ვინ არის ბარონი უნგერნი? შავი ბარონი რომან ფედოროვიჩ უნგერნ ფონ შტერნბერგი

მოგეხსენებათ, თეთრი საქმის ტრაგედია, უპირველეს ყოვლისა, იმაში მდგომარეობდა, რომ მისი ხელმძღვანელობის უმეტესობამ არ მოინანია 1917 წლის მარტის ცრუ ჩვენება - ღალატი სუვერენული იმპერატორის ნიკოლოზ II-ის წინააღმდეგ. არც ეკატერინბურგის საშინელი სისასტიკე იყო ბოლომდე გაცნობიერებული. ამ მხრივ, თეთრი მიზეზის იდეოლოგია რჩებოდა ძირითადად გონებაგახსნილი და რესპუბლიკურიც კი. იმისდა მიუხედავად, რომ ოფიცრების, ჯარისკაცების და კაზაკების აბსოლუტური უმრავლესობა, რომლებიც იბრძოდნენ თეთრი არმიის რიგებში, რწმენით მონარქისტებად რჩებოდნენ.

ჯერ კიდევ 1918 წლის ზაფხულში, პირველი მსოფლიო ომის გმირმა, კავალერიის გენერალმა ფ.ა. კელერმა უარი თქვა A.I. დენიკინის დესპანების წინადადებებზე მოხალისეთა არმიაში გაწევრიანების შესახებ და განაცხადა, რომ ის იყო დარწმუნებული მონარქისტი და არ ეთანხმებოდა დენიკინის პოლიტიკურ პლატფორმას „არა. -გადაწყვეტილება“ და დამფუძნებელი კრება . ამავდროულად, კელერმა პირდაპირ თქვა: „დაიცადონ, სანამ მოვა დრო, რომ გამოაცხადონ მეფე, მაშინ ჩვენ ყველა გამოვალთ“. ასეთი დრო დადგა, სამწუხაროდ, გვიანია. მიუხედავად ამისა, უნდა აღინიშნოს, რომ მონარქიული კომპონენტი ძლიერდებოდა თეთრ არმიაში და წითელ ინტერნაციონალთან ომის ფრონტებზე მუდმივად გაუარესებული ვითარების ფონზე. უკვე 1918 წლის შემოდგომაზე, გენერალმა ფ.ა. კელერმა კიევში დაიწყო ჩრდილოეთ ფსკოვის მონარქისტული არმიის ჩამოყალიბება. ჯარისკაცებისა და ოფიცრებისადმი მიმართვაში გენერალმა განაცხადა:

სარწმუნოებისთვის, მეფისა და სამშობლოსთვის, დავიფიცეთ, რომ თავი დავანებოთ, მოვალეობის აღსრულების დრო დადგა... გაიხსენეთ და წაიკითხეთ ლოცვა ბრძოლის წინ - ლოცვა, რომელსაც ვკითხულობთ ჩვენი დიდებული გამარჯვებების წინ, ხელი მოაწერე ჯვარს და, ღვთის შემწეობით, სარწმუნოებისთვის, ცარისთვის და მთელი ჩვენი განუყოფელი სამშობლო რუსეთისთვის.

უწმიდესმა პატრიარქმა ტიხონმა კელერი აკურთხა პროსფორა და ხელმწიფის ღვთისმშობლის ხატი. თუმცა გენერალი კელერი მალევე მოკლეს პეტლიურისტებმა. კელერის გარდა, თეთრი არმიის რიგებში მტკიცე მონარქისტები იყვნენ გენერალ-მაიორი მ.გ.დროზდოვსკი, გენერალი მ.კ.დიტერიქსი, გენერალი ვ.ო.კაპელი, გენერალ-ლეიტენანტი კ.ვ.სახაროვი და სხვები.

ამ სამხედრო ლიდერებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია გენერალ რომან ფედოროვიჩ ფონ უნგერნ-შტერნბერგს. ეს განსაკუთრებული ადგილი განპირობებულია იმით, რომ უნგერნი, 100% მონარქისტი, ძნელად შეიძლება ეწოდოს თეთრი მოძრაობის ლიდერს. სძულდა ბოლშევიზმი და აწარმოებდა შეურიგებელ ბრძოლას მასთან, უნგერნმა არასოდეს აღიარა უმაღლესი მმართველის, ადმირალ A.V. კოლჩაკის ან გენერალ A.I. დენიკინის ძალაუფლება. აღიქვამდა მონარქიას, როგორც ღვთისგან ბოძებულ ძალას, უნგერნმა დაინახა იგი რუს ავტოკრატში, ჩინელ ბოგდიხანში და მონღოლ დიდ ხანში. მისი მიზანი იყო სამი იმპერიის ხელახლა შექმნა, რომელიც გახდებოდა ფარი უღმერთო დასავლეთისა და მისგან მომდინარე რევოლუციის წინააღმდეგ. ”ჩვენ არ ვებრძვით პოლიტიკურ პარტიას,” - თქვა უნგერნმა, ”არამედ თანამედროვე კულტურის გამანადგურებელთა სექტას”.

უნგერნისთვის კოლჩაკი და დენიკინი დასავლური ცივილიზაციის ისეთივე პროდუქტი იყო, როგორიც ბოლშევიკები. ამიტომ მან უარი თქვა მათთან თანამშრომლობაზე. მეტიც, კოლჩაკები უნგერნის პოტენციური მოწინააღმდეგეები იყვნენ. თუ მათი ქმედება წარმატებული იქნებოდა და მოსკოვი დაიპყრო, ხელისუფლებაში რესპუბლიკურად მოაზროვნე გენერლები მოვიდოდნენ.

დასავლური და ბოლშევიკური პროპაგანდა უნგერნს ნახევრად გიჟურ სადისტად ასახავდა. R.F. Ungern-ის თანამედროვე ბიოგრაფები წერენ, რომ საბჭოთა ისტორიკოსების ფანტაზიების ნაყოფმა, ისევე როგორც სურვილის სურვილი და საბჭოთა ხელისუფლების მოწინააღმდეგეების ყველაზე უსიამოვნო შუქით ჩვენება, საფუძველი ჩაუყარა მითებს ბარონ უნგერნის შესახებ.

როგორც ჩემმა გადასახლებულმა ამხანაგებმა მოწმობდნენ:

ბარონი უნგერნი იყო განსაკუთრებული ადამიანი, რომელმაც არ იცოდა კომპრომისები მის ცხოვრებაში, ბროლის პატიოსნებისა და გიჟური გამბედაობის კაცი. ის გულწრფელად იტანჯებოდა თავის სულში რუსეთისთვის, რომელიც დამონებული იყო წითელ ურჩხულში, მტკივნეულად აღიქვამდა ყველაფერს, რაც წითელ ნარჩენებს შეიცავდა და სასტიკად ეპყრობოდა ეჭვმიტანილებს. როგორც თავად იდეალური ოფიცერი, ბარონი უნგერნი განსაკუთრებით სკრუპულოზებული იყო ოფიცრების მიმართ, რომლებიც ვერ გადაურჩნენ საერთო განადგურებას და რომლებიც, ზოგიერთ შემთხვევაში, ავლენდნენ ინსტინქტებს, რომლებიც სრულიად შეუსაბამო იყო ოფიცრის წოდებისთვის. ბარონი დაუღალავი სიმკაცრით სჯიდა ასეთ ადამიანებს, ხოლო მისი ხელი ძალზე იშვიათად ეხებოდა ჯარისკაცების მასას.

R. F. Ungern მოდის ძველი გერმანულ-ბალტიის (ბალტიისპირეთის) გრაფისა და ბარონიული ოჯახიდან. ბარონთა უნგერნ-შტერნბერგის ოჯახი მიეკუთვნება ატილას დროინდელ ოჯახს; ერთ-ერთი უნგერნი იბრძოდა რიჩარდ ლომგულთან ერთად და მოკლეს იერუსალიმის კედლების ქვეშ. როდესაც ბოლშევიკმა დაკითხულმა უნგერნმა დამცინავი ტონით ჰკითხა: „როგორ გამოირჩეოდა თქვენი ოჯახი რუსეთის სამსახურში?“, ბარონმა მშვიდად უპასუხა: „ომში სამოცდათორმეტი დაიღუპა“.

ბავშვობიდან რომან უნგერნს სურდა წინაპრების მსგავსი ყოფილიყო. ის გაიზარდა, როგორც ფარული და არაკომუნიკაბელური ბიჭი. გარკვეული პერიოდი სწავლობდა ნიკოლაევის რეველის გიმნაზიაში, მაგრამ ჯანმრთელობის გაუარესების გამო გააძევეს. შემდეგ მშობლებმა გადაწყვიტეს ახალგაზრდა მამაკაცის გაგზავნა სამხედრო სკოლაში. რომანი სანკტ-პეტერბურგის საზღვაო სკოლას გადაეცა. მაგრამ რუსეთ-იაპონიის ომი დაიწყო, უნგერნმა მიატოვა სკოლა და გამოთქვა სურვილი მონაწილეობა მიეღო ბრძოლებში იაპონელებთან. მაგრამ ძალიან დამაგვიანდა, ომი დასრულდა.

1904-1905 წლების ომის შემდეგ უნგერნი შევიდა პავლოვსკის სამხედრო სკოლაში. სამხედრო დისციპლინების გარდა, რომლებიც აქ განსაკუთრებით ყურადღებით სწავლობდნენ, ისწავლებოდა ზოგადსაგანმანათლებლო საგნები: ღვთის კანონი, ქიმია, მექანიკა, ლიტერატურა და უცხო ენები. 1908 წელს უნგერნმა დაამთავრა კოლეჯი მეორე ლეიტენანტად. იმავე წელს მან გადაწყვიტა ტრანსბაიკალის კაზაკთა არმიაში გადასვლა. მისი მოთხოვნა დაკმაყოფილდა და ბარონი ჩაირიცხა 1-ელ არგუნის პოლკში კაზაკთა კლასში კორნეტის წოდებით. შორეულ აღმოსავლეთში მსახურობისას, უნგერნი გადაიქცა გამძლე და გაბედულ მხედრად. ამავე პოლკის ცენტურიონმა აღწერა იგი თავის სერთიფიკატში: ”ის კარგად და აჩქარებულად მიდის და ძალიან გამძლეა უნაგირში”.

ადამიანების თქმით, ვინც პირადად იცნობდა უნგერნს, იგი გამოირჩეოდა არაჩვეულებრივი დაჟინებით, სისასტიკითა და ინსტინქტური ნიჭით. 1911 წელს კორნეტი უნგერნი უმაღლესი განკარგულებით გადაიყვანეს 1-ელ ამურის კაზაკთა პოლკში, სადაც იგი ხელმძღვანელობდა საცხენოსნო დაზვერვას. მალევე შეამჩნიეს ენერგიული ოფიცრის ძალისხმევა და სამსახურის მეოთხე წელს ცენტურიონად დააწინაურეს. თანამებრძოლების მოგონებების თანახმად, ბარონ უნგერნი „არ იცნობდა დაღლილობის გრძნობას და შეეძლო დიდხანს გაგრძელებულიყო ძილისა და საკვების გარეშე, თითქოს მათ დაივიწყებდა. მას შეეძლო კაზაკებთან გვერდიგვერდ ეძინა, ჭამდა. საერთო ქვაბი“. უნგერნის პოლკის მეთაური იყო კიდევ ერთი ბარონი, P.N. Wrangel. შემდგომში, უკვე გადასახლებაში, მან დაწერა უნგერნის შესახებ:

ომისა და აჯანყების ეპოქისთვის შექმნილი ასეთი ტიპები ძნელად ხვდებოდნენ მშვიდობიან პოლკის ცხოვრების ატმოსფეროში. გარეგნულად გამხდარი და გამხდარი, მაგრამ რკინის სიჯანსაღითა და ენერგიით, ის ომისთვის ცხოვრობს. ეს არ არის ოფიცერი ამ სიტყვის საყოველთაოდ მიღებული გაგებით, რადგან ის არა მხოლოდ სრულიად უგულებელყოფს ყველაზე ელემენტარულ წესებს და სამსახურის ძირითად წესებს, არამედ ხშირად სცოდავს როგორც გარე დისციპლინას, ასევე სამხედრო განათლებას - ეს არის მოყვარულის ტიპი. პარტიზანი, მონადირე-გზამკვლევარი რომანებიდან Mine Rida.

1913 წელს უნგერნმა გადადგა, დატოვა ჯარი და გაემგზავრა მონღოლეთში, ახსნა თავისი ქმედება მონღოლ ნაციონალისტების მხარდაჭერის სურვილით რესპუბლიკური ჩინეთის წინააღმდეგ ბრძოლაში. სავსებით შესაძლებელია, რომ ბარონი რუსული დაზვერვის დავალებას ასრულებდა. მონღოლებმა უნგერნს არც ჯარისკაცები და არც იარაღი არ მისცეს; ის რუსეთის საკონსულოს კოლონაში ჩაირიცხა.

პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, უნგერნ-შტერნბერგი დაუყოვნებლივ გაემგზავრა ფრონტზე, როგორც 34-ე დონის კაზაკთა პოლკის ნაწილი, რომელიც მოქმედებდა გალიციაში ავსტრიის ფრონტზე. ომის დროს ბარონმა გამოავლინა უბადლო გამბედაობა. უნგერნის ერთ-ერთმა კოლეგამ იხსენებს: „იმისათვის რომ იბრძოლო ასე, ან უნდა ეძიო სიკვდილი, ან დანამდვილებით იცოდე, რომ არ მოკვდები“. ომის დროს ბარონ უნგერნი ხუთჯერ დაიჭრა, მაგრამ სამსახურს დაუბრუნდა. გაწეული ღვაწლის, ვაჟკაცობისა და ვაჟკაცობისთვის დაჯილდოვდა ხუთი ორდენით, მათ შორის წმინდა გიორგის მე-4 ხარისხის ორდენით. ომის დასრულებამდე სამხედრო ზედამხედველი (ლეიტენანტი პოლკოვნიკი) რ.ფ.უნგერნ ფონ შტერნბერგი გახდა ყველა რუსული ორდენის მფლობელი, რომლის მიღებაც შეეძლო მსგავსი წოდების ოფიცერს (მათ შორის წმინდა გიორგის იარაღი).

1916 წლის ბოლოს, სამხედრო დისციპლინის მორიგი დარღვევის შემდეგ, უნგერნი ჩამოაცილეს პოლკს და გაგზავნეს კავკასიაში, შემდეგ კი სპარსეთში, სადაც მოქმედებდა გენერალ ნ.ნ.ბარატოვის კორპუსი. იქ ბარონი მონაწილეობდა ასურელთა მოხალისეთა რაზმების ორგანიზებაში, რაც კიდევ ერთხელ ვარაუდობს, რომ უნგერნი დაზვერვას ეკუთვნოდა. მის სასარგებლოდ მეტყველებს ის ფაქტიც, რომ უნგერნი თავისუფლად ფლობდა ჩინურ და მონღოლურ ენებს. უნგერნის ქმედებების "ხულიგნური" ბუნებაც ეჭვს იწვევს. აი, მაგალითად, რა იყო ნათქვამი მის მოწმობაში: „პოლკში ცნობილია, როგორც კარგი თანამებრძოლი, რომელსაც უყვართ ოფიცრები, როგორც ბოსი, რომელიც ყოველთვის სარგებლობდა ქვეშევრდომთა თაყვანისმცემლობით და როგორც ოფიცერი - სწორი, პატიოსანი და უპირველეს ყოვლისა ქება... სამხედრო ოპერაციებში მან 5 ჭრილობა მიიღო. „ორ შემთხვევაში, დაჭრილი დარჩა სამსახურში, სხვა შემთხვევაში საავადმყოფოში იყო, მაგრამ ყოველ ჯერზე პოლკში მოუშუშებელი ჭრილობებით ბრუნდებოდა. ." და გენერალმა V.A. კისლიცინმა თქვა: ”ის იყო პატიოსანი, თავდაუზოგავი ადამიანი, ენით აღუწერელი გამბედაობის ოფიცერი და ძალიან საინტერესო თანამოსაუბრე”. რატომღაც ეს სიტყვები ეწინააღმდეგება "ხულიგანის" და "მძღოლის" გამოსახულებას.

უნგერნი თებერვლის გადატრიალებას უკიდურესი მტრობით შეხვდა, მიუხედავად ამისა, დროებითი მთავრობისადმი ერთგულების ფიცი დადო, როგორც იმპერიული არმიის ოფიცრების უმეტესობამ. 1917 წლის ივლისში, კერენსკიმ დაავალა ესაულ გ.მ. სემენოვს, მომავალ ატამანს, შეექმნა მოხალისეები მონღოლებიდან და ბურიატებიდან ტრანსბაიკალიაში. სემენოვმა უნგერნი თან წაიყვანა ციმბირში, რომელმაც 1920 წელს ჩამოაყალიბა აზიის საკავალერიო დივიზია, რომელიც პირადად საკუთარ თავს ექვემდებარებოდა, რუსებისგან, მონღოლებისგან, ჩინელებისგან, ბურიატებისგან და იაპონელებისგან. უნგერნმა, იცოდა, რომ ციმბირში ბევრმა გლეხურმა აჯანყებამ წამოაყენა მათი ლოზუნგი "ცარ მიქაელისთვის", ამაღლდა სტანდარტი იმპერატორ მიქაელ II-ის მონოგრამასთან, არ სჯეროდა ბოლშევიკების მიერ დიდი ჰერცოგის მიხაილ ალექსანდროვიჩის მკვლელობის. ბარონი ასევე აპირებდა მონღოლ ბოგდო გეგენს (წმინდა მმართველს) დაებრუნებინა ტახტი, რომელიც ჩინელებმა მას 1919 წელს წაართვეს. უნგერნმა თქვა:

ახლა წარმოუდგენელია ევროპაში მეფეების აღდგენაზე ფიქრი... ჯერჯერობით შესაძლებელია მხოლოდ შუა სამეფოს და მასთან კავშირში მყოფი ხალხების აღდგენა კასპიის ზღვამდე და მხოლოდ ამის შემდეგ დაიწყოს აღდგენა. რუსეთის მონარქია. პირადად მე არაფერი მჭირდება. მოხარული ვარ, რომ მოვკვდები მონარქიის აღდგენისთვის, თუნდაც არა ჩემი სახელმწიფოს, არამედ სხვა.

ბარონ უნგერნმა თავი ჯენგიზ ხანის მემკვიდრედ გამოაცხადა. მას ეცვა ყვითელი მონღოლური სამოსი, რომელზედაც რუსი გენერლის მხრის თასმები ეცვა, მკერდზე კი წმინდა გიორგის ჯვარი იყო.

უნგერნმა არასოდეს აღიარა უმაღლესი მმართველის ადმირალ A.V. კოლჩაკის ავტორიტეტი. ფოტო: TASS

1919 წელს წითლებმა დაამარცხეს კოლჩაკის ჯარები, 1920 წლის ოქტომბერში დამარცხდა ატამან სემენოვი, ხოლო უნგერნი თავისი დივიზიით (1045 მხედარი, 6 თოფი და 20 ტყვიამფრქვევი) გაემგზავრა მონღოლეთში, სადაც იმ დროს ჩინელი რევოლუციონერები (კუომინტანგი). იყვნენ მოკავშირეები, მართავდნენ ბოლშევიკებს, რომლებიც გულუხვად ამარაგებდნენ მათ სამხედრო მრჩევლებს. მონღოლეთში ყველგან ჩინელი ჯარისკაცები ძარცვავდნენ რუსულ და ბურიატთა დასახლებებს. ჩინელებმა ჩამოაცილეს ხელისუფლება და დააპატიმრეს მონღოლეთის სულიერი და დროებითი მმართველი ბოგდო გეგენ ჯაბძავანდამბუ (ჯებცუნდამბუ) ხუტუხთუ. მონღოლური "ცოცხალი ღმერთის" დაპატიმრებით ჩინელ გენერლებს სურდათ კიდევ ერთხელ ეჩვენებინათ მათი ძალაუფლების განუყოფელი ძალა მონღოლეთზე. 350 მძიმედ შეიარაღებული ჩინელი იცავდა ბოგდო გეგენს, რომელიც დაპატიმრებული იყო მეუღლესთან ერთად თავის მწვანე სასახლეში.

უნგერნი გეგმავდა მონღოლეთის დედაქალაქის ურგას და ტყვე ბოგდ გეგენის გათავისუფლებას. იმ დროს ურგაში 15000-მდე (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით 18000-მდეც კი) ჩინელი ჯარისკაცი იმყოფებოდა, კბილებამდე შეიარაღებული, 40 საარტილერიო და 100-ზე მეტი ტყვიამფრქვევით. ბარონ უნგერნის მოწინავე ქვედანაყოფების რიგებში, რომლებიც მიიწევდნენ ურგაზე, იყო მხოლოდ ცხრა კავალერია ასეული ოთხი იარაღით და ათი ტყვიამფრქვევით.

ურგაზე თავდასხმა 30 ოქტომბერს დაიწყო და 4 ნოემბრამდე გაგრძელდა. ვერ გადალახეს ჩინელების სასოწარკვეთილი წინააღმდეგობა, ბარონის ნაწილებმა ურგადან 4 მილის დაშორებით შეჩერდნენ. უნგერნმა მოაწყო ოსტატური აგიტაცია მონღოლებს შორის, რათა დაერწმუნებინა ისინი წამოდგნენ ბოგდ გეგენის განთავისუფლებისთვის საბრძოლველად.

გენერალ-ლეიტენანტი მიხაილ დიტერიქსი

დღისით ბარონ უნგერნი ჩვეული მონღოლური სამოსით - წითელ ალუბლისფერი ხალათი ოქროს გენერლის მხრებით და წმინდა დიდმოწამისა და გამარჯვებული გიორგის ორდენი მკერდზე, თეთრ ქუდში, ტაშურით ხელში, გარეშე. ხმლები ამოიღო და თავისუფლად შევიდა ჩინელების მიერ ოკუპირებულ ურგაში. იგი გაჩერდა ჩენ-I-ის, ურგას მთავარი ჩინელი ჩინოვნიკის სასახლესთან, შემდეგ კი, საკონსულო ქალაქში რომ გაიარა, მშვიდად დაბრუნდა თავის ბანაკში. უკანა გზაზე ურგას ციხის გვერდის ავლით, ბარონმა შენიშნა ჩინელი მცველი, რომელსაც თავის პოსტზე ჩაეძინა. დისციპლინის ასეთი აშკარა დარღვევით აღშფოთებულმა უნგერნმა მძინარე მცველს ურტყამს. უნგერნმა, ჩინურად, "გაიგონა" გაღვიძებულ და სიკვდილით შეშინებულ ჯარისკაცს, რომ პოსტზე მცველს ეკრძალებოდა ძილი და რომ მან, ბარონ უნგერნმა, პირადად დასაჯა იგი მისი არასწორი ქცევისთვის. ამის შემდეგ მშვიდად გადავიდა.

ბარონ უნგერნის ამ „გაუცნობელმა ვიზიტმა“ გველის ბუდეში კოლოსალური სენსაცია გამოიწვია ალყაში მოქცეულ ურგაში მცხოვრებ მოსახლეობაში და ჩაძირა ჩინელი ოკუპანტები შიშსა და სასოწარკვეთაში. ცრუმორწმუნე ჩინელებს ეჭვი არ ეპარებოდათ, რომ რაღაც ძლიერი და ზებუნებრივი ძალები იდგნენ გაბედული ბარონის უკან და ეხმარებოდნენ მას.

1921 წლის იანვრის ბოლოს უნგერნი ტყვეობიდან გაათავისუფლეს ბოგდ გეგენმა. 60 ტიბეტელმა კაზაკთა ასეული უნგერნი მოკლა ჩინელი მცველები, ხელში აიყვანა ბოგდო-გეგენი (ის ბრმა იყო) და მისი ცოლი და გაიქცნენ მათთან ერთად წმინდა მთაზე ბოგდო-ულაში, იქიდან კი მანჩუშრის მონასტერში. ბოგდო გეგენისა და მისი მეუღლის გაბედულმა გატაცებამ ცხვირიდან ბოლოს ჩინელი ჯარისკაცები პანიკაში მიიყვანა. უნგერნის მოწოდებებს ბრძოლა მონღოლეთის დამოუკიდებლობისთვის და „წითელი ჩინელების“ განდევნის შესახებ, მხარი დაუჭირა მონღოლეთის საზოგადოების ფართო ფენებს. ბარონის არმია დატბორა მონღოლური არატებით, რომლებიც ჩინელი მევახშეების მონობაში იტანჯებოდნენ. 1921 წლის 3 თებერვალს ბარონ უნგერნმა აირჩია სპეციალური შოკის რაზმი ტრანსბაიკალური კაზაკებიდან, ბაშკირებიდან და თათრებიდან და პირადად ხელმძღვანელობდა მას ურგას გარეუბანში შეტევაში. დარტყმის ძალამ, როგორც ცელქი, გაანადგურა „წითელი ჩინელების“ დაცვის პუნქტები და გაასუფთავა ქალაქის გარეუბნები მათგან. დემორალიზებული „გამინები“ სასწრაფოდ გაეშურნენ ჩრდილოეთისკენ უკან დახევას. საბჭოთა საზღვრებთან უკან დახევისას ჩინელმა ჯარისკაცებმა ასობით რუსი დახოცეს, მათ შორის ქალები და ბავშვები. ოსტატური მანევრით ბარონ უნგერნმა, რომელსაც მხოლოდ 66 ასეული, ანუ დაახლოებით 5000 ბაიონეტი და საბერი ჰყავდა, მოახერხა მასზე მრავალჯერ აღემატებოდა ჩინელების „დამტვრევა“. მონღოლეთის დედაქალაქი გაათავისუფლეს.

