოუკიდებელი, მაგრამ (მათი სიმბოლიზმით) ურთიერთდაკავშირებული თემების პარალელურად განვითარება. თუმცა, როგორც წესი, იმარჯვებს ორნამენტული სტილის ცენტრიდანული ტენდენცია ცენტრიდანული ძალებიმუსიკალური დიზაინი და (შესაძლოა გამონაკლისის გარდა ვერცხლის მტრედი) სიმფონიებიდა ბელის რომანები არ წარმოადგენენ სრულყოფილ მთლიანობას. ამ თვალსაზრისით, ისინი ვერ შეედრება უმაღლეს ერთობას თორმეტიბლოკი. სიმფონიები(განსაკუთრებით პირველი, ე.წ მეორე, დრამატული) შეიცავს ბევრ შესანიშნავ გვერდს, განსაკუთრებით სატირულს. მაგრამ მე არ შემიძლია მათ რეკომენდაცია გამოუცდელ დამწყებ მკითხველს. სჯობს ბელის კითხვა დაიწყოთ ალექსანდრე ბლოკის მოგონებებიან პირველი რომანიდან - ვერცხლის მტრედი, რომლის შესახებაც შეგიძლიათ წაიკითხოთ ცალკე სტატიაში ჩვენს ვებგვერდზე.

ბელის შემდეგი რომანი, პეტერბურგი, ისევე, როგორც ვერცხლის მტრედითემა არის რუსეთის ისტორიის ფილოსოფია. საგანი ვერცხლის მტრედი– დაპირისპირება აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის; საგანი პეტერბურგი- მათი დამთხვევა. რუსული ნიჰილიზმი, მისი ორივე ფორმით - პეტერბურგის ბიუროკრატიის ფორმალიზმი და რევოლუციონერების რაციონალიზმი, წარმოდგენილია, როგორც დამღუპველი დასავლური რაციონალიზმისა და "მონღოლური" სტეპების დესტრუქციული ძალების კვეთა. ორივე გმირი პეტერბურგიბიუროკრატი მამა და ტერორისტი შვილი აბლეუხოვა წარმოშობით თათარია. Რამდენი ვერცხლის მტრედიმოდის გოგოლიდან, ისევე როგორც პეტერბურგი მოდის დოსტოევსკიდან, მაგრამ არა მთელი დოსტოევსკიდან - მხოლოდ Ორმაგი, ყველაზე "დეკორატიული" და გოგოური ყველა "დოსტოევსკის" ნივთიდან. სტილის მიხედვით პეტერბურგიწინა საგნებისგან განსხვავებით, აქ სტილი არც ისე მდიდარია და, როგორც აქ Ორმაგისიგიჟის ლაიტმოტივზე მორგებული. წიგნი კოშმარს ჰგავს და ყოველთვის არ არის შესაძლებელი იმის გაგება, თუ რა ხდება სინამდვილეში. მას აქვს აკვიატების დიდი ძალა და ნარატივი არანაკლებ მომხიბლავია, ვიდრე მასში ვერცხლის მტრედი. სიუჟეტი ტრიალებს ჯოჯოხეთურ მანქანაზე, რომელიც ოცდაოთხ საათში აფეთქდება და მკითხველი მთელი დროის განმავლობაში შეჩერებულია ამ ოცდაოთხი საათის დეტალური და მრავალფეროვანი ანგარიშებით და გმირის გადაწყვეტილებებითა და კონტრგადაწყვეტილებებით.

კოტიკ ლეტაევი- ყველაზე ორიგინალური და არაფრის მსგავსი მსგავსი სამუშაოთეთრი. ეს მისივე ჩვილობის ისტორიაა და იწყება დაბადებამდე ცხოვრების მოგონებებით – დედის მუცელში. იგი აგებულია პარალელური ხაზების სისტემაზე, ერთში ვითარდება ნამდვილი ცხოვრებაბავშვი, მეორე "სფეროებში". ეს უდავოდ გენიალური ნამუშევარია, მიუხედავად დამაბნეველი დეტალებისა და იმ ფაქტისა, რომ ბავშვობის შთაბეჭდილებების ანთროპოსოფიული ახსნა, როგორც წინა რასობრივი გამოცდილების გამეორება, ყოველთვის არ არის დამაჯერებელი. Მთავარი ხაზითხრობა (თუ შეიძლება აქ თხრობაზე ვისაუბროთ) - ბავშვის იდეების თანდათანობით ჩამოყალიბება. გარე სამყარო. ეს პროცესი გადმოცემულია ორი ტერმინის გამოყენებით: "swarm" და "formation". ეს არის ქაოტური გაუთავებელი ,,თაღლითების“ და მკაფიოდ განსაზღვრული და მოწესრიგებული „ფორმაციების“ კრისტალიზაცია. განვითარებას სიმბოლურად აძლიერებს ის ფაქტი, რომ ბავშვის მამა, ცნობილი მათემატიკოსი, "შენობის" ოსტატია. მაგრამ ანთროპოსოფისტი ბელისთვის, შეუზღუდავი „თაღლითობა“ უფრო ჭეშმარიტი და მნიშვნელოვანი რეალობაა.

გაგრძელება კოტიკა ლეტაევა – ნიკოლაი ლეტაევის დანაშაულიგაცილებით ნაკლებად აბსტრაქტულად სიმბოლური და ადვილად წასაკითხია გაუთვითცნობიერებელებისთვის. ეს არის ბელის ყველაზე რეალისტური და მხიარული ნამუშევარი. ის იშლება შიგნით რეალური სამყარო: საუბარია მის მშობლებს - მათემატიკოს მამასა და ელეგანტურ და უაზრო დედას - შვილის აღზრდაზე დაპირისპირებას. აქ არის თეთრი მისი უკეთეს ფორმაშიროგორც დახვეწილი და გამჭრიახი რეალისტი და მისი იუმორი (თუმცა სიმბოლიზმი ყოველთვის არის) განსაკუთრებულ ხიბლს აღწევს.

შენიშვნები ექსცენტრიკისგანმიუხედავად იმისა, რომ ისინი ბრწყინვალედ ორნამენტულია, უმჯობესია არ წაიკითხოს ანთროპოსოფიის საიდუმლოებებში ჩართულმა მკითხველმა. მაგრამ მისი ბოლო ნამუშევარი ანდრეი ბელის - ალექსანდრე ბლოკის მოგონებები(1922) არის მარტივი და მარტივი წასაკითხი. არ არსებობს მუსიკალური კონსტრუქცია და ბელი აშკარად ორიენტირებულია ფაქტების გადმოცემაზე, როგორც ეს მოხდა. სტილი ასევე ნაკლებად ორნამენტულია, ზოგჯერ კი უყურადღებო (რაც არასდროს ხდება მის სხვა ნამუშევრებში). ბლოკის პოეზიის ანთროპოსოფიურ ინტერპრეტაციას მიძღვნილი ორი ან სამი თავი შეიძლება გამოტოვოთ. დარჩენილი თავები არის ყველაზე საინტერესო და მოულოდნელი ინფორმაციის დეპოზიტები რუსული სიმბოლიზმის ისტორიიდან, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ეს სასიამოვნო წასაკითხია. იმისდა მიუხედავად, რომ ის ყოველთვის უყურებდა ბლოკს, როგორც უმაღლეს არსებას, ბელი მას საოცარი გამჭრიახობით და სიღრმით აანალიზებს. ამბავი მათი მისტიური კავშირის შესახებ 1903–1904 წლებში. უჩვეულოდ ცოცხალი და დამაჯერებელი. მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ეს ყველაზე კარგია ამაში მოგონებები- უმნიშვნელო პერსონაჟების პორტრეტები, რომლებიც დაწერილია ინტუიციის, ქვეტექსტისა და იუმორით თანდაყოლილი თეთრის მთელი სიმდიდრით. მერეჟკოვსკის ფიგურა, მაგალითად, სუფთა შედევრია. ეს პორტრეტი უკვე ფართოდ არის ცნობილი მკითხველ საზოგადოებაში და, ალბათ, ჩუსტები თასმებით, რომელიც ბელიმ მერეჟკოვსკის ლაიტმოტივად წარმოადგინა, სამუდამოდ დარჩება მათი მატარებლის უკვდავ სიმბოლოდ.

ანდრეი ბელი (1880-1934) - რუსი პოეტი და მწერალი, იყო რუსული მოდერნიზმისა და სიმბოლიზმის ერთ-ერთი წამყვანი ფიგურა, ასევე ცნობილია თავისი მოღვაწეობით, როგორც პოეტი, მემუარისტი და კრიტიკოსი.

ბავშვობა

ანდრეი ბელის ნამდვილი სახელია ბორის ნიკოლაევიჩ ბუგაევი. დაიბადა 1880 წლის 26 ოქტომბერს მოსკოვში.

მისი მამა, ნიკოლაი ვასილიევიჩ ბუგაევი, იყო ცნობილი რუსი ფილოსოფოსი და მათემატიკოსი, პეტერბურგის საიმპერატორო მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, ემერიტუს პროფესორი და მოსკოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის დეკანი.

დედა, ალექსანდრა დმიტრიევნა (ქალიშვილობის სახელი ეგოროვა), მოსკოვის ერთ-ერთ პირველ ლამაზმანად ითვლებოდა.

