უკრაინული უღელი. სლავური ბრალია: უკრაინულ-პოლონური უღელი რუსეთში

რატომ ითვლება კიევი და სამხრეთ-დასავლეთის სამთავროები მთელი რუსეთის ისტორიის ცენტრად? ვისი ნებით ითვლება მეორეხარისხოვანი არანაკლებ უძველესი ჩრდილოეთი (ნოვგოროდი, პსკოვი, სმოლენსკი, რიაზანი) თუ ვოლგის რეგიონი? ეს წიგნი დაუნდობელი სიცხადით აჩვენებს, თუ რატომ არის წარმოდგენილი მთელი რუსეთის ისტორია ექსკლუზიურად პროდასავლური, სამხრეთ სლავური და პოლონური პოზიციებიდან. აქ შეგროვებული ფაქტები მტკიცებულებაა

24 სექტემბერს ბიოლოგიისა და ქიმიის ინსტიტუტში გაიმართა შეხვედრა სვიბლოვოს გიმნაზიის მე-11 კლასის მოსწავლეებსა და მე-5 კურსელებს შორის დისციპლინის „საპროექტო აქტივობების ორგანიზება ბიოლოგიაში“ ფარგლებში. მივესალმოთ სკოლის მოსწავლეებს...

2019 წლის 19-23 სექტემბერი პრიმორიში, პრიმორსკის ტერიტორიის განათლების დეპარტამენტის, ვლადივოსტოკის ბიოლოგიის მასწავლებელთა მეთოდოლოგიური ასოციაციის და საინფორმაციო და მეთოდოლოგიური ცენტრის „განვითარების“ (ნახოდკა) ბაზაზე და შეხვედრები გაიმართა ზოოლოგიის დეპარტამენტის პროფესორთან და. .

2019 წლის 19 სექტემბერს, ფილოლოგიის ინსტიტუტის რუსულის, როგორც უცხო ენის მოსამზადებელ ფაკულტეტზე გაიმართა სემინარი თემაზე: „ვორკშოპი პედაგოგიური მუშაობის დამრიგებლის მხარდაჭერის შესახებ სკოლამდელი ასაკის ბავშვებთან, ვისთვისაც რუსული ენაა...

2016 წლის ოქტომბერში, მანამდე ხელმოწერილი შეთანხმების ფარგლებში, მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიურ უნივერსიტეტსა და საქალაქო კოლეჯს (ათენი) შორის დაიწყო კულტურული და საგანმანათლებლო თანამშრომლობის პროექტი. კომუნიკაციის თანამედროვე ციფრული საშუალებები იძლევა საშუალებას...

ამ კონგრესებს დიდი ტრადიცია აქვს და 1960 წლიდან ყოველ ოთხ წელიწადში ერთხელ იმართება მსოფლიოს მთავარ სამეცნიერო და საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. ეს კონგრესი ორგანიზებული იყო, როგორც ყველა სხვა, საერთაშორისო...

პოლონური ენის ახალმა მასწავლებელმა ანა იაგლოვსკამ კონტრასტული ლინგვისტიკის კათედრაზე დაიწყო მუშაობა. პოლონეთის რესპუბლიკის განათლების სამინისტროს მიერ ჩვენს უნივერსიტეტში საგანმანათლებლო პროგრამების დაკომპლექტების მიზნით გაგზავნილი უკვე მეოთხე მასწავლებელია...

2019 წლის 12–13 სექტემბერს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კულტურის ცენტრში (ჩაიკოვსკის სახლში) ჰამბურგში გაიმართა გამოფენა „საგანმანათლებლო პუბლიკაციები: შეხვედრები ავტორებთან“, რომელიც ორგანიზებული იყო Rossotrudnichestvo-ს მხარდაჭერით Eureka-ს საგანმანათლებლო პოლიტიკის პრობლემების ინსტიტუტის მიერ. .

11 სექტემბერს, სპგუ-ს მთავარ აკადემიურ კორპუსში, ფილოლოგიის ინსტიტუტის მე-3 კურსის სრულ განაკვეთზე სტუდენტებმა, 44.03.05 პედაგოგიურ განათლებაზე (მომზადების ორი პროფილით) საზაფხულო საკონსულტაციო პრაქტიკის შედეგები შეაჯამეს. ...

2019 წლის 1 ოქტომბერს რუსული, როგორც უცხო ენის მოსამზადებელი ფაკულტეტი დაუყოვნებლივ გახსნის 2 პროფესიული გადამზადების კურსს: 4 და 9 თვიანი. კურსის პროგრამები საშუალებას მოგცემთ ასწავლოთ რუსული ენა კვალიფიციურად...

MPGU-ს რექტორი ალექსეი ვლადიმროვიჩ ლუბკოვი არხზე "Russia-1" (VGTRK) გადაცემაში "ვესტი. მშობელთა II ეროვნული ფორუმის შესახებ“.

9 სექტემბერს, 2019-2020 სასწავლო წლის სასწავლო სეზონის გახსნაზე. სამეცნიერო და საგანმანათლებლო ცენტრ "Art Logos"-ში (შლისელბურგი, ლენინგრადის ოლქი) ჩაატარა მასტერკლასი "რუსული ენა სხვადასხვა საგნის სწავლების სკოლაში", ხელმძღვანელმა. ლაბორატორია...

ფილოლოგიის ინსტიტუტის 1 კურსის სტუდენტებმა ორი სპეციალობით პედაგოგიური განათლება გაიარეს სტაჟირება მოსკოვის ბიბლიოთეკებში. სასწავლო პრაქტიკის მიზანი იყო სტუდენტების ცოდნის, უნარების,...

კონტრასტული ლინგვისტიკის დეპარტამენტი ხსნის დამატებით პროფესიული გადამზადების პროგრამას კულტურათაშორის კომუნიკაციაში (ბერძნული). რუსეთსა და საბერძნეთს შორის ურთიერთობას ათასწლიანი ისტორია აქვს. „ჩვენ გვაქვს ერთი ცივილიზაციური კოდექსი, გვაქვს ერთი რელიგია, ჩვენ...

"გამოყენებითი ფილოლოგიის" სპეციალობით პირველი კურსის სტუდენტებმა არქეოგრაფიული პრაქტიკა წმინდა სამების იპატიევის მონასტერში 2019 წლის 1 ივლისიდან 21 ივლისის ჩათვლით გაიარეს. წმინდა სამების იპატიევის მონასტერი, რომელიც დაარსდა XIV საუკუნის დასაწყისში...

ჩვენი კურსდამთავრებული, მოსკოვის No 2094 სკოლის დირექტორი იური ვერჟბიცკი ახალ მოსწავლეებს გამოსამშვიდობებელ გზავნილს აძლევს. სწავლის პერიოდში იური ვერჟბიცკი ერთ-ერთი აქტიური სტუდენტი იყო, თავი ნამდვილ ლიდერად გამოიჩინა, რომელიც თანაკლასელებს შორის იკრიბებოდა...

209-ე ჯგუფის მე-2 კურსის სტუდენტები „გამოყენებითი ფილოლოგიის“ სპეციალობით სარედაქციო პრაქტიკას 2019 წლის 1 ივლისიდან 28 ივლისის ჩათვლით გამომცემლობებში „როსმენი“ და „სამოკათი“ გაიარეს. გამომცემლობა "როსმანი" ბავშვთა...

როგორ იქმნება თანამედროვე რუსეთში ახალი ტექნოლოგიები ბიზნესსა და სახელმწიფოს შორის თანამშრომლობისას, უმაღლეს პროფესიულ განათლებასა და სამეცნიერო განვითარებას? შესაძლებელია თუ არა ინვესტიციის განხორციელება და ინვესტიციის ანაზღაურება, როგორც...

2019 წლის 30 აგვისტოს პედაგოგიკისა და ფსიქოლოგიის ფაკულტეტის პროფესორ-მასწავლებლები არიან პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, სოციალური პედაგოგიკისა და ფსიქოლოგიის კათედრის პროფესორი, დეკანის მოადგილე კვლევის საკითხებში პუშკარევა თ.ვ., პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი,...

Weinan Normal University-თან საუნივერსიტეტო თანამშრომლობის პროგრამის ფარგლებში 21 აგვისტოს რუსული ენის, როგორც უცხო ენის ჩინელი პედაგოგები ჩამოვიდნენ. ძალიან ნაყოფიერი გამოდგა ერთკვირიანი მივლინება მოსკოვში. გამოცდილების გაცვლის მიზნით და...

26 აგვისტოს რუსეთის ხალხთა მეგობრობის უნივერსიტეტის ბაზაზე მოსკოვის მასწავლებელთა VII ფორუმი „ციფრული ქალაქის მასწავლებელი: აწმყო და მომავალი“ გაიმართა. ფორუმის მრგვალ მაგიდაზე „სკოლის მოსწავლეთა ქიმიური განათლება: რეალობა და პერსპექტივები“...

