ციმბირული დიალექტი. ციმბირული ხელოვნური ენა

”რა არის, თქვენ არ იცით ყველაზე ჩვეულებრივი რუსული სიტყვები, თუ უცხოელი ხართ?” - ერთხელ ძველმა ციმბირმა ჰკითხა მეცნიერს, ციმბირის რეგიონის მკვლევარს P.A. როვინსკი. "ჩალდონი" გაოცებული იყო, რომ "რუსეთმა კაცმა" არ იცოდა ისეთი "ჩვეულებრივი რუსული სიტყვები", როგორიცაა:

ზონტუგლო - მოწყენილი, მოხუცი;
ქათამი - გაზაფხულის ცხვრის;
კანტურგა - ჩანთა თამბაქოთი;
დიმბეი - მოპირდაპირე;
ხანზანი - მელოტი.

კვლევის შედეგი P.A. როვინსკი გახდა "ციმბირული დიალექტის შენიშვნები და ლექსიკონი", რომელიც გამოქვეყნდა იზვესტიაში ციმბირის ფილიალირუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოება 1873 წ. ციმბირული ძველთაიმერული დიალექტის შესახებ ნათქვამია: ”ციმბირული დიალექტი მოვიდა ჩრდილოეთ რუსულიდან, მაგრამ ორასი წლის განცალკევებამ, სრულიად განსხვავებულმა ბუნებრივმა პირობებმა და სხვა ისტორიულმა პირობებმა წარმოშვა ორიგინალური მიმართულება. აღმოსავლეთ ციმბირიაქვს განსაკუთრებული ფონეტიკა და მრავალი უნიკალური გრამატიკული ფორმა. ლექსიკონი შეიცავს 3000-ზე მეტ წმინდა ადგილობრივ სიტყვას, რომლებიც უცნობია ზოგადად რუსულ ენაში.

მაგრამ ჯერ კიდევ XIX საუკუნის პირველ ნახევარში A.P. სტეპანოვმა, იენიზეის პირველმა გუბერნატორმა, დაადგინა, რომ „მათი საყვედური უფრო ნაზია, საუბრებში კი მეტი თავაზიანობა: გლეხი ქალი თავის მეგობარს ეუბნება „შენ“.

სხვა მკვლევარებმა ასევე ყურადღება მიაქციეს მისამართებში თავაზიანობას და დიალექტის თავისებურებებს, მაგალითად:

„გვერდით ცემინების შემდეგ ციმბირელ-ტრანსბაიკალელები ამბობენ:
- შენი მადლის ხელსახოცი!
დამცინავი მადლობა:
- შენი მადლის სილამაზე!

ამასთან, დაუყოვნებლივ უნდა დადგინდეს, რომ მთელი ციმბირისთვის არ არსებობდა ერთი დიალექტი: თითოეულ ადგილს ჰქონდა თავისი მახასიათებლები. მაგრამ ციმბირელს ყოველთვის ესმოდა ციმბირის. ყოველივე ამის შემდეგ, მრავალი სიტყვა და მთელი გამოთქმა გამოჩნდა "ჩვენს ხალხს" შორის კომუნიკაციისთვის. სპეციალური ადგილობრივი სიტყვები აღნიშნავენ რიცხვებს. გლეხის ცხოვრებისა და ხელსაწყოების უმეტესობისთვის, ხელსაწყოებისა და პირუტყვისთვის, სეზონების და კვირის დღეების აღნიშვნები, ასევე იყო ადგილობრივი სიტყვები. სრულიად რუსული სიტყვებითაც კი, ციმბირელები ხშირად ცვლიდნენ ასოებს და „გაყრიდნენ“ ინდივიდუალური ხმებიწარმოთქმისას. მაგალითად: ბატონი - ბატონი, ქაღალდი - გუმაგა; იცის - იცის, ჩვენ ვთამაშობთ - თამაშები, დადის - ღორები; ჩაშშა, შშაველი, შშეკოლდა:

ბევრი, ბევრი სიტყვა გამოიყენებოდა დამატებით - ჩი: დახმარება, სინათლე, პეკჩი, ვოლოკი, სეჩი და ა.შ.

გავრცელებული იყო ნაწილაკის - ქა-ს დამატება სიტყვებში: ნა-კა, აიღე-კა, გადი-კა, ნო-კა და ა.შ.

დაბოლოებების გაუქმება: მარტივი, მაღალი ხე, ბრტყელი ბილიკი და ა.შ.

ციმბირელთა ლექსიკაში აშკარად ბევრი სიტყვა გამოჩნდა მათი მკაცრი, „უხეში“ ცხოვრების წესის გამო: ღრიალი - ყვირილი; ჩიყვი - slurp, ჭამა; დარეკვა - უხეშობა; ციმბირის გამოხატული ინდივიდუალიზმის, მანკიერების ფართო დაცინვის პირობებში, პიროვნების უარყოფითი თვისებების განმსაზღვრელი სიტყვების გაჩენა სრულიად ბუნებრივი იყო: შეურაცხყოფა - სულელურად ყვირილი; ბრალის პოვნა - ცილისწამება, ადამიანის გაკიცხვა; ტირილი - ტირილი; შეწუხება - ჭორაობა; ზიუზია მთვრალია და ა.შ.

რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო ენა, რუსი ხალხის ეროვნული ენა, მიეკუთვნება მსოფლიოს ყველაზე გავრცელებულ ენებს, არის საშუალება. ეთნიკურ კომუნიკაციასრუსეთისა და დსთ-ს ქვეყნების ხალხები, გაეროს 6 ოფიციალური და სამუშაო ენიდან ერთ-ერთი; ვრცელდება უკრაინულთან ერთად და ბელორუსული ენებიაღმოსავლეთ სლავური ქვეჯგუფისკენ სლავური ჯგუფიინდოევროპული ენების ოჯახი.

რუსულმა ენამ დაიწყო ჩამოყალიბება, როგორც მოსახლეობას შორის კომუნიკაციის საშუალება ციმბირის რეგიონი 400 წელზე მეტი ხნის წინ, როგორც ჩრდილოეთ რუსი დევნილების დიალექტი. ლიტერატურული და წერილობითი რუსული ენა გამოიყენებოდა ციმბირში XVII საუკუნის ბოლოს, ძირითადად. საქმიანი მიმოწერა. XVII-XIX სს. და მეოცე საუკუნის დასაწყისში. გლეხები, ხელოსნები და მომსახურე ხალხი არა მხოლოდ დან შუა ზონარუსეთი, არამედ სამხრეთ უკრაინიდან, ინარჩუნებს დედის სიტყვის ტერიტორიულ ორიგინალობას დიალექტური ზონა, ძირითადად გამოთქმასა და მორფოლოგიაში. ჩრდილოეთის მთავარი დიალექტი და ცენტრალური ციმბირიდარჩა ძველ დროში ამ პერიოდში, ჩამოყალიბდა მე-17-18 საუკუნეებში. ჩრდილოეთ რუსების ზავოლოჩიედან და მათი შთამომავლების ინტეგრაციის პროცესში მოსკოვის სახელმწიფოს ცენტრალური ტერიტორიებიდან (ვლადიმირი, სუზდალი, ტვერი, იაროსლავლი) ჩამოსახლებულებთან, რომელთა გამოსვლაც ასევე "კარგი" იყო. ძველი ნოვგოროდისა და პსკოვის წარმოშობის ვიწრო დიალექტური მახასიათებლები ძველთაიმერულ დიალექტში იწყება, თუმცა არათანმიმდევრულად: რუსი ემიგრანტების მეტყველებაში, რომლებიც აღმოჩნდნენ უცხოენოვან გარემოში, ისინი შენარჩუნებულია. მაგალითად, რუსულ დიალექტებში ტრანსბაიკალიაჯერ კიდევ მეოცე საუკუნის დასაწყისში. გამოთქმაში შენარჩუნდა "სასტვენის" ფონემების [s] და [z] ნაზავი ჩიხშიანებთან (სამის ნაცვლად - "შამი", "დედამიწის" ნაცვლად - "ჟემლია"), რაც თანდაყოლილია ძველად. ნოვგოროდ-პსკოვის დიალექტები. "მოსკოვური" მეტყველების გავლენის ქვეშ დიალექტური საფუძვლების ინტეგრაციის პროცესში ქრება ძველი ნოვგოროდის ფონემა yat, დიფთონგი ("sieno", "lieto") yat ემთხვევა "e". განსხვავებული იყო რუსული იზოლირებული, ეგრეთ წოდებული კუნძულოვანი დიალექტების ბედი: რუსული უსტიას (ქვედა ინდიგირკა) და კოლიმას დიალექტი. ინდიგირიელთა და კოლიმას მცხოვრებთა ანთროპოლოგიური ტიპი არ არის სლავური. როგორც მესტიზოები, ისინი ატარებენ იგივე ცხოვრების წესს, როგორც იაკუტები, ევენკები, იუკაგირები , დაკავებულია თევზაობით და ნადირობით. მაგრამ ისინი თავდაჯერებულად უწოდებენ საკუთარ თავს რუსებს, თუმცა მათი მეტყველება მნიშვნელოვნად განსხვავდება სასაუბრო რუსულისგან, პირველ რიგში მელოდიითა და ინტონაციით. სინტაქსში დომინირებს მარტივი წინადადებებიტონის მკვეთრი აწევით ფრაზის ბოლოს, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ „მუსიკალურ-ტონიკური“ სტრესის რელიქვია. ინდიგირიელთა და კოლიმას მაცხოვრებლების ლექსიკა შეიცავს ბევრ არქაიზმს და ისტორიციზმს.

განვითარება დევნილების მიერ უზარმაზარი ტერიტორია, დასახლებების მშენებლობა იწვევს ახალმოსული მოსახლეობის შერევას და მათ მეტყველებაში დიალექტური განსხვავებების ნაწილობრივ ნიველირებას. მაგრამ ერთიანი სისტემასასაუბრო ციმბირული მეტყველება, როგორც რუსულის ვარიანტი სახელმწიფო ენაციმბირში ჯერ არ ჩამოყალიბებულა. მე-20 საუკუნისთვის აქ ჩამოყალიბდა რუსული დიალექტების 4 სახეობა: ძველთავიანი, შერეული, კუნძულოვანი (რუსკუსტინსკი და სემეისკიე ტრანსბაიკალია), ახალმოსახლეები.

