ტრადიციული სკანდინავიური კულტურა. გერმანულ-სკანდინავიური კულტურა

VIII საუკუნის ბოლოდან მე-11 საუკუნის ბოლოს ვიკინგები, როგორც კულტურა დომინირებდნენ ევროპაში და გავრცელდნენ მთელ მსოფლიოში, რუსეთიდან (რუსეთის ქვეყნიდან) აღმოსავლეთ სანაპიროჩრდილოეთ ამერიკა. მიუხედავად იმისა, რომ მათი თავდასხმები, რომლებიც ხშირად რელიგიურად მოტივირებული იყო, უდავოდ სასტიკი იყო, ბევრი ვიკინგები მშვიდობიანად ვაჭრობდნენ, ამუშავებდნენ მოსავალს და აგვარებდნენ კონფლიქტებს მშვიდობიანად და ტოვებდნენ კვალს პრაქტიკულად ყველა რეგიონზე, რომელსაც ისინი შეეხო.

გამოიკვლიეთ მხოლოდ ზოგიერთი რამ, რაც ვალში გვაქვს ძველ ნორვეგიელებთან, ინგლისური ენიდან დაწყებული სავარცხლებით, რომლებსაც ვიყენებთ თმაზე.

ვიკინგების მიღწევები გემთმშენებლობასა და გადაზიდვებში

მსოფლიოში ვიკინგების გემების მუზეუმიც კი არსებობს. შესაძლოა, ძველი სკანდინავიელების ყველაზე გასაოცარი მიღწევა იყო გემთმშენებლობის ტექნოლოგიის თითქმის თანამედროვე დონის მიღწევა, რამაც მათ დაძლევის საშუალება მისცა გრძელი დისტანციებზევიდრე ვინმე ადრე. მათი გრძელი ნავები, გლუვი ხის ხომალდები არაღრმა კორპუსებით და გვერდის გასწვრივ ნიჩბების რიგებით, უფრო სწრაფი, მსუბუქი, უფრო მოქნილი და მანევრირებადი იყო, ვიდრე იმდროინდელი სხვა გემები. მაგრამ ვიკინგების ოსტატობის შემოწმებისას, ასევე ღირს საუბარი მათ ნავიგატორების უნარზე. ისინი ეყრდნობოდნენ ისეთ მარტივ იარაღებს, როგორიცაა მზის კომპასი, რომელიც იყენებდა კალციტის კრისტალებს, რომლებიც ცნობილია როგორც „მზის ქვები“, მზის პოზიციის დასადგენად მზის ჩასვლის შემდეგაც კი ან მოღრუბლულ დღეებში.

ამგვარმა სიახლეებმა ვიკინგებს აშკარა უპირატესობა მისცეს სხვა ხალხებთან შედარებით უცხო ქვეყნებში შორ მანძილზე მოგზაურობისას. თავის სიმაღლეზე, ვიკინგები ერთდროულად აქტიურობდნენ ოთხ კონტინენტზე, რითაც ისინი გახდნენ მსოფლიოს პირველი ჭეშმარიტად გლობალური მოქალაქეები.

ძველი ინგლისური

793 წელს ინგლისურ მიწებზე პირველი დარბევის შემდეგ, ვიკინგებმა განახორციელეს თავდასხმების სერია, აწარმოეს ომები და დააარსეს დასახლებები ბრიტანეთის კუნძულებზე, რაც მუდმივ გავლენას ახდენდა მიწაზე, კულტურასა და ენაზე. როგორ ურთიერთობდნენ ვიკინგები ინგლისელ მეზობლებთან? უპირველეს ყოვლისა, სოფლის მეურნეობითა და სავაჭრო საქმიანობით, შემდეგ კი ქორწინებითა და ენობრივი ასიმილაციის გზით, ანუ შერევით. ეს პროცესი აშკარაა ისეთი ადგილების სახელებში, როგორიცაა გრიმსბი, თორნბი და დერბი (სუფიქსი მომდინარეობს სკანდინავიური სიტყვიდან "მანორ" ან "სოფელი"), ან ტვაიტი, მაგალითად (-thwaite ნიშნავს "მდელოს" ან "მიწის ნაჭერს". ).

"მიეც", "ფანჯარა" და "ძილი", სხვა საერთო ინგლისური სიტყვები, ასევე მიიღო მათი თანამედროვე მნიშვნელობა ვიკინგების კულტურიდან. სხვაში ცნობილი მაგალითისიტყვა "Berserker" მომდინარეობს ძველი სკანდინავიურიდან, რაც ნიშნავს "დათვის პერანგს" ან "დათვის ტყავს".

დუბლინი წარმოიშვა სკანდინავიის ციხესიმაგრიდან

ზურმუხტის კუნძულის დედაქალაქი ვიკინგებს გვმართებს, რომლებმაც დააარსეს პირველი ჩაწერილი დასახლება მდინარე ლიფის სამხრეთ სანაპიროზე 841 წელს. მას დაარქვეს Dubh Linn („შავი აუზი“) მას შემდეგ, რაც ძველმა სკანდინავიელებმა თავიანთი ნავები ტბაზე გაამაგრეს და დაიწყეს საცხოვრებლის აშენება, ხის მოსავლის აღება მათი საჭიროებისთვის და ააშენეს თიხის ციხე. ახლა ის თანამედროვე დუბლინის გულია.

Dubh Lynn მალე გახდა ევროპაში ერთ-ერთი უდიდესი მონების ბაზრის ცენტრი. ვიკინგები დუბლინზე მჭიდრო კონტროლს ინარჩუნებდნენ თითქმის სამი საუკუნის განმავლობაში, სანამ ირლანდიის უმაღლესმა მეფემ ბრაიან ბორუმ დაამარცხა ისინი კლონტარფის ბრძოლაში 1014 წელს. ინგლისისგან განსხვავებით, ვიკინგებმა დატოვეს რამდენიმე სკანდინავიელი გეოგრაფიული სახელებიირლანდიაში და მცირე გავლენა მოახდინეს ირლანდიურ ენაზე, მაგრამ მათ მაინც თავიანთი კვალი დატოვეს იქაც და აქაც. დუბლინის გარდა, ირლანდიურმა ქალაქებმა ვექსფორდმა, უოტერფორდმა, კორკმა და რამდენიმე სხვამ ასევე დაიწყო თავისი ისტორია, როგორც ვიკინგების დასახლება.

თხილამურები

მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი ცნობილი თხილამურები, რომლებიც თარიღდება ძვ. თხილამურებით სრიალის ტრადიცია. სიტყვა "თხილამურები" ინგლისურადაც კი მომდინარეობს ძველსკანდინავიურიდან "skio". ძველი სკანდინავიელები თხილამურებით სრიალებდნენ თავიანთ თოვლიან სამშობლოში, როგორც დასასვენებლად, ასევე ტრანსპორტირებისთვის, ხოლო სკანდინავიური ქალღმერთი სკაოი და ღმერთი ული ხშირად გამოსახავდნენ თხილამურებზე ან თოვლის ფეხსაცმელზე.

სავარცხლები - ვარანგიული სისუფთავის გამოგონება

მიუხედავად იმისა, რომ მათი მტრები მათ მოუწესრიგებელ ბარბაროსებად თვლიდნენ, ვიკინგები რეალურად უფრო ხშირად ბანაობდნენ, ვიდრე იმდროინდელი სხვა ევროპელები (არ ჩავთვლით რუსებს, რომლებსაც ყოველთვის ჰქონდათ აბანოები „ქარხანაში“), კვირაში ერთხელ მაინც, სასურველია ცხელ წყაროში. ჯაგარის სავარცხლები, რომლებიც ხშირად მზადდება წითელი ირმის ან სხვა ცხოველების რქებისგან, რომლებიც მათ მოკლან, არის ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად ნაპოვნი ვიკინგების საფლავებში. სინამდვილეში, მიუხედავად იმისა, რომ სავარცხელი მოწყობილობები არსებობდა მსოფლიოს სხვა კულტურებში, ეს არის ვიკინგები, რომლებიც ხშირად იღებენ დამსახურებას სავარცხლის გამოგონებისთვის, როგორც ეს დასავლურმა სამყარომ იცის დღეს.

პინცეტები, საპარსები და სხვა კოსმეტიკურ ნივთებს შორის არის ვიკინგების სამარხის გათხრებისას აღმოჩენილი, რაც ადასტურებს, რომ გრძელთმიანი, წვერიანი ვიკინგ მეომრებიც კი ძალიან სერიოზულად უყურებდნენ პირად მოვლას.

საგები ისლანდიიდან: სიმართლე და ფიქცია

არქეოლოგიური მტკიცებულებების გარდა, თანამედროვე ისტორიკოსების ერთ-ერთი მთავარი წყარო ძველი სკანდინავიელების ცხოვრების შესახებ ინფორმაციის მისაღებად არის გარკვეულწილად საეჭვო, მაგრამ უსასრულოდ მომხიბლავი წყარო. ეს არის ისლანდიური საგები, დაწერილი უცნობი ავტორების მიერ მე-12, მე-13 და მე-14 საუკუნეებში, რომლებიც ასახავს ცხოვრებას ვიკინგების ხანაში დაახლოებით 1000 წელს, როდესაც ძველმა სკანდინავიელებმა მიატოვეს თავიანთი წარმართული ღმერთებიდა მიიღო ქრისტიანობა.

ვიქტორიანულ ეპოქაში მეცნიერებმა მიიღეს საგები და მათი თანმხლები გრაფიკული სურათებიძლევამოსილი მმართველების საქმეები და ჩვეულებრივი ხალხიროგორც უცვლელი ისტორიული ფაქტიდა ისტორიულად სანდო წყარო. ისტორიკოსთა უმეტესობა ახლა თანხმდება, რომ საგები არის ვიკინგების შესახებ ინფორმაციის არასანდო, მაგრამ მაინც ღირებული წყაროები, რომლებიც სავსეა მითოლოგიისა და ფანტაზიის დიდი დოზით. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ შეგვიძლია მადლობა გადავუხადოთ ვიკინგებს და მათ ექსპლოიტეტებს ერთ-ერთი ყველაზე მეტად საკვების მიწოდებისთვის ადრეული ფორმებიჩვენი საყვარელი საზოგადოებრივი გასართობი: საპნის ოპერა.

ვიმსჯელებთ არქეოლოგიური გათხრები, ვიკინგები დაკრძალეს იმ ნივთებთან ერთად, რომლებიც მათთვის გამოსადეგი იქნებოდა შემდგომ ცხოვრებაში. ეს იყო იარაღი, საკვები, ლუდი, სამკაულები. ზოგჯერ მდიდრებს მონებთან, ცხენებთან და ძაღლებთან ერთად კრძალავდნენ. მათი საფლავები ძალიან დიდი იყო, რადგან ყველაფერი, რაც მათ თან წაიღეს სხვა სამყაროში, თავისუფლად უნდა ყოფილიყო იქ განთავსებული. მდიდარი ვიკინგების საფლავის კედლები ვერცხლით მორთული ხით იყო მორთული. საფლავზე ააგეს ქვისგან დამზადებული გემების ბორცვი და ძეგლი, რომლის ზომაც გარდაცვლილის სიმდიდრის ხარისხზე იყო დამოკიდებული, რაც უფრო მაღალი იყო ვიკინგების სტატუსი, მით უფრო მდიდრული იყო მისი დაკრძალვის რიტუალი .

