პრეზენტაცია თემაზე "ფლორენციის კავშირი". ფლორენციის კავშირი (1439) კონსტანტინოპოლის დაცემა (1453) თათარ-მონღოლური უღლის დაცემა (1480) აქტიური საგარეო პოლიტიკა დასავლეთსა და ჩრდილო-დასავლეთში.

იმ „სამოყვარულო“ ბრალდებების საპასუხოდ, რომ კათოლიკეები თითქოს არ ცდილობდნენ მართლმადიდებლებთან გაერთიანებას, ვწერ ამ პოსტს.

დიმიტრი დონსკოის შვილიშვილის, ვასილი ბნელის (ბრმა) დროს, რუსეთში მიტროპოლიტები დაინიშნენ კონსტანტინოპოლში. ასე რომ, დიდი ჰერცოგის ვასილი ვასილიევიჩის დროს იგი მიტროპოლიტად დაინიშნა ბერძენი ისიდორე. ამავე დროს, თავად კონსტანტინოპოლმაც დიდი გაჭირვება განიცადა - თურქები შემოესივნენ. პაპის ძალაც მერყეობდა, იყო ორმაგი ძალაუფლება (ორი პაპი) და ამავდროულად, როგორც იმ ზღაპარში კონკიას შესახებ, "სამწუხაროა, სამეფო საკმარისი არ არის, მე არსად მაქვს ტრიალი". ბერძნებმა და ვატიკანმა იპოვეს ერთმანეთი - ბიზანტია, თურქების საფრთხის ქვეშ, ყველაფრისთვის მზად იყო, პაპ ევგენი IV-ს კი ძალაუფლება აკლდა, როგორც ყველა პაპს, ის ოცნებობდა დაეპატრონა და ხელმძღვანელობდა მთელ ქრისტიანულ სამყაროს, ე.ი. ოცნებობდა კავშირი მართლმადიდებლურ სამყაროსთან.

1437 წელს ბერძენი იმპერატორი ივანე პალეოლოგოსი, ბიზანტიელი მიტროპოლიტი იოსები, რუსი მიტროპოლიტი ისიდორე და მრავალი წმინდანი გაემგზავრნენ იტალიაში, ქალაქ ფერარაში, საბჭოზე კავშირის დასადებად. ვასილი ბნელმა, არაფერზე უყოყმანოდ, მიტროპოლიტი ისიდორე გაგზავნა გზაზე და უთხრა, დაეცვა უძველესი ღვთისმოსაობა და შეენარჩუნებინა იგი "ლათინურ მიწაზე". როდესაც საელჩო ქალაქ იურიევს მიუახლოვდა, ისიდორეს შესახვედრად კათოლიკეები და რუსი მართლმადიდებლები გამოვიდნენ. ისიდორე ჯერ კათოლიკეებს მიუახლოვდა, მათ ჯვარს აკოცა (!), შემდეგ კი მხოლოდ მართლმადიდებლებს მიუახლოვდა. იტალიაში ჩასვლისთანავე პაპმა ევგენი IV-მ მოსთხოვა ბიზანტიის პატრიარქს, მოხუც იოსებს, ეკოცნა მისი ფეხსაცმელი (!) - როგორც ამას კათოლიკური ჩვეულება მოითხოვს. იოსები, აღშფოთებული, მაშინვე მოემზადა სახლში წასასვლელად - შემდეგ კი პაპმა შეიწყალა და დათმო. საბერძნეთის იმპერატორმა საიდუმლო თამაში ითამაშა - მისთვის სასარგებლო იყო ეკლესიების გაერთიანება. სინდისით ტანჯული პატრიარქი იოსები თავდაპირველად გაერთიანების წინააღმდეგი იყო, თუმცა ზეწოლის ქვეშ უღალატა თავისი ეკლესიის ინტერესებს. ხოლო 1439 წლის 5 ივლისს უკვე ფლორენციაში, სადაც საბჭო გადავიდა, ხელი მოეწერა საბჭოს დადგენილებას ეკლესიების გაერთიანების შესახებ.

