ქრონოლოგიის მაგალითები. გაანგარიშება: რა არის ეს, როდის დაიწყო ქრონოლოგია? სლავების გაანგარიშება და კალენდრები

გაანგარიშება: რა არის ეს? ქრონოლოგია არის დროის დათვლის სისტემა (დღეებში, კვირებში, თვეებში, წლებში), დაწყებული კონკრეტული მოვლენიდან. ქრონოლოგია შეიძლება განსხვავდებოდეს სხვადასხვა ხალხებსა და რელიგიებში. ეს აიხსნება იმით, რომ ამოსავალ წერტილად სხვადასხვა ღონისძიება იქნა აღებული. თუმცა დღეს მთელ მსოფლიოში ოფიციალურად ჩამოყალიბდა ერთი ქრონოლოგიური სისტემა, რომელიც გამოიყენება ყველა ქვეყანაში და ყველა კონტინენტზე.

ქრონოლოგიის გამოთვლა რუსეთში

ქრონოლოგია რუსეთში განხორციელდა ბიზანტიის მიერ მიღებული კალენდრის მიხედვით. მოგეხსენებათ, ჩვენი წელთაღრიცხვით მეათე საუკუნეში ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ამოსავალ წერტილად აირჩიეს სამყაროს შექმნის წელი. უფრო სწორად, ეს დღე არის პირველი ადამიანის, ადამის შექმნის დღე. ეს მოხდა 5508 წლის პირველ მარტს. და რუსეთში გაზაფხულის დასაწყისი დიდი ხნის განმავლობაში წლის დასაწყისად ითვლებოდა.

პეტრე დიდის რეფორმა

ძველი ქრონოლოგია „სამყაროს შექმნიდან“ იმპერატორმა პეტრე დიდმა შეცვალა ქრონოლოგიაში ქრისტეს შობიდან. ეს გაკეთდა 1700 წლის პირველი იანვრიდან (ან 7208 წელს "სამყაროს შექმნიდან"). რატომ შეცვალეს კალენდარი? ითვლება, რომ პეტრე დიდმა ეს გააკეთა მოხერხებულობისთვის, ევროპასთან დროის სინქრონიზაციისთვის. ევროპის ქვეყნები დიდი ხანია ცხოვრობენ სისტემის მიხედვით „ქრისტეს შობიდან“. და რადგან იმპერატორმა ბევრი საქმე გააკეთა ევროპელებთან, ეს ნაბიჯი სავსებით სათანადო იყო. ბოლოს და ბოლოს, წლების სხვაობა ევროპასა და იმ დროს რუსეთის იმპერიაში იყო 5508 წელი!

ამგვარად, ძველი რუსული ქრონოლოგია განსხვავდებოდა თანამედროვესაგან დროის საცნობარო მომენტში. ხოლო ქრონოლოგიას ქრისტეს შობამდე ეწოდა ქრონოლოგია „ქვეყნიერების შექმნიდან“.

როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი

როდის დაიწყო ქრონოლოგია? არსებობს მტკიცებულება, რომ 325 წელს შედგა ქრისტიანი ეპისკოპოსების პირველი კრება. სწორედ მათ გადაწყვიტეს, რომ ქრონოლოგია უნდა განხორციელდეს სამყაროს შექმნიდან. ამ ათვლის მიზეზი იყო იმის ცოდნა, თუ როდის უნდა აღვნიშნოთ აღდგომა. სამყაროს შექმნის თარიღი შემოთავაზებული იყო იესო ქრისტეს ცხოვრების შესახებ მოსაზრებებისა და მსჯელობის საფუძველზე.

ეპისკოპოსთა კრების შემდეგ რომის იმპერიამ მიიღო ეს ქრონოლოგია. და რამდენიმე ასეული წლის შემდეგ, შემოთავაზებული იქნა ქრონოლოგიაზე გადასვლა ქრისტეს შობიდან. ეს აზრი გამოთქვა რომაელმა ბერმა დიონისე პატარამ 532 წელს. ზუსტად არ არის ცნობილი, როდის დაიბადა იესო, მაგრამ ეს მოხდა ჩვენი ეპოქის მეორე თუ მეოთხე წელს. სწორედ ამ წლიდან დაიწყო დროის ათვლა, რომელსაც ახლა ქრისტეს შობიდან ეწოდება. ეს წერტილი განასხვავებს ახალ ეპოქას (ჩვენს) წარსულისგან (აღნიშვნები AD და BC, შესაბამისად).

მაგრამ სამყაროს დიდი დრო დასჭირდა დროის დათვლის ახალ ვერსიაზე გადასვლას. ამას დაახლოებით ნახევარი ათასწლეული დასჭირდა, ხოლო რუსეთისთვის - ათას წელზე მეტი. გადასვლა ეტაპობრივად მიმდინარეობდა, ამიტომ ხშირად ფრჩხილებში მითითებული იყო „სამყაროს შექმნიდან“ წელიც.

არიული ქრონოლოგია და სლავური ქრონოლოგია

არიელთა ქრონოლოგია განხორციელდა სამყაროს შექმნიდან, ანუ განსხვავებული იმისგან, რაც მსოფლიოში არსებობდა. მაგრამ არიელებს არ სჯეროდათ, რომ სამყარო შეიქმნა ზუსტად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5508 წელს. მათი აზრით, ამოსავალი წელი იყო, როდესაც მშვიდობა დაიდო სლავურ-არიელებსა და არიმებს (ძველ ჩინურ ტომებს) შორის. ამ ქრონოლოგიის კიდევ ერთი სახელია სამყაროს შექმნა ვარსკვლავის ტაძარში. ჩინელებზე გამარჯვების შემდეგ გამოჩნდა სიმბოლო - თეთრ ცხენზე ამხედრებული მხედარი კლავს დრაკონს. ეს უკანასკნელი ამ შემთხვევაში განასახიერებდა ჩინეთს, რომელიც დამარცხდა.

ძველი სლავური ქრონოლოგია განხორციელდა ჩისლობოგის დაარიის კრუგოლეტის მიხედვით. ამ კალენდრის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ შესაბამის სტატიაში. პეტრე დიდის რეფორმის შემდეგ დაიწყეს იმის თქმა, რომ „მან სლავებს 5508 წელი მოიპარა“. ზოგადად, იმპერატორის ინოვაციამ ვერ იპოვა დადებითი გამოხმაურება სლავებისგან, ისინი დიდი ხნის განმავლობაში ეწინააღმდეგებოდნენ მას. მაგრამ ძველი სლავების ქრონოლოგია და მათი კალენდარი აკრძალული იყო. დღეს მათ მხოლოდ ძველი მორწმუნეები და ინგლინგები იყენებენ.

სლავური კალენდრის მიხედვით ქრონოლოგიას ჰქონდა თავისი საინტერესო მახასიათებლები:

• სლავებს მხოლოდ სამი სეზონი ჰქონდათ: გაზაფხული, შემოდგომა, ზამთარი. სხვათა შორის, ძველმა სლავებმა მთელ წელს "ზაფხული" უწოდეს.
• ცხრა თვე იყო.
• თვეში ორმოც-ორმოცდაერთი დღე იყო.

ამრიგად, ძველი სლავების ქრონოლოგია, რომლებიც წარმართები იყვნენ, ეწინააღმდეგებოდა ზოგადად მიღებულ ქრისტიანულს. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრმა სლავმა, თუნდაც მიიღო ქრისტიანული რწმენა, განაგრძო წარმართებად დარჩენა. ისინი ერთგულნი იყვნენ თავიანთი მსოფლმხედველობისა და არ მიიღეს ქრონოლოგია „ქრისტეს შობიდან“.

ქრონოლოგია გახდა რელიგიის ასახვა, რომელიც ეკავა და აგრძელებს დომინანტურ პოზიციას სახელმწიფოში, საზოგადოებაში, მსოფლიოში. დღეს ქრისტიანობას იყენებს მსოფლიოს მოსახლეობის ოცდაათ პროცენტზე მეტი. გასაკვირი არ არის, რომ მის დასაწყისად ქრისტეს შობა აირჩიეს. ასევე მოსახერხებელი გახდა წარსული ეპოქის ახლისგან გარჩევა. პეტრემ, რომელმაც შეცვალა ქრონოლოგიური სისტემა რუსეთში, შესაძლებელი გახადა ქვეყნის ყველა საქმიანობის კოორდინაცია დანარჩენ მსოფლიოსთან. ძნელი წარმოსადგენია, რომ დღეს ხუთნახევარ ათას წელზე მეტი ხნის ქვეყნებს შორის უფსკრული იყოს! ასევე, ყველასთვის საერთო ქრონოლოგიის დადებითი ასპექტია ისტორიისა და სხვა მეცნიერებების შესწავლის მოხერხებულობა.

გაანგარიშების შეცდომები. სიუჟეტი ყალბია.

დროის ინტერვალების გაზომვის ჩვენი უძველესი სისტემა იყო მარტივი, ხელმისაწვდომი და ვიზუალური, რადგან ის დაფუძნებული იყო ცნობილ ასტრონომიულ მოვლენებზე. ძველად სლავებს ანგარიშების რამდენიმე კალენდარული ფორმა ჰქონდათ, მაგრამ დღემდე მხოლოდ რამდენიმეა შემორჩენილი... ძველად სამყაროს შექმნას მეომარ ხალხებს შორის სამშვიდობო ხელშეკრულების დადებას ეძახდნენ. ამრიგად, ჩვენ გვაქვს "ახალი მითითების ჩარჩო".

სწორედ ეს სამშვიდობო ხელშეკრულება, დიდ რასას (ძველ სლავებს) და დიდ დრაკონს (ძველი ჩინელები) შორის დაიდო შემოდგომის ბუნიობის დღეს, ან 5500 წლის ზაფხულის პირველი თვის პირველ დღეს დიდი სიცივისგან (დიდი სიცივე). ). შემდეგ გამარჯვება მოიპოვა დიდმა რასამ, რომელიც გამოსახულების სახით იყო გამოსახული - ცხენზე ამხედრებული თეთრი რაინდი დრაკონს შუბით ურტყამს.

ევროპაში მცხოვრებ სხვადასხვა ხალხს დღეების დათვლის სხვადასხვა სისტემა ჰქონდათ. კალენდარული სისტემების ეს მრავალფეროვნება ხანდახან დიდ გაუგებრობას იწვევდა „ძირითადი სავაჭრო დღეების“ განმარტებაში... ამიტომ, ძვ.წ. ე. იმპერატორ იულიუს კეისრის ბრძანებულებით შემოიღეს „ახალი“ კალენდარული სისტემა, რომელიც უნდა დაიცვან მთელ რომის იმპერიაში.

ქრისტიანი მისიონერები, რომლებიც ევროპის წარმართების „განმანათლებლად“ წავიდნენ, სერიოზული პრობლემები შეექმნათ...
მაშინაც კი, თუ ვინმეს ახალი სარწმუნოება შეჰქონდათ, მაშინვე წააწყდნენ გაუგებრობის პრობლემებს, როდის უნდა აღენიშნათ დღესასწაულები ან რომელ საათზე მარხვა...
განსხვავებული კალენდარული სისტემა არ აძლევდა საშუალებას ქრისტიან მისიონერებს სწორად დაედგინათ ადგილობრივი კალენდრის რომელი თარიღი შეესაბამებოდა იულიუსის კალენდარს, რადგან ადგილობრივი კალენდრები ქრისტიანებისთვის უფრო რთული გასაგები იყო და, გარდა ამისა, შესადარებელი თარიღები მუდმივად „მოცურავდა“.

მხოლოდ ერთი გამოსავალი იპოვეს. აკრძალეთ ძველი კალენდარი და შემოიღეთ ახალი - იულიუსი.

იგივე სურათი დაფიქსირდა რუსეთის ნათლობის დროს... ხალხმა არ მიიღო შემოღებული იულიუსის კალენდარი. იმიტომ, რომ ხალხს არ ესმოდა, რატომ სჭირდებოდა უცხოური კალენდარი რუსულ მიწაზე, ლათინურად დათვლილი თვეებით, რომელთაგან კიდევ სამი იყო და გარდა ამისა, ის არ იწყებოდა შემოდგომის ბუნიობის დღეს, არამედ გაზაფხულის დასაწყისში. .
მაგრამ ქრისტიანებმა იპოვეს გამოსავალი ამ სიტუაციიდან: მათ გამოიტანეს სლავური სახელები იულიუსის კალენდრისთვის - და თვეებმა, ლათინური რიცხვების ნაცვლად, მიიღეს სლავური სახელები: Berezen, Kviten, Traven, Cherven, Lipen, Serpen, Veresen, Zhovten. , Listopad, Gruden, Sichen, Lyuty.

მხოლოდ ამ ფორმით მოახერხეს ქრისტიანებმა სლავური ხალხებისთვის უცხო კალენდრის დაწესება. სხვა სლავურ ქვეყნებში იულიუსის კალენდრის იგივე რეკონსტრუქცია ჩატარდა და თვეებმა მიიღო სლავური სახელები...