21-23 აგვისტოს ალთაის განათლების განვითარების ინსტიტუტის ა.მ. ტოპოროვა (ბარნაული) ხელმძღვანელი. ინტერდისციპლინური ფილოლოგიური პროექტების ლაბორატორია განათლებაში, ასოცირებული პროფესორი. რუსული ენის სწავლების მეთოდოლოგიის კათედრა, პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი. ო.ე. დროზდოვა და...

ახალი 2019-2020 სასწავლო წლის წინა დღეს რუსული ენის სწავლების მეთოდების განყოფილების ხელმძღვანელმა, პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორმა ვლადისლავ დიმიტრიევიჩ იანჩენკომ ქალაქ ტვერსა და ტვერის რეგიონში რუსული ენის მასწავლებლებისთვის მასტერკლასი გამართა. ტვერის მასწავლებელთა გაუმჯობესების რეგიონალურ ინსტიტუტში. ტვერსკაია...

რუსეთის ფედერაციის მეცნიერებისა და უმაღლესი განათლების სამინისტრო, 2018–2020 წლების ეროვნული ანტიკორუფციული გეგმის განხორციელების ფარგლებში, დამტკიცებული რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტის 2018 წლის 29 ივნისის No378 ბრძანებულებით, აცხადებს. ..

მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის უცხო ენების ინსტიტუტის სტუდენტები გიწვევთ ჩინური ენის ერთწლიან უფასო კურსებზე. კლასები იქმნება უცხო ენების სწავლების მეთოდოლოგიის კათედრის მასწავლებლების ხელმძღვანელობით! ვიწვევთ ყველას, ვინც დაინტერესებულია ჩინური კულტურით, დაიწყოს...

ბოხუმის (გერმანია) რურის უნივერსიტეტის რელიგიების კვლევის ცენტრის მიწვევით, ფილოლოგიის ინსტიტუტის რუსული ენის კათედრის ასოცირებული პროფესორი მონაწილეობდა სემინარში „რუსეთში რელიგიური სხვაობის აგება“.

2019 წლის 7 აგვისტოს Sergiev Posad-ის ფილიალს სამუშაო ვიზიტით ეწვია მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის განვითარების პრორექტორი, ასოცირებული პროფესორი, ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი ვასილი ვიაჩესლავოვიჩ სტრახოვი; სპგუ-ს შრომის დაცვის სამსახურის უფროსი ანა...

2019 წლის 5–7 აგვისტოს ყაზანის ფედერალური უნივერსიტეტის იელაბუგას ინსტიტუტში გაიმართა სკოლის მასწავლებელთა X საერთაშორისო ფესტივალი. ფესტივალში მონაწილეობა ოცი რეგიონის ხუთასზე მეტმა მასწავლებელმა მიიღო...

2019 წლის ივლისის ბოლოს, სკოლკოვოს ტექნოპარკმა უმასპინძლა საგანმანათლებლო ტექნოლოგის კონკურსის პირად ეტაპზე, რომელიც ორგანიზებული იყო განათლების განვითარების ახალი ფორმების ფონდის მიერ მენტორთა აკადემიასთან ერთად. კონკურსის პირისპირ ეტაპზე მონაწილეობის მისაღებად...

2019 წლის 18 და 19 ივლისს, ერთი სარტყელი, ერთი გზის ინიციატივის ფარგლებში, პეკინში გაიმართა საერთაშორისო ფორუმი, რომელიც ეძღვნებოდა ტექნოლოგიებისა და განათლების ინტეგრაციას. ღონისძიებას სხვადასხვა დონის ლიდერები ესწრებოდნენ...

მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიურმა უნივერსიტეტმა შესამჩნევად გააძლიერა თავისი პოზიცია ავტორიტეტულ საერთაშორისო საუნივერსიტეტო რეიტინგში uniRank University Ranking™ 2019 (ზაფხული).

2019 წლის 29 ივნისიდან 12 ივლისის ჩათვლით, სახვითი ხელოვნებისა და უცხო ენების პედაგოგიური მიმართულების მე-4 კურსის სრულ განაკვეთზე სტუდენტები, თანამშრომლობის ფარგლებში, ჰუმანიტარულ...

2019 წლის 29 ივლისს გამოქვეყნდა მსოფლიო უნივერსიტეტების მორიგი Webometrics Ranking, რომელიც აფასებს 12 ათასი უნივერსიტეტისა და კოლეჯის არსებობას გლობალურ ინტერნეტ სივრცეში. Webometrics არის ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული საერთაშორისო...

მომავალი გეოგრაფიის მასწავლებლების ორკვირიანი პრაქტიკის დასკვნითი წერტილი იყო სალეხარდი. აქ მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტის სტუდენტებმა რამდენიმედღიანი კვლევითი სამუშაო გაატარეს. მოსწავლეებმა შეისწავლეს იამალის სოციალური, გეოგრაფიული და ეთნიკური მახასიათებლები. Წავედით...

2019 წლის 17 ივლისს, ერთდროულად ოთხ ქალაქში - მოსკოვში, რიაზანში, ტვერსა და იაროსლავლში - ონლაინ კონფერენციაზე „გადაარჩინე წარსული - შექმენი მომავალი“, ახალგაზრდული ექსპედიციების მონაწილეებმა თავიანთი შთაბეჭდილებები გაუზიარეს...

2019 წლის 13 ივლისიდან 18 ივლისამდე ახალგაზრდული საგანმანათლებლო ექსპედიციები ტარდება იაროსლავის, ტვერისა და რიაზანის რეგიონებში, პროექტის „პატარა ქალაქები რუსეთის დიდ ისტორიაში“ ფარგლებში, რომელიც ერთობლივად ორგანიზებულია მოსკოვის მიერ.

საგანმანათლებლო სისტემების მართვის დეპარტამენტის კურსდამთავრებულები. თ.ი. შამოვა 2019 წელს, სამაგისტრო საგანმანათლებლო პროგრამის „მენეჯმენტი განათლებაში“ სტუდენტებმა მიიღეს დიპლომები. ეს არის შემდეგი და ძალიან მნიშვნელოვანი ნაბიჯი ცხოვრებაში, რომელიც ჩვენ...

ძვირფასო განმცხადებლებო! 2019 წლის 16 ივლისს 15:00 საათზე გეპატიჟებით ონლაინ კონსულტაციაზე კათედრის „მენეჯმენტი განათლებაში“ და „საგანმანათლებლო სისტემების მენეჯმენტი“ სამაგისტრო პროგრამებზე. შესასვლელად უნდა წახვიდე...

2019 წლის 13 ივლისს დაიწყო პროექტი „პატარა ქალაქები რუსეთის დიდ ისტორიაში“. მოსკოვისა და რუსეთის 10 სხვა რეგიონის სტუდენტები და სკოლის მოსწავლეები ახალგაზრდულ საგანმანათლებლო ექსპედიციებში გაემგზავრნენ სამი მიმართულებით: რიაზანის,...

2019 წლის 2-5 ივლისს მოსკოვში გაიმართა ფსიქოლოგიის XVI ევროპული კონგრესი/ECP2019. კათედრის პედაგოგები: პროფესორი, ფს.ს. დ.ბ.ბოგოიავლენსკაია, ასოცირებული პროფესორი, ფ. მურაფა ს.ვ., ასოცირებული პროფესორი, დოქ. ფედოსეევა ა.მ., ოსტატი ნ.ხახლაჩევა აქტიური მონაწილეები იყვნენ სამეცნიერო...

2019 წლის 24 ივნისს, ინსტიტუტის „უმაღლესი სკოლის“ უნივერსიტეტის „განათლებისა და შემეცნებითი მეცნიერების ინტერდისციპლინარული პრობლემები“, III სრულიადრუსული კონფერენციის გადაწყვეტილების შესაბამისად, საერთაშორისო მონაწილეობით „შემეცნებითი მეცნიერება და კულტურა“. კოორდინაცია...

ისევ გნახავ, რუსეთო! 2018-2019 სასწავლო წლის მეორე სემესტრში კრაკოვის პედაგოგიური უნივერსიტეტის სტუდენტების ჯგუფი უცხო ენების ინსტიტუტში აკადემიური გაცვლითი პროგრამების ფარგლებში სწავლობდა. ჩვენი მეგობრებისა და თანამოაზრეების წრე გაფართოვდა!...

რუსეთის ფედერაციის მეცნიერებისა და უმაღლესი განათლების სამინისტრო, ისლამური კულტურის, მეცნიერებისა და განათლების მხარდაჭერის ფონდთან ერთად, გეგმავს პრევენციული ღონისძიებების გატარებას საგანმანათლებლო ორგანიზაციებში, ტერორისტული და ექსტრემისტული...

თითქმის მთელი წელი ყველა ვემზადებოდით დიდი ხნის ნანატრი ღონისძიებისთვის, ფსიქოლოგიის XVI ევროპული კონგრესისთვის: შევარჩიეთ ჩვენი კვლევითი საქმიანობის ყველაზე მნიშვნელოვანი შედეგები, ვთარგმნეთ ტექსტი რაც შეიძლება ზუსტად, შევეცადეთ შეგვეტანა შემოქმედებითი ელემენტები. ..