საკრებულო წესდებამ გამოაცხადა რომის პაპი მთელი ქრისტიანული ეკლესიის მეთაურად; მან ბრძანა, რომ ყველა რიტუალი შესრულებულიყო კათოლიკური ჩვეულების მიხედვით, მხოლოდ ღვთისმსახურება წაკითხულიყო რუსულ და ბერძნულ ენებზე. ისიდორე, რუსი მიტროპოლიტი, აიყვანეს კარდინალის ხარისხში)) - პოლონეთში, ლიტვაში, ლივონის მიწებსა და რუსეთში.

შინ დაბრუნებულმა ბერძნებმა დაასრულეს „სქიზმი“ და 10-წლიანი შიდა საეკლესიო ომი, რომელმაც საბედისწერო როლი ითამაშა ბიზანტიის დაშლასა და თურქების მიერ მის ხელში ჩაგდებაში.

რუსებისთვის ყველაფერი ბევრად უფრო მარტივი იყო - დაბრუნებულმა ისიდორმა წაიკითხა ფლორენციული წესდება მიძინების ტაძარში, ჩაატარა ღვთისმსახურება, ატარებდა კათოლიკური ჯვარი მის წინ და ადიდებდა პაპი ევგენი მსახურების დროს. ხალხი გაქვავებული იყო - კათოლიკური რწმენა ხომ მართლმადიდებლებმა მწვალებლობად აღიქვეს. დიდმა ჰერცოგმა ვასილიმ ისიდორეს მაშინვე უწოდა "ერეტიკოსი" და "მგელი", ხოლო "კარდინალი" ისიდორე მაშინვე დააპატიმრეს და დააპატიმრეს ჩუდოვის მონასტერში. იქ იჯდა, ის დაჟინებით აგრძელებდა, უარყო მონანიების შეთავაზება და შემდეგ მას "გაქცევის" უფლება მიეცა. ის გაიქცა ტვერში, იქ დააპატიმრა ტვერის პრინცმა, საიდანაც კვლავ "გაიქცა" - ამჯერად რომში, სადაც თავი შეიკავა სიცოცხლის ბოლომდე. პრინცმა ვასილიმ მოიწვია ეპისკოპოსები და უბრძანა, სამუდამოდ დაევიწყებინათ. ფლორენციული შეთანხმება და სირცხვილი, რომელსაც მან დაუმორჩილა მთელი რუსეთის მართლმადიდებლური სამყაროს მიტროპოლიტი. პრინცმა დანიშნა თავისი მიტროპოლიტი კონსტანტინოპოლის დანიშნულების გარეშე და მას შემდეგ არცერთი მოსკოვის მიტროპოლიტი არ დანიშნულა კონსტანტინოპოლის მიერ. გარდა ამისა, მას შემდეგ რუსეთის მიტროპოლიტია. იყოფა მოსკოვად და კიევად.

შემდგომი ისტორიის განმავლობაში კათოლიკური სამყარო ცდილობდა მართლმადიდებლებთან გაერთიანებას პაპის მმართველობის ქვეშ. ბრესტის კავშირიც იგივე იყო - კიევის მიტროპოლიის რამდენიმე ეპისკოპოსის გადაწყვეტილება მიტროპოლიტი მიხაილ როგოზას ხელმძღვანელობით მიეღოთ კათოლიკური სარწმუნოება და დაექვემდებაროთ პაპს მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების პარალელურად შენარჩუნებით. რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან შეერთების აქტი ხელი მოეწერა რომში 1595 წლის 23 დეკემბერს და დამტკიცდა 1596 წლის 9 (19) ოქტომბერს ბრესტის უნიატთა საბჭოზე, რაც რომის პაპს წარმოუდგენლად გაუხარდა. შედეგად, კიევის მეტროპოლია გაიყო უნიატებად და კავშირის მოწინააღმდეგეებად, ასევე ხანგრძლივი სისხლიანი ომი. ასევე, მაგალითად, 1964 წელს კონსტანტინოპოლის პატრიარქი ათენაგორა და პაპი პავლე VI შეხვდნენ, სადაც ხელი მოეწერა შეთანხმებას ანათემაების გაუქმების შესახებ. ამის შემდეგ დაიწყო პაპის ხსენება ჯერ თაყვანისცემის კუთხით, შემდეგ კი პატრიარქის - ეს იყო ერთგვარი კავშირი.