განსაკუთრებული ადგილი ეკავა მეფეთა დაკრძალვას. გარდაცვლილი ლიდერის ცხედრის გვერდით გემის გემბანზე ყველა ძვირფასი ნივთი, ძვირფასეულობა, საკვები, წყალი და ლუდი, მოკლული ცხენები და ძაღლები, ხანდახან ავეჯის ნაჭრები იყო განთავსებული, ხელში კი იარაღი. შემდეგ ხომალდი აწეული ხელებით გადაიყვანეს სამარხის ადგილზე. იყო შემთხვევები, როდესაც მონა გოგოებმა შეგნებულად გადაწყვიტეს არ განეშორებინათ თავიანთი ბატონი, რათა მას შემდგომ ცხოვრებაში ემსახურათ. ნებაყოფლობით მსხვერპლთა ტანჯვის შესამსუბუქებლად მოხუცი ქალი, „სიკვდილის ანგელოზმა“ სიცოცხლის მოსპობამდე აძლევდა მონებს ძლიერი ტკივილგამაყუჩებელი ნარკოტიკული სასმელის დასალევად. მკვლელობის შემდეგ მათი ცხედრები გემბანზე გადაიტანეს და სხვა საქონლის გვერდით დაასვენეს. მეფის ცეცხლზე დაყენების პატივი ახლო ნათესავებს ან დიდგვაროვან ვიკინგებს ეკუთვნოდათ.

რამემ აურია ვიკინგის სული, რომელიც უცხო ქვეყნების დასაპყრობად მიემგზავრება? რატომ აფასებდა იგი ასე ნაკლებად როგორც საკუთარ, ისე სხვების ცხოვრებას? ამ კითხვებზე პასუხი მათ რწმენასა და წეს-ჩვეულებებში უნდა ვეძებოთ. შინაგანი სამყაროვიკინგების რელიგია ეყრდნობოდა განსხვავებულ საფუძველს ქრისტიანული რელიგიისგან, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში დომინირებდა ევროპაში.

მათი რელიგია ამბობდა, რომ მსოფლიოში პირველი ცოცხალი არსება იყო ბოროტი გიგანტი (ვან) იმირი. ის, შემდეგ კი მეორე ვანირი, თავის მხრივ დაიბადნენ ნიფლჰეიმის გამდნარი ყინვის წვეთებიდან. ქვიდან გამოვიდა მშობელი, რომელმაც სიცოცხლე მისცა ოდინს და მის ძმებს ვილის და ვეს - პირველ ტუზებს (ღმერთებს). იმირის მოკვლის შემდეგ, ღმერთებმა გიგანტის ცხედარი მსოფლიო უფსკრულში გადააგდეს. ასე გაჩნდა დედამიწა. მისი სისხლისაგან შექმნეს ზღვები და ოკეანეები, თავის ქალასაგან - ფირმა. ასე რომ, ტუზებმა მოახერხეს "ბოროტების" ჩაგდება ბნელ ქვესკნელში - "ყინულის ქვეყანა" და "ცეცხლის მიწა".

სამყარო სკანდინავიელებისთვის იყო წარმოდგენილი გიგანტური ხის, ინდრასილის ფერფლის ხის სახით. მის ფესვებს შორის, ქვესკნელში, ბოროტების ძალებია თავმოყრილი. ფესვებიდან გვირგვინამდე - ხალხი ცხოვრობს მიდგარდში. ზევით, სქელ მწვანე ტოტებში, რომლებიც ეხება მთვარესა და მზეს, არის ღმერთების სამყოფელი. დედამიწის პირველი ხალხი წარმოიშვა ხეებიდან. მამრობითი ასკი ნაცრისგან შედგება, ხოლო მდედრი ემბლა ტირიფისგან. ღმერთმა ოდინმა მათ სიცოცხლე შთაბერა და სული მიანიჭა, ვილი - მიზეზი, ვე - მეტყველება, სმენა, მხედველობა და ყნოსვა.

პანთეონის უზენაესი ღმერთი, ყოვლად-მამა, ანუ ოდინი, არის ცალთვალა მოხუცი, რომელსაც თან ახლავს ორი ყორანი - ჰიუგინი (მიზეზი) და მუგინი (მეხსიერება) და ორი მგელი, რომლებიც მას უყვებიან ყველაფერს, რაც ხდება მსოფლიოს. ერთი ცხოვრობს ვალჰალას სასახლეში ბრძოლის ველზე დაცემულ მამაც მეომრებთან ერთად. მთავარმა ციურმა მათ მეორე სიცოცხლე აჩუქა და ავალდებულა, რომ იგი მთლიანად დაეთმოთ ომს. აქ ისინი ატარებენ დროს არა მხოლოდ დღესასწაულებზე, სადაც მათ ემსახურებიან მეომარი ქალწულები - ვალკირიები, არამედ სავალდებულო ყოველდღიური საბრძოლო ხელოვნების გაკვეთილებზე, რაც აუცილებელია იმისათვის, რომ მეომრებმა არ დაკარგონ ფორმა მოლოდინში. ბოლო ბრძოლატუზებსა და გიგანტებს შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთები, როგორც ვიკინგებს სჯეროდათ, მოკვდავები იყვნენ. და ფარული გიგანტები მზად არიან ნებისმიერ მომენტში მათ გამანადგურებელი დარტყმა მიაყენონ. შემდეგ, როგორც წინასწარმეტყველები წინასწარმეტყველებენ, დაიწყება საბოლოო ბრძოლა და დადგება „ღმერთების ბინდის“ საათი - სამყაროს აღსასრული. მაგრამ რადგან სამყარო მარადიულია, „ღმერთების ბინდი“ გაივლის და დაიბადება ახალი სიცოცხლე, სხვა უზენაესი მმართველები, გონივრული და კეთილი, მეფობენ.

ცოდნისა და პოეზიის ღმერთიც ერთია. პირველის გულისთვის მან თვალი გიგანტ მიმირს დაუთმო, მეორესთვის კი დალია ჯადოსნური სასმელი კვაზირი - „პოეზიის თაფლი“. ცნობისმოყვარეა ლეგენდა კვაზირის გარეგნობის შესახებ. ერთხელ, ღმერთებთან ზავის დასადებად, ვანირებმა მძევლად დატოვეს გიგანტი ნიორდი, შემდეგ კი მათი ზრახვების გულწრფელობის დასადასტურებლად, აესირთან ერთად თასში შეაფურთხეს და ამ ნერწყვიდან ბრძენი და სკალდი (მთხრობელი) შეიქმნა ჯუჯა კვაზირი. მაგრამ ინდრასილის ხის ფესვებში მცხოვრებმა ბოროტმა ჯუჯებმა მოკლეს იგი. ჯუჯის სისხლი თაფლით აირია და მიიღეს ჯადოსნური სასმელი, რომელსაც აქვს უნარი, არაჩვეულებრივი გონებითა და წერის ნიჭით დაჯილდოვდეს ნებისმიერს.

თორი - ოდინის უფროსი ვაჟი - ჭექა-ქუხილის ღმერთი. ეს წითური გიგანტი შეიარაღებული იყო ჩაქუჩით Mjolnir, რომელიც ანადგურებს ბოროტების ძალებს და მისი დარტყმები ზეციური ჭექა-ქუხილის მსგავსი იყო. გარდა ამისა, ის არის მიდგარდის მფარველი და, შესაბამისად, ყველა ადამიანის მფარველი. მას თაყვანს სცემდნენ როგორც უბრალო ხალხი, ასევე მეომრები. ვიკინგების ეპოქის ბოლოს თორის კულტი დომინანტი გახდა მათ უზარმაზარ პანთეონში.

ბალდერი - ოდინის მეორე ვაჟი - სიკეთისა და ბედნიერების ღმერთი. ფრეია სიყვარულის ქალღმერთია, რომელიც ოდინიდან რამდენიმე დაღუპულ მეომარს თავისთვის იღებს. ტირი გამარჯვების ცალხელა ღმერთია.

ვიკინგები თაყვანს სცემდნენ და ლოცულობდნენ თავიანთ ღმერთებს, როგორც შეეძლოთ. ხშირად სისხლიანი მსხვერპლშეწირვები, მათ შორის ადამიანურიც, წირავდნენ აირებს, რომელთა ფიგურები ნებისმიერ ოჯახში იყო. მაგრამ ვიკინგების ეპოქის ისტორიაში დადგა მომენტი, როდესაც მათი წარმართული შეხედულებები, რომლებიც საუკუნეების განმავლობაში იყო გაშენებული, თანდათანობით შეიცვალა სრულიად განსხვავებული იდეებით.

ვიკინგები, რომლებმაც ნახეს სხვადასხვა ქვეყნები და ხალხი მრავალი წლის განმავლობაში მოგზაურობის დროს და ხშირად რჩებოდნენ მდიდარ ევროპელ მმართველებს ემსახურებოდნენ, თვლიდნენ, რომ ამ უკანასკნელთა სტაბილურად მზარდი კეთილდღეობა მათი ქრისტიანული რწმენის ჯილდო იყო. ამიტომ, სკანდინავიელებმა უკეთესი ცხოვრების მარადიული სურვილით, უფრო და უფრო ხშირად დაიწყეს ფიქრი, რომ ქრისტიანულ ღმერთს შეეძლო მათი ოცნებების ახდენა.

მოქცეულთა შორის პირველი ჩრდილოეთის ხალხებიდანიელები გახდნენ, ალბათ იმიტომ, რომ მათმა მეფემ ჰარალდ I-მა, რომელიც მოინათლა 960 წელს, დიდწილად დააჩქარა ეს პროცესი. ნორვეგიის მეფე ოლაფ ტრიგვასონს მოუწია აიძულა თავისი ქვეშევრდომები ძალით მოენათლათ, რითაც ამის საჭიროება გაავრცელა ნორვეგიელებით დასახლებულ ისლანდიაზე, გრენლანდიაზე, ფარერზე, ჰიბრიდულ და შეტლანდიურ კუნძულებზე.

შვედეთის მეფე ოლაფ შეტკონუნგი, უფრო გვიან, ვიდრე სხვა სკანდინავიის მმართველები, აიძულა შვედები და მზად იყო დაეტოვებინათ წარმართობა, რომელიც, მიუხედავად აკრძალვის ბრძანებულებისა, იქ გაგრძელდა მე-13 საუკუნემდე.

ახალ სარწმუნოებაზე მოქცევა ფართოდ გავრცელდა ვიკინგ ვარანგიელებშიც. ასკოლდი და დირი, კიევის პრინცესა ოლგა და რურიკის შვილიშვილი, პრინცი ვლადიმირ, გაქრისტიანდნენ.

მაგრამ ქრისტიანობის შემდეგაც კი, ვიკინგებმა უმეტესწილად ვერ დაივიწყეს თავიანთი წინაპრების რწმენა და ამიტომ ატარებდნენ მათ მკერდზე. გულმკერდის ჯვარიტალიმენი თორის ჩაქუჩის სახით.

რუსეთი და ვარანგიელები

სლავები, ხაზარები და არაბები ვიკინგებს ვარანგებს უწოდებდნენ. ეს ხალხი ცხოვრობდა ბალტიის ზღვა, რომელსაც მე-18 საუკუნემდე ვარანგიული ერქვა. თავიანთი ძლიერი ნავებით ისინი მოგზაურობდნენ როგორც მეზობელ, ისე შორეულ ქვეყნებში. ფინეთის ყურის, ნევის, ლადოგას ტბის და ვოლხოვის გავლით - ილმენის ტბამდე, ლოვატისა და დასავლეთ დვინის გასწვრივ, გრძელი პორტების შიშის გარეშე, მათ მიაღწიეს დნეპერს და მის გასწვრივ - შავ ზღვამდე. ამ გზას ეწოდა "ვარანგებიდან ბერძნებამდე". პირველი ნახსენები ვარანგიელთა რუსეთში ყოფნის შესახებ გვხვდება წარსულის წლების ზღაპრში. ქრონიკის მიხედვით, უკვე მე-9 საუკუნის დასაწყისში, ამ უცხოეთში ახალმოსულებმა დაიწყეს გამოჩენა რუსეთის მდინარის მარშრუტებზე. თავდაპირველად, რუსებისთვის ისინი ვაჭრები და მეომრები იყვნენ, რომლებიც რუსეთის გავლით ბიზანტიაში მიდიოდნენ იმპერატორის მოსამსახურებლად და გზაზე მომგებიანად ვაჭრობდნენ. სწორედ ამ ტიპის ოკუპაციაზე მიუთითებს რუსული სიტყვის "ვარიაგი" - გამყიდველი, წვრილმანი ვაჭარი, "ვარიაგი" - ვაჭრობით დაკავება.

