კრასნოიარსკის რაიონის იენისეის პროვინციის განსახლების ადგილები. იენიზეის პროვინციის დაუბეგრავი მოსახლეობა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში

1861 წელს რუსეთში ბატონობის გაუქმების შემდეგ, 1890 წლამდე იენიზეის პროვინციაში გადავიდა 54 366 ადამიანი. მათი დიდი ნაწილი ძველთაგანვე სოფლებში იყო განლაგებული, მაგრამ ამავე დროს 27 ახალი სოფელი დაარსდა ძველთა და მკვიდრთა მიერ.

1892 წლიდან განსახლების პროცესმა სტაბილურად მზარდი ხასიათი შეიძინა. 1892 წლიდან 1905 წლამდე დასახლებულებმა დააარსეს 358 სოფელი, მაგრამ მათგან მხოლოდ ერთი იყო იენიზეის პროვინციის ჩრდილოეთ ნაწილში. ამ პერიოდიდან უკვე 190 ათასი ჩამოსახლებული იყო.

1906-1916 წლებში რეფორმებთან დაკავშირებით პ. სტოლიპინის განსახლებამ მასიური, მიზანმიმართული ხასიათი შეიძინა. ამ ათწლეულის განმავლობაში იენიზეის პროვინციაში 671 ახალი სოფელი გაჩნდა და აქ 274 516 ადამიანი გადავიდა საცხოვრებლად. "სტოლიპინის" სოფლების დიდი რაოდენობა დაარსდა ტაიგას ზონაში.

პროვინციის მოსახლეობა სწრაფად გაიზარდა ხანდაზმული მოსახლეობის ბუნებრივი მატების გამო: ძველთაიმერების მთლიანი ზრდა 1897 წლიდან 1917 წლამდე იყო. შეადგინა 367 ათასი ადამიანი. 1917 წლისთვის იენიზეის პროვინციის სოფლის მოსახლეობა შეადგენდა 931,814 კაცისა და ქალის სულს.

იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ბრძანებულებით ჩამოყალიბებული იენიზეის პროვინცია ერთდროულად დაიყო 5 ოლქად: იენისეი, კრასნოიარსკი, აჩინსკი, მინუსინსკი, კანსკი. მოგვიანებით ტურუხანსკის ტერიტორია გამოეყო იენიესის ოლქს და სამხრეთით შეიქმნა ახალი უსინსკის სასაზღვრო ოლქი. 1898 წლიდან ოლქებს უწოდეს საგრაფოები. 1863 წლისთვის სოფლები და მოსახლეობა უბნებს შორის იყო განაწილებული შემდეგნაირად (ცხრილი 4):

ცხრილი 4

ამ გზით, ყველაზე დასახლებული მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. გახდა მინუსინსკის ოლქი. თავდაპირველად მე-19 საუკუნის მეორე ნახევრის ჩამოსახლებულთა უმეტესობა. დასახლდა მინუსინსკის, აჩინსკის, კრასნოიარსკის რაიონებში, მაგრამ მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ყველაზე სწრაფად ვითარდება კანსკის რაიონი.

XIX - XX საუკუნის დასაწყისის რაიონული ცენტრები. ქალაქებს უწოდებენ, სწრაფად გადაიქცნენ ვაჭრობისა და ხელოსნობის ცენტრებად, მაგრამ ამავე დროს მოსახლეობის უმეტესობა დაკავებული იყო სახნავი მეურნეობით, გზების მომსახურეობით და ხელოსნობით. სამართლიანი ვაჭრობა სწრაფად განვითარდა პროვინციის ქალაქებსა და დიდ სოფლებში.

თითოეულ რაიონს ჰქონდა 3-4 ვოლოსტი. ასე რომ, 1831 წელს მინუსინსკის ოლქში შედიოდა 4 ვოლსტი: შუშენსკაია, კურაგინსკაია, აბაკანსკაია და ნოვოსელოვსკაია. ახალი სოფლების ჩამოყალიბება და ახალი მიწების განვითარება მოითხოვდა ახალი მოედნების გამოყოფას. იენიზეის პროვინციის ვოლოსტთა შემადგენლობა 1917 წლისთვის. (ტურუხანსკის ოლქის გარეშე) იყო შემდეგი:

იენისეის რაიონი:ანციფეროვსკაია, ბელსკაია, კაზაჩინსკაია, კეჟემსკაია, მაკლაკოვსკაია, პინჩუგსკაია, იალანსკაია ვოლოსტები.

კრასნოიარსკის ოლქი:ალექსანდროვსკაია, ბოლშე-მურტინსკაია, ვოზნესენსკაია, ელოვსკაია, ესაულსკაია, ზალედეევსკაია, კიაისკაია, მეჟევსკაია, ნახვალსკაია, პეტროპავლოვსკაია, პოგორელსკაია, პოკროვსკაია, სუხობუზიმსკაია, ტერტეჟსკაია, ჩასტოოსტროვსკაია და შიოსტროვსკაია,.

აჩინსკის რაიონი:ბალახტინსკაია, ბალახტონსკაია, ბერეზოვსკაია, ბირილუსკაია, ბოლშე-ულუისკაია, დაურსკაია, კოზულსკაია, კოლცოვსკაია, კორნილოვსკაია, კიზილსკაია უცხოური, მალო-იმშენსკაია, ნაზაროვსკაია, ნიკოლსკაია, ნიკოლაევსკაია, პოო-ელოვსკაია, პეტროჟონსკაია ტიულკოვსკაია, უჟურსკაია, შარიპოვსკაია ვოლოსტები.

მინუსინსკის რაიონი:აბაკანსკაია, ასკიზსკაია უცხოური, ბეისკაია, ბალიკსკაია, ბელოიარსკაია, ვოსტოჩენსკაია, ერმაკოვსკაია, ზნამენსკაია, იდრინსკაია, იმისკაია, იუდინსკაია, კაპტირევსკაია, კომსკაია, კნიშინსკაია, კოჩერგინსკაია, კურაგინსკაია, ლუგოვსკაია, ნიკოლუსკაია, პანინსკაია, მალაჩოვი , სალბინსკაია , ტაშტიპსკაია, ტესინსკაია, ტიგრიცკაია, უსტ-აბაქანსკაია არარუსული, შალაბოლინსკაია, შუშენსკაია ვოლოსტები.

კანსკის რაიონი:აბანსკაია, აგინსკაია, ალექსანდროვსკაია, ამანაშენსკაია, ანცირსკაია, ვერშინო-რიბინსკაია, ვიდრისკაია, დოლგო-მოსტოვსკაია, ირბეისკაია, კონტორსკაია, კუჩეროვსკაია, მალო-კამალინსკაია, პეროვსკაია, პერეიასლოვსკაია, როჟდესვენსკაია, თალასლავსკაია, რჟედსვენსკაია, რჟედსვენსკაია, უიარსკაია, ფანაჩეცკაია და შელოევსკაია ვოლოსტი.

უსინსკის სასაზღვრო ოლქი:უსინსკაია ვოლოსტი.

ადგილობრივი ისტორიის ნაშრომი

I. გაკვეთილების სავარაუდო თემები

1. იენიესის რეგიონის ტერიტორიის რუსული განვითარება.

2. ციმბირის დასახლებები: ტიპები, განვითარება.

3. ჩვენი სოფელი (სოფელი, ქალაქი) წარსულში და აწმყოში. ექსკურსია დასამახსოვრებელ ადგილებში.

4. სახელოსნო. სოფლის, ქალაქის, ქალაქის ტერიტორიის ნახაზის გეგმის შესრულება.

II. ტერმინები და ცნებები

სოფელი, სოფელი, დასახლება, ელან, ზაიმკა, ზაიმიშჩე, პოჩინოკი, ტრაქტატი, სოფელი „ერთგვარი“ და „შერეული“, თავისუფალი განვითარება, ჩვეულებრივი, ქუჩა, ბლოკი, პოსკოტინა (გარეუბნები).

III. დიალოგი

ციმბირის სოფლების წარმოშობისა და განვითარების ლოგიკური ჯაჭვის ან ამ პროცესების დიაგრამა-ცხრილის შემუშავება. ასეთი პროცესის რამდენი ვარიანტის ამოცნობა შეგიძლიათ? როგორ მოქმედებს გეოგრაფიული თავისებურებები და ლანდშაფტები სოფლის დასახლებებზე? რა თვისებები გაითვალისწინეს თქვენი ქალაქის ან სოფლის დამფუძნებლებმა თქვენი დასახლების დაარსების და დაგეგმვისას? შეეცადეთ დახაზოთ გეგმა მომავალში, 50-100 წელიწადში. დაასაბუთეთ თქვენი აზრი.

IV. Კვლევა

1. აღწერეთ თქვენი უბნის ქუჩების ფორმირებისა და განვითარების პრინციპი. რა იზოლირებული ადგილები („კიდეები“, „ნაჭრები“) გაქვთ?

2. ადგილზე დაადგინეთ ადგილი, სადაც დაიწყო თქვენი სოფლის მშენებლობა და მონიშნეთ ეს ადგილი სპეციალურად დამზადებული მემორიალური ნიშნით.

3. შეადგინეთ თქვენი სოფლის პირველი მცხოვრებთა სია. პირველი ჩამოსახლების რომელი შთამომავლები ცხოვრობენ დღეს?

4. იპოვეთ და გადაიღეთ (ზოგადად და დეტალურად) ყველა უძველესი შენობა თქვენს ტერიტორიაზე. აღწერეთ ისინი.

V. კრეატიულობა

ესეები "დღე ზაიმკეზე", "ჩემი მიწა" ("კუტოკი" და ა.შ.).

სოფლის (ქალაქის, ციხესიმაგრე) მოდელი მისი წარმოშობის პერიოდში.

სოფლის განვითარების გეგმა. დასამახსოვრებელი ადგილები და შენობები.

ქუჩის ფოტოები. სოფლის ფოტოპანორამა. საზოგადოებრივი შენობები, ძველი სოფლის სავაჭრო მაღაზიები, სკოლა, „ვოლოსტი“.

ქუჩების, სოფლების, შემოგარენის ტოპონიმიკა.

ციმბირის გლეხთა საზოგადოება

ᲡᲐᲖᲝᲒᲐᲓᲝᲔᲑᲐ"

ციმბირის რეგიონის სასოფლო-სამეურნეო განვითარების საწყის ეტაპზე, სახნავი მიწების ამაღლებით და მიწის ახალ ადგილას განვითარებით, წარმოიშვა შრომითი მიწის თემები, რომლებიც აერთიანებდნენ ძირითადად ოჯახთან დაკავშირებულ ჯგუფებს ან პარტნიორობას. განვითარებასთან ერთად, ოჯახი და ნათესაური ჯგუფები ჩამოყალიბდა თემებად. სათემო ცხოვრების ათასწლიანი გამოცდილება აქ აღორძინდა არა მხოლოდ როგორც ტრადიცია, არამედ როგორც აუცილებლობა ცალკეულ საყოფაცხოვრებო ერთეულებს შორის ურთიერთობების მოწესრიგებაში. ამავდროულად, აღორძინდა ბატონობის წინა პერიოდის სათემო ნიშნები.

ციმბირის საზოგადოებას ჰქონდა რამდენიმე კონკრეტული ფუნქცია.