მართლმადიდებლურ სამყაროსთან ნებისმიერი შეთანხმება ნიშნავს რომის პაპსა და კათოლიკეებს მისი უზენაესი ძალაუფლების გამოცხადებას, რადგან პაპი კათოლიკეებისთვის არის ღმერთის ვიკარი დედამიწაზე. ანუ ღმერთკაცი სხეულებრივ განსახიერებაში და ეს მათი ეკლესიის ერთ-ერთი პრინციპია. მაგრამ ყველაზე დახვეწილი არის ფარული გაერთიანებები, რომლებიც დაფუძნებულია იეზუიტურ მეთოდებზე "ადამიანურ მასალასთან", წინადადებაზე, პროპაგანდაზე, დაზვერვაზე, რომელთანაც ჩვენი წმიდა მამები უბრალოდ ღვთის ანგელოზები არიან. იეზუიტების მეთოდებსა და მიღწევებს მსოფლიოს საუკეთესო სადაზვერვო სამსახურები იყენებენ. ახლანდელი პაპი იეზუიტია... ახლა კი წმინდა საყდარი განიხილავს „ერთიანი რწმენის ორგანიზაციის“ შექმნას. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ხელმძღვანელობა, როგორც ჩანს, დაახლოებისკენ მიდის, პატრიარქი კირილი ლოცულობდა "აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ეკლესიების ერთიანობისთვის" წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის რელიქვიებზე. გინდათ „კოცოთ პაპის ფეხსაცმელზე“ მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტრადიცია წარსულს ჩაბარდა? პირადად მე არა.

ფლორენციის კავშირი (1439) კონსტანტინოპოლის დაცემა (1453) თათარ-მონღოლური უღლის დაცემა (1480) აქტიური საგარეო პოლიტიკა დასავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთის მიმართულებით ივანე IV-ის დაგვირგვინება (1547) ყაზანის ანექსია (1552) და ასტრახანი (1556 წ.) სახანოები

"ფილოფეევსკის ციკლის" ძეგლები: გაგზავნა დიდი ჰერცოგის კლერკს მ. მისურ-მუნეხინს (დაახლოებით) მესიჯი დიდისგან. წიგნი ვასილი ივანოვიჩი (არა უგვიანეს 1526 წლის მარტისა) ნარკვევი "ეკლესიის საჩივრების შესახებ" (1530-იანი წლები - 1540-იანი წლების დასაწყისი)

„ძველი რომის ეკლესია აპოლინარული ერესისაგან ჩამოვარდა, რომის მეორე კონსტანტინოგრადის ეკლესიამ ჰაგარიელებმა ნაჯახებითა და შეურაცხყოფით გამოჭრეს მისი კარები, მაგრამ ახლა მესამე რომი, თქვენი სუვერენული სამეფო, არის წმინდა სამოციქულო ეკლესია, რომელიც ს. სამყაროს მართლმადიდებლურ ქრისტიანობაში სვიტიცას მზეზე მეტად სწამდა ყველაფერი და ზეცა.

მართლმადიდებლობის ესქატოლოგიური ღალატი 1-ლი და მე-2 რომის დაცემა მოსკოვი ერთადერთი მართლმადიდებლური სახელმწიფოა მოსკოვის დაცემა მსოფლიოს აღსასრული აღმშენებლობა რუსეთის სუვერენი ერთადერთი მართლმადიდებელი სუვერენია, რომელიც ვალდებულია იზრუნოს ეკლესიაზე და ებრძოლოს უკანონობას მთავარი მოტივები