2019 წლის 3 ივლისს დიპლომები გადაეცათ კურსდამთავრებულებს ერთდროულად 4 სამაგისტრო პროგრამაში: მენეჯმენტი განათლებაში (ხელმძღვანელი – უმაღლესი განათლება საჯარო განათლებაში, პროფესორი ო.პ. ოსიპოვა), პროექტებისა და პროგრამის მენეჯმენტი (ხელმძღვანელი – პროფესორი ო.ა. შკლიაროვა),...

”მთელი რუსეთის ისტორია წარმოდგენილია ექსკლუზიურად უკრაინულ-პოლონური პოზიციიდან და ეს ფაქტი ჯერ კიდევ სრულიად არარეალიზებულია”, - წერს ის წიგნში. სლავური ბრალია. უკრაინულ-პოლონური უღელი რუსეთში» ალექსანდრე პიჟიკოვი- ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი. და უმიზეზოდ არ ირჩევს ასეთ პროვოკაციულ სახელს. ავტორს მიაჩნია, რომ დროა ამას ბოლო მოეღოს და სახეზე შემოსული ნიღბები ჩამოგლიჯოს, რომლებსაც ვერ ვარჩევთ. დასკვნების საფუძველია არა ვარაუდები, ვარაუდები და ვარაუდები, არამედ სამეცნიერო მტკიცებულებები, ფაქტები, რომლებიც გამოიყენება მონოგრაფიებში, ნაშრომებში ან გამოქვეყნებულია დოკუმენტების სხვადასხვა კრებულში. მტკიცებულება ეფუძნება წყაროებიდან მოპოვებული ვრცელი ფაქტობრივი მასალის ანალიზს, აგრეთვე, როგორც რევოლუციამდელი, ისე საბჭოთა პერიოდის კვლევებს. ისტორიკოსის მიერ შეგროვებული პრეცედენტები ცხადყოფს ჩვენი ისტორიის არსს, სადაც უკრაინამ საბედისწერო როლი ითამაშა კიევან რუსის დროიდან მოყოლებული და ნათელს ჰფენს კულისებს მიღმა აურზაურს მსოფლიოს უდიდეს და უმდიდრეს სახელმწიფოში ტახტზე. . უცხო ელიტის ამ მრავალსაუკუნოვანმა ბრძოლამ უზარმაზარი ტერიტორიების კონტროლისა და ჩვენი ქვეყნის „რძვის“ შესაძლებლობისთვის, გამოიწვია რუსეთის მიზანმიმართულ მრავალსაუკუნოვან ოკუპაციამდე და შედეგად მოჰყვა პოლონიზებული ელიტის სრული სულიერი და რელიგიური დიქტატურა, რომელიც ოსტატურად მალავდა თავის ბატონობას. .

წიგნის სლავური განხეთქილების ვიდეო მიმოხილვა ავტორისგან

პერეიასლავ რადა. სამუდამოდ მოსკოვთან, სამუდამოდ რუს ხალხთან ერთად. მხატვარი მ.ხმელკო, 1951 წ.

დასავლეთთან ერთიანობისკენ

შეუძლებელია შუასაუკუნეების ეპოქის სირთულეების გაგება ბიზანტიის როლის გარკვევის გარეშე. შეგახსენებთ, რომ 1261 წელს ჯვაროსნები განდევნეს კონსტანტინოპოლიდან და ხელისუფლებაში მოვიდა პალეოლოგოსთა ოჯახი, რომელმაც დააარსა ახალი დინასტია. მათ ტახტი მხოლოდ გენუელების მხარდაჭერის წყალობით მოიპოვეს, რომლებიც ოცნებობდნენ ვენეციელთა რეგიონიდან განდევნაზე. მას შემდეგ ისინი თითქმის ორასი წლის განმავლობაში მართავდნენ შავ ზღვას. იმპერატორებისა და გენუელების შემოსავალი ვაჭრობიდან და საბაჟო გადასახადის აკრეფით ნაწილდებოდა ერთიდან შვიდამდე, ე.ი. მონეტა ქალაქს და შვიდი გენუას.

ასეთ პირობებში მხოლოდ ეკონომიკურ თუ სამხედრო ძალაზე ოცნება შეიძლებოდა. კონსტანტინოპოლი დარჩა სულიერზე ან რაიმე მსგავსზე, რომელიც ბიზანტიის მთავარი ხელობა გახდა პალეოლოგოსების დროს. ამ პერიოდის ინტელექტუალური ელიტა კონცენტრირებული იყო დასავლეთთან ერთიანობის გამართლებაზე. ძველ სამყაროს იარაღად იყენებდნენ. მისი დახმარებით მათ აჩვენეს ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის საერთო წარმომავლობა და კულტურული იდენტობა. ამრიგად, საფუძველი ჩაეყარა პაპთან კავშირს, რომლის გულმოდგინე მიმდევრები იყვნენ პალეოლოგები.

თუმცა, ამგვარმა ისტორიულმა ძიებამ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში გულძმარვა გამოიწვია. მართლმადიდებელი ლიდერები არ იზიარებდნენ ძველ ჰობიებს, რადგან ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ ქრისტიანულ სულს. ასეთი კრიტიკოსები არ იყვნენ მისასალმებელი საიმპერატორო კარზე და ამიტომ ლათინიზმის წინააღმდეგობა მონასტრებში მომწიფდა. ათონელი მამები, განსხვავებით დაწინაურებული სიძველისგან, ეყრდნობოდნენ ჩრდილოეთ სივრცეში გავრცელებულ თანამედროვე სახელმწიფო წარმონაქმნებს, რომლებიც განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ მოსკოვის სამთავროს.

ათონის პარტიის იდეა შემდეგი იყო: მისი სულიერი ხელმძღვანელობით გაერთიანებულიყო ფართო ტერიტორია სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთიდან, ლიტვადან მოსკოვის მეთაურობით აღმოსავლეთ სამთავროებამდე. რა თქმა უნდა, ამის განხორციელება ადვილი არ არის და ამიტომ იდეალური წარსული აშენდა დასახმარებლად, როცა ყველა ერთიანი იყო. გარკვეული „მთელი რუსეთის“ ისტორიული სურათი გაჩნდა აქ მცხოვრები ყველა ხალხისთვის სასურველი მომავლის მაგალითი და „აკვნის დედის“ როლი კიევს დაევალა. ამ კონცეფციის შემუშავებისას მათ დაიწყეს საუბარი პატარა და დიდ რუსეთზე: პატარა (კიევი) არის ძირძველი რუსეთი და ყველაფერი, რაც მისგან წარმოიშვა, დიდია.

ავღნიშნოთ, რომ ათონელი ავტორები ორიგინალურობით არ გამოირჩეოდნენ: ისინი უბრალოდ აკოპირებდნენ მათ ნაწარმოებებს, ვინც იმპროვიზაციას ახდენდა სიძველეში და უკვე ძლიერად მოქმედებდა ძველი (წარმართული) საბერძნეთის გამოსახულებაზე. იქვე გამოჩნდა პატარა (ძირძველი) საბერძნეთი, რომელიც შემდეგ დიდ საბერძნეთში გადაკეთდა. მართლმადიდებლობა თავის ბერძნულ ვერსიაში გამოცხადდა "მთელი რუსეთის" ერთადერთ სავალდებულო ელემენტად: ეს იყო და არა წარმართული მემკვიდრეობა, რომელიც უნდა გამხდარიყო დროშა, რომლის ირგვლივ შეკრება უნდა მოხდეს. თუ ყვავს ყვავს ვუწოდებთ, მაშინ ათონის ტექნოლოგები გეგმავდნენ, ერთის მხრივ, დიდი ტერიტორიების „გამოკვება“ საკუთარი სარგებლისთვის, ხოლო მეორეს მხრივ, ერთიანი რელიგიური აქტივის მიყიდვა „ბარბაროსული ტერიტორიების“ სახით. იგივე რომი ბიზანტიის მხარდაჭერისთვის ურწმუნოების წინააღმდეგ ბრძოლაში. აქედან გამომდინარეობს დაჟინებით, რომლითაც კონსტანტინოპოლის მიერ დანიშნული მიტროპოლიტები იცავდნენ „მთელი რუსეთის“ რელიგიურ ერთიანობას.

ვაჭრობის კანონების მიხედვით

მე-15-მე-16 საუკუნეების ხალხისთვის არ იყო დაყოფა პოლიტიკურ და რელიგიურ სფეროებად. თავად სიტყვა „პოლიტიკა“ მხოლოდ მე-18 საუკუნის მიჯნაზე შემოვიდა. ინსტრუმენტის როლს არსებითად პოლიტიკური მიზნების მიღწევაში ეკლესია ასრულებდა. ლიტვურ-პოლონური „კლანის“ გაძლიერება პირდაპირ იყო დამოკიდებული საეკლესიო სფეროში მყარ პოზიციებზე.