Დიდი ხანის განმვლობაში ისტორიული პერიოდირუსული ციმბირული დიალექტები მნიშვნელოვნად შეიცვალა ურთიერთგავლენის პროცესში, მათზე ლიტერატურული და წერილობითი ენის გავლენა. აბორიგენული ენებიციმბირის ხალხები და გრამატიკული სტრუქტურის გაუმჯობესება. ასევე იყო ცვლილებები ლექსიკური სისტემა. ლექსიკის მნიშვნელოვანი ნაწილი დარჩა ჩრდილორუსული, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩრდილოეთ რუსებმა ამ რეგიონში სხვებზე ადრე დაიწყეს დასახლება, არამედ იმიტომ, რომ ციმბირის გეოგრაფიულ გარემოს თავისი რეალობით უფრო მეტი მსგავსება ჰქონდა რუსეთის ჩრდილოეთთან და ამან განსაზღვრა ცხოვრების წესი და ტიპები შრომითი საქმიანობაციმბირები. ციმბირის განვითარების დროს მოხდა ცვლილებები დასახლებულთა კონცეპტუალურ სფეროში, რის შედეგადაც ზოგიერთი სიტყვა ხმარებიდან გამოვიდა, ზოგმა კი ახალი მნიშვნელობა შეიძინა. ამრიგად, ჩრდილოეთ რუსული სიტყვა "ტაიბოლა" ნასესხები იყო არხანგელსკისა და თეთრი ზღვის დიალექტებში ფინო-ურიკური ენებიდან (და ჯერ კიდევ ფართოდ არის ცნობილი ჩრდილოეთ რუსულ დიალექტებში), რაც ნიშნავს "სქელს". დიდი ტყეროგორც ჩანს, ჰქონდა ყველა მიზეზი, რომ თავი დაემკვიდრებინა რუსულ ციმბირულ დიალექტებში, მაგრამ იგი აიძულა გამოეყენებინა სიტყვა „ტაიგა“ (მონღოლური წარმოშობის), რაც აიხსნება ამ ლექსემის შინაარსის ასახვის აუცილებლობით. ციმბირის წიწვოვანი გაუვალი ტყეების ფართომასშტაბიანი კონცეფცია. სიტყვა "ვულოკი" ში ძველი რუსული ენააღნიშნავდა ტერიტორიას 2 სანაოსნო მდინარეს შორის, რომლითაც ისინი "გაათრიეს" მდინარის ნავები. ციმბირის პირობებში გემების გათრევის ასეთი მეთოდი (გაუვალი ტყეებით და მდინარეებს შორის უზარმაზარი მანძილით) შეუძლებელი იყო. სიტყვა "volok" in მოცემული ღირებულებაგაუჩინარდა. მრავალი მაცხოვრებლის ოკუპაცია, როგორც იამსკის მძღოლი მე-18-მე-19 საუკუნეებში. გამოიწვია ამ სიტყვის გადახედვა. ეს დაიწყო ნიშნავს: 1) მანძილი 2-ს შორის დასახლებები, რომელიც ცხენების მატარებელმა გაიარა დასასვენებლად და შესანახად; 2) დროებითი გზა ტყეში; 3) მეზობელი სოფ. ჩამოსახლებულებმა სიტყვათა სემანტიკა მოახდინეს და ფრაზეოლოგიური ერთეულებიციმბირის რეალობის ასახვისთვის. ამავდროულად, ხდებოდა არა მხოლოდ სიტყვების გადახედვა და ახლის ჩამოყალიბება, არამედ აბორიგენული ენებიდან სესხებაც. ციმბირის ხალხები. სხვადასხვა ტერიტორიაზე რუსები ეყრდნობოდნენ ეკონომიკურ გამოცდილებას და ყოველდღიური ცხოვრებისძირძველი მოსახლეობა, მათთან მჭიდრო კონტაქტში შესვლა, რამაც განაპირობა სესხის აღების წყაროების განსხვავება. ამრიგად, რუსული უსტიეს დიალექტების ლექსიკაში მნიშვნელოვანი ნაწილი შედგება ფინო-ურიგური წარმოშობის სიტყვებისგან. ნასესხები იაკუტური ენა - სიტყვების სერია ევენკიდა იუკაგირის ენა (რამდენიმე ათეული). მათი სემანტიკა ძირითადად ასახავს მატერიალური კულტურის ობიექტებს.

ციმბირში რუსული დიალექტების ნომინაციურ პროცესში მათი განვითარების 400-წლიანი პერიოდის განმავლობაში, შეიძლება შეინიშნოს ტენდენცია რეალობის თავისებურებების დეტალურად აღსანიშნავად წარმოშობილი სიტყვების სემანტიკასთან, ხოლო რუსული ძირეული სიტყვის საფუძველზე სიტყვის ფორმირების შერწყმისას. ნასესხები ციმბირის აბორიგენების ენებიდან. მაგალითად, ცენტრალურ ობ დიალექტებში არის თოვლის შემდეგი სპეციფიკური სახელები: რუსული - პოდლიპი, პერენოვ, ბურღული, რეზუნეტები; ნასესხები - კიჩა, ჩილგა, ტალიბი, ჩირი, ჩარიმი, კანასოკი. მათი სემანტიკა ასახავს თოვლის ტიპებს, მის თვისებებს: თოვლის საფარის სისქეს, მის მოცულობას, სიმტკიცეს ან რბილობას, ფერს, სტრუქტურას, რა აქვს მას. დიდი მნიშვნელობაციმბირის მაცხოვრებლებისთვის, განსაკუთრებით მონადირეებისთვის. რუსული დიალექტური სიტყვების იგივე კომბინაცია ნასესხებებთან არის წარმოდგენილი ქარის, ტბების, შენაკადების, რელიეფის და ა.შ.

ნასესხები ლექსიკის რაოდენობრივი განსხვავება სხვადასხვა რუსულ ციმბირულ დიალექტებში დამოკიდებულია არა მხოლოდ სახელობით საჭიროებებზე. მაგალითად, ტრანსბაიკალურ რუსულ დიალექტებში ბევრი ზედმეტი ნასესხები სიტყვაა აღებული ბურიატული ენა. სესხების რაოდენობა დამოკიდებულია მკვიდრ მოსახლეობასთან კონტაქტების სიხშირესა და ხანგრძლივობაზე, მის სიმჭიდროვეზე და მისი ენის ოსტატობის ხარისხზე.

რუსული და ძირძველი მოსახლეობის მიერ ციმბირში რუსული ლიტერატურული ენის მასიური შესწავლა 1920-იან წლებში დაიწყო. ციმბირის ქალაქურ ხალხურ ენასთან ერთად, რუსული ლიტერატურული ენაამ რეგიონში ის ფუნქციონირებს როგორც ეთნიკური კომუნიკაციის ენა. ციმბირის პატარა ხალხები გადადიან რუსულ ენაზე, რადგან სამუშაოს ტრადიციული ტიპების დაკარგვით და მათთვის ახალი პროფესიების შემუშავებით, ცვლილებები ხდება ცხოვრების წესსა და ცნობიერებაში, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, რომლებიც რუსული ენის მეშვეობით. რუსული და მსოფლიო კულტურის ათვისება. რუსული ლიტერატურული ენის ცოდნის დონე განსხვავებულია სოციალური ჯგუფებიციმბირში (მიუხედავად მათი ეროვნებისა) არ არის იგივე, რაც ბევრზეა დამოკიდებული ობიექტური მიზეზები. ციმბირელთა უმეტესობა საუბრობს რუსულ ციმბირულ ხალხურ ენაზე, რომელიც განსხვავდება ტერიტორიული ზონებისა და უცხოენოვანი სამეზობლოდან გამომდინარე.

რუსული ენა ციმბირში არის იგივე რუსული ეროვნული ენა, მაგრამ მას აქვს მრავალი უნიკალური თვისება (პირველ რიგში ლექსიკაში, ნაკლებად ფონეტიკაში, მორფოლოგიაში, სინტაქსში), რომელიც ჩამოყალიბდა მისი არსებობის 400 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ციმბირის გეოგრაფიული გარემოს პირობებში მისი განვითარების დროს. დევნილთა მიერ, რომლებიც გრძელვადიან კონტაქტში შევიდნენ აბორიგენებთან.

პაშ, გთხოვ მომეცი multifor ….

ჩემს ზედამხედველს ზუსტად ის ეჭირა ხელში, რაც მჭირდებოდა, მაგრამ რატომღაც გაკვირვებული თვალებით მიყურებდა და აშკარად ვერ ხვდებოდა რა ხდებოდა.

მრავალ…. მულ… Რა?

ასე რომ, პირველად გავიგე, რომ, თურმე, მოსკოველებს წარმოდგენა არ აქვთ რა არის მულტიფორა, მათი გაგებით არის ფაილი. ცოტა ხნის წინ, ჩემს სხვა სამსახურში, ისევ მომიწია ყველას ახსნა, თუ როგორი აბრა-ქადაბრაა ეს. შემდეგ გაჩნდა იდეა დამეწერა პოსტი ჩვენი ციმბირული სიტყვების შესახებ;)

ისე მოხდა, რომ უკვე 1,5 წელია მოსკოვში ვცხოვრობ. ჩემს განყოფილებაში სამსახურში მხოლოდ მე ვარ მოსულები, დანარჩენები მოსკოველები არიან. მეორე დღეს ჩემს ორ კოლეგას ვთხოვე, რომ მომეცათ ორიოდე წუთი და მიპასუხათ კითხვაზე - იციან თუ არა შემდეგი სიტყვების მნიშვნელობა?

სია ასეთი იყო:

მულტიფორა,

ვეხოტკა,

ვიქტორია,

ყოველი შემთხვევისთვის, ქვემოთ მივცემ ამ სიტყვების მნიშვნელობებს მცირე შენიშვნებით.

მულტიფორა- საკანცელარიო ნივთების ჩანთა, ყველაზე ხშირად გამჭვირვალე, მცირე მოცულობის დოკუმენტების შესანახად, გვერდით ნახვრეტებით დასამაგრებლად. მულტიფორის ყველაზე გავრცელებული სახელია "ფაილი". დომინირებს მოსკოვში, ვლადივოსტოკში, კრასნოიარსკში, ეკატერინბურგში, იაროსლავლში და ბევრ სხვა ქალაქში, ამ მნიშვნელობით ცნობილია ირკუტსკში და ხაბაროვსკში (სიტყვებთან „ფაილი“ და „მულტიფორა“), პეტერბურგში (სიტყვასთან ერთად). "ჯიბე" ან "ჯიბე" ").

სიტყვა "მულტიფორა" დომინირებს ბარნაულში, ნოვოსიბირსკში, ნოვოკუზნეცკში, ტომსკში, კემეროვოსა და სხვა ქალაქებში და გავრცელებულია ირკუტსკსა და ხაბაროვსკში (სიტყვებთან "ფაილი" და "ფაილი").