მომავალმა პოეტმა თავისი ცხოვრების მრავალი წელი (თითქმის 26 წელი) გაატარა მშობლების სახლში, რომელიც მდებარეობდა დენეჟნი ლეინისა და არბატის კვეთაზე. ახლა ამ ადგილას, მოსკოვის ცენტრში, მსოფლიოში ერთადერთია მემორიალური მუზეუმი, ეძღვნება ანდრეი ბელის.

მამამისს, ნიკოლაი ბუგაევს, ძალიან ფართო ნაცნობები ჰყავდა ძველი მოსკოვის პროფესორის წარმომადგენლებს შორის, ამიტომ ანდრეის ბავშვობამ გაატარა კულტურული და პროფესორული მოსკოვის მაღალ ატმოსფეროში. ხშირი სტუმარი იყო სახლში დიდი მწერალილევ ტოლსტოი.

მშობლებს შორის რთული ურთიერთობა ჩამოყალიბდა, რამაც სერიოზული გავლენა მოახდინა მომავალი პოეტის გაჩენილ ხასიათსა და ფსიქიკაზე. ეს მოგვიანებით გამოიხატა ანდრეი ბელის უცნაურობაში და მის გარშემო მყოფებთან კონფლიქტებში.

Განათლება

11 წლის ასაკში ანდრეი შევიდა პოლივანოვის L.I.-ს მოსკოვის საუკეთესო კერძო გიმნაზიაში, სადაც მისი ყველაზე საყვარელი ჰობი იყო აღმოსავლური რელიგია (ოკულტიზმი, ბუდიზმი) და ლიტერატურა (ბიჭი განსაკუთრებით დაინტერესებული იყო იბსენის, ნიცშეს და დოსტოევსკის ნამუშევრებით). ბოლო წლებში ახალგაზრდა ძალიან დაინტერესდა პოეზიით. მათ შორის პოეტური ნაწარმოებებიის განსაკუთრებულ უპირატესობას ანიჭებდა საფრანგეთის პოეტებს და რუსეთის სიმბოლისტებს (მერეჟკოვსკი, ბრაუსოვი და ბალმონტი).

როდესაც ბიჭი 15 წლის იყო, იგი დაუახლოვდა მომავალ რუს პოეტს სერგეი სოლოვიოვს, ცნობილი მთარგმნელის შვილს. ანდრეი საკმაოდ დაუახლოვდა მათ ოჯახს, აქ გაეცნო უახლეს ხელოვნებას მუსიკაში, ფერწერაში და ფილოსოფიაში. სწორედ სოლოვიოვის სახლში შეხვდნენ მის პირველ პოეტურ ექსპერიმენტებს თანაგრძნობით და გამოიგონეს მისი შემოქმედებითი ფსევდონიმი, ანდრეი ბელი.

1899 წელს დაამთავრა გიმნაზია და მშობლების დაჟინებული თხოვნით ჩააბარა გამოცდები მოსკოვის უნივერსიტეტში ჩასაბარებლად. ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე მან აირჩია საბუნებისმეტყველო ფაკულტეტი, რადგან ადრეული ახალგაზრდობიდან, მიუხედავად მისი მისტიკური და მხატვრული განწყობებისა, ანდრეი ცდილობდა. ზუსტი მეცნიერებები.

უნივერსიტეტში ინტენსიურად სწავლობდა დარვინის თეორიას და უხერხემლოთა ზოოლოგიას და დიდ ყურადღებას აქცევდა ქიმიას. ამავდროულად, მან არ გამოტოვა ყოველთვიური ილუსტრირებული ხელოვნების ჟურნალის "World of Art" ერთი ნომერი, რომელშიც მან შეისწავლა რუსი სიმბოლისტების უახლესი ნამუშევრები.

1903 წელს ბელიმ წარჩინებით დაამთავრა უნივერსიტეტი.

1904 წელს, იმავე მოსკოვის უნივერსიტეტში, ანდრეი გახდა ისტორიულ-ფილოლოგიის ფაკულტეტის სტუდენტი. მან თავის ლიდერად ცნობილი რუსი ლოგიკოსი, მთარგმნელი და ფილოსოფოსი ბორის ალექსანდროვიჩ ფოხტი აირჩია. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ, ბელიმ შეწყვიტა გაკვეთილებზე სიარული და 1906 წელს მან მისწერა დეკანის კაბინეტს და სთხოვა მისი უნივერსიტეტიდან გარიცხვა. მან გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა ლიტერატურულ საქმიანობას.

ლიტერატურული საქმიანობა

1901 წლის ზამთარში ბელი შეხვდა გამოცდილ სიმბოლისტებს ბრაუსოვს, გიპიუსს და მერეჟკოვსკის. და უკვე 1903 წელს მის გარშემო დაიწყო ახალგაზრდა სიმბოლისტების წრე, რომელიც ძირითადად უნივერსიტეტის სტუდენტებისგან შედგებოდა. წრეს მიენიჭა სახელი "არგონავტები" და ანდრეი გახდა მისი იდეოლოგიური ინსპირატორი და უდავო ლიდერი.

1903 წელს ანდრეიმ დაიწყო მიმოწერა პოეტ ალექსანდრე ბლოკთან და ერთი წლის შემდეგ ისინი პირადად შეხვდნენ. ამ გაცნობამ მომავალში შედეგი გამოიღო გრძელი წლებიმტკივნეული მტრობა და მეგობრობა.

1904 წლის იანვარში მოსკოვში დაიწყო ყოველთვიური სამეცნიერო და ლიტერატურული ჟურნალის "ვესი" გამოცემა. ანდრეი ბელი მჭიდროდ თანამშრომლობდა გამომცემლობასთან.

არგონავტების წრე შეხვედრებს ცნობილი რუსის ბინაში ატარებდა საზოგადო მოღვაწედა ადვოკატი პაველ ივანოვიჩ ასტროვი. ერთ-ერთ შეხვედრაზე მიიღეს გადაწყვეტილება ლიტერატურული და ფილოსოფიური კრებულის გამოცემის შესახებ. 1906 წელს გამოიცა ამ კრებულის პირველი ორი წიგნი, რომელსაც ეწოდა „თავისუფალი სინდისი“.

1909 წელს ბელი მუშაობდა მოსკოვის გამომცემლობაში "მუსაგეტში", ის იყო მისი ერთ-ერთი დამფუძნებელი, აქ პოეტი თარგმანებით იყო დაკავებული და ასევე აქვეყნებდა თავის ლექსებს.

1911 წელს ანდრეი გაემგზავრა ახლო აღმოსავლეთში და ჩრდილოეთ აფრიკა. ამ მოგზაურობის შთაბეჭდილებები აისახება "მოგზაურობის შენიშვნებში".

1912 წელს რუსეთში დაბრუნების შემდეგ ბელი მცირე ხნით მუშაობდა ჟურნალში Works and Days რედაქტორად. შემდეგ კვლავ გაემგზავრა საზღვარგარეთ, სადაც ბერლინში გაიცნო ანთროპოსოფიის რელიგიურ-მისტიკური სწავლების ავსტრიელი ფუძემდებელი რუდოლფ შტაინერი. ანდრეი თავდაყირა ჩაეფლო ამ სწავლებაში და გახდა შტაინერის სტუდენტი.

ამ პერიოდში გამოიცა მისი თეორიული და კრიტიკული სტატიების სამი ტომი:

• "სიმბოლიზმი";
• "მწვანე მდელო";
• "არაბესკი".

ბელიმ სიმბოლიზმის პოეზიისგან ცოტათი დაშორება დაიწყო მის შემოქმედებაში, მაგალითად, რომანები "ვერცხლის მტრედი" და "პეტერბურგი", ასევე ავტობიოგრაფიული მოთხრობა "კნუტი ლეტაევი".

1914 წლიდან 1916 წლამდე ანდრეი ცხოვრობდა შვეიცარიაში, სადაც მონაწილეობა მიიღო გოეთეანუმის ტაძრის მშენებლობაში. 1916 წლის ბოლოს ბელი გამოიძახეს რუსეთში მისი დამოკიდებულების შესამოწმებლად გაწვევა. მისი მეუღლე ასია არ წავიდა ანდრეისთან, ის დარჩა შვეიცარიაში და გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა შტაინერის საქმეს და ტაძრის მშენებლობას.

ბელიმ პირველი მსოფლიო ომი საყოველთაო ადამიანთა კატასტროფად მიიჩნია და 1917 წლის რევოლუცია რუსეთში გლობალური ჩიხიდან კატასტროფიდან გამოსასვლელად აღიქვა. ეს იდეები განასახიერა მის ნამუშევრებში:

• ესეების ციკლი „უღელტეხილზე“, რომელიც შედგება სამი ნაწილი„სიცოცხლის კრიზისი“, „აზროვნების კრიზისი“ და „კულტურის კრიზისი“;
• ესე „რევოლუცია და კულტურა“;
• ლექსი "ქრისტე აღდგა";
• პოეტური კრებულები "დედოფალი და რაინდები" და "ვარსკვლავი".

შემოქმედებითობასთან ერთად ანდრეი სწავლებით იყო დაკავებული. მოსკოვის პროლეტკულტში ახალგაზრდა პროლეტარ მწერლებსა და პოეტებს კითხულობდა ლექციებს პროზისა და პოეზიის თეორიაზე.