მოსკოვის სუვერენები არიან პრუსის (იმპერატორ ავგუსტუსის ნათესავი/ძმა) შთამომავლები რუსი წარმართი მთავრების დიდებული საქმეები (რუსეთის წარმატებული ლაშქრობები ბიზანტიის წინააღმდეგ) რუსული მართლმადიდებლობის დამოუკიდებლობა ბერძნულისგან (მოციქული ანდრეი, პრინცი ოლგა, პრინცი ვლადიმერ) იდეა დედაქალაქების თანმიმდევრობა (კიევი-ვლადიმირი - მოსკოვი)

ფილოთეოს გზავნილების გამოქვეყნება მართლმადიდებელ თანამოსაუბრეში 1860-იან წლებში. საგარეო პოლიტიკური სიტუაციის გავლენა იდეის პოპულარულობაზე (რუსეთ-თურქეთის ომი). პუბლიცისტთა და ფილოსოფოსთა ყურადღება იდეის „გეოპოლიტიკურ“ კომპონენტზე. თეორიის იდეა, როგორც ექსპანსიონისტური პოლიტიკის გამართლება დასავლეთში. 1950-იანი წლების ისტორიოგრაფია.

შექმნის დრო: XX საუკუნის დასასრული. შემოქმედი: ანდრეი, ხარების საკათედრო ტაძრის დეკანოზი, ივანე IV-ის აღმსარებელი, მიტროპოლიტ მაკარიუსის უახლოესი თანამშრომელი.

ქრონიკები (ნიკონოვსკაია, აღდგომა, სოფია I და სხვ.) რუსული ქრონოგრაფიის გამოცემა 1512 ჰაგიოგრაფიის (კიევო-პეჩერსკის და იერუსალიმის პატერიკონები, მეხსიერება და ქება“ იაკობ მნიჩის, ოლგას, ვლადიმირის, ალექსანდრე ნევსკის, სერგიუს რადონეჟის, რადონეჟის, მეტროპოლიტანის ცხოვრება. ალექსეი, იონა და სხვ.) საეკლესიო სამართლის ძეგლები (ვლადიმირის ქარტია, „წესები ეკლესიის ხალხზე“) სხვა წყაროები („აზბუკოვნიკი“ უფროსი გამოცემა, მიტროპოლიტ ფოტიუსის გზავნილი ვასილი I-ს)

რურიკი - იმპერატორ ავგუსტუსის შთამომავალი პირველი რუსი მთავრების წარმართობის დაგმობა სატანისა და მისი მსახურების ჩარევის შედეგად სამთავრო მტრობა.

ურდოს ყველა მმართველის წარმოდგენა ქრისტიანული რწმენის ფუნდამენტურ მტრებად. ეკლესიისა და მისი წმინდანების მნიშვნელობა, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ რუსი მმართველების „კიბის“ ყველა „საფეხურის“ არჩევითობას. რუსი ავტოკრატები, მათი ცოდნა წმინდა წერილის შესახებ, ზრუნვა ეკლესიისადმი და რწმენის სიწმინდე.

იერუსალიმსკი კ.იუ. ისტორია საელჩოს სამსახურში: დიპლომატია და მეხსიერება რუსეთში მე -16 საუკუნეში. მ., პოკროვსკი ნ.ნ. სამეფო გენეალოგიის ხარისხის წიგნის ისტორიული ცნებები // სამეფო გენეალოგიის ხარისხის წიგნი უძველესი სიების მიხედვით. T. 1 / ქვეშ. რედ. გ.დ.ლენჰოფი და ნ.ნ.პოკროვსკი. მ., გვ.89–119. უსაჩევი ა.ს. რუსული ისტორიოგრაფიის "გრძელი მე -16 საუკუნე" // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა S Usachev A.S. "მესამე რომი" თუ "მესამე კიევი"? (მე-16 საუკუნის მოსკოვის სამეფო, როგორც აღიქმება თანამედროვეთა მიერ) // სოციალური მეცნიერებები და თანამედროვეობა ს.