დიდი ხნის განმავლობაში ვცდილობდი დამერწმუნებინა მოსკოველები ამაში მულტიფორა- ეს არ არის სასაუბრო სიტყვა. მგონი დავრწმუნდი ;)

ვეხოტკა(მოძველებული სიტყვა) - სარეცხი ქსოვილი უფრო უხეში ბოჭკოებით, ჰიგიენური ნივთი, რომელიც გამოიყენება საშხაპეში, აბაზანაში ან აბაზანაში გაწმენდის პროცესში ().

ბავშვობაში, ზოგიერთი ჩემი მეგობარი ამბობდა სარეცხი ქსოვილს, ზოგი - ონკანს. მხოლოდ ახლა, როცა გადავხედე ამ სიტყვის მნიშვნელობას, გავიგე, რომ ის მოძველებულია. საიტზე ნათქვამია, რომ გამოიყენება მოცემული სიტყვაურალში, ურალში, ციმბირში, შორეულ აღმოსავლეთში და ყაზახეთში.

ვიქტორია- მრავალფეროვანი დიდი მარწყვი („ლექსიკონი უცხო სიტყვებიᲠუსული ენა").

ყოველთვის მჯეროდა, რომ ბაღში არის ვიქტორია, მინდორში არის მარწყვი, ტყეში კი ველური მარწყვი. აღმოჩნდა, რომ ეს ასე არ იყო.

ერთ ფორუმზე გავიცანი განსხვავებული მოსაზრებებიამ სიტყვის მნიშვნელობის მიხედვით:

- პრასკოვია: " ციმბირში გავიზარდე ნოვოკუზნეცკში და პირველად გავიგე, რომ ვიქტორიას მარწყვს მხოლოდ მოსკოვში ეძახიან. და ციმბირში არის მხოლოდ ვიქტორია".

ვესტა: ”როდესაც ჩვენ ვცხოვრობდით ურალში, ჩვენს ქალაქში მარწყვს მხოლოდ ვიქტორიას ეძახდნენ, ჩვენ კი უკრაინიდან ჩამოვედით, ის ჩემთვის ისეთი ველური იყო, მე მხოლოდ სახელი ვიცოდი მარწყვი, ასე რომ, რასაც თქვენ დაარქმევთ, ეს იგივე კენკრაა.”.

ზოია: „ვიქტორია არ არის მარწყვის ერთ-ერთი ჯიშის სახელი? სინამდვილეში, "ვიქტორია" მხოლოდ მარწყვის ჯიშია, რომელსაც სახელი დაარქვეს ინგლისის დედოფალიდა ერთ-ერთი პირველი ჩამოტანილი რუსეთში გვიანი XVIIIსაუკუნეში, რის გამოც იგი საყოველთაო სახელად იქცა" ().

-გაჩა. დალის ლექსიკონის ერთ-ერთი ინტერპრეტაციის თანახმად, ეს არის შარვლის ქვედა ნაწილები, ნახევრები, შარვლის ფეხები, სოპოლი, კოლოში. ჩემი გაგებით, გაჩა ერთი შარვლის ფეხია. ყოველ შემთხვევაში, მამაჩემი ასე ამბობდა ყოველთვის და მე არასოდეს მსმენია ამ სიტყვის სხვა მნიშვნელობა.

-სენტსი(Copy) - ოთახი სახლის საცხოვრებელ ნაწილსა და ვერანდას შორის (ოჟეგოვის ლექსიკონი).

ჩემი მშობლები სახლის ამ ნაწილს ეძახდნენ ვერანდა, მაგრამ ჩემი ბავშვობის მეგობარი მაშა - მხოლოდ სენზი. ამიტომ, სხვადასხვა სიტუაციებში ვიყენებდი ერთ სიტყვას და შემდეგ მეორეს.

ახლა დავუბრუნდეთ ჩემი კოლეგების პასუხებს. ნიკოლაი (დაბადებული და გაიზარდა მოსკოვში) ყველა სიტყვიდან მხოლოდ ერთი იცოდა - ვიქტორია. მისი გაგებით, ეს ნიშნავს შემდეგს: "ვიქტორია არის ქალის სახელი. მე ასევე ვიცი, რომ ეს სიტყვა ნიშნავს "გამარჯვებას".მას შემდეგ რაც ვთქვი, რომ ყველა ჩემი მეგობარი (თანამემამულე) დარეკავს ვიქტორიაკენკრა, რომელიც იზრდება ბაღში, მან თავის პასუხს დაამატა: ”ოჰ, დიახ, დიახ, მხოლოდ თქვენი სიტყვების შემდეგ გამახსენდა, რომ ამ ტიპის მარწყვს ჩვენს დაჩაზე ვზრდით.”

მან ასევე უჩვეულო გამოცნობა მომცა სიტყვის მნიშვნელობის შესახებ მულტიფორა: „ეს სიტყვა პირველად მესმის თქვენგან. მე შემიძლია მხოლოდ ვივარაუდო, რომ ეს არის რთული სიტყვა, რომელიც შედგება ორი ნაწილისგან: MULTI და FORA, სადაც MULTI ნიშნავს MEGA, VERY და FORA ნიშნავს უპირატესობას. შედეგი არის ძალიან დიდი უპირატესობა.”. შემდეგ მე და კოლია სასადილო ოთახში ჩავედით, ვუთხარი: ” ტოლჩენკოან რა, აიღე...“ რა არის - ისევ გაკვირვებული თვალები. ასე გამოდის, რომ სიტყვა საფქვავიარც მან იცის, მისთვის ეს არის - პიურე .

დარიამ (ასევე მოსკოვში დაბადებული და გაზრდილი) ეს სიტყვაც იცოდა ვიქტორიაროგორც ქალის სახელი და „გამარჯვება“. მაგრამ ამის გარდა, მან ასევე მიუთითა სიტყვის მნიშვნელობა. სენეტები"როგორც კერძო სახლის ნაწილი და დაამატა, რომ მოსკოვში ეს სიტყვა ძალიან იშვიათად გამოიყენება. როცა ამ სიტყვების მნიშვნელობა ჩემი ჩვეული (ციმბირული) გაგებით ავხსენი, დაშას გაეცინა და დაამატა: დიახ, დიდი და ძლიერი ...»

სახლში რომ მივედი, კიდევ რამდენიმე სიტყვა გამახსენდა, რაც მოსკოვში არ გამიგია: შრიალი, ხმაური, გამარჯობა...

გადავწყვიტე აქ არ შემეტანა სხვადასხვა სტატიები დიალექტოლოგიის შესახებ (ბოდიში) ;))) მაგრამ თქვენს განსახილველად გთავაზობთ რამდენიმე საინტერესო ამონარიდს ნოვოსიბირსკის ფორუმიდან, სადაც უბრალო ხალხიგაუზიარეთ თავიანთი პირადი ისტორიები და მოსაზრებები ციმბირის სიტყვების შესახებ (შენახულია პუნქტუაცია):

მომლოდინე: „ჩემი ქმრის ნათესავები ყაბარდო-ბალყარეთიდან გადმოვიდნენ, მათ ძალიან უხარიათ ჩვენი სიტყვა „პატარა“, ძალიან დიდი დრო დასჭირდათ, რომ შეეგუებოდნენ...“

ალიონა: ”მაგრამ მე და ჩემს მეგობარს რატომღაც ციმბირელებად გვაცნობენ სიტყვა “აჰა” (დიახ)…”

ქსიუხა-ჰა: „ხშირად მაქვს სხვა ქალაქების კლიენტებთან ურთიერთობა, ხშირად დოკუმენტაციის შევსების პროცესში მეუბნებიან - მომეცი სხვა ფაილი!

თავიდან ვერ გავიგე:

- რა მომეცი?

- კარგი, საბუთებისთვის...

- ოჰ, მულტიფორ?

- Უკაცრავად, რა?

მათ ყოველთვის ხიბლავდა უცნობი სიტყვა „მულტიფორა“...

ციმბირული: „...ჩემს მოსკოვსა და უკრაინელ ახლობლებს არ ესმით, რა არის „ხელთათმანები“. მათთვის ეს ხელთათმანებია...“

ანდრო ტარანოვი: „და ციმბირელებს აქვთ მახინჯი სიტყვაც, რაც მთავარი გზიდან მცირე გადახვევას ნიშნავს. ჩვენ ვამბობთ: „შეკვრა“. მიუხედავად იმისა, რომ პაკეტი არის რაღაცაში გახვეული საგანი. იქნება ეს მოსახლეობა ალთაის ტერიტორია! ისინი პატარა შემობრუნებას უწოდებენ "მობრუნებას". ძალიან კარგად ჟღერს"

ანაკონდა: „მულტიფორა!) მოსკოვში ისე მიყურებენ, თითქოს ასტრონავტი ვარ, როცა ამ სიტყვას ვამბობ.

ილია 1979: ”მე შორეული აღმოსავლეთიდან ვარ. ფრაზა - რა აზრი აქვს - თავიდან მართლა მტკივა ყურები. ევროპულ ნაწილშიც კი არ ესმით სიტყვა "ოქროს".

მტაცებელი: "ვიჰოტკა" უბრალოდ შემზარავი იყო ჩემთვის, როდესაც ჩავედი ნოვოსიბში და "რა აზრი აქვს")))) ასევე დავამატებ "აიდას" - ეს ვისი სიტყვაა?"

KVISTY: „ახლა ვცხოვრობ მოსკოვში. ბევრი მაშინვე მეუბნება, რომ ციმბირიდან ვარ. თანხმოვნების გადაყლაპვა, მეტი სწრაფი ტემპიგამოსვლები, თუნდაც გარკვეული უხეში საყვედური - ეს ყველაფერი გამოგვარჩევს. ციმბირელები კი თბილად იცვამენ... მოსკოვის რბილ ზამთარშიც კი“.

503: „მოსკოვში გადავიდა. სამსახურში ჩემს გვერდით მოსკოველი კოლეგა ზის. ოჰ, როგორი აღმაშფოთებელია მისი ყოველდღე მოსმენა, "მე ვააააააააააააააააააააააააააააააააააააა ააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააააა
ზოგადად, ყველა ამბობს, რომ მაშინვე გაიგებთ, რომ მე არ ვარ მოსკოვიდან.

ვუდუ: ”თქვენ არ შეგიძლიათ ციმბირელების აღრევა გამოთქმით ”რა?” ახსნა-განმარტებითი მონოლოგის შემდეგ) მოსკოველები ეკიდებიან))"

ეკატერინე: „და რატომ დაივიწყე „პურის ლონი“?! როცა სანკტ-პეტერბურგში „პურის პურის“ ყიდვა ვცადე, გიჟივით მიყურებდნენ! და უთხრეს: „გოგო, რულეტის წაღებას აპირებ თუ პურის??!!!“ კარგა ხანს ვერ გავიგე WHAT'S WHAT'S WHAT, ბოლოს ამიხსნეს, რომ მათი BULKA არის მაფინი, პური და პური ჩვეულებრივი პური... ეს არის ნიუანსი! და ყოველთვის გვაქვს პური, პური.”