ციმბირის საზოგადოება იყო "მათი" საზოგადოების სრულფასოვანი მოქალაქეების დახურული სამყარო - ძველთაგანი. საზოგადოება ერთობლივად ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფოს გარე სამყაროს და დასახლებულებს. თემი იცავდა თავისი წევრების ინტერესებს, მაგრამ იმავდროულად, როგორც „რუსეთში“, პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა სახელმწიფოს წინაშე მოვალეობების შესრულებაზე ურთიერთპასუხისმგებლობის საფუძველზე. საზოგადოების წევრებს ჰქონდათ „პოლიციური ცნობიერების“ მრავალი მახასიათებელი.

თემი მოქმედებდა როგორც სახელმწიფო მიწის კოლექტიური მომხმარებელი, ადგენდა წესრიგს და უთმობდა მიწას კომუნალურ გლეხებს და იცავდა მიწების საზღვრებს მეზობელ თემებთან დავაში. მაგრამ ციმბირში არ ხდებოდა კომუნალური მიწების გადანაწილება, „მშვიდობა“ არ ერეოდა შინამეურნეობის ინდივიდუალურ ეკონომიკურ საქმიანობაში. პირადი შრომის უმაღლესმა სტატუსმა, ინდივიდუალიზმმა, საკუთრების და თავისუფლების გრძნობამ ციმბირში წარმოშვა საზოგადოებაში სახნავი მიწების გაყიდვის, დაქირავებისა და მემკვიდრეობით მიღების შესაძლებლობა. თემი იზიარებდა მიწათსარგებლობას: საძოვრები, მდელოები, ტყეები, კედარის ტყეები და თევზაობის „ადგილები“.

„გონიერი გლეხები, თანდათან ჭრიან ყველა ჯიშის ხის საჭიროებისთვის, კედარს ხეხილად ტოვებენ... ზაფხულში კედრის კორომები დაცულია არა მხოლოდ ხანძრისგან, არამედ ისე, რომ არც ერთმა ან სხვებმა გააფუჭე ხე... და არის კედრის თხილის კოლექცია სათემო საფუძველზე“.

საზოგადოებაში გლეხების უფლებები და მოვალეობები მჭიდროდ იყო დაკავშირებული: უფლებები წარმოშობდა პასუხისმგებლობებს და პირიქით. აქაური თემი არათუ ხელს არ უშლიდა შრომის საფუძველზე კეთილდღეობის ზრდას, ან ახალ „ნასესხებ“ სახნავ-სათეს მიწებს, არამედ მხარს უჭერდა სუსტებს, უბედურებს, ობლებს და ეხმარებოდა ხანძრის, სტიქიური უბედურებების და მოსავლის ჩავარდნის შემთხვევაში.

ციმბირის საზოგადოება გახდა უჯრედი სამოქალაქო საზოგადოებასთან ურთიერთობის დამახასიათებელი სტრუქტურებით რუსეთის იმპერიის მკაცრი ბიუროკრატიული სისტემის პირობებში. ძველი დროის სრული უფლებები, თვითმმართველობა, ჩვეულებითი სამართლის უზენაესობა მათი „საზოგადოების“ ფარგლებში, საზოგადოების უმაღლესი მოთხოვნები პიროვნების მიმართ და პიროვნების საკუთარ თავზე, ქალის მაღალი სტატუსი, მაღალი აქტიურობა. საზოგადოების საქმეებში, პიროვნების დამოუკიდებლობის მაღალი დონის მქონე გადაწყვეტილებების კოლეგიური დამტკიცება იყო როგორც პირობა, ასევე შედეგი ციმბირის გლეხური სამყაროს თავისებურებებისა.

რუსულ საზოგადოებაში, მიუხედავად გარეგნული ერთსულოვნებისა, კონფლიქტი ინდივიდსა და კოლექტივს შორის გამუდმებით დნებოდა. ”მოსახლეობის აბსოლუტურ უმრავლესობას ყოველთვის ჰქონდა კოლექტივიზმისა და ურთიერთდახმარების მდგრადი ტრადიციები, თუმცა ნებისმიერ გლეხს, ამავე დროს, არასოდეს დაუკარგავს ბუნებრივი ლტოლვა მეურნეობის პირადი, კერძო გზის მიმართ,” მართებულად აღნიშნავს თანამედროვე რუსი ისტორიკოსი A.V. მილოვი.

ევროპულ რუსეთში საზოგადოებამ ჩაახშო „პირადი აჯანყება“ და ყოველმხრივ გააძლიერა „ჩვენ“-ის იმიჯი სოციალური მხარდაჭერის, თვითმმართველობისა და მიწათსარგებლობის განვითარებული „სეკულარული“ სისტემის მეშვეობით. ამავდროულად, ამ თემის ცალკეული წევრები გამოხატული „მე-ის იმიჯით“, რომლებიც კონფლიქტში იყვნენ „ჩვენთან“, ცდილობდნენ მოეპოვებინათ ეკონომიკური, სულიერი, სამართლებრივი და პოლიტიკური დამოუკიდებლობა. გლეხური მოსახლეობის გადინება აღმოსავლეთით გახდა საფუძველი ციმბირის წარმოშობის გლეხობისა.

მთელი თემის ან სოფლის მასობრივი კოლექტიური განსახლების ფაქტი პრაქტიკულად არ ყოფილა. ურალის მიღმა ტერიტორიის განვითარების ისტორია ადასტურებს, რომ ციმბირში განსახლების ინდივიდუალურ-ოჯახური ფორმა აბსოლუტური იყო. 1886 წელს სოფ. კომსკი ბალახტინსკის 178 კაცისგან შემდგარ კრებაზე ხმის მიცემის უფლება ჰქონდათ: ანანინები - 60, კირილოვები - 40, როსტოვცევები - 28, ჩერნოვები - 12, სიროტინინები - 11, სპირინი - 11, იუშკოვები - 9 კაცი; მხოლოდ 7 მამაკაცი არ იყო ამ ოჯახის „მიკროკორპორაციების“ ნაწილი. არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ოჯახების უმეტესობა მრავალი ათწლეულის განმავლობაში დაკავშირებულ იქნა ქორწინების კავშირების საფუძველზე.

ძველი დროის „მე-იმიჯის“ უპირატესობა, უპირველეს ყოვლისა, იმაში იყო გამყარებული, რომ წამყვანი ადგილი ინდივიდუალიზმმა დაიკავა. ამის შესახებ A.P.-მ დაწერა. შჩაპოვი: ”ყველა ცალ-ცალკე ცხოვრობს, ... კოლექტიური პრინციპი განუვითარებელია”. ინდივიდუალიზმის გავრცელება გახდა საფუძველი მკვეთრად გამოხატული კონკურენციის - შინამეურნეობების კონკურენცია სამუშაოში, ქცევაში, ქონების მოწყობაში და ოჯახის წევრების გარეგნობაში. კონკურენციის პირობებში გადარჩენისთვის ბრძოლაში ციმბირელებმა განავითარეს „საოცარი გამძლეობა და შეუპოვრობა, ... არაჩვეულებრივი შემწყნარებლობა სამუშაოში, გამბედაობა საფრთხეში“. ოჯახად ჩამოყალიბების შემდეგ, ციმბირის საზოგადოებამ ფორმირებისას მკაფიოდ განსაზღვრა პიროვნული და „ამქვეყნიური“ პრიორიტეტები პრობლემების მთელ სპექტრში.

ციმბირელებმა სამყარო დაყვეს "თავიანთ" და "რუს ხალხებად", "თავიანებად" და ჩინოვნიკებად. გლეხთა სამყარო ხელისუფლების ზეწოლის ქვეშ დაიხურა და საზოგადოება გლეხებისთვის საკუთარი საზოგადოება გახდა. შემთხვევითი არ არის, რომ ციმბირში საზოგადოებას გლეხები "საზოგადოებას" უწოდებდნენ. ციმბირის მოსახლეობა იყო თვითმმართველი „საზოგადოებების“ საზოგადოება.

თემები სტრუქტურაში იყო როგორც მარტივი - ცალკეული სოფლების საზღვრებში, ასევე რთული - რამდენიმე სოფლიდან. მაგრამ რთულ თემშიც კი, თითოეულ სოფელს ჰქონდა საკუთარი თვითმმართველობა, რომელიც დელეგირებდა წარმომადგენლებს მთელი თემის ორგანოებში. „საზოგადოებების“ მიწების ტერიტორიული რეგისტრაცია თარიღდება მე-18 საუკუნის ბოლოდან იენიესის რეგიონში. ვინაიდან საკუთრება ძალიან ფართო იყო, მე-20 საუკუნემდე. სოფლები მდებარეობდნენ საშუალოდ ერთმანეთისგან არაუმეტეს 5-15 ვერსის დაშორებით.

„საზოგადოებას“ ჰქონდა სრული უფლება განეკარგა სახელმწიფო მიწა თავისი საკუთრების საზღვრებში. დიდი ხნის განმავლობაში, მსოფლიო მხოლოდ აცხადებდა შინამეურნეობების მიწის ნაკვეთების ზომას, რაც დამოკიდებული იყო ოჯახის შრომით შესაძლებლობებზე. მე-19 საუკუნის ბოლოს. სახელმწიფომ განსაზღვრა განაწილების ნორმა მამრობითი სქესის სულზე 15 დესატინით. თითო სულზე გადანაწილება 17 წლის ასაკიდან მამაკაცებს ეკუთვნოდათ. თუმცა, გლეხთა შინაურობას ასევე ჰქონდა ნასესხები მიწები, წინაპრების შრომით გამოყვანილი სახნავი მიწები, ნაქირავები და ნაყიდი მიწები. ციმბირში მიწა გაიყიდა, მაგრამ მხოლოდ დამუშავებული მიწა იყიდებოდა აქ. ამასთან, როდესაც სახნავი მიწა გაიყიდა, გადასახადის გადახდაზე პასუხისმგებლობა სხვა მფლობელს გადაეცა და ამით არც სახელმწიფო და არც „საზოგადოება“ არ დაკარგულა. XIX საუკუნის ბოლომდე. იყო შეუზღუდავი მიწათსარგებლობა და საკუთრება. ჩვენს დრომდე მინდვრებს, ტრაქტებს, ტყის მიწებს, ხევებს ყველგან კომუნალური გლეხების სახელებს უწოდებენ.

საჯარო თანხმობა"

თემის წევრთა შეკრება - „საზოგადოებრივი თანხმობა“ - იყო „საზოგადოების“ უმაღლესი ორგანო. შეკრებაზე ყველა ძველი დრო თანაბარი იყო უფლებებში, მაგრამ გონიერი, მაღალზნეობრივი, ნიჭიერი გლეხები სახნავ მეურნეობაში ყველაზე დიდი ავტორიტეტით სარგებლობდნენ. შეკრებებზე ირჩევდნენ თანამდებობის პირებს, ისმენდნენ „არჩეული“ მოხელეების ანგარიშებს და ფინანსურ ანგარიშებს, დამტკიცდა მესაკუთრეთა გადასახადები, წყდებოდა გლეხებს შორის დავები და დავები. აქ სჯიდნენ მორალური ნორმების, ტრადიციების დარღვევისთვის, წვრილმანი დანაშაულისთვის და ა.შ. სოფლის შეკრება ჩვეულებრივ იკრიბებოდა წელიწადში 10-16-ჯერ, უფრო ხშირად ზამთარში, ვიდრე ზაფხულში.