ჩვენი კალენდარი - ან, როგორც ჩვენ ვამბობთ, კოლიადა დარი - პეტრე დიდმა აკრძალა. 7208 (1699) ზაფხულში მან გამოსცა ბრძანებულება, რომ გააუქმა ყველა ძველი კალენდარი, რომელიც ერთდროულად არსებობდა რუსულ მიწებზე და შემოიღო დასავლეთ ევროპული კალენდარი ქრისტეს შობიდან, ხოლო კალენდრის დასაწყისი (ახალი წელი) გადაიტანა დღიდან. შემოდგომის ბუნიობა (სლავებს-ძველ მორწმუნეებს შორის) და 1 სექტემბერს (ქრისტიანებისთვის) 1 იანვარს, და დანიშნა დაწყების თარიღი - 1700 წელი:
„რადგან რუსეთში ახალ წელს სხვადასხვანაირად ითვლიან, ამიერიდან შეწყვიტეთ ხალხის მოტყუება და ახალ წელს 1700 წლის 1 იანვრიდან ყველგან ითვლიან ქრისტეს შობიდან. და კარგი დასაწყისისა და გართობის ნიშნად, მივულოცოთ ერთმანეთს ახალი წელი, გისურვებთ კეთილდღეობას ბიზნესში და ოჯახში. ახალი წლის საპატივსაცემოდ, ნაძვის ხეებისგან გააფორმეთ დეკორაციები, გაახალისეთ ბავშვები და მთებში ჩასეირნეთ ციგებით. მაგრამ მოზარდებმა სიმთვრალე და ხოცვა-ჟლეტა არ უნდა ჩაიდინონ – ამისთვის სხვა დღეებიც საკმარისია“.

ახალი კალენდრის დაწყების თარიღი პეტრე დიდმა შემთხვევით არ აირჩია. 25 დეკემბერს მთელი ქრისტიანული სამყარო ქრისტეს შობას აღნიშნავს. ბიბლიის მიხედვით, მერვე დღეს ებრაული წესით ჩვილი იესო წინადაცვეთა, ანუ 1 იანვარს ქრისტიანულმა ეკლესიამ უფლის წინადაცვეთა აღნიშნა.

ეს თარიღი აირჩია პეტრე დიდმა... მისი განკარგულებით ყველა ქვეშევრდომს უბრძანა ახალი კალენდრის დასაწყისი აღენიშნათ და ერთმანეთს ახალი წელი მიულოცეს.

სლავური წელი იწყებოდა შემოდგომის ბუნიობის წერტილში (თანამედროვე სექტემბერში), რომელიც ადვილად განისაზღვრა ჰორიზონტზე იარილა მზის ამოსვლის ან ჩასვლის ადგილის პერიოდული დაკვირვებით. ჰორიზონტზე შემოდგომის და გაზაფხულის ბუნიობის წერტილები ემთხვევა და მკაცრად მდებარეობს ზაფხულისა და ზამთრის მზედგომის წერტილებს შორის. მაშასადამე, ერთხელ დაადგინეთ ზამთრის და ზაფხულის მზებუდობა და მათ შორის წერტილი, შემდეგ კი ჰორიზონტზე დააყენეთ შესაბამისი სამი ღირშესანიშნაობა (ბორცვები, დოლმენები და ა.შ.), შეგიძლიათ საკმაოდ ზუსტად ჩაიწეროთ ახალი წელი, ისევე როგორც ბრუნვა დღე მცირდება და იზრდება.

თანამედროვე კალენდარი გართულდა პოლიტიკური ინტერესების დასაკმაყოფილებლად. ასე რომ, ახლა ახალი წელი იწყება ზეციური ფენომენების დამკვირვებლის თვალთახედვით გამორჩეულ დღეს.
ახალი დღეები იწყებოდა იარილა-მზის ჩასვლის მომენტში ბუნიობის დღეს - ძალიან მარტივად და ნათლად. ახლა დღე იწყება ღამით, როცა ყველას სძინავს. მაგრამ მაშინაც კი, თუ არ გეძინებათ, მაინც ვერ ჩაწერთ ახალი დღის დაწყებას, რადგან ცაში ამ მომენტში დასაკვირვებელი არაფერია.

ღირებულებები ძველ სლავურ კალენდარში

ძველი სლავური კალენდარი ეფუძნება თექვსმეტობით რიცხვთა სისტემას და ყოფს დროის ხანგრძლივ პერიოდს სიცოცხლის წრეებად, თითოეულში 144 ზაფხული (წელი) და ზაფხული სამ სეზონად: შემოდგომა, ზამთარი და გაზაფხული. თანამედროვე ქრონოლოგიაში ისტორიული დათვლა ტარდება საუკუნეებში (100 წლის პერიოდები) და არსებობს ოთხი სეზონი (გაზაფხული, ზაფხული, შემოდგომა, ზამთარი).

იარილა მზის ვარსკვლავური ცის გასწვრივ გზას სლავურ ხალხებს შორის სვაროჟის წრეს უწოდებდნენ. თავად სვაროგის წრე დაყოფილი იყო 16 ნაწილად და მათ ეძახდნენ სასახლეებს, ანუ სასახლეებს (თანავარსკვლავედებს), რომლებიც თავის მხრივ 9 „დარბაზად“ იყოფოდა. ამრიგად, სვაროგის წრე შედგებოდა 144 ნაწილისგან და თითოეული ნაწილი შეესაბამებოდა თავის უნიკალურ ზეციურ რუნას.

სიტყვა სვარგა ძველ დროში ნიშნავდა ყველა დასახლებულ ტერიტორიას - ჩვენი რეალობის სამყაროებს. ძველ სლავურ ვედებში მათ შესახებ ნათქვამია: "სამყაროების დიდი ხეები, რომლებიც იღებენ სინათლის ძალას ზეციური ირის წყლებიდან". ღმერთი სვაროგი - ცეცხლის ღმერთი, მჭედლობა, ოჯახის კერა. ძველი სლავები მას ზეციურ მჭედლად და დიდ მეომრად მიიჩნევდნენ. ტრადიცია ამბობს, რომ მან, რომელიც აკონტროლებს ჩვენი სამყაროს მთელ მსოფლიო წესრიგს მანიფესტურ სამყაროში (გამოცხადების სამყარო), ხალხს მისცა პირველი გუთანი და მჭედლის მაშები და ასწავლა სპილენძისა და რკინის დნობა. თავად ღმერთის სახელი ასოცირდება სანსკრიტულ "სვართან" - ანათებს, ანათებს, ასხივებს, წვას. ღმერთი სვაროგი, ჩვენი წინაპრების აზრით, არის მრავალი სინათლის ღმერთისა და ქალღმერთის მამა, რომლებსაც ერთობლივად უწოდებდნენ სვაროჟიჩს.
ერთი და იგივე თვეები, იმ ადგილების კლიმატიდან გამომდინარე, რომლებშიც ცხოვრობდნენ სხვადასხვა ტომები, მიიღეს სხვადასხვა სახელები.

წლები ითვლებოდა „სამყაროს შექმნიდან“ (ძვ. წ. 5508 წ.). მრავალი საუკუნის განმავლობაში, წლის დასაწყისად ითვლებოდა 1 მარტს, მაგრამ 1492 წელს, ნიკეის კრების განმარტების შესაბამისად, წლის დასაწყისი ოფიციალურად გადავიდა 1 სექტემბერს და ასე აღინიშნა ორასზე მეტი ხნის განმავლობაში. წლები. თუმცა, რამდენიმე თვის შემდეგ, რაც მოსკოველებმა შემდეგი ახალი წელი აღნიშნეს 7208 წლის 1 სექტემბერს, მათ უნდა გაიმეორონ დღესასწაული. ეს მოხდა იმის გამო, რომ 7208 წლის 19 დეკემბერს ხელი მოეწერა და გამოქვეყნდა პეტრე I-ის პირადი ბრძანებულება რუსეთში კალენდრის რეფორმის შესახებ, რომლის მიხედვითაც შემოიღეს წლის ახალი დასაწყისი - 1 იანვრიდან და ახალი ერა - ქრისტიანული ქრონოლოგია („ქრისტეს შობიდან“).

ჩვენი წინაპრებისთვის "დროის მდინარის" დინება არის ჩისლობოგის მარილის დაარიანის წრის რგოლების ბრუნვა: ბრუნვა დღეში 16 საათი, კვირაში 9 დღე, ზაფხულში (წელი) ბრუნვა 9 თვე. , 16 წლის ბრუნვა 9 ელემენტის („დარბაზების“) მეშვეობით სიცოცხლის წრეში, წლების სერიის ბრუნვა სვაროგის წრის 16 სასახლის (თანავარსკვლავედის) მეშვეობით.

ერთი ზაფხული შეიცავს 9 თვეს, თვეში - 41 ან 40 დღეს (დამოკიდებულია კენტი თუ ლუწი), დღე - 16 საათი, საათი - 144 ნაწილი, ნაწილი - 1296 გაზიარება, წილი -72 მომენტი, მყისიერი - 760 მომენტი, მომენტი - 160 თეთრი თევზი, თეთრი თევზი - 14,000 ცენტიგი. ამრიგად, ) 0.000000003305 წამი. ასეთი სიზუსტე მიუღწეველია ყველაზე მოწინავე თანამედროვე ქრონომეტრებითაც კი. რატომ სჭირდებოდათ ეს ძველ სლავებს, ჩვენ, მათ შთამომავლებს, მხოლოდ გამოცნობა შეგვიძლია.

კვირაში შედის 9 დღე (ორშაბათი, სამშაბათი, სამდღიანი, ხუთშაბათი, პარასკევი, მეექვსე, მეშვიდე, მერვე, კვირა). ყველა თვე იწყება კვირის მკაცრად განსაზღვრულ დღეებში. მაგალითად, თუ მოცემული ზაფხულის პირველი თვე იწყება სამშაბათს, მაშინ ამ ზაფხულის ყველა სხვა კენტი რიცხვით თვე დაიწყება სამშაბათს, ხოლო ლუწი თვეები მეშვიდეზე. ამიტომ, კალენდარი, რომელიც ახლა ჯიბეში გვაქვს და რომელიც შეიცავს 12 სხვადასხვა თვის ტაბლეტს, ადრე მოიცავდა მხოლოდ ორ ტაბლეტს: ერთი კენტი თვეებისთვის, მეორე კი ლუწი თვეებისთვის.
ძველ სლავურ კალენდარს, ისევე როგორც სკანდინავიურ ან კელტურ კალენდარს, ჰქონდა რუნული ჩვენების ფორმა, ანუ თავდაპირველად თვეების სახელები, რიცხვები, კვირის დღეები და წლების სახელები იწერებოდა რუნებით.

მათთვის, ვინც არ იცის: რუნა არ არის ასო ან სილა... რუნა საიდუმლო გამოსახულებაა. თვეების სახელები თავდაპირველად მითითებული იყო რუნების მიერ, მოგვიანებით კი საწყისი ასოს ჩანაწერი დაემატა სემანტიკური მნიშვნელობის მოკლე გამჟღავნებას.

პირველ თვეზე მითითებული იყო ერთი რუნა, ხოლო დარჩენილი რვა თვე მითითებული იყო ორი რუნის კომბინაციით, ხოლო მეორე რუნა მიუთითებს მზის ციკლის ნაწილზე, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია ზაფხულის სახელით.
ძველ სლოვენიურ ასოში, თვის სახელის დაწერისას, ასო "Ъ" იყო ბოლოში - er, რომელიც ჟღერდა O-მოკლედ. გარდა ამისა, ყოველი თვე ატარებდა თავის მნიშვნელობას, განსაზღვრავდა ადამიანების ცხოვრებას.

ძველი სლავების 9 თვეა:
რამჰატი - ღვთიური დასაწყისის თვე (41 დღე),
ილეტ - ახალი საჩუქრების თვე (40 დღე),
ბეილეთი არის თეთრი სინათლისა და სამყაროს მშვიდობის თვე (41 დღე),
გეილეტი - ქარბუქისა და სიცივის თვე (40 დღე),
Daylet - ბუნების გამოღვიძების თვე (41 დღე),
ელეტი - თესვის და დასახელების თვე (40 დღე),
Veylet - ქარის თვე (41 დღე),
ჰეილეტი - ბუნების საჩუქრების მიღების თვე (40 დღე),
ტაილეტი არის დასრულების თვე (41 დღე).

ყველა ეს სახელი დაკავშირებულია დედამიწაზე ადამიანის ცხოვრების გარკვეულ ციკლებთან. ეს სისტემა ბრუნდება იმ დროიდან, როდესაც თეთრი ხალხი ცხოვრობდა ჩრდილოეთ კონტინენტზე, რომელსაც ისინი უწოდებდნენ დაარიას (ჰიპერბორეა, არქტიდა, არქტოგეა).

ამიტომ ამ სისტემას ჩისლობოგის დაარიის კრუგოლეტს უწოდებენ.

წლების წრეები (16) გადის ბუნებრივ ელემენტებში (9), ამიტომ გავლის სრულ წრეს სიცოცხლის წრე ეწოდება.

მაგრამ არა მხოლოდ ზაფხული ითვლებოდა 16 წლის წრეებად, იარილა მზის სრული გავლა ცაში ვარსკვლავებს შორის ასევე შეიცავდა რიცხვს 16.
ამ თანაბარ ნაწილებს სვაროგის წრის ზეციურ სასახლეებს უწოდებენ. თითოეულ დარბაზს ჰყავს თავისი მფარველი, ღმერთი ან ქალღმერთი.
დაარის წრიულის მეორე წრეზე, გარე კიდიდან, ნაჩვენებია დროის რუნები და მათი სტრუქტურული ჩვენება.
ანუ გვაქვს ყოველდღიური წრე, რომელშიც არის 16 საათი, 4 საათი დღის ყოველი მონაკვეთისთვის...