ელვირა კო: ”მე ვარ ციმბირი ნოვოსიბირსკიდან. ორი გასულ წელსმე ვცხოვრობდი როსტოვში: მათ მაშინვე გაარკვიეს, რომ მე არ ვიყავი ადგილობრივი და სხვაგვარად რეაგირებდნენ:
- ბაზარში მოვაჭრეები ცდილობდნენ მოტყუებას (აღიარებულია „ჩანთა = ჩანთა = მაისური“);
- კოლეგებმა - ვერ გაიგეს "multifor" (= ფაილი) და "საშლელი" (= საშლელი)
მაგრამ ამავდროულად, ორივემ აღნიშნა, რომ ჩემი ენა თავისთავად ძალიან ნათელია, აქცენტის გარეშე, ძალიან სწორი, ლიტერატურული. მათ არა მხოლოდ ბევრი დიალექტიკა აქვთ (როგორც ყუბანის, უკრაინის, კავკასიის გავლენა), არამედ ბევრი აქცენტი მათ მეტყველებაში. ყველაზე ცნობილია რბილი "G X". ორი წელი მაინც ვერ შევეჩვიე. და ისინი პრაქტიკულად არ ასწავლიან ამას - სადაც არ უნდა გადავიდნენ, ეს უკრაინულ-პროვინციული "X" მათ ყველგან გასცემს.

ევგენია: „სხვა ქალაქებში მცხოვრები მეგობრების კითხვაზე: „როგორ ხარ?“, მე ვპასუხობ: „ცოტათი“ - იცინიან“.

ბბბ: ”ერთხელ მოსკოვის ოფისიდან ჩვენთან მოვიდა კაცი. საუბარში გავიგე სიტყვა „შურუშკი“ (კოლექტიური მნიშვნელობით, ხელსაწყოების, მასალების, აღჭურვილობის და ა.შ.). მათ ეს სიტყვა არ გამოიყენეს. მთელი დღე ამ სიტყვაზე სიცილით დადიოდა. ორიოდე თვის შემდეგ მოსკოვში წასვლის ჩემი ჯერი დადგა - მათი მთელი ოფისი უკვე ამბობდა "შურუშკას".

პეტრაკი: „მაგალითად, ბარნაულშიც კი (შეიძლება სადმე სხვაგან) კიოსკებს ლუკმას ეძახიან, თავიდან რომ გავიგე, ვერ მივხვდი, რაზე ლაპარაკობდნენ“.

ვალერი ვიქტოროვიჩი: "...არის საინტერესო, წმინდა ციმბირული განცხადება მაღაზიის გამყიდველის მხრიდან: "მოდით, არ შევიტანოთ ცვლილება." ჩრდილოეთ კავკასიაში ამბობენ: „მოდით ავიღოთ სუფთა კანონპროექტით“, სოჭში კი რატომღაც „მოდით ავიღოთ ანგარიშით“.

დანი: "და ჩვენს "საფქვავს" პრიმორსკის მხარეში "ტურბინას" უწოდებენ.

ენდრიუ ვლადიმროვიჩი: ”პერმში, მიკროავტობუსებში ამბობენ, გაჩერებაზე გაჩერების ნაცვლად, ავტობუსის გაჩერებაზე დამტოვე”.

ქამელეონი: ”ციმბირული დიალექტიდან - PRYASLO - ღობე; GOMONOK არის საფულე, GACHA არის შარვლის ფეხი.”

ვესნა: „მაგრამ პეტერბურგელებს მეტყველების კულტურა ყველაზე მართებულად მიაჩნიათ. და მხოლოდ ზარმაცი არ გამოგასწორებს, თუ ფიქრობს, რომ არასწორად ლაპარაკობ. ყოველთვის მეხებოდა მათი "ქათამი" და "წიწიბურა". ერთხელ კოლეგას ვკითხე, რატომ გადაწყვიტეს, რომ ეს სწორი იყო. ბოლოს და ბოლოს, მთელი ქვეყანა ამბობს "ქათამს" და "წიწიბურას". რაზეც მან მიპასუხა, რომ "ქათამი" და "წიწიბურა" დამამცირებელი ფორმებია. მან დაამატა: „ეს იგივეა, რაც „ტაფა“ თქვა, „ტაფის“ ნაცვლად, სწორედ მაშინ მივხვდი, რომ სანქტ-პეტერბურგში არსებობენ სრულიად განსხვავებული აზროვნების ადამიანები...

ძველი ტაიმერი: „როდესაც პირველად ჩავედი ნოვოსიბირსკში, მაშინვე შევამჩნიე, რომ ადამიანები ხშირად იყენებენ სიტყვას „კარგად“ „დიახ“-ს მნიშვნელობით. თავიდან გაუჭირდა იმის გაგება, რისი თქმა სურდა თანამოსაუბრეს. თქვენ ამბობთ რაღაცას და პასუხი არის "კარგად" და "კარგად". ეს მართლა მხოლოდ ჩემთვის იყო შესამჩნევი?

ლორ: „15 წლის წინ ჩამოვედი უკრაინიდან. თავიდან ყურამდე უსიამოვნო იყო ფრაზები, როგორიცაა: „რა აზრი აქვს“, „რატომ იცინი“ და „რა არის ასე და ასე“.

ოდესმე შეგხვედრიათ სიტუაცია, როცა სხვა რეგიონებიდან ჩამოსულ ადამიანებს არ ესმოდეთ, რაზე საუბრობდით?

რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტრო

მუნიციპალური მმართველობა საგანმანათლებლო დაწესებულების

საშუალო ყოვლისმომცველი სკოლა

ვერხნი ბულაი სოფელი

Კვლევა

Შესრულებული: მე-10 კლასის მოსწავლე

ბოგდანოვა ანა

ხელმძღვანელი: რუსული ენის მასწავლებელი

და ლიტერატურა

ოკლადნიკოვა ანტონიდა პეტროვნა

განყოფილება "რუსული ენა"

2014

შესავალი ………………………………………………………………………………3

თავი მე . დიალექტიზმები: კლასიფიკაცია, თემატური ჯგუფები………...………...5

თავი II . რუსული მეტყველების თავისებურებები ციმბირში……………………………………….8

თავი III . დიალექტური ლექსიკის ფუნქციები……………………………………………………………………………………….

დასკვნა ………………………………………………..………………………..14

ცნობარების სია……………………………………………….15

დანართი…………………………………………………………………………….16

მიმოხილვა……………………………………………………………………………………………………………………

„ბიოსფეროსა და კულტურული გარემოს მსგავსად, თითოეული ენობრივი პიროვნებადა მთელი ეთნიკური ჯგუფი (ხალხი) მთლიანად გარშემორტყმულია ატმოსფეროთი მშობლიური ენა. გარკვეული ენის სახლში ყოფნისას ადამიანი თითქოს ჰაერს სუნთქავს მშობლიური მეტყველება, რომელიც აყალიბებს მის ინტელექტუალურ და სულიერ გენოტიპს, ხოლო მშობლიურ ხალხში - სამყაროს უნიკალური ეთნო-ლინგვისტური სურათი, რომელიც განასახიერებს მის ორიგინალურ კულტურას ენის ძირითად კატეგორიებში“.

(ლინგვისტი ლ. საველიევა)

შესავალი

ჩემი თემა კვლევითი სამუშაო"ციმბირის დიალექტური მეტყველება". მე მიმაჩნია ეს თემა აქტუალური, რადგან ქ Ბოლო დროსვიწროვდება დიალექტური ლექსიკის გამოყენების ფარგლები და არსებობს მისი გაქრობის საფრთხეც კი ჩვენი ენის ლექსიკიდან. ფორმირება ენობრივი კულტურაშეუძლებელია ლიტერატურული ენისა და დიალექტის დიფერენციაციის გარეშე, როგორც რუსული ეროვნული ენის ნაწილი, რომელსაც აქვს უფლება არსებობდეს და გამოიყენოს გარკვეული მეტყველების სიტუაცია. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ციმბირული დიალექტის შენარჩუნებაზე, რადგან ეს არის ჩვენი ფესვები, ჩვენი ენის ისტორია და, შესაბამისად, ჩვენი ხალხის ისტორია.

ხალხის ენა არის მისი სიმდიდრე, ღირებულება, რომელსაც იგი თავად ავითარებს მრავალი საუკუნის განმავლობაში. ენის სიმდიდრე გამოხატულია მისი ლექსიკის სიმდიდრეში. თანამედროვე რუსული ენის ლექსიკა, მისი გამოყენების სფეროს თვალსაზრისით, იყოფა ორად დიდი ჯგუფები. ერთი ჩამოყალიბებულია ეროვნული სიტყვებით - საყოველთაოდ ცნობილი და გამოყენებული რუსული ენის ყველა მოლაპარაკის მიერ, მეორე - სიტყვებით, რომლებიც შემოიფარგლება მათი არსებობით გარკვეული სალაპარაკო ჯგუფით, რაღაც დიალექტური გარემოთი. პოპულარული ლექსიკა წარმოადგენს ლექსიკურ ბირთვს, რომლის გარეშეც ენა წარმოუდგენელია და კომუნიკაცია შეუძლებელია. სიტყვები შეზღუდული გამოყენებაეს სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება გარკვეულ ტერიტორიაზე მცხოვრები ადამიანების ჯგუფის მიერ, მეტყველებას აძლევს უნიკალურ არომატს და ექსპრესიულობას.

სამიზნეჩემი კვლევითი სამუშაო: ციმბირული დიალექტის თავისებურებებისა და დიალექტური ლექსიკის გამოყენების სფეროს ამოცნობა.

კვლევის საგანი:დიალექტური სიტყვები.

კვლევის ობიექტი:პერსონაჟების გამოსვლა ვ.გ. რასპუტინის ნაწარმოებებში: ” Ბოლო ვადა", "მშვიდობით მატერას"; ქალაქ ჩერემხოვოსა და ჩერემხოვოს რაიონის მცხოვრებთა ცოცხალი სასაუბრო საუბარი.

ამ მიზნის მისაღწევად აუცილებელია შემდეგის გადაჭრა დავალებები:

შეისწავლეთ და შეარჩიეთ თეორიული მასალათემაზე „ციმბირის დიალექტური მეტყველება“;

მეტყველების მასალის შეგროვება და კლასიფიკაცია;

გამოიტანოს დასკვნები გამოყენების შესახებ სასაუბრო მეტყველებაქალაქ ჩერემხოვოსა და ჩერემხოვოს რაიონის მცხოვრებთა დიალექტური ლექსიკა;

გააანალიზეთ დიალექტების გამოყენება ვ. რასპუტინის ნაშრომებში.