გარდა ამისა, ვარანგიელები, რომლებსაც უშიშარი მეომრების რეპუტაცია ჰქონდათ, მიიწვიეს დაქირავებულთა რაზმებში სავაჭრო გზების დასაცავად, სავაჭრო ქარავნების ესკორტით და ტერიტორიების დასაცავად. აპანაჟის პრინცებიდა მონაწილეობა შიდა ომებისხვა ხალხებთან. ეს იყო ვარანგიელები, რომლებიც ქმნიდნენ რაზმების ბირთვს. სკანდინავიელებმა, რომლებიც ადრეული ასაკიდან იყვნენ გაწვრთნილნი ომის ხელოვნებაში და პატივს სცემდნენ მამას, დედას და ყველა წინაპარს, უპირველეს ყოვლისა აყენებდნენ ძმობის „სისხლის“ ურთიერთობას, ანუ გუნდში ამხანაგებს, შური იძიეს მათი სიკვდილისთვის. "ძმა" სისხლის ბოლო წვეთამდე. ამიტომ ისინი წარმოადგენდნენ იდეალურ არმიას, მკაცრად იცავდნენ დაქვემდებარებას და დისციპლინას. უცხოპლანეტელებს მეფეები ხელმძღვანელობდნენ.

ძალიან მალე გააცნობიერეს თავიანთი უპირატესობა მშვიდობისმოყვარე მეზობლებზე, მეომარმა სკანდინავიელებმა 859 წელს ხარკი დააკისრეს ჩუდს, მერის, ვესს, ილმენ სლავებსა და კრივიჩის. უცხოელთა გაუთავებელი გამოძალებით დაღლილმა რუსებმა გაერთიანდნენ და განდევნეს დაუოკებელი ვარანგიელები. მაგრამ მშვიდობიანი თანაცხოვრება მაინც ვერ მოხერხდა. გაუთავებელი სამოქალაქო დაპირისპირებით დაქანცულებმა კვლავ მიმართეს ვარანგიელებს: „მოდით, მეფობდეთ და იბატონეთ ჩვენზე“. სწორედ ამ გარემოებამ დაიწყო ვიკინგების ამბიციური მეზობლებიდან მმართველებზე გადასვლა. ერთ-ერთი არსებული ვერსიის თანახმად, სამი ვარანგიელი ლიდერი გამოეხმაურა მოწოდებას - რურიკი, ტრუვორი და სინეუსი - და დაიწყეს მეფობა, შესაბამისად, ნოვგოროდში, იზბორსკში და ბელოზეროში. მეორეს აზრით, მხოლოდ რურიკი, მაგრამ თავისი სახლით („სინე-ჰუსი“) და თავისი ერთგული რაზმით („tru-voring“). ჩამოსული ვარანგიელები შეადგენდნენ მოსახლეობის მნიშვნელოვან ფენას, მაგრამ მათი ყველაზე დიდი რაოდენობა დაგროვდა დიდად. სავაჭრო ქალაქებიშერევით ადგილობრივი მცხოვრებლებიდა მათი რწმენის მიღება.

არსებობს ვარაუდი, რომ რუსეთში გამოჩენის შემდეგ, რურიკი ჩავიდა ქალაქში მდინარე ვოლხოვზე. აქ ის თავად ცხოვრობდა, მის შემდეგ კი - თავადი მერები. მისი მმართველობის დროს ნოვგოროდმა პიკს მიაღწია. როგორც ჩანს, სწორედ ამიტომ დაჩრდილა ნოვგოროდის „რურიკოვმა“ აქ ადრე არსებული ქალაქი.

რურიკი, რომელმაც მთელი ძალაუფლება ხელში მოახდინა, არ შეეფერებოდა მის კონტროლის ქვეშ მყოფი ტერიტორიების მაცხოვრებლებს მისი მმართველობის პოლიტიკით და მისი რაზმის გადაჭარბებით. ხშირი იყო არეულობა. მატიანეში მოხსენიებულია ერთ-ერთი მათგანის - ნოვგოროდის ჩახშობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ვიღაც ვადიმ, რომელიც მოკლეს თავის თანამოაზრეებთან და მრჩევლებთან ერთად. ბევრი უკმაყოფილო ადამიანი ნოვგოროდიდან და სხვა ქალაქებიდან კიევში გაიქცა.

რურიკის ორმა მეომარმა, ასკოლდმა და დირმა, სთხოვეს მას ნება მიეღო კონსტანტინოპოლში ოჯახებთან ერთად. ფაქტობრივად, მათი მიზანი კიევი იყო. კიევის გასაღებების ფლობა, ქალაქი, რომელიც დაარსდა პოლონელთა ტომის პრინცის, კიის მიერ, ნიშნავდა ძალაუფლებას ყველა სავაჭრო ადამიანზე. საკმაოდ ადვილად აერთიანებდა ადგილობრივებს და მათთან ერთად მოსულ ვარანგებს და ყველა, ვინც გაიქცა რურიკის, ასკოლდისა და დირის ძალაუფლებისგან, დაიმორჩილა გლედები. მაგრამ, როცა კიევში ჩავიდნენ არა ტომის მოწვევით, არამედ როგორც დამპყრობლები და, უფრო მეტიც, არ ჰქონდათ საკმარისი მატერიალური რესურსები, მათ ვერ შეძლეს ქალაქში მუდმივი წესრიგის მოწყობა.

869 წელს, როდესაც მთელი ძალაუფლება გადასცა თავის ნათესავს ოლეგს და დატოვა მისი მცირეწლოვანი ვაჟი იგორი მზრუნველობაში, რურიკი გარდაიცვალა. ნოვგოროდში სამი წლის მეფობის შემდეგ, ოლეგმა, შეკრიბა ჯარი ვარანგიელებისგან და მის კონტროლის ქვეშ მყოფი ყველა ტომისგან - ჩუდებისგან, ილმენის სლავებისგან, მერებისგან, ვესებისგან და კრივიჩებისგან, გაემართა სამხრეთით, რათა დაემორჩილებინა სხვა ტომები და გაეფართოებინა. მისი სამთავროს ტერიტორიული საზღვრები. კიევში რომ მიაღწია, მან ეშმაკობით მოიტყუა ასკოლდი და დირი, მოკლა ისინი და დამკვიდრდა ქალაქში, რითაც ის დედაქალაქად აქცია. კიევის უფლისწული მართავდა, ეყრდნობოდა რაზმს, რომელიც იყოფოდა ბიჭებად - მრჩევლებად და გრიდებად - მეომრებად.

მას შემდეგ, რაც კიევში დაიხურა ბერძნულ-ვარანგიული სავაჭრო ქსელი, ყველა სავაჭრო ქალაქი მთლიანად იყო დამოკიდებული. კიევის პრინცი, რომელსაც შეეძლო, დნეპრის გასწვრივ დაღმართის დახურვით, მთლიანად დაბლოკოს ყველა კავშირი ბიზანტიასთან. ამ გარემოებამ კიევს საშუალება მისცა მიეღწია მნიშვნელოვანი დომინირება რუსეთის სხვა ქალაქებზე.

წარმოშობის დროდ ითვლება კიევისა და ნოვგოროდის გაერთიანება (პირობითი თარიღი - 882 წ.). ძველი რუსული სახელმწიფო. ოლეგის მეფობა გაგრძელდა 882 წლიდან 912 წლამდე და აღინიშნა აღმოსავლეთ სლავური ტომების უმეტესობის დამორჩილებით და რუსეთის საზღვრების მნიშვნელოვანი გაძლიერებით.

უცხოური დაპყრობები

მე-9 საუკუნის ბოლოს ნორვეგიელი ვიკინგები, ნაყოფიერი მიწების ძიებაში, ისლანდიის სანაპიროზე დაეშვნენ და თანდათანობით დაიწყეს მათთვის სასურველი კუნძულის დასახლება. პირველმა დასახლებულმა, ვიღაც ინგოლფარ არნარსონმა, ისე წარმატებით აირჩია ადგილი თავისი მეურნეობისთვის მოსახერხებელი ყურედან არც თუ ისე შორს, რომ შემდგომში იქ დაიწყო ისლანდიის დედაქალაქი რეიკიავიკი.

ნორვეგიიდან კუნძულამდე, ხელსაყრელი ქარით, დაახლოებით ერთი კვირა დასჭირდა და ძალიან მოსახერხებელი იყო, ამიტომ ვიკინგები მალევე დასახლდნენ კუნძულზე და 930 წლისთვის აქ გადავიდა დაახლოებით 30000 ნორვეგიელი, თან წაიღო საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი, პირუტყვი. და თესლი, მათ შორის, ვისაც არ სურდა დაემორჩილებინა სასტიკი ჰაროლდ ფეირჰარის ძალაუფლება, რომელმაც დააარსა თავისი სამეფო ნორვეგიაში.

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, დამოუკიდებელ ისლანდიას მართავდნენ პატივცემული და გავლენიანი ლიდერები - გოდარები, რომლებიც ყოველ ზაფხულს იკრიბებოდნენ ალთინგის - პარლამენტის ერთ-ერთი პირველი პროტოტიპის შეხვედრებზე.

ვიკინგ ლიდერებს შორის, რომლებიც ისლანდიაში დასახლდნენ, იყო ეირიკ რაუდი (წითელი). მკვლელობის ჩადენის შემდეგ მას კუნძულიდან სამწლიანი გადასახლება მიუსაჯეს. გაიხსენა ზღვის მაწანწალა გუნბერის ამბავი, რომელმაც შორიდან დაინახა დათოვლილი მიწა დასავლეთის ზღვის პირას, ეირიკმა გადაწყვიტა გუნდი შეკრიბა და დასავლეთისკენ წასულიყო - ამიტომ დაემორჩილა სასამართლოს განაჩენს და იმედოვნებდა, რომ არ გამოტოვებდა. შანსი იყო პირველი ვინც დადგა ფეხი არავის მიწაზე. და მიაღწია მას, ბრატალიდის დასახლება დააარსა ყინულის ქუდის პირას. მეწარმე ეირიკმა ამ მკაცრ უდაბნოს მწვანე ქვეყანა - გრენლანდია უწოდა. მისი აზრით, ამ პერსპექტიულ სახელს უნდა მოეზიდა უბრალო მოაზროვნე ისლანდიელები, ნორვეგიელები და დანიელები - ბედნიერი ლომის მაძიებლები. და მისი გამოთვლა სწორი აღმოჩნდა.

ოთხ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ვიკინგები ცხოვრობდნენ კუნძულის სამხრეთით, შრომობდნენ და ებრძოდნენ მკაცრ ბუნებას. ორმოცდაათი სოფლის მოსახლეობა დაკავებული იყო მესაქონლეობით, მიწათმოქმედებით, თევზაობით, ზღვის ცხოველებზე და ვეშაპებზე ნადირობით. ტევადი, ცალმხრივი ღეროები და ღეროები დაუღალავად ტრიალებდნენ გრენლანდიასა და ევროპულ პორტებს შორის. გრენლანდიელმა დევნილებმა გაგზავნეს თავიანთი საქონლის ნაწილი გასაყიდად და გაცვალეს თავიანთი საქონელი ფერმაში ყველაზე საჭირო ნივთებში, ძირითადად ხე-ტყით, რომელიც კუნძულზე ოქროთი ღირდა.