რომანოვის მომხრე მეცნიერთა (კარამზინი, უსტრიალოვი, პოგოდინი) ალფა და ომეგა არის ის, რომ პოლონურ-უკრაინული კადრები დაიშალა საზოგადოებრივ გარემოში - მათთან რელიგიურად გაერთიანებული. მათ არ შეუძლიათ აღიარონ, რომ მოსკოვის ეკლესია და ლიტვისა და უკრაინის ეკლესია ორი დიდი განსხვავებაა.

ჩვენი ეკლესია, გაერთიანებულისგან განსხვავებით, ცდილობდა ორი ურყევი პრინციპის დაცვას. ჯერ ერთი, ეკლესია არ შეიძლება იყოს ბიზნეს სტრუქტურა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას არ შეუძლია ვაჭრობისა და ქონებრივი გარიგებების განხორციელება. მეორეც, ქვეყნის მრავალეროვნული სტრუქტურის გათვალისწინებით, ის სხვა შეხედულებებს უნდა მოერგოს. ამან შესაძლებელი გახადა დაბალანსებული ურთიერთობების შენარჩუნება იმავე ფართოდ გავრცელებულ ისლამთან. სწორედ ამ სახის რელიგიურობას ემხრობოდა დიდი წმიდა ასკეტი სერგი რადონეჟელი. მაგრამ ასეთი საეკლესიო ატმოსფერო უცხო იყო ლიტვასა და უკრაინას თავისი კათოლიკური ტენდენციებით. ეკლესია, რომელიც არ იყო ჩაფლული ვაჭრობაში, იქ მეორე ხარისხად ითვლებოდა და მუსლიმებისადმი ლოიალობა აღიქმებოდა, როგორც რაღაც უსაზღვროდ.

ზემსტვოს ტაძრების ნაცვლად

1654 წლის 8 იანვარს დაიდო პერეიასლავის ხელშეკრულება უკრაინის რუსეთთან ანექსიის შესახებ. უკრაინელ-პოლონელი ემიგრანტებისთვის, რომლებიც რომანოვების ირგვლივ შეიკრიბნენ, ეს ეპოქალური მოვლენა იყო. გაჩნდა შესაძლებლობა, ბოლოს და ბოლოს აეხსნა ყველას, თუ რატომ იყვნენ ისინი აქ ხელმძღვანელობდნენ. თუ ადრე სახელმწიფო ლეგიტიმაცია, მათ შორის მიხაილ ფედოროვიჩი, ეფუძნებოდა zemstvo საბჭოებს, რომლებიც ითვლებოდა ძალაუფლების ბუნებრივ წყაროდ, ახლა პატარა რუსეთი ცვლის ამ ინსტიტუტს.

შემთხვევითი არ არის, რომ 1654 წელს მისი ანექსიის შემდეგ, ზემსტვო საბჭოების მოწვევის პრაქტიკა შეწყდა. მათი საჭიროება აღარ არის, ვინაიდან რომანოვების ძალაუფლება გამოცხადდა უკრაინის მიერ პერსონიფიცირებული ჭეშმარიტი პრინციპების გაგრძელებად, რომელიც აჭარბებს თათრული მინარევებით დაბურული მიწების წარმოდგენას; სახელმწიფო შენობის სიმძიმის ცენტრი გადავიდა. ამიტომ, უკრაინის მფლობელობა ატარებდა არა იმდენად ეკონომიკურ მიზნებს, როგორც ტრადიციულად ითვლება, არამედ მეტად მნიშვნელოვან იდეოლოგიურ მნიშვნელობებს. იმ დროიდან მოყოლებული, ომი პოლონეთთან, ძირითადად, უკრაინისთვის ბრძოლაში გადაიზარდა.

რეფორმის ბენეფიციარები

1666-1667 წლების ეგრეთ წოდებულ დიდ კრებაზე, რომელიც მოწვეულ იქნა ალექსეი მიხაილოვიჩის ინიციატივით, დადასტურდა ეკლესიის რეფორმების შეუქცევადობა. შესაბამისი წონისთვის მას აღმოსავლეთის პატრიარქები მიიწვიეს: მოსკოვში კონსტანტინოპოლისა და იერუსალიმის ჩამოსვლას ითვლიდნენ. მაგრამ სტუმრობას მოერიდნენ და ცოტათი უნდა დაკმაყოფილდნენ - ალექსანდრიის პატრიარქით და იგივე ანტიოქიის პატრიარქით. საბერძნეთის წარმომადგენლებს ხაზგასმული გადამწყვეტი მნიშვნელობა მიენიჭათ. მათ ფასდაუდებელი დახმარება გაუწიეს ალექსის და მის უკრაინულ გუნდს ძველი რიტუალის დისკრედიტაციაში.

ამ უკანასკნელის გავრცელება უკავშირდებოდა თურქების მიერ დაპყრობილ კონსტანტინოპოლის გამოყოფას, რის შემდეგაც მოხდა ორთითიან თითებზე გადასვლა. იდეა შედგა: ოდესღაც (კიევან რუსის ნათელ დროში) მოსკოვი საკმაოდ სწორი იყო, მაგრამ შემდეგ მოხდა "ბნელი სიბნელე" და მხოლოდ ახლა, ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს, მართლმადიდებლობა იმარჯვებს. ადვილი მისახვედრია, რომ ასეთი კონცეფციის მეორე მხარე უნდა იყოს ყოფილი ეკლესიის ერეტიკოსად აღიარება.

ჩვენი ეკლესია იძულებული გახდა ახალი რელიგიური ფორმატი შეექმნა: ძველი რიტუალების ანათემიდან დაწყებული, მღვდლების ბერძნული სტილით ჩაცმის მოთხოვნამდე. ამ ყველაფერმა ისეთი მძიმე შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ რომანოვის ისტორიკოსებმაც კი შენიშნეს მომხდარის უტაკურობა. ნეგატივის მინიმიზაციის მიზნით, ისინი ხაზს უსვამდნენ, რომ გადაჭარბებული სიმძიმე შეიძლება მხოლოდ სხვის საქმედ იქცეს, ე.ი. ბერძნები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ტაძრის კურსს. ამრიგად, უკრაინელი ეკლესიის ლიდერები, რომლებიც თითქოს ჩრდილში აღმოჩნდნენ, კრიტიკისგან მოიშორეს.

ნუ გაკიცხავთ ღალატს

პეტრეს გატაცება საგარეო საქმეებით არასდროს ყოფილა საიდუმლო, მაგრამ ამავდროულად, გაცილებით ნაკლებია ცნობილი მისი ღრმა სიყვარულის შესახებ პატარა რუსეთის მიმართ, რომელიც თითქმის მთლიანად ბუნდოვანია ევროპული თემით. ელიტაში უცხოელთა წილის მატებამ ბევრი რამ შეცვალა, მაგრამ სულაც არ დაარღვია უკრაინულ-პოლონური სული.

პეტრე ყოველმხრივ მხარს უჭერდა უკრაინის, როგორც სპეციალური, პრივილეგირებული ტერიტორიის სტატუსს რუსეთის შემადგენლობაში, და დახარჯა ბევრი ფული მის განვითარებაზე. ხაზინის ხარჯზე მან რამდენიმე ციხე-სიმაგრე აღმართა, ადგილობრივ ჯარს იარაღი უყიდა და გადასახადებისაგან გაათავისუფლა. რომანოვი პირველი ეწვია კიევს, სადაც დარჩა 1706 წლის თითქმის მთელი ზაფხული. თუმცა, კარლ XII-ის არმიის წარმატებებმა, რომელმაც დაამარცხა საქსონია, პოლონეთი და დაეშვა უკრაინაში, აიძულა მაზეპა ანტირუსულ ალიანსამდე. მაგრამ აშკარა ღალატმაც კი არ იმოქმედა უკრაინელი "ძმების"ადმი პატივისცემის დამოკიდებულებაზე, რომელშიც პეტრე მამის ალექსეი მიხაილოვიჩის კვალდაკვალ გაჰყვა. 1710 წლის 11 მარტის მანიფესტმა კატეგორიულად აუკრძალა დიდ რუს ხალხს „პატარა რუსების შეურაცხყოფა, მაზეპას ღალატით გაკიცხვა“ და დამნაშავეებს ემუქრებოდათ მკაცრი სასჯელი და სიკვდილით დასჯაც კი თავხედური შეურაცხყოფისთვის.

უცნაური "რუსული პარტია"

პეტრე I-ის მეფობა საბედისწერო იყო არა მხოლოდ სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნების, არამედ რუსეთის მმართველი ფენის ფორმირების თვალსაზრისითაც. მე-18 საუკუნის პირველი მეოთხედი აღწერს მის საბოლოო მახასიათებლებს. სწორედ მაშინ დასრულდა ელიტაში ორი პარტიის ჩამოყალიბება: უცხოური და „რუსული“, როგორც მათ რომანოვების სკოლის ისტორიკოსები უწოდებენ.