1921 წლიდან 1923 წლამდე ბელი კვლავ საზღვარგარეთ გაატარა, მაგრამ მეუღლესთან ოჯახური ურთიერთობების სრული შეწყვეტის შემდეგ, იგი დაბრუნდა რუსეთში, სადაც განსაკუთრებით დაიწყო ნაყოფიერი პერიოდიმისი შემოქმედება, ახლა ძირითადად პროზას წერდა:

• რომანების დულოგია "მოსკოვი" ("მოსკოვის ექსცენტრიკი" და "მოსკოვი თავდასხმის ქვეშ");
• რომანი "ნიღბები";
• მემუარები "ბლოკის მოგონებები";
• ტრილოგია "ორი საუკუნის მიჯნაზე", "საუკუნის დასაწყისი", "ორ რევოლუციას შორის".

მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ლიტერატურულ მეცნიერებაში კვლევითი ნაშრომებიბელი "გოგოლის ოსტატობა", "რიტმი, როგორც დიალექტიკა და " ბრინჯაოს მხედარი».

პირადი ცხოვრება

პოეტ ალექსანდრე ბლოკთან, ანდრეისთან შეხვედრა და დაახლოება თეთრი დაიწყოცოლს ლიუბოვ მენდელეევას მიმართა, მოგვიანებით ისინი საყვარლები გახდნენ. ამ დრამატულ სასიყვარულო სამკუთხედში სამივე თითქმის ოთხი წელი იტანჯებოდა, სანამ საბოლოო შესვენება არ მოხდა, რაც ასახულია ბლოკის პიესაში „ბალაგანჩიკში“. პოეტი ანდრეი ბელი საზღვარგარეთ წავიდა და თავისი ტანჯვა დაასხა პოეტურ კრებულებში "ფერფლი" და "ურნა".

თითქმის ამავე დროს, ბელი სხვა სასიყვარულო სამკუთხედში იყო - თავის თანამემამულე სიმბოლისტ პოეტ ვალერი ბრაუსოვთან და მის მეუღლესთან, პოეტი ნინა პეტროვსკაიასთან. ანდრეისა და ნინას შორის ეს რომანი საკმაოდ უდანაშაულოდ დაიწყო, მაგრამ მალე პეტროვსკაიას ისე შეუყვარდა ბელი, რომ მისმა გრძნობებმა მისტიკურ თაყვანისცემამდე მიაღწია. ანდრეიმ გადაწყვიტა ამ ურთიერთობის გაწყვეტა, მას საკმარისი ჰქონდა სიყვარულის ისტორიამენდელეევა ლიუბასთან, ბლოკის მეუღლესთან, მაგრამ პეტროვსკაიამ დაიწყო ფაქტიურად მისი დევნა. საქმე იქამდე მივიდა, რომ ნინამ შეყვარებულის მოკვლა სცადა. ანდრეის ლექციის შესვენების დროს პოლიტექნიკური ინსტიტუტი, ის წამოვიდა და ცალი ესროლა მას. საბედნიეროდ, ბრაუნინგმა არასწორად გაისროლა. მთელი ეს შეჯახება მოგვიანებით აისახა ბრაუსოვის რომანში "ცეცხლოვანი ანგელოზი".

1909 წელს ბელი შეხვდა მხატვარს, დიდი რუსი მწერლის ივან ტურგენევის დისშვილს. გოგონას ერქვა ანა (ახლო ხალხი მას ასიას ეძახდა), ისინი დაუახლოვდნენ და დაიწყეს ცხოვრება სამოქალაქო ქორწინებაში. მან გაიზიარა მოგზაურობის წლები, როდესაც ის მოგზაურობდა ეგვიპტეში, პალესტინაში, ტუნისსა და სიცილიაში 1910 წლიდან 1912 წლამდე. 1914 წლის გაზაფხულზე ანდრეი ოფიციალურად დაქორწინდა ასაზე.

1916 წელს ის მარტო გაემგზავრა რუსეთში. ხუთი წლის შემდეგ ის მეუღლეს დაუბრუნდა, მაგრამ ახსნა-განმარტებების შემდეგ გაირკვა, რომ შემდგომი თანაცხოვრება აღარ შეიძლებოდა.

რამდენიმე წლის საზღვარგარეთ ხეტიალის შემდეგ, ბელი მოსკოვში დაბრუნდა. დაქორწინებული ცხოვრებაანა ტურგენევასთან ერთად წარსულს ჩაბარდა, მაგრამ მის ბედში სხვა ქალი გამოჩნდა. ვასილიევა კლავდია ნიკოლაევნა გახდა პოეტის ბოლო საყვარელი. 1925 წელს მეგობრების მიწვევით გაემგზავრნენ კუჩინოში, სადაც ნაცნობების აგარაკზე დასახლდნენ. როგორც მოგვიანებით ანდრეი ბელიმ თქვა, ეს ქონება მისთვის გახდა იასნაია პოლიანა ლეო ტოლსტოისთვის ან იალტა ანტონ ჩეხოვისთვის. აქ მან საბოლოოდ შეძლო შემოქმედებითობაში ჩაძირვა. 1931 წელს კლაუდიამ და ანდრეიმ დაკანონეს ურთიერთობა.

კლავდია ნიკოლაევნამ გააკეთა ბოლო წლებიბელის ცხოვრება ბედნიერი იყო, ის იყო მშვიდი და ძალიან მზრუნველი, იგი გარშემორტყმული იყო მისი ყურადღებით და საპასუხოდ მან სიყვარულით უწოდა მას კლოდია.

1934 წლის 8 იანვარს ანდრეიმ ინსულტი განიცადა, იგი გარდაიცვალა მეუღლის მკლავებში, დაკრძალეს მოსკოვში. ნოვოდევიჩის სასაფლაო.

სახელი:ანდრეი ბელი (ბორის ბუგაევი)

ასაკი: 53 წლის

აქტივობა:მწერალი, პოეტი, კრიტიკოსი, მემუარისტი, პოეტი

Ოჯახური მდგომარეობა:იყო დაქორწინებული

ანდრეი ბელი: ბიოგრაფია

პოეტი, რუსული სიმბოლიზმის თვალსაჩინო წარმომადგენელი, პროზაიკოსი, ლიტერატურათმცოდნე და ფილოსოფოსი ანდრეი ბელი საოცარი შვილია. კულტურული ეპოქა, სახელწოდებით "ვერცხლის ხანა". ავტორი, რომელიც ნაკლებად ცნობილია მისი თანამედროვეებისთვის, საინტერესოა თავისი გამოგონებებითა და აღმოჩენებით, რამაც დიდწილად განსაზღვრა ლიტერატურის გარეგნობა მეოცე საუკუნის დასაწყისში.

მიმდებარე სამყაროში გარკვეული განხეთქილების დანახვისას, მწერალმა და ფილოსოფოსმა ბელიმ დაასკვნა, რომ წყარო სოციალური აჯანყებამდგომარეობს ორ იდეოლოგიურ ელემენტს - აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის დაპირისპირებაში. მისი ნამუშევრების მცოდნეები დარწმუნებულნი არიან, რომ ანდრეი ბელიმ, ყველა მის თანამედროვეზე უკეთ, ასახა ასეთი რთული ფენომენი, როგორც გარდამტეხი.

ბავშვობა და ახალგაზრდობა

დაიბადა მომავალი ვარსკვლავი"ვერცხლის ხანა" 1880 წლის გვიან შემოდგომაზე დედაქალაქში, მკვიდრი მოსკოველების ინტელექტუალურ ოჯახში. ბორის ბუგაევი გაიზარდა და აღიზარდა ორი დაპირისპირებული ელემენტის - მათემატიკისა და მუსიკის ატმოსფეროში, რაც მოგვიანებით გასაოცრად აისახა მის პოეზიაში.

დედამ, ალექსანდრა ეგოროვამ, შვილს გააცნო მუსიკის სამყარო და ჩაუნერგა მას სიყვარული ბრწყინვალე კომპოზიტორების ნაწარმოებების მიმართ რუსეთიდან და ევროპიდან. მამა ცნობილი მათემატიკოსია, მუშაობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის დეკანად. ნიკოლაი ბუგაევმა განჭვრიტა "კოსმისტების" მრავალი იდეა და დააარსა მათემატიკის სკოლა.

1891 წელს ბორის ბუგაევი გახდა L.I. Polivanov- ის კერძო გიმნაზიის სტუდენტი, სადაც სწავლობდა 1899 წლამდე. გიმნაზიაში ბუგაევი უმცროსი დაინტერესდა ბუდისტური რელიგიით და ოკულტის საიდუმლოებით. მწერალთა და ფილოსოფოსთა შორის მისი ინტერესი შემოქმედებითობამ მიიპყრო და. ახალგაზრდისთვის პოეზიის სტანდარტები იყო ლექსები და.

პრეჩისტენკაზე მამაკაცის გიმნაზიის კედლებში მომავალი სიმბოლისტი პოეტი დაუმეგობრდა სერგეი სოლოვიოვს. შემოქმედებითი ფსევდონიმი "ანდრეი ბელი" გაჩნდა სერგეის მამის წყალობით: სოლოვიოვის სახლი მწერლის მეორე სახლი გახდა. სერგეის ძმამ, ფილოსოფოსმა ვლადიმერ სოლოვიოვმა გავლენა მოახდინა ანდრეი ბელის მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაზე.

პოლივანოვსკაიას გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ ანდრეი ბელი მოსკოვის უნივერსიტეტის სტუდენტი გახდა, სადაც მამა ასწავლიდა. ნიკოლაი ბუგაევი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ მისმა შვილმა აირჩია ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტი. სკოლის დამთავრების შემდეგ ბელი 1904 წელს მეორედ გახდა უნივერსიტეტის სტუდენტი და დაიწყო ისტორიისა და ფილოლოგიის შესწავლა, მაგრამ 2 წლის შემდეგ მან მიატოვა უნივერსიტეტი და გაემგზავრა ევროპაში.