Კვლევის მეთოდები: სტატისტიკური ანალიზი, შედარებითი ანალიზი, საუბარი, დაკვირვება, განზოგადება.

თავიმე . დიალექტიზმები: კლასიფიკაცია, თემატური ჯგუფები

რუსული ენა ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარულია რთული ენებიმშვიდობა. მისი ლექსიკაძალიან მდიდარი და მრავალფეროვანი. ის შეიცავს ასიათასობით სიტყვას, რაც საშუალებას გაძლევთ მაქსიმალური ექსპრესიულობით გადმოსცეთ აზროვნებისა და გრძნობების ყველაზე დახვეწილი ჩრდილები.

რუსული ენის სიტყვები, რომლებიც გამოიყენება ჩვენს ქვეყანაში მშობლიური მოსაუბრეების მიერ, წარმოადგენს ეროვნული ლიტერატურული ენის ლექსიკას. იგი წარმოადგენს რუსული მეტყველების სამაგალითო ფორმას, რომელშიც იწერება წიგნები და გაზეთები. ჩვენი ქვეყნის ნებისმიერ, თუნდაც ყველაზე შორეულ კუთხეში, ხალხი გაუგებს ერთმანეთს, თუმცა მათი მეტყველება ოდნავ განსხვავდება, რადგან ლექსიკაში, გარდა საერთო სიტყვები, არის სიტყვები, რომლებსაც მხოლოდ გარკვეული ტერიტორიის მცხოვრებლები იყენებენ, ასეთ სიტყვებს დიალექტიზმებს უწოდებენ.
ტერმინი „დიალექტიზმების“ გარკვევისთვის მოდით მივმართოთ განმარტებითი ლექსიკონის.ოჟეგოვა და ბოლშოი საბჭოთა ენციკლოპედია.

დიალექტიზმები არის სიტყვები ან მეტყველების ფიგურები, რომლებსაც იყენებენ კონკრეტული ადგილის ხალხი.

დიალექტიზმები ტერიტორიული დიალექტებისთვის დამახასიათებელი სიტყვებია, რომლებსაც აქვთ ენის მახასიათებლები, ჩარეული ლიტერატურული მეტყველება.

იმისდა მიხედვით, თუ რა თვისებები აისახება დიალექტურ სიტყვაში, დიალექტიზმები იყოფა რამდენიმე ჯგუფად:

1) ლექსიკურ-ფონეტიკური. სიტყვები განსხვავებული ხმოვნებით, ვიდრე ლიტერატურულ ენაში. მაგალითად: ვოსტრი (მკვეთრი), პავუკი (ობობა), მოსმენა (მოსმენა), არის (არის), ჟიზ (ცხოვრება), ჩო (რა).

2) სემანტიკური დიალექტიზმები. საერთო სიტყვები ლიტერატურულ ენაში განსხვავებული მნიშვნელობით. მაგალითად: გამოიცანი (ნახვით ამოცნობა), ატამანი (ხელმძღვანელი), ფუნთუშა (პურის პური), წაულასი (ნესტო), vzyom (ფეხის აწევა).

3) სიტყვაწარმომქმნელი დიალექტიზმები. სიტყვები განსხვავებული სიტყვაწარმომქმნელი სტრუქტურით, ვიდრე ერთი და იგივე ძირეული ლიტერატურული სინონიმები. მაგალითად: გუსკა (ბატი).

4) დიალექტიზმები ფაქტობრივად ლექსიკურია. ობიექტებისა და ფენომენების ადგილობრივი სახელები, რომლებსაც სხვა სახელები აქვთ ლიტერატურულ ენაში. მაგალითად: ზაგაშნიკი (ქამარი), როდოვა (ნათესავები), პიმკა ან ციმკა (ქინძისთავები), გორბოვიკი (ყუთი), გაჩი (შარვლის ფეხები), კულ (ჩანთა), ლაფტაკი (ფლაპი), მარილწყალში (მარილი).

5) დიალექტიკური ფრაზეოლოგიური ერთეულები. სტაბილური კომბინაციები, გვხვდება მხოლოდ დიალექტებში. მაგალითად: გაფუჭება (დარტყმის ქვეშ მოქცევა), ფეხებს უკან ჩავარდნა (ფეხიდან ჩამოგდება), ხიხინი მოხრა (დაძაბულობაზე მუშაობა), წყალზე ყეფა (ჭამის შემდეგ მწყურვალი). მარილიანი საკვები), გალღობა (გვიან დარჩენა).

6) ეთნოგრაფიული დიალექტიზმები. სიტყვები, რომლებიც ასახელებენ ცნებებს, რომლებიც დამახასიათებელია მხოლოდ მშობლიური მოსაუბრეების ყოველდღიური ცხოვრებისათვის. ეს არის ტანსაცმლის, ჭურჭლის, საკვების და ადგილობრივი წეს-ჩვეულებების სახელები. ეთნოგრაფიულ დიალექტიზმებს, როგორც წესი, არ აქვთ სინონიმები ლიტერატურულ ენაში.

მაგალითად: ამწე (ჭიდან წყლის ამოსაყვანი ბერკეტი), ვიქტორია (მარწყვის ნაირსახეობა).

7) დიალექტიზმები გრამატიკულია. გრამატიკული მახასიათებლებიამა თუ იმ დიალექტში, გამოიხატება დეკლარაციაში, მეტყველების ნაწილების ფორმების ფორმირებაში. მაგალითად: წარსული ქოხი (გასული ქოხი), სუსტი (სუსტი), ლამაზი (უფრო ლამაზი). (დანართი No1)

დიალექტური ლექსიკა მდიდარია არსებითი სახელებით, რომლებიც ასახავს კონკრეტული ტერიტორიის უნიკალურ ბუნებრივ პირობებს, თავისებურებებს ეკონომიკური ცხოვრებადა მოსახლეობის ცხოვრება. (დანართი No2) ახასიათებს სახელების დეტალიზაცია, განსაკუთრებით იმ ნაწილში, რომელიც ეხება ეკონომიკის წამყვან სექტორს, კონკრეტული სახელების ჭარბობს და თემატური ჯგუფების შედარებითი (ლიტერატურულ ენასთან შედარებით) შეზღუდვას:

1. სოფლის მეურნეობა. სხვადასხვა სახელები სხვადასხვა მიწის ნაკვეთებიდა მიწები. მაგალითად: ზაბოკა (ველის კიდე), ოჟინკი (მოსავლის დასასრული), ელანი (ტყის ვიწრო გაწმენდა).

2.მეცხოველეობა. სხვადასხვა ასაკის შინაური ცხოველების ეკონომიკური ფუნქციები განსაზღვრავდა მათი სახელების დეტალებს. მაგალითად: ჩონკი (გოჭები), ცილია (ხბო).

3.თევზაობა. რუსეთის ტყის და წყლის რესურსებმა ხელი შეუწყო ნადირობისა და თევზაობის ფართო განვითარებას - მოსახლეობის ძირითად ოკუპაციას ბევრ ტერიტორიაზე. აქედან მომდინარეობს თევზაობის სახელების მრავალფეროვნება და სანადირო ადგილები, მექანიზმი და მოწყობილობები. მაგალითად: მეევო (პატარა თევზი), გორბოვიკი (მხრის ყუთი), წვერი (არაღრმა ადგილი), კორჩაგა (თევზის დასაჭერად ნაქსოვი ბადე).

4.შენობები. განსხვავებები საცხოვრებლის სახელწოდებებში და მინაშენებიდიალექტების მიხედვით, ისინი ხშირად დაკავშირებულია რეალობის განსხვავებებთან. მაგალითად: კედები (გვერდითი სხივები სახურავზე), სენკი (ტილო).

5.საყოფაცხოვრებო ნივთები. ამ თემატურ ჯგუფში შედის სახელწოდებები: საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი. მაგალითად: ზარმაცი (მოპი), პიმკა (პინი), ბურღული (ცომის შერევის მოწყობილობა); კერძები და საკვები პროდუქტები, მაგალითად, ვიქტორია (მარწყვის მრავალფეროვნება), ფუნთუშა (პურის პური), ძეხვის ჯოხი (ერთი ცალი), ჩანგალი (კომბოსტოს თავი), ვარენეც (გამომცხვარი რძე), შანეჟკი (ფუნთუშები შევსების გარეშე) , ტაროჩკი (ნამცხვრები ჯემიდან შიგთავსით); ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი, მაგალითად, ზედა (ტილოს ხელთათმანები), დოხა (ბეწვის ქურთუკი), ზაგაშნიკი (ქამარი), მავთულის წნელები (თექის ჩექმები),

6. ფენომენები გარემო. ბუნების ფენომენების სახელებში დეტალი დაკავშირებულია ადგილობრივი ლანდშაფტის თავისებურებებთან. მაგალითად: მოროკა (მოღრუბლული ამინდი), სტრეჟი (მიმდინარე), ყინვაგამძლე ამინდი (მოღრუბლული ამინდი).

გარდა არსებითი სახელებისა, რომლებიც ასახელებენ სხვადასხვა საგანსა და რეალობას, დიალექტები შეიცავს უამრავ ზმნას და ზედსართავ სახელს, რომლებიც აღნიშნავენ ცნებებს, რომლებიც საერთოა ყველა მშობლიური ენაზე.

7. ზმნები. მაგალითად: bazlanit (ხმამაღლა ყვირილი), რხევა (ნელი, გადაადგილება), nadybat (იპოვე, მიიღე), ჰალატი (ხმამაღლა ყვირილი).

8.ზედსართავი სახელები. მაგალითად: დიკოშარი (ველური, მორცხვი), ოსტრი (მკვეთრი).

თავიII . რუსული მეტყველების თავისებურებები ციმბირში

მოდით მივმართოთ ციმბირული დიალექტების ჩამოყალიბების ისტორიას. ციმბირული დიალექტების ჩამოყალიბების ისტორია პირდაპირ კავშირშია რუსი ხალხის მიერ ციმბირის დასახლების ისტორიასთან. (დანართი No3)

მიგრანტების პირველი ტალღა ( XVI-XVII დასასრულისაუკუნეებში) წარმოდგენილი იყო რუსეთის ჩრდილოეთის მკვიდრთა მიერ. ჩრდილოეთ პროვინციების მკვიდრნი - სამრეწველო და მომსახურე ხალხი, კაზაკები, გლეხები - იყვნენ პირველი რუსები ბაიკალის რეგიონისა და ტრანსბაიკალიის ტერიტორიაზე.