საღამოსთვის 4 საათი, ღამისთვის 4 საათი, დილის 4 საათი და დღისთვის 4 საათი. თითოეულ საათს აქვს თავისი სახელი, ეშმაკის გამოსახულება და რუნული დამწერლობა.
თითოეულ 16 საათს ასევე ჰქონდა თავისი სახელი:
1 საათი - სადილი (ახალი დღის დასაწყისი) - 19.30 - 21.00 (ზამთრის დრო, შესაბამისად 20.30 - 22.00 - ზაფხულის დრო; შემდეგ მხოლოდ ზამთრის დროა მითითებული).
2 - საღამო (ვარსკვლავური ნამის გამოჩენა სამოთხეში) - 21.00 - 22.30.
3 - გათამაშება (სამი მთვარის კენტი დრო) - 22.30 - 24.00.
4 - პოლიჩი (მთვარეების სრული გზა) - 24.00 - 1.30.
5 - დილა (ნამის ვარსკვლავური ნუგეში) - 1.30 - 3.00.
6 - ზაურა (ვარსკვლავური შუქი, გარიჟრაჟი) - 3.00 - 4.30.
7 – ზაურნიცა (ვარსკვლავების შუქის დასასრული) – 4.30 – 6.00.
8 - ნასტია (დილის გამთენიისას) - 6.00 - 7.30.
9 – სვაორი (მზის ამოსვლა) – 7.30 – 9.00.
10 - დილა (ნამის დამშვიდება) - 9.00 - 10.30.
11 - დილა (მშვიდი ნამის შეგროვების გზა) - 10.30 - 12.00.
12 - ობესტინა (მასობრივი, ერთობლივი შეკრება) - 12.00 - 13.30.
13 - სადილი, ან სადილი (კვება), 13.30 - 15.00.
14 - პოდანი (დასვენება ჭამის შემდეგ) - 15.00 - 16.30.
15 - უტდაინი (მოქმედებების დასრულების დრო) - 16.30 - 18.00.
16 - პუდანი (დასრულებული დღე) - 18.00 - 19.30.

შემდეგ წრეში გამოსახულია 16 ზეციური დარბაზის რუნები, მათი მონახაზი გარკვეულ კავშირშია ვარსკვლავების მდებარეობასთან და ბუნებრივ ელემენტებთან... ამიტომ, ძალიან ხშირად ამ რუნებს ამულეტებზე ათავსებდნენ. არა მხოლოდ მათზე, რომლებსაც ადამიანები ატარებენ... არამედ ამულეტებზეც, რომლებიც იცავენ პირუტყვს და ფრინველს. გარდა ამისა, ეს ამულეტები შეგიძლიათ იხილოთ ჭურჭელზე და სხვა საყოფაცხოვრებო ჭურჭელზე...

შემდეგ წრეს ეწოდება ელემენტების წრე, ის განსაზღვრავს 9 ელემენტს, რომლებშიც სიცოცხლე გადის. თითოეულ ელემენტს ეძლევა საკუთარი სახელი და წესრიგის საკუთარი რუნა. დასაწყისი გაკეთდა პირველი ელემენტიდან...
დედამიწა
ვარსკვლავი
ცეცხლი
მზე
ხე
სამოთხე
ოკეანის
მთვარე
ღმერთო

ყოველი ზაფხული ასე თუ ისე იყო დაკავშირებული ელემენტების წრესთან, ამიტომ, ელემენტარული მახასიათებლების ცოდნით, ადამიანებმა იცოდნენ, რას უნდა ელოდნენ კონკრეტული ზაფხულისგან.
შემდეგი მოვიდა ყოველკვირეული წრე. იგი გამოიყენებოდა არა მხოლოდ კვირის დღის სერიული ნომრის დასადგენად, არამედ იმაზეც, თუ რომელი ღმერთები მფარველობენ ამ დღეს, ასევე იარილა-მზის სისტემის ცხრა დედამიწიდან რომელი აძლევს ძალას...

ცენტრში, წრეში, რომელიც არის ადამიანის სტრუქტურული აღნიშვნა. 9 ქულა მიუთითებს ადამიანის 9 მთავარ ენერგეტიკულ ცენტრზე (ჩაკრაზე), რომლის მეშვეობითაც იგი იღებს სასიცოცხლო ძალის სხვადასხვა ნაკადს... ადამიანის ცნობიერების 9 ტიპზე, 9 განსხვავებულ გრძნობაზე, რომელიც ადამიანს ეძლევა... და მრავალი სხვა. ...

ერთი შეხედვით, დროის ზემოაღნიშნული ზომები ძნელი დასამახსოვრებელი და მოუხერხებელია, მაგრამ ზომების თანამედროვე სისტემა უფრო მოწესრიგებული და ვიზუალურია. მაგრამ სინამდვილეში, არსებული სისტემა არქაულია, ნაკლებად ზუსტი და შეიცავს მრავალი, ისევ და ისევ, პოლიტიკური ცვლილების კვალს.

ზაფხულის დასაწყისის თარიღი მკაცრად ემთხვეოდა შემოდგომის ბუნიობას, ამიტომ გამოდის გრიგორიანული კალენდრის თარიღებიც, მაგრამ ის ბევრად უფრო ზუსტად შეესაბამებოდა ასტრონომიულ კალენდარს და უფრო ადვილი გამოსაყენებელი იყო.

იარილო - მზე - მოძრაობს სვაროგის წრის გასწვრივ და გადის 16 ზეციურ სასახლეში (აღმოსავლეთ ზოდიაქოს წრის ანალოგი), რომლებშიც გროვდება მზეები, ვარსკვლავები და ვარსკვლავური მტევნები. თითოეული სასახლე, თავის მხრივ, დაყოფილია 9 დარბაზად, თითოეულ დარბაზში არის 9 მაგიდა, მაგიდების ორივე მხარეს არის სკამი - 72 ერთ მხარეს და 72 მეორე მხარეს. ქალები სხედან ერთ მხარეს და კაცები მეორეზე.

სწორედ სვაროჟის წრიდან მოდის ადამიანების სულები დედამიწაზე დაბადების მომენტში.
ამულეტისთვის სლავები ატარებდნენ თავიანთი დაბადების სასახლის ნიშანს, ასევე კვირისა და დაბადების წლის მფარველ ღმერთს, რის შედეგადაც შეიქმნა მფარველი ღმერთების პანთეონი და ასევე ამულეტების (და იერარქიის) საფუძველზე. მათი ადგილმდებარეობის შესახებ), მცოდნე ადამიანს შეეძლო ზუსტად ეთქვა ამულეტების მატარებელი ადამიანის დაბადების დღე.

სლავურ ასტროლოგიაში ითვლება, რომ მზის სისტემაში 27 პლანეტაა, ზოგიერთი მათგანი ადრე არსებობდა და ახლა განადგურებულია: ნამსხვრევები რჩება ასტეროიდების სარტყლის სახით. ეს არის ღმერთების ბრძოლების ექო, ან, როგორც თანამედროვე თაობა უწოდებს მათ, ვარსკვლავური ომები. ზოგიერთი შორეული დედამიწა, რომელიც სლავური ასტროლოგიის მიერ არის გათვალისწინებული, ჯერ კიდევ არ არის აღმოჩენილი თანამედროვე ასტრონომიული მეცნიერების მიერ, ან (მათი დაშორების გამო) არ ითვლება მზის სისტემის პლანეტებად. რამდენად სწორია სლავური ასტრონომიული ატლასი მხოლოდ ასტრონომიისა და კოსმონავტიკის განვითარებით ჩანს.

კალენდარი იცვლება

„ბნელი დროების“ დროს კვირა შვიდ დღემდე შემცირდა მთვარის კულტის თაყვანისმცემლების წყალობით. თვეების რაოდენობა წელიწადში გაიზარდა და მათი სახელები შეიცვალა, რადგან ზოგიერთ ძველ მმართველს სურდა მათი სახელის შენარჩუნება ახალი თვეების გამოგონებით და მათი სახელის მიცემით. ჯერ პირველი ცხრა თვის სახელები შეიცვალა და მეათე დაემატა. დეკემბერი ლათინურად ნიშნავს "მეათე თვეს". მეცხრე თვეს ეწოდა ნოემბერი, მერვე - ოქტომბერი, მეშვიდე - სექტემბერი.

შემდეგ, ამბიციური და ამაო მმართველების ახირებით, მათ შუა წელს კიდევ ორი ​​თვე დაუმატეს (ივლისი - ლათ. Julius - იულიუს კეისრის პატივსაცემად; აგვისტო - ლათ. Augustus - იმპერატორ ავგუსტუსის პატივსაცემად). და დეკემბერი გახდა რიგით მეთორმეტე, თუმცა იგი აგრძელებდა (და აგრძელებს) მნიშვნელობას "მეათე" მისი ლათინური ფესვის გაგებით. იგივე ეხება სიტყვებს "სექტემბერი", "ოქტომბერი" და "ნოემბერი", რომლებიც, მათი ფესვების მნიშვნელობის საწინააღმდეგოდ, გახდა შესაბამისი მეცხრე, მეათე და მეთერთმეტე თვის აღნიშვნები.

თვეების რაოდენობის გაზრდის გამო მოხდა ნახტომი მათ ხანგრძლივობაში. ის შემცირდა (ისევე, როგორც ცნობილ მულტფილმში ცხვრის ტყავის სამკერვალოზე: შეიძლება იყოს შვიდი? - შეიძლება იყოს შვიდი!). იმის გამო, რომ წელიწადში არ იყო მეტი დღე, ვიდრე არის (365 ან 366), თვეები გახდა 31, 30, 28 ან 29 დღე. ამ ცვლილებების გამო, თვეები და წლები იწყებოდა კვირის სხვადასხვა დღეებში. ანტიკური ქრონოლოგიის წესრიგი დაინგრა.

შემდეგ დღის დასაწყისი გადავიდა შუაღამემდე, რითაც გაერთიანდა სატანისტებისა და ეშმაკის თაყვანისმცემლების დღესასწაულის დასაწყისთან, ვისთვისაც „ნამდვილი“ დღე ნამდვილად უნდა დაიწყოს შაბათობით.

დღის საათების რაოდენობა გაიზარდა 24-მდე, შეიცვალა საათის ხანგრძლივობა და ამით დაკარგა ნაწილის, ბიტის, მომენტის, მომენტის, მომენტის კონცეფცია. ყოველივე ამის გარდა, დროის ამ მოკლე პერიოდების გაზომვა დაიწყო შუმერული სქესობრივი რიცხვების სისტემაში. საათი იყოფა 60 წუთად, ხოლო წუთი 60 წამად. გაცილებით მოგვიანებით, მეორე დაიწყო ნაწილებად დაყოფა უკვე ათობითი რიცხვების სისტემაში - მილიწამებად, მიკროწამებად და ა.შ.

ძველი სლავური კალენდრის მრავალი ელემენტი (Daariysky Krugolet Chislobog) დღემდე შემორჩენილია გამონათქვამებისა და ჩვეულებების სახით, რომელთა წარმოშობა უკვე დავიწყებულია. მაგალითად, დიდი ტრინი, ანუ მიცვალებულის ხსენება ხდება ერთი კვირისა და ერთი თვის შემდეგ, ანუ მეცხრე და ორმოცდამეათე დღეს. კვირის მეშვიდე დღე აღინიშნება, რადგან ამ დღეს დაჟდბოგი ჯვარს აცვეს კავკასიის მთებში.

უძველეს დროში გოგონა ქორწინდებოდა მხოლოდ 16 წლის, ანუ 144 თვის შემდეგ, რაც დაარიანის წრის ერთი წრეა; მანამდე მან გაგზავნა შეტყობინება, შეიტყო შეტყობინება და ამის შემდეგ შეწყვიტა მესიჯის თქმა და გახდა პატარძალი. .

დედამ შვიდი თვის განმავლობაში (ძველ დროში გამოთვლითი) ატარებდა ბავშვს საშვილოსნოში და შემდეგ ორმოცი ორმოცი (თვე) აჭმევდა დედის რძით. და ორმოცი ორმოცი, ან ოთხი წლისა და ოთხი თვის შემდეგ, პირველი შვილის დაბადებიდან, ქალმა დაიწყო ცხოვრების გაუმჯობესების პერიოდი, რის შედეგადაც იგი ხდება მცოდნე დედა (ან ჯადოქარი).
ადამიანის დაბადებიდან 369 კვირის შემდეგ დაიწყო მისი სულიერი მომზადების ერა, რადგან ცხრა წლის ასაკში მოხდა ღმერთებისა და წინაპრების უძველესი სიბრძნის პირველი დიდი შესავალი.
108 თვის, ანუ 12 წლის ასაკში, ადამიანი სრულდებოდა და გაივლიდა სრულწლოვანებას და სახელის დარქმევის რიტუალს, ხოლო კიდევ 108 თვის შემდეგ, წმინდა ცეცხლით სულიერი კურთხევის მიღების შემდეგ, უნდა გაეგო მისი ჭეშმარიტი მნიშვნელობა. მისი ოჯახის არსებობა და გვარის ნამდვილი მნიშვნელობა.