პეტრეს მიერ დიდი რაოდენობით წამოწყებულმა უცხოელებთან სტუმრობამ დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის პრეტენზია ხაზინის გამოყენებაში და მოსახლეობისგან წვენების გამოწურვაში. ეს გარემოება ყველამ აღნიშნა, ვინც ოდესმე გაეცნო რუსეთის წარსულს. თუმცა, კიდევ რაღაც გასაკვირია: რუსეთის ხელმძღვანელობაში ბრძოლა განიხილება ე.წ. უცხოური და „რუსული“ პარტიების კონტექსტში.

თუ პირველთან დაკავშირებით ყველაფერი ძალიან ნათელია, მაშინ „რუსულზე“ საუბარი შეიძლება გადაჭიმული იყოს. ეს არის ისტორიოგრაფიის სერიოზული გამოტოვება, რომელსაც არ სურდა იმის გაცნობიერება, რომ „რუსული“ პარტია რეალურად იყო შენიღბული უკრაინულ-პოლონურ პარტიად. ვინ არიან რეალურად მასში რუსები - არის თუ არა ეს ფეოფან პროკოპოვიჩი სტეფან იავორსკისთან და მათნაირთა მთელი გაფანტვით, რომლებმაც დაასრულეს ჩვენი ეკლესიის დანგრევა? ზოგადად, ზედა "რუსის" წარმომადგენლები გამოირჩეოდნენ ღია ზიზღით ყველაფრის რუსულის მიმართ, ამ სიტყვის მოსკოვური გაგებით და ამ სიძულვილით ისინი სრულიად უერთდებოდნენ უცხო მხარეს.

სიყვარული და მეგობრობა

ალექსანდრე I ცნობილი იყო, როგორც მგზნებარე პოლონოფილი. მისი დიდი ხნის ბედია იყო მარია ჩეტვერტინსკაია, ხოლო მისმა მეგობრებმა - ზარტორისკი, კოჩუბეი, ზავადოვსკი, რაზუმოვსკი, ტროშჩინსკი - იკავებდნენ წამყვან მინისტრის პოსტებს და იცავდნენ მათ ნათესავებს. იმპერატორის უმცროსი ძმა, დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე პავლოვიჩი, რომელიც გახდა პოლონეთის სამეფოს გუბერნატორი, დაქორწინდა გრუდინსკაიაზე, თაყვანს სცემდა მასთან ყველაფერს პოლონურს. თავად ალექსანდრე I-ს უყვარდა პოლონური სამხედრო ფორმაში სიარული.

ვეთანხმებით, ეს საკმაოდ უცნაური საქციელია "ოკუპანტებისთვის": მაგალითად, ბრიტანულმა ელიტამ, რომელმაც ინდოეთი კოლონიად აქცია, ლონდონის ირგვლივ ინდური ჩაცმულობით არ გამოვიდა აღლუმი და ინდიელები არ დაინიშნენ ბრიტანეთის მთავრობაში. რატომ მოხდა ეს რუსეთში? დიახ, რადგან იგივე ნათესავები იყვნენ პეტერბურგში და პოლონეთში. ამას ისიც ადასტურებს, რომ 1812 წლის ომის შემდეგ ნაპოლეონის მხარეზე მებრძოლი პოლონელები სიამოვნებით ჩაირიცხნენ რუსეთის ჯარში ოფიცრებად.

ნიკოლოზ I-ის დროს კიევი პრაქტიკულად აშენდა: შემდეგ "რუსეთის ქალაქების დედამ" შეიძინა თანამედროვე თვისებები. ნიკოლოზ I-მა პირადად დაამტკიცა ურბანული განვითარების ვრცელი გეგმა, ქუჩებისა და ხიდების პროექტები, მისი მეფობის პერიოდში თხუთმეტჯერ ეწვია კიევს. რუსეთის იმპერიისა და საბჭოთა კავშირის არც ერთი მმართველი არ სტუმრობდა იქ ასე ხშირად.

პროპაგანდისტული კლიშე ელიტის „რუსულობის“ შესახებ ხელს უშლის რუსეთის უკრაინულ-პოლონურ-გერმანული მმართველობის მასშტაბის გააზრებას. უკრაინულ-პოლონურ-გერმანული ფენის მრავალი წარმომადგენელი რუსული გვარებით გამოჩნდა: დღეს ეს აბნევს მათაც კი, ვინც ჩვენს ისტორიას სწავლობს. რუსული და უკრაინულ-პოლონურ-გერმანული გვარების მქონე პირებს საერთო აქვთ ის, რომ ამ თავადაზნაურობის საოჯახო მამულები (მამების მთლიანი რაოდენობის 66,2%) მდებარეობდა პატარა რუსეთსა და ლიტვაში, მათ შორის ბალტიისპირეთის ქვეყნებში. უზარმაზარ რუსეთში მათთვის მიცემული მიწის ნაკვეთები საგვარეულო ბუდეებს მიუერთეს.

თეთრი პატარა რუსები

1917 წელი - იმპერიის დაშლამ გამოიწვია წინა მმართველი ფენის ლიკვიდაცია. თუ დააკვირდებით, ვინ სცადა საბჭოთა რესპუბლიკის დახრჩობა, აშკარად ჩანს უკრაინულ-პოლონურ-გერმანული კვალი. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს თეთრი მოძრაობის ლიდერები, რომლებმაც, როგორც გვარწმუნებენ, შთანთქა რუსეთის ნამდვილი პატრიოტები.

წინაპრები A.V. კოლჩაკი მამის მხრიდან არის ხერსონის პროვინციის მიწის მესაკუთრეებიდან, რომლებმაც 1843 წელს მიიღეს მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა. მომავალი "უზენაესი მმართველის" მამა მსახურობდა საზღვაო განყოფილებაში, მისი დედა წარმოშობით ვაჭრის ოჯახიდან იყო, მისი მშობელი იყო ოდესის საქალაქო დუმის წევრი. კოლჩაკი დაქორწინებულია დიდგვაროვან ქალზე ს.კამენსკაიაზე პოდოლსკის პროვინციიდან; სრულფასოვანი უკრაინული ოჯახი. პ.ნ. ვრანგელი წარმოშობით ტოლსბურგ-ელისტფერის სახლიდან, გენერლის ცოლი იყო უმაღლესი სასამართლოს ო. ივანენკოს საპატიო მოსამსახურე; მათი საგვარეულო ბუდეები უკრაინაში იყო. ნ.ნ. იუდენიჩი - მინსკის პროვინციის პატარა რუსი დიდებულებიდან; გერმანელი წინაპრები E.K. მილერი (ჩრდილოეთის ფრონტის მეთაური სამოქალაქო ომის დროს) დასახლდა ვიტებსკის პროვინციაში; გენერალი ა.გ. შკურო ზაპოროჟიეს კაზაკების შთამომავალია. პოლტავას მიწის მესაკუთრეთა მ.გ. დროზდოვსკი. IN. კაპელი მოდის კოვნოს პროვინციის კეთილშობილური ოჯახიდან: დედის მხრიდან ის არის პოსტოლსკი...

ერების ციხე?

თუმცა, არ იყო განზრახული სახელმწიფოს შენარჩუნება ახალ ანტიუკრაინულ პლატფორმაზე. ეს დიდწილად იმიტომ მოხდა, რომ 1920-იანი წლების ჰუმანიტარული მეცნიერებები, ხელმძღვანელობით მ.ნ. პოკროვსკიმ ვერ შეძლო რუსეთის ისტორიული გზის გააზრება და ძალაუფლების ახალი საძირკვლის იდეოლოგიურად დასაბუთება. ეკონომიკური სქემებითა და კლასობრივი ბრძოლით პათოლოგიური გატაცება, როგორც მარქსისტული დოგმების ხარკი, არ გვაძლევდა საშუალებას გაგვეგო უკრაინული თემის ბედი. უკრაინულ-პოლონური ელემენტი პოკროვსკის პორტრეტში, როგორც ჩანს, ისევე დაზარალდა "რუსული ჩაგვრისგან", როგორც ყველა სხვა ეროვნება!

ყველა ლანძღვა რუსებს, რომლებიც ზედამხედველად იყო წარმოდგენილი, ერების ციხის ადმინისტრაციამ, რომელსაც რუსეთი ჰქვია. უფრო მეტიც, პოკროვსკის მარქსისტულმა სკოლამ ვერაფერი დაუპირისპირა ისტორიის რომანოვის კონცეფციას. სტალინის მიერ მოზიდული ძველი პროფესორების კადრები ყველაფერს აკეთებდნენ რევოლუციამდელი დამოკიდებულების რეაბილიტაციისთვის. მაშასადამე, იმ ძალებმა, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ამცირებდნენ და ძარცვავდნენ ჩვენს ქვეყანას, წარმატებით შეძლეს თავიანთი რეპუტაციის შენარჩუნება და, შესაბამისად, ბატონებად დაბრუნების შანსი.