„საზოგადოების“ არჩეული თანამდებობის პირები იყვნენ უფროსი, ხელფასები, მრიცხველები, სხვადასხვა კომისიის წევრები, მესინჯერები, პეტიციონერები, სოცკები, ათეულები და ა.შ. რაიონში ვიგებთ, რომ 1819 წელს „ეზოებისა და ქუჩების სისუფთავისა და მოწესრიგებისთვის... ქალებს შორის აირჩიეს კარგი ქცევის მქონე ანა ივანოვა ბიკასოვა“; სოფელ ემელიანოვაში აირჩიეს „ნასტასია იაკოვლევა ორეშნიკოვა, რომელსაც აქვს კარგი ქცევა და შეუძლია შეასრულოს დანიშნული სამსახური“; სოფელ უსტინოვაში „სიწმინდის დამკვირვებლად აირჩიეს გლეხი ცოლი ვასილისა ტიმოფეევა გოლოშჩაპოვა...“.

თანამდებობის პირის არჩევისას კრებამ მისცა ამ არჩევანის მოტივაციის დამახასიათებელი მახასიათებელი, მაგალითად: „... კარგი საქციელი აქვს, ეკონომიურია შინაურობაში, დახელოვნებულია სახნავ-სათესო მეურნეობაში, არასოდეს დაუჯარიმებია და არ დასჯილა და შეუძლია დაკისრებული თანამდებობის გამოსწორება. მას"; „კარგი ქცევაა, აქვს მეურნეობა და სახნავ-სათესი მეურნეობა, გათხოვილია, არც დაჯარიმებულა და არც დასჯილი“.

ვადის ბოლოს კრებამ მადლობა გადაუხადა მოვალეობის კეთილსინდისიერად და კეთილსინდისიერად შესრულებისთვის და გასცა სერტიფიკატი:

”ის იქცეოდა წესიერად, ეპყრობოდა თავის ქვეშევრდომებს წესიერებით, სიკეთით და დათმობით. პროცესის დროს მან შეასრულა ფიცის მოვალეობა. სწორად წარადგინა და ფული გადასცა. იგი არავისგან არ იღებდა ზიანს და არავისთვის მიუყენებია, მის მიმართ პრეტენზია არავის მოუტანია, ამიტომ საზოგადოებისგან სამართლიანი მადლიერება დაიმსახურა, რომელსაც ამიერიდან მიიღებს ამქვეყნიური წრეებში, როგორც ღირსების ღირსი.

მსოფლიოდან სანდო „მთხოვნელის“ არჩევისას, კრებამ გასცა მინდობილობა: „გაჭირვება მოგვევლინეთ... გლეხების სახელით შემდეგი მოკრძალებული თხოვნით...“. საზოგადოებამ გასცა "საკვები" პასპორტები ყველა გლეხს, ვინც ამა თუ იმ მიზეზით მოგზაურობდა ვოლოსის გარეთ.

მოვალეობები

ციმბირის თემის აყვავების პერიოდში, მე -19 საუკუნის მეორე ნახევარში, კომუნალური გლეხების მოვალეობები დაყოფილი იყო სახელმწიფო, ზემსტვო და "მსოფლიო-საზოგადოებრივი", ხოლო შინაარსით - ბუნებრივად და ფულად. ნ.მ. იადრინცევი დათვალა XIX საუკუნის ბოლოს. მინუსინსკის რაიონის გლეხებს აქვთ დაახლოებით 20 ფულადი და 11 ნატურალური გადასახადი. იენიზეის პროვინციაში, ფულადი გადასახადების ოდენობის დადგენისას, ჩვეულებრივად განიხილებოდა სახელმწიფო გადასახადები 100%, ხოლო zemstvo გადასახადები მათი ოდენობის 80,1%. მაგრამ ზოგადად, ყველაზე დიდი იყო საერო გადასახადების ოდენობა და ბუნებრივი გადასახადების ღირებულება ფულადი თვალსაზრისით. ნატურალური მოვალეობები მოიცავდა ეტლის მოვალეობებს, ცხენებითა და ურმებით უზრუნველყოფას, გზის შეკეთებას, საზოგადოებრივ მუშაობას და დაფების გათბობას.

საზოგადოება იხდიდა არჩეული თანამდებობის პირების „საჯარო“ მომსახურეობას და დარაჯების, მცველების, მცველების და ა.შ. საერო კოლექციებიდან ხდებოდა „უძლურების“ მოვლა; ხშირად შეკრება, პიროვნების ღირსების შელახვის გარეშე, ინვალიდობის, ობლობის, ფსიქიკური აშლილობის შემთხვევაში, ნიშნავდა მათ უფლებამოსილებაში მყოფ სამსახურებს - მაცნეებს, მწყემსებს, დარაჯებს, შესაბამისი ანაზღაურებით.

დაბეგვრა ყველაზე ხშირად ხორციელდებოდა ეკონომიკის შრომითი შესაძლებლობების გათვალისწინების პრინციპით. სულები დაყოფილი იყო 3-4 კატეგორიად: "მებრძოლები", "ნახევრად მებრძოლები", "ღარიბი ხალხი". ამავდროულად, „ღარიბები“, სიბერის, ავადმყოფობის ან მარტოობის გამო, მთლიანად ან ნაწილობრივ გათავისუფლდნენ გადასახადებისაგან და მათი წილი გადაეცა „მებრძოლებს“. ისტორიკოს V.A.-ს გამოთვლებით. სტეპინინი, მე-19 საუკუნის ბოლოს იენიზეის პროვინციის გლეხის "მებრძოლზე". აღრიცხული იყო ფულადი ვალდებულებები წელიწადში 28 რუბლამდე. 32 კაპიკი

ციმბირის საზოგადოებაში უფლებები წარმოშობდა პასუხისმგებლობებს. თუ მობინადრეს სურდა დიდი ნაკვეთები, დამატებითი სათიბი, ტყის ნაკვეთები ჰქონოდა, გადასახადების გაზრდის პირობით იღებდა. თანამედროვეთა აზრით, ძველი გლეხი ამაყობდა "მებრძოლის" ტიტულით - სრული გადასახადის გადამხდელი, რადგან ეს იყო გამოხატულება მისი თვითკმარი, კეთილდღეობა, თანასწორობა და მაღალი სტატუსი ამქვეყნიური საქმეების გადაწყვეტაში.

ამქვეყნიური სახსრებით საზოგადოებამ ააშენა ეკლესიები, სკოლები და სამედიცინო პუნქტები, ყიდულობდა მედიკამენტებს, ანაზღაურებდა მასწავლებლებს და მხარს უჭერდა გლეხის ბავშვებს საგანმანათლებლო დაწესებულებებში.

შეერთება "საზოგადოებაში"

კრების გადაწყვეტილების საფუძველზე საზოგადოებამ მიიღო ახალი წევრები. ჩამოსახლებული სოფელში გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა, საფასურად იყენებდა ყველა კომუნალურ მიწებს, „სათევზაო ადგილს“, კენკროვან მინდვრებს, ტყის მიწებს. დასახლება და სახნავ-სათესი მეურნეობით დაკავების დაწყებისას, ჩამოსახლებულს უნდა დაემტკიცებინა საკუთარი თავი საქმითა და ქცევით დადებითი მხარე. თუ "საზოგადოებას სურდა" მისი შეყვანა "თავიანთს" შორის, მაშინ ეს იყო წინადადება.

ამქვეყნიური წინადადება

ჩვენ, ქვემორე ხელმომწერებმა, სოფელ სოქსინსკაიას უჟურ ვოლოსტის აჩინსკის ოლქის იენისეის პროვინციიდან, გლეხებმა, რომლებიც არ ყოფილან გასამართლებული, საერო კრებაზე ყოფნისას, ეს განაჩენი აღვასრულეთ 1876 წლის 28 მარტს მიღების შესახებ. ზახარ ვასილიევის ვლასოვის, 24 წლის, მეუღლესთან ანა ფილიპოვასთან, 21 წლის და დაიბადა... ავდოტია 4 წლის, მარია 1 ½ წლის და დედა ფედოსია მატვეევა ვლასოვა 70 წლის ჩვენი საზოგადოების ოთხშაბათს. ჩვენს სოფელში მცხოვრები სახელმწიფო გლეხი ზახარ ვასილიევი ვლასოვი, წესიერად იქცევა, სასამართლოში არ გამოსულა, თავისთვის სახლის მოვლა-პატრონობა წამოიწყო... მათ მიუსაჯეს მუდმივი საცხოვრებლად მიღება... ჩვენს საზოგადოებაში. .”

„საზოგადოებაში“ ჩასართავად მიგრანტი გლეხი გადაიხადა:

1. მიღების ხელშეკრულებისთვის 30 მანეთი.

2. მკურნალობა საზოგადოებისთვის 7 მანეთი.

3. საფოსტო და მარკების გადასახადი 3 რუბლი.

4. სოციალური აქტივისტები და უხუცესები 3 მანეთი.

5. სოფლის მოხელე თითო შუამდგომლობაზე 3 მანეთი.

6. ვოლოსტის კლერკი 4 მანეთი.

სულ: 50 რუბლი.

ამ შემთხვევაში, ასე იყო „საზოგადოებაში“ ჩართვა იენისის პროვინციის მინუსინსკის ოლქის შუშენსკაია ვოლოსტის სოფელ იდჯაში. თემი ახალ ჩამოსახლებულებს იღებდა, უპირველეს ყოვლისა, თუ საკმარისი რაოდენობის თავისუფალი მიწა არსებობდა. მაგრამ მე -19 - მე -20 საუკუნეების მიჯნაზე. სახელმწიფომ დაიწყო მიგრანტების იძულებითი დაშვების ვალდებულება საზოგადოებაში, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ჭარბი მიწა აღმოჩენილი იყო ერთ სულ მოსახლეზე 15 ჰექტარზე მეტი.

ურთიერთობები "საზოგადოებაში"

ციმბირის სოფელი ურთიერთობის სტაბილური ჰარმონიის, პირადი და საერთო ინტერესების თანაარსებობის პირობებში ცხოვრობდა. კონკრეტულ საკითხებზე გადაწყვეტილების მიღებისას კრება ხელმძღვანელობდა უფრო ტრადიციული წესებით, მათი ბაბუების „დაუწერელი კანონებით“, სინდისისა და ზნეობის ნორმებით. სამთავრობო კანონები და რეგულაციები უნდობლობით განიხილებოდა, როგორც მათი სამყაროს უფლებების შეჭრის მცდელობა. ამას ძალიან მჭევრმეტყველად მოწმობს დოკუმენტი - მინუსინსკის სახმელეთო პოლიციის ოფიცრის ბრძანება სოფელ ჟერბათის ოსტატის No1447 1860 წლის 11 აპრილს. „შენ ნაძირალა ოსტატი! თუ 24 საათის განმავლობაში არ მომიწოდებთ, ჩემი ბრძანებით, რომელიც დათარიღებულია №115, 8 იანვარს, სახლებისა და სხვა ნივთების მშენებლობის შესახებ საჭირო განცხადებას, მაშინ მესინჯერი გამოგიგზავნით განცხადებას. გაშვება თქვენს ხარჯზე.