33 წლის ასაკში თითოეულ ჩვენს წინაპარს ჰქონდა სულიერი გაუმჯობესების დრო. და 369 თვეში, ანუ 41 წელს, დაიწყო სულიერი გამჭრიახობის ერა.

თვეების სახელები სლავური ხალხური კალენდრებიდან (სახელები ველესის წიგნიდან ფრჩხილებში):

იანვარი: სხვა რუს. - პროსინეც, სტუჟაილო, უკრ. - განყოფილება, ბელორი. - ჟელე, (სტუდიური).

თებერვალი: სხვა რუსული. - თოვა, ნალექი, დაბალ წყალი, ლუტი, ბოკოგრეი, უკრაინული. - ლუტი, ბელორ. და პოლ. - სასტიკი, (ლადიჩი).

მარტი: სხვა რუსული. - მშრალი, პროტალნიკი, წვეთოვანი, ზიმობორი, ბერეზოზოლი, ბელორი. - წვენსაწური, (ლუტიჩი)

აპრილი: სხვა რუსული. - ბერეზოზოლი, სნოგონი, ყვავილის მტვერი, მერწყული, კედისფრი, ბელორუსი. - კრასოვიკი, (ბელოიარი).

მაისი: სხვა რუსული. - ბალახეული, ბალახეული, იარეტები, (ლადო).
ივნისი: სხვა რუსული - კრესენი, იზოგრაშოპი, ჩერვენი, მარცვლეული, მრავალფერიანი, სკოპიდი, უკრ. და ბელორუსული - ჭია, (დაბანა).

ივლისი: სხვა რუსული. - ჩერვენი, დაავადებული, თივის გამკეთებელი, ლიპეტები, ჭექა-ქუხილი, მწველი, სერპენი, ბელორი. და პოლ. - ლიპინა, ანთებული. - ლიეპას, (სენიჩ).

აგვისტო: სხვა რუსული. - ნამგალი, ნამგალი, სქელი, სტუმართმოყვარე, ბრწყინავს, მწნილი, (მარცვალი).

სექტემბერი: სხვა რუს. - ვერესენი, ხმურენი, ჰაულერი, ზორევიკი, ბელორი. და უკრაინული - გაზაფხული, ფოთლოვანი, ოქროსფერყვავილოვანი, (ცოცხი).

ოქტომბერი: სხვა რუსული. - ზამთარი, ფოთოლცვენა, მკერდი, ტალახი, ყვითელი, უკრაინული. - ჟოვტენ, ბელორ. - კასტრიხნიკი, (ზერნიჩი).

ნოემბერი: სხვა რუს. - მკერდი, ფოთლოვანი, ნახევრად ზამთრის, უკრაინული. და ბელორუსული - ფოთოლცვენა, (ოვსენიჩი).

დეკემბერი: სხვა რუსული. - ჟელე, ცივი, ცივი, პირქუში (პროსიჩი).

ყველაზე სტაბილური სახელები: იანვარი - ჟელე, თებერვალი - თოვლი, მარტი - ზამთარი, აპრილი - ბერეზოზოლი, მაისი - ბალახი, ივნისი - კრესენი, ივლისი - ჩერვენი, აგვისტო - გველი, სექტემბერი - გაზაფხული, ოქტომბერი - ყვითელი, ნოემბერი - გულმკერდი, დეკემბერი. - წარბის შეკვრა.

ხალხს ყოველთვის სურდა თავისი წარსულის გახსენება. მწერლობის მოსვლასთან ერთად გაჩნდა დროის შენარჩუნების საჭიროება.

პირველი და ბუნებრივი საზომი ერთეული იყო დედამიწის დღე. მთვარეზე დაკვირვება დაეხმარა იმის დადგენას, რომ ერთი მთვარის ფაზა საშუალოდ 30 დღე გრძელდება. და 12 მთვარის ფაზის შემდეგ იწყება პირველის გამეორება. მთვარეზე დაკვირვებაზე დაფუძნებული კალენდრები გაჩნდა მრავალ ეროვნებაში და, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არაზუსტი იყო, მათ შესაძლებელი გახადეს წლების თვალყურის დევნება.

დარჩა იმის გაგება, თუ რა წერტილიდან უნდა დაეწყო დათვლა. ყველაზე ხშირად, ხალხთა ეპოქაში რაიმე მნიშვნელოვანი მოვლენა ითვლებოდა ქრონოლოგიის დასაწყისად. ასეთი ინტერვალები ცნობილი გახდა, როგორც ეპოქები. მაგალითად, ახალი ლიდერის მეფობის დასაწყისი (სელევკიდების ხანა - სელევკიდების სახელმწიფოს მცხოვრებთა შორის სელევკოსის ტახტზე ასვლით), ახალი ქალაქის დაარსება (ეპოქა რომის დაარსებიდან - შორის. რომაელები) ან უბრალოდ მნიშვნელოვანი მოვლენა (ეპოქა პირველი ოლიმპიური თამაშებიდან - ბერძნებს შორის).

ქრონოლოგიის კიდევ ერთი მეთოდი იყო მოვლენების თანმიმდევრობა. ის ასე შეიძლება წარმოდგენილი იყოს: მმართველი X ტახტზე ავიდა ხორბლის მოსავლის ჩავარდნიდან 3 წლის შემდეგ; X-ის მეფობის დაწყებიდან 5 წლის შემდეგ სახელმწიფო დაარბიეს ბარბაროსებმა და ა.შ.

თითქმის ყველა შტატს ჰქონდა თავისი კალენდარი. ევროპაში ვაჭრობისა და მეცნიერების განვითარებასთან ერთად გაჩნდა ქრისტიანული ქვეყნებისთვის ერთიანი კალენდრის შექმნის აუცილებლობა. 525 წელს რომაელმა აბატმა დიონისე მცირემ შემოგვთავაზა ქრონოლოგიის ახალი სისტემა ქრისტეს შობიდან. თავიდან აბატის იდეები პოპულარული არ იყო და ყოველი ქვეყანა თავისებურად აგრძელებდა ქრონოლოგიის შენარჩუნებას, მაგრამ საუკუნეების შემდეგ, მე-10 საუკუნის ბოლოს, ბევრმა ევროპულმა ქვეყანამ დაიწყო დიონისეს მიერ შემოთავაზებულ კალენდარზე გადასვლა. ახლა ნებისმიერი თარიღის დაწერა დაიწყო პოსტსკრიპტით "ქრისტეს შობიდან" ან "რ.ჰ.-დან). კალენდრის საბოლოო დალაგება მოხდა რენესანსის დროს, როდესაც შემოიღეს ტერმინი „ქრისტეს შობამდე“. ამან მნიშვნელოვნად გაამარტივა და სისტემატიზაცია მოახდინა მსოფლიო მოვლენების ქრონოლოგიაში. უკვე მე-20 საუკუნესთან უფრო ახლოს რელიგიური ფრაზა „ქრისტეს შობიდან“ შეიცვალა ფრაზით „ახ.წ.“ და ქრონოლოგიამ თანამედროვე ვერსია შეიძინა.

გამოდის, რომ თანამედროვე კაცობრიობა ეპოქის მიხედვით ითვლის, ანუ იყენებს იმავე მეთოდებს, რასაც ჩვენი შორეული წინაპრები იყენებდნენ. მხოლოდ ახლა გვაქვს უფრო ზუსტი ასტრონომიული კალენდარი და ქრონოლოგიის ამოსავალი წერტილი ყველა ქვეყნისთვის ერთნაირია.

Ეს საინტერესოა: რუსეთში, ქრონოლოგიაზე გადასვლა „ახ.წ. ისტორიული სტანდარტებით მოხდა სულ ცოტა ხნის წინ - 1700 წელს პეტრეს ბრძანებულებითI. მანამდე მოვლენათა ქრონოლოგია ტარდებოდა კონსტანტინოპოლის ეპოქის მიხედვით, რომელიც ათვლა დაიწყო ძვ.წ. 5509 წლიდან. გამოდის, რომ ძველი მორწმუნე კალენდრით ახლა (2015 წლისთვის) წელი 7524 წელია. მოსახლეობის ბოლო აღწერის შედეგების მიხედვით, რუსეთში 400 000 ძველი მორწმუნეა.

მთვარის კალენდრები არ ითვალისწინებენ სეზონებს, ხოლო მზის კალენდრები არ ითვალისწინებენ მთვარის ფაზებს. მთვარე-მზეები ორიენტირებულია მთვარეზე და სწორია მზის მიხედვით.

გარდა მისი სიზუსტისა, კალენდარი დაკავშირებულია კოსმიურ მოვლენებთან. თუმცა ამაზე არ ვფიქრობთ, როცა თანამედროვე კალენდარს ვიყენებთ და მის მიხედვით მივყვებით დღესასწაულებს. კალენდარმა მინიმუმ უნდა გაითვალისწინოს დედამიწის, მზის და მთვარის შედარებითი პოზიციები, ასევე ზოდიაქოს პოზიცია (თანავარსკვლავედი). ხშირად არის კამათი წლებისა და გასული საუკუნეების დათარიღების შესახებ, მაგრამ მთელი წლის განმავლობაში დღეების სწორ ნუმერაციას ყურადღება არ ექცევა და ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია. გარდა ამისა, თქვენ უნდა იცოდეთ კონკრეტული დღის ან პერიოდის მნიშვნელობა, ჩრდილი.

დღე არის დედამიწის ერთი რევოლუცია მისი ღერძის გარშემო. თვე არის მთვარის ერთი ბრუნი დედამიწის გარშემო (27-29 დღე). წელიწადი არის დედამიწის ერთი ბრუნი მზის გარშემო (365 დღე).

არსებობს მოსაზრება, რომ კალენდარული რეფორმატორები მალე დაიღუპნენ.

მრავალ კულტურაში წლის დასაწყისი გაზაფხულის ბუნიობაა. რუსეთში ახალი წლის აღნიშვნა მე-14 საუკუნით თარიღდება.

გრეგორიანული კალენდარი

იულიუსის კალენდრის მემკვიდრე. შემოვიდა 1582 წ.. XVI ს. გაზაფხულის ბუნიობის დრომ შეწყვიტა კალენდრის დამთხვევა (შეცდომა იყო 10 დღე). 1582 წელს პაპმა გრიგოლ XIII-მ შექმნა კალენდარული სისტემის კომისია, რომელმაც დაამტკიცა იტალიელი მათემატიკოსისა და ექიმის ლუიჯი ლილიოს (Aloysius Lilius) პროექტი. მან შესთავაზა გარკვეული კანონის მიხედვით ყოველ ოთხას წელიწადში 3 დღე ამოეღოთ. ასევე გადაწყდა იულიუსის კალენდრით დამატებული დამატებითი დღეების ამოღება მისი დაარსების დღიდან. 1582 წლის 4 ოქტომბრის მეორე დღეს ეს იყო არა 5 ოქტომბერი, არამედ 15 ოქტომბერი - ძალაში შევიდა გრიგორიანული კალენდარი.
გრიგორიანული კალენდარი დღეს ზოგადად მიღებულია. 1 დღის შეცდომა გროვდება 3300 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ეს, კერძოდ, იწვევს იმ ფაქტს, რომ მზე ახლა გადის გაზაფხულის ბუნიობას თითქმის 3 საათით ადრე, ვიდრე 400 წლის წინ. კალიბრირებულია ისე, რომ ბუნიობა ყოველთვის 21 მარტს მოდის.
ნაკლოვანებები, კითხვები:

იულიუსის კალენდარი

საფუძველია რომაული კალენდარი. იულიუს კეისარმა რომში მიიწვია ეგვიპტელი (?) ასტრონომების ჯგუფი სოსიგენესის მეთაურობით და მათ გადაწყვიტეს, რომ მთვარის კალენდარი მზის კალენდრით უნდა შეეცვალათ. ეგვიპტურმა კალენდარმა გავლენა მოახდინა. წლის დასაწყისია იანვარი (ადრე მარტი), რადგან არჩეულმა კონსულებმა თანამდებობა 01/01 შეასრულეს. მის შექმნაზე მუშაობდა ალექსანდრიელი ასტრონომების ჯგუფი სოსიგენესის მეთაურობით.
ტროპიკული წელი (დრო ზამთრის ორ მზის მზედობას შორის) ითვლება 365,25 დღეს, სიზუსტე მიიღწევა ნახტომი წლის (366 დღე) შემოღებით ყოველ სამ ჩვეულებრივ წელიწადში (365 დღე).
მიღებულია 325 წელს მთელი ქრისტიანული სამყაროსთვის. 128 წელიწადში 1 დღის შეცდომას იძლევა. 1582 წელს იგი შეცვალა გრიგორიანემ
ნაკლოვანებები, კითხვები:ამოსავალი წერტილი (1 იანვარი) ალოგიკურია, თვეების სისტემა არ არის მიბმული რაიმე მნიშვნელოვანთან.

რომაული კალენდარი

გამოიყენება სამოქალაქო მიზნებისთვის. ჯერ 10, მერე 12 თვე. წლის დასაწყისი მარტია.

მთვარის კალენდარი (როგორც საფუძველი)

მთვარე უძველესი დროიდან გამოიყენებოდა კალენდრის საფუძვლად. ოფიციალური გამომგონებლები ძველი შუმერები არიან.