...ამასობაში მხოლოდ ერთი ნაბიჯი იყო დარჩენილი ჩრდილოეთ ამერიკის კონტინენტამდე, უფრო სწორად, საზღვაო გადასასვლელი იმავეში. დასავლეთისკენ. და ეს ნაბიჯი გადაიდგა. უცნობია, რომელი ვიკინგები დაეშვა პირველად ამერიკის სანაპიროზე. მაგრამ ეირიკ წითელის ვაჟის - ლეიფის, მეტსახელად ბედნიერი, რომელმაც ეს გააკეთა დაახლოებით 1000 წელს, თითქმის ყველასთვის ცნობილია. ლეიფ ეირიქსონი და მისი რაზმი დაეშვნენ ლაბრადორის ნახევარკუნძულზე, შემდეგ, სამხრეთით დაღმართით, აღმოაჩინეს კუნძული ნიუფაუნდლენდი. საგების მიხედვით, ცოტა მოგვიანებით რაზმმა მიაღწია იმ რეგიონს, სადაც ველური ყურძენი და სიმინდი იზრდებოდა, მდინარეებში კი ორაგული უხვად იყო. ვიკინგებმა ამ რეგიონს ვინლანდი - ყურძნის ქვეყანა უწოდეს.

გამომდინარე იქიდან, რომ ველური ვაზის გავრცელების ჩრდილოეთ საზღვარი და ორაგულის ჰაბიტატის სამხრეთი საზღვარი მდებარეობს 41 - 42 გრადუსის გრძედზე, მოგვიანებით დადგინდა, რომ ლეიფ ბედნიერი მიაღწია იმ ადგილს, სადაც დღეს ბოსტონი მდებარეობს. სწორედ იქ ააგეს დღევანდელმა ამერიკელებმა მას ძეგლი, როგორც ახალი სამყაროს ნამდვილი აღმომჩენი.

ერთი წლის შემდეგ, ლეიფის ძმა ტორვალდი ხელმძღვანელობდა სხვა კვლევით ექსპედიციას, მაგრამ შეტაკებაში შევიდა ინდური ტომისკრაელინგი მოკლეს. ამ დანაკარგმა არ შეაჩერა მისი ამხანაგები და ისინი მაინც ცდილობდნენ ამ მიწებზე საკუთარი კოლონიის დაარსებას. მაგრამ სკრაელინგები, რომლებსაც არ სურდათ ასეთი სამეზობლოს შეგუება, დღე და ღამე არ აძლევდნენ მოსვენებას და 3 წლის შემდეგ დევნილები იძულებულნი გახდნენ დაეტოვებინათ არასტუმართმოყვარე ამერიკა.

მიზეზები, რომლებმაც აიძულეს ვიკინგები დაეტოვებინათ გრენლანდია, ბოლომდე არ არის ნათელი. ზოგიერთი მკვლევარი ამას ხსნის მე-13 საუკუნეში იქ დატრიალებული მკვეთრი სიცივით, ზოგი ესკიმოსების აგრესიულობით, ზოგიც ჭირის ეპიდემიით... როგორც არ უნდა იყოს, ვიკინგების ეპოქის დასასრული აღინიშნა იმით. მათი თითქმის სრული გაქრობა ახალი სამყაროდან.

სკანდინავიის სოციალური სისტემის საწყისი რგოლი IX - XI სს. - წინა საუკუნეებიდან მემკვიდრეობით მიღებული კლანური კოლექტივი, ნათესავების გაერთიანება, რომელიც აერთიანებს მამაკაცი ნათესავების მთელ გენეალოგიურ ნაწილს.

ნათესავების ერთიანობის გარანტია, რომელიც უზრუნველყოფდა მათ ხელშეუხებლობას, იყო განუყოფელი, წმინდა, როგორც სახლი და სახლის სამყარო, საოჯახო მიწის საკუთრება - ოდალი. აუშენებელ ტერიტორიებზე მიწების დაკავებისას, დევნილებმა ტერიტორიის საზღვრები ცეცხლით ალყა შემოარტყეს. ოთხი თაობის შემდეგ ასეთი ქონება ოდალად გადაიქცა. ოდალი იყო მემკვიდრეობითი საკუთრება, რომელიც შედგებოდა სახნავი მიწის, მდელოს, საძოვრის, ტყის, წყლისა და სხვა მიწებისგან. როგორც ოდალის ერთ-ერთი კოლექტიური თანამფლობელი, საზოგადოების ამ სრულუფლებიან წევრს ადრე თუ გვიან შეეძლო მოითხოვოს ტიტული landsdrottinn - „მიწის მბრძანებელი“, „ბატონი“, სრულფასოვანი ობლიგაცია. სკანდინავიური ჩვეულებითი სამართლის ცენტრალური საგანი, რომელიც თარიღდება ვიკინგების ხანაში, იყო ოდალბონდი, დამოუკიდებელი ოჯახის უფროსი, ქონების მფლობელი, ოდალის კანონიერი მფლობელი, რომელიც წარმოადგენს ერთს ეპოქის წამყვანი ძალების. "ძლიერი ობლიგაციები" ეფუძნება დიდ მემკვიდრეობას მიწის ნაკვეთები, მრავალრიცხოვანი საკუთარი ოჯახები(მათ შორის ოჯახის წევრები, მსახურები, მონები), რომლებსაც ჰქონდათ ფართო ოჯახური კავშირები, მოქმედებდნენ როგორც ერთგვარი „ძლიერების კვანძები“. სოციალური კავშირები. მათ შეძლეს საკუთარი შეიარაღებული ძალების გამოყვანა, სამხედრო კამპანიის ან სამხედრო ექსპედიციის ორგანიზება. მე-11-12 საუკუნეებში. ობლიგაციების დიფერენცირების პროცესი ვითარდება, ბევრი კარგავს თავის ოდალს. ისინი, ვინც მას ინარჩუნებენ, ოდალმანები, გადაიქცევიან პატარა ფეოდებად, ჰოლდების რაინდებად. ვიკინგების ხანა იყო აღმოცენების დრო, უმაღლესი აწევა და "ძლევამოსილი ობლიგაციების" ფენის დაშლის დასაწყისი, სრული და საბოლოო ყვავილობის დრო. სოციალური წესრიგიგლეხური მიწის საკუთრების საფუძველზე.

ვიკინგების ეპოქის ფარგლებში შეიძლება მივაკვლიოთ მისი დაქვემდებარებას დომინანტურ ფეოდალურ იერარქიასთან და გადაგვარებას ფეოდალური საზოგადოების ჩაგრული კლასის გზაზე - ჩაგრული, მართალია, მაგრამ, სხვებისგან განსხვავებით. ევროპის ქვეყნები, არასოდეს დამონებული.

ვიკინგების ოჯახი

ხელოსნობა

სკანდინავიაში ხელოსნობა ცუდად იყო განვითარებული, ერთადერთი გამონაკლისი იყო გემთმშენებლობა. სასოფლო-სამეურნეო შრომის იარაღები იგივეა, რაც VII – VIII სს.: რკინის გუთანი, ნამგალი, ნამგალი; მბრუნავი ქვის წისქვილის ქვები ვრცელდება. ხელნაკეთი იარაღების სპექტრი წარმოდგენილია ფორმებით, რომლებიც განვითარდა ვიკინგების ხანამდე და პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა ინდუსტრიული ეპოქის დასაწყისამდე. ხარისხობრივი ცვლილებები ხდება განვითარებაში მანქანები. ვიკინგების ეპოქის ხალხი ზამთარში თოვლზე სამოგზაუროდ თხილამურებს იყენებდა. შემუშავებული ნიმუშები მოიცავს ცხენის აღკაზმულობას: აჟიოტაჟებს, სპურებს, ქამრებს და ლაგამს, უნაგირებს ლითონის ფირფიტებით. სახმელეთო ტრანსპორტის განვითარებაზე მიუთითებს ციგა და ოთხბორბლიანი ვაგონები, ასევე ქუჩების დაგება და ხიდების მშენებლობა. თუმცა წამყვანი ღირებულებაიძენს წყლის ტრანსპორტს. ვიკინგების არსენალი გაფართოვდა და სწრაფად განვითარდა.

გაუმჯობესების პროცესი სამხედრო ორგანიზაციანორმანებმა კიდევ უფრო მკაფიოდ გამოიჩინეს თავი მკვეთრ ექსპანსიაში და სწრაფი განვითარებავიკინგების არსენალი. ტრადიციულ, ლანცეტის ფორმის შუბებთან ერთად, სკანდინავიელი ხელოსნები მე-9 - მე-10 საუკუნის პირველ ნახევარში. მიმდინარეობს დასავლური, ფრანკების მოდელების ათვისება და ადგილობრივი ჯიშების განვითარება. მე-10 საუკუნის შუა ხანებში. სესხებიდან და გამეორებიდან ჩრდილოეთის ხელოსნები გადადიან იმპორტირებული ნიმუშების შემოქმედებით დამუშავებაზე, ცდილობენ გააერთიანონ ტრადიციული ადგილობრივი და დასავლური ასლების საბრძოლო თვისებები ახალ ტიპებში. ასევე განვითარებულია ჩრდილოეთ მასობრივი იარაღი, საბრძოლო ცულები. იხვეწება და მოდერნიზებულია წინა პერიოდებიდან მემკვიდრეობით მიღებული ცულების ტიპები.

სახეობების ყველაზე დიდი მრავალფეროვნება გვხვდება IX საუკუნის მეორე ნახევარში. მე-10 საუკუნეში ეს ძიება მთავრდება გარკვეული გაერთიანებით ცნობილი ვიკინგების საბრძოლო ცულების სახით. ვიკინგების ხანის ხმლები წარმოდგენილია დაახლოებით სამი ათეული ტიპით. ვიკინგების ეპოქის დასაწყისში ხმლები ფართოდ გავრცელდა. მათ ახასიათებთ რთული, მდიდრულად მორთული ხმლები. მე-10 საუკუნეში იხვეწება მათი დიზაინი (ჩაზნექილი მცველები, კომპლექსურად პროფილირებული ბუმბული).

გავრცელებულია საზეიმო იარაღი. მე-10 საუკუნის მეორე ნახევარში. სამხედრო რაზმის ორგანიზაციის წარმოშობილ იზოლაციასთან, მის კონცენტრაციასთან დაკავშირებით სოციალური ფუნქციებიხმალი ხდება შედარებით ვიწრო და აშკარად შეზღუდული ადრეფეოდალური ფენის ატრიბუტი. მცირდება მისი სემანტიკური გაურკვევლობა და იზრდება მოთხოვნები საბრძოლო თვისებებზე. ამავდროულად, ვიკინგებს შორის გავრცელებული მდიდარი საზეიმო იარაღები ამოვარდება ხმარებიდან.

ასე რომ, ორიგინალური ჯიში შედარებითია მარტივი ტიპებიადრეული ვიკინგების ეპოქა ადგილს უთმობს მე -11 საუკუნეს. სპეციალიზებული ფორმების ხისტი ნაკრები.