საზოგადოება სასტიკად გმობდა და სჯიდა მათ, ვინც დანაშაულს სჩადიოდა და მას უფლება მიეცა განახორციელოს გარკვეული სასამართლო ფუნქციები. ეს ეხებოდა წვრილმან ქურდობას, მოსავლის განადგურებას, ქონების გაყოფას და ხულიგნობას. გამოძიების დროს ხელმძღვანელმა და მოწმეებმა განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმეს მტკიცებულებებს: „წითელი პირის გამოწვევა არ არსებობს“, - თქვეს ციმბირში (წითელი - მოწმე, ნივთი და ა.შ.). ბრალდებულის ახლობლები მოწმედ ვერ მოქმედებდნენ.

სასჯელ სისტემაში განსაკუთრებული ადგილი ეკავა ჯარიმებს. ისინი ასევე ისჯებოდნენ „ამქვეყნიური სასჯელით“, პურ-წყალზე პატიმრობით „სამსჯელო საკანში“ („ჩიჟოვკა“) და, როგორც უკანასკნელი საშუალება, „საზოგადოებიდან“ განკვეთა. კონკრეტული საქმეების გადაწყვეტილებებში ვხვდებით „წინასწარმეტყველურ ქმედებებს“: თავხედობა სამყაროში, უხამსობა, ცილისწამება, სიმთვრალე, უხეში ქცევა, უხამსობა, სამართალწარმოება, ასევე უარყოფითი მახასიათებლები - „ერთი კვირის ადამიანი“, „მყვირალა“. "არ სცემს პატივს საზოგადოებას".

თანამედროვეებმა აღნიშნეს, რომ ციმბირის სოფლებში დანაშაულები ძალზე იშვიათი იყო. უფრო ხშირია სხვადასხვა „დავები“, მაგრამ შეკრება გლეხების შერიგებას ცდილობდა. შერიგება „ღვინის ერთად დასალევად“ მიიღეს.

საზოგადოებრივი აზრი მკაცრად გმობდა მათ, ვინც ოჯახში აურზაური იყო, ზარმაცი ითვლებოდა და უხუცესებს პატივს სცემდა. ყრილობამ ასევე დასაჯა ტყეების ჩეხვისთვის, სახანძრო უსაფრთხოების ზომების დარღვევისთვის, პირადი ღირსების შელახვისა და თანამზრახველის შეურაცხყოფისთვის.

განსაკუთრებით დაგმობილი იყო მიწათმოქმედების საყოველთაოდ მიღებული წესების დარღვევა, სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების გაჭიანურება და, უპირველეს ყოვლისა, მარცვლეულის რთველის გაჭიანურება. ისინი გმობდნენ მათ, ვისი მინდვრები სარეველებით იყო გადაჭედილი, ვინც უყურადღებო იყო პირუტყვთან, სახლში წესრიგსა და სისუფთავეს. საზოგადოების ასეთი წევრები ცენზურის, დაცინვისა და კაუსტიკური მეტსახელების წინაშე დგანან. ტრადიციულად, ქედმაღლობა, ქედმაღლობა, უხამსი ენა, უხეშობა და თავშეკავებულობა და ტანსაცმლის დაუდევრობა არ იყო „პატივს“.

ზოგადად მიღებული ნორმებისა და ქცევის წესების მუდმივი, ცინიკური დარღვევისთვის „საზოგადოება“ აიძულებდა ადამიანს სოფლის დატოვება. თუმცა, ადამიანები, რომლებიც მიისწრაფოდნენ ნებაყოფლობით და „მარტივი ფულის ძიებაში“, მოწყვეტილი ოჯახიდან და სახლიდან („იუ-როდ-კი“), ადვილად მიდიოდნენ მაღაროებში ოქროს მოსაპოვებლად, გზატკეცილზე ან ქალაქში. მაგრამ ეს ძალიან იშვიათად ხდებოდა: გლეხური სამყარო საკმაოდ ბრძენი და მომთმენი იყო ადრეული ბავშვობიდან ადამიანში ტრადიციული პრინციპების დანერგვაში. მსოფლიო კოლექტიურად ასწავლიდა მოხუცების პატივისცემას, მათი სიბრძნის პატივისცემას, ქცევის ნორმების გაცნობიერებულ აუცილებლობად აღქმას, სხვა ადამიანის პატივისცემას და მის მიღებას ისეთი, როგორიც არის. "საზოგადოება" დამთმობი იყო "ექსცენტრიკისა და ექსცენტრიკის" მიმართ. საზოგადოება ერთად მოქმედებდა, რათა დაეცვა „საკუთარი“, თუ მუქარა ან შეურაცხყოფა მოდიოდა გარედან - თანამდებობის პირისგან, მიგრანტი ნაბიჭვრისგან.

საზოგადოებას აერთიანებდა ერთობლივი დღესასწაულები - "კონგრესი", "ტაძარი", "ევა". ყველა რელიგიური და საერო დღესასწაული ერთად აღინიშნა, უხვი ტრაპეზებითა და ერთობლივი „დღესასწაულებით“. სოფლის ქორწილები, მასლენიცას ატრაქციონები და ტროიკის გასეირნება ხალხმრავალი და მხიარული იყო. მთლიანობაში „საზოგადოებამ“ გარდაცვლილი უკანასკნელ გზაზე გააცილა და რთულ დროს ახლობლებს მხარი დაუჭირა. ციმბირში მშობლების დღეს "საფლავების" მონახულებამ გამოიწვია ერთი დიდი ოჯახის ერთიანობა...

ამრიგად, ციმბირის საზოგადოება იყო კულტურისა და სოციალური ცხოვრების უდიდესი ღირებულება.

მე-19 საუკუნეში და ამ საუკუნის ოციან წლებში იენიზეის პროვინციაში მესაქონლეობა განვითარდა არა მხოლოდ რეგიონის სამხრეთით, ძირძველ მცხოვრებთა შორის - ხაკასში. მესაქონლეობის მაღალი დონე არსებობდა რუსულ ძველ სოფლებშიც. რეგიონის მცხოვრებთა ჩვენებით, თითოეულ ძლიერ გლეხთა ოჯახს ცხვრისა და ღორის გარდა ჰყავდა ათამდე ძროხა და 3-4 ცხენი:
- ადრე ჩვენს სოფელში კაცს 2-3 ძროხა და ცხენი რომ ჰყავს, ღარიბი კაცია (სოფელი არეფიევო, ბირილუსკის რაიონი).
პირუტყვის დიდი რაოდენობა გლეხის ოჯახს უხვად აწვდიდა მაღალხარისხიან და მაღალხარისხიან პროდუქტებს:
„საკუჭნაოში ზეთის ტუბები გვქონდა“. მარხვის დროს რძის ნაწარმს ვერ მიირთმევთ, საკუჭნაოში გამოგიგზავნით, ასე რომ, ქვაბიდან ცოტაოდენი არაჟანი ან კარაქი გამოაცალეთ. უჭირდა მარხვა: საჭმელი ბევრი იყო
(სოფელი ბოგუჩანი).
გლეხების მიერ წარმოებული პროდუქციის ნაწილს ოჯახი იყენებდა, ნაწილი კი ყიდდა. იგი წაიყვანეს ქალაქში ან მაღაროებში. რა თქმა უნდა, შრომისმოყვარე და ფიზიკურად ჯანმრთელ ადამიანებს შეეძლოთ დიდი რაოდენობის პირუტყვის შენარჩუნება. ყოველივე ამის შემდეგ, საჭირო იყო დიდი რაოდენობით თივის მომზადება, ასევე ცხენებისთვის შვრია. ასევე საბედნიეროა, რომ ციმბირში ბევრი მიწა იყო, არ დაიზაროთ, უბრალოდ გაასუფთავეთ ტაიგა მინდვრებისთვის. ჩვეულებრივ, თითოეული ოჯახის სათიბი ნაკვეთები მდებარეობდა სახლიდან შორს, რადგან სოფლის მიმდებარე დაბლობებს უკავია ხორბლის, ჭვავის და სხვა კულტურების მინდვრები.
ხალხური კალენდრის მიხედვით, იენიზეის პროვინციაში სათიბი დაიწყო პეტრეს დღის შემდეგ (29 ივნისი ძველი სტილის მიხედვით, 12 ივლისი ახალი სტილის მიხედვით):
"მათ დაიწყეს თივა პეტრეს დღესასწაულზე." ორი კვირა ვცხოვრობდით მინდორში და ელიას დღეს მივედით აბანოში დღესასწაულისთვის (სოფელი პინჩუგა, ბოგუჩანსკის რაიონი).
- პეტრეს დღე - თივის დამზადების დასაწყისი. დღეს ისინი დადიან, ხვალ კი ყველა მიდის ჩადობეცში სათიბზე, ნავი ნავის შემდეგ, ქვებზე ბუქსირით. სათიბამდე გვქონდა 12 რეპიდი (სოფელი ზალედეევო, ბოგუჩანსკის რაიონი).

ანგარსკელი გლეხი ქალი მიდის უდების შესამოწმებლად. ანგარას რეგიონი.

ანგარსკის მონადირე ძაღლთან ერთად. იენისეის რაიონი დ.იარკინა.


იენიესის რაიონის სოფელ იარქიში თოკების გრეხილი.


ეტლის დამზადება სოფ. ჩასტოოსტროვსკი, კრასნოიარსკის რაიონი.


გლეხების მიერ ურმების დამზადება. კორკინსკი კრასნოიარსკის ოლქი


გლეხები დევნილები არიან მინუსინსკის რაიონში დროებით საცხოვრებელთან.


გლეხი, რომელიც მსუბუქად წავიდა სანადიროდ, იენისის რაიონის სოფელ იარკთან.


ხელოსანი - მეთუნე სოფ. ატამანოვსკოე, კრასნოიარსკის რაიონი


ლოცვა ცხენების გამოფენის გახსნაზე აჩინსკის რაიონის სოფელ უჟურსკოეში.


სელის დამსხვრევა იენისეის რაიონში.


ანგარსკი გლეხის ეზოში.


სოფლის გლეხის ეზოში. კეჟემსკი იენიესის რაიონი.


მონადირე კანსკის რაიონიდან.


მონადირეები ურიანხაის რაიონის სოფელ პიანკოვოდან.


იენიესის რაიონის სოფელ იარქიდან წყლის მიწოდების ორბორბლიანი ეტლი (ერთბორბლიანი) ლულით.


ყინულზე თევზაობა უდებით მდინარეზე. ანგარი. იენისეის რაიონი.


ქორჭილაზე ყინულის თევზაობა ჯიგების გამოყენებით, იენიესის რაიონის სოფელ ალეშკინასთან.


სამრეცხაოები იენიზეზე.


ქორწილი კანსკის რაიონის სოფელ კარიმოვაში. სოკოლოვების ოჯახი, ახალი ჩამოსახლებულები ტამბოვის პროვინციიდან.


თივის დასამზადებელი ჯიხური მდ. მანე მდინარე ზირიანკას შესართავთან კრასნოიარსკის რაიონში.


მკვდარი არხის რაფტინგი მდ. მანე, იენიესის პროვინცია.


ქსოვის ქარხანა - კროსნა სოფ. ვერხნე-უსინსკი, უსინსკის სასაზღვრო ოლქი.