შუმერული კალენდარი

III ათასწლეულის დასასრული ძვ.წ მთვარის წელი მესოპოტამიის კალენდარში შედგებოდა 12 მთვარის თვისგან, თითოეული 29,5 დღის განმავლობაში, ე.ი. მხოლოდ 354 დღე. იმის გამო, რომ ის ბევრად უფრო მოკლე იყო ვიდრე მზის (ახლა დაახლოებით 365 დღე), წლის დასაწყისი ყოველთვის იცვლებოდა მდინარეების გაზაფხულის წყალდიდობასთან შედარებით. შუმერებს ეს არ მოეწონათ და პერიოდულად შემოიღეს დამატებითი თვე მზის ციკლის დასაკმაყოფილებლად. იყო 2 ნახევარი წელიწადის გამორჩევის გარეშე.
1. ბარაგ-ზაგ-გარ-რა
2. კარგი-სი-სა
3. სიგ-გა
4. შუ-ნუმუნ-ა (თივის თვე)
5. Easy-easy-gar-ra (განათების თვე)
6. კინ-ინანა (ქალღმერთ ინანას მუშაობის თვე)
7. დულ-კუგი
8. აპინ-დუ-ა
9. გან-გან-რედ
10. აბ-ბა-ედ
11. ზიზ-ა (ორმარცვლის თვე)
12. შე-გურ-კუდი (მოსავლის თვე)

მაიას კალენდარი

გრიგორიანზე უფრო ზუსტად ითვლებოდა. სისტემა შედგება 3 კალენდრისგან: გრძელი დათვლა, ცოლკინი და ჰააბ.

გრძელი დათვლა

ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. 20-, 18-, 13-ანი რიცხვითი სისტემები. ნუმერაცია 0-დან. პერიოდის სახელები დღემდე არ არის შემონახული. პერიოდები (2 დღე): 20, 360, 7200, 144000, 2880000, 57600000, 1152000000, 23040000000. ამჟამინდელი ციკლი (მეხუთე მზის ერა) სრულდება 2021 დეკემბრის გრძელი რიცხვით, რომელიც დამთავრდება 202 დეკემბერში. სამყარო.

ცოლკინი

მთვარის. რიტუალი. 20 და 13 დღის პერიოდების კომბინაცია.

ჰააბ

მზის. გამოიყენება სამოქალაქო ცხოვრებაში. 365 დღე: 19 თვე 20 დღე და 5 დამატებითი დღე. 0-დან დაწყებული დღეების რაოდენობა.

ძველი ეგვიპტური კალენდარი

მზის. ევროპული კალენდრის ისტორია ძველ ეგვიპტეში იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4000 წელს. ეგვიპტელმა ქურუმებმა შენიშნეს, რომ დიდი მდინარის ყოველწლიური წყალდიდობა დაიწყო ზაფხულის მზედგომისთანავე (ახლა 21-22 ივნისი). და ამავდროულად, ვარსკვლავი სირიუსი გამოჩნდა გამთენიისას ცაზე მისი უხილავობის 70-დღიანი პერიოდის შემდეგ. ამ ფენომენებს შორის კავშირის დამყარების შემდეგ, ძველმა ასტროლოგებმა, სირიუსის ამაღლების გამოთვლებზე დაყრდნობით, ისწავლეს ნილოსის წყალდიდობის დასაწყისის წინასწარმეტყველება, რომლითაც დაიწყო ეკონომიკური წელი. ეგვიპტელები წელიწადს განსაზღვრავდნენ, როგორც პერიოდს ორ მზედგომას შორის და თვლიდნენ მას 365 დღის ტოლფასად. იგი შედგებოდა 12 თვის 30 დღისგან (მთვარის ფაზებთან კავშირის გარეშე). წლის ბოლო 5 დღე არცერთ თვეში არ შედიოდა, მაგრამ დაემატა გასული თვის ბოლოს.ახალი წელი 19 ივლისს უნდა დაწყებულიყო- იმ დღეს, როდესაც სირიუსი "ადგა" (ანუ ხილული გახდა) ცაში. თუმცა, რადგან ნახტომი დღეები არ იყო დამატებული, ყოველ 4 წელიწადში ერთხელ ახალი წელი 1 დღით იგვიანებდა და მხოლოდ 1460 წლის შემდეგ ის ისევ ვარსკვლავი სირიუსის "ამომავლობის" დღეს ეცემა.
ეგვიპტური თვეების სახელები ბერძნულ და არამეულ დოკუმენტებში:

მსგავსი კალენდარი სომხეთში ქრისტიანობის მიღებამდე გამოიყენებოდა.

ჩინური კალენდრები

ტრადიციული ჩინური ქრონოლოგია შედგება სქესობრივი ციკლისგან, რომლის დროსაც დღეები აღინიშნა ათი ნიშნის კომბინაციით, ეგრეთ წოდებული "ტოტები", რომელიც მოიცავდა ხუთ "მიწიერ ელემენტს" - ხე, ცეცხლი, მიწა, ლითონი, წყალი. ეს ნიშნები ასევე კლასიფიცირდება "იანგის" (მამაკაცი) და "იინის" (ქალი) მახასიათებლების მიხედვით, ასევე 12 "ტოტით", რომლებიც დანიშნულ იქნა ცხოველების ზოდიაქოს სიმბოლოებით.
2637 წელს ძვ.წ. ჩინური ცივილიზაციის დამაარსებლის, ჰუანგდის ბრძანებით, ეს სისტემა ადაპტირებული იქნა წლების დასათვლელად და სრული 60-წლიანი ციკლი გახდა ძირითადი. 1911 წელს სინჰაის რევოლუციის დროს ჩინელები გადავიდნენ ევროპულ ქრონოლოგიურ სისტემაზე, მაგრამ ამის მიუხედავად, ისინი მაინც იყენებენ ნაცნობ ტრადიციულ კალენდარს.
მაგალითად, 2002 წელი 60-წლიანი ციკლის მე-19 წელია, წყლის ცხენის წელი, ნიშნით „იანგი“.

მთვარის მზის კალენდარი ("Zhuan-xu li")

გამოიყენებოდა 200 წელზე მეტი ხნის წინ. წელი დაყოფილი იყო 12 თვედ, რომლებსაც მონაცვლეობით ჰქონდათ 29 და 30 დღე, სულ 354 დღე. ჩაემატა დამატებით მე-13 თვე - ნახტომი წელი. თავისი სიზუსტით იგი არ ჩამოუვარდებოდა იულიუსის კალენდარს

"ტაი-ჩუ ლი" ("სანტონგი")

მიღებულია ძვ.წ 104 წელს. ე. მთვარის თვის საშუალო ხანგრძლივობა იყო 29 და 43/81 დღე, ანუ 29,530864 დღე. ეს მხოლოდ 0,000276 დღეა, ანუ 24 წამი, განსხვავდება თანამედროვე მნიშვნელობისგან. წელიწადის ხანგრძლივობა უცვლელი დარჩა, ე.ი. 365,25 დღე.

ციკლური, ან საყოფაცხოვრებო, კალენდარი

გამოიყენება ზემოაღნიშნულთან ერთად. წლები დაჯგუფებულია „ციკლებად“, რომელთაგან თითოეული 60 წელს მოიცავდა. ყოველ წელს ერთი სრული ციკლის განმავლობაში იღებდა საკუთარ იეროგლიფურ აღნიშვნას. მთელი ციკლი შედგებოდა 5 ორმაგი სვეტისაგან, რომლებიც შეესაბამება ხუთ "ელემენტს" ან "ზეციურ ტოტს". ისინი აღნიშნავდნენ შემდეგ ცნებებს: ხე (მუ), ცეცხლი (ჰო), მიწა (ტუ), ლითონი (ჯინი) და წყალი (შუი). თითოეული ელემენტი წარმოდგენილი იყო 2 მდგომარეობაში: მამრობითი (კენტი სვეტები, ანუ 1, 3, 5, 7 და 9) და ქალი (ლუწი სვეტები, ანუ 2, 4, 6, 8 და 10). ამრიგად, იყო 10 ვერტიკალური სვეტი, ანუ „ზეციური ტოტები“, რომელთაგან თითოეული აღინიშნა ერთ-ერთი შემდეგი ციკლური ნიშნით: ჯია, ი, ბინგი, დინგი, ვუ, ჯი, გენგი, სინი, რენი და გუი. მთელი 60-წლიანი ციკლი დაყოფილი იყო 12 პერიოდად, რომლებსაც ასევე ჰქონდათ საკუთარი ნიშნები, რომლებიც წარმოადგენდნენ „მიწიერ ტოტებს“. დაახლოებით 2000 წლის წინ, ცხოველთა სახელები დაემატა პერიოდების ნიშნებს, ანუ „მიწიერ ტოტებს“.

ძველი ბერძნული კალენდარი

მთვარე-მზის კალენდარი. 12 თვე 29 და 30 დღე (354 დღე) და კორექტირების ჩასმა. წელი იწყება პირველ ახალმთვარეზე ზაფხულის მზედგომის შემდეგ ან ზამთრის მზეურის შემდეგ.

სლავურ-არიული კალენდარი

ამჟამად ჩვენ ვიყენებთ წლებს ქრისტეს დაბადებიდან და გრიგორიანული კალენდრით. არც იულიუსის კალენდარი, ეგრეთ წოდებული „ძველი სტილი“, დავიწყებულია. ყოველწლიურად იანვარში ვიხსენებთ მას, როცა „ძველ“ ახალ წელს აღვნიშნავთ. ასევე, მედია ყურადღებით გვახსენებს წლების ცვლას ჩინური, იაპონური, ტაილანდური და სხვა კალენდრის მიხედვით. რა თქმა უნდა, ეს აფართოებს ჩვენს ჰორიზონტს და, კიდევ უფრო ფართო რომ გავხადოთ, შევეხოთ სლავური ხალხების ქრონოლოგიის გამოთვლის უძველეს ტრადიციას - ჩისლობოგის დაარიისკის წრეს, რომლის მიხედვითაც ჩვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ არც ისე დიდი ხნის წინ.

დაარიისკი ღმერთების რიცხვის წრე

დღესდღეობით ამ კალენდარს იყენებენ მხოლოდ ძველი მორწმუნეები - უძველესი სლავურ-არიული რწმენის - ინგლიიზმის წარმომადგენლები. ჩვენი უძველესი კალენდრის ფართო გამოყენება შეწყდა 300 წელზე ცოტა მეტი ხნის წინ, როდესაც ცარ პეტრე I-მა, თავისი ბრძანებულებით, შემოიტანა უცხო კალენდარი რუსეთის ტერიტორიაზე და ბრძანა, რომ 1 იანვრის ღამეს, 1700 წლის დადგომა. იესო ქრისტეს დაბადებიდან აღინიშნება. და რუსეთში იმ დროს ეს იყო 7208 წლის ზაფხული ვარსკვლავების ტაძარში სამყაროს შექმნიდან.

საყოველთაოდ მიღებულია, რომ პეტრე I-ის ეს ინოვაცია იყო პროგრესი რუსეთისთვის, რომელიც გააცნო მას „ევროპულ კულტურაში“. მაგრამ საერთოდ არ არის ნათქვამი, რომ იმპერატორმა არამარტო შეცვალა კალენდარი, მან ფაქტობრივად „მოიპარა“ სულ მცირე (!) ჩვენი ნამდვილი ისტორიის ხუთნახევარი ათასი წელი. ყოველივე ამის შემდეგ, მოვლენა, საიდანაც დათვალეს წლები - სამყაროს შექმნა ვარსკვლავურ ტაძარში (ძვ. წ. 5508 წ.) არ ნიშნავდა სამყაროს შექმნას ბიბლიური ღმერთის მიერ, არამედ სიტყვასიტყვით: სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერას წელს. ვარსკვლავის ტაძარი ჩისლობოგის წრის მიხედვით დიდი რასის ძალაუფლების (თანამედროვე გაგებით - რუსეთი) გამარჯვების შემდეგ დიდი დრაკონის იმპერიაზე (თანამედროვე გაგებით - ჩინეთი). სხვათა შორის, თეთრ ცხენზე ამხედრებული მხედრის სიმბოლური გამოსახულება, რომელიც დრაკონს შუბით კლავს, რომელიც ქრისტიანულ ტრადიციაში წმინდა გიორგი გამარჯვებულის სახელით არის ცნობილი, რეალურად სწორედ ამ გამარჯვების სიმბოლოა. ამიტომაც ეს სიმბოლო დიდი ხანია ასე გავრცელებული და პატივცემული იყო რუსეთში სლავურ-არიულ ხალხებში.

ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: რა მოვლენიდან იყო ქრონოლოგია ვარსკვლავურ ტაძარში სამყაროს შექმნამდე? პასუხი აშკარაა - ადრინდელი მნიშვნელოვანი მოვლენიდან. უფრო მეტიც, სხვადასხვა მოვლენის წლები შეიძლება პარალელურად დაითვალოს. სწორედ ასე დაიწყო უძველესი მატიანეები რამდენიმე დროის მონაკვეთის ხსენებით. მაგალითად, მოვიყვანოთ რამდენიმე თარიღი ჩვენი წელთაღრიცხვის 2004 წლისთვის.