ტანსაცმელი ასევე ტრადიციულად დარჩა მრავალი თვალსაზრისით - მატყლისა და სელის ქსოვილებისგან, ბეწვისგან, ტყავისგან. მამაკაცის ჩაცმულობა ჩვეულებრივ შედგებოდა მჭიდრო შარვლისგან, გრძელი პერანგისა და ქურთუკისგან, გამოყვანილი და ქამრებისაგან. ასევე ატარებდნენ მხარზე ფიბულას ან ქინძისთავზე დამაგრებულ მოსასხამს; ზამთარში - ცხვრის ტყავისგან და სხვა ცხოველების ბეწვისგან დამზადებული ტანსაცმელი. გრძელ კაბებში ჩაცმული ქალები მხრებზე თასმებით (მათ ამაგრებდნენ წყვილი გულსაბნევი, ჩვეულებრივ კუსებური ფორმის). ვიკინგების ეპოქისთვის დამახასიათებელი ინოვაციები ძირითადად ეხება ფორმალური ტანსაცმლის მასალებს და სხვადასხვა დამატებით დეკორაციებს. არდადეგებზე ისინი ეცვათ წითელი ქსოვილის კაბებში, ბეწვით გაფორმებული, ოქროსა და ვერცხლის საკინძებით, ზოგჯერ კი ხელებზე ოქროს დეკორაციებით. ეკეთათ ვერცხლის ქამრები ბალთებით; დიდი მძიმე რგოლები ხელებსა და იდაყვებს ფარავდა. აღმოსავლეთიდან მოვიდა დაწყობილი ქამრების მოდა, რომლიდანაც სხვადასხვა საყოფაცხოვრებო ნივთებს კიდებდნენ (იარაღის გარდა). მაგრამ სამოსის საფუძველი ტრადიციული და ერთგვაროვანი დარჩა.

სოფლის მეურნეობა

სასოფლო-სამეურნეო-პასტორალური მეურნეობა დაფუძნებული იყო მცირე მეურნეობებზე. სკანდინავიის ნახევარკუნძულზე მხოლოდ სამხრეთი წვერი - სკანე - არის ბრტყელი, ნაყოფიერი ნიადაგები. სკანდინავიის მთელი ტერიტორიის თითქმის ნახევარი ტყეებს უკავია. ბუნებრივი პირობები - მთები, ცუდი ნიადაგი - არ იყო ძალიან ხელსაყრელი მიწათმოქმედებისთვის. დღესდღეობით ნორვეგიაში დამუშავებული მიწა მთლიანი ფართობის მხოლოდ 3%-ს შეადგენს, შვედეთში - 9%-ს, ხოლო ისლანდიაში 1%-ზე ნაკლებს. მაღალი ნალექის და მზარდი ხანმოკლე სეზონის გამო, სკანდინავიის ნახევარკუნძულის ბევრ ნაწილში მარცვლეულის მარცვლეული დომინირებს შვრიის და ქერის სწრაფად მომწიფებული ჯიშებით. ჭვავი და ხორბალი გავრცელებულია მხოლოდ სამხრეთ რეგიონებში. შუა საუკუნეებში სკანდინავიაში პურის დეფიციტი იყო და მარცვლეული სხვა ქვეყნებიდან შემოჰქონდათ. შუა საუკუნეებში მიწის დამუშავების მეთოდები ძირითადად პრიმიტიული რჩებოდა.

ხშირად ხდებოდა თოხის მეურნეობა. სამ ველზე მოსავლის როტაცია იშვიათად გამოიყენებოდა და მოსავლიანობა უკიდურესად დაბალი იყო.

უფრო ფართოდ იყო განვითარებული მესაქონლეობა. დიდი შესაძლებლობებიმთის საძოვრები - სეტერები - გადაეცა. მათ ერთობლივად იყენებდნენ მრავალი სოფლისა და მთელი რაიონის მცხოვრებლები. გლეხებს ხშირად უწევდათ ფიქრი არა იმდენად მინდვრის ხვნაზე, რამდენადაც ზამთრისთვის მათი პირუტყვისთვის საკვების მომზადებაზე. საკვების დეფიციტი იყო და პირუტყვის დაღუპვა ხშირი იყო. ნორვეგიელებისა და შვედების საკვებ პროდუქტებს შორის ხორცი, რძე, კარაქი და თევზი პირველ ადგილზე იყო. ცნობილი იყო ვეშაპის ნახტომიც. შიმშილი და მისი საფრთხე მოსავლის უკმარისობის შედეგად, პირუტყვის დაკარგვა და თევზის გადაადგილება სანაპიროდან ყოველდღიური რეალობა იყო იმდროინდელი სკანდინავიელების ცხოვრებაში.

ვაჭრობა

ვაჭრობა, ისევე როგორც გემთმშენებლობა, სკანდინავიელებმა ძალიან შორეულ დროში განავითარეს. რესპუბლიკური და იმპერიული ეპოქის რომაული მონეტები ყველგან გვხვდება სკანდინავიაში. ჩრდილოეთ ევროპის მრავალწლიანი სავაჭრო ურთიერთობები სხვა ქვეყნებთან ასევე დასტურდება ნახევარკუნძულზე ბრინჯაოს, ოქროს, ვერცხლის, მინის და თიხის ჭურჭლის, სამკაულების, იარაღისა და სხვა ნივთების მრავალრიცხოვანი აღმოჩენებით რომის პროვინციებიდან. იარაღზე განსაკუთრებით დიდი მოთხოვნა იყო იმ ქვეყნებიდან, სადაც ხელობა უფრო განვითარებული იყო.

სავაჭრო პუნქტებს შორის, რომლებიც იმ დროს არსებობდა შვედეთსა და ნორვეგიაში, ათეულს ჰქონდა იგივე სახელი - ბირკა. შვედი მეცნიერის ე.ვადშტეინის თქმით, ამ პუნქტებმა თავიანთი სახელები მიიღო იმის გამო, რომ მათ ტერიტორიაზე მოქმედებდა სავაჭრო კანონი, კანონი ყველასთვის საერთო.

ათასობით მონეტა თარიღდება ვიკინგების კამპანიის დროიდან. სხვადასხვა ქვეყნებშინაპოვნია სკანდინავიის ყველა რაიონში. არის მონეტები ინგლისიდან, გერმანიიდან, საფრანგეთიდან და ბიზანტიიდან, ბევრი მათგანი არაბული ხალიფატიდან.

ვიკინგებს არ ჰქონდათ საკუთარი ვერცხლი, ეს ყველაფერი იმპორტირებული იყო. არსად მოიპოვება ისეთი სიუხვით, როგორც გზაზე „ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“. გოტლენდი ამ მარშრუტზე საგანძურით ყველაზე მდიდარი აღმოჩნდა. გოტლანდერების კომერციული საქმიანობის ფარგლები ყველაზე კარგად ჩანს შემდეგი ფიგურებით. აქ სხვადასხვა ნივთებთან და სამკაულებთან ერთად 90 ათასამდე მთლიანი მონეტა და 16,5 ათასი მათი ფრაგმენტი აღმოჩნდა. ამ რიცხვიდან მხოლოდ სამი მონეტა არის ოქროს, დანარჩენი ვერცხლის. განსაკუთრებით ბევრია გერმანული წარმოშობის მონეტა - 37 ათასი, ასევე არაბული - 26 ათასი, ინგლისური - 20 ათასი. შედარებისთვის შეგვიძლია ვთქვათ, რომ შვედეთში მხოლოდ 40 ათასამდე მონეტა იქნა ნაპოვნი.

გემთმშენებლობა უკიდურესად წარმატებული იყო ვიკინგებს შორის; ვიკინგებმა თავიანთი ნავებით იმოგზაურეს ევროპის ყველა ზღვაში და წავიდნენ ჩრდილო ატლანტიკის უკიდეგანო სივრცეში.

ზოგიერთი გემი დღემდე შემორჩენილია სამარხებში. ნორვეგიელები მრავალი საუკუნის განმავლობაში მეზღვაურები იყვნენ, რასაც მოწმობს როგორც მათი გრძივი გემების აღმოჩენები, ასევე კლდის ხელოვნება. მაგრამ წინა პერიოდში გემებსა და ნავებს შეეძლო სანაპიროს გასწვრივ გაცურვა მათგან დაშორების გარეშე; ახლა გემთმშენებლობის ტექნიკურმა გაუმჯობესებამ შესაძლებელი გახადა შორს ზღვაში გაცურვა. ვიკინგების ხომალდს - დრაკარს - წინამორბედებისგან განსხვავებით, ჰქონდა არა მარტო ნიჩბები, არამედ საჭე და ანძა იალქანი; კილი აძლევდა მას სტაბილურობას; მისი გვერდები დამზადებული იყო ჩარჩოებთან დაკავშირებული ვიწრო, მოქნილი მუხის ღეროებისგან, ასეთ გემებს არ ეშინოდათ ოკეანის ტალღების ზემოქმედების, გამოირჩეოდნენ მნიშვნელოვანი სიჩქარით, შეეძლოთ დაეშვათ თითქმის ნებისმიერ სანაპიროზე, ღრმად შედიოდნენ მდინარის პირებში და თითქმის სრულიად დამოუკიდებელი იყვნენ; დინებები და ქარები. IX საუკუნის დასაწყისში დიდ სავაჭრო ცენტრები, როგორიცაა Skiringssal-Kaupang ნორვეგიაში, Hideby და Ribe დანიაში, Birka შვედეთში. დასავლეთის ქვეყნებიმათ ჩრდილოეთში ვერცხლის და მაღალკვალიფიციური ხელოსნობის ექსპორტი გაიტანეს. ექსპორტზე იგივე მუსულმანური აღმოსავლეთი. ძირითადად ნედლეულის ექსპორტი გადიოდა ჩრდილოეთიდან. ყველაზე მნიშვნელოვანი საექსპორტო პროდუქტი იყო ბეწვი, ასევე თაფლი, ცვილი, სელი, ტყავი, ხე, ქარვა და ა.შ. მიუხედავად იმისა, რომ ვიკინგების ვაჭრობა მჭიდროდ იყო გადახლართული მეკობრეობასა და ძარცვასთან, ვიკინგების ხანა მაინც იყო ვაჭრობის მნიშვნელოვანი განვითარების დრო ბალტიისა და ჩრდილოეთის ზღვებში. სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნორვეგიის სამარხებში აღმოჩენილი გემები (ისინი თარიღდება მე-9 საუკუნის ბოლოს - მე-10 საუკუნის დასაწყისში) ჰქონდათ 20-23 მ სიგრძე და 4-5 მ სიგანე და მათ აკონტროლებდნენ 11-16 წყვილი ნიჩბები. მაგრამ ვიკინგებს ასევე ჰყავდათ უფრო დიდი გემები, რომლებსაც ჰქონდათ მნიშვნელოვანი ტარების მოცულობა.

კეთილშობილი ვარანგიელის (ან ვარანგიული წარმოშობის რუსის) დაკრძალვა.

მოსასხამები ხშირად იცვამდნენ. ისლანდიური სამოსის ერთ-ერთი სახეობა იყო მოჭრილი კვადრატი ცხვრის ტყავი, ან ქსოვილი ისე შავკანიანი, რომ საწმისს დაემსგავსა. ნორვეგიის მეფემ ჰარალდ გრეიკლოაკმა დაიწყო ასეთი ტანსაცმლის მოდა თავის კარზე, როგორც თავაზიანობა ისლანდიელისთვის, რომელმაც ვერ იპოვა მყიდველი ამ პროდუქტებისთვის, რომლითაც დატვირთა მთელი გემი; სწორედ ამიტომ მიიღო ჰარალდმა ასეთი მეტსახელი. გოტლანდიურ ქვებზე გამოსახული მრავალი ფიგურის მიერ გამოსახული დიდი სამოსი უფრო დიდებულად გამოიყურება: ისინი წინიდან ამოსულ ფარდებს ჰგავს (სურ. 33). ისინი აშკარად ჰგავდნენ ფრანკთა სამოსს, რომელსაც კარლოს დიდი ეცვა. მათი სიგრძე ორჯერ აღემატებოდა სიგანეს; მარცხენა მხარზე დააყენეს, წინ და უკან თითქმის მიწამდე ეკიდნენ, მარცხნივ კი მხოლოდ მუხლამდე აღწევდნენ. ისინი მარჯვენა მხარზე იყო მიკრული, მოსასხამის კიდეები ღია იყო, ტოვებდა თავისუფალს მარჯვენა ხელი. ოუზებერგის ხალიჩაზე ჩანს უფრო მოკლე მოსასხამები, რომლებიც ასევე მარჯვენა მხარზეა მიკრული (იხ. ჩანართი).