კრასნოიარსკის ჩელდონი გლეხები

ფოტო გადაღებულია კრასნოიარსკში მე-19 საუკუნის ბოლოს. ფოტო და ნეგატივი მუზეუმში 1916 წელს მივიდა.
კრასნოიარსკის გლეხების წყვილი ფოტოგრაფიული პორტრეტი, გადაღებული ხის შენობის ფონზე.

ჯოჯოხეთი. ზირიანოვი სოფლის გლეხია. შუშენსკი მინუსინსკის ოლქი იენიესის პროვინციაში

სურათი სოფელშია გადაღებული. შუშენსკოე 1920-იან წლებში.
1897 წელს ახ. ზირიანოვმა საკუთარ სახლში დაასახლა სოფელში გადასახლებაში ჩასული ვინმე. შუშენსკოე V.I. ლენინი.

ანგარას რეგიონი არის მდინარის ქვედა დინების რეგიონი. ანგარა და მისი შენაკადები 1000 კმ-ზე მეტი სიგრძით, მდებარეობს იენიესის პროვინციის ტერიტორიაზე. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი დასახლება აღმოსავლეთ ციმბირში, რომელიც ძირითადად ძველი მაცხოვრებლებისგან შედგება. 1911 წელს განსახლების ადმინისტრაციის ხარჯზე მოეწყო ანგარსკის ექსკურსია (ექსპედიცია), რომელსაც ხელმძღვანელობდა მუზეუმის მუშაკი ალექსანდრე პეტროვიჩ ერმოლაევი, ანგარსკის მოსახლეობის მატერიალური კულტურის შესწავლის მიზნით.

გლეხის ოჯახი კანსკის რაიონის სოფელ ლოვატსკაიადან

ფოტო გადაღებულია კანსკის რაიონის სოფელ ლოვაცკაიაში, არაუგვიანეს 1905 წელს.
სადღესასწაულო ტანისამოსით გამოწყობილი გლეხები დგანან ვერანდის კიბეებზე, რომელიც დაფარულია სახლის ფარდაგებით.

გლეხის ოჯახი იენიესის რაიონის სოფელ იარკიდან, შვებულებაში საკუთარი სახლის ვერანდაზე.

1912 წლის აგვისტო

მოხუცი-მორწმუნეების ოჯახი მდ. მანე

რ მანა, კრასნოიარსკის ოლქი, იენიესის პროვინცია. 1910 წლამდე

მდიდარი გლეხის ოჯახი სოფ. ბოგუჩანსკი იენისეის რაიონი

გლეხი გოგონები იენიზეის რაიონის სოფელ იარკიდან სადღესასწაულო სამოსით

გლეხების ჯგუფი იენიესის რაიონის სოფელ იარკიდან

1911. გლეხები გადაიღეს ციგასთან ახლოს, წისქვილის ფონზე, რომელსაც დაბალი კარი აქვს ბოძზე. სამუშაო შემთხვევით ტანსაცმელში გამოწყობილი.

მაღაროელის სადღესასწაულო კოსტუმი

სურათი სოფელშია გადაღებული. ბოგუჩანსკი 1911 წელს
ახალგაზრდა მამაკაცის ფოტო პორტრეტი ოქროს მაღაროელის სადღესასწაულო კოსტუმში.

ა.აქსენტიევი - მაღაროს მომვლელი მდ. ტალოი იენიესის რაიონში

მარია პეტროვნა მარკოვსკაია - სოფლის მასწავლებელი ოჯახთან ერთად

გ.ილანსკი. 1916 წლის ივლისი

პარამედიკოსი ს. ბოლშე-ულუისკი აჩინსკის რაიონი ანასტასია პორფირიევნა მელნიკოვა პაციენტთან ერთად

ხელნაკეთი ჭურჭელი სოფ. ატამანოვსკოე, კრასნოიარსკის რაიონი

მე-20 საუკუნის დასაწყისი სოფელი ატამანოვსკოე მდებარეობდა მდ. იენისეი, 1911 წელს 210 კომლი იყო. ყოველ სამშაბათს სოფელში ბაზრობა იყო.
ფოტო მუზეუმში მეოცე საუკუნის დასაწყისში შევიდა.

ტუგუნის თევზაობა ვერხნე-ინბატსკის სათევზაო სადგურზე, ტურუხანსკის მხარეში

ვერხნე-ინბატსკის მანქანა. მე-20 საუკუნის დასაწყისი
ტუგუნი არის მტკნარი წყლის თევზი თეთრი თევზის გვარისა.

ფოტო მუზეუმში 1916 წელს შევიდა.

მკვდარი არხის რაფტინგი მდ. მანე, იენიესის პროვინცია
R. Mana (კრასნოიარსკის ან კანსკის რაიონებში). მე-20 საუკუნის დასაწყისი

სელის დამსხვრევა იენისეის რაიონში

იენისეის რაიონი. 1910 წ 1920-იანი წლების ქვითრებიდან.

პორტომოინია იენიზეზე

კრასნოიარსკი 1900-იანი წლების დასაწყისი ფოტო მუზეუმში 1978 წელს შევიდა.

სამრეცხაოები იენიზეზე

კრასნოიარსკი 1900-იანი წლების დასაწყისი რეპროდუცირება უარყოფითი 1969 წლიდან

იენიესის რაიონის სოფელ იარქიში თოკების გრეხილი

1914. ფოტოსურათის უკანა მხარეს არის წარწერა ფანქრით: „მაჭანკალი კაპიტონი ატრიალებს თოკს“.
ფოტო მუზეუმში 1916 წელს შევიდა.

თამბაქოს მოსავლის აღება მინუსინსკის რაიონში

1916. გლეხთა მამულის უკან, ბოსტანში, თამბაქოს მოსავალს იღებენ, რომლის ნაწილიც მოწყვეტილია და მწკრივად არის გაშლილი.
ფოტო მუზეუმში 1916 წელს შევიდა.

ქსოვის წისქვილ-კროსნა სოფ. ვერხნე-უსინსკი უსინსკის სასაზღვრო ოლქი

ფოტო გადაღებულია 1916 წელს და შევიდა მუზეუმში 1916 წელს.

„ბორისოვის“ ცოცხების მომზადება სოფ. აჩინსკის რაიონის უჟური

მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისის კადრი. ბორისოვის დღეს, 24 ივლისს, აბანოსთვის ამზადებდნენ ახალ ცოცხებს, აქედან მომდინარეობს სახელი - "ბორისოვის" ცოცხები.

მუმერები ზნამენსკის შუშის ქარხნის ქუჩებში შობის დღესასწაულზე

კრასნოიარსკის ოლქი, ზნამენსკის მინის ქარხანა, 1913−1914 წ.
კაცებისა და ქალების ჯგუფი ქუჩაში აკორდეონზე ცეკვავს. ფოტო ადრე გამოქვეყნდა ღია ბარათის სახით.

"პატარა ქალაქების" თამაში იენიესის რაიონის სოფელ კამენკაში

მე-20 საუკუნის დასაწყისი რეპროდუცირებულია ალექსეი მაკარენკოს წიგნიდან „ციმბირის ხალხური კალენდარი ეთნოგრაფიულ მიმართებაში“ (ს. პეტერბურგი, 1913, გვ. 163). ავტორის ფოტო.

"რბენი" - შეჯიბრი ცხენსა და ფეხს შორის იენიესის რაიონის სოფელ სასახლეში

1904. რეპროდუცირებულია ა.მაკარენკოს წიგნიდან „ციმბირის ხალხური კალენდარი ეთნოგრაფიულ მიმართებაში“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1913, გვ. 143).

ჩელიაბინსკის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ბიულეტენი. 2009. No38 (176).

ამბავი. ტ. 37. გვ 33-40.

გადასახლება იენიესის პროვინციაში

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - XX საუკუნის დასაწყისში: ეთნოსოციალური და დემოგრაფიული ასპექტები.

სტატიაში განხილულია იენიზეის პროვინციის სასოფლო-სამეურნეო კოლონიზაციის ძირითადი ეტაპები XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. რეგიონის მრავალეთნიკური მოსახლეობის ჩამოყალიბების კონტექსტში. გამოვლინდა ციმბირში განსახლების სახელმწიფო პოლიტიკა, ნაჩვენებია მიგრანტების განსახლების ადგილები, ბუნებრივი და კლიმატური პირობების გავლენა დასახლების ადგილების არჩევაზე, მოსახლეობის დინამიკის მიკვლევა, მისი ეთნიკური შემადგენლობის ცვლილებების გათვალისწინებით. .

საკვანძო სიტყვები: დასახლებულები, ძველთაგანი, სოფლის მეურნეობის კოლონიზაცია, სახელმწიფო

ეროვნული პოლიტიკა, ეთნიკური შემადგენლობა.

იენიზეის პროვინციის მრავალეთნიკური მოსახლეობის ჩამოყალიბება, რომელიც ჩამოყალიბდა 1822 წელს აჩინსკში, იენიზეი. კანსკის, კრასნოიარსკისა და მინუსინსკის ოლქები მისი აქტიური კოლონიზაციის შედეგი იყო XIX საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ცენტრალური ციმბირის კულტურული, ისტორიული და ეკონომიკური განვითარების ორიგინალობა, რომელიც მდებარეობს დასავლეთში ტომსკის და ტობოლსკის პროვინციებს შორის, აღმოსავლეთში ირკუტსკს შორის, დაკავშირებული იყო მისი ტერიტორიის უზარმაზარობასთან, ბუნებრივი და კლიმატური პირობების სიმძიმესთან და სიმდიდრესთან. ნედლეულის. არქტიკული ოკეანედან მონღოლეთამდე მთელ სიგრძეზე პროვინციას კვეთდა მდინარე იენისეი, რის შედეგადაც მან მიიღო სახელი პრიენისეის რეგიონი. სუსტმა მოსახლეობამ და მისი მოსახლეობის დაბალი სიმჭიდროვემ წინასწარ განსაზღვრა რეგიონში მიგრაციული პროცესების მახასიათებლები.

რუსულ ისტორიოგრაფიაში კოლონიზაციის პროცესების გაშუქებისას მთავარი ყურადღება ეთმობოდა მის გამომწვევ მიზეზებს, ასევე სამთავრობო პოლიტიკის განხორციელებაში არსებულ პრობლემებსა და წარუმატებლობებს. კონსერვატიული (ვ.ვ. ალექსეევი, გ.ფ. ჩირკინი) და ლიბერალური მიმართულებების ციმბირის პოსტ-რეფორმული კოლონიზაციის მკვლევარები (ვ.იუ. გრიგორიევი, ა.ა. კაუფმანი,

A.R. Shneider), რომელთაგან ბევრი უშუალოდ იყო ჩართული იენიზეის პროვინციის განსახლებისა და მიწის მართვის ორგანოების საქმიანობაში, არ უკავშირებდა მასობრივ განსახლებას სოციალურ მიზეზებთან, თვლიდა მათ რუსეთის ევროპულ ნაწილში სასოფლო-სამეურნეო კრიზისის და ჭარბი პოპულაციის შედეგად2. .

საბჭოთა ისტორიოგრაფია, წარმოდგენილი

შთაგონებული ვ.ვ.