პირველი დევნილები საკუთარ თავს ბუნებრივ ციმბირელებს, ძველთაიმერებს ან ქალდონებს უწოდებდნენ. ნ.ტ. ბუხარევა თავის წიგნში "ციმბირის ლექსიკა და ფრაზეოლოგია" წერს, რომ პირველი დევნილების ბაბუები და მამები ამტკიცებენ: "ჩალდონი პირველი ადამიანია ციმბირში, ისინი აქ მკვიდრნი არიან, ეს ბუნებრივი სოფელია. შემდეგ კი გადასახლებულებმა დაიწყეს ნებაყოფლობით მოსვლა და სტუმრობა... ყველაზე დეტექტივის მოყვარული ხალხი ამ მხარეებში“. ამ მიგრაციის ტალღის შედეგად ჩამოყალიბდა ძველი დროის დიალექტები. მოვიყვანოთ რამდენიმე მაგალითი: okanye (წყალი, ფეხი), [T] მძიმე მე-3 პირის ზმნების დაბოლოებებში (სიარული, ლაპარაკი), სიტყვების გამოყენება: lyvo (გუბე), შემოხვევა (ჩაცმა), urosit (მავნე). ძველ დროინდელ დიალექტებში არის სამხრეთ რუსული წარმოშობის ლექსიკა, ამ ლექსიკის მომხსენებლები არიან კაზაკები. გარდა ამისა, ძველ დროინდელ დიალექტებში არის რეგიონის ძირძველი მკვიდრებისთვის დამახასიათებელი ლექსიკა, მაგალითად, ემანი (ბურიატი) - შინაური თხა, უნტი (ევენკი) - ბეწვის ჩექმები, ბურსა (უდმურტი) - აბრეშუმის ქსოვილი.

ამრიგად, ციმბირის ძველ დროინდელ დიალექტებს ახასიათებს ჩრდილოეთის კომპლექსი ენობრივი მახასიათებლები, სამხრეთ რუსული ლექსიკური ჩანართები და ნასესხები ლექსიკა. ძველი დროის დიალექტები გავრცელებულია მთელ ციმბირში.

თან მე-17 საუკუნის შუა ხანებივ. შერეული ლაპარაკი იწყებს თავის დაღწევას. ეს გამოწვეულია ციმბირის გზატკეცილის მშენებლობის დასრულებით. ტრაქტატი დასახლებული იყო ციმბირელებით - ძველთაიმერებით; გლეხები - გადაბარგები რუსეთის ევროპული პროვინციებიდან; სხვადასხვა ეროვნების დევნილები და მრავალი სხვა.

შერეული დიალექტების განსაკუთრებული ტიპი ყალიბდება გლეხების ჩასვლისას რუსეთის, უკრაინისა და ბელორუსის სამხრეთ და ცენტრალური შავი დედამიწის რეგიონებიდან ციმბირში. ახალმოსახლეებს ეძახდნენ ახალმოსახლეებს, რასებს და კრესტებს. როგორც ახალმა მაცხოვრებლებმა, ისე ძველმა ადამიანებმა იციან თავიანთი მეტყველების უნიკალურობა. ასე ამბობს ერთ-ერთი ძველთაგანი (ნ.ტ. ბუხარევას წიგნის „ციმბირული ლექსიკა და ფრაზეოლოგია“ დაყრდნობით): „რუსმა დაგვამარცხა, მთლად დაგვამსხვრია. და ისინი თავისებურად ამბობენ: მათი ჯოხი პოკერია; მზარეული და მათ აქვთ ჩასადები“. ხანგრძლივმა თანაცხოვრებამ გამოიწვია შერეული დიალექტების ჩამოყალიბება. თან მე-18 საუკუნის შუა ხანები- მე-20 საუკუნის დასაწყისი ჩნდება სხვა ტიპის დიალექტი - ახალმოსახლეთა დიალექტი. ამ პერიოდში მთელი სოფლები ევროპული რუსეთის სამხრეთ რეგიონებიდან ციმბირში გადავიდა. ჩართულია ახალი ტერიტორიაჩამოსახლებულებმა შეინარჩუნეს მეტყველება და ძველი მაცხოვრებლებისგან განცალკევებით დასახლდნენ, შექმნეს ახალი სოფლები. ახალმოსახლეთა ცალკეული დიალექტები იყო ორიოლი, ტულა, ტამბოვი და ა.შ.

ციმბირის დიალექტებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსი ძველი მორწმუნეების დიალექტებს, რომლებსაც ტრანსბაიკალიაში დაიწყეს სემეისკის ეწოდოს. „სემიები აქ ცხოვრობენ, ისინი ოჯახებში გადაადგილდებოდნენ და აქ არიან სემეები. და ძველი რწმენის გამო ჩვენ ძველ მორწმუნეებს გვეძახიან. ძველი სარწმუნოება... ეს იყო ჩვენი დევნა, გადაგვასახლეს“, - ამბობს სოფლის მკვიდრი. დესიატნიკოვი, ტარბაგატაის რაიონი.

ასე რომ, რუსების მიერ ციმბირის დასახლების ისტორია, ბუნებრივი პირობები, ცხოვრების წესმა, რეგიონის აბორიგენებთან კონტაქტებმა, ინტერდიალექტურმა და ინტერლინგვურმა კონტაქტებმა ხელი შეუწყო ციმბირის ტერიტორიაზე სხვადასხვა ტიპის დიალექტური სისტემების ჩამოყალიბებას: ძველი და შერეული დიალექტები, ახალმოსახლეთა დიალექტები და სემეისკი. რუსული დიალექტების განვითარება ციმბირში დღემდე გრძელდება. ეროვნული ენის გავლენით, დიალექტური მრავალფეროვნება თანდათან ნიველდება. ბაიკალის რეგიონის დიალექტებში გავრცელებული სიტყვები იძენს დიალექტურ ვარიანტებს, მაგრამ ციმბირის მეტყველებაში სათანადო დიალექტური სიტყვებია ადგილი. აი ასეთი სიტყვების მაგალითები: აირჩიე - 1. ნაჭერი სამზარეულოს სხვადასხვა საჭიროებისთვის. - ამომრჩევი ყოველთვის გააკეთებს. 2. - დაუდევარი, ჭუჭყიანი. - დეტექტივის სახლში ყველაფერი თავდაყირა დგას. გაპარტახებული - გაფითრებული. - ხალხი ყველა მკაცრია, შავი, გულმავიწყი.

დიალექტური ლექსიკის დახასიათებისას არ შეიძლება არ აღინიშნოს მისი განსაკუთრებული სიმდიდრე, რაც მოსაუბრეს საშუალებას აძლევს გამოხატოს მნიშვნელობის ყველაზე დახვეწილი ფერები. ეს გამოიხატება, პირველ რიგში, უკიდურესად დეტალურ ხალხურ ტერმინოლოგიაში (ციმბირული მიდის არა მხოლოდ სანადიროდ, არამედ მელაზე, ციყვზე და ა.

მეორეც, დიალექტის ლექსიკური სიმდიდრის გამოვლინებაა სინონიმების სიმრავლე (მაგალითად, დიალექტში ჭკუას უწოდებენ ალალაკას, ბალაბოლკას, ბალადრიგას, ბალანტრიასს, ბოტალოს, ბრიაკალას, ზვონიკას, პუსტომოლს, ფანჯრის ფოთოლს, ჩეკოტუხას - დაახლოებით 30. სულ სიტყვები.)

მესამე, ფართოდ არის წარმოდგენილი დიალექტური ლექსიკა ექსპრესიული საშუალებებიგამონათქვამები (მაგალითად, შრომისმოყვარე, მშრომელი - შრომისმოყვარე ადამიანი; მომგებიანი, მომაკვდავი, ქველენკი - სუსტი). [2]

ციმბირის დიალექტური მეტყველება ძალიან მდიდარი და მრავალფეროვანია. მოსახლეობის მუდმივი ბრუნვა ხელს უწყობს დიალექტის გამდიდრებას, გაჯერებასა და განვითარებას. დროთა განმავლობაში ადგილობრივი ხალხების ენები თანდათან განზავდა ქვეყნის სხვა რეგიონებიდან ჩამოტანილი ენებით და ამის შედეგად ჩამოყალიბდა მათი განსაკუთრებული ციმბირული დიალექტი, რომელიც მოიცავს როგორც ლიტერატურულ მეტყველებას, ასევე ხალხთა დიალექტიკურ დიალექტებს. რომლებიც ციმბირში ჩამოვიდნენ რუსეთის სხვა რეგიონებიდან.

ყველა თვისება დიალექტური ენასაუკუნეების განმავლობაში განვითარდა. ჩვენი თაობის მოვალეობაა შევინარჩუნოთ ეს სიმდიდრე. რუსული ხალხური დიალექტების სიზუსტე, გამოსახულება და ემოციურობა მათ ეროვნული ენის „ოქროს რეზერვად“ აქცევს. მიმაჩნია, რომ უკვე შევიტანე ჩემი წვლილი ამ „ოქროს ნაკრძალის“ შენარჩუნებაში. მე შევაგროვე მასალა ქალაქ ჩერემხოვოსა და ჩერემხოვოს რაიონის მცხოვრებლების მიერ მათ მეტყველებაში დიალექტური ლექსიკის გამოყენების შესახებ. კერძოდ, შეისწავლეს ვ.პ. (ჩემი დიდი ბებია), ბოგდანოვა ა.ი., მცხოვრები სოფელ ისკრაში და ბებიაჩემი კლიუსოვა ე.ვ., მცხოვრები ქალაქ ჩერემხოვოში. (დანართი 4) ასევე ინახებოდა ჩანაწერები იმ დიალექტიზმების შესახებ, რომლებიც სასაუბრო მეტყველებაში გამოიყენებოდა ამ ტერიტორიის სხვა მაცხოვრებლების მიერ. ამ კვლევის შედეგი იყო ქალაქ ჩერემხოვოსა და ჩერემხოვოს რაიონის მცხოვრებთა დიალექტების მინი ლექსიკონი. (დანართი 5)

მასალების დამუშავებისას მივედი დასკვნამდე, რომ კონკრეტული სიტყვის გამოყენება დამოკიდებულია კომუნიკაციის პირობებზე. ოფიციალურ გარემოში (სამსახურში, შეხვედრაზე და ა.შ.) ადამიანები იყენებენ ლიტერატურულ ენას, მაგრამ სხვა სამეტყველო სიტუაციებში (სახლში, მეზობლებთან, ნაცნობებთან) „ორენოვნება“ ჩნდება საერთო ლექსიკის გარდა, მოსაუბრეები იყენებენ დიალექტურ სიტყვებს . შენიშნა, რომ სოფლის მცხოვრებლები და ხანდაზმული ადამიანები უფრო ხშირად იყენებენ დიალექტურ სიტყვებს.