ეს მცდელობები, რომლებიც არ დააყოვნა, დაკავშირებულია ნ.ს.-ის სახელთან. ხრუშჩოვი. და ხელისუფლებაში მისი ნომინირებული ლ.ი. ბრეჟნევი, სსრკ-ს ნომენკლატურული მწვერვალები აღმოჩნდნენ უკრაინული ელემენტების წყალობაზე. უბრალოდ გადახედეთ ცენტრალური კომიტეტის შემადგენლობას, რომელიც არჩეულია XXV ან XXVI პარტიის ყრილობის მიერ: რეგიონალური კომიტეტების მდივნები (განურჩევლად გეოგრაფიისა), მინისტრები, ცენტრალური კომიტეტისა და სამთავრობო აპარატის მაღალი თანამდებობის პირები. უკრაინელი პერსონალის ასეთი რაოდენობა ქვეყანაში არ ყოფილა, ალბათ, მე-17 საუკუნის ბოლოდან - მე-18 საუკუნის პირველი ნახევრიდან, როდესაც ისინი ჩვენს მიწებზე საეკლესიო რეფორმის ტალღაზე გამოჩნდნენ...

ეს თემა ჩემს მიერ გაჟღერდა ვიდეოში:

პერეიასლავ რადა. სამუდამოდ მოსკოვთან, სამუდამოდ რუს ხალხთან ერთად. მხატვარი მ.ხმელკო, 1951 წ.

დასავლეთთან ერთიანობისკენ

შეუძლებელია შუასაუკუნეების ეპოქის სირთულეების გაგება ბიზანტიის როლის გარკვევის გარეშე. შეგახსენებთ, რომ 1261 წელს ჯვაროსნები განდევნეს კონსტანტინოპოლიდან და ხელისუფლებაში მოვიდა პალეოლოგოსთა ოჯახი, რომელმაც დააარსა ახალი დინასტია. მათ ტახტი მხოლოდ გენუელების მხარდაჭერის წყალობით მოიპოვეს, რომლებიც ოცნებობდნენ ვენეციელთა რეგიონიდან განდევნაზე. მას შემდეგ ისინი თითქმის ორასი წლის განმავლობაში მართავდნენ შავ ზღვას. იმპერატორებისა და გენუელების შემოსავალი ვაჭრობიდან და საბაჟო გადასახადის აკრეფით ნაწილდებოდა ერთიდან შვიდამდე, ე.ი. მონეტა ქალაქს და შვიდი გენუას.

ასეთ პირობებში მხოლოდ ეკონომიკურ თუ სამხედრო ძალაზე ოცნება შეიძლებოდა. კონსტანტინოპოლი დარჩა სულიერზე ან რაიმე მსგავსზე, რომელიც ბიზანტიის მთავარი ხელობა გახდა პალეოლოგოსების დროს. ამ პერიოდის ინტელექტუალური ელიტა კონცენტრირებული იყო დასავლეთთან ერთიანობის გამართლებაზე. ძველ სამყაროს იარაღად იყენებდნენ. მისი დახმარებით მათ აჩვენეს ძველი საბერძნეთისა და ძველი რომის საერთო წარმომავლობა და კულტურული იდენტობა. ამრიგად, საფუძველი ჩაეყარა პაპთან კავშირს, რომლის გულმოდგინე მიმდევრები იყვნენ პალეოლოგები.

თუმცა, ამგვარმა ისტორიულმა ძიებამ კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოში გულძმარვა გამოიწვია. მართლმადიდებელი ლიდერები არ იზიარებდნენ ძველ ჰობიებს, რადგან ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ ქრისტიანულ სულს. ასეთი კრიტიკოსები არ იყვნენ მისასალმებელი საიმპერატორო კარზე და ამიტომ ლათინიზმის წინააღმდეგობა მონასტრებში მომწიფდა. ათონელი მამები, განსხვავებით დაწინაურებული სიძველისგან, ეყრდნობოდნენ ჩრდილოეთ სივრცეში გავრცელებულ თანამედროვე სახელმწიფო წარმონაქმნებს, რომლებიც განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდნენ მოსკოვის სამთავროს.

ათონის პარტიის იდეა შემდეგი იყო: მისი სულიერი ხელმძღვანელობით გაერთიანებულიყო ფართო ტერიტორია სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთიდან, ლიტვადან მოსკოვის მეთაურობით აღმოსავლეთ სამთავროებამდე. რა თქმა უნდა, ამის განხორციელება ადვილი არ არის და ამიტომ იდეალური წარსული აშენდა დასახმარებლად, როცა ყველა ერთიანი იყო. გარკვეული „მთელი რუსეთის“ ისტორიული სურათი გაჩნდა აქ მცხოვრები ყველა ხალხისთვის სასურველი მომავლის მაგალითი და „აკვნის დედის“ როლი კიევს დაევალა. ამ კონცეფციის შემუშავებისას მათ დაიწყეს საუბარი პატარა და დიდ რუსეთზე: პატარა (კიევი) არის ძირძველი რუსეთი და ყველაფერი, რაც მისგან წარმოიშვა, დიდია.

ავღნიშნოთ, რომ ათონელი ავტორები ორიგინალურობით არ გამოირჩეოდნენ: ისინი უბრალოდ აკოპირებდნენ მათ ნაწარმოებებს, ვინც იმპროვიზაციას ახდენდა სიძველეში და უკვე ძლიერად მოქმედებდა ძველი (წარმართული) საბერძნეთის გამოსახულებაზე. იქვე გამოჩნდა პატარა (ძირძველი) საბერძნეთი, რომელიც შემდეგ დიდ საბერძნეთში გადაკეთდა. მართლმადიდებლობა თავის ბერძნულ ვერსიაში გამოცხადდა "მთელი რუსეთის" ერთადერთ სავალდებულო ელემენტად: ეს იყო და არა წარმართული მემკვიდრეობა, რომელიც უნდა გამხდარიყო დროშა, რომლის ირგვლივ შეკრება უნდა მოხდეს. თუ ყვავს ყვავს ვუწოდებთ, მაშინ ათონის ტექნოლოგები გეგმავდნენ, ერთის მხრივ, დიდი ტერიტორიების „გამოკვება“ საკუთარი სარგებლისთვის, ხოლო მეორეს მხრივ, ერთიანი რელიგიური აქტივის მიყიდვა „ბარბაროსული ტერიტორიების“ სახით. იგივე რომი ბიზანტიის მხარდაჭერისთვის ურწმუნოების წინააღმდეგ ბრძოლაში. აქედან გამომდინარეობს დაჟინებით, რომლითაც კონსტანტინოპოლის მიერ დანიშნული მიტროპოლიტები იცავდნენ „მთელი რუსეთის“ რელიგიურ ერთიანობას.

ვაჭრობის კანონების მიხედვით

მე-15-მე-16 საუკუნეების ხალხისთვის არ იყო დაყოფა პოლიტიკურ და რელიგიურ სფეროებად. თავად სიტყვა „პოლიტიკა“ მხოლოდ მე-18 საუკუნის მიჯნაზე შემოვიდა. ინსტრუმენტის როლს არსებითად პოლიტიკური მიზნების მიღწევაში ეკლესია ასრულებდა. ლიტვურ-პოლონური „კლანის“ გაძლიერება პირდაპირ იყო დამოკიდებული საეკლესიო სფეროში მყარ პოზიციებზე.

რომანოვის მომხრე მეცნიერთა (კარამზინი, უსტრიალოვი, პოგოდინი) ალფა და ომეგა არის ის, რომ პოლონურ-უკრაინული კადრები დაიშალა საზოგადოებრივ გარემოში - მათთან რელიგიურად გაერთიანებული. მათ არ შეუძლიათ აღიარონ, რომ მოსკოვის ეკლესია და ლიტვისა და უკრაინის ეკლესია ორი დიდი განსხვავებაა.

ჩვენი ეკლესია, გაერთიანებულისგან განსხვავებით, ცდილობდა ორი ურყევი პრინციპის დაცვას.

ჯერ ერთი, ეკლესია არ შეიძლება იყოს ბიზნეს სტრუქტურა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მას არ შეუძლია ვაჭრობისა და ქონებრივი გარიგებების განხორციელება.

მეორეც, ქვეყნის მრავალეროვნული სტრუქტურის გათვალისწინებით, ის სხვა შეხედულებებს უნდა მოერგოს.

ამან შესაძლებელი გახადა დაბალანსებული ურთიერთობების შენარჩუნება იმავე ფართოდ გავრცელებულ ისლამთან. სწორედ ამ სახის რელიგიურობას ემხრობოდა დიდი წმიდა ასკეტი სერგი რადონეჟელი. მაგრამ ასეთი საეკლესიო ატმოსფერო უცხო იყო ლიტვასა და უკრაინას თავისი კათოლიკური ტენდენციებით. ეკლესია, რომელიც არ იყო ჩაფლული ვაჭრობაში, იქ მეორე ხარისხად ითვლებოდა და მუსლიმებისადმი ლოიალობა აღიქმებოდა, როგორც რაღაც უსაზღვროდ.