ლიტერატურა

1901 წელს ანდრეი ბელიმ, უნივერსიტეტის სტუდენტმა, გამოაქვეყნა თავისი პირველი ნაშრომი. "სიმფონია (მე-2, დრამატული)" პოეზიის მცოდნეებს აჩვენა ლიტერატურული "სიმფონიური" ჟანრის დაბადება, რომლის შემქმნელად სამართლიანად ითვლება ანდრეი ბელი. 1900-იანი წლების დასაწყისში გამოვიდა "ჩრდილოეთის სიმფონია (1st, გმირული)", "Return" და "Blizzard Cup". ამ პოეტურ ნაწარმოებებს სიტყვებისა და მუსიკის საოცარი სინთეზია მათ რიტმული პროზა.

XIX საუკუნის დასაწყისში ანდრეი ბელი შეხვდა მოსკოვის სიმბოლისტებს, რომლებიც დაჯგუფებულნი იყვნენ გამომცემლობების "გრიფის" და "სკორპიონის" გარშემო. შემდეგ მოსკოვი მოექცა პეტერბურგელი პოეტებისა და მწერლების დიმიტრი მერეჟკოვსკის და ჟურნალ "ახალი გზის" გამომცემლების გავლენის ქვეშ, დაწერა რამდენიმე ფილოსოფიური სტატია.

1903 წლის დასაწყისში ანდრეი ბელი დაუსწრებლად დაუმეგობრდა: მწერლები მიმოწერას აწარმოებდნენ. პირადი გაცნობა, რომელიც დრამატულ მეგობრობაში ან მტრობაში გადაიზარდა, მომდევნო წელს მოხდა. იმავე წელს მისტიკოსმა პოეტმა და თანამოაზრეებმა მოაწყვეს "არგონავტების" წრე. 1904 წელს გამოიცა პოეზიის პირველი კრებული „ოქრო ლაჟვარდში“, რომელშიც შედიოდა ლექსი „მზე“.

1905 წლის დასაწყისში ანდრეი ბელი მივიდა მერეჟკოვსკისთან და გიპიუსთან პეტერბურგში და ნახა პირველი რევოლუციური მოვლენები, რომლებიც მან ენთუზიაზმით მიიღო, მაგრამ განცალკევებული დარჩა იმისგან, რაც ხდებოდა. 1906 წლის შემოდგომის ბოლოს და ზამთრის დასაწყისში მწერალი ცხოვრობდა მიუნხენში, შემდეგ გადავიდა პარიზში, სადაც დარჩა 1907 წლამდე. 1907 წელს ანდრეი ბელი დაბრუნდა მოსკოვში, სადაც მუშაობდა ჟურნალ "Libra"-ში და თანამშრომლობდა გამოცემა "ოქროს საწმისთან".

1900-იანი წლების პირველი ათწლეულის ბოლოს მწერალმა თაყვანისმცემლებს წარუდგინა ლექსების კრებულები "ფერფლი" და "ურნა". პირველში შედიოდა ლექსი "რუსი". მომდევნო ათწლეული აღინიშნა რომანების "ვერცხლის მტრედი" და "პეტერბურგის" გამოშვებით.

1916 წლის ოქტომბერში ანდრეი ბელის შემოქმედებითი ბიოგრაფია გამდიდრდა ახალი რომანით "კოტიკ ლეტაევი". მწერალმა პირველი მსოფლიო ომის დაწყება რუსეთისთვის ტრაგედიად აღიქვა. იმავე წლის ზაფხულში მწერალი სამხედრო სამსახურში გაიწვიეს, მაგრამ სექტემბერში მას გადავადება მისცეს. ანდრეი ბელი ცხოვრობდა მოსკოვის რეგიონში ან ცარსკოე სელოში პეტროგრადის მახლობლად.

IN თებერვლის რევოლუციაბელიმ დაინახა ხსნა, რომელიც ასახავდა ხედვას იმის შესახებ, რაც ხდებოდა ლექსში "ქრისტე აღდგა" და ლექსების კრებულში "ვარსკვლავი". რევოლუციის დასრულების შემდეგ ანდრეი ბელი მუშაობდა საბჭოთა დაწესებულებებში. ის იყო ლექტორი და მასწავლებელი, ასწავლიდა გაკვეთილებს დამწყებ მწერლებს Proletkult-ში და გახდა ჟურნალის Notes of a Dreamer-ის გამომცემელი.

იმედგაცრუება მოქმედებებით ახალი მთავრობააიძულა ანდრეი ბელი ემიგრაციაში წასულიყო. 1921 წელს მწერალი და ფილოსოფოსი გაემგზავრა ბერლინში, სადაც 3 წელი ცხოვრობდა და მუშაობდა. 1923 წლის ბოლოს ბელი სამშობლოში დაბრუნდა და ბოლო დღეებამდე რუსეთში ცხოვრობდა.

პროზაიკოსმა დაწერა რომანები "მოსკოვის ექსცენტრიკი", "მოსკოვი თავდასხმის ქვეშ" და "ნიღბები", გამოაქვეყნა მემუარები ბლოკის შესახებ და ტრილოგია რევოლუციური მოვლენების შესახებ (რომანი "ორ რევოლუციას შორის" გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ). ანდრეი ბელიმ სიცოცხლის ბოლომდე არ დაამყარა კონტაქტი ხელისუფლებასთან, რის გამოც სიმბოლისტებისა და "ვერცხლის ხანის" ყველაზე ნათელი წარმომადგენლის მოღვაწეობა დაფასდა მხოლოდ მეოცე საუკუნის ბოლოს.

პირადი ცხოვრება

მის შემოქმედებაში ასახულია ანდრეი ბელის სასიყვარულო სამკუთხედები სიმბოლისტ პოეტებთან ვალერი ბრაუსოვთან და ალექსანდრე ბლოკთან და მათ ცოლებთან. ბრაუსოვმა აღწერა ბელის რომანი მეუღლესთან ნინა პეტროვსკაიასთან "ცეცხლის ანგელოზში". 1905 წელს პეტროვსკაიამ დახვრიტა თავისი შეყვარებული და მან მიუძღვნა ლექსის სტრიქონები "მეგობრებს".

ბლოკის მეუღლესთან, ლიუბოვ მენდელეევასთან მტკივნეულმა ურთიერთობამ შთააგონა ანდრეი ბელი რომანი "პეტერბურგი" შეექმნა. შეყვარებულები ნაქირავებ ბინაში შეხვდნენ, მაგრამ საბოლოოდ მენდელეევამ ქმარი ამჯობინა, რაც მან ბელის გამოუცხადა და მოითხოვა, რომ მათ სახლში არ მისულიყო. სასოწარკვეთილებამ აიძულა პოეტი საზღვარგარეთ წასულიყო.

1909 წლის გაზაფხულზე ევროპიდან რუსეთში დაბრუნებული ანდრეი ბელი შეხვდა ანა ტურგენევას, კლასიკოსის დისშვილს. 1910 წლის ზამთარში მისი საყვარელი მწერალს თან ახლდა მოგზაურობაში. წყვილი ჩრდილოეთ აფრიკასა და ახლო აღმოსავლეთში გაემგზავრა. 1914 წლის გაზაფხულზე ბელი და ტურგენევა დაქორწინდნენ ბერნში, მაგრამ 2 წლის შემდეგ მწერალი სამშობლოში დაბრუნდა. 5 წლის შემდეგ ის გერმანიაში ჩავიდა ცოლთან შესაერთებლად, მაგრამ ურთიერთობა გაშრა. განქორწინება მოჰყვა.

1923 წლის შემოდგომაზე ანდრეი ბელი შეხვდა ქალს, რომელთანაც მან მთელი ცხოვრება გაატარა. კლაუდია ვასილიევა, ან კლოდია, როგორც ანდრეი ბელი უწოდებდა საყვარელს, დათანხმდა ქორწინების წინადადებას 1931 წლის ზაფხულში.

სიკვდილი

ანდრეი ბელი გარდაიცვალა კლოდის მკლავებში 1934 წლის 8 იანვარს სასუნთქი გზების დამბლით. პოეტი დაკრძალეს მოსკოვის ნოვოდევიჩის სასაფლაოზე. კლავდია ვასილიევამ გამოიკვლია ცნობილი სიმბოლისტის შემოქმედება, დაწერა მემუარების წიგნი მის შესახებ.

მეხსიერება

არაერთი ცნობილი მკვლევარი და ლიტერატურათმცოდნეებიისინი ამტკიცებენ, რომ ანდრეი ბელის შემოქმედებითი მემკვიდრეობის შესწავლის გარეშე შეუძლებელია მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის პოეზიის ესთეტიკური ფენომენის შეფასება. ამიტომ, თანამედროვეები დაინტერესებულნი არიან რუსული პოეზია, აუცილებლად გაეცნობა სიმბოლიზმისა და ანთროპოსოფიური მისტიკის თეორეტიკოსის შემოქმედებას.

ბელის ლექსები "სამშობლო", "სასოწარკვეთა", "მანქანის ფანჯრიდან" და "მედიტაცია" ყველაზე ცნობილი და საყვარელია "ვერცხლის ხანის" პოეზიის მცოდნეებისთვის. მათ ხშირად ციტირებენ თანამედროვეები სიმბოლისტ პოეტებზე საუბრისას.