- ზაფხული 7512 სამყაროს შექმნიდან ვარსკვლავის ტაძარში

- 13012 წლის ზაფხული დიდი გაგრილებიდან

- ზაფხული 44548 დიდი კოლო რუსეთის შექმნიდან

- ზაფხული 106782 ირიას ასგარდის დაარსებიდან

- ზაფხული 111810 დიდი მიგრაციიდან დაარიიდან

- ზაფხული 142994 სამი მთვარის პერიოდიდან

- ზაფხული 153370 Assa Dei-დან

- ზაფხული 185770 Thule Time-დან

- ზაფხული 604378 სამი მზის დროიდან და ა.შ.

ცხადია, თანამედროვე „ოფიციალური“ ქრონოლოგიის კონტექსტში ეს თარიღები უბრალოდ ფანტასტიურად გამოიყურება. მაგრამ დამოუკიდებლად მოაზროვნე ადამიანისთვის, რომელიც დაინტერესებულია დედამიწის ხალხების უძველესი კულტურული მემკვიდრეობით, ასეთი „წლების უფსკრული“ არც ისე საშინლად გამოიყურება. ყოველივე ამის შემდეგ, არა მხოლოდ სლავურ-არიულ ვედებში, არამედ საკმაოდ მრავალრიცხოვან წერილობით ძეგლებში, რომლებმაც ჩვენამდე მოაღწიეს მთელ დედამიწაზე, ნახსენებია ისტორიული დროის გაცილებით გრძელი პერიოდები. ამავე ფაქტებზე მიუთითებს მიუკერძოებელი არქეოლოგიური და პალეო-ასტრონომიული კვლევები.

ასევე ძალიან საინტერესო იქნება გვახსოვდეს, რომ რუსეთში პეტრინემდელ ხანაში რიცხვითი სიდიდეების აღსანიშნავად არ იყენებდნენ რიცხვებს, როგორც ეს ჩვეულებრივ ხდება, არამედ სათაურის საწყისი ასოები, ე.ი. სლავური ასოები მომსახურების სიმბოლოებით. და რადგან კალენდარი წერილობითი ტრადიციაა (სცადეთ ზეპირად წარმართოთ და გადასცეთ ინფორმაციის ასეთი რთული და დინამიური მასივი თაობიდან თაობას), აშკარაა, რომ პეტრე I-ის დრომდე მწერლობა უკვე არსებობდა რუსეთში სულ მცირე (! ) შვიდი საუკუნე.ათზე მეტი წელი. თუმცა, ითვლება, რომ წერა სპეციალურად ჩვენთვის, გაუნათლებლებისთვის, ორმა ბერძენმა ბერმა კირილემ და მეთოდემ „გამოიგონა“, რომლებმაც მხოლოდ რამდენიმე ბერძნული ასო დაამატეს ჩვენს ანბანში დიფთონგების ნაცვლად, რომლებიც არ ესმით. და, მოკრძალებულად რომ ვთქვათ, გასაკვირია მუდმივად მზარდი პომპეზურობა სლავური მწერლობის ყოველწლიურ „კირილესა და მეთოდეს დღესასწაულებზე“ და „დაბადების დღეებში“.

ამჟამად, რადგან ჩვენ ვიყენებთ თანამედროვე კალენდარს (ახ. წ.), უფრო სწორი იქნება მისი გამოყენება მხოლოდ ბოლო სამასი წლის მოვლენებისთვის. და უფრო უძველესი მოვლენები, მათი არსის მკაფიოდ გასაგებად, უნდა დათარიღდეს ქრონოლოგიურ სისტემაში, რომელიც გამოიყენებოდა 1700 წლამდე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, შეიძლება მოხდეს ჩვენი ისტორიის, კულტურის, ტრადიციებისა და ადათ-წესების არასწორი ინტერპრეტაცია. თანამედროვე სახელმძღვანელოებში პეტრინემდელი მოვლენების დათარიღება გულწრფელად სამწუხაროა. მაგალითად, პეიპუსის ტბაზე ყინულის ბრძოლის წელიწადს უწოდებენ 1242 წელს და იმ დროს რუსეთში ეს იყო 6750 წელი. ან, მაგალითად, კიევის ნათლობის წლად ითვლება იესო ქრისტეს დაბადებიდან 988 წელი. მაგრამ კიევში მათ აღნიშნეს 6496 წლის ზაფხული ვარსკვლავების ტაძარში სამყაროს შექმნიდან.

ასე რომ, ძვირფასო მკითხველო, მოდით გადავიდეთ უშუალოდ სლავების უძველესი კალენდრის შემოწმებაზე. ჩისლობოგის დაარიანის წრის სრული ციკლი 144 წელია და მას სიცოცხლის წრე ეწოდება. სიცოცხლის წრეში ყოველ წელს აქვს თავისი სახელი-მახასიათებელი (არსი), მაგრამ ის ასევე შეიძლება განისაზღვროს უბრალოდ სერიული ნომრით (1-დან 144-მდე). ჩისლობოგის დაარიანის წრის წარმოდგენის ტაბულური ფორმა ნაჩვენებია ცხრილის 1-ში ფერადი ჩანართის პირველ გვერდზე, სადაც ხედავთ, როგორ აყალიბებს თექვსმეტი წელი (წლების წრე), ცხრა ელემენტის გავლით, ქმნის 144-ის ცხოვრების წრეს. წელი (16x9=144). საილუსტრაციოდ, მოდით მივცეთ კონკრეტული წლის უძველესი სახელი. მაგალითად: „ცეცხლოვანი მღვდლის ზაფხული, დაარიიდან დიდი მიგრაციიდან სიცოცხლის ხუთას სამოცდამეექვსე წრეზე“ (მოცემული თარიღი შეესაბამება ძვ. წ. 26731 წ.). აქ მიზანშეწონილია აღვნიშნოთ, რომ ჩისლობოგის დაარიის კრუგოლეტი მიეკუთვნება ეგრეთ წოდებულ ბუნებრივ კალენდარულ სისტემებს. ანუ ეს არის 144 წლის სეგმენტების ერთგვარი პერიოდული სკალა (სიცოცხლის წრეები), რომელიც ჩვენამდე მოაღწია უხსოვარი დროიდან. ყოველწლიურად კრუგოლეტა, რომელსაც აქვს საკუთარი ინდივიდუალური მახასიათებლები, განაახლებს მას 16 წლის შემდეგ, გადის ახალ ელემენტს და იცვლის ფერს; და ყოველ 144 წელიწადში (სრულად მეორდება) იღებს ახალ გაგებას, თანამედროვეთა მსოფლმხედველობის დონის მიხედვით. და ყველა მოვლენა, მათ შორის ქრონოლოგიის დასაწყისად მიღებული მოვლენები, უბრალოდ ზედმიწევნით არის მოქცეული „ცოცხალი წლების“ ამ მარადიულ მასშტაბზე.

კრუგოლეტში წლების ცვლილება მოდის შემოდგომის ბუნიობის დღეს - ახალი წლის დღეს. სიცოცხლის წრე, რომელშიც მე და შენ ვცხოვრობთ, დაიწყო 1868 წლის 23 სექტემბერს. ან 7377 წლის ახალ წელს ვარსკვლავურ ტაძარში სამყაროს შექმნიდან. განსხვავება ქრონოლოგიას შორის არის 5508 წელი, როდესაც გამოითვლება შემოდგომის ბუნიობამდე და 5509 მას შემდეგ. მიმდინარე 2004 წელი (უფრო ზუსტად, პერიოდი 2003 წლის 22 სექტემბრიდან 2004 წლის 20 სექტემბრამდე) არის 136-ე (ტყის დრაკონის) წელი ცხოვრების ამ წრეში ან 7512-ე წელი S.M.Z.H. სლავურ-არიული ვედებიდან აღებული მოკლე ინტერპრეტაციით, თანამედროვე ადამიანის მსოფლმხედველობასთან დაკავშირებით, რომელიც შეესაბამება "სვაროგის ღამეს მიდგარდზე", ანუ დედამიწაზე ბნელ დროებს, რომლებზეც დაწერილი იყო ძველ რუნულ ტექსტებში, ტყის დრაკონის წლის არსი შეიძლება ასე დახასიათდეს: „ბუნების შესწავლის წელი, რთული განსაცდელები და სალოცავების აღორძინება. როგორც წესი, ზაფხული ცხელია, ზამთარი კი ცივი. წელს ადამიანები იბადებიან ბუნებისადმი მსახურების ძლიერი სურვილით. ისინი დაჯილდოვებულნი არიან მის მიმართ ჰარმონიის გრძნობით, ამ ადამიანებს უყვართ ბავშვები დაბადებიდან „სიგიჟემდე“. ისინი მათთვის ყველაზე მნიშვნელოვანია მსოფლიოში. ეს არის დედამიწაზე ზეციური ძალის სულიერი ასახვის წელი.

პერიოდი ახალი წლიდან ახალ წლამდე იყოფა სამ სეზონად: შემოდგომა, ზამთარი და გაზაფხული, რომლებიც ერთმანეთს უერთდებიან და ქმნიან ზაფხულს. შემდგომ ტექსტში, ჩისლობოგის კრუგოლეტის აღწერისას, ტერმინის „წლის“ ნაცვლად, შევეცდებით გამოვიყენოთ, როგორც ძველ დროში, ტერმინი „ზაფხული“ (არ აგვერიოს სეზონის თანამედროვე სახელთან). ყოველი სეზონი დაყოფილია სამ თვედ, ამიტომ ზაფხულში მხოლოდ 9 თვეა. ფერადი ჩანართის გავრცელებაზე იხილეთ სლავურ-არიული კალენდრის (კოლიადა დარა) თვეების სახელები და მნიშვნელობები. კენტ თვეებს აქვს 41 დღე, ლუწი თვეებს კი 40. ამას ჰქვია მარტივი ზაფხული და გრძელდება 365 დღე. ყოველ მეთექვსმეტე ზაფხულს ეწოდება წმინდა და შედგება 369 დღისგან - ყველა თვეს აქვს 41 დღე. ძალიან მარტივი და ლამაზი სისტემა! ახალი წლის თარიღები და სლავურ-არიული თვეების დასაწყისი, თანამედროვე კალენდარული სტილის შესაბამისად, მოცემულია ცხრილში 2 ფერთა ჩანართის პირველ გვერდზე. მასში არსებული სვეტები დანომრილია 1-დან 16-მდე, რაც შეესაბამება ჩისლობოგის წრიულობის თექვსმეტ წელს (ცხრილი 1): 1 - მოხეტიალე (გზა); 2 - მღვდელი; 3 - მღვდელი (ქალწული); 4 - სამყარო (რეალობა); 5 - გადახვევა; 6 - ფენიქსი; 7 - მელა (Nav) და ა.შ. იცოდეთ მიმოწერა თვეების პირველი დღეებისთვის, შეგიძლიათ უბრალოდ მოძებნოთ ნებისმიერი დღის მიმოწერა. მე-2 ცხრილის ზოგიერთი სვეტი დაჯგუფებულია სამად, რადგან ამ ზაფხულის თვეები იწყება თანამედროვე კალენდრის იმავე თარიღებით. ბოლო სვეტი, რომელიც შეესაბამება წმინდა ზაფხულს, მონიშნულია წითლად. უნდა გვახსოვდეს, რომ ყოველ მეოთხე წელს თანამედროვე კალენდარს ემატება ერთი დღე - 29 თებერვალი. ამიტომ, წლების ერთი წრის განმავლობაში (16 წელი), ახალი წლის გრიგორიანული თარიღები ოთხჯერ იცვლება.