საბჭოთა ისტორიკოსებს უყვარდათ ურგას "სამოქალაქო" მოსახლეობის წინააღმდეგ უნგერნის რეპრესიების საშინელების დახატვა. ისინი მართლაც მოხდა და მათ არანაირი საბაბი არ აქვთ. თუმცა, ჯერ ერთი, როგორც იტყვიან, „ვისი ძროხა აკოცა“ და მეორეც, უნდა გავითვალისწინოთ, რამ გამოიწვია ეს რეპრესიები.

ურგას მართავდა წითელი საბჭო, რომელსაც რუსი და ებრაელი კომუნისტები ხელმძღვანელობდნენ: თავმჯდომარე იყო მღვდელი პარნიკოვი, ხოლო მისი მოადგილე იყო ვიღაც შაინმანი. ადმინისტრაციის ინიციატივით, ურგაში მცხოვრები რუსი ოფიცრები, მათი ცოლები და შვილები დააპატიმრეს, სადაც ისინი არაადამიანურ პირობებში იმყოფებოდნენ. განსაკუთრებით დაზარალდნენ ქალები და უდანაშაულო ბავშვები. ერთი ბავშვი სიცივისა და შიმშილისგან გაიყინა, ციხის მცველებმა კი გაყინული ბავშვის ცხედარი ციხის გარეთ გადააგდეს. გარდაცვლილი ბავშვი ძაღლებმა დაღეჭეს. ჩინურმა ფორპოსტებმა დაიჭირეს ურიანხაის რეგიონიდან გაქცეული რუსი ოფიცრები წითლებისგან და გააცილეს ისინი ურგაში, სადაც წითელმა მთავრობამ ისინი ციხეში ჩასვა.

ამის შესახებ ურგას განთავისუფლების შემდეგ შეიტყო, უნგერნმა უბრძანა დამსწრე უფროს ოფიცრებს:

ადამიანებს ეროვნების მიხედვით არ ვყოფ. ყველა ადამიანია, მაგრამ აქ სხვანაირად მოვიქცევი. თუ ებრაელი სასტიკად და მშიშარა, როგორც საზიზღარი ჰიენა, დასცინის დაუცველ რუს ოფიცრებს, მათ ცოლებსა და შვილებს, მე ვბრძანებ: როცა ურგა აიღეს, ყველა ებრაელი უნდა განადგურდეს, დაიკლას. სისხლი სისხლისთვის!

შედეგად დაიღუპნენ არა მხოლოდ წითელი საბჭოს შემადგენლობაში შემავალი ებრაელები, არამედ უდანაშაულო მშვიდობიანი მოქალაქეები - ძირითადად ვაჭრები და მათი ოჯახები. სამართლიანობისთვის უნდა დავამატოთ, რომ მოკლული ებრაელების რაოდენობა 50 ადამიანს არ აღემატებოდა.

ურგაში, უნგერნმა გასცა შემდეგი ბრძანება: "ძარცვისა და მოსახლეობის მიმართ ძალადობისთვის - სიკვდილით დასჯა. ყველა კაცი გამოცხადდეს ქალაქის მოედანზე 8 თებერვალს შუადღის 12 საათზე. ვინც არ დაემორჩილება, ჩამოახრჩობს".

უნგერნმა მიიღო კოლოსალური ტროფები, მათ შორის არტილერია, თოფები, ტყვიამფრქვევები, მილიონობით ვაზნა, ცხენი და ნადავლით დატვირთული 200-ზე მეტი აქლემი. მისი ჯარები პეკინიდან სულ რაღაც 600 მილის დაშორებით იმყოფებოდნენ. ჩინელები პანიკაში იყვნენ. მაგრამ უნგერნს ჯერ არ ჰქონდა განზრახული საზღვრის გადაკვეთა. მან დაგეგმა კამპანია პეკინის წინააღმდეგ დამხობის ცინგ დინასტიის ტახტის აღდგენის მიზნით, მაგრამ მოგვიანებით, პან-მონღოლური ძალაუფლების შექმნის შემდეგ.

ბარონ უნგერნმა მიიღო მონღოლეთის მოქალაქეობა, მაგრამ მას არასოდეს მიუღია ბუდიზმი, ამ საკითხზე მრავალი ლეგენდისა და ჭორების საწინააღმდეგოდ! ამის დასტურია, სხვა საკითხებთან ერთად, უნგერნის ქორწინება ცინგ პრინცესაზე, რომელიც ქორწილამდე მართლმადიდებლობაზე გადავიდა მარია პავლოვნას სახელით. ქორწილი ჰარბინში მართლმადიდებლური რიტუალის მიხედვით შედგა. უნგერნის სტანდარტზე იყო მაცხოვრის გამოსახულება, წარწერა: „ღმერთი ჩვენთან არს“ და მიქაელ II-ის იმპერიული მონოგრამა. ურგას განთავისუფლებისთვის მადლიერების ნიშნად ბოგდო-გეგენმა უნგერნს მიანიჭა ხანის წოდება და დარხან-ცინ-ვანის სამთავროს წოდება.

ბარონის მეთაურობით იყო 10550 ჯარისკაცი და ოფიცერი, 21 საარტილერიო და 37 ტყვიამფრქვევი. ამასობაში ჩრდილოეთით მე-5 წითელი არმია მიუახლოვდა მონღოლეთის საზღვრებს. გენერალ-ლეიტენანტმა უნგერნმა გადაწყვიტა მასზე პრევენციული დარტყმა დაეწყო და 1921 წლის 21 მაისს გამოსცა თავისი ცნობილი ბრძანება No15. მასში ნათქვამია: „მოვიდნენ ბოლშევიკები, ორიგინალური ხალხური კულტურების განადგურების იდეის მატარებლები და ნგრევის სამუშაო დასრულდა. რუსეთი უნდა აშენდეს ახლიდან ნაწილ-ნაწილ. მაგრამ ხალხში ვხედავთ იმედგაცრუებას, უნდობლობას. ხალხი. მათ სჭირდებათ სახელები, ყველასთვის ცნობილი სახელები, ძვირფასო და საპატიო. ასეთი სახელი მხოლოდ ერთია - რუსეთის მიწის კანონიერი მფლობელი, სრულიად რუსეთის იმპერატორი მიხაილ ალექსანდროვიჩი."

1921 წლის 1 აგვისტოს ბარონ უნგერნმა გაიმარჯვა გუსინოზერსკის დაცანზე, ტყვედ ჩავარდა 300 წითელი არმიის ჯარისკაცი, 2 იარაღი, 6 ტყვიამფრქვევი, 500 თოფი და კოლონა. თეთრის შეტევამ დიდი შეშფოთება გამოიწვია ეგრეთ წოდებული შორეული აღმოსავლეთის რესპუბლიკის ბოლშევიკურ ხელისუფლებაში. ვერხნეუდინსკის ირგვლივ ვრცელი ტერიტორიები ალყაში გამოცხადდა, ჯარები გადაჯგუფდნენ და მოვიდა გაძლიერება. უნგერნის საყოველთაო აჯანყების იმედები არ გამართლდა. ბარონმა გადაწყვიტა უკან დახევა მონღოლეთში. მაგრამ მონღოლებს აღარ სურდათ ბრძოლა, მთელი მათი „მადლიერება“ სწრაფად გაიფანტა. 20 აგვისტოს გამთენიისას უნგერნი შეკრა და თეთრებთან წაიყვანეს. თუმცა, მათ მალევე წააწყდნენ წითელი სადაზვერვო ჯგუფი. ბარონი ფონ უნგერნი ტყვედ ჩავარდა. ისევე, როგორც A.V. კოლჩაკის ბედი, ბარონის ბედი ჯერ კიდევ სასამართლო პროცესის დაწყებამდე იყო განსაზღვრული ლენინის დეპეშით:

გირჩევთ, მეტი ყურადღება მიაქციოთ ამ საქმეს, დარწმუნდეთ, რომ ბრალდების სანდოობა დადასტურდება და თუ მტკიცებულებები სრულია, რაშიც, როგორც ჩანს, ეჭვი არ შეიძლება, მაშინ მოაწყოთ საჯარო სასამართლო, ჩაატაროთ მაქსიმალური სისწრაფით და დახვრიტეთ. .

1921 წლის 15 სექტემბერს ნოვონიკოლაევსკში გაიმართა უნგერნის საჩვენებელი სასამართლო პროცესი. სასამართლო პროცესზე მთავარი პროკურორი იყო ე.მ. გუბელმანი (იაროსლავსკი), "მებრძოლი ათეისტების კავშირის" მომავალი ხელმძღვანელი, ეკლესიის ერთ-ერთი მთავარი მდევნელი. ამ ყველაფერს 5 საათი 20 წუთი დასჭირდა. უნგერნს ბრალი წაუყენეს სამი მუხლით: მოქმედება იაპონიის ინტერესებისთვის; შეიარაღებული ბრძოლა საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ რომანოვების დინასტიის აღდგენის მიზნით; ტერორი და სისასტიკე. იმავე დღეს დახვრიტეს ბარონი რომან ფედოროვიჩ უნგერნ ფონ შტერნბერგი.

წლების შემდეგ, ლეგენდა "უნგერნის წყევლის" შესახებ დაიწყო გავრცელება: სავარაუდოდ, ბევრი, ვინც მონაწილეობდა მის დაპატიმრებაში, სასამართლოში, დაკითხვაში და სიკვდილით დასჯაში, გარდაიცვალა სამოქალაქო ომის დროს ან სტალინის რეპრესიების დროს.

(ამ სტატიის წერისას გამოყენებული იქნა მასალები ინტერნეტიდან).

უნგერნ შტერნბერგი, რომან ფედოროვიჩ ფონ - (დაიბადა 1886 წლის 10 იანვარი - გარდაცვალება 1921 წლის 15 სექტემბერი) - ბარონი, კონტრრევოლუციის ერთ-ერთი ლიდერი ტრანსბაიკალიასა და მონღოლეთში, გენერალ-ლეიტენანტი (1919) 1917-1920 წწ. - მეთაურობდა საცხენოსნო-აზიური დივიზია გ.მ.სემენოვის ჯარებში, გამოირჩეოდა უკიდურესი სისასტიკით. 1921 - მონღოლეთის დე ფაქტო დიქტატორი, მისი ჯარები შეიჭრნენ შორეული აღმოსავლეთის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე და დამარცხდნენ. 21 აგვისტოს იგი მონღოლებმა გადასცეს პარტიზანულ რაზმს P.E. შჩეტინკინი და დახვრიტეს ციმბირის რევოლუციური ტრიბუნალის განაჩენით.

ვინ იყო სინამდვილეში ბარონი უნგერნი?

ბარონი უნგერნი ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და მისტიური ფიგურაა რუსეთისა და ჩინეთის ისტორიაში. ზოგი მას შორეულ აღმოსავლეთში თეთრი მოძრაობის ლიდერს უწოდებს. სხვები მას მონღოლეთის განმათავისუფლებლად და ძველი ჩინეთის ისტორიის ექსპერტად მიიჩნევენ. სხვები არიან სამოქალაქო ომის რომანტიკოსები, მისტიკოსები და შამბალას ბოლო მეომარი.

ჩვენს ისტორიაში უნგერნი ცნობილია როგორც სისხლიანი ბარონი და თეთრი გვარდია, რომელიც პასუხისმგებელია ათასობით ადამიანის სიკვდილზე. და ასევე როგორც პიროვნება, რომლის გამო ჩინეთის უდიდესი პროვინცია გადაიქცა დამოუკიდებელ მონღოლეთში.

ადრეული წლები

ის ძველი გერმანულ-ბალტიისპირეთის გრაფისა და ბარონიული ოჯახიდანაა. დაამთავრა პავლოვსკის სამხედრო სკოლა (1908 წ.) და, კაზაკთა კლასში ჩარიცხვის შემდეგ, კორნეტად გაათავისუფლეს ტრანსბაიკალის კაზაკთა არმიაში. მონაწილეობდა 1914-1918 წლებში პირველ მსოფლიო ომში. ოფიცრის ცემისთვის მას 3 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს, მაგრამ 1917 წლის თებერვლის რევოლუციამ იხსნა პატიმრობიდან.

სისხლიანი ბარონი

მას შემდეგ, რაც ბარონ უნგერნმა შეძლო ტრანსბაიკალიის დაპყრობა, შევიდა მონღოლეთში და მოიპოვა ძალაუფლება, მან უპასუხა საკუთარი, კიდევ უფრო სასტიკი და სისხლიანი გათავისუფლებით. დღემდე საბჭოთა სახელმძღვანელოებში, ფილმებსა და წიგნებში ბარონი ჩნდება როგორც სისხლისმსმელი, უკონტროლო ფსიქოპათი დიქტატორის ჩვევებით. ეს არც ისე შორს იყო სიმართლისგან, თვლიან ისტორიკოსები, ვიმსჯელებთ ფაქტობრივი მასალების მიხედვით, მათ შორის რუსეთშიც. ალბათ, სხვაგვარად არ შეიძლებოდა ისეთი პიროვნება, როგორიც იყო ბოლშევიკების წინააღმდეგ მებრძოლი დივიზიის გენერალური მეთაური ბარონი უნგერნი...