ლ.ფ. სკლიაროვა, ვ.ა. სტეპინინა,

ვ.გ.ტიუკავკინამ და სხვებმა აღნიშნეს კოლონიზაციის პროცესის მიზეზებისა და ფაქტორების კუმულაციური ეფექტი, რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სასოფლო-სამეურნეო გლეხობის გადასახლება ქვეყნის ცენტრალური ნაწილიდან; მოსავლის მდგომარეობა რუსეთში; ციმბირის რკინიგზის ამოქმედება; განადგურება 1906-1914 წლებში. გლეხთა თემების ნაწილები; საზოგადოების პოლიტიკური სტაბილურობის შენარჩუნების სურვილი3. ა.ვ. რემნევმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ გლეხთა კოლონიზაცია განხორციელდა იმპერიული პოლიტიკის ფარგლებში, რომელიც მიზნად ისახავდა ციმბირის რუსეთში ინტეგრაციას. ამის მისაღწევად გამოცხადდა სლავური კომპონენტის გაძლიერების აუცილებლობა უცხო ეთნიკურ ძირძველ მოსახლეობაში, აგრეთვე რეგიონის გადასახლებულ მკვიდრთა შორის4.

ამ სტატიაში იენიზეის პროვინციის სასოფლო-სამეურნეო კოლონიზაციის გაშუქებისას მთავარი აქცენტი კეთდება მისი მოსახლეობის ფორმირებაზე, რომელიც მოიცავდა სახელმწიფოს აქტიურ ჩარევას დემოგრაფიულ და ეთნოსოციალურ პროცესებში, მიგრაციული ნაკადების რეგულირებას, ეკონომიკური და პრობლემების გადაჭრის გათვალისწინებით. ახალი ტერიტორიებისა და ეთნიკური ჯგუფების სამხედრო-პოლიტიკური ინტეგრაცია.

1822 წელს ციმბირის გენერალ-გუბერნატორის მ.მ.სპერანსკის ბრძანებულების გამოცემით, გლეხებს ყველა პროვინციიდან ციმბირის რეგიონებში გადასვლის უფლება მიეცათ, რითაც ციმბირის სამხედრო კოლონიზაცია შეიცვალა სასოფლო-სამეურნეო კოლონიზაციამ. 1850-იანი წლების დასაწყისში. სახელმწიფო ქონების მინისტრმა პ.დ. კისელევმა განახორციელა სახელმწიფო გლეხების გადასახლება ციმბირის პროვინციებში, მათ შორის იენიესის რეგიონში.

1855 წლისთვის, იენიესის პროვინციის გუბერნატორის ვ.კ. 1856 წელს 799 ოჯახი ერთი და იგივე პროვინციიდან და ორიოლიდან იყო. საერთო ჯამში, 1852 წლიდან 1858 წლამდე დამონტაჟდა 5982 მამრობითი სული ქალის შესაბამისი რაოდენობით. მიწის მნიშვნელოვანი მარაგისა და მოწოდებული სარგებლის წყალობით, დასახლებულთა უმეტესობამ მიაღწია კეთილდღეობას. საერთო ჯამში, 1866 წლამდე იყო 69-მდე ინდივიდუალური განსახლების პარტია, რომლებიც 1850-იანი წლების ჩამოსახლებულებთან ერთად. შეადგენდა ორივე სქესის 9000-ზე მეტ სულს. ეს ჯგუფები იგზავნებოდნენ ძირითადად მინუსინსკის რაიონში (57 პარტია), რომლის ბუნებრივი და კლიმატური პირობები ხელსაყრელი იყო სოფლის მეურნეობისთვის, ასევე ახლომდებარე აჩინსკში (7 პარტია)5.

1861 წლის რეფორმის შემდეგ შესაძლებელი გახდა ყოფილი ყმების განსახლება. კანონი მოითხოვდა, რომ გადასახლებულებმა გადაეხადათ ყველა დავალიანება, უარი ეთქვათ მონაწილეობა ამქვეყნიურ მიწაზე და მიეღოთ სასჯელი საზოგადოებისგან დათხოვნის შესახებ6. ამ შეზღუდვების გამო 1880-იანი წლების დასაწყისამდე. კოლონიზაციის თითქმის ერთადერთ ფორმად დარჩა გლეხობის უნებართვო განსახლება. ამავდროულად, სახელმწიფოს აუცილებლობამ გარეუბნების დასახლება და მათი ბუნებრივი რესურსების განვითარება აიძულა ხელისუფლებამ უარი თქვას განსახლების მიმართ პასიურ ნეგატიურ დამოკიდებულებაზე.

ლანდშაფტის თვალსაზრისით, იენიესის პროვინციის კოლონიზაციის არეალი (ტურუხანსკის რეგიონის გარეშე) საკმაოდ მკაცრი იყო: ტაიგას ეკავა 22,9%, მთის ტაიგას რეგიონები - 3,8%, ტყე-სტეპები და სტეპები - 3,0%7. ჩრდილოეთ იენისეის ოლქი წარმოადგენდა ტაიგას ზონას „გორაკის“ ტოპოგრაფიით და რამდენიმე ჭარბტენიანი ტერიტორიით, რამაც საგრძნობლად გააფუჭა კოლონიზაციის ფონდი. დასახლებულები ცდილობდნენ თავიანთი სახნავი მიწების განთავსებას ელანებზე (მდელოს ხეობები ფოთლოვანი ტყეებით) და მდელოების ტერიტორიებზე, რომლებსაც „სუბტაიგას“ ადგილებს უწოდებენ. ციმბირის ტრაქტის გასწვრივ განლაგებულმა მათ დააკავშირეს ცალკეული ელანები და აჩინსკის, კრასნოიარსკის და კანსკის ოლქების ტყე-სტეპური ლანდშაფტის იზოლირებული „კუნძულები“ ​​ერთ ზოლად, ქმნიან უნიკალურ სტეპურ ზონას. ცალკე იდგა მინუსინსკის აუზი, სადაც მნიშვნელოვანი სტეპური ტერიტორიები იყო

ისინი გარშემორტყმული იყო მთის ტყეებით. ქედებმა მთელი აუზი დაყო რამდენიმე ცალკეულ „სტეპად“ - აბაკანი, საგაი, კაჩინი, სადაც მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა ნაყოფიერ შავმიწებს. მდიდარი მთის საძოვრები ახლოს იყო ხვნისათვის ხელსაყრელ ადგილებთან. სოფლის მეურნეობის განვითარებას ართულებდა გარემოება ზღვის დონიდან 400-800 მეტრის სიმაღლეზე. ზამთარში ძლიერი სიცივით და არასაკმარისი თოვლის საფარით, ზამთრის კულტურების მოყვანა ყოველთვის წარმატებული არ იყო. ამიტომ, ჩამოსახლებულები თესავდნენ თითქმის ექსკლუზიურად საგაზაფხულო კულტურებს8.

ბუნებრივი და ძირითადად მექანიკური ზრდის შედეგად, იენიესის პროვინციის მოსახლეობა 176 413 ადამიანიდან გაიზარდა. 1823 წელს 310 338-მდე 1865 წელს. ყველაზე მჭიდროდ დასახლებული იყო სასოფლო-სამეურნეო მინუსინსკის რაიონი, სადაც 90 232 ადამიანი ცხოვრობდა. (იენიესის პროვინციის მოსახლეობის 29,1%), ასევე სამრეწველო კრასნოიარსკი 64120 კაციანი მოსახლეობით. (20,7%). დანარჩენმა რაიონებმა რიცხვით შუალედური როლი შეასრულეს: აჩინსკი -56391 ადამიანი. (18,1%), კანსკი - 54884 (17,7%), იენისეისკი - 44711 (14,4%)9.

მინუსინსკის ოკრუგში მიგრანტები უმეტესად იყვნენ რიგ ადგილებში, მაგალითად, კურაგინსკისა და იდრინსკის ვოლოსტებში. რაიონის სამხრეთ-დასავლეთი ნაწილის უზარმაზარ ტერიტორიაზე, სადაც 1850 წლამდე ათზე მეტი სოფელი არ იყო, 1890 წელს იყო 52 მათგანი (7115 ფერმა)10. დასახლებულებმა ამჯობინეს დასახლებულიყვნენ ძველ დროში სტეპურ ან ტყე-სტეპურ ზონებში, სადაც მათ შეეძლოთ საცხოვრებლის დაქირავება საკუთარი სახლის აშენებამდე და დაქირავებული სამუშაოს მიღება, რათა მიეღოთ სახსრები საკუთარი ფერმის დასაწყებად. ძველ დროინდელ დასახლებებში არსებობდა საბადოების დიდი ფართობები, რომელთა განვითარება უფრო ადვილი იყო, ვიდრე ხელუხლებელი მიწა.

1880-1890-იან წლებში. იენიზეის პროვინციაში შეიქმნა განსახლების პუნქტები ჩამოსული გლეხებისთვის სამედიცინო და სასურსათო დახმარების უზრუნველსაყოფად (კრასნოიარსკი, ბელოიარსკოე, აჩინსკი, ზალედეევო, კანსკი, ოლგინსკი). თუმცა, შენობებისა და სერვისების მდგომარეობა არადამაკმაყოფილებელი იყო.

1881 წელს მინისტრთა კომიტეტმა გამოსცა წესები, რომლებიც საშუალებას აძლევდა გლეხების განსახლებას, რომლებსაც ჰქონდათ ნაკვეთები 1861 წლის 19 თებერვლის დებულებით დადგენილი ნორმის 1/3-ზე ნაკლები. 1889 წლის კანონი გლეხებს უადვილებდა დასახლებას.

გადაადგილება საზოგადოებიდან, გადასახლებულებს სახელმწიფო დახმარებას უწევს გზაზე რკინიგზაზე იაფი ტარიფების სახით და ახალ ადგილზე საყოფაცხოვრებო სახლების დაარსებისას და რამდენიმე წლის განმავლობაში გადასახადების გადახდასა და გადასახადების გადახდაში11.

1893 წლამდე იენიზეის პროვინციაში არ არსებობდა სპეციალური ორგანოები და თანამდებობის პირები, რომლებიც მონაწილეობდნენ დევნილების დასახლებაში, გარდა რაიონის პოლიციის ოფიცრისა, რომელიც თავისი უფლებამოსილების სიგანის გამო თითქმის არ აქცევდა ყურადღებას დასახლებულებს. 1892-1893 წლებში ფუნქციონირებდა კრასნოიარსკის დროებითი განსახლების კომიტეტი, რომელიც ჩამოყალიბდა საზოგადოების ლიბერალური წრეების წარმომადგენლების მიერ, რათა დაეხმარა ახალ ჩამოსულებს საქველმოქმედო საფუძველზე. ჩამოსახლებულები დარჩენილები იყვნენ დასახლების ადგილის არჩევაში და ახალ ადგილას ცხოვრების საშუალების მოძებნაში12.

გაზეთმა "Eastern Review" ისაუბრა მინუსინსკის ოლქში ტამბოვის პროვინციის გლეხების (28 ოჯახი, 150 კაცი) მიწის ძებნაზე, რომლებმაც 1885 წლის 2 ივლისს მინუსინსკის ქუჩებში "აიღეს ქუდები, დაიხია. მიუბრუნდა ყველას, ვინც შეხვდა და სთხოვა მიეთითებინა - „სად წავიდე?“, სადაც არის უფასო სამთავრობო მიწები“. ხანგრძლივი ძიების და გამოკითხვის შედეგად, ჩამოსახლებულები ცალკეულ ოჯახებად დაიშალნენ ძველ დროშის სოფლებში ერმაკოვსკაიაში, შუშენსკაიასა და სხვა ვოლოსტებში13.