თავიIII . დიალექტური ლექსიკის ფუნქციები

ენაში დიალექტური ლექსიკის ფუნქციები განსხვავებულია. (დანართი No6) კონკრეტულ ტერიტორიაზე ზეპირი კომუნიკაციის სფეროში ისინი კვლავ რჩება კომუნიკაციის ერთ-ერთ საშუალებად. IN წერილობითი ფორმებიენის (მაგალითად, რაიონულ, რეგიონულ გაზეთებში) დიალექტიზმები ეხმარება ცალკეული ობიექტების, ფენომენების, პროცესების დასახელებას ადგილობრივი მკითხველისთვის უფრო ხელმისაწვდომ და გასაგებად.

მხატვრული ლიტერატურის ენაში, დიალექტიზმები გამოიყენება ადგილობრივი გეოგრაფიული თავისებურებების, ცხოვრების სპეციფიკისა და კულტურის გამოსახატავად. ისინი ხელს უწყობენ პერსონაჟების უფრო მკაფიოდ დახასიათებას, მათი მეტყველების ინდივიდუალურობის გადმოცემას და ზოგჯერ სატირული შეღებვის საშუალებასაც ემსახურებიან. რუსი მწერლები: A.S. პუშკინი, ნ.ვ. გოგოლი, ი.ს. ტურგენევი, ა.ვ. კოლცოვი, ნ.ა. ნეკრასოვი, ნ.ს. ლესკოვი, ა.ნ. ოსტროვსკი, დ.ნ. Mamin-Sibiryak, A. Vampilov და მრავალი სხვა - ოსტატურად გამოიყენეს და თანამედროვე მწერლებიდიალექტური სიტყვები დღესაც გამოიყენება, როგორც ერთ-ერთი ექსპრესიული საშუალებები.

ჩვენ ვხვდებით დიალექტიზმებს ჩვენი მწერლის - თანამემამულე ვ.გ. დიალექტების გამოყენების კვლევისთვის მხატვრული ლიტერატურაავიღე მოთხრობები: „დედლაინი“, „მშვიდობით მატერას“. (დანართი No7) მოთხრობის „მშვიდობით მატერას“ გმირების მეტყველების ანალიზის დროს აღმოჩენილი იქნა რუსეთის ჩრდილოეთის მკვიდრთათვის დამახასიათებელი ძველი დროის დიალექტები. ოკანიე და თმძიმე მესამე პირის ზმნის დაბოლოებები დამახასიათებელია დარიას ( მაგალითად, უფალი, ოქსტი, იშო, დრიტი (ამბობს))ნასტასიას გამოსვლები ( მაგალითად, განქორწინება, მოსმენა, ერთი (ისინი))კლავკა და პეტრუხა (ახალგაზრდა თაობა) ასევე იყენებენ ამ ლექსიკას: შემდეგ, მათ უნდათ, მათ უნდათ, ერთი, მათ უნდათ. ძველი დროის დიალექტების გამოძახილები გვხვდება აგრეთვე მოხუცი ქალის ანას მეტყველებაში „ბოლო ტერმინიდან“ ( მაგალითად, სარეცხი, ერთი ან რაღაც, TanchOra).ეს დიალექტი მემკვიდრეობით მიიღეს ციმბირელებმა ჩამოსახლების პირველი ტალღიდან. მოხუცი ქალი ანა ("უკანასკნელი ტერმინი") იყენებს რუსი ძველი მორწმუნეების ლექსიკას (semeiskie), მაგალითად, დაიკარგა, იკითხა (იკითხა), მე ვზივარ. ეს ლექსიკა კლასიფიცირდება როგორც ახალმოსახლეების დიალექტები. XVIII - XX საუკუნეების შუა წლებში. განსახლება ხდებოდა არა მხოლოდ ოჯახების, არამედ მთელი სოფლების. მოთხრობების გმირები ასევე იყენებენ შერეულ დიალექტებს: პაკედა, კუტი, სედნე, ზავტრევა, ეჟლი, წვა, კარტოფილი, ნიშანი, ეტიმი და ა.შ.

მოთხრობების გმირების გამოსვლაში ვხვდებით სხვადასხვა ჯგუფის დიალექტიზმებს:

1) ლექსიკურ-ფონეტიკური დიალექტური სიტყვები

ჩო (რა), ჟისტი (ცხოვრება), პოშტო (რატომ), ბოლე (მეტი), არაფერი (არაფერი), ვინმე (ვინმე), ჩიჩას (ახლა), პოკედა (ამჟამად), ეტიმ (ეს), სედნი (დღეს) , ტუიო (ტუ);

2) სემანტიკური დიალექტური სიტყვები

დეეცია (კეთდება), ტეპერეჩი (ახლა), პოკული (ამჟამად), ნონჩი (ახლა), ისპიდიცია (ექსპედიცია), ნესკრიკალი (ოჯახი არ შექმნილა), ჩუტელკო (ცოტა), ნადეჟდა (იმედი);

3) დერივაციული დიალექტური სიტყვები

ლეტოშნოვა, მუცელი, მანენკა, მოხდენილი, ჯანმრთელი, ანდალი, ჭექა-ქუხილი, მომეწონა;

4) რეალურად – ლექსიკური დიალექტური სიტყვები

Kut (სამზარეულო), uhaydakaetsya (მუშაობს), tyrk-pyrk (წინ და უკან), გამარჯობა (ძლიერად), ნარაზი (სასჯელი), დილა (დილით), რუპი (რუბლი), ბოტალიტი (ჩატი), სიმუ (აიღეთ). გამორთვა), სამუსტილი (მათ განზრახ თქვეს ძალიან ბევრი), ცვლილება (ნაკლები);

5) ფრაზეოლოგიური დიალექტიზმები

ეს არ არის ჩვენი გუგული (უბედურება); მათი გვარი არ არის მათი, მაგრამ თავზე შარფს ატარებენ, დღეს ერთ დღეს, ხვალ მეორეს; არის ამობურცული შუბლი; ის მოთხოვნადია, როგორც ზაფხულის თოვლი; რადიო გამოირთვება; ფეხები-თხილი, ბასტის ფეხსაცმელი მოხრილია; ჩაის ტარება; არაფერს გიშველის; დაწვა - არ ააშენო;

6) გრამატიკული დიალექტური სიტყვები

რუბლევი, ნივრის თავი, გოგოსავით, სადაც სიკეთით; არ ინერვიულო ამის გამო; სადღაც გაიტაცეს, უარესი.

რასპუტინის მოთხრობებში დიალექტური ლექსიკა ასევე წარმოდგენილია გამომსახველობითი საშუალებებით: trЁkalo (ჭაჭაყუდელი), ხმამაღლა (ძალიან ხმამაღლა ლაპარაკობს), სრული დაბნეულობა (მატყუარა), botalit (ლაპარაკი).

მოთხრობების დიალექტური ლექსიკა ვ.გ. რასპუტინი მოიცავს რუსული ენის მეტყველების ყველა ნაწილს. დიალექტიზმების ასეთი სიმდიდრე მის თხზულებაში იძლევა ყველა უფლებას უწოდოს ვ.გ. რასპუტინი ღირსეული შვილიმისი სამშობლო, მისი პატარა სამშობლო - ციმბირი და განზე გადააგდეს ყველა ეჭვი რასპუტინის სიტყვების სისწორეში, რომელიც წარმოდგენილია კვლევითი სამუშაოს "დასკვნა" თავში.

დიალექტური სიტყვები გამოიყენება ლიტერატურულ ნაწარმოებებში გარკვეული ტერიტორიის მაცხოვრებლების მეტყველების მახასიათებლების გადმოსაცემად. მხატვრული ლიტერატურის ენასა და საგაზეთო მეტყველებაში დიალექტური სიტყვების გამოყენება ლიტერატურულ ენაში მათი შეღწევის ერთ-ერთი გზაა. მაგრამ მათგან მხოლოდ რამდენიმე შედის მასში ლექსიკა. სამწუხაროდ, 21-ე საუკუნეში ჩვენ ვხედავთ საპირისპირო ტენდენციას: დიალექტურმა სიტყვებმა არა მხოლოდ შეწყვიტა სვლა ლიტერატურულ ენაში შეზღუდული ხმარების ლექსიკიდან, არამედ სრულიად ქრება ახალგაზრდა თაობის მეტყველებიდან.

ეს განპირობებულია ლიტერატურულ რუსულ ენაში ადგილობრივი დიალექტების დაშლის პროცესის გააქტიურებით, მასთან დაახლოებით. ეს პროცესი ასახავს მთელ სამეტყველო სისტემას, მაგრამ ლექსიკა ყველაზე გამტარი აღმოჩნდება. ამავდროულად, შეინიშნება დიალექტური ლექსიკის რთული, მრავალსაფეხურიანი რესტრუქტურიზაცია: ცალკეული დიალექტიზმების გამოყენების ფარგლების შევიწროებიდან მათ სრულ გაქრობამდე დიალექტური ლექსიკონიდან საუბრის მეთოდების ცვლილების გამო. სოფლის მეურნეობა, ინდივიდუალური ხელოსნობის გადაშენება, მრავალი სოციალური და ყოველდღიური რეალობის ჩანაცვლება ან გაქრობა.

დასკვნა

ამ ნაშრომმა შესაძლებელი გახადა ცოდნის გაფართოება დიალექტოლოგიისა და ადგილობრივი ისტორიის სფეროში. ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვან დასკვნამდე მივედი: ადამიანმა არ უნდა დაივიწყოს მშობლიური მეტყველების წარმოშობა, მისი სულიერი სიმდიდრე. ჩვენ უნდა ვიყოთ დაინტერესებული ეროვნული კულტურის შენარჩუნებით და განვითარებით. დიალექტის სიმდიდრე, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს იმაში, რომ იგი ასახავს რუსული ეროვნული ენის სიმდიდრეს, რაც გამოიხატება მის სინონიმურ შესაძლებლობებში. ამიტომ აუცილებელია ენის საწყობების შესწავლა და შენარჩუნება. დროთა განმავლობაში დიალექტის მრავალი ასპექტი იცვლება, რადგან... ციმბირის მოსახლეობის მიგრაცია გრძელდება. განსაკუთრებული მნიშვნელობაშეიძინეთ მედია. ეს ყველაფერი არ შეიძლება არ იმოქმედოს ენობრივი სისტემადიალექტი. მიუხედავად ამისა, მეტყველების პორტრეტიციმბირელმა უნდა შეინარჩუნოს ორიგინალობა. ამასთან დაკავშირებით, მაგალითად, მინდა მოვიყვანო ბარგუზინსკის რაიონის მკვიდრის, A.V.-ის სიტყვები: „მე ვცხოვრობ ძალიან დიდხანს. ცხოვრებაში ბევრი მსმენია, მაგრამ შენს საუბარში ზღაპრის მოსმენას არაფერი სჯობს. სახლიდან შორია, მაგრამ ხვდები თანამემამულეს და როცა მისგან ორი-სამი სიტყვა გესმის, რომელიც ბავშვობიდან შენს სოფელში გესმის, ისე, თითქოს სახლში შვებულებაშია წასული. აი, რას ნიშნავს მშობლიური სიტყვის მოსმენა“. ამ აზრს აგრძელებს ე.გ შუბინი: „რატომ შეცვალე საუბარი, როგორც ჩანს, გამოგვივიდა და უკვე ჩვენი სისხლის ნაწილი გახდა. ახლა მის გარეშე ვერსად წავალთ...“

დიალექტიზმებისგან დაცლილი მეტყველება, რა თქმა უნდა, უფრო გასაგებია თანამოსაუბრესთვის, მაგრამ ამ პრაგმატიზმში ის ქრება. ესთეტიკური მნიშვნელობამეტყველება. არ მინდა ჩვენი ციმბირული დიალექტი "მკვდარი" მასალა გახდეს.