ვიკინგების უმეტესობა თმას საკმარისად გრძელს ატარებდა, რომ კისერი დაეფარა და მას შაბლონიანი თმის სამაგრებით ამაგრებდა; სხვები უფრო მოკლე თმის შეჭრას ამჯობინებდნენ, ხოლო გრძელ ბაფთებს ტოვებდნენ, რათა ვიმსჯელოთ მე-11 საუკუნის ერთი ინგლისელის გაბრაზებული ჩივილებით, რომელიც წერდა, რომ ვესექსშიც კი მამაკაცები იკეთებდნენ დანიურ თმის შეჭრას და დადიოდნენ „შიშველი კისრით და დაბრმავებული თვალებით“. გარდა ამისა, ვიკინგები ატარებდნენ ულვაშებს და ხშირად მოწესრიგებულ, წვეტიან წვერს (სურ. 32) და იყენებდნენ სავარცხლებს. თავსაბურავი განსხვავებული იყო: მრგვალი ან წვეტიანი ქუდები, კაპიუშონი და ფართოფარფლებიანი ქუდები.

საგებიდან ვიგებთ, რომ ფეხების ქვედა ნაწილს ფარავდნენ საზომად შეკერილი ფეხების გამათბობლებით, რომლებზედაც წინდებს იკერავდნენ, ზოგჯერ კი უბრალოდ ქსოვილის ზოლებით დამზადებული ფეხის სახვევებით. ფეხსაცმელს რბილი ტყავისგან ამზადებდნენ, ზამთრის ფეხსაცმელზე კი მატყლს ტოვებდნენ სითბოსთვის. ასევე იყო პრიმიტიული, მაგრამ ძალიან გამძლე ჩექმები (ასეთ ჩექმებს შოტლანდიაში უწოდებენ "რივლინს") ძროხის უკანა ფეხიდან გაუთრიელებელი ტყავისგან, თმა გარედან და ქუსლებზე ამობურცული ყლორტებით. ისინი ამბობენ, რომ ასეთი ფეხსაცმელი შესანიშნავი იყო სველი ამინდისა და მოლიპულ ქვებისთვის. ხელები ხელთათმანებით იყო დაცული.

დაწნვისა და ქსოვის გარდა, სხვა მთავარი ამოცანაა სკანდინავიელი ქალისაჭმელი მომზადდა და მიირთვა. დღის განმავლობაში ორი ძირითადი კვება იყო: ერთი - დილით ძალიან ადრე, როგორც ჩანს, დილის რვა-ცხრამდე, როცა მამაკაცები უკვე ორი საათი მუშაობდნენ; მეორე საღამოს ადრეა, სამუშაო დღის ბოლოს, დაახლოებით შვიდი თუ რვა. დრო შეიძლება განსხვავდებოდეს ადგილობრივი წეს-ჩვეულებებისა და წელიწადის დროიდან გამომდინარე. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ დღის განმავლობაში იყო მცირე შესვენებები დასასვენებლად და საჭმელად, თუმცა ზუსტად არ ვიცით როდის.

ისლანდიის ბევრ ძირითად კერძს მცირე მომზადება სჭირდებოდა, მაგალითად, ყველი, სკაირი, სიმინდის ხორცი და ხმელი თევზი, რომელსაც ჭამამდე კარაქით ასხამდნენ. ბუნებრივია, ბევრი რამ იყო მოსამზადებელი: ახალი ხორცი, თევზი, ფაფა - რძე და რძე, ასევე პურის გამოცხობა.

ისინი სვამდნენ ძირითადად ელას; თაფლი (დადუღებული თაფლისგან დამზადებული სასმელი) დიდი ალბათობით შემოიტანეს უფრო სამხრეთის ქვეყნებიდან, ასევე, რა თქმა უნდა, ღვინოც, რომელიც ძალიან ძვირფასი ფუფუნების ნივთი იყო.

ჩვენამდე მოღწეული სამზარეულოს ჭურჭელი დამზადებულია ლითონის ან სტეატიტისგან (საპნის ქვა). საპნის ქვა - ძალიან სასარგებლო მასალა, ადვილია მისი მოჭრა და ფორმა საჭირო ფორმა; არის ცეცხლგამძლე. ნორვეგიაში, ორკნისა და შეტლანდიის კუნძულებსა და გრენლანდიაში არის ბუნებრივი საპნის ქვის საბადოები, მაგრამ ისლანდიაში არცერთი მათგანი არ არის ნაპოვნი, ამიტომ ამ ქვისგან დამზადებული ჭურჭელი უნდა შემოტანილიყო. რკინასაც და საპნის ქვასაც იყენებდნენ 18 ინჩამდე დიამეტრის ქოთნებისა და ქვაბების დასამზადებლად, ჭიქებით ან მარყუჟებით რკინის სახელურისთვის და ცეცხლზე ჯაჭვებზე ჩამოკიდებისთვის. ასევე იყო ჭიქები, კოვზები, თეფშები, ტაფები და შამფურები; ეს ყველაფერი შეიძლება იყოს რკინა ან სტეატიტი (სურ. 34). ჭურჭელს თითქმის არ იყენებდნენ და ყველაფერი, რაც ისლანდიაში აღმოაჩინეს, აშკარად კონტინენტიდან იყო შემოტანილი.

და, რა თქმა უნდა, ბევრი ჭურჭელი იყო ხისგან ან ტყავისგან. იმ იშვიათ შემთხვევებში, როდესაც ნიადაგის შემადგენლობა ხელს უწყობს სამარხებში ხის საგნების შენარჩუნებას (მაგალითად, ნორვეგიის გემების სამარხებში), მათი დამზადების მრავალფეროვნება და უნარი უბრალოდ გასაოცარია. ასეთი ჭურჭელი შესაფერისი იყო საკვების შესანახად ან მირთმევისთვის, ვიდრე მომზადებისთვის, თუმცა მომზადების ზოგიერთი მეთოდი (მაგალითად, ნახშირზე ნელი გაცხელება) ასევე შესაფერისი იყო ხის ჭურჭელისთვის: ამბობენ, რომ ტყავის ჩანთა შეიძლება ცეცხლზე დაკიდო და, როგორც. სანამ მისი შიგთავსი ტენიანი რჩება, ის არ ანათებს.

ვიკინგების ეპოქის საიტები აჩვენებს, რომ საკვები მზადდებოდა სხვადასხვა გზით. რა თქმა უნდა, ხორცი შეიძლებოდა შამფურზე შემწვარი (სურ. 35) ან ცხელ ნახშირით სავსე ღრმა ორმოში გამომცხვარი და მიწით დაფარული (ეს მეთოდი პურსაც შეეფერებოდა). ხშირად გრძელ ღია ბუხრებში ერთ ბოლოში ქვის ბრტყელი ფილა იყო, რომელიც ძალიან ცხელი უნდა ყოფილიყო - იდეალური ადგილიპურის და შვრიის საცხობი, ასევე ხორცის ნელ-ნელა ჩაშუშვისთვის. ჯარლშოფის უძველეს სახლში სამზარეულოს ჰქონდა როგორც ღია კერა, ასევე ქვის ღუმელი ნაწილობრივ კედელში ჩაშენებული. მას ასე იყენებდნენ: ღია ცეცხლზე წითლად აცხელებდნენ პატარა ქვებს, შემდეგ ააგორებდნენ ქვის დახრილ ფილაზე ღუმელში და აფარებდნენ ახალ სველ ბალახს. საჭმელს ზემოდან დებდნენ, ბალახის დამატებითი ფენით იცავდნენ და ცხელი ქვებით მეორე ფენით იფარებდნენ. ჯარლშოფში ძირითადად ასე ამზადებდნენ თევზს: ღუმელში აღმოჩენილი იყო ზღვის პიკის, კურკისა და ვირთევზის ძვლები.

ხშირად ამტკიცებდნენ, რომ პატარა ცეცხლმოკიდებული ქვების გროვა, რომელიც ჩვეულებრივ გვხვდება იკინგების სახლების ირგვლივ, მიუთითებს ხის ჭურჭელში სითხეების დუღილის პრიმიტიული მეთოდის გამოყენებაზე გახურებული ქვების დამატებით, და ამის მინიშნებები მართლაც არსებობს საგებში. თუმცა, ჟარლშოფისა და შოტლანდიის სხვა ადგილების მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ ქვები განზრახ იყოფოდა (მათ აცხელებდნენ და ასხამდნენ). ცივი წყალი) მხოლოდ სწორი ზომის ქვების მისაღებად. ისინი იწვა გროვაში სამზარეულოს კართან, მზად იყო გამოსაყენებლად გამოწვის ორმოში ან ღუმელში, როგორც ზემოთ აღწერილი.

ოჯახმა საუზმე და სადილი მთავარ ოთახში მიირთვა. აქ, შემაღლებულ იატაკზე, რომელიც ქმნიდა ბაქანს ყოველი კედლის გასწვრივ, იყო სხვადასხვა დაბალი სკამი და სკამი. IN

მდიდრულ სახლებში სავარძლები დაფარული იყო ქსოვილებით, იატაკი კი ჩალით ან ლერწმით. ასევე შესაძლებელი იყო პირდაპირ იატაკზე ჯდომა: ისლანდიური ჩონჩხების კვლევებმა აჩვენა, რომ ქალები უფრო ხშირად ჯდებოდნენ ჯდომით, ვიდრე თავდაყირა. ორი საპატიო ადგილი იყო ოთახის ცენტრში, ერთმანეთის მოპირდაპირე მხარეს, კერის ორივე მხარეს და ოთხ ყველაზე ლამაზად მოჩუქურთმებულ სვეტს შორის, რომელიც ეყრდნობოდა სახურავს, ეგრეთ წოდებულ „ტახტის სვეტებს“. ორი საპატიო ადგილი იყო მოჩუქურთმებული სკამი; თითოეული მათგანი იმდენად ფართო იყო, რომ მასზე ორი ადამიანი იჯდეს. პირველი განკუთვნილი იყო სახლის პატრონისა და ბედისთვის, მეორე - ყველაზე საპატიო სტუმრებისთვის. ოჯახის დანარჩენი წევრები, მათ შორის მსახურები, ორ რიგად ისხდნენ ოთახის კედლების გასწვრივ, ცენტრთან ახლოს მდებარე ადგილები უფრო საპატიო ითვლებოდა, ვიდრე უფრო შორს. პატარა დაბალი მაგიდები - მხოლოდ დაფები საყრდენებზე - შემოიტანეს ოთახში ჭამის წინ და მოათავსეს სასადილოების წინ.

მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ წარმართულ ტაძრებს მსგავსი არქიტექტურა ჰქონდათ.

ნორმანების ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟის თვისება იყო ცნობისმოყვარეობა. "რა არის ახალი მსოფლიოში?" - ეს არის ჩვეული კითხვა, რომლითაც სტუმარს სკანდინავიაში ხვდებოდნენ. ნორმანები ადრეულ ურთიერთობაში შევიდნენ ირლანდიის კელტებთან: ირლანდიელთა ისტორიები, სიმღერები და ხელოვნება მათ გადაეცა კელტური ტყვეების მეშვეობით.