26 წლამდე ანდრეი ბელი არბატზე მდებარე სახლში ცხოვრობდა. ბინაში, სადაც სიმბოლისტმა თეორეტიკოსმა გაატარა ბავშვობა და ახალგაზრდობა, მისი გარდაცვალების შემდეგ მუზეუმი დაარსდა. ბუგაევების სახლს ვესტუმრე.

ბიბლიოგრაფია

რომანები

• "ვერცხლის მტრედი. მოთხრობა 7 თავში"
• "პეტერბურგი"
• "კნუტი ლეტაევი"
• "მონათლული ჩინელი"
• "მოსკოვის ექსცენტრიული"
• "მოსკოვი თავდასხმის ქვეშაა"
• „ნიღბები. რომანი"

პოეზია

• "ოქრო ლურჯში"
• „ფერფლი. პოეზია"
• „ურნა. ლექსები"
• "Ქრისტე აღსდგა. ლექსი"
• „პირველი პაემანი. ლექსი"
• "ვარსკვლავი. ახალი ლექსები"
• „დედოფალი და რაინდები. Ზღაპრები"
• "ვარსკვლავი. ახალი ლექსები"
• "განშორების შემდეგ"
• „გლოსოლალია. ლექსი ხმის შესახებ"
• "ლექსები რუსეთის შესახებ"

) ბ.ბუგაევი გაიზარდა. 1899 წელს დაამთავრა ლ.ი. პოლივანოვის სახელობის გიმნაზია, ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის საბუნებისმეტყველო ფაკულტეტზე და დაამთავრა 1903 წელს. სოლოვიოვი, მისი ნაწარმოებების გამომცემელი, მიხაილ სერგეევიჩი, დაუმეგობრდა თავის შვილს სეროჟას. რელიგიური ფილოსოფია და პოეზია ვლ. სოლოვიოვმა ფაქტიურად მოხიბლა ახალგაზრდები და განსაზღვრა მათი პირველი შემოქმედებითი გამოცდილება. IN სტუდენტური წლებიბუგაევი პირადად ეცნობა ბევრ "უფროს სიმბოლისტს".

1903 წლის შემოდგომაზე მან მოაწყო "არგონავტების" წრე (ს. სოლოვიოვი, ელისი, ა. პეტროვსკი და ა. წვლილი შეიტანოს მსოფლიოს ტრანსფორმაციაში. ხელოვნება დაჯილდოვებული იყო სიცოცხლის აღმშენებლობის ფუნქციით. ტექსტი ა. ბლოკის ( შორეული ნათესავის. სოლოვიოვი) ხდება „არგონავტების“ მუდმივი განხილვის საგანი. 1903 წლის ზამთარში დაიწყო ბუგაევის მიმოწერა ბლოკთან და 1904 წლის იანვარში ისინი შეხვდნენ. თანდათან ყალიბდება „ახალგაზრდა სიმბოლისტების“ გაერთიანება.

ა.ბელი (ეს ფსევდონიმი წარმოიქმნება სოლოვიოვების ოჯახის გავლენით) იშვიათი, მრავალმხრივი ნიჭის მქონე ადამიანია: მშვენიერი ლირიკოსი, პროზაიკოსი, რომელმაც შექმნა. ახალი ტიპისრომანები. რუსული და მსოფლიო კულტურის მკვლევარი, ლიტერატურის თეორეტიკოსი, კრიტიკოსი, ბრწყინვალე პოლემიკოსი და პუბლიცისტი, რომელმაც დღემდე დატოვა საინტერესო ბოლო წიგნები „სიმბოლიკა“ (1910), „არაბესკები“ (1911) და ბოლოს, ნიჭიერი მემუარისტი. , სამი ტომის მემუარების ავტორი. მ.ცვეტაევამ ა.ბელის უწოდა "ტყვე სული". ნამდვილად ის გრძნობდა თავს შევიწროებულად, როგორც " დედამიწის გარსი“ და ერთი ტიპის საქმიანობის ფარგლებში.

ადრეული შემოქმედება

1900-1902 წლებში ა. ბელიმ დაწერა თავისი პირველი ძირითადი ნაწარმოებები - "სიმფონიები" პროზაში (გამოქვეყნებულია ჯერ: 2 - 1902; შემდეგ 1 - 1904; 3 - 1905). სიმბოლურ ფიგურულ სტრუქტურაში ბოროტი, ჩვეულებრივი და უაზრო უპირისპირდება გმირულს, სულიერს და მარად მშვენიერს. ამ პერიოდში ბელიმ დაამკვიდრა თავისთვის მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი პრინციპები, ვლ. სოლოვიოვი და ფ.ნიცშე. ახალგაზრდა პოეტმა პიროვნების შინაგანი მდგომარეობა ფერების სიმბოლიკაში ჩაწერა, როგორც „სულიერი ხედვის შეცვლა“. განსაკუთრებული მნიშვნელობამისცა მუსიკალური დასაწყისი სიცოცხლესა და შემოქმედებას, „ხელი შეუწყო კაცობრიობის განვითარებას“ და აღმასვლა „მსოფლიოს მუსიკალურ ერთიანობამდე“.

„ბზინვარების“ განწყობების ამაღლებამ (რწმენა ცხოვრების გარდაუვალი ტრანსფორმაციისა) შეავსო პირველი კრებულის - „ოქრო ლაჟვარდში“ (1904) ლექსები. თუმცა მხიარული დამოკიდებულება ძალიან მალე შეარყია „მისტიკური საშინელებების“ (ბოროტების მუქარის) შემოდინებით, რასაც ა. ბელი გრძნობდა ყოველი ინდივიდის არსებობასა და მთელი რუსეთის ვითარებაში.

შემოქმედებითი სიმწიფე

ქვეყნის მიმართ თანაგრძნობა, რომელიც მტკივნეულ შოკამდე იზრდებოდა, გამოიხატა კრებულის "ფერფლის" (1909) ინტიმურ ლექსებში ნეკრასოვის ეპიგრაფით. სათაურის სურათს აქვს ორმაგი მნიშვნელობა - "ახალგაზრდა სიმბოლისტების" "დამწვარი" ნათელი გარიჟრაჟები და ფერფლით დაფარული რუსული მიწა.

გამოცდილების ექსპრესიულობა ლირიკული გმირიმიღწეულია მისი უიმედო მარტოობის შერწყმით სამშობლოს ტრაგიკულ სიჩუმესთან:

Დედა რუსეთი! ჩემი სიმღერები შენთვის, -
ოჰ, მუნჯი, მკაცრი დედა! -
მომეცი რაღაც უფრო შორეული და ბუნდოვანი
შენი უიღბლო ცხოვრებისგან ტირილი.

ფსიქიკური ტანჯვა უკიდურესად მძაფრდება მათი იდენტიფიცირებით მოკვდავთან ფიზიკური ტკივილი: „მშრალ ღეროებზე, შუბებივით შეკრულზე“ დაცემისგან, საფლავის ქვების წნევით.

ჩასაფრებულ სიკვდილს ჯერ კიდევ არ შესწევს ძალა, ჩააქროს სულიერი ამაღლების სურვილი: „შეიძლება არ მოვკვდე, / იქნებ გავიღვიძო...“ თანდათან მწიფდება იმპულსი სინათლისკენ:

უძილო თვალებს მაღლა ავწევ -
ცრემლებითა და ცეცხლით სავსე თვალები...

ლირიკული „მე“-ს ფერფლად „თვითდაწვა“ განსხვავებულადაა განცდილი კრებულის „ურნას“ (1909) ტექსტებში. მის შესახებ ა. ბელიმ თქვა: "მკვდარი "მე" არის დაპატიმრებული აქ ურნში, და "ცოცხალი "მე" იღვიძებს ჭეშმარიტთან". ახლებურად, გაძლიერებით ფილოსოფიური ასახვაიგრძნობოდა ცხოვრების მნიშვნელობის, სიყვარულის, გამოუსწორებელი დანაკარგების შესახებ - "უცეცხლო გარიჟრაჟების", "უოცნებო არსებობის" გამოჩენა. წარსულზე ინტენსიური ასახვა, თანამედროვე მხატვრებისადმი მიმართვა და პოეტის თვითშეწოვა აღადგენს იმედს: „წინასწარი ჰორიზონტი ისევ სულზე მაღლა დგას“, „წინასწარმეტყველური სიზმრები აბნევს“.

ბუნების საიდუმლოებიდან ა.ბელიმ გამოიტანა თავისი „სიცოცხლის აღმშენებლობის“ იდეის პოეტური გამოხატულება: ნათელი, მომხიბვლელი ცისკრები; ზეციური შუქი, გარიჟრაჟი. ისევე როგორც იმედგაცრუება სიზმარში. შურისძიების გრძნობას გადმოსცემს მეტაფორა - „ცაში ჩარტყმა, ლამპიონები, სხივების მახვილი შუბები“; ცხოვრების სიბნელის განცდა წარმოშობს გამოსახულებას - „ღვარძლიანი ღამის უფსკრული“. ასევე მნიშვნელოვანია ა.ბელის ლექსების კიდევ ერთი თვისება. ნებისმიერი გამოცდილება აქ არის, როგორც ეს იყო, "სალაპარაკო", ხაზების ბგერისა და ინტონაციის დაქვემდებარებაში. აქედან გამომდინარეობს მათი რიტმული სტრუქტურის იშვიათი თავისუფლება, პოეტური ტავტოლოგიების სიმრავლე და ალიტერაცია („კალთებს სცვივიან ნამცეცებით“).