არ შეიძლება არ დაეთანხმო ვ. რასპუტინს: „ენა შეიცავს ყველაფერს: ხალხის ხასიათს, გამოცდილებას, ისტორიას, ფილოსოფიას, რწმენას, მისწრაფებებსა და გაჭირვებას გრძელ მოგზაურობაში. და ერის სულიერი ჯანმრთელობა, მისი ზნეობრივი მდგომარეობა, უპირველეს ყოვლისა, შეინიშნება ხალხური... სანამ ენა ცოცხალია, ცოცხალია ერი“. (დანართი No8)

ეს სამუშაოაქვს პრაქტიკული მნიშვნელობა, ამ კვლევის მასალების გამოყენება შესაძლებელია მეტყველების კულტურის გაკვეთილებზე, როგორც დიდაქტიკური მასალაჩატარებისას არჩევითი კურსი.

დასასრულს მინდა ვთქვა, რომ ეს სამუშაო დაუმთავრებლად მიმაჩნია. სამომავლოდ ვგეგმავ უფრო ნაყოფიერ მუშაობას „ჩერემხოვის რაიონის დიალექტების“ მიმართულებით, გავაგრძელებ მოხუცებისა და სკოლის მოსწავლეების მეტყველების შესწავლას.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

კოპტელოვი ლ.ე. ეს არის საოცარი ტრანსბაიკალია./ ირკუტსკი, აღმოსავლეთ ციმბირის წიგნის გამომცემლობა, 1990 წ.

ადგილობრივი ისტორია და ხელოვნების ისტორია სკოლაში. სახელმძღვანელო მასწავლებლებისა და სტუდენტებისთვის. მეცნიერება - სერვისი / ირკუტსკი, აღმოსავლეთ ციმბირის წიგნის გამომცემლობა, 1996 წ

პოკშიშევსკი V.V. ციმბირის დასახლება / ირკუტსკი, 1951 წ

ვ.გ. რასპუტინის ნამუშევრები

რუსული დიალექტოლოგია / ედ. პ.ს. კუზნეცოვა. -.მ., „განმანათლებლობა“, 1973 წ.

ტრანსბაიკალიას რუსული ზღაპრები. ტექსტებისა და სტატიების კრებული./ კომენტარი V.P. ზინოვიევი // ირკუტსკი, აღმოსავლეთ ციმბირის წიგნის გამომცემლობა, 1989 წ

Savelyeva L. ლინგვისტური ეკოლოგია და რუსული პრობლემები. ჟურნალის ვერსია // ჩრდ. - No5-6. – 2007 წ

ზუბარევი ნ.კ. ნარკვევები ჩერემხოვოს მხარის ისტორიის შესახებ. - ირკუტსკი: ჟურნალი "ციმბირის" გამომცემლობა, 2004 წ.

დანართი No1

დიალექტიზმთა თემატური ჯგუფები

დანართი No2

ციმბირის დიალექტური ლექსიკა

დანართი No3

რუსული მეტყველების თავისებურებები ციმბირში

დანართი No4

გამოკითხულ იქნა ქალაქ ჩერემხოვოსა და ჩერემხოვის რაიონის დიალექტის მომხსენებლები

ბოგდანოვა ა.ი. შამანაევა ვ.პ.

დანართი No5

ჩერემხოვოს და ჩერემხოვსკის რაიონის ქალაქ ჩერემხოვსკის დიალექტის ლექსიკონი

ლექსიკური დიალექტიზმები

ყოველ შემთხვევაში - როგორ - მაინც, არ აქვს მნიშვნელობა როგორ.

ყოველ შემთხვევაში - რა - ნებისმიერი.

ყოველ შემთხვევაში - WHERE - სადმე, სადმე.

ყოველ შემთხვევაში - რა - არაფერი, არაფერი.

AIDA - წასვლის, გასვლის სურვილი.
ბაბაიკა - ფანტასტიკური არსება, რაც ბავშვებს აშინებს.

BAZLANATE - ხმამაღლა იყვირე, გეფიცები.

ბანდიუნა - ბანდიტი.

BULKA - პური.

VARENETS - გამომცხვარი რძე.

VERKHONKI - ტილოს ხელთათმანები.

აწევა - ფეხის აწევა.

ვიქტორია მარწყვის ჯიშია.

ჩანგალი - კომბოსტოს თავი.

ვოშკატი (SYA) - ყოყმანი

გაჩი - შარვლის ფეხები.
GORBOVIK - მხრის ყუთი.

ველური - ველური, მორცხვი, ცუდი.

DOHA - ბეწვის ქურთუკი.

ELAN - ტყეში ვიწრო ნაკვეთები.

ICHIGI - ნედლი ტყავისგან დამზადებული ფეხსაცმელი მაღალი ზედა და რბილი ძირებით.

ZAGASHNIK – ქამარი.

ROADED FEET - თექის ჩექმები.

KORCHAGA - ნაქსოვი ბადე თევზის დასაჭერად.

KUL - ჩანთა.

LAVTAK (LAFTAK) – ფლაპი.

FRIZY ამინდი - მოღრუბლული ამინდი

TURNER – მოწყობილობა ცომის მოსარევად

მიიღეთ - იპოვეთ, მიიღეთ, შეიძინეთ

MINK - ნესტო.

ძეხვის ჯოხი - ერთი ცალი.

PAUZHIN - შუადღის ჩაი.

PIMKA - pin.

PLES - არაღრმა ადგილი.

როდოვა - ნათესავები.

ყუნწი - ნიკაპი

დედამთილი, დედამთილი - დედამთილი, ქმრის დედა.

SENKI - ტილო.

მცველი - ნაკადი.

ᲨᲘᲨᲘ - სახურავის საყრდენი გვერდითი სხივები.

TAROCHKI - ჯემით სავსე ფუნთუშები

TUSLUK - მარილწყალში კომბოსტოს და კიტრის დასაწურებლად.

სეტყვა - იყვირე ხმამაღლა.

TSILYA - ხბო.

TZIMKA - ქინძისთავი.

SHANEZHKI - ფუნთუშები შევსების გარეშე.

SUGA - პირველი შემოდგომის ყინული

ფონეტიკური დიალექტიზმები

აკორდეონი - აკორდეონი.

აბაჟური - აბაჟური.

ანბარი - ბეღელი.

ანქიქრისტე - ანტიქრისტე.

აპიდემია - ეპიდემია.

AROPLAN - თვითმფრინავი.
VOSTRY - ცხარე.

LIVE - სიცოცხლე.

არის - არსებობს.

NO DRINK, NO EAT - არა სასმელი, არც საჭმელი.

ობობა - ობობა.

DRESS - კაბები.

SAMDEL - მართლაც.

ჩო - რა.

დანართი No6

თან. ზემო ბულეი

ანა ბოგდანოვას მიერ ჩატარებული კვლევითი სამუშაო მიმდინარეობდა აქტუალურ თემაზე, რომელიც განსაკუთრებით აქტუალურია ჩვენთვის, სოფლის მცხოვრებლებისთვის, რადგან ჩვენ ხშირად ვიყენებთ დიალექტებს ჩვენს მეტყველებაში. ეს გამონათქვამი გვაშორებს და მაშინვე გვარჩევს ქალაქის მცხოვრებთაგან. ამჟამად ციმბირული დიალექტის გამოყენების ფარგლები ვიწროვდება. ეს არის საშიშროება, რადგან ჩვენი ციმბირული დიალექტი შეიძლება დროთა განმავლობაში მთლიანად გაქრეს. და ეს არის ჩვენი ყველაზე მეტი დიდი სიმდიდრე, ყველაზე ღირებული ჩვენს ენაზე. ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ ჩვენი ციმბირული მეტყველება. და იმისთვის, რომ რაღაც გადაარჩინო, კარგად უნდა იცოდე. ნაშრომში მითითებულია თემის მნიშვნელობა და განსაზღვრულია კვლევის მიზანი და ამოცანები. თან ნაშრომის დასაწერად ლიტერატურული წყაროებიგამოყენებული იქნა ინტერნეტ რესურსები. ნამუშევარი წარმოდგენილია ჟურნალისტური სტილით, წარმოდგენილი კომპეტენტურად და ლოგიკურად. კვლევითი სამუშაოს სტრუქტურა მოიცავს შესავალს, ძირითად ნაწილს, რომელიც განსაზღვრავს დიალექტიზმებს, წარმოადგენს კლასიფიკაციას, დიალექტების თემატურ ჯგუფებს, მათ შორის ჩვენი ციმბირული დიალექტის მაგალითებს. ყურადღებას იმსახურებს ციმბირული დიალექტების ჩამოყალიბების ისტორია და დიალექტური ლექსიკის ფუნქციები. ჩაატარა საქმის შესწავლაერთ-ერთი ფუნქციაა მხატვრულ ლიტერატურაში დიალექტების გამოყენება (აღებულია ჩვენი მწერლის, თანამემამულე ვალენტინ გრიგორიევიჩ რასპუტინის ნამუშევრები.) და ქალაქ ჩერემხოვოსა და ჩერემხოვოს რეგიონის მცხოვრებთა ცოცხალი სასაუბრო მეტყველება. ნაშრომი შეიცავს დასკვნას და გამოტანილია დასკვნები. ამ ნაშრომს აქვს პრაქტიკული მნიშვნელობა, მისი გამოყენება შესაძლებელია მეტყველების კულტურის გაკვეთილებზე, როგორც დიდაქტიკური მასალა არჩევითი კურსის ჩატარებისას.

ნაშრომი მოწესრიგებულია რეგლამენტის შესაბამისად, წარმოდგენილია ბიბლიოგრაფია და დანართი. ნებადართულია მუშაობა რეგიონალურ სამეცნიერო-საწარმოო კომპლექსში.

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი:
_________ /ოკლადნიკოვა ა.პ.