1893 წელს, ტრანს-ციმბირის რკინიგზის მშენებლობის დროს, რომელიც გადაჭიმულია ჩელიაბინსკიდან ვლადივოსტოკამდე, მთავრობამ, რომელიც დაინტერესებულია მისი ტერიტორიის დასახლებით, დაიწყო სპეციალური განსახლების აპარატის შექმნა. 1893 წელს ჩამოყალიბდა ციმბირის რკინიგზის კომიტეტი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა მენეჯერი A. N. Kulomzin, რომლის ერთ-ერთი ამოცანა იყო განსახლების საკითხის რეგულირება. 1896 წელს შეიქმნა განსახლების ადმინისტრაცია, რომელსაც რეალურად ხელმძღვანელობდა A.V. Krivoshein, რომლის პასუხისმგებლობაც მოიცავდა დევნილთა გადაადგილების ორგანიზებას, სესხების გაცემას, გზაზე სამედიცინო და კვების სადგურების მოწყობას, კოლონისტებისთვის მიწის ფონდის მომზადებას და მათ ნაკვეთებზე დაყენებას. არასანქცირებული განსახლება დაკანონდა და მისი მონაწილეები გაათანაბრეს ნებართვის მქონე გადასახლებებთან. ჩამოსახლებულთა განადგურებისა და ევროპულ რუსეთში დაბრუნების თავიდან ასაცილებლად, 1896 წლიდან მათ ციმბირში გადასვლამდე უბრძანეს,

ოჯახებს, გაგზავნეთ ფეხით მოსიარულეები ნაკვეთების შესარჩევად და დასარეგისტრირებლად14.

1893 წელს იენისეის პროვინციაში ჩამოყალიბდა განსახლების ჩინოვნიკების თანამდებობები რაიონებში და გამოკითხულმა მხარეებმა დაიწყეს მუშაობა დასახლებულებისთვის მიწის ნაკვეთების მოჭრაზე. 1898 წელს შემოიღეს გლეხთა მეთაურის თანამდებობები, რომლებიც შექმნილია იმისთვის, რომ ფინანსური და საკონსულტაციო დახმარება გაუწიონ ამ მხარეში დასახლებულებს 2-3 ვოლტის ფარგლებში. თუმცა, ადგილობრივი ჩინოვნიკების სუსტი ბიზნეს უნარები და ადგილების გეოგრაფიული მდებარეობის იგნორირება არ აძლევდა მათ უფლებას სათანადოდ შეესრულებინათ თავიანთი მოვალეობები.

ტელიაკოვსკის გუბერნატორის დროს (1890-1896) დაიწყო განსახლებისა და სარეზერვო ტერიტორიების ფორმირება იენიესის პროვინციაში. მშენებარე რკინიგზის ტერიტორიის დასახლების მიზნით, განსახლების ხელისუფლებამ მოსახლეობის დიდი ნაწილი გაგზავნა იმ ქვეყნებში, რომლებზეც იგი გაიარა (კანსკი, აჩინსკი, კრასნოიარსკი). მათში 1893-1905 წწ. პროვინციაში დაარსებული 323-დან წარმოიშვა 289 განსახლების დასახლება (მათი საერთო რაოდენობის 89,5%). ამავდროულად, განსახლების დასახლებების დიდი ნაწილი წარმოიშვა სტეპური და ტყე-სტეპური ტერიტორიებიდან, სოფლის მეურნეობისთვის მოსახერხებელი და წინა პერიოდში საკმაოდ მჭიდროდ დასახლებული15.

რუსების, ბელორუსების და უკრაინელების დასახლებებთან ერთად შეიქმნა უცხო ეთნიკური მოსახლეობის ტერიტორიები. ასე რომ, 1890-1900-იანი წლების მიგრაციის ტალღის დროს. იენიზეის პროვინციაში დაარსდა ათობით ესტონური დასახლება (ტორგინსკის, სამოვოლნის, კოკოლევკას, სუხაია კირზას, გრიაზნაია კირზას, სუროვის, კროლის, სორინსკის, ოსტროვსკის, კრასნოიარსკის რაიონის ბახჩინკას, იმბეჟსკის, სუხანოვსკის, ცისფერი ქედის, ესტონეთის, , კაბრიცკი, ნოვო-პეჩერა, ლებედევო, ჩუმაკოვსკი, კიპელოვო, ბოლოტნი, კუკლინო, კრუტოი კანსკის რაიონი16.

ზოგადად, რეფორმის შემდგომი პერიოდის ოცდაათი წლის განმავლობაში (1865-1896 წწ.) ყველაზე სწრაფად იზრდებოდა აჩინსკის (ზრდა 200.0%) და მინუსინსკის (190.3%) რაიონების სოფლის მოსახლეობა. მათ მოჰყვა კანსკის (159,0%), კრასნოიარსკის (135,9%) და იენისეის (133,5%) ოლქები. ამავდროულად, კანსკის ურბანული მოსახლეობა (349,9% და კრასნოიარსკი (318,8%)17) უფრო სწრაფი ტემპით გაიზარდა

მთავრობა დასახლებულთა მიწის მართვის პროცესში განხორციელდა ძველთაგანი მიწათსარგებლობის შეზღუდვის მიმართულებით სტეპებისა და ტყე-სტეპების რეგიონებში და, უფრო მეტად, დასახლებული პუნქტების მიმართ ტაიგას და ქვეგანუვითარებელ ტერიტორიებზე. -ტაიგა.

რუსეთის იმპერიის 1897 წლის საყოველთაო აღწერის შედეგების მიხედვით იენიზეის პროვინციაში ცხოვრობდა 570161 ადამიანი, აქედან 153970 არაადგილობრივი მკვიდრი იყო, რაც მისი მოსახლეობის 26,95%-ს შეადგენდა18. ძველთაგანვე ჭარბობდა გლეხები (74,7%). მემკვიდრეობით დიდებულთა წილი 33,1% იყო. ადგილობრივი მკვიდრი მოიცავდა პირად დიდებულთა, თანამდებობის პირთა და მათი ოჯახების 39,1%-ს, ასევე სხვა კლასების 36,7%-ს, მათ შორის.

შედიოდა ძირძველი მოსახლეობაც19.

ციმბირელ მიგრანტებს შორის ძირითადად აგრარული კრიზისით ყველაზე მეტად დაზარალებული პროვინციებიდან იყო - 32,2 ათასი ადამიანი. ცენტრალური შავი დედამიწიდან (ტამბოვი

6,4%, პენზა - 3,4%, კურსკი - 2,8%, ორიოლი - 2,6%, რიაზანი - 1,9%), 10,7 ათასი - ცენტრალურიდან ბატონობის ძლიერი ნარჩენებით (ნიჟნი ნოვგოროდი - 2 ,8%, ვლადიმერსკაია - 1,8%). მიგრანტები "პატარა რუსული" ადგილებიდან წარმოდგენილი იყო 19,3 ათასი ადამიანით პოლტავას პროვინციებში - 5,8%, ჩერნიგოვი - 3,3%, კიევი - 1,6%, პოდოლსკი - 1,2%. პირველი ორიდან მიგრანტების დიდი წილი, ისევე როგორც დასავლეთის პროვინციებიდან 4,3 ათასი ადამიანი (სმოლენსკი - 1,1%, ვიტებსკი - 0,9%) აიხსნება საყოფაცხოვრებო მიწის საკუთრების გავრცელებით, რაც გლეხებს საშუალებას აძლევდა გაეყიდათ თავიანთი ნაკვეთები. მათ მატერიალური რესურსები ციმბირში მეურნეობის შექმნისას. 23,8 ათასი მიგრანტი ურალის რეგიონიდან (ვიატკა - 7,4%, პერმი

6,1%, ორენბურგი - 1,1%) და 10,3 ათასი ვოლგის რეგიონი (სამარა - 2,9%, ყაზანი -2,3%, სარატოვი და ზიმბირსკი - თითო 1,5%) პროვინციები, რომლებიც მოხერხებულად მდებარეობს ციმბირის მთავარ მარშრუტებთან მიმართებაში, ასევე დიდ წილს აძლევდა. მიგრანტების19.

იენიესის რეგიონის მოსახლეობის ფორმირებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ემიგრანტებმა ციმბირის რეგიონებიდან - ტობოლსკის პროვინციიდან (9.0%), ტომსკი (4.7%) და ირკუტსკი (1.4%).

2-დან 5 ათასამდე ადამიანი. ჩრდილოეთ პროვინციებმა, რომლებიც აქტიურად დასახლდნენ ციმბირში XVII - XVIII საუკუნეების კოლონიზაციის პერიოდში, მისცეს მხოლოდ 1,3 ათასი მიგრანტი (სანქტ-პეტერბურგი - 0,9%, ნოვგოროდი - 0,6%, ვოლოგდა - 0,5%). 1 ათასამდე ადამიანი დაასახელა მათი დაბადების ადგილი

დენიას ბალტიის პროვინციები (კოვნო

0,8%, ლივლიანდსკაია - 0,6%, კურლანდსკაია

0,3%, ესტონური - 0,2%). ვისტულას პროვინციებიდან (ვარშავა, ლუბლინი, პეტროკოვსკაია) ჩამოსულები იენიზეის პროვინციის არაადგილობრივი მოსახლეობის 2,6%-ს შეადგენდნენ, ხოლო კავკასიიდან და ცენტრალური აზიიდან მიგრანტები შეადგენდნენ მთლიანი სტუმრების მოსახლეობის 1,0%-ს20. იენიესის რეგიონის მაცხოვრებლების ახალმოსული კომპონენტის გასვლის ადგილების მონაცემები საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ დასკვნა რეგიონის მოსახლეობის ფორმირების მრავალეთნიკური საფუძვლის შესახებ.

მთავრობის კოლონიზაციის საქმიანობის განვითარების შემდგომი ნაბიჯები იყო 1903 წლის საკანონმდებლო აქტები ურთიერთპასუხისმგებლობის გაუქმების შესახებ, 1904 წელი - გლეხებისთვის მიწების გაყიდვის ნებართვა, 1905-1906 წწ. - გამოსყიდვისა და გლეხების თემში სავალდებულო ყოფნის გაუქმება21.

1905 წელს სტოლიპინის აგრარული რეფორმის მომზადების პირობებში, განსახლების საკითხის გადაწყვეტა კონცენტრირებული იყო მიწის მართვისა და სოფლის მეურნეობის მთავარი სამმართველოს ხელში. იენიზეის პროვინციის ტერიტორიაზე, სადაც რეფორმა მოძრაობდა თემის განსახლებისა და გაფართოების მიმართულებით, ჩამოყალიბდა განსახლების უბანი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა განსახლების ბიზნესის ხელმძღვანელი, რომელიც ანგარიშს უწევდა გუბერნატორს ვ.ფ .

რაიონებში ჩამოყალიბებული 14 განსახლების ქვერაიონი მოიცავდა 129 ვოლოსტს და 4 „უცხო საბჭოს“, რომლებიც დასახლებულნი იყვნენ ხაკასიანებით. 1906 წელს პროვინციაში შეიქმნა განსახლებისა და მიწის მართვის განყოფილება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იუ ვ.გრიგორიევი, რომელსაც ევალებოდა მიწის ნაკვეთების გამოყოფა, მათი საცხოვრებელი პირობების გაუმჯობესება და სესხების გაცემა საყოფაცხოვრებო ნივთებისა და აღჭურვილობის შესაძენად22.