ნებისმიერმა თანამედროვე ადამიანმა, ჰკითხეთ, რომელი წელია ახლა, უყოყმანოდ, უპასუხებს - 2010 წელია. ჰკითხეთ, რა ეპოქაა ახლა - გაგიკვირდებათ, მაგრამ გიპასუხებთ, რომ „ჩვენი ეპოქაა“. და თარიღი „2010 წელი“ შეიძლება დაიწეროს როგორც „2010 წელი ქრისტეს შობიდან“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თითქმის მთელი თანამედროვე კაცობრიობა, მასზე ფიქრის გარეშე, ცხოვრობს ქრონოლოგიის მიხედვით იესო ქრისტეს დაბადების თარიღიდან.
თუმცა, ყველა ვერ შეძლებს პასუხის გაცემას, როგორ, როდის და სად გამოითვალა „ქრისტეს შობის“ ეს თარიღი და რაც მთავარია, როდის გახდა ამ თარიღიდან წლების ათვლის სისტემა იმდენად ნაცნობი, რომ დღეს ჩვენ არ ვიცით. დაფიქრდი მის წარმოშობაზე?
შევეცადოთ ვიპოვოთ პასუხი ამ კითხვაზე. ამისთვის მოგვიწევს დროის შორს დაბრუნება, ღრმა წარსულში და მივაღწიოთ ქრისტიანული რელიგიის ფუძემდებელს - თავად იესო ქრისტეს.
კამათი ქრისტეს ისტორიულობის შესახებ, ანუ იმის შესახებ, არის თუ არა იესო ქრისტე ნამდვილი ისტორიული პიროვნება, დღემდე გრძელდება მეცნიერებსა და თეოლოგიის ექსპერტებს შორის. თუმცა, დღეს ისტორიკოსთა უმეტესობა მიდრეკილია დავასკვნათ, რომ, სავარაუდოდ, ქრისტეს მითი ეფუძნება რეალურ პიროვნებას - ის, ალბათ, იყო იუდაიზმთან დაახლოებული მცირე რელიგიური და ფილოსოფიური სექტის ხელმძღვანელი, ასევე მოხეტიალე მქადაგებელი და თვითმმართველობა. გამოაცხადა "წინასწარმეტყველი" და "მესია". იმ დღეებში პალესტინაში ქრისტეს მსგავსი მრავალი პერსონაჟი იყო (ძვ. წ. I ს - ახ. წ. I საუკუნე), რაც განპირობებული იყო იუდაიზმის ზოგადი კრიზისით და ელინისტური ფილოსოფიის გავლენით ებრაელებზე.
ცხადია, ქრისტე მართლაც ჯვარს აცვეს ჯვარზე - რომის იმპერიაში საშიში დამნაშავეებისა და უბედურების შემქმნელების სიკვდილით დასჯის გავრცელებული მეთოდი. თუმცა, აქტიურმა სამქადაგებლო საქმიანობამ, რომელიც მოჰყვა ქრისტეს სიკვდილს და მისი მომხრეების ფანატიზმს, განაპირობა ახალი რელიგიური სწავლების ფართოდ გავრცელება ხმელთაშუა ზღვაში და, საბოლოოდ, რომის იმპერიის ოფიციალურ რელიგიად დამტკიცება დასაწყისში. IV საუკუნისა.
ამავდროულად, რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, ქრისტეს დაბადების ზუსტი თარიღის საკითხი ქრისტიანებისთვის დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო მნიშვნელოვანი. პირველი ქრისტიანები არ ითვლიდნენ განვლილ წლებს იესოს დაბადების თარიღიდან. წლები ითვლებოდა ვრცელი რომის იმპერიის სხვადასხვა მხარეში და მის საზღვრებს გარეთ მათი ადგილობრივი, ტრადიციული ქრონოლოგიის („ეპოქების“) მიხედვით. ზოგს იმ დროს შეეძლო დათვალა წლები „იერუსალიმის განადგურებიდან“ (69 წ.), ზოგს „რომის დაარსებიდან“ (ძვ. წ. 753 წ.), გვიან რომის იმპერიაში ძალიან პოპულარული იყო „დიოკლეტიანეს ეპოქა“ (284 წ. ). აღმოსავლეთში მათ გამოიყენეს საკუთარი „ეპოქები“ - „სამყაროს შექმნიდან“ (ე.წ. „კონსტანტინოპოლის ეპოქა“), „ნაბოსარის ეპოქა“, „ალექსანდრე მაკედონელის შემდეგ“ და სხვა. ყველა ეს „ეპოქა“ წარმოიშვა რომელიმე მმართველის მეფობის ან სიკვდილის დასაწყისიდან, მნიშვნელოვანი მოვლენიდან, ან თუნდაც სამყაროს შექმნის მითიური მომენტიდან.
შობის დღესასწაულიც კი ქრისტიანული რელიგიის არსებობის პირველ საუკუნეებში სულაც არ იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაული (მის მნიშვნელობას მხოლოდ შუა საუკუნეებში შეიძენს). ქრისტიანებმა შობის აღნიშვნა დაიწყეს მხოლოდ მე -3 საუკუნეში, ჯერ ის დაეცა 6 იანვარს, შემდეგ კი 25 დეკემბერს, სავარაუდოდ იმიტომ, რომ ზამთრის მზებუდობა, რომელსაც ტრადიციულად დიდი წმინდა მნიშვნელობა აქვს მრავალ კულტურასა და რელიგიაში, მოდის დეკემბრის ბოლოს. ამრიგად, 25 დეკემბერი იყო ირანული წარმართული ღმერთის მითრას თაყვანისცემის დღე, რომლის კულტი ფართოდ იყო გავრცელებული გვიან რომის იმპერიაში და ამით ქრისტიანები ცდილობდნენ ჩაენაცვლებინათ „წარმართული“ დღესასწაული. 25 დეკემბერს რომაელები მზის დღეს აღნიშნავდნენ. ამრიგად, ქრისტიანები თავიანთი არდადეგების ცნობილ წარმართულ დღესასწაულებთან დაკავშირებით ცდილობდნენ გაეზარდათ თავიანთი მხარდამჭერების რაოდენობა და გაეადვილებინათ ახალმორწმუნეებს წარმართობიდან ქრისტეს რწმენაზე გადასვლა, ასევე „წარმართული“ მემორიალური თარიღების გადატანა. მათი ჩანაცვლება საკუთარით. პირველი ქრისტიანების მიერ შობის აღნიშვნის ტრადიციის ნაკლებობა იმითაც არის განპირობებული, რომ ქრისტეს რწმენის პირველივე მიმდევრები იყვნენ ებრაელები, რომელთათვისაც, პრინციპში, არ იყო ჩვეულებრივი დაბადების დღეების აღნიშვნა.
ადრინდელი ქრისტიანებისთვის წლის მთავარი თარიღი, უდავოდ, იყო ქრისტეს შესახებ ბიბლიურ მითში ყველაზე მნიშვნელოვანი ადგილის წლისთავი - ჯვარზე სიკვდილი და მაცხოვრის აღდგომა. მას შემდეგ, რაც ეს მოვლენები მოხდა ებრაულ დღესასწაულზე "პასექი" - მოსეს ხელმძღვანელობით ეგვიპტიდან ებრაელთა გამოსვლის წლისთავი, "პასექი" ავტომატურად გახდა ქრისტიანების მთავარი დღესასწაული. ეს უფრო ადვილი იყო, რადგან ადრეული ქრისტიანობა არსებითად წარმოიშვა ძველი ებრაელების რელიგიიდან. თანდათანობით, ებრაული სიტყვის ბერძნულ და ლათინურ გადმოცემაში ბგერის სხვადასხვა დამახინჯების გამო, „პესახი“ გადაიქცა სიტყვა „აღდგომაში“.
სწრაფი განვითარებისა და გავრცელების პერიოდის, რომის ხელისუფლების მიერ დევნის, შინაგანი განხეთქილებისა და კამათის შემდეგ, ქრისტიანობა საბოლოოდ გახდა რომის იმპერიის ოფიციალური რელიგია იმპერატორ კონსტანტინე I-ის (323-337 წწ.) დროს. მაშინვე გაჩნდა კითხვა რიტუალებში, სასულიერო ტექსტებში, დოგმებში და დღესასწაულების თარიღებში ერთგვაროვნების შემოღების შესახებ - იმ დროს ქრისტიანობაში არსებობდა მრავალი ცალკეული მიმართულება და მოძრაობა (ნესტორიანიზმი, არიანიზმი, მანიქეიზმი და სხვა), რომლებიც სასტიკად კამათობდნენ ერთმანეთთან გარკვეულ თეოლოგიურ საკითხებზე. . დაბოლოს, რომის დიდი იმპერიის სხვადასხვა ნაწილში ადგილობრივი ეკლესიები ბევრ რიტუალსა და დღესასწაულს სხვა ადგილებისგან განსხვავებულად აღნიშნავდნენ. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკამათო საკითხი იყო აღდგომის დღესასწაულის საკითხი.

ყველა ამ საკამათო საკითხის გადასაჭრელად 325 წელს მცირე აზიაში, ქალაქ ნიკეაში (ახლანდელი იზნიკი, თურქეთი) მოიწვიეს პირველი საეკლესიო (ე.ი. პანქრისტიანული) საეკლესიო კრება (კონგრესი). კრებას ესწრებოდა მრავალი ლეგატი მთელი ქრისტიანული სამყაროდან და მრავალი ეპისკოპოსი, რომლებიც მოგვიანებით წმინდანად შერაცხეს (მაგალითად, წმინდა ნიკოლოზი, ან ალექსანდრე ალექსანდრიელი). კრებას თავად იმპერატორი კონსტანტინე I ხელმძღვანელობდა.
კრებაზე მიიღეს ქრისტიანული სარწმუნოების ძირითადი დოგმები და პოსტულატები, მათ შორის მრწამსი (აღიარების ფორმულა). სხვა საკითხებთან ერთად, საბჭომ ასევე მკაფიოდ დაადგინა აღდგომის აღნიშვნის დრო: გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პირველი სავსემთვარეობის შემდეგ პირველ კვირას (ეს ყოველწლიურად განსხვავებული თარიღია). პარალელურად შედგენილი იყო პასქალები - მომდევნო წლებში აღდგომის დღესასწაულების გამოთვლილი თარიღების ცხრილები.

აქ შეგიძლიათ გაჩერდეთ და იკითხოთ - მაგრამ როგორ უკავშირდება ეს ყველაფერი ქრონოლოგიას "ქრისტეს შობიდან"? უცნაურად საკმარისი, მაგრამ ყველაზე პირდაპირი. ასეთი გრძელი "აღდგომის" ისტორია მოცემულია აქ, რადგან სწორედ აღდგომის თარიღის საკითხი იქონია გადამწყვეტი გავლენა ქრისტეს შობის თარიღიდან წლების დათვლაზე.
დავუბრუნდეთ ჩვენს ამბავს. ნიკეის კრების შემდგომ წლებში პასქალმა არაერთხელ განმარტა და გააგრძელა ეკლესიის სხვადასხვა წინამძღოლები. 525 წელს პაპი იოანე I (523-526) შეშფოთდა სააღდგომო სუფრების კიდევ ერთხელ შევსების აუცილებლობით. ეს ნამუშევარი დაევალა სწავლულ რომაელ აბატს დიონისეს (დენისს), მეტსახელად მცირე ზომის გამო, რომელიც მანამდე გამოირჩეოდა ნიკეის და სხვა საეკლესიო კრებების მუშაობის შესახებ დოკუმენტების შეგროვებით.
დიონისემ (სამწუხაროდ, მისი ცხოვრების წლები უცნობია) საქმეს შეუდგა და მალე ახალი სააღდგომო სუფრები შეადგინა. თუმცა, მას შეექმნა ის ფაქტი, რომ მისი სუფრები, ისევე როგორც პირველი პასქალები, დათარიღებულია "დიოკლეტიანეს ეპოქით". რომის იმპერატორი დიოკლეტიანე (284-305) იყო რომის გამოჩენილი იმპერატორი და იმპერიის რეფორმატორი, მაგრამ სხვა საკითხებთან ერთად, ქრისტიანთა ცნობილი მდევნელი. მისი სახელობის ეპოქის დასაწყისი მისი მეფობის დასაწყისში მოხდა (ჩვენი გადმოცემით 284 წელი). "დიოკლეტიანეს ეპოქა" IV-VI საუკუნეებში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთში წლების განმავლობაში.
დიონისემ გამოთქვა მოსაზრება, რომ ქრისტიანებისთვის არ არის მიზანშეწონილი აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაული რაიმე სახით დაუკავშირონ სასტიკი „წარმართი“ იმპერატორის და ქრისტიანთა მდევნელის პიროვნებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პასქების დათარიღება „დიოკლეტიანეს ეპოქით“ უაზროა. მაგრამ რითი შევცვალო?
როგორც ზემოთ აღინიშნა, იმ დროს ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთში ერთდროულად გამოიყენებოდა რამდენიმე ქრონოლოგიური სისტემა - „ქალაქის დაარსებიდან“ (ანუ „რომის დაარსებიდან“), „სამყაროს შექმნიდან“ და სხვა. , მაგრამ არც ერთი არ იყო წმინდა "ქრისტიანული". დათარიღებაც კი "სამყაროს შექმნიდან" წარმოიშვა ძველი აღთქმიდან, ანუ ებრაელებისგან, გარდა ამისა, იგი ფართოდ გამოიყენებოდა ბიზანტიის იმპერიაში. ბიზანტიაში იყო კონსტანტინოპოლის ეკლესია, რომელთანაც პაპებს ყოველთვის ძალიან რთული ურთიერთობა ჰქონდათ.
ამ ვითარებაში დიონისემ შემოგვთავაზა რაღაც სრულიად ახალი - სააღდგომო სუფრებში გამოეყენებინათ წლები იესო ქრისტეს დაბადების წლიდან. თუმცა, აღმოჩნდა, რომ ქრისტიანობის არსებობის 500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში არავის დაუთვლია ქრისტეს დაბადების ზუსტი თარიღი! ეს შეიძლება გასაკვირი იყოს, მაგრამ ქრისტიანებმა ხუთი საუკუნის განმავლობაში იცხოვრეს ისე, რომ არც კი იცოდნენ თავიანთი ღმერთის დაბადების ზუსტი თარიღი!
შემდეგ თავად აბატმა დიონისემ გამოთვალა ქრისტეს დაბადების წელი - მისი გამოთვლებით, ეს იყო 284 წელი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე, ანუ 753 წელი "რომის დაარსებიდან". ამრიგად, მიმდინარე წელი თავად დიონისესთვის იყო ქრისტეს შობიდან 525-ე წელი („ქრისტეს შობიდან“). როგორც ქრისტეს დაბადების დღე, დიონისემ აიღო უკვე დადგენილი ტრადიციული თარიღი - 25 დეკემბერი.