ამოხსნის სურვილი" წინასწარმეტყველური ოცნება„მომავლის შესახებ დგას ა.ბელის რომანების „ვერცხლის მტრედი“ (1909) და „პეტერბურგი“ (1913-1914) გულში. 1909 წელს მათმა ავტორმა გამოკვეთა ახალი გზა ჭეშმარიტებისკენ: „...ნიცშედან, იბსენიდან პუშკინამდე, ნეკრასოვიდან, გოგოლამდე, დასავლეთიდან აღმოსავლეთში, ინდივიდიდან ხალხამდე“. ხალხის სულის მისტიური კავშირი ინტელიგენციის მაძიებელ სულთან და ამ კავშირის ტრაგიკული რღვევა საერთო სიმწარისა და უგონო ატმოსფეროში ექსპრესიულად არის განსახიერებული „ვერცხლის მტრედში“. "პეტერბურგი" არის ოსტატურად დაწერილი, შემზარავი სურათი "მოჩვენება" ქალაქის, სამყაროს განადგურებისა და პეტრე I-ის მიერ მექანიკურად გადატანილი დასავლური ცხოვრების წესის უღლის ქვეშ მშობლიური ფესვებიდან მოწყვეტილი ადამიანის შესახებ. მწერალი უწინასწარმეტყველებს ნახტომს რუსეთისთვის ისტორიაზე, ახალ კალკას - ქვეყნის სულიერ წმენდას.

რ.შტაინერთან გაცნობა (1912), მისი გატაცება ანთროპოსოფიული სწავლებით ახალ მიმართულებას აძლევს ა.ბელის ძიებას. მისი თქმით, მან დაინახა „ნამდვილი გზა, რომ გამეგრძელებინა და გამომეჩინა - ჩემს(ავტორის დახრილი ასოები). შტაინერისგან იქნა მიღებული პიროვნების "საიდუმლო შესაძლებლობების" (თანდაყოლილი) განვითარების იდეა, წინააღმდეგ შემთხვევაში - მისი თვითგანვითარება. ამ პოზიციებიდან ა.ბელი მიუბრუნდა ავტობიოგრაფიულ პროზას, შექმნა რომანი „კოტინ ლეტაევი“ (1916, გამოქვეყნდა 1917). და 1916 წლის დეკემბერში მან დაწერა: ”ეროვნული თვითშეგნება, რუსული კულტურის ნამდვილი გამოხატულება” - ეს არის მომავლის სლოგანი.

ამ მომავლის იმედით ა.ბელი მიესალმა ოქტომბრის რევოლუციას, როგორც წვრილბურჟუაზიული სტაგნაციის სპონტანურ აფეთქებას. შემოქმედებითი ძალების გაღვიძება. IN საბჭოთა დროაქტიურად მონაწილეობდა ქვეყნის კულტურულ ცხოვრებაში, გამოსცა მრავალი მხატვრული და კვლევითი ხასიათის წიგნი.

XX საუკუნის რუსული ლიტერატურა. მე-11 კლასი სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისთვის ინსტიტუტები. ლ.ა. სმირნოვა, ო.ნ. მიხაილოვი, ა.მ. ტურკოვი და სხვები; კომპ. ე.პ. პრონინა; რედ. ვ.პ. ჟურავლევა - მე-8 გამოცემა. - მ.: განათლება - სს "მოსკოვის სახელმძღვანელოები", 2003 წ.

წარმოდგენილია მკითხველების მიერ ინტერნეტ საიტებიდან

ონლაინ ბიბლიოთეკა, ლიტერატურის გაკვეთილის გეგმები, ჩამოტვირთეთ ლიტერატურის დავალებები მე-11 კლასისთვის, გაკვეთილების ლექციები, უფასო სახელმძღვანელოები

ანდრეი ბელი(ნამდვილი სახელი ბორის ნიკოლაევიჩ ბუგაევი; 14 ოქტომბერი (26), 1880, მოსკოვი, რუსეთის იმპერია - 8 იანვარი, 1934, მოსკოვი, რსფსრ, სსრკ) - რუსი მწერალი, პოეტი, კრიტიკოსი, პოეტი. ; რუსული ენის ერთ-ერთი წამყვანი ფიგურასიმბოლიკა.

დაიბადა პროფესორ ნიკოლაი ვასილიევიჩ ბუგაევის, ცნობილი მათემატიკოსისა და ფილოსოფოსის და მისი მეუღლის ალექსანდრა დმიტრიევნას, ძე ეგოროვას ოჯახში. ოცდაექვს წლამდე ცხოვრობდა მოსკოვის ცენტრში, არბატზე; ბინაში, სადაც მან ბავშვობა და ახალგაზრდობა გაატარა, ამჟამად მემორიალური ბინაა. 1891-1899 წლებში სწავლობდა L.I. Polivanov-ის ცნობილ გიმნაზიაში, სადაც ბოლო კლასებში დაინტერესდა ბუდიზმითა და ოკულტიზმით, პარალელურად სწავლობდა ლიტერატურას. იმ დროს ბორისზე განსაკუთრებული გავლენა მოახდინეს დოსტოევსკიმ, იბსენმა და ნიცშემ. 1895 წელს იგი დაუახლოვდა სერგეი სოლოვიოვს და მის მშობლებს, მიხაილ სერგეევიჩს და ოლგა მიხაილოვნას და მალე მიხაილ სერგეევიჩის ძმასთან, ფილოსოფოს ვლადიმერ სოლოვიოვთან.

1899 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტზე (ბუნებისმეტყველების განყოფილება). სტუდენტობის წლებში ის შეხვდა "უფროს სიმბოლისტებს". ყრმობიდანვე ცდილობდა მხატვრული და მისტიკური განწყობილების შერწყმა პოზიტივიზმთან, ზუსტი მეცნიერებების სწრაფვასთან. უნივერსიტეტში მუშაობს უხერხემლოების ზოოლოგიაზე, სწავლობს დარვინს, ქიმიას, მაგრამ არ გამოტოვებს ხელოვნების სამყაროს არც ერთ საკითხს.

1903 წლის შემოდგომაზე, ორგანიზებული იყო ანდრეი ბელის გარშემო ლიტერატურული წრე, სახელად "არგონავტები".

ჩვენს წრეში არ იყო საერთო, შტამპი მსოფლმხედველობა, არ არსებობდა დოგმები: ამიერიდან ჩვენ გაერთიანებულნი ვიყავით ძიებებში და არა მიღწევებში და ამიტომ ბევრი ჩვენგანი აღმოჩნდა ჩვენი გუშინდელის კრიზისში და მსოფლმხედველობის კრიზისში. რომ მოძველებული ჩანდა; ჩვენ მივესალმებით მას ახალი აზრების და ახალი დამოკიდებულების გაჩენის მცდელობაში“, - იხსენებს ანდრეი ბელი.

1904 წელს "არგონავტები" შეიკრიბნენ ბინაშიასტროვი . წრის ერთ-ერთ შეხვედრაზე შესთავაზეს გამოქვეყნებულიყო ლიტერატურული და ფილოსოფიური კრებული სახელწოდებით "თავისუფალი სინდისი" და 1906 წელს გამოიცა ამ კრებულის ორი წიგნი.

1903 წელს ბელი მიმოწერაში შევიდა A.A. Blok-თან, ხოლო 1904 წელს მოხდა პირადი გაცნობა. მანამდე, 1903 წელს, წარჩინებით დაამთავრა უნივერსიტეტი, მაგრამ 1904 წლის შემოდგომაზე ჩაირიცხა უნივერსიტეტის ისტორია-ფილოლოგიის ფაკულტეტზე, ხელმძღვანელად აირჩია ბ.ა.ფოხტი; თუმცა 1905 წელს შეწყვიტა გაკვეთილებზე დასწრება, 1906 წელს წარადგინა მოთხოვნა გარიცხვის შესახებ და დაიწყო თანამშრომლობა „სასწორებში“ (1904-1909).

ბელი ორ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა საზღვარგარეთ, სადაც მან შექმნა ბლოკისა და მენდელეევასადმი მიძღვნილი ლექსების ორი კრებული. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ, 1909 წლის აპრილში პოეტი დაუახლოვდა ასია ტურგენევას (1890-1966) და მასთან ერთად 1911 წელს მან მოგზაურობის სერია მოახდინა სიცილიაში - ტუნისში - ეგვიპტეში - პალესტინაში (აღწერილია "მოგზაურობის ჩანაწერებში"). 1912 წელს ბერლინში გაიცნო რუდოლფ შტაინერი, გახდა მისი სტუდენტი და მიუძღვნა შეგირდობასა და ანთროპოსოფიას უკანმოუხედავად. ფაქტობრივად, მწერალთა წინა წრიდან მოშორებით, მუშაობდა პროზაული ნაწარმოებები. როდესაც 1914 წლის ომი დაიწყო, შტაინერი და მისი სტუდენტები, მათ შორის ანდრეი ბელი, გადავიდნენ შვეიცარიაში, დორნახში. იქ დაიწყო იოანეს შენობის, გოეთეანუმის მშენებლობა. ეს ტაძარი აშენდა შტაინერის მოწაფეებისა და მიმდევრების საკუთარი ხელით. 1914 წლის 23 მარტს შვეიცარიის ქალაქ ბერნში სამოქალაქო ქორწინება დაიდო ანა ალექსეევნა ტურგენევასა და ბორის ნიკოლაევიჩ ბუგაევს შორის. 1916 წელს ბ.ნ.ბუგაევი გამოიძახეს სამხედრო სამსახურში და ჩავიდა რუსეთში შემოვლითი გზით საფრანგეთის, ინგლისის, ნორვეგიისა და შვედეთის გავლით. ასია მას არ გაჰყვა.