"შუა საუკუნეების ხელოვნება" - ჩარლზის დროს, სამგანზომილებიანი ქანდაკების ხელოვნება აღორძინდება. რელიეფები შესრულდა ბიბლიურ თემებზე. ლომი წმინდა მარკოზის სიმბოლოა. ნორვეგია. გერმანია, დაახლ. 800 მე -9 საუკუნე. შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბდა კულტურის ახალი ტიპი - რელიგიური. გერმანელების საიუველირო ხელოვნება. მონასტრის კარიბჭე, ლორში. ქვასა და ხეზე კვეთა.

„ყაზახეთის კულტურა“ - სწავლის შედეგები. განყოფილება „იცოდე და გაიგო“ მოიცავს მოთხოვნებს საგანმანათლებლო მასალის მიმართ, რომელიც შეისწავლეს და ამრავლებენ მოსწავლეებს. ინტეგრირებული კურსის „ყაზახეთის კულტურა ადრეულ შუა საუკუნეებში“ ნაწილის და კალენდარული და თემატური დაგეგმარების დადგენა / 17 საათი /.

"შუა საუკუნეების საუკუნე" - რომელი გამოგონება პირველად გამოიყენეს მხოლოდ ფეიერვერკისთვის? ირიბი იალქანი. ტექნოლოგიური მიღწევები, რომელიც დაეხმარა ადამიანებს გადაადგილებაში. ქაღალდი და დენთი. რა იყო ჩინეთში გაკეთებული უდიდესი აღმოჩენები, რომლებსაც დღესაც ვიყენებთ? ვიტრაჟი. დამჭერი. ფხვნილი. ვიტრაჟი. როდის გამოჩნდნენ პირველი ადამიანები დედამიწაზე?

„შუა საუკუნეების მეცნიერება“ - აქ განსაკუთრებული დამსახურება აქვთ ტ.პარაცელსუსს, ჯ.ჰელმონტს, ბ.პალისს და სხვებს.გრამატიკა, რიტორიკა, ლოგიკა, არითმეტიკა, გეომეტრია, ასტრონომია, მუსიკა. მე-12 საუკუნე სქოლასტიკური მეცნიერება და ფილოსოფია. შუა საუკუნეების ცოდნის სტრუქტურა მოიცავს ოთხ მიმართულებას: ფართოდ გამოიყენება ლანცეტისა და ნახევარწრიული თაღები, ასევე გამოიყენება კლასიკური რომაული სვეტები.

„შუა საუკუნეების კულტურა“ – „კაროლინგური რენესანსი“. საერო რაინდული ლიტერატურა და პოეზია. რკინა. „ქრისტეს პიროვნების ტრაგედია“. ჰიპოთეზები და გადაწყვეტილებები: პროექტის მიზნები: პროექტი. ქრისტიანული რელიგიურობა. შუა საუკუნეების გმირული ეპოსი: "როლანდის სიმღერა", "სიდის სიმღერა", "ნიბელუნგების სიმღერა". "გოთიკური მანერა". ქვა. ლოცვები. პროექტი: შუა საუკუნეების ლიტერატურა და ხელოვნება.

სლაიდი 2

ფლორენციის კავშირი

1439 წელს, თურქების შემოსევისგან ბიზანტიის დაცვის უზრუნველსაყოფად, იტალიის ქალაქ ფლორენციაში საეკლესიო კრებაზე მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ხელი მოაწერა კავშირს კათოლიკურ ეკლესიასთან - დოკუმენტი აღმოსავლეთისა და დასავლეთის გაერთიანების შესახებ. ქრისტიანული ეკლესიები.

სლაიდი 3

ეს დოკუმენტი აღიარებდა პაპის პრიმატის დოგმას ყველა ქრისტიანულ ეკლესიაზე, მაგრამ ინარჩუნებდა მართლმადიდებლობის უფლებას, რიტუალები თავისი კანონიკური წესების შესაბამისად შეასრულოს.

სლაიდი 4

ადგილობრივი საბჭო 1448 წ

• ფლორენციის კავშირი უარყოფილი იყო.
• კონსტანტინოპოლის პატრიარქის, მიტროპოლიტ ისიდორეს პროტეჟე, რომელიც მონაწილეობდა მსოფლიო კრებაში და ხელს აწერდა კავშირს, გადააყენეს.