ზემსტვოს ტაძრების ნაცვლად

1654 წლის 8 იანვარს დაიდო პერეიასლავის ხელშეკრულება უკრაინის რუსეთთან ანექსიის შესახებ. უკრაინელ-პოლონელი ემიგრანტებისთვის, რომლებიც რომანოვების ირგვლივ შეიკრიბნენ, ეს ეპოქალური მოვლენა იყო. გაჩნდა შესაძლებლობა, ბოლოს და ბოლოს აეხსნა ყველას, თუ რატომ იყვნენ ისინი აქ ხელმძღვანელობდნენ. თუ ადრე სახელმწიფო ლეგიტიმაცია, მათ შორის მიხაილ ფედოროვიჩი, ეფუძნებოდა zemstvo საბჭოებს, რომლებიც ითვლებოდა ძალაუფლების ბუნებრივ წყაროდ, ახლა პატარა რუსეთი ცვლის ამ ინსტიტუტს.

შემთხვევითი არ არის, რომ 1654 წელს მისი ანექსიის შემდეგ, ზემსტვო საბჭოების მოწვევის პრაქტიკა შეწყდა. მათი საჭიროება აღარ არის, ვინაიდან რომანოვების ძალაუფლება გამოცხადდა უკრაინის მიერ პერსონიფიცირებული ჭეშმარიტი პრინციპების გაგრძელებად, რომელიც აჭარბებს თათრული მინარევებით დაბურული მიწების წარმოდგენას; სახელმწიფო შენობის სიმძიმის ცენტრი გადავიდა. ამიტომ, უკრაინის მფლობელობა ატარებდა არა იმდენად ეკონომიკურ მიზნებს, როგორც ტრადიციულად ითვლება, არამედ მეტად მნიშვნელოვან იდეოლოგიურ მნიშვნელობებს. იმ დროიდან მოყოლებული, ომი პოლონეთთან, ძირითადად, უკრაინისთვის ბრძოლაში გადაიზარდა.

რეფორმის ბენეფიციარები

1666-1667 წლების ეგრეთ წოდებულ დიდ კრებაზე, რომელიც მოწვეულ იქნა ალექსეი მიხაილოვიჩის ინიციატივით, დადასტურდა ეკლესიის რეფორმების შეუქცევადობა. შესაბამისი წონისთვის მას აღმოსავლეთის პატრიარქები მიიწვიეს: მოსკოვში კონსტანტინოპოლისა და იერუსალიმის ჩამოსვლას ითვლიდნენ. მაგრამ სტუმრობას მოერიდნენ და ცოტათი უნდა დაკმაყოფილდნენ - ალექსანდრიის პატრიარქით და იგივე ანტიოქიის პატრიარქით. საბერძნეთის წარმომადგენლებს ხაზგასმული გადამწყვეტი მნიშვნელობა მიენიჭათ. მათ ფასდაუდებელი დახმარება გაუწიეს ალექსის და მის უკრაინულ გუნდს ძველი რიტუალის დისკრედიტაციაში.

ამ უკანასკნელის გავრცელება უკავშირდებოდა თურქების მიერ დაპყრობილ კონსტანტინოპოლის გამოყოფას, რის შემდეგაც მოხდა ორთითიან თითებზე გადასვლა. იდეა შედგა: ოდესღაც (კიევან რუსის ნათელ დროში) მოსკოვი საკმაოდ სწორი იყო, მაგრამ შემდეგ მოხდა "ბნელი სიბნელე" და მხოლოდ ახლა, ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს, მართლმადიდებლობა იმარჯვებს. ადვილი მისახვედრია, რომ ასეთი კონცეფციის მეორე მხარე უნდა იყოს ყოფილი ეკლესიის ერეტიკოსად აღიარება.

ჩვენი ეკლესია იძულებული გახდა ახალი რელიგიური ფორმატი შეექმნა: ძველი რიტუალების ანათემიდან დაწყებული, მღვდლების ბერძნული სტილით ჩაცმის მოთხოვნამდე. ამ ყველაფერმა ისეთი მძიმე შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ რომანოვის ისტორიკოსებმაც კი შენიშნეს მომხდარის უტაკურობა. ნეგატივის მინიმიზაციის მიზნით, ისინი ხაზს უსვამდნენ, რომ გადაჭარბებული სიმძიმე შეიძლება მხოლოდ სხვის საქმედ იქცეს, ე.ი. ბერძნები, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ ტაძრის კურსს. ამრიგად, უკრაინელი ეკლესიის ლიდერები, რომლებიც თითქოს ჩრდილში აღმოჩნდნენ, კრიტიკისგან მოიშორეს.

ნუ გაკიცხავთ ღალატს

პეტრეს გატაცება საგარეო საქმეებით არასდროს ყოფილა საიდუმლო, მაგრამ ამავდროულად, გაცილებით ნაკლებია ცნობილი მისი ღრმა სიყვარულის შესახებ პატარა რუსეთის მიმართ, რომელიც თითქმის მთლიანად ბუნდოვანია ევროპული თემით. ელიტაში უცხოელთა წილის მატებამ ბევრი რამ შეცვალა, მაგრამ სულაც არ დაარღვია უკრაინულ-პოლონური სული.

პეტრე ყოველმხრივ მხარს უჭერდა უკრაინის, როგორც სპეციალური, პრივილეგირებული ტერიტორიის სტატუსს რუსეთის შემადგენლობაში, და დახარჯა ბევრი ფული მის განვითარებაზე. ხაზინის ხარჯზე მან რამდენიმე ციხე-სიმაგრე აღმართა, ადგილობრივ ჯარს იარაღი უყიდა და გადასახადებისაგან გაათავისუფლა. რომანოვი პირველი ეწვია კიევს, სადაც დარჩა 1706 წლის თითქმის მთელი ზაფხული.

თუმცა, კარლ XII-ის არმიის წარმატებებმა, რომელმაც დაამარცხა საქსონია, პოლონეთი და დაეშვა უკრაინაში, აიძულა მაზეპა ანტირუსულ ალიანსამდე. მაგრამ აშკარა ღალატმაც კი არ იმოქმედა უკრაინელი "ძმების"ადმი პატივისცემის დამოკიდებულებაზე, რომელშიც პეტრე მამის ალექსეი მიხაილოვიჩის კვალდაკვალ გაჰყვა. 1710 წლის 11 მარტის მანიფესტმა კატეგორიულად აუკრძალა დიდ რუს ხალხს „პატარა რუსების შეურაცხყოფა, მაზეპას ღალატით გაკიცხვა“ და დამნაშავეებს ემუქრებოდათ მკაცრი სასჯელი და სიკვდილით დასჯაც კი თავხედური შეურაცხყოფისთვის.

უცნაური "რუსული პარტია"

პეტრე I-ის მეფობა საბედისწერო იყო არა მხოლოდ სოციალურ-ეკონომიკური გარდაქმნების, არამედ რუსეთის მმართველი ფენის ფორმირების თვალსაზრისითაც. მე-18 საუკუნის პირველი მეოთხედი აღწერს მის საბოლოო მახასიათებლებს. სწორედ მაშინ დასრულდა ელიტაში ორი პარტიის ჩამოყალიბება: უცხოური და „რუსული“, როგორც მათ რომანოვების სკოლის ისტორიკოსები უწოდებენ.

პეტრეს მიერ დიდი რაოდენობით წამოწყებულმა უცხოელებთან სტუმრობამ დაიწყო მნიშვნელოვანი როლის პრეტენზია ხაზინის გამოყენებაში და მოსახლეობისგან წვენების გამოწურვაში. ეს გარემოება ყველამ აღნიშნა, ვინც ოდესმე გაეცნო რუსეთის წარსულს. თუმცა, კიდევ რაღაც გასაკვირია: რუსეთის ხელმძღვანელობაში ბრძოლა განიხილება ე.წ. უცხოური და „რუსული“ პარტიების კონტექსტში.

თუ პირველთან დაკავშირებით ყველაფერი ძალიან ნათელია, მაშინ „რუსულზე“ საუბარი შეიძლება გადაჭიმული იყოს. ეს არის ისტორიოგრაფიის სერიოზული გამოტოვება, რომელსაც არ სურდა იმის გაცნობიერება, რომ „რუსული“ პარტია რეალურად იყო შენიღბული უკრაინულ-პოლონურ პარტიად. ვინ არიან რეალურად მასში რუსები - არის თუ არა ეს ფეოფან პროკოპოვიჩი სტეფან იავორსკისთან და მათნაირთა მთელი გაფანტვით, რომლებმაც დაასრულეს ჩვენი ეკლესიის დანგრევა? ზოგადად, ზედა "რუსის" წარმომადგენლები გამოირჩეოდნენ ღია ზიზღით ყველაფრის რუსულის მიმართ, ამ სიტყვის მოსკოვური გაგებით და ამ სიძულვილით ისინი სრულიად უერთდებოდნენ უცხო მხარეს.