შემდეგ ოქტომბრის რევოლუციაის ასწავლიდა გაკვეთილებს პოეზიისა და პროზის თეორიის შესახებ მოსკოვის პროლეტკულტში ახალგაზრდა პროლეტარ მწერლებს შორის. 1919 წლის ბოლოდან ბელი ფიქრობდა საზღვარგარეთ წასვლაზე, რათა დაბრუნებულიყო ცოლთან დორნაჩში. მაგრამ ის გაათავისუფლეს მხოლოდ 1921 წლის სექტემბრის დასაწყისში. იგი შეხვდა ასიას, რომელმაც სამუდამოდ დაშორება მიიწვია. იმდროინდელი ლექსებიდან, მისი საქციელიდან („ბელიის ქრისტეს ცეკვა“, მარინა ცვეტაევას სიტყვებით), იგრძნობა, რომ მან ეს განშორება ძალიან მძიმედ მიიღო.

ასიამ გადაწყვიტა სამუდამოდ დაეტოვებინა ქმარი და დარჩა საცხოვრებლად დორნახში, თავი მიუძღვნა რუდოლფ შტაინერის საქმეს. მას "ანთროპოსოფიულ მონაზონს" უწოდებდნენ. როგორც ნიჭიერი მხატვარი, ასიამ მოახერხა ილუსტრაციების განსაკუთრებული სტილის შენარჩუნება, რომელიც დაემატა ყველა ანთროპოსოფიულ პუბლიკაციას. მისი "ანდრეი ბელის მოგონებები", "რუდოლფ შტაინერის მოგონებები და პირველი გოეთეანუმის მშენებლობა" გვამცნობს ანთროპოსოფიის, რუდოლფ შტაინერისა და მრავალი ცნობილი ნიჭიერი ადამიანის გაცნობის დეტალებს. ვერცხლის ხანა. თეთრი სრულიად მარტო დარჩა. მან მიუძღვნა ასას დიდი რიცხვილექსები. მისი გამოსახულების ამოცნობა შესაძლებელია კატიაში The Silver Dove-დან.

1923 წლის ოქტომბერში ბელი მოსკოვში დაბრუნდა; ასია სამუდამოდ წარსულში რჩება. მაგრამ მის ცხოვრებაში გამოჩნდა ქალი, რომელსაც განზრახული ჰქონდა მასთან ერთად გაეტარებინა თავისი ბოლო წლები. კლავდია ნიკოლაევნა ვასილიევა (ნე ალექსეევა; 1886-1970) გახდა ბელის ბოლო შეყვარებული, რომლის მიმართაც მას არანაირი გრძნობა არ ჰქონდა. სასიყვარულო გრძნობებითუმცა, ის ისე ეჭირა მას, თითქოს მხსნელი ყოფილიყო. მშვიდი, მორჩილი, მზრუნველი კლოდია, როგორც მას მწერალმა უწოდა, 1931 წლის 18 ივლისს გახდა ბელის ცოლი. მანამდე, 1925 წლის მარტიდან 1931 წლის აპრილამდე, მათ იქირავეს ორი ოთახიკუცინე მოსკოვის მახლობლად. მწერალი მკლავებში გარდაიცვალა ინსულტისგან, რის შედეგადაცმზის დარტყმა 1934 წლის 8 იანვარი მოსკოვში. ლიუბოვ დიმიტრიევნა მენდელეევამ ყოფილ შეყვარებულს ხუთი წლით გადააჭარბა.

ლიტერატურული დებიუტი - "სიმფონია (მე-2, დრამატული)" (მ., 1902). მას მოჰყვა "ჩრდილოეთის სიმფონია (1-ლი, გმირული)" (1904), "დაბრუნება" (1905), "Blizzard თასი" (1908) ლირიკული რიტმული პროზის ინდივიდუალურ ჟანრში დამახასიათებელი. მისტიკური მოტივებიდა რეალობის გროტესკული აღქმა. სიმბოლისტების წრეში შესვლის შემდეგ მან მონაწილეობა მიიღო ჟურნალებში "ხელოვნების სამყარო", "ახალი გზა", "სასწორები", "ოქროს საწმისი", "პასი". ლექსების ადრეული კრებული „ოქრო ლაჟვარდში“ (1904) გამოირჩევა ფორმალური ექსპერიმენტებითა და დამახასიათებელი სიმბოლისტური მოტივებით. საზღვარგარეთიდან დაბრუნების შემდეგ გამოსცა ლექსების კრებულები „ფერფლი“ (1909; სოფლის ტრაგედია რუსეთის), „ურნა“ (1909), რომანი „ვერცხლის მტრედი“ (1909; ცალკე გამოცემა 1910), ესეები „ტრაგედია კრეატიულობა. დოსტოევსკი და ტოლსტოი“ (1911).

მისი საკუთარი ლიტერატურული კრიტიკული საქმიანობის შედეგები, ნაწილობრივ ზოგადად სიმბოლიზმი, შეჯამებულია სტატიების კრებულებში "სიმბოლიზმი" (1910; ასევე მოიცავს პოეზიის ნაწარმოებებს), "მწვანე მდელო" (1910; მოიცავს კრიტიკულ და პოლემიკურ სტატიებს, ესეებს რუსების შესახებ. და უცხოელი მწერლები), „არაბესკი“ (1911 წ.). 1914-1915 წლებში გამოიცა რომანის „პეტერბურგის“ პირველი გამოცემა, რომელიც წარმოადგენს ტრილოგიის „აღმოსავლეთი თუ დასავლეთი“ მეორე ნაწილს. რომანში "პეტერბურგი" (1913-1914; შესწორებული და შემოკლებული გამოცემა 1922) სიმბოლური და სატირული გამოსახულება. რუსული სახელმწიფოებრიობა. ავტობიოგრაფიული რომანების დაგეგმილ სერიაში პირველია „კოტიკ ლეტაევი“ (1914-1915, ცალკე გამოცემა 1922); სერია გაგრძელდა რომანით „მონათლული ჩინელები“ ​​(1921; ცალკე გამოცემა 1927). 1915 წელს მან დაწერა კვლევა "რუდოლფ შტაინერი და გოეთე ჩვენი დროის მსოფლმხედველობაში" (მოსკოვი, 1917).

პირველი მსოფლიო ომის გაგება, როგორც ზოგადი კრიზისის გამოვლინება დასავლური ცივილიზაციაასახულია ციკლში „უღელტეხილზე“ („I. ცხოვრების კრიზისი“, 1918; „II. აზროვნების კრიზისი“, 1918; „III. კულტურის კრიზისი“, 1918 წ.). რევოლუციის მაცოცხლებელი ელემენტის აღქმა, როგორც გამოსავალი ამ კრიზისიდან, არის ნარკვევში „რევოლუცია და კულტურა“ (1917), ლექსში „ქრისტე აღდგა“ (1918) და ლექსების კრებულში „ვარსკვლავი“. (1922 წ.). ასევე 1922 წელს ბერლინში გამოაქვეყნა „ხმოვანი პოემა“ „Glossolalia“, სადაც რ.შტაინერის სწავლებაზე და შედარებითი ისტორიული ლინგვისტიკის მეთოდის საფუძველზე განავითარა ბგერებისგან სამყაროს შექმნის თემა. დაბრუნებისთანავე საბჭოთა რუსეთი(1923) ქმნის რომანის დუოლოგიას "მოსკოვი" ("მოსკოვის ექსცენტრიული", "მოსკოვი თავდასხმის ქვეშ"; 1926 წ.), რომანს "ნიღბები" (1932), წერს მოგონებებს - "ბლოკის მოგონებები" (1922-1923) და მემუარებს. ტრილოგია "ორი საუკუნის მიჯნაზე" (1930), "საუკუნის დასაწყისი" (1933), "ორ რევოლუციას შორის" (1934), თეორიული და ლიტერატურული კვლევები "რიტმი, როგორც დიალექტიკა და ბრინჯაოს მხედარი" (1929) და "გოგოლის ოსტატობა" (1934).