ქრისტიანობამ გაცილებით ნელა შეაღწია რომაული და გერმანული ქვეყნებიდან. დანიამ მიიღო ქრისტიანობა მე-10 საუკუნეში, ნორვეგიამ მე-11 საუკუნეში. დიდი ხნის განმავლობაში, უძველესი რელიგიური ცნებები შენარჩუნდა მსოფლიოში და შერეული იყო ქრისტიანულ ცნებებთან. კიდევ ერთმა წინამძღოლმა მიიღო ქრისტეს რწმენა, დაარქვა მისი დასახლების ადგილი, მაგრამ ძველებურად დადიოდა მინდორში წმინდა ცეცხლით, რათა მისგან ბოროტი სულები განედევნა. ამ ხალხის თავისებური შერეული ცნებები აისახება ედდას სიმღერებში, რომლებიც შედგენილია ნორმან მომღერლების, სკალდების ნაწარმოებებიდან. ედდაში უძველესი ღმერთები მოქმედებენ, მაგრამ კეთილშობილი, ნაზი და ტანჯული ბალდერის გამოსახულება ან სამყაროს აღსასრულის სურათი შთაგონებულია ქრისტიანობით.

IX საუკუნიდან უფროსი რუნული ანბანი, რომელიც შედგებოდა 24 რუნისაგან, შეიცვალა უმცროსი რუნული ანბანით, რომელიც შედგება 16 რუნისაგან. ძველი რუნული ანბანის წარწერები III-IX საუკუნეების ეპოქით თარიღდება. ნაპოვნია 200-მდე წარწერა, ძირითადად ნორვეგიაში, დანიასა და შვედეთში. უძველესად მიჩნეულია წარწერა (შუბის წვერზე ერთი სიტყვა Evre-Staby-დან (ნორვეგია, დაახლ. 200 წ.) დიდი ალბათობით, ეს არის შუბის მფლობელის სახელი. იარაღზე წარწერები იყო ამოკვეთილი, სავარცხლები, ბალთები, ამულეტები, შემდეგ კი საფლავის ქვებზე და კლდეებზე, შედგებოდა ერთი ან რამდენიმე სიტყვისაგან და ძნელია მათი ინტერპრეტაცია სპეციალური მეცნიერებით - რენტოლოგიით რუნები ნაპოვნია შვედეთში, დაახლოებით 500 რუნა ნორვეგიაში თავისი კუნძულების კოლონიებით და დაახლოებით 400. დანიაში მცირე რუნების უმეტესობა საფლავის ქვებზეა.

უფროსი ედდას ეპიკური სიმღერები არის ისლანდიის საგვარეულო და სამეფო საგების ძლიერი ნარატივები. უფროსი ედდა არის მითოლოგიური და გმირული ხასიათის ძველსკანდინავიური და ძველი ისლანდიური სიმღერების კრებული, ღმერთებისა და გმირების ზღაპრები. უფროსი ედდა დაიწერა ისლანდიაში, რომელიც ითვლება მე-12 საუკუნეში. იქ ლათინური დამწერლობის გამოჩენის შემდეგ. ჩვენს დრომდე მოღწეული უძველესი ხელნაწერი XIII საუკუნის მეორე ნახევრით თარიღდება. „უხუცესი ედა“ შედგება ცალკეული ლირიკულ-ეპიკური სიმღერებისგან, რომლებიც დაკავშირებულია შინაარსის ერთიანობით, მაგრამ არ გააჩნიათ ის გარეგანი მთლიანობა, რომელიც აღიარებულია ეპოსის მთავარ მახასიათებლად (მაგალითად, „ნიბელუნგების სიმღერა“ ან „ როლანდის სიმღერა“).

უმცროსი ედა არის პროზაული ტრაქტატი სკანდინავიურ მითოლოგიასა და პოეტიკაზე, დაწერილი მე-13 საუკუნეში. ისლანდიური სკალდი სნორი სტურლუსონი.

სკალდსი ნორმანებს თან ახლდა ყველა ყველაზე მნიშვნელოვან კამპანიაში. ოლაფ წმიდამ, რომელიც ამზადებდა ლაშქრობას დანიის კანუტის წინააღმდეგ, უბრძანა, გამოეძახებინათ მასთან ოთხი სკალდი და უთხრა მათ: „ახლა ყველაფერს მიხედეთ. ყურადღების ღირსირომ რამე გქონდეს სამღერი და სალაპარაკო“.

ნორმანების შუა საუკუნეების ქრონიკები სავსეა მათი საზღვაო თავდასხმების ისტორიებით. სკანდინავიელისთვის გემი სიცოცხლით დაჯილდოებული არსება იყო, როგორც ცხენი. გემების დეკორაციები და სახელები ამ პოლიტიკურ ილუზიას უჭერდა მხარს. გემის მშვილდზე გამოსახული იყო დრაკონის, ხარის, ცხენის ან სხვა ცხოველის თავი. გემის უკანა მხრიდან გამოდიოდა ცხოველი ან გველის კუდი.

სკანდინავიურ ლიტერატურაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ისლანდიურ საგებს - პროზას, ეპიკურ ნარატივებს ისლანდიურ ენაზე. საგები ზეპირად შედგენილი იყო სკალდების მიერ და პირველად დაიწერა მე-12 საუკუნეში. ისინი ძალიან მრავალფეროვანია შინაარსით. ბევრი მათგანი ასახავს რეალურ ისტორიულ მოვლენებს. მაგალითად, "ეგილის საგა" არის ლეგენდა მე-10 საუკუნის ცნობილი ვიკინგებისა და სკეიდის შესახებ. ეგილე სკალაგრიმსონი; „ნიჯალის საგა“ - მე-10 საუკუნის ბოლოს - მე-11 საუკუნის დასაწყისის ბრძენი ისლანდიელი იურისტის შესახებ; "ერიკ წითელის საგა" არის ისლანდიელების მიერ გრენლანდიისა და ჩრდილოეთ ამერიკის აღმოჩენა.

სკანდინავიური საგებიასახავდა სასტიკი და შეუპოვარი ნორმანი გმირების ხასიათს. ნორმანები თვლიდნენ, რომ მამაცი ადამიანების გული უფრო პატარა და ნაკლებად უსისხლო იყო ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანის გული, ხოლო სიმხდალე და გაუბედაობა მომდინარეობდა გულში სისხლის უხვი ნაკადიდან. ერთი საგის გმირი, მამის მკვლელობის შესახებ რომ გაიგო, სახეს არ იცვლის. ის არ წითლდება, რადგან ბრაზი არ ვრცელდება მის კანზე და არ ფერმკრთება, რადგან ბრაზი არ მიედინება მასზე B KOC-

ლუნდის საკათედრო ტაძრის დეტალი. XII საუკუნე

ჩაი. მისი გული საშინელებათაგან არ აკანკალებს, ის ჭედავს და თრგუნავს ყველაზე დახელოვნებულ მჭედლებს. როდესაც მტრები საბოლოოდ მოკლავენ გმირს და გულმკერდს უხსნიან მის გულს, აღმოჩნდება თხილის ზომა, რქავით მძიმე და უსისხლო.

ტოპოგრაფია იკავებს უზარმაზარი ადგილისკანდინავიურ გონებაში. პირველი შეკითხვა, რომელიც ახალ ადამიანს სვამს, არის მისი სახელი და საცხოვრებელი ადგილი. ნებისმიერი ადამიანის, თუნდაც სრულიად შემთხვევითი პერსონაჟის საგებში ხსენებას თან ახლდა ინფორმაცია მისი წარმომავლობის შესახებ: ვისი შვილი იყო და საიდან გაჩნდა. ეს ეხება არა მხოლოდ ადამიანებს: ღმერთებისა და გიგანტების შესახებ მოთხრობებში ყოველთვის არის მოხსენებული, სად მდებარეობს მათი მამულები და რას ეძახიან.

"გრიმნირის მეტყველება" - უხუცესი ედდას ციკლის ერთ-ერთი სიმღერა - თითქმის მთლიანად ეძღვნება ღმერთებისა და გმირების პალატებისა და მამულების აღწერას. ისინი ეფუძნება მტკიცე რწმენას, რომ როგორც ადამიანი, ასევე ღმერთი უნდა ფლობდეს ქონებას. საცხოვრებელი ადგილი იმდენად მტკიცედ არის „შერწყმული“ თავის ბინადართან, რომ ერთი მეორის გარეშე წარმოუდგენელია. სრული სახელიადამიანი შედგება მისი საკუთარი სახელიდა ეზოს სახელს, რომელშიც ცხოვრობს. საცხოვრებლის სახელწოდება შეიძლება მომდინარეობდეს მისი მკვიდრის სახელიდან. სხვა შემთხვევაში, ტოპოგრაფიულ სახელში ჩნდება ამ დასახლების მფარველი ღმერთის სახელი, ან ტოპონიმებში ჩნდება სიტყვები, რომლებიც მოწმობენ მათში გამეფებულ კეთილდღეობასა და კეთილდღეობას (უკეთესია ვთქვათ: უნდა მეფობდნენ). ერთი რამ არსებითია: ეზოს სახელი არ არის გულგრილი მისი მცხოვრებლებისა და მათი ცხოვრების მიმართ. ასე ჰქვია "სამშობლოს", სამშობლოს, რადგან "ოდალი", "ალოდ" იყო არა მხოლოდ ოჯახის განუყოფელი მემკვიდრეობითი საკუთრება, არამედ "სამშობლო".

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ, როგორც ადამიანი ფლობს ქონებას, ის მას „ფლობს“ და ტოვებს კვალს მის პიროვნებაზე.

სკანდინავიურ მითოლოგიაში სამყარო არის ეზოების კოლექცია, სადაც ცხოვრობენ ადამიანები, ღმერთები, გიგანტები და ჯუჯები. სანამ პრიმიტიული ქაოსი სუფევდა, სამყარო მოუწესრიგებელი იყო - ბუნებრივია, არ იყო საცხოვრებელი. სამყაროს მოწესრიგების პროცესი - ზეცის გამოყოფა დედამიწიდან, დროის, დღისა და ღამის დადგენა, მზის, მთვარის და ვარსკვლავების შექმნა - ამავე დროს იყო სამკვიდროების დაარსების პროცესი, რომელიც ერთხელ და სამუდამოდ შეიქმნა. მსოფლიოს მყარი ტოპოგრაფია. მსოფლიოს ყველა კვანძში: მის ცენტრში დედამიწაზე, ზეცაში, იმ ადგილას, საიდანაც იწყება ცისარტყელა, მიდის მიწიდან ზეცაში და სადაც დედამიწა აკავშირებს ზეცას, ყველგან არის ეზო, მამული, ბურჯი.

წინაპართა კულტი თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლისკანდინავიელების ცხოვრებაში უკავშირდებოდა დროისადმი მათ დამოკიდებულებას. წინაპარი შეიძლება ხელახლა დაიბადოს მის ერთ-ერთ შთამომავალში - სახელები გადადიოდა კლანის შიგნით და მათთან ერთად მათი მატარებლების შინაგანი თვისებები. მაშასადამე, წინაპრების საფლავები და ბორცვები განლაგებული იყო ცოცხალთა მამულებთან გვერდიგვერდ: ისინი არ იყო ორი განსხვავებული სამყარო, არამედ ერთი სამყარო, რომელშიც წარსული, აწმყო და მომავალი აღმოჩნდა, რომ ახლოს იყო და მართლაც არსებობდა.