სიყვარული და მეგობრობა

ალექსანდრე I ცნობილი იყო, როგორც მგზნებარე პოლონოფილი. მისი დიდი ხნის ბედია იყო მარია ჩეტვერტინსკაია, ხოლო მისმა მეგობრებმა - ზარტორისკი, კოჩუბეი, ზავადოვსკი, რაზუმოვსკი, ტროშჩინსკი - იკავებდნენ წამყვან მინისტრის პოსტებს და იცავდნენ მათ ნათესავებს. იმპერატორის უმცროსი ძმა, დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე პავლოვიჩი, რომელიც გახდა პოლონეთის სამეფოს გუბერნატორი, დაქორწინდა გრუდინსკაიაზე, თაყვანს სცემდა მასთან ყველაფერს პოლონურს. თავად ალექსანდრე I-ს უყვარდა პოლონური სამხედრო ფორმაში სიარული.

ვეთანხმებით, ეს საკმაოდ უცნაური საქციელია "ოკუპანტებისთვის": მაგალითად, ბრიტანულმა ელიტამ, რომელმაც ინდოეთი კოლონიად აქცია, ლონდონის ირგვლივ ინდური ჩაცმულობით არ გამოვიდა აღლუმი და ინდიელები არ დაინიშნენ ბრიტანეთის მთავრობაში. რატომ მოხდა ეს რუსეთში?

დიახ, რადგან იგივე ნათესავები იყვნენ პეტერბურგში და პოლონეთში. ამას ისიც ადასტურებს, რომ 1812 წლის ომის შემდეგ ნაპოლეონის მხარეზე მებრძოლი პოლონელები სიამოვნებით ჩაირიცხნენ რუსეთის ჯარში ოფიცრებად.

ნიკოლოზ I-ის დროს კიევი პრაქტიკულად აშენდა: შემდეგ "რუსეთის ქალაქების დედამ" შეიძინა თანამედროვე თვისებები. ნიკოლოზ I-მა პირადად დაამტკიცა ურბანული განვითარების ვრცელი გეგმა, ქუჩებისა და ხიდების პროექტები, მისი მეფობის პერიოდში თხუთმეტჯერ ეწვია კიევს. რუსეთის იმპერიისა და საბჭოთა კავშირის არც ერთი მმართველი არ სტუმრობდა იქ ასე ხშირად.

პროპაგანდისტული კლიშე ელიტის „რუსულობის“ შესახებ ხელს უშლის რუსეთის უკრაინულ-პოლონურ-გერმანული მმართველობის მასშტაბის გააზრებას. უკრაინულ-პოლონურ-გერმანული ფენის მრავალი წარმომადგენელი რუსული გვარებით გამოჩნდა: დღეს ეს აბნევს მათაც კი, ვინც ჩვენს ისტორიას სწავლობს. რუსული და უკრაინულ-პოლონურ-გერმანული გვარების მქონე პირებს საერთო აქვთ ის, რომ ამ თავადაზნაურობის საოჯახო მამულები (მამების მთლიანი რაოდენობის 66,2%) მდებარეობდა პატარა რუსეთსა და ლიტვაში, მათ შორის ბალტიისპირეთის ქვეყნებში. უზარმაზარ რუსეთში მათთვის მიცემული მიწის ნაკვეთები საგვარეულო ბუდეებს მიუერთეს.

თეთრი პატარა რუსები

1917 წელი - იმპერიის დაშლამ გამოიწვია წინა მმართველი ფენის ლიკვიდაცია. თუ დააკვირდებით, ვინ სცადა საბჭოთა რესპუბლიკის დახრჩობა, აშკარად ჩანს უკრაინულ-პოლონურ-გერმანული კვალი. ჩვენ უნდა გვახსოვდეს თეთრი მოძრაობის ლიდერები, რომლებმაც, როგორც გვარწმუნებენ, შთანთქა რუსეთის ნამდვილი პატრიოტები.

წინაპრები A.V. კოლჩაკი მამის მხრიდან არის ხერსონის პროვინციის მიწის მესაკუთრეებიდან, რომლებმაც 1843 წელს მიიღეს მემკვიდრეობითი თავადაზნაურობა. მომავალი "უზენაესი მმართველის" მამა მსახურობდა საზღვაო განყოფილებაში, მისი დედა წარმოშობით ვაჭრის ოჯახიდან იყო, მისი მშობელი იყო ოდესის საქალაქო დუმის წევრი. კოლჩაკი დაქორწინებულია დიდგვაროვან ქალზე ს.კამენსკაიაზე პოდოლსკის პროვინციიდან; სრულფასოვანი უკრაინული ოჯახი. პ.ნ. ვრანგელი წარმოშობით ტოლსბურგ-ელისტფერის სახლიდან, გენერლის ცოლი იყო უმაღლესი სასამართლოს ო. ივანენკოს საპატიო მოსამსახურე; მათი საგვარეულო ბუდეები უკრაინაში იყო. ნ.ნ. იუდენიჩი - მინსკის პროვინციის პატარა რუსი დიდებულებიდან; გერმანელი წინაპრები E.K. მილერი (ჩრდილოეთის ფრონტის მეთაური სამოქალაქო ომის დროს) დასახლდა ვიტებსკის პროვინციაში; გენერალი ა.გ. შკურო ზაპოროჟიეს კაზაკების შთამომავალია. პოლტავას მიწის მესაკუთრეთა მ.გ. დროზდოვსკი. IN. კაპელი მოდის კოვნოს პროვინციის კეთილშობილური ოჯახიდან: დედის მხრიდან ის არის პოსტოლსკი...

ერების ციხე?

თუმცა, არ იყო განზრახული სახელმწიფოს შენარჩუნება ახალ ანტიუკრაინულ პლატფორმაზე. ეს დიდწილად იმიტომ მოხდა, რომ 1920-იანი წლების ჰუმანიტარული მეცნიერებები, ხელმძღვანელობით მ.ნ. პოკროვსკიმ ვერ შეძლო რუსეთის ისტორიული გზის გააზრება და სახელმწიფოს ახალი საფუძვლის იდეოლოგიურად დასაბუთება. ეკონომიკური სქემებითა და კლასობრივი ბრძოლით პათოლოგიური გატაცება, როგორც მარქსისტული დოგმების ხარკი, არ გვაძლევდა საშუალებას გაგვეგო უკრაინული თემის ბედი. უკრაინულ-პოლონური ელემენტი პოკროვსკის პორტრეტში, როგორც ჩანს, ისევე დაზარალდა "რუსული ჩაგვრისგან", როგორც ყველა სხვა ეროვნება!

ყველა ლანძღვა რუსებს, რომლებიც ზედამხედველად იყო წარმოდგენილი, ერების ციხის ადმინისტრაციამ, რომელსაც რუსეთი ჰქვია. უფრო მეტიც, პოკროვსკის მარქსისტულმა სკოლამ ვერაფერი დაუპირისპირა ისტორიის რომანოვის კონცეფციას. სტალინის მიერ მოზიდული ძველი პროფესორების კადრები ყველაფერს აკეთებდნენ რევოლუციამდელი დამოკიდებულების რეაბილიტაციისთვის. მაშასადამე, იმ ძალებმა, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში ამცირებდნენ და ძარცვავდნენ ჩვენს ქვეყანას, წარმატებით შეძლეს თავიანთი რეპუტაციის შენარჩუნება და, შესაბამისად, ბატონებად დაბრუნების შანსი.

ეს მცდელობები, რომლებიც არ დააყოვნა, დაკავშირებულია ნ.ს.-ის სახელთან. ხრუშჩოვი. და ხელისუფლებაში მისი ნომინირებული ლ.ი. ბრეჟნევი, სსრკ-ს ნომენკლატურული მწვერვალები აღმოჩნდნენ უკრაინული ელემენტების წყალობაზე. უბრალოდ გადახედეთ ცენტრალური კომიტეტის შემადგენლობას, რომელიც არჩეულია XXV ან XXVI პარტიის ყრილობის მიერ: რეგიონალური კომიტეტების მდივნები (განურჩევლად გეოგრაფიისა), მინისტრები, ცენტრალური კომიტეტისა და სამთავრობო აპარატის მაღალი თანამდებობის პირები.

უკრაინელი პერსონალის ასეთი რაოდენობა ქვეყანაში არ ყოფილა, ალბათ, მე-17 საუკუნის ბოლოდან - მე-18 საუკუნის პირველი ნახევრიდან, როდესაც ისინი ჩვენს მიწებზე საეკლესიო რეფორმის ტალღაზე გამოჩნდნენ...

ეს თემა ჩემს მიერ გაჟღერდა ვიდეოში: ბმული ვიდეოზე