1906-1910 წლებში იენიზეის პროვინციაში განსახლების მოძრაობა მკვეთრად გაიზარდა რეგიონს შეუერთდა დაახლოებით 30 ათასი ფერმა. შემდეგ იყო მნიშვნელოვანი რყევები ზრდის ან შემცირების მიმართულებით. 1906-1916 წლებში. რეგიონში ჩასახლებულთა რაოდენობამ შეადგინა 131185 ადამიანი, პიკს მიაღწია 1910 წელს (21203 ადამიანი)23.

მიგრანტების მასიური ნაკადის პირობებში, სადაც, წინა პერიოდისგან განსხვავებით, ჭარბობდნენ არა საშუალო გლეხები, არამედ აშენდა ღარიბი, ახალი განსახლების ადგილები - დოლგომოსტოვსკი, ბოლშე-ულუისკი, სოლბინსკი, სოროკინსკი, შუშენსკი, მინუსინსკი, ბოლშემურტინსკი. . მაგრამ, ვ. იუ

კომპლექსები არ აკმაყოფილებდა მოთხოვნებს, ამიტომ 1908 წლის გაზაფხულზე ჩამოსახლებულები განათავსეს ჯერ კიდევ დნობის თოვლზე, ღია ცის ქვეშ24.

მინისტრთა კაბინეტთან არსებული განსახლების ადმინისტრაციის 1909 წლის ანგარიშიდან მოჰყვა, რომ ჯგუფური მოსიარულეები იენიზეის პროვინციის ხუთ რაიონში გამოიყო.

34,4 ათასი საიტი, საიდანაც მხოლოდ 27,4% იყო ჩარიცხული. ეს აიხსნება იმით, რომ წილების 71.0% უზრუნველყოფილი იყო ჩრდილოეთ და ტაიგას რეგიონებში, საცხოვრებელი უბნებისა და რკინიგზისგან შორს. ამავდროულად, დასახლებულთა უმეტესობა ჩამოვიდა სტეპიდან, სამხრეთ პროვინციებიდან ან ცენტრალური რუსეთიდან. ყველაზე მეტი ნაკვეთი დაეთმო კურსკის პროვინციებს - 4982, მოგილევს

4000, ვიტებსკი - 2892 და ა.შ 25

ჯამში 16,6 ათასი აქცია ჩაირიცხა. გარდა ამისა, 1572 ოჯახმა 5,3 ათასი წილით მიიღო მიმღები სასჯელი (ჩარიცხული) ძველთავიანთა საზოგადოებებში. განსახლების რაიონებში დასახლდა 7390 ოჯახი, მათ შორის 21562 სული მამრობითი სქესის სული (დაახლოებით ამდენივე მდედრი იყო განსახლებული). აქედან, ოჯახების 72.0% დასახლდა გავლის მოწმობების მიხედვით (ანუ ნაკვეთის გარანტირებული მიღებით), ხოლო 28.0% იყო არაუფლებამოსილი მიგრანტი. გარდა ამისა, ძველთავიანთ მეურნეობებში 1767 ოჯახი 5631 მამრობით შეიქმნა. დასახლებული ოჯახების ყველაზე დიდი წილი იყო კანსკის რაიონში (38,3%), ყველაზე მცირე იენიზეის რაიონში (2,3%). აჩინსკის რაიონში დასახლდა ოჯახების 23,5%, მინუსინსკში - 20,2%, კრასნოიარსკში -

16.2%. მინუსინსკის რაიონის კარგად განვითარებულ ძველ დროშის მეურნეობებში,

მიგრანტების 34,5%26.

მათგან, ვინც დამონტაჟდა, პროვინციაში დაარსებულთა 3,7% დაბრუნდა სამშობლოში და წავიდა ციმბირის სხვა ადგილებში.

4.4%27. დევნილთა საპირისპირო მოძრაობა, ისევე როგორც წინა პერიოდში, განპირობებული იყო სოფლის მეურნეობისათვის მოსავლის უვარგისობით, აგრონომიის არსებულ დონეზე, არასაკმარისი სესხებით, დამატებითი შემოსავლის ნაკლებობით, მეურნეობის შესაქმნელად სახსრების მოსაპოვებლად, მოსავლის ჩავარდნით, შიმშილით. , ეპიდემიები და ა.შ.

1893 წლიდან 1912 წლამდე იენიზეის პროვინციის განსახლების ადმინისტრაციამ დააარსა 2023 ადგილი (671 სტოლიპინის განსახლების პოლიტიკის პერიოდში): აქედან 800 და 352, შესაბამისად, კანსკის და აჩინსკის რაიონებში.

409 - სოფლის მეურნეობისთვის ყველაზე ნაკლებად ხელსაყრელი იენიესის რაიონი, რომლის ორგანიზებული დასახლება დაიწყო ზუსტად ამ პერიოდში, 186 - კრასნოიარსკში, 236 - მინუსინსკის ოლქში, 40 - უსინსკის სასაზღვრო ოლქში28.

დასახლებულთა განსახლების გეოგრაფია მიუთითებდა, რომ მთავრობა ცდილობდა დაესახლებინა სპეციალურად კოლონიზაციისთვის განკუთვნილი ტერიტორიები, ძირითადად კანისა და იენიზეის რაიონების ტყისა და ტაიგას ზონებში. ახალი დასახლებების დამახასიათებელი მახასიათებელი იყო დასახლების უფრო მაღალი სიმჭიდროვე, ვიდრე ძველი დროის მიწათმფლობელობის ადგილებში და მესაკუთრეთა არაერთგვაროვნება იმ ადგილებში, სადაც მათ დატოვეს რუსეთის ევროპული ნაწილი. ამასთან, გაჩნდა სურვილი, მაქსიმალურად გამოეყენებინათ მინუსინსკისა და აჩინსკის ოლქების ძველი კოლონიზაციის ტერიტორიები. აქ აქტიურად დაიწყო ძველთავიანთა მიწის მართვის პროცესი მათი „ჭარბი“ მოცილებისა და მათ მიწებზე განსახლების ნაკვეთების მოწყობის მიზნით. გაქრა ემიგრანტებისთვის მისაღები სასჯელის მოპოვების სირთულეები და არარეგისტრირებული პირების პოზიციაზე ძველთაიმერებთან ცხოვრების სირთულეები. საშუალოდ 15-17 ჰექტარი მიწის ნაკვეთი იყო გამოყოფილი ხანდაზმულთა და მამრობითი სქესის მოსახლეზე, მათ შორის სახნავი მიწები, თივის მინდვრები,

სი და საძოვრები29.

პროვინციაში განსახლების მეურნეობების შიდა გამოყოფის მიწის კვლევა, რომლის წარმართვასაც მთავრობა ცდილობდა მეურნეობებისა და კალმების შექმნის გზაზე, დაიწყო 1909 წელს. ციმბირის თემის არსებული ტრადიციის გათვალისწინებით, არ გადანაწილდეს განვითარებული მიწა და შინამეურნეობების რეალური არსებობა. მიწათსარგებლობა, იგი გავრცელდა ძველი დროის მეურნეობებზე მხოლოდ 1912 წელს.30

სტოლიპინის განსახლების პოლიტიკის წლებში იენიზეის პროვინციაში რამდენიმე ათასი ფერმა ჩამოყალიბდა. ფერმერები ძირითადად იმიგრანტები იყვნენ ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან, ასევე გერმანელები და ბელორუსელები. ამრიგად, 1908 წელს ლუთერან ლატვიელები, კათოლიკე ლატგალები, ემიგრანტები ლივონიისა და ვიტებსკის პროვინციებიდან, 32 ათასი კაცი, დასახლდნენ კრასნოიარსკის, აჩინსკის, მინუსინსკისა და კანსკის რაიონებში, სადაც დააარსეს 50-მდე დასახლება31. კრასნოიარსკის ოლქში ესტონელი ლუთერანების დიდი რაოდენობით ჩამოყალიბდა სტეპნო-ბადჟეისკაიას ვოლოსტი. სოფელი ჰაიდაკი გახდა მართლმადიდებელი სეტუ ესტონელების ცენტრი, რომლებმაც 1900 წელს დაასახლეს ტერიტორია მდინარეებს კანსა და მანას შორის.

პეროვსკაია ვოლოსტი კანსკის ოლქის 32.

როგორც ჩამოსახლებულები დაწინაურდნენ 1910-1916 წლებში. რეგიონის სიღრმეში, მოსახერხებელი მიწების კოლონიზაციის ფონდის ამოწურვის შედეგად, განსახლების ადმინისტრაციის წარმომადგენლებმა ჩაატარეს ნაკვეთების აუდიტი, რომელთაგან ზოგიერთი, კოლონისტების მხრიდან მოთხოვნის ნაკლებობის გამო, გადავიდა სარეზერვო კატეგორიაში. ამ შორეული და მოუხერხებელი რაიონების დასახლებულებმა ვერ მიიღეს დამატებითი შემოსავალი, რაც ასე აუცილებელი იყო ეკონომიკის ჩამოყალიბების დროს, რადგან მისი დაარსების სესხი აშკარად არასაკმარისი იყო (საშუალოდ 40,62 რუბლი). ხშირი იყო შემთხვევები, როცა სხვადასხვა ეროვნების 7-12 პროვინციიდან დასახლდნენ ერთ განსახლების ზონაში, რის შედეგადაც წარმოიშვა უთანხმოება მეზობლებთან კომუნალურ, საყოფაცხოვრებო ან ფერმის მართვასთან დაკავშირებულ მიწათსარგებლობის საკითხებზე. ადგილი ჰქონდა რელიგიური ხასიათის შეტაკებებს33. რიგ შემთხვევებში, განსაკუთრებით 1907-1910 წლებში, სათადარიგო ტერიტორიები გამოიყენებოდა ჩამოსახლებულთა დასაბინავებლად.

ზოგიერთ დასახლებულს ჰქონდა სურვილი გადასულიყო ნათესავებთან ან თანამორწმუნეებთან, რომლებიც დასახლდნენ ძველი დროის ზონაში უფრო განვითარებული ეკონომიკებით, ინფრასტრუქტურით, სკოლებითა და ეკლესიის სამრევლოებით. ინსტალაციის ადგილმდებარეობიდან გამომდინარე, მიღებულ იქნა სხვადასხვა ეკონომიკური ეფექტი. ყველაზე კარგად დასახლებულ მიგრანტებად ითვლებოდნენ ისინი, ვინც დასახლდნენ ძველი დროის სოფლებში ან ძველი დროის ზონის რაიონებში. ურთულეს მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ კოლონისტები, რომლებსაც ტაიგისა და მთისწინეთის განვითარება მოუწიათ. ცხრილის მონაცემები გვიჩვენებს მეურნეობების ხელახალი შედარებითი მონაცემების ეკონომიკური მდგომარეობის საშუალო მახასიათებლებს

ძველთაიმერთა სოფლებში და შედარებით ახალ განსახლების უბნებში ჩასახლებულები ძველთავიანთა ეკონომიკასთან შედარებით.