რომანები

• "ვერცხლის მტრედი. ზღაპარი 7 თავში“ (მ.: მორიელი, 1910; ტირაჟი 1000 ეგზემპლარი); რედ. ფაშუკანისი, 1917; რედ. „ეპოქა“, 1922 წ
• „პეტერბურგი“ (1-ლი და მე-2 კრებულებში „სირინი“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1913; ტირაჟი - 8100 ეგზემპლარი), მთავრდება მე-3 კრებულით „სირინი“ (SPb., 1914; ტირაჟი 8100 ეგზემპლარი) .; ცალკე გამოცემა ([ გვ.], 1916 გამოცემა 6000 ეგზემპლარი - ნაწილები 1, 2. ტირაჟი 1928);
• "კნუტი ლეტაევი" (1915; რედ. - სანკტ-პეტერბურგი: ეპოქა, 1922; ტირაჟი 5000 ეგზემპლარი).
• „მონათლული ჩინელები“ ​​(როგორც „ნიკოლაი ლეტაევის დანაშაული“ ალმის მე-4 ნომერში. „მეოცნებეების შენიშვნები“ (1921); უწყებრივი გამოცემა, M.: Nikitinskie Subbotniki, 1927; ტირაჟი 5000 ეგზემპლარი)
• „მოსკოვის ექსცენტრიკი“ (მ.: კრუგი, 1926; ტირაჟი 4000 ეგზემპლარი), ასევე მე-2 გამოცემა. - მ.: ნიკიტინის სუბბოტნიკები, 1927 წ
• „მოსკოვი თავდასხმის ქვეშ“ (M.: Krug, 1926; ტირაჟი 4000 ეგზემპლარი), ასევე მე-2 გამოცემა. - მ.: ნიკიტინის სუბბოტნიკები, 1927 წ
• „ნიღბები. რომანი" (მ.; ლენინგრადი: GIHL; 1932; ტირაჟი 5000 ეგზემპლარი), გამოიცა 1933 წლის იანვარში.

პოეზია

• „ოქრო ლაჟვარდში“ (მ.: მორიელი, 1904), ლექსების კრებული.
• „ფერფლი“ (სანქტ-პეტერბურგი: ვარდი, 1909; ტირაჟი 1000 ეგზემპლარი; მე-2 გამოცემა, შესწორებული - M.: Nikitinskie Subbotniki, 1929; ტირაჟი 3000 ეგზემპლარი)
• „ურნა. ლექსები“ (მ.: გრიფი, 1909; ტირაჟი 1200 ეგზემპლარი)
• "Ქრისტე აღსდგა. ლექსი“ (პბ.: Alkonost, 1918; ტირაჟი 3000 ეგზემპლარი), გამოქვეყნდა 1919 წლის აპრილში.
• „პირველი პაემანი. პოემა" (1918; ცალკე გამოცემა - პეტერბურგი: Alkonost, 1921; ტირაჟი 3000 ეგზემპლარი; ბერლინი, "Slovo", 1922)
• "ვარსკვლავი. ახალი ლექსები“ (მ.: ალკიონა, 1919; პ., GIZ, 1922)
• „დედოფალი და რაინდები. ზღაპრები“ (Pb.: Alkonost, 1919)
• "ვარსკვლავი. ახალი ლექსები“ (ფბ.: სახელმწიფო გამომცემლობა, 1922; ტირაჟი 5000 ეგზემპლარი).
• „განშორების შემდეგ“, ბერლინი, „ეპოქა“, 1922 წ
• „გლოსოლალია. ლექსი ხმის შესახებ“ (ბერლინი: ეპოქა, 1922 წ.)
• "ლექსები რუსეთის შესახებ" (ბერლინი: ეპოქა, 1922)
• ლექსები (ბერლინი, რედ. გრჟებინი, 1923 წ.)

დოკუმენტური პროზა

• "მოგზაურობის შენიშვნები" (2 ტომი) (1911)

1. „ოფეირა. მოგზაურობის შენიშვნები, ნაწილი 1." (მ.: მწერალთა წიგნის გამომცემლობა მოსკოვში, 1921; ტირაჟი 3000 ეგზემპლარი)
2. „მოგზაურობის შენიშვნები, ტ. 1. სიცილია და ტუნისი“ (M.; Berlin: Helikon, 1922)

• „ბლოკის მოგონებები“ (ეპიკური ლიტერატურული ყოველთვიური რედაქციით A. Bely. M.; ბერლინი: Helikon. No. 1 - აპრილი, No. 2 - სექტემბერი, No. 3 - დეკემბერი; No. 4 - ივნისი 1923 წ.)
• "ორი საუკუნის ბოლოს" (მ.; ლენინგრადი: მიწა და ქარხანა, 1930; ტირაჟი 5000 ეგზემპლარი)
• „საუკუნის დასაწყისი“ (M.; L.: GIHL, 1933; ტირაჟი 5000 ეგზემპლარი).
• "ორ რევოლუციას შორის" (L., 1935)

სტატიები

• "სიმბოლიზმი. სტატიების წიგნი“ (მ.: მუსაგეტი, 1910; ტირაჟი 1000 ეგზემპლარი)
• „მდელო მწვანეა. სტატიების წიგნი“ (მ.: ალკიონა, 1910; ტირაჟი 1200 ეგზემპლარი)
• „არაბესკები. სტატიების წიგნი“ (მ.: მუსაგეტი, 1911; ტირაჟი 1000 ეგზემპლარი)
• "შემოქმედების ტრაგედია". მ., „მუსაგეტი“, 1911 წ
• "რუდოლფ შტაინერი და გოეთე თანამედროვეობის მსოფლმხედველობაში" (1915)
• „რევოლუცია და კულტურა“ (მოსკოვი: G. A. Leman and S. I. Sakharov Publishing House, 1917), ბროშურა.
• "რიტმი და მნიშვნელობა" (1917)
• "რიტმული ჟესტის შესახებ" (1917)
• „უღელტეხილზე. I. ცხოვრების კრიზისი“ (Pb.: Alkonost, 1918)
• „უღელტეხილზე. II. აზროვნების კრიზისი“ (Pb.: Alkonost, 1918), გამოქვეყნდა 1919 წლის იანვარში.
• „უღელტეხილზე. III. კულტურის კრიზისი“ (Pb.: Alkonost, 1920)
• „სწავლული ბარბაროსობის სირინი“. ბერლინი, „სკვითები“, 1922 წ
• „ცოდნის მნიშვნელობის შესახებ“ (პბ.: ეპოქა, 1922; ტირაჟი 3000 ეგზემპლარი)
• „სიტყვის პოეზია“ (პბ.: ეპოქა, 1922; ტირაჟი 3000 ეგზემპლარი)
• „ქარი კავკასიიდან. შთაბეჭდილებები“ (მ.: ფედერაცია, კრუგი, 1928; ტირაჟი 4000 ეგზემპლარი).
• "რიტმი, როგორც დიალექტიკა და ბრინჯაოს მხედარი". კვლევა“ (მოსკოვი: ფედერაცია, 1929; ტირაჟი 3000 ეგზემპლარი)
• „გოგოლის ოსტატობა. კვლევა“ (M.-L.: GIHL, 1934; ტირაჟი 5000 ეგზემპლარი), გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ 1934 წლის აპრილში.

სხვადასხვა

• „შემოქმედების ტრაგედია. დოსტოევსკი და ტოლსტოი“ (მ.: Musaget, 1911; ტირაჟი 1000 ეგზემპლარი), ბროშურა.
• "სიმფონიები"

1. ჩრდილოეთის სიმფონია (გმირული) (1900; გამოქვეყნებულია - M.: Scorpion, 1904)
2. სიმფონია (დრამატული) (მ.: Scorpion, 1902)
3. Დაბრუნების. III სიმფონია (მ.: გრიფი, 1905 წ. ბერლინი, "ოგონკი", 1922 წ.)
4. ბლისარდის თასი. მეოთხე სიმფონია“ (მ.: Scorpion, 1908; ტირაჟი 1000 ეგზემპლარი).

• „ჩრდილების სამეფოს ერთ-ერთი სამყოფელი“ (ლ.: სახელმწიფო გამომცემლობა, 1924; ტირაჟი 5000 ეგზემპლარი), ნარკვევი.

გამოცემები

• ანდრეი ბელიპეტერბურგი. - მ.მ.სტასიულევიჩის სტამბა, 1916 წ.
• ანდრეი ბელიუღელტეხილზე. - ალკონოსტი, 1918 წ.
• ანდრეი ბელიჩრდილების სამეფოს ერთ-ერთი სამყოფელი. - ლ.: ლენინგრადის გუბლიტი, 1925 წ.
• ანდრეი ბელიპეტერბურგი. - მ.: ფიქცია, 1978.
• ანდრეი ბელირჩეული პროზა. - მ.: სოვ. რუსეთი, 1988 წ.
• ანდრეი ბელიმოსკოვი / კომპ., შესავალი. Ხელოვნება. და შენიშვნა S.I. ტიმინა. - მ.: სოვ. რუსეთი, 1990. - 768გვ. - 300000 ეგზემპლარი.
• ანდრეი ბელიმონათლული ჩინელი. - "პანორამა", 1988 წ.
• ბელი ა.სიმბოლიზმი, როგორც მსოფლმხედველობა. - მ.: რესპუბლიკა, 1994. - 528გვ.
• ანდრეი ბელიშეგროვებული ნაწარმოებები 6 ტომად. - მ.: ტერა - წიგნის კლუბი, 2003-2005 წწ.
• ანდრეი ბელიგოგოლის ოსტატობა. Სწავლა. - Წიგნის კლუბიკნიგოვეკი, 2011. -
• ბელი ა.ლექსები და ლექსები / შესავალი. სტატია და კომპ. თ.იუ ხმელნიცკაია; მოამზადე ტექსტი და შენიშვნები ბანკი ნ.ბ. და ზახარენკო. - მე-2 გამოცემა. - მ., ლ.: სოვ. მწერალი, 1966. - 656გვ. - (პოეტის ბიბლიოთეკა. დიდი სერია.). - 25000 ეგზემპლარი.
• ბელი ა.პეტერბურგი / გამოცემა მომზადებული L. K. Dolgopolov; რეპ. რედ. აკად. დ.ს.ლიხაჩოვი. - მ.: ნაუკა, 1981. - 696გვ. - (ლიტერატურული ძეგლები).