ჩვენ ზუსტად არ ვიცით, როგორ ახორციელებდა დიონისე თავის გამოთვლებს. დღეს ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ პირობითად აღვადგინოთ მისი აზრებისა და გამოთვლების მიმდინარეობა.
ეჭვგარეშეა, რომ დიონისე თავის გამოთვლებში ეყრდნობოდა სახარების ტექსტებს - მას უბრალოდ არ ჰქონდა სხვა ინფორმაციის წყარო ქრისტეს ცხოვრების შესახებ. თუმცა, სახარების ტექსტები შეიცავს ძალიან ბუნდოვან მტკიცებულებებს, რომ ქრისტე ჯვარცმის დროს "დაახლოებით 30 წლის" იყო. ზუსტად რომელ წელს დაიბადა ქრისტე და ზუსტად რომელ წელს აცვეს ჯვარს, სახარების ტექსტები საერთოდ არ წერდნენ. დიონისეს შესახებ ერთადერთი მინიშნება შეიძლება იყოს მხოლოდ სახარების პირდაპირი მითითება იმისა, რომ ქრისტე აღდგა 25 მარტს, კვირას, აღდგომას (უფრო სწორად, მაშინ "პასექი").
დიონისესთვის უახლოესი წელი, რომელშიც აღდგომა დადგებოდა კვირა 25 მარტს, იყო "დიოკლეტიანეს ეპოქის" 279-ე წელი (563 წ.). ამ რიცხვს დიონისემ გამოაკლდა 532, შემდეგ კი კიდევ 30 და მიიღო 284 წელი დიოკლეტიანეს ეპოქის დაწყებამდე, როგორც ქრისტეს ცხოვრების პირველი წელი.
მაგრამ რა უცნაური რიცხვები წაართვა დიონისემ? რიცხვი 30 მიუთითებს ქრისტეს ასაკზე ჯვარცმის დროს („დაახლოებით 30 წლის“). რიცხვი, რბილად რომ ვთქვათ, არ არის ყველაზე ზუსტი, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში მასთან ყველაფერი მარტივი და გასაგებია. რაც შეეხება 532 ნომერს?
ნომერი 532 არის ეგრეთ წოდებული "დიდი ინდიქცია". იმ დღეებში აღდგომის გამოთვლაში დიდ როლს თამაშობდა რიცხვი 532. "დიდი ინდიქცია" შედგება ორი რიცხვის გამრავლებისგან - "მთვარის წრე" (19) და "მზის წრე" (28). მართლაც, 19x28=532.
"მთვარის წრე" არის წლების რაოდენობა (19), რომლის მეშვეობითაც მთვარის ყველა ფაზა მოდის თვის იმავე დღეებში, როგორც წინა "წრეში". რაც შეეხება "მზის წრეს", 28 არის წლების რიცხვი, როდესაც თვის ყველა დღე კვლავ მოდის კვირის იმავე დღეებში იულიუსის კალენდარში, როგორც წინა "წრეში".
იმიტომ რომ აღდგომა, ნიკეის კრების დადგენილების თანახმად, უკავშირდება პირველ კვირას გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ პირველი სავსემთვარეობის შემდეგ, შემდეგ ყოველი 532 წლის შემდეგ („დიდი ინდიქტიონის“ თარიღი) აღდგომა დაეცემა იმავე დღეს. . და თუ აღდგომა დაეცა კვირას, 25 მარტს ქრისტეს ჯვარცმის სახარების ჩანაწერში, ხოლო დიონისესთან ყველაზე ახლოს აღდგომა იგივე პარამეტრებით იყო "დიოკლეტიანეს ეპოქის" 279-ე წელს, მაშინ იგივე აღდგომის წინა შემთხვევა. იყო დიოკლეტიანეს ეპოქამდე 254-ე წელს. დარჩა კიდევ 30 წლის გამოკლება (ქრისტეს სავარაუდო ასაკი ჯვარცმის დროს) და მიგვეღო ქრისტეს დაბადების წელი, რომელიც გახდა ახალი ეპოქის 1 წელი.
ადვილი შესამჩნევია, რომ დიონისეს მიერ ქრისტეს დაბადების თარიღის გამოთვლა ეფუძნებოდა ძალიან ფრაგმენტულ და ზოგან თავისუფლად ინტერპრეტირებულ ინფორმაციას ბიბლიური ტექსტებიდან. სხვათა შორის, ამჟამად, ისტორიკოსთა სხვადასხვა თეორიებისა და ვარაუდების მიხედვით, ქრისტეს დაბადების სავარაუდო თარიღი მოდის ძვ.წ. 12-დან 4 წლამდე, ამიტომ დიონისე კვლავ ცდებოდა.
როგორც არ უნდა იყოს, დიონისემ თავისი საქმე შეასრულა - მან დააარსა ახალი ეპოქა, სადაც წლების ათვლა ხდებოდა იესო ქრისტეს დაბადების დღიდან. თუმცა, თავად დიონისემ არც კი იცოდა ეს - მან გამოიგონა ახალი გაცნობა ექსკლუზიურად მისი პასქალებისთვის და არ გამოიყენა იგი სხვაგან. შედეგად, მისი წლების დათვლა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა მხოლოდ დიონისეს გამოგონებად პასქალებისთვის. რომში ისინი მაინც ამჯობინებდნენ ქრონოლოგიას ან „ქალაქის დაარსებიდან“ ან „ქვეყნიერების შექმნიდან“. მეორე ვარიანტი ასევე მთავარი იყო ბიზანტიის იმპერიაში და ზოგადად აღმოსავლეთის ქრისტიანულ ეკლესიებში.
მხოლოდ VIII საუკუნის დასაწყისში, სწავლულმა ანგლო-საქსმა ბერმა და თეოლოგმა ნორთუმბრიიდან, სახელად ბედე მხცოვანი (673-735) პირველად გამოიყენა დიონისეს ქრონოლოგია სააღდგომო სუფრის გარეთ, გამოიყენა იგი მოვლენების დასათარიღებლად თავის ცნობილ ისტორიულ ნაშრომში. კუთხეების ხალხის საეკლესიო ისტორია“ („Historia ecclesiastica“) gentis Anglorum“), რომელიც მან დაასრულა დაახლოებით 731 წელს. ბედეს მიერ ქრისტეს დაბადებიდან წლების თვლას ეწოდა „წლები უფლის გამოცხადებიდან“.

არსებითად, ბედემ ხელახლა აღმოაჩინა და ფართო გამოყენებაში შემოიტანა დიონისეს წლების თვლა, რასაც ხელი შეუწყო მისი ისტორიული ნაწარმოების დიდმა პოპულარულობამ. სავარაუდოდ, ბედეს ნაშრომში წლების დათვლის „წლებად უფლის გამოცხადებიდან“ გამოჩენა მოხდა მხოლოდ იმიტომ, რომ ანგლო-საქსონი ბერის ქრონიკის მნიშვნელოვანი ნაწილი ეძღვნება აღდგომის დღესასწაულების თარიღების გამოთვლის საკითხებს და, შესაბამისად, , ბედემ არ შეიძლებოდა არ გამოეყენებინა დიონისეს პასქალები.
742 წელს, თარიღი, რომელიც ჩაწერილია, როგორც "ქრისტეს წელი", პირველად გამოჩნდა ოფიციალურ დოკუმენტში - ფრანკთა სახელმწიფო კარლომანის (741-747) მაჟორდომოს (სამხედრო-პოლიტიკური მმართველის) ერთ-ერთი კაპიტულარი. სავარაუდოდ, ქრისტეს დაბადებიდან წლების განმავლობაში ჩაწერილი თარიღის ეს გამოჩენა ფრანკების დამოუკიდებელი ინიციატივა იყო, მიუხედავად ბედეს მოღვაწეობისა.
ფრანკთა იმპერატორის კარლოს დიდის დროს (774-814 წწ.) ქრისტეს დაბადებიდან წლების ათვლა („ჩვენი უფლის განსახიერებიდან“) უკვე ფართოდ იყო გავრცელებული მის სახელმწიფოში სასამართლოს ოფიციალურ დოკუმენტებში. მე-9 საუკუნემ საბოლოოდ შემოგვთავაზა ის ქრონოლოგია, რომელსაც ჩვენ შეჩვეული ვართ ევროპის სხვადასხვა ტიპის იურიდიულ და პოლიტიკურ დოკუმენტებში და მე-10 საუკუნიდან დასავლეთ ევროპაში მეფეთა დოკუმენტების, მატიანეებისა და ბრძანებულებების უმეტესობა დათარიღებულია ზუსტად წლების მიხედვით. ქრისტე. ამავე დროს, დათარიღებას ჰქონდა სხვადასხვა სახელები - "ჩვენი უფლის განსახიერებიდან", "უფლის სამყაროში მოსვლიდან", "უფლის შობიდან", "ქრისტეს შობიდან" და ა.
საბოლოოდ, ფორმულირება „ქრისტეს შობიდან“, ან ლათინური მართლწერით „Anno Domini“ (სიტყვასიტყვით „უფლის წელი“) პოპულარული გახდა ევროპაში წლის ჩაწერისას. მოკლე ფორმა იყო „ახ.წ.-დან“. - "ახ.წ."
თუმცა საინტერესოა, რომ რომის პაპების ოფისში, საიდანაც წარმოიშვა ახალი ერა, ახალი ქრონოლოგია უფრო ნელა იდგა ფესვებს, ვიდრე საერო მმართველთა ბრძანებულებებსა და კანონებში - მხოლოდ მე-10 საუკუნეში, დაბადებიდან თარიღების ჩაწერა. ქრისტეს ხშირად გამოყენება დაიწყო წმინდა პეტრეს ტახტის მოქმედებებში და სავალდებულო თარიღი "ახ. პაპის დოკუმენტებში მხოლოდ მე-15 საუკუნეში გამოჩნდა. ამრიგად, კათოლიკურმა ეკლესიამ სრულად და საბოლოოდ მიიღო წლების ათვლა, რომელიც გამოიგონა საკუთარი მსახურის, აბატი დიონისეის მიერ, მხოლოდ თითქმის ათასწლეულის შემდეგ. საერო სუვერენების უმეტესობა ქრისტეს ეპოქაზე გადავიდა ბევრად უფრო ადრე, ვიდრე სასულიერო პირები - ბოლო ქვეყანა დასავლეთ ევროპაში, რომელმაც ეს გააკეთა, იყო პორტუგალია 1422 წელს.
თუმცა აღმოსავლეთში მართლმადიდებლები კვლავ იყენებდნენ „კონსტანტინოპოლის ეპოქას“ - ითვლიდნენ წლებს „მსოფლიოს შექმნიდან“. რუსეთში, სადაც მართლმადიდებლობას ბიზანტიური ფესვები ჰქონდა, მათ დიდი ხნის განმავლობაში იყენებდნენ გრაფს „სამყაროს შექმნიდან“ და მხოლოდ 1699 წელს, პეტრე I-ის (1689-1725 წწ.) ბრძანებულებით, დათვალეს „წლებიდან“. ქრისტეს შობა“ შემოიღეს, ბრძანებულებაში ფორმულირებით „საუკეთესოა ევროპელ ხალხებთან კონტრაქტებში და ხელშეკრულებებში შეთანხმების მიზნით“. ამრიგად, 7208 წლის 31 დეკემბერს, „ქვეყნიერების შექმნიდან“ მოჰყვა 1700 წლის 1 იანვარი „ქრისტეს შობიდან“. ევროპაში უკვე ჩამოყალიბებულ ქრისტიანულ ეპოქაში რუსეთში წლების დათვლის შემოღება იყო პეტრე I-ის რეფორმების ერთ-ერთი ნაბიჯი, რომელიც შექმნილია რუსეთის დასავლური განვითარების გზაზე გადასაყვანად.
მე-18-20 საუკუნეებში ქრისტეს შობიდან ეპოქა კვლავ გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. ეპოქის სახელწოდებაში ფორმულირება „ქრისტეს შობიდან“, რომელსაც რელიგიური მნიშვნელობა ჰქონდა, თანდათან შეიცვალა უფრო ნეიტრალური: „ჩვენი ერა“. იმათ. ქრისტეს შობამდე წლებს უწოდებდნენ „ძვ.წ. წლებს“, ხოლო შემდეგ – „წ. წლებს“. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1 წელს მოჰყვა 1 წელი. ამჟამად ქრონოლოგია „AD“-ის მიხედვით გამოიყენება მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანაში. მუსლიმური ქვეყნებიც კი, რომლებიც ითვლიან წლებს „ჰეგირადან“ (წინასწარმეტყველ მუჰამედის მექადან მედინაში გადასახლების წელი 622 წ.) ზოგჯერ შიდა დოკუმენტებში „მუსლიმურ“ ეპოქას იყენებენ, მაგრამ საგარეო პოლიტიკის საკითხებში მაინც უპირატესობას ანიჭებენ „ჩვენს ეპოქას“. .
ეჭვგარეშეა, რომ ქრისტიანული ქრონოლოგიის ერთიანი სისტემის შემოღება შუა საუკუნეებში იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაბიჯი დასავლური სამყაროს რელიგიურ და კულტურულ კონსოლიდაციაში. თუმცა, მოგვიანებით, ეპოქაზე ნეიტრალური აღნიშვნის "ჩვენი ეპოქის" მინიჭებით, რელიგიური ფონი გაქრა და ახლა ქრისტიანული ქრონოლოგია უბრალოდ გახდა წლების დათვლის სტანდარტული და გასაგები ინსტრუმენტი, რომელსაც დღეს ვიყენებთ, მიზეზების გახსენების გარეშეც. და მისი გარეგნობის ისტორია.