ბარონის სისასტიკე

თავისი ბრმა სისასტიკით, ბარონი აღარ გამოირჩეოდა, ვინ იყო მის წინ - წითელი არმიის ჯარისკაცი, მოღალატე თუ მისი დივიზიის ოფიცერი. გაბრაზების თავდასხმებმა, რომლებიც მოულოდნელად მოვიდა და ისევე სწრაფად გაქრა, მისდამი თავდადებული მრავალი ადამიანის სიცოცხლე დაუჯდა.

ტერორი რუსეთში ოქტომბრის რევოლუციამდე დიდი ხნით ადრე დაიწყო.

მას სჯეროდა, რომ ეს აუცილებლობა იყო, რომ სამყარო იმდენად იყო ჩაფლული სირცხვილში, ურწმუნოებაში, რაღაც საშინელებაში, რომ ამის გამოსწორება მხოლოდ სისასტიკით შეიძლებოდა. და ტყუილად არ გასცეს ბრძანება, ცოცხლად დაეწვათ დამნაშავე ოფიცერი. ამავდროულად, მან მთელი დივიზია ამ აღსრულებამდე მიიყვანა. ეს კაცი ყველას თვალწინ ცოცხლად დაწვეს, მაგრამ თვით უნგერნი არ იყო სიკვდილით დასჯის ადგილზე. ბარონში სადიზმი არ იყო, მას არასოდეს განუცდია სიამოვნება მისი ბრძანებით შესრულებული სიკვდილით დასჯისგან, სიკვდილით დასჯისგან. ის არასოდეს ყოფილა მათთან, რადგან მისთვის ეს შეუძლებელი იყო. მას საკმარისად მშვენიერი ნერვული სისტემა ჰქონდა ამ ყველაფრის გასაძლებლად.

მაგრამ სულიერმა დელიკატურობამ ხელი არ შეუშალა სისხლიან ბარონს გაეცა ბრძანება, რომლის მიხედვითაც ადამიანებს არამარტო დახვრიტეს ან ჩამოახრჩვეს, არამედ არაადამიანურ აწამებდნენ - მათ ფრჩხილებს აჭრიდნენ, ცოცხლად ტყავს აჭრიდნენ და აყრიდნენ. ველური ცხოველების მიერ ნაჭრებად. ჯარისკაცების ჩვენებებში, რომლებიც უნგერნის გვერდით მსახურობდნენ, არის მინიშნებები იმის შესახებ, რომ სახლის სხვენში ის ინახავდა მგლებს ბოჭკოზე, რომლებსაც ბარონის ჯალათები ცოცხალ ადამიანებთან ერთად კვებავდნენ.

რამ გამოიწვია სისასტიკე?

ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ იმაზე, თუ რამ გამოიწვია ბარონ უნგერნის ასეთი ბრმა სისასტიკე. ახალგაზრდობაში ომში მიღებული ჭრილობა? ცნობილია, რომ ამ ტრავმის შემდეგ ბარონს ძლიერი თავის ტკივილი აწუხებდა. ან იქნებ ბარონს მართლა უყვარდა ადამიანებისთვის არაადამიანური ტანჯვის მიყენება?! როდესაც მისი არმია მონღოლთა დედაქალაქ ურგაში შევიდა, მან ბრძანა ყველა ებრაელი და რევოლუციონერის უმოწყალო განადგურება. ის ამ უკანასკნელს ბოროტების განსახიერებად თვლიდა, პირველს კი მონარქიის დამხობაში დამნაშავედ და. როგორც უნგერნი თვლიდა, ებრაელები მავნე იდეებს მთელ მსოფლიოში ავრცელებენ და არ იმსახურებენ ცხოვრების უფლებას...

ამ შეხედულებებით, ბარონი ძალიან ახლოს იყო მე-20 საუკუნის ყველაზე სისხლიან დიქტატორთან, რომელიც უნგერნზე მხოლოდ 4 წლით გვიან დაიბადა. და, უნდა ვთქვა, რომ მას შეეძლო კარგად მოერგებინა SS-ში, იმ დრომდე რომ ეცხოვრა. ტყუილად არ იყო SS-ის ფორმის ფერი შავი. თავად ჰიტლერი კი, მოგეხსენებათ, მისტიკითა და ეზოთერიზმით იყო გატაცებული.

მახასიათებლები

ამჯერად იღბალი თეთრკანიან გენერლებსა და მათ ჯარებს დაუპირისპირდა...

ისტორიკოსები ერთ რამეზე თანხმდებიან: ბარონი უნგერნი გრძნობდა თავს, როგორც მესიას, რომელიც გაგზავნეს დედამიწაზე ქაოსის დასამარცხებლად და კაცობრიობის ზნეობისა და წესრიგის დასაბრუნებლად. ბარონმა თავისი მიზნები დაისახა გლობალური მასშტაბით, ამიტომ ნებისმიერი საშუალება იყო შესაფერისი, თუნდაც მასობრივი მკვლელობა.

მისი სიძულვილი ბოლშევიკებისა და ებრაელების მიმართ პათოლოგიური იყო. ორივეს სძულდა და გაანადგურა, მოკლე დროში 50 ადამიანი გაანადგურა, თუმცა ეს საკმაოდ დიდი ძალისხმევა დაუჯდა – ადგილობრივი ავტორიტეტული ვაჭრების მფარველობაში იმალებოდნენ. სავარაუდოდ, მან ებრაელები დააკისრა პასუხისმგებლობას თავისი საყვარელი მონარქიის დამხობაზე და, უსაფუძვლოდ, თვლიდა მათ რეგიციდის დამნაშავედ - და შური იძია ამისთვის.

სასამართლო პროცესზე ბარონმა უარყო მისი სისხლიანი საქმეები და თქვა: „არ მახსოვს“, „ყველაფერი შეიძლება მოხდეს“. ასე გაჩნდა ბარონის სიგიჟის ვერსია. მაგრამ ზოგიერთი მკვლევარი ირწმუნება: ის არ იყო გიჟი, მაგრამ ის ნამდვილად არ იყო როგორც ყველა სხვა - იმიტომ, რომ მან მანიაკალურად მიჰყვა თავის არჩეულ მიზანს.

თანამედროვეთა აზრით

თანამედროვეთა თქმით, ბარონი ადვილად აფრინდა გაბრაზებული და ხანდახან შეეძლო ვინმეს ცემა ახლომახლო. უნგერნი არ მოითმენდა მრჩევლებს, განსაკუთრებით ამპარტავანებს შეეძლოთ სიცოცხლის დაკარგვაც კი. მისთვის არ ჰქონდა მნიშვნელობა ვის დაარტყა - უბრალო რიგითს თუ ოფიცერს. დისციპლინის დარღვევისთვის, გარყვნილების, ყაჩაღობის, სიმთვრალის გამო მცემდა. მათრახით მცემდა, მათრახს მცემდა, კოღოების საჭმელად ხეზე მიმაკრა და ცხელ დღეებში სახლების სახურავებზე მრგავდა. ერთხელ მან თავისი პირველი მოადგილე გენერალ რეზუხინიც კი სცემა ხელქვეითების თვალწინ. ამავდროულად, მანჟეტების გაცემისას, ბარონი პატივს სცემდა იმ ოფიცრებს, რომლებიც მისგან დარტყმის მიღების შემდეგ, პისტოლეტის ბუდე დაიჭირეს. ასეთ ადამიანებს სიმამაცისთვის აფასებდა და აღარ შეხებია.

ბარონის არმიის მიერ დატყვევებულ ურგაში პირველ დღეებში ყველგან ძარცვა და ძალადობა იყო. ისტორიკოსები დღემდე კამათობენ, ამით ბარონმა ჯარისკაცებს დასვენება და გამარჯვებით ტკბობის შესაძლებლობა მისცა, თუ უბრალოდ ვერ შეინარჩუნა ისინი. თუმცა, მან სწრაფად შეძლო წესრიგის აღდგენა. მაგრამ უსისხლოდ ვეღარ უმკლავდებოდა. დაიწყო რეპრესიები, დაპატიმრებები და წამება. მათ სიკვდილით დასაჯეს ყველა, ვინც საეჭვო ჩანდა - და ყველა იყო: რუსები, ებრაელები, ჩინელები და თვით მონღოლებიც კი.

კუზმინი: ”მე არ დავაკონკრეტებ, რა სახის დოკუმენტია ეს - ეს საკმაოდ კარგად არის ცნობილი მათთვის, ვინც ამ ისტორიას სწავლობს. ნათქვამია, რომ უნგერნმა გაანადგურა ქალაქ ურგას რუსი მოსახლეობა. მაგრამ ეს აბსოლუტურად არ შეესაბამება სიმართლეს. აქ, ჩემი გათვლებით, დაახლოებით 10% განადგურდა“.

ბარონის ქვეშ ურგაში მოქმედებდა კომენდანტი სიპაილო, მეტსახელად მაკარკა მკვლელი. ეს ფანატიკოსი გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკითა და სისხლისმსმელობით, პირადად აწამებდა და სიკვდილით სჯიდა როგორც საკუთარს, ისე სხვებს. სიპაილომ თქვა, რომ მთელი მისი ოჯახი ბოლშევიკებმა მოკლეს, ამიტომ ახლა შურს იძიებს. ამავდროულად, მან პირადად დაახრჩო არა მხოლოდ დატყვევებული წითელი არმიის ჯარისკაცები, მოღალატეები და ებრაელები, არამედ მისი ბედიაც კი. ბარონმა ეს არ იცოდა. ისევე, როგორც სხვები, სიპაილოც დროდადრო ეცემოდა უნგერნს, რომელიც კომენდანტს არაპრინციპად და საშიშად თვლიდა. - საჭიროების შემთხვევაში, მასაც შეუძლია მომკლას, - თქვა სისხლიანმა ბარონმა. მაგრამ უნგერნს სჭირდებოდა ასეთი ადამიანი. ყოველივე ამის შემდეგ, მთავარი - ადამიანების მორჩილება - ეყრდნობოდა ცხოველურ საშინელებას და სიცოცხლის შიშს.

ყველა მკვლევარი არ არის დარწმუნებული, რომ ბარონი უნგერნი იბრძოდა მხოლოდ თავისი მაღალი მიზნის სახელით. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ დარცხვენილი გენერლის ქმედებები ოსტატურად შეიძლებოდა გაკონტროლებულიყო.

ბარონ უნგერნის დაკითხვის ოქმები

გენერალმა ვრენგელმა გააკრიტიკა დენიკინი როგორც სამხედრო ლიდერობის მეთოდების, ასევე სტრატეგიის საკითხებში...

შედარებით არც ისე დიდი ხნის წინ, ბარონ უნგერნის აქამდე უცნობი დაკითხვის ოქმები ისტორიკოსების ხელში აღმოჩნდა. ერთ-ერთი ბრალდება იყო იაპონიის ჯაშუშობა. ბარონმა ეს არასოდეს აღიარა, მაგრამ ზოგიერთი ფაქტი ვარაუდობს, რომ მას რეალურად ჰქონდა მჭიდრო ურთიერთობა ორი სახელმწიფოს - იაპონიისა და ავსტრიის მთავრობასთან. ამის დადასტურება შესაძლებელია ავსტრია-უნგრეთის საელჩოს მრჩეველთან და აზიური დივიზიის რიგებში მყოფ იაპონელ ოფიცერთა დიდ რაოდენობასთან მიმოწერით. ამიტომ ზოგიერთმა ისტორიკოსმა წამოაყენა ვერსია, რომ უნგერნი შეიძლება ყოფილიყო ორმაგი აგენტი, რომელიც პარალელურად მუშაობდა ორივე დაზვერვის სამსახურში. ავსტრია მისი მშობლიური ქვეყანა იყო, იაპონია კი მისასალმებელი მოკავშირე იყო ჩინელ და რუს რევოლუციონერებთან ბრძოლაში.

უფრო მეტიც, იაპონიის მთავრობა ნებით უჭერდა მხარს უნგერნის მეგობარს და ყოფილ მეთაურს, ატამან სემენოვს. არსებობს მტკიცებულება, რომ უნგერნი მიმოწერას აწარმოებდა იაპონელებთან, მათი მხარდაჭერის იმედით ბოლშევიკური რუსეთის წინააღმდეგ თავის კამპანიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიკოსები კვლავ კამათობენ ამ ვერსიების სანდოობაზე. არ არსებობდა არანაირი მტკიცებულება, რომ იაპონელებმა უნგერნს იარაღი მიაწოდეს. მეტიც, როცა ბარონი რუსეთისკენ გაემართა, სიტუაციაში სრულიად დეზორიენტირებული იყო - იმედოვნებდა, რომ იაპონელები უკვე გადავიდნენ ტრანსბაიკალიაში და სადღაც იქ თეთრები მიიწევდნენ.

იაპონური იარაღი, იაპონელი დაქირავებული ჯარისკაცები დივიზიის რიგებში, საიდუმლო მიმოწერა - ეს ყველაფერი საკმარისი იყო იმისთვის, რომ წითელებმა სასამართლო პროცესზე ბარონ უნგერნი ეცნოთ უცხოური დაზვერვის აგენტად. თუმცა, იყო კიდევ რაღაც, რაც ბოლშევიკებს უფრო მეტად აინტერესებდა, ვიდრე იაპონელებისთვის გადაცემული დაზვერვა. ბოლოს და ბოლოს, როცა ბარონი ბოლშევიკების ხელში ჩავარდა, ის ადგილზე არ მოკლულ იქნა, როგორც მისი ყველაზე უარესი მტერი ომის კანონის მიხედვით. თურმე წითლებს უნგერნი ცოცხლად სჭირდებოდათ? Მაგრამ რატომ? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემის მცდელობისას ისტორიკოსებმა წარმოადგინეს სრულიად წარმოუდგენელი ვერსიები. ერთ-ერთი მათგანის თქმით, უნგერნს შესთავაზეს ბოლშევიკებთან სამსახურში წასვლა და მან ეს შეთავაზება მიიღო. სხვა ვერსიით, ბოლშევიკებს სჭირდებოდათ არა თავად სისხლიანი ბარონი, არამედ მისი უთვალავი საგანძური, რომელიც მან სადღაც მონღოლეთში დამალა...

უნგერნის სამხედრო კარიერის დასაწყისი

უნგერნის ბიოგრაფია ასევე სავსეა საიდუმლოებითა და წინააღმდეგობებით, ისევე როგორც თავად ბარონი.

ბარონის წინაპრები მე-13 საუკუნეში ბალტიისპირეთის ქვეყნებში დასახლდნენ და ტევტონთა ორდენს ეკუთვნოდნენ.

რობერტ-ნიკოლოზ-მაქსიმილიან უნგერნ ფონ შტერნბერგი (მოგვიანებით რომან ფედოროვიჩი) დაიბადა, ზოგიერთი წყაროს თანახმად, 1886 წლის 22 იანვარს კუნძულ დაგოზე (ბალტიის ზღვა), სხვების მიხედვით - 1885 წლის 29 დეკემბერს ავსტრიაში, გრაცში.

მამა თეოდორ-ლეონჰარდ-რუდოლფი, ავსტრიელი, დედა სოფი-შარლოტა ფონ ვიმპფენი, გერმანელი, შტუტგარტის მკვიდრი.

რომანი სწავლობდა ნიკოლაევის გიმნაზიაში რეველში (ტალინი), მაგრამ გააძევეს არასწორი საქციელის გამო. ამის შემდეგ 1896 წელს დედამ გაგზავნა სანქტ-პეტერბურგში საზღვაო კადეტთა კორპუსში.

რუსეთ-იაპონიის ომის დაწყების შემდეგ, 17 წლის ბარონმა მიატოვა სწავლა კორპუსში და მოხალისედ ჩაირიცხა ქვეითთა ​​პოლკში. ბრძოლაში გამოჩენილი მამაცობისთვის მიიღო მსუბუქი ბრინჯაოს მედალი "რუსეთ-იაპონიის ომის ხსოვნას" და კაპრალის წოდება.

ომის დასრულების შემდეგ ბარონის დედა გარდაიცვალა და ის თავად შევიდა პეტერბურგის პავლოვსკის სამხედრო სკოლაში. 1908 წელს ბარონმა დაამთავრა ტრანსბაიკალის კაზაკთა არმიის 1-ლი არგუნის პოლკი. 1908 წლის 7 ივნისის ბრძანებით მას მიენიჭა „კორნეტის“ წოდება.

1910 წლის თებერვალში უნგერნი გადაიყვანეს ამურის კაზაკთა პოლკში ბლაგოვეშჩენსკში, როგორც სადაზვერვო ჯგუფის მეთაური. მონაწილეობდა სამ სადამსჯელო ექსპედიციაში იაკუტიაში არეულობის ჩახშობის მიზნით. რამდენჯერმე ჩაატარა დუელი.

ჩინეთის წინააღმდეგ მონღოლთა აჯანყების დაწყების შემდეგ მან მოითხოვა ნებართვა მონღოლთა ძალებში მოხალისეობისთვის (1913 წლის ივლისში). შედეგად, იგი დაინიშნა ქალაქ კობდოში განლაგებულ ვერხნეუდინსკის კაზაკთა პოლკში (სხვა წყაროების მიხედვით, რუსეთის საკონსულო მისიის კაზაკთა კოლონაში) ზედმეტ ოფიცრად.

ბარონ ვრანგელის თქმით, სინამდვილეში ბარონი უნგერნი მსახურობდა მონღოლეთის ჯარებში. მონღოლეთში უნგერნი სწავლობს ბუდიზმს, მონღოლურ ენას და კულტურას და ხვდება ყველაზე გამოჩენილ ლამებს.

1914 წლის ივლისში, პირველი მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, უნგერნი მობილიზებით გამოიძახეს სამხედრო სამსახურში, ხოლო 6 სექტემბრიდან იგი გახდა გენერალ სამსონოვის არმიის მე-10 უსური დივიზიის 1-ლი ნერჩინსკის პოლკის ასის მეთაური. იგი მამაცურად იბრძოდა, გერმანიის ხაზებს მიღმა ახორციელებდა დივერსიულ შეტევებს.

დაჯილდოებულია ხუთი ორდენით: წმინდა გიორგის მე-4 ხარისხის, წმინდა ვლადიმირის მე-4 ხარისხის ორდენით, წმინდა ანას მე-4 და მე-3 ხარისხის ორდენით, წმინდა სტანისლავის მე-3 ხარისხის ორდენით.

1916 წლის სექტემბერში იგი დააწინაურეს ესაულში.

1916 წლის ოქტომბერში, ჩერნივცის სარდლობაში, ბარონმა ნასვამ მდგომარეობაში მორიგე ორდერის ოფიცერ ზაგორსკის საბერი დაარტყა. შედეგად, უნგერნს მიესაჯა 3 თვიანი ციხესიმაგრე, რომელიც მას არასოდეს მოუხდია.

1917 წლის ივლისში დროებითმა მთავრობამ ესაულ სემენოვს (ბარონის თანამებრძოლს) დაავალა შექმნა მოხალისეები მონღოლებიდან და ბურიატებიდან ტრანსბაიკალიაში. სემენოვთან ერთად ბარონი ტრანსბაიკალიაში დასრულდა. უნგერნის შემდგომი ოდისეა ნაწილობრივ აღწერილია ქვემოთ.

და 1921 წლის 15 სექტემბერს სამოქალაქო ომის ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი და ოდიოზური ლიდერი დახვრიტეს ქალაქ ნოვონიკოლაევსკში (ახლანდელი ნოვოსიბირსკი) ციმბირის რევოლუციური ტრიბუნალის განაჩენით. ბარონ R. F. Ungern von Sternberg-ის საფლავი უცნობია.

ბარონ უნგერნის იდეოლოგიის პრობლემური ასპექტები

მან დაყო დედამიწა დასავლეთად და აღმოსავლეთად, ხოლო მთელი კაცობრიობა თეთრ და ყვითელ რასებად.

27 აგვისტოს დაკითხვისას უნგერნმა თქვა: „აღმოსავლეთი აუცილებლად უნდა შეეჯახოს დასავლეთს. თეთრი რასის კულტურა, რომელმაც ევროპელი ხალხები რევოლუციამდე მიიყვანა, რომელსაც თან ახლავს მრავალსაუკუნოვანი ზოგადი ნიველირება, არისტოკრატიის დაცემა და ა.შ. უმნიშვნელო“.

ყბადაღებული ყვითელი საფრთხე არ არსებობდა ბარონისთვის; პირიქით, ყვითელი რასის საშიშროება, მისი აზრით, მოდიოდა თეთრ რასაზე თავისი რევოლუციებითა და დამპალი კულტურით.

1921 წლის 16 თებერვლით დათარიღებულ წერილში ჩინელი მონარქისტი გენერალი ჟანგ კუნი. უნგერნი წერდა: „ჩემი მარადიული რწმენა ისაა, რომ შუქსა და ხსნას მხოლოდ აღმოსავლეთიდან შეიძლება ველოდოთ და არა ევროპელებისგან, რომლებიც ძირეულად არიან გახრწნილები ყველაზე ახალგაზრდა თაობამდეც კი, მათ შორის ახალგაზრდა გოგონებსაც კი“.

სხვა წერილში ბარონმა განაცხადა: ”მე მტკიცედ მჯერა, რომ სინათლე მოდის აღმოსავლეთიდან, სადაც ყველა ადამიანი ჯერ კიდევ არ არის გახრწნილი დასავლეთის მიერ, სადაც ზეცის მიერ ხალხისთვის გაგზავნილი სიკეთისა და პატივის დიდი პრინციპები ინახება წმინდა და ხელუხლებელი. ”ეს შეიძლება იყოს მხოლოდ აღმოსავლეთიდან, და არა ევროპელებისგან, ძირეულად გაფუჭებული, თუნდაც ყველაზე ახალგაზრდა თაობამდე, ახალგაზრდა გოგონების ჩათვლით.”

სხვა წერილში ბარონმა განაცხადა: ”მე მტკიცედ მჯერა, რომ სინათლე მოდის აღმოსავლეთიდან, სადაც ყველა ადამიანი არ არის გახრწნილი დასავლეთის მიერ, სადაც ზეცის მიერ ხალხისთვის გაგზავნილი სიკეთისა და პატივის დიდი პრინციპები ინახება წმინდად და ხელუხლებლად”.

უნგერნი ფანატიკურად დარწმუნებული იყო, რომ დასავლეთიდან მომდინარე რევოლუციური ინფექციისგან აღმოსავლეთის, ყვითელი რასის გადასარჩენად, საჭირო იყო მეფეების ტახტებზე აღდგენა და ძლიერი შუა (ცენტრალური აზიის) სახელმწიფოს შექმნა ამურიდან კასპიამდე. ზღვა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა "მანჩუ ხანი" (იმპერატორი).

ბარონს სძულდა ნებისმიერი რევოლუციონერი, რომელიც მონარქიას ამმხობდა. ამიტომ მან გადაწყვიტა თავისი ცხოვრება და მოღვაწეობა მონარქიების აღდგენას მიეძღვნა. 1921 წლის მარტში მან მონღოლ პრინცს ნაიმან ვანგს მისწერა: „ჩემი მიზანი მონარქიების აღდგენაა. ყველაზე მომგებიანია ამ დიდი საქმის დაწყება აღმოსავლეთიდან, მონღოლები ყველაზე სანდო ხალხია ამ მიზნით... ვხედავ, რომ შუქი აღმოსავლეთიდან მოდის და მთელ კაცობრიობას ბედნიერებას მოუტანს“.

ბარონმა ეს აზრი უფრო ვრცლად განავითარა 1921 წლის 27 აპრილის წერილში. ბარგუტის პრინც-მონარქისტ ცენდე-გუნს:

„რევოლუციური მონაწილეობა იწყებს შეღწევას აღმოსავლეთში, მისი ტრადიციების ერთგული. თქვენმა აღმატებულებამ, თქვენი ღრმა გონებით, ესმის ამ სწავლების ყველა საშიშროება, რომელიც ანგრევს კაცობრიობის საფუძვლებს და აცნობიერებს, რომ ამ ბოროტებისგან თავის დასაცავად მხოლოდ ერთი გზა არსებობს - მეფეთა აღდგენა. ერთადერთი, ვისაც შეუძლია შეინარჩუნოს სიმართლე, სიკეთე, პატივი და წეს-ჩვეულებები, რომლებიც ასე სასტიკად თელეს ბოროტი რევოლუციონერების მიერ, არიან მეფეები. მხოლოდ მათ შეუძლიათ რელიგიის დაცვა და რწმენის ამაღლება დედამიწაზე. არაადამიანები არიან ეგოისტები, ამპარტავანი, მატყუარა, მათ დაკარგეს რწმენა და დაკარგეს სიმართლე და არ არსებობს მეფეები. მაგრამ მათთან ბედნიერება არ არის და სიკვდილის მაძიებელი ადამიანებიც კი ვერ პოულობენ მას. მაგრამ ჭეშმარიტება ჭეშმარიტი და უცვლელია და ჭეშმარიტება ყოველთვის იმარჯვებს; და თუ ლიდერები ისწრაფვიან ჭეშმარიტებისთვის მისი გულისთვის და არა რომელიმე საკუთარი ინტერესებისთვის, მაშინ თავიანთი ქმედებებით მიაღწევენ სრულ წარმატებას და ზეცა გამოავლენს მეფეებს დედამიწაზე. ცარიზმის უმაღლესი განსახიერება არის ღვთაების შერწყმა ადამიანურ ძალასთან, როგორც ეს იყო ბოგდიხანი ჩინეთში, ბოგდო ხანი ხალხაში და რუსი მეფეები ძველ დროში“.

ასე რომ, უნგერნი დარწმუნებული იყო, რომ დედამიწაზე წესრიგი იქნებოდა და ხალხი ბედნიერი იქნებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ უმაღლესი სახელმწიფო ძალაუფლება მეფეების ხელში იქნებოდა. მეფეთა ძალა ღვთაებრივი ძალაა.

უნგერნის თითქმის ყველა წერილში ნათქვამია, რომ „სინათლე აღმოსავლეთიდან“ მთელ კაცობრიობას მოერევა. "აღმოსავლეთის სინათლეში" უნგერნი გულისხმობდა მეფეების აღდგენას.

”მე ვიცი და მჯერა, - წერდა მან ალთაის რაიონის გუბერნატორს, გენერალ ლი ჟანკუის, - რომ მხოლოდ აღმოსავლეთიდან შეიძლება გამოვიდეს სინათლე, ერთი სინათლე სახელმწიფოს არსებობისთვის ჭეშმარიტების საფუძველზე, ეს შუქი არის მეფეთა აღდგენა“.

ამიტომ, უნგერნს სურდა "სინათლე აღმოსავლეთიდან" ე.ი. მეფეთა აღდგენა, გავრცელდეს მთელ კაცობრიობაზე. ბარონის წარმოსახვაში გეგმა გიგანტურია.

ჩვენი გადმოსახედიდან, უნგერნს ჰქონდა თავისებური შეხედულება ჩინელ ჯარებზე, რომლებსაც ის დაამარცხებდა მონღოლეთში. ის მათ რევოლუციურ ბოლშევიკურ ჯარებად თვლიდა. სინამდვილეში, ეს იყო ჩვეულებრივი მელიტარისტული არმია. მაგრამ ბარონს ამის თავისი ახსნა ჰქონდა. ასე დაწერა მან 1921 წლის 16 თებერვალს. ჰეილონჯიას პროვინციის გუბერნატორს, გენერალ ჟან კუნს: „ბევრი ჩინელი მადანაშაულებს ჩინეთის სისხლის დაღვრაში, მაგრამ მე მჯერა, რომ პატიოსანი მეომარი ვალდებულია გაანადგუროს რევოლუციონერები, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ ერს მიეკუთვნებიან ისინი, რადგან ისინი მეტი არაფერია. ვიდრე ადამიანური სახით უწმინდური სულები აიძულებენ, უპირველეს ყოვლისა, გაანადგურონ მეფეები, შემდეგ კი ძმა წავა ძმის წინააღმდეგ, ვაჟი მამის წინააღმდეგ და მხოლოდ ბოროტებას შემოიტანს ადამიანის ცხოვრებაში“.

როგორც ჩანს, უნგერნს სჯეროდა, რომ თუ ჯარები ჩამოვიდნენ ქვეყნიდან, სადაც ცინგის დინასტია დაემხო და ის გახდა არა მონარქიული, არამედ რესპუბლიკური, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ მისი ჯარები ასევე გახდნენ რევოლუციური. ბარონმა ჩინეთის რესპუბლიკის რეაქციულ პრეზიდენტს ჩუ შიჩანგს უწოდა "რევოლუციონერი ბოლშევიკი". მან ასევე მოახდინა რევოლუცია ბეიანგის გენერლებში მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი არ ეწინააღმდეგებოდნენ რესპუბლიკას.

უნგერნი თვლიდა, რომ უმაღლესი ძალაუფლება იყო და რომ სახელმწიფო მეფის ხელში უნდა ყოფილიყო.

”მე ამას ასე ვხედავ,” - თქვა მან 1-2 სექტემბერს ირკუტსკში დაკითხვისას, ”ცარი უნდა იყოს პირველი დემოკრატი სახელმწიფოში. ის უნდა იდგეს კლასის გარეთ, უნდა იყოს ეკვივალენტური სახელმწიფოში არსებულ კლასობრივ დაჯგუფებებს შორის... მეფე უნდა დაეყრდნოს არისტოკრატიას და გლეხობას. ერთი კლასი მეორის გარეშე ვერ იცხოვრებს“.

უნგერნის აზრით, მეფეები მართავენ სახელმწიფოს არისტოკრატიაზე დაყრდნობით. მუშებმა და გლეხებმა არ უნდა მიიღონ მონაწილეობა მთავრობაში.

ბარონს სძულდა ბურჟუაზია; მისი აზრით, ეს „ახრჩობდა არისტოკრატებს“.

მან ფინანსისტებს და ბანკირებს "ყველაზე დიდი ბოროტება" უწოდა. მაგრამ მან არ გაამხილა ამ ფრაზის შინაარსი. ერთადერთი მართალი ძალა, მისი აზრით, არის არისტოკრატიაზე დაფუძნებული აბსოლუტური მონარქია.

მონარქიზმის იდეისადმი ერთგულებამ უნგერნი აიძულა საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ ბრძოლაში. 27 აგვისტოს დაკითხვისას მან განაცხადა, რომ მონარქიზმის იდეა იყო მთავარი, რაც მას საბჭოთა რუსეთის წინააღმდეგ ბრძოლის გზაზე უბიძგა.

”აქამდე ყველაფერი კლებისკენ იყო”, - თქვა მან, ”მაგრამ ახლა ის მოგებაზე უნდა წავიდეს და ყველგან იქნება მონარქია, მონარქია.” მან, სავარაუდოდ, ამაში იპოვა თავისი ნდობა წმინდა წერილებში, რომელშიც, მისი აზრით, არ არის მინიშნება, რომ "ეს დრო მოდის".

რატომ ლაპარაკობდა უნგერნი ასე მტკიცედ და თავდაჯერებულად რუსეთის მონარქიის სასარგებლოდ? მან განმარტა ეს და 1921 წლის 21 მაისის 15 ბრძანება. მასში ის იძლევა შემდეგ აზრს: რუსეთი მრავალი საუკუნის განმავლობაში რჩებოდა მძლავრ, მჭიდროდ გაერთიანებულ იმპერიად, სანამ რევოლუციონერებმა, სოციალურ-პოლიტიკურ და ლიბერალურ-ბიუროკრატიულ ინტელიგენციასთან ერთად, დარტყმა არ მიაყენეს მას, შეარყია მისი საფუძველი და ბოლშევიკები. დაასრულა განადგურების სამუშაო. როგორ აღვადგინოთ რუსეთი ისევ და გავხადოთ იგი ძლიერ ძალად? აუცილებელია რუსეთის მიწის კანონიერი მფლობელის, სრულიად რუსეთის იმპერატორის ხელისუფლებაში აღდგენა, რომელიც, უნგერნის აზრით, უნდა გახდეს მიხაილ ალექსანდროვიჩ რომანოვი (ის ცოცხალი აღარ იყო, მაგრამ ბარონმა, როგორც ჩანს, არ იცოდა ამის შესახებ).

არაერთხელ იმეორებდა თავის წერილებში, რომ შეუძლებელი იყო მეფეების გარეშე ცხოვრება, რადგან მათ გარეშე დედამიწა მუდამ არეულობაში, ზნეობრივ რღვევაში იქნებოდა და ხალხი ვერასოდეს მიაღწევდა ბედნიერ ცხოვრებას.

და როგორი ბედნიერი ცხოვრება შესთავაზა ადამიანებს უნგერნმა?

მუშებმა და გლეხებმა უნდა იმუშაონ, მაგრამ არ მიიღონ მონაწილეობა მთავრობაში. მეფემ უნდა მართოს სახელმწიფო არისტოკრატიაზე დაყრდნობით. მე-5 არმიის შტაბში დაკითხვისას (ირკუტსკი, 1921 წლის 2 სექტემბერი) მან წარმოთქვა შემდეგი ტირადა: „მე ვარ მონარქიის მომხრე. შეუძლებელია მორჩილების გარეშე, ნიკოლოზ I, პავლე I - ყველა მონარქისტის იდეალი. თქვენ უნდა იცხოვროთ და მართოთ ისე, როგორც ისინი მართავდნენ. ჯოხი, პირველ რიგში. ხალხი ნაგავი გახდა, ფიზიკურადაც და მორალურადაც დაიმსხვრა. მას ჯოხი სჭირდება“.

თავად უნგერნი უკიდურესად სასტიკი ადამიანი იყო. მისი პირადი ბრძანებით ოფიცრებს, სამხედრო ჩინოვნიკებს და ექიმებს ოდნავი შეურაცხყოფისთვის, ან თუნდაც არაფრისთვის ურტყამდნენ და სცემდნენ. სასჯელი იყო: ნებისმიერ ამინდში სახლების სახურავებზე ჯდომა, ყინულზე, ჯოხებით ცემა, წყალში დახრჩობა, კოცონზე დაწვა. ბარონის ტაშური ხშირად დადიოდა ოფიცრებისა და ჯარისკაცების თავებზე, ზურგსა და მუცელზე. მისი დარტყმები განიცადეს ისეთმა ჯალათებმაც კი, როგორებიც არიან სიპაილოვი, ბურდუკოვსკი და გენერალი რეზუხინი. ამავე დროს, მას სჯეროდა მკითხავებისა და ჯადოქრების, ისინი მუდმივად მასთან იყვნენ. მათი მკითხაობისა და წინასწარმეტყველების გარეშე მან არც ერთი კამპანია და არც ერთი ბრძოლა არ დაიწყო.

უნგერნის პროგრამა ეფუძნებოდა იდეოლოგიას, რომელმაც იგი თეთრ მოძრაობას სცილდება. ის ახლოსაა იაპონურ პანაზიანიზმთან ან, ვლადიმირ სოლოვიოვის აზრით, პანმონღოლიზმთან, მაგრამ არა მისი იდენტური. დოქტრინა „აზია აზიელებისთვის“ ითვალისწინებდა ევროპული გავლენის აღმოფხვრას კონტინენტზე და ტოკიოს შემდგომ ჰეგემონიას ინდოეთიდან მონღოლეთამდე, ხოლო უნგერნი იმედებს ამყარებდა მომთაბარეებზე, რომლებმაც, მისი გულწრფელი რწმენით, შეინარჩუნეს ორიგინალური სულიერი ფასეულობები. და ამიტომ ისინი უნდა გახდნენ მომავალი მსოფლიო წესრიგის მხარდაჭერა.

როდესაც უნგერნმა ისაუბრა „ყვითელ კულტურაზე“, რომელიც „ჩამოყალიბდა სამი ათასი წლის წინ და დღემდე ხელუხლებლად არის შემონახული“, ის გულისხმობდა არა იმდენად ჩინეთისა და იაპონიის ტრადიციულ კულტურას, არამედ უმოძრაო, საუკუნეების მანძილზე მხოლოდ ცვლილებას ექვემდებარებოდა. წლიური ციკლები, მომთაბარე ცხოვრების ელემენტები. მისი ნორმები ძველ დროში დაბრუნდა, რაც თითქოს უდაოდ მიუთითებდა მათ ღვთაებრივ წარმოშობაზე. როგორც უნგერნმა მისწერა პრინც ნაიდან-ვანს, კონფუცისტური კონცეფციების გამოყენებით, მხოლოდ აღმოსავლეთში არის ჯერ კიდევ „სიკეთისა და პატივის დიდი პრინციპები, რომლებიც გამოგზავნილია თავად ზეცის მიერ“.

მომთაბარე ცხოვრების წესი სულაც არ იყო აბსტრაქტული იდეალი უნგერნისთვის. ხარაჩინებმა, ხალხასებმა და ჩახარებმა ბარონს იმედები არ გაუცრუეს, პრიმიტიული უხეშობით არ მოგერიეს.

მის ღირებულებათა სისტემაში წიგნიერებასა თუ ჰიგიენურ უნარებს შეუდარებლად ნაკლები მნიშვნელობა ჰქონდა, ვიდრე მებრძოლობა, რელიგიურობა, უბრალო პატიოსნება და არისტოკრატიის პატივისცემა. დაბოლოს, მნიშვნელოვანი იყო, რომ მთელ მსოფლიოში მხოლოდ მონღოლები დარჩნენ ერთგული არა მხოლოდ მონარქიის, არამედ მისი უმაღლესი ფორმების - თეოკრატიის. ის არ ცრუობდა, როდესაც თქვა, რომ ”ზოგადად, აღმოსავლური ცხოვრების მთელი გზა მისთვის ძალიან მიმზიდველია ყველა დეტალში”. უნგერნმა აირჩია იურტაში ცხოვრება, რომელიც განთავსებული იყო ერთ-ერთი ჩინური მამულის ეზოში. იქ ჭამდა, ეძინა და ყველაზე ახლობლებს იღებდა.

რა თქმა უნდა, უნგერნმა ის როლი, რომელიც თავისთვის აირჩია, წმინდა მსახიობად შეასრულა, მაგრამ ეს იყო მსახიობის როლი ისტორიულ დრამაში და არა მასკარადის მონაწილე. მას თავად, თუმცა არც ისე ცნობიერად, უნდა ეგრძნო თავისი მშობლიური ცხოვრების წესი, როგორც რაღაც ასკეტიზმი, რომელიც ეხმარებოდა არსებობის მნიშვნელობის გაგებას.

შუა აზიის სახელმწიფოს შექმნის იდეა

დაკითხვის დროს უნგერნმა თქვა, რომ მისი კამპანიის მიზანი მონღოლეთში, ჩინეთის ჯარების იქიდან განდევნის გარდა, იყო ყველა მონღოლური ტომის გაერთიანება ერთიან სახელმწიფოში და მის საფუძველზე შექმნა ძლიერი.

შუა (ცენტრალური აზიის) სახელმწიფო. მან ასეთი სახელმწიფოს შექმნის გეგმა დააფუძნა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის შეჯახების გარდაუვალობის იდეაზე, საიდანაც მოვიდა თეთრი რასის საშიშროება ყვითელ რასამდე.

მონღოლური ტომების ერთ სახელმწიფოში გაერთიანების იდეა ახალი არ იყო. იგი წამოაყენეს ხალხას სულიერმა და საერო ფეოდალებმა 1911 წელს, როდესაც ხალხა ფაქტობრივად გამოეყო ჩინეთს და სურდა ხალხას მიეერთებინა შიდა მონღოლეთი, დასავლეთ მონღოლეთი ბარგა და ურიანხაის მხარე (ტუვა) და სთხოვა მეფის რუსეთს დახმარება ამ საწარმოში. .

მაგრამ მეფის რუსეთმა ვერ შეძლო ამ საწარმოში დახმარება. უნგერნს სურდა იგივე მონღოლური მიწების ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანება.

მისი წერილებით თუ ვიმსჯელებთ, ის განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა შიდა მონღოლეთს და, უპირველეს ყოვლისა, შიდა მონღოლეთის შემოერთებას. ეს არის იუგუთზურ-ხუტუხტა, თავადები ნაიმან-ვანუ და ნაიდენ-გუნი.

იუგუთზურ ხუტუხტასადმი მიწერილ წერილში უნგერნმა მას უწოდა „მონღოლეთის ყველაზე ენერგიული ფიგურა“ და უდიდეს იმედებს ამყარებდა მასზე, როგორც მონღოლეთის გამაერთიანებელზე.

სხვა წერილში უნგერნმა იუგუთზურ-ხუთუხტას უწოდა „მთავარი დამაკავშირებელი ხიდი“ ხალხას მონღოლებსა და შიდა მონღოლებს შორის. მაგრამ უნგერნს სჯეროდა, რომ აჯანყებას ნაიდენ-გუნი უნდა უძღვებოდა.

ნაიდენ-გუნი უნგერნმა მისწერა, რომ „მთელი ძალით ეცადოს შიდა მონღოლეთი თავის მხარეს მოეგო“. მას იმედი ჰქონდა, რომ შიდა მონღოლეთის მთავრები და ლამები წამოდგებოდნენ; უნგერნი დაჰპირდა შიდა მონღოლებს იარაღით დახმარებას.

უნგერნის იდეა იყო არა მხოლოდ ყველა მონღოლური მიწების ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანება, არამედ ითვალისწინებდა უფრო ფართო და ძლიერი სახელმწიფოს შექმნას შუა აზიაში. საარქივო მასალებიდან ჩანს, რომ მონღოლური მიწების გარდა, მასში უნდა შედიოდნენ სინძიანი, ტიბეტი, ყაზახეთი, ციმბირის მომთაბარე ხალხები და შუა აზიის საკუთრება.

ახლადშექმნილმა სახელმწიფომ - უნგერნმა მას შუა სახელმწიფო უწოდა - უნდა ეწინააღმდეგებოდა "ბოროტებას", რომელიც დასავლეთს მოაქვს და დაეცვა აღმოსავლეთის დიდი კულტურა.

„დასავლეთის ბოროტებაში“ უნგერნი გულისხმობდა რევოლუციონერებს, სოციალისტებს, კომუნისტებს, ანარქისტებს და მის დამპალ კულტურას თავისი „ურწმუნოებით, უზნეობით, ღალატით, სიკეთის ჭეშმარიტების უარყოფით“.

თუმცა, ყველა ეს დაპირება ცარიელ სიტყვებად გადაიზარდა, რადგან სინამდვილეში ქსუ და მისი ბიუროკრატიული გარემოცვა სულ სხვა კურსს ატარებდნენ. მაგალითად, სავაჭრო გადასახდელების უმეტესი ნაწილი ჩინეთის ხაზინაში გადავიდა. ურგაში გაიხსნა ჩინეთის სახელმწიფო ბანკი, რომელმაც უზრუნველყო ჩინეთის ვალუტის მონოპოლიური პოზიცია შიდა ბაზარზე. ჩინეთის ხელისუფლება მონღოლებს ვალების გადახდას მოსთხოვდა.

მას შემდეგ, რაც ჩინელი ვაჭრები მონღოლებს კრედიტით უყიდდნენ საქონელს მაღალი საპროცენტო განაკვეთით, 1911 წლისთვის ბევრი არატი აღმოჩნდა მათზე ვალით დამოკიდებული. მონღოლმა მთავრებმა დაიკინგის ბანკის ურგას ფილიალიდან ფული აიღეს და ასევე ვალში აღმოჩნდნენ. გარე მონღოლების მთლიანი ვალი ჩინელებთან 1911 წელს დაახლოებით 20 მილიონი მექსიკური დოლარი იყო.1911-1915 წწ. გარე მონღოლეთი ფაქტობრივად დამოუკიდებელი ქვეყანა იყო და, რა თქმა უნდა, ვალებს არ იხდიდა.

მონღოლებმა ვალი არ გადაიხადეს 1915 წლის კიახტას შეთანხმების შემდეგაც, რადგან გარე მონღოლეთის ავტონომიური სტატუსი მათ ასეთ შესაძლებლობას აძლევდა. მაგრამ ახლა ჩინეთის ადმინისტრაციამ გარე მონღოლეთში, რომელიც ეყრდნობოდა სამხედრო ძალას, დაიწყო ვალების გამოძალვა. უფრო მეტიც, ჩინელმა ვაჭარ-ვაჭარებმა მთავარ ვალს 1912-1919 წლებში პროცენტის გაზრდა დაუმატეს, რითაც ვალის ზომა ფანტასტიკურად გაიზარდა.

მძიმე ტვირთი დაეცა მონღოლებს, რათა მოეწოდებინათ ჩინეთის ჯარები საკვებით. სიღარიბის გამო ისინი ყოველთვის ვერ აწვდიდნენ ჩინურ ჯარებს საკვებით. ამ უკანასკნელმა მშვიდობიანი მოსახლეობის ძარცვა-ძარცვას მიმართა.

ჩინელი ჯარისკაცები არარეგულარულად იღებდნენ ხელფასს, რამაც მათ ძარცვისკენ უბიძგა. რამდენიმე თვის ხელფასის არ მიღების შემდეგ, ურგას გარნიზონის ჯარისკაცებს სურდათ ბუნტის დაწყება 1920 წლის 25 სექტემბერს. დიდი ძარცვა მწიფდებოდა. ამის თავიდან ასაცილებლად ჩინელმა ვაჭრებმა და რუსეთის კოლონიამ ჩინელი ჯარისკაცებისთვის 16 ათასი დოლარი და 800 ცხვარი შეაგროვეს.

პერშინი ურგას გარნიზონის ჩინელი ჯარისკაცების შემდეგ აღწერას: ”ჩინელი ჯარისკაცები იყვნენ ადამიანების ნაძირალა, ნაძირალა, რომელსაც შეეძლო ძალადობა, რომლისთვისაც პატივი, სინდისი და სამწუხარო იყო მხოლოდ ცარიელი ხმები.

შესაძლოა, პერშინი ზედმეტად მკაცრია ჩინელი ჯარისკაცების დახასიათებაში, მაგრამ მისი არსი სწორად არის აღქმული. მართლაც, ჩინელი მილიტარისტების ჯარისკაცები ძირითადად ლუმპენ-პროლეტარები იყვნენ. მათგან კარგ სამხედრო მომზადებას ან ძლიერ დისციპლინას ვერ მოელოდი. და ამ ფაქტორმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა უნგერნის ბრძოლებში ურგასთვის ჩინეთის ჯარებთან რამდენჯერმე აღმატებული რაოდენობით.

ჩინელი სამხედროები პოლიტიკურად ურცხვად იქცეოდნენ. ქსუ შუჟენგმა აიძულა ჯებზონგ დამბა ხუტუქტუ ურგა იხ-ხურეს მთავარ მონასტერში სამჯერ ქედს ეცა ჩინეთის პრეზიდენტის ქსუ შიჩანგის პორტრეტს (1920 წლის იანვარი). ამ დამამცირებელმა ცერემონიალმა შეურაცხყო მონღოლ ხალხის ეროვნული და რელიგიური გრძნობები. ჩინეთში გამგზავრებამდე გენერალი ქსუ რეპრესიებს ახორციელებდა არაერთი გამოჩენილი პოლიტიკური და სამხედრო ფიგურის წინააღმდეგ. 1912 წელს ჩინეთის ჯარების წინააღმდეგ ბრძოლის გმირები, ხათან-ბატორ მაკსარჟავი და მანლაი-ბატორ დამდინსურენი დააპატიმრეს და დააპატიმრეს. ეს უკანასკნელი ციხეში გარდაიცვალა.

ჩინეთის ჯარების განდევნის იდეა მომწიფდა გარე მონღოლების სხვადასხვა ფენებში. თუმცა, მათ ესმოდათ, რომ ამ მიზანს დამოუკიდებლად ვერ მიაღწევდნენ და ამიტომ იმედებს ამყარებდნენ გარე დახმარებაზე. მონღოლმა მთავრებმა და ლამებმა გაუგზავნეს წერილები და შუამდგომლობები ამერიკისა და იაპონიის მთავრობებს, რათა დახმარებოდნენ მათ ჩინეთის უღლის დამხობაში, მაგრამ პასუხი არ მიიღეს.

1920 წლის 19 მარტს მთავრებმა და ლამებმა წერილი გაუგზავნეს რუსეთის მთავრობის კომისარს. იგი ეხებოდა იმას, თუ როგორ მიაღწიეს გარე მონღოლებმა დამოუკიდებლობას 1911 წელს, 1915 წლის კიახტას შეთანხმებას, 1919 წელს გარე მონღოლეთის ავტონომიის აღმოფხვრას და გენერალ ქსუ შუჟენგის უღლის ქვეშ მყოფი ხალხის მძიმე მდგომარეობას და არა მხოლოდ სასტიკი სამხედროების წინააღმდეგ. რეჟიმი, რომელიც დამკვიდრდა გარე მონღოლეთში, არამედ კიახტას შეთანხმების წინააღმდეგ, რომელმაც გააუქმა მისი ფაქტობრივი დამოუკიდებლობა.

თუმცა, როგორც ჩანს, იმის გაცნობიერებით, რომ საბჭოთა რუსეთი არ დათანხმდება ჩინეთისგან დამოუკიდებელი გარე მონღოლეთის სტატუსს, წერილის ბოლოს ავტორები სთავაზობენ ხალხასა და კობდის რეგიონის „ავტონომიური ადმინისტრაციის აღდგენას“. ეს წერილი ფაქტობრივად ურგას მთავრობის წერილი იყო.

1920 წლის ზაფხულში ჩინეთში ბრძოლა დაიწყო ბეიანგის მილიტარისტების სხვადასხვა ჯგუფს შორის. ივლისში ანფუ ჯგუფი, რომელსაც Xu Shuzheng ეკუთვნოდა, დაამარცხა ჟილი ჯგუფი. ქსუ შუჟენგი პეკინში გაიწვიეს. ქსუს წასვლის შემდეგ ხალხაში ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო ურგას გარნიზონის უფროსმა გენერალმა გო სუნგ-ლინგმა. ჩინელი სამხედროები კიდევ უფრო აღვირახსნილად იქცეოდნენ, ძარცვავდნენ, ძარცვავდნენ და აპატიმრებდნენ მონღოლებს. გუო სონგლინმა დააპატიმრა ჯებზონგ-დამბა-ჰუტუხტუ ანტიჩინური განწყობებისთვის, რომელმაც 50 დღე გაატარა ცალკე (არა სასახლე) ოთახში. ჯარისკაცებს ხუტუხთა დაჭერით მონღოლების შეშინება სურდათ და მათ წინაშე ძალა გამოეჩინათ. მაგრამ ეს მათი მხრიდან სისულელე იყო. მონღოლური ლამაისტური ეკლესიის მეთაურის დაპატიმრებამ ჩინელების მიმართ მონღოლების უკმაყოფილების და სიძულვილის ახალი ტალღა გამოიწვია.

Xu Shuzheng-ის ნაცვლად, პეკინმა გაგზავნა გენერალი ჩენ ი გარე მონღოლეთში, რომელიც ამბანი იყო ურგაში 1917 წლიდან 1919 წლის შემოდგომამდე. მან გაათავისუფლა ჯებზონგ დამბა ხუტუხტუ დაპატიმრებიდან და ნება დართო ეცხოვრა თავის ერთ-ერთ სასახლეში მდინარეზე. ტოლა ბოგდო-ულას მთის ძირში, რომელსაც მონღოლები წმინდად თვლიდნენ. თუმცა, ახლა სასახლეს იცავდნენ არა მონღოლი კირიკოსები, არამედ ჩინელი ჯარისკაცები.

არსებითად ხუტუხტა შინაპატიმრობაში აღმოჩნდა.

გუო სონგლინგს არ სურდა ჩენ იის დამორჩილება, ამ უკანასკნელის იგნორირებას ახდენდა, თავს მონღოლეთის ბატონად თვლიდა.დაპირისპირებამ ორ მთავარ ლიდერს შორის დაასუსტა ჩინეთის ძალაუფლება ხალხაში.

ამ დროს მონღოლთა სიძულვილმა ჩინელი ამინების მიმართ უმაღლეს დონეს მიაღწია, რამაც ხელსაყრელი პირობები შეუქმნა უნგერნის ლაშქრობას მონღოლეთში.

ტრანსბაიკალიასა და შორეულ აღმოსავლეთში საბჭოთა ხელისუფლებისთვის ბრძოლის ისტორიაში საშინელი ფიგურა იყო ბარონი რომან უნგერნ ფონ შტერნბერგი, ატამან სემიონოვის მარჯვენა ხელი.

უნგერნი წარმოშობით ბალტიის ბარონების არისტოკრატული ოჯახიდან იყო, რომლებმაც თავიანთი ქონება საზღვაო ძარცვის გზით მოიპოვეს. თავად ბარონმა თქვა, რომ მისი წინაპრები "მიიღეს მონაწილეობა ყველა ლეგენდარულ ჯვაროსნულ ლაშქრობაში".

ერთ-ერთი უნგერნი გარდაიცვალა იერუსალიმში, სადაც ის იბრძოდა ქრისტეს საფლავის გასათავისუფლებლად, მეფე რიჩარდ ლომგულის სამსახურში. მე-12 საუკუნეში. უნგერნები ბერებად მსახურობდნენ ტევტონთა ორდენში და ცეცხლითა და მახვილით ავრცელებდნენ ქრისტიანობას ლიტველებში, ესტონელებში, ლატვიელებსა და სლავებში.

ერთ-ერთი უნგერნი იყო ცნობილი მძარცველი რაინდი, რომელიც შიშს უნერგავდა ვაჭრებს, რომლებსაც გზატკეცილზე ძარცვავდა.

მეორე თავად იყო ვაჭარი და გემები ჰყავდა ბალტიის ზღვაში. ”ბაბუაჩემი ცნობილი გახდა, როგორც ზღვის ყაჩაღი, რომელიც ძარცვავდა ინგლისურ გემებს ინდოეთის ოკეანეში. მე თვითონ შევქმენი ბუდისტი მეომარი ბერების ორდენი ტრანსბაიკალიაში კომუნისტებთან საბრძოლველად“ (47).

1908 წელს უნგერნი გადავიდა ტრანსბაიკალიაში, შემდეგ კი მონღოლეთში, სადაც გაეცნო მონღოლთა წეს-ჩვეულებებსა და რწმენას. შემდეგ ის მთავრდება ტრანსბაიკალის კაზაკთა პოლკში. აი, რა "ბრწყინვალე" აღწერა მისცა მას ამ პოლკის მეთაურმა იმ დროს:

”ესაულ ბარონ უნგერნ შტერნბერგს... მძიმე ინტოქსიკაციის მდგომარეობაში შეუძლია ისეთი ქმედებები, რომლებიც აკნინებს ოფიცრის ფორმის პატივისცემას, რისთვისაც იგი გადაიყვანეს სარეზერვო რიგებში...”

უნგერნი გაასამართლეს საბრძოლო მოქმედებებში და დასრულდა ციხესიმაგრეში, საიდანაც 1917 წელს გაათავისუფლეს თებერვლის რევოლუციამ. ამ დროს იგი გახდა სემენოვის თანაშემწე ბურიატის პოლკების ფორმირებაში.

A.N. კისლოვი წერს: ”.. სასტიკად ანადგურებდა კომუნისტებს, პარტიზანებს, საბჭოთა თანამშრომლებს და ებრაელებს, ქალებთან და ბავშვებთან ერთად, უნგერნს მიენიჭა გენერალ-ლეიტენანტის წოდება ატამან სემენოვმა და გახდა საკავალერიო აზიური დივიზიის ხელმძღვანელი ტრანსბაიკალიაში მის არმიაში” (48).

1917 წლის დეკემბრიდან დაწყებული, მის მიერ შექმნილი საკავალერიო დივიზიის სათავეში, უნგერნი აწარმოებდა უწყვეტ ბრძოლას საბჭოთა ხელისუფლების წინააღმდეგ.

სემენოვისგან განცალკევებით, ამ უკანასკნელის მითითებით და იაპონელი ინტერვენციონისტების თანხმობით, უნგერნმა 1920 წლის ბოლოს გადაიტანა თავისი "საცხენოსნო აზიის" დივიზია, რომელიც 10 ათასამდე კაცს შეადგენდა (მისი ბირთვი შედგებოდა რვაასი ტრანსბაიკალის და ორენბურგის კაზაკებისგან. ), მონღოლეთში.

იქ სამოქალაქო ომის დაწყების შედეგად დაიწყო „ბოგდო-ჯებზუნ-დამბა-ხუთუხთა ხანის ღვთის სამეფო“. „წმინდა“ ხუტუხტას, რომელიც ახორციელებდა როგორც სულიერ, ისე საერო ძალაუფლებას, შინაპატიმრობა მოათავსეს და ადგილობრივმა მთავრებმა და სასულიერო პირებმა დახმარებისთვის თეთრგვარდიელებს მოუწოდეს.

უნგერნის დივიზია, რომელმაც დაიპყრო ბორზისა და დაურიის ტერიტორია, მონღოლეთში შევიდა იაპონური ჯარების მიერ კონტროლირებადი ზონიდან. საზღვრის გადაკვეთა სემენოველთა ძლიერმა რაზმებმა დაიფარა.

ბარონ უნგერნმა, რომელმაც კარგად იცოდა მონღოლეთის ვითარება, თამაშობდა მონღოლ ხალხის ეროვნულ გრძნობებზე, წამოაყენა ლოზუნგი: ” ქვეყნის განთავისუფლება და მისი ავტონომიის აღდგენა“.

მან მოახერხა ბოგდო გეგენის დაშინება, რომელიც იძულებით მიიყვანა თავის შტაბში და მხარდაჭერით მოიპოვა პირდაპირი წვდომა ბოგდო გეგენთან.

ერთ დღეს ბოგდო გეგენმა მას უწინასწარმეტყველა: „არ მოკვდები. თქვენ განსხეულდებით უზენაეს არსებაში. დაიმახსოვრე ეს, ომის განსახიერებული ღმერთი, დიდი მონღოლეთის ხანი! „ეს „წინასწარმეტყველება“ ემსახურებოდა ლამებს უნგერნის „გაღმერთებისთვის“. იგი გამოცხადდა ღმერთის მაჰაკალას (ომი და განადგურება) მიწიერ „განსახიერებად“.

ეს ყველაფერი აუცილებელი იყო იმისათვის, რომ აეხსნა უნგერნის „ექსპლომატები“ უმაღლესი ღმერთების „ბრძანებებით“. ბოგდო გეგენმა მას სპეციალური წერილი გამოსცა, სადაც ბარონის საქმიანობას ადიდებდნენ და ყველა მისი სისასტიკე და დანაშაული გამოცხადდა ღვთაებრივი ნების გამოვლინებად.

1921 წლის თებერვლის დასაწყისში უნგერნმა დაიპყრო მონღოლეთის დედაქალაქი ურგა (ახლანდელი ულან-ბაატარი) და ტახტზე აღადგინა ბოგდო გეგენი. ფაქტობრივად, ის თავად გახდა ქვეყნის დიქტატორი.

იაპონელი იმპერიალისტები ცდილობდნენ, უნგერნის დახმარებით, არა მხოლოდ მონღოლეთის ხელში ჩაგდება, არამედ საბჭოთა რუსეთზე თავდასხმის პლაცდარმად გადაქცევა.

ურგაში ყოფნისას ბარონი ამყარებს კონტაქტს მონღოლეთის, ტიბეტისა და ჩინეთის მონარქისტებთან. ის აგროვებს რუსეთ-ჩინეთ-მონღოლეთის საზღვარზე კონცენტრირებულ სემიონოველებსა და კოლჩაკებს, წერს მოწოდებებსა და მანიფესტებს.

უნგერნმა არაერთხელ დაიფიცა თავგანწირვა, მონარქიზმის იდეებისადმი ერთგულება და მზადყოფნა სისხლის ბოლო წვეთამდე ებრძოლა ნებისმიერ ქვეყანაში დამარცხებული სამეფო ტახტების აღდგენისთვის.

მას სასტიკად სძულდა რევოლუცია და თავის "პატიოსანი მეომრის მოვალეობად" მიიჩნია რევოლუციონერების განადგურება, რა ერს არ უნდა ეკუთვნოდნენ ისინი.

შუა იმპერიის აღდგენა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჩამოგდებული მანჩუს დინასტიის წარმომადგენელი, არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა, რომელიც უნგერნმა დააკისრა საკუთარ თავს.

ამ პრობლემის წარმატებით გადასაჭრელად, ის აყალიბებს ცოცხალ ურთიერთობას მონღოლ-ჩინეთის რეაქციის ლიდერებთან, მონარქისტულ ბანძთან, რომელიც დარჩა ყოფილი ცარისტული რუსეთის გარეუბანში, რომელიც ცდილობს გააოცოს მათი ფანტაზია წამოწყების "სიდიადეებით". თვით ზეცის მიერ წინასწარ განსაზღვრული“.

„როგორც კი მოვახერხებ ძლიერი და გადამწყვეტი ბიძგის მიცემა ყველა რაზმს და პირს, რომელიც ოცნებობს კომუნისტებთან ბრძოლაზე, - წერდა ის, - და როდესაც ვხედავ რუსეთში და მოძრაობის სათავეში გაჩენილი მოქმედების სისტემატურ ხასიათს. არის ერთგული და პატიოსანი ხალხი, მე გადავდებ ჩემს მოქმედებებს მონღოლეთში და მის მოკავშირე რეგიონებში ჩინის დინასტიის საბოლოო აღდგენისთვის“ (4 9}.

განსაკუთრებით სასტიკი იყო უნგერნის შურისძიება მათ მიმართ, ვისაც ის თავის პოლიტიკურ ოპონენტებად თვლიდა. „ურგას ოკუპაციის შემდეგ, – წერს დ. ბატოევი, – უნგერნმა თავის ჯარისკაცებს მისცა უფლება, დაუსჯელად მოეკლათ ყველა ებრაელი, „საეჭვო“ რუსი და ბურიატი სამი დღის განმავლობაში. უნგერნოვიტების მიერ მოკლულთა შორის იყვნენ ურგაში რუსეთის მოქალაქეების რევოლუციური კომიტეტის წევრები: კუჩერენკო, გემბარჟევსკი და სხვები, ასევე ექიმი ციბიქტაროვი. ჯალათებმა საშინელი სიკვდილით დასჯა მოიფიქრეს მათთვის: კვარტალში იყვნენ...“ (50). }.

მონღოლთა ლიდერმა სუხბატარმა თქვა ამ მშვენიერი ხალხის შესახებ:

« მათ იმდენი გააკეთეს არატის რევოლუციისთვის, მათ სიცოცხლე გასცეს ამისთვის. მტკივნეულია იმის გაცნობიერება, რომ ვეღარასოდეს იხილავ კუჩერენკოს კეთილგანწყობილ ღიმილს, გემბარჟევსკის ცხელ თვალებს, ან ციბიქტაროვის წვრილი, ბნელი ხელის ჩამორთმევას... რჩება უსაზღვრო სიყვარულისა და პატივისცემის გრძნობა რუსი ხალხის უშიშარი შვილების მიმართ. მათი ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება“ (51).

ბარონ უნგერნის სისასტიკე, ამ ნახევრად შეშლილი სადისტი