სკანდინავიურ ხელობათა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი და უძველესი იყო მჭედლობა. სკანდინავიაში მჭედელს ეძახდნენ არა მხოლოდ რკინის მჭედელს, არამედ ოქრომჭედელს. მითიური ჯუჯები, გიგანტები, გმირები, განსაკუთრებით ცნობილი ვილანდი, მჭედლობით იყვნენ დაკავებულნი. საუკეთესო რკინას მოიპოვებდნენ ინგლისში. ინგლისი ნაყოფიერი ქვეყანა იყო, სკანდინავიელების აზრით, იქიდან მარტო რკინა კი არა, ხორბალი და თაფლიც მოდიოდა. სკანდინავიელები ვაჭრობდნენ ქარვისა და ბეწვით.

გერმანელები ისტორიაში გაცილებით გვიან ჩნდებიან, ვიდრე კელტები. სინამდვილეში, რომაელებმა ამ სახელის გამოყენება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან დაიწყეს. ე. "გერმანული სულის" ერთ-ერთი პირველი გამოვლინება იყო ციმბრისა და ტევტონების ქმედებები (თუმცა ისინი შესაძლოა ეკუთვნოდნენ კელტებსა და გერმანელებს შორის შუალედურ ხალხებს).

ციმბრი და ტევტონები ცდილობდნენ სელტიკაზე კონტროლის მოპოვებას, მაგრამ საბოლოოდ რომაელებმა გაანადგურეს. იგივე ბედი ეწია კეისრის მიერ დამარცხებულ გერმანელ ლიდერ არიოვისტუსს. რომის ძალაუფლება გაიზარდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 10 წელს. ე. დრუსუსმა და ტიბერიუსმა დაიკავეს მიწები რაინსა და ელბას შორის. პასუხი იყო მარკომანის მეფის მარობოდას „ძალაუფლების“ შექმნა (იგი მოიცავდა დღევანდელი პოლონეთის, ჩეხეთის და ტერიტორიებს. აღმოსავლეთ გერმანია, მარობოდის ჯარისკაცების რაოდენობამ 70 ათასს მიაღწია) და ჩერუშების ლიდერის არმინიუსის აჯანყება, რომელმაც გაანადგურა კვინტილიუს ვარუსის სამი ლეგიონი ტევტობურგის ტყეში.

რომაელთა სადამსჯელო ლაშქრობებმა, ზოგადად, მიზანს ვერ მიაღწიეს. კარგად ზეთიანი რომაული მანქანა რეგულარული არმიასაბოლოოდ უძლური აღმოჩნდა, გერმანელებმა დაამტკიცეს, რომ თუ ხალხს აქვს ბრძოლის ნება, მათ შეუძლიათ დამოუკიდებლობის შენარჩუნება.

თუმცა გერმანულ ტომებს არ სურდათ დამორჩილება და საკუთარი მეფეები. არმინიუსი სამოქალაქო დაპირისპირებაში გარდაიცვალა, მარობოდ კი გააძევეს. ორნახევარი საუკუნის მანძილზე იმპერიასა და თავისუფალ გერმანიას შორის ძალთა ბალანსი დამყარდა, რა თქმა უნდა, კონფლიქტებით შეწყვეტილი.

III საუკუნის შუა ხანებიდან დაიწყო ახალი ერა. ნ. ე. - ხალხთა დიდი მიგრაცია ე.წ. რომი პოლიტიკურ კოლაფსში იყო და გერმანელებს შორის ახალგაზრდები გამოჩნდნენ აგრესიული ხალხებილ. გუმილიოვი ვნებიანი იმპულსის პროდუქტად მიიჩნია: ალემანები, გოთები და ფრანკები. ბოლო ორი განწირული იყო დიდი მომავლისთვის.

მე-6 საუკუნის გოთი ისტორიკოსის ჟორდანესის მიხედვით, ოსტროგოთები, ვესტგოთები და ვანდალები წარმოიშვნენ სამხრეთ სკანდინავიიდან. ისინი დაეშვნენ ვისლას შესართავთან და თანდათანობით დაიძრნენ შავი ზღვისკენ. შემდეგ გოთებმა ბოსფორის გემების გამოყენებით გაძარცვეს ელადა და მცირე აზიის სანაპირო. IV საუკუნეში ტერიტორიაზე აღმოსავლეთ ევროპაარსებობდა ერმანარულის უზარმაზარი იმპერია. თუმცა, გოთები ბევრ ადგილობრივ ეთნიკურ ჯგუფს (ალანების გარდა) არ შეეგუნენ და ჰუნებმა განდევნეს. მათ თავშესაფარი იპოვეს იმპერიის მიწებზე, მაგრამ მას შემდეგ ისინი მუდმივ საფრთხეს უქმნიდნენ რომს. საბოლოოდ, ვესტგოთებმა დაიპყრეს გალია და იბერია (ესპანეთი), ხოლო ოსტროგოთებმა დაიპყრეს ილირია და იტალია. არც სხვა ტომები ჩამორჩნენ: ფრანკები, ვანდალები, ანგლო-საქსები, ბურგუნდიელები, ჰერული, რუგი, გეპიდები, ლომბარდები, ფრიზილები...

ძველი გერმანელების მონაწილეობა მრავალ ომში და ადგილის ხშირმა ცვლილებამ გავლენა მოახდინა სოციალურ სტრუქტურაზე. ამ ტომებმა არ შეინარჩუნეს ძველი ინდოევროპული მღვდლების კლასი და რელიგიურ რიტუალებს ასრულებდნენ ლიდერები, ან ყველაზე პატივცემული ხალხი. ამის გამო, ისევე როგორც ადრეული გაქრისტიანების (რომელიც არც თუ ისე ნაზი იყო კონტინენტზე), გერმანულმა მითოლოგიამ ჩვენამდე ვერ მოაღწია თავდაპირველი სახით. მაგრამ მისი სკანდინავიური ვერსია შენარჩუნებულია.

სკანდინავიურ ტომებს, გარდა გოთებისა, არ მიუღიათ მონაწილეობა დიდ მიგრაციაში. ამ წლებში მათ შედარებით სიმშვიდე აჩვენეს. შვედების წინაპრებმა შექმნეს ძლიერი სვეური სახელმწიფო (აღწერს ტაციტუსს). V საუკუნიდან ნ. ე. ის შემოდის ეკონომიკური და კულტურული აღმავლობის პერიოდში - ვენდელის ე.წ. კულტურული კავშირებისკანდინავიელები გავრცელდნენ ბრიტანეთის კუნძულებიდან შუა ვოლგამდე. ხელოვნებაში განვითარდა საერთაშორისო „ვენდელის სტილი“, რომელშიც იკვეთება როგორც რომაული, ისე აღმოსავლური (სარმატული) გავლენა. განსაკუთრებული მნიშვნელობაარსებობდა მისი შექმნის ირლანდიური ტრადიცია. როგორც ჩანს, ანგლო-საქსები მოქმედებდნენ როგორც შუამავლები სკანდინავიელებსა და კელტებს შორის ამ დროს. მაგრამ ახალი ხელოვნების ნამდვილი ცენტრი, რომელიც მოიცავდა ევროპის კონტინენტს ფრანკთა სახელმწიფოსა და ლომბარდიულ იტალიამდე, იყო შვედეთი და მისი ცენტრები, როგორიცაა უფსალა, ჰელგე, ვალსიოერდე, ვენდელი.

ამასთან, კეთილდღეობისა და ფარდობითი მშვიდობის პერიოდი შეიცვალა მოვლენით, რომელიც მოგვაგონებდა ხალხთა მიგრაციის ეპოქას და ეწოდა "ვიკინგების მოძრაობა" (თავად სიტყვა "ვიკინგები" მოდის "ვიკიდან" - "ყურე, bay", ან "ვიკინგრიდან" - "მეკობრე", მტაცებელი"). მათი დარბევის მსხვერპლნი იყვნენ ინგლისი, ირლანდია, საფრანგეთი, ჩრდილოეთ გერმანია, იბერიის ნახევარკუნძული, სამხრეთ იტალია. ცნობილია ვიკინგების მნიშვნელოვანი, თუმცა საკამათო როლი კიევან რუსის შექმნაში.

ვიკინგებმა აღმოაჩინეს და დაასახლეს ისლანდია. მის განვითარებას გადამწყვეტი მნიშვნელობა ჰქონდა სკანდინავიური მითოლოგიის შესანარჩუნებლად. აქ უნდა გვახსოვდეს, რომ ვიკინგების კულტურა განვითარდა უკვე ქრისტიანულ ხანაში, რომელიც წარმოადგენს ერთგვარ „ჩრდილოეთის წარმართობის დაგვიანებულ ყვავილებს“. სკანდინავიელების ჩართვა კონტინენტური ევროპის ცხოვრებაში მოჰყვა მათ ნათლობას, რასაც ხშირად ახლდა კულტურული ექსცესები. ისლანდიაში ეს პროცესი შედარებით მშვიდობიანად მიმდინარეობდა (როგორც ირლანდიაში), აქ დიდი ხნის განმავლობაში ყვაოდა ორმაგი რწმენა, შემდეგ კი უძველესი ღმერთები გადავიდნენ პოეტური მეტაფორების კატეგორიაში.

მითოლოგიის შენარჩუნების თვალსაზრისით სკანდინავიელები კელტებს ჰგვანან. ერთის მხრივ, ეს არის წარმართული დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნების გრანდიოზული ფენა, რომელიც მიეკუთვნება რამდენიმეს ისტორიული პერიოდები. ამ პერიოდებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო: ხალხთა დიდი მიგრაციის პერიოდი (ახ. წ. III-V სს.), რომელმაც დატოვა ცნობილი ბრაქტეატები - კისერზე შემოსილი ოქროს დაფები; ვენდელის პერიოდი (ახ. წ. V - VIII სს.) თავისი შესანიშნავად მორთული იარაღით; ვიკინგების ხანა (მე-8-მე-11 სს.), როდესაც შეიქმნა ცნობილი ქვის გამოსახულებები და ხეზე კვეთის ძეგლები.

მეორეს მხრივ, ეს არის ტექსტები. სკანდინავიელებს ჰქონდათ ისლანდია, რომელიც მათთვის გახდა მითოლოგიის იგივე რეზერვი, რაც ირლანდია იყო კელტებისთვის. (ზოგადად, აღინიშნა, რომ კუნძულებზე უფრო ხშირად შემორჩენილია არა მხოლოდ კულტურის, არამედ ბუნების რელიქტური ფორმები). კიდევ ერთხელ, ქრისტიანობამ თავისი ტრადიციული სწავლებით აქ დადებითი როლი ითამაშა. მე-13 საუკუნეში ნ. ე. ორი შეიქმნა ისლანდიაში შესანიშნავი წიგნები. ესენი არიან „უფროსი ედა“ და „უმცროსი ედა“. პირველში წარმოდგენილია მითოლოგიური, ეპიკური და დიდაქტიკური სიმღერების ანონიმური კრებული. მეორე, დაწერილი ცნობილი სნორი სტურლუსონის მიერ და გამიზნული იყო სკალდიკური პოეზიის სახელმძღვანელოდ, არსებითად არის მითების მნიშვნელოვანი კორპუსის პროზაული და სტრუქტურირებული ტრანსკრიფცია. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ორივე ედდა მოიცავს ყველაზე მნიშვნელოვან შემოქმედებით და ესქატოლოგიურ მითებს. ამ ძეგლების გვერდით არის დანიელი ისტორიკოსის საქსო გრამატიკუსის „დანიელების აქტები“ (ასევე ნახსენებია უძველესი ღმერთები, თუმცა ევჰემური ტონით) და მრავალი სკალდური ლექსი. დროის სხვაობა ტექსტურ და ვიზუალურ მასალას შორის არც ისე დიდია, როგორც კელტებს შორის, რაც ასევე ხელს უწყობს მითოლოგიების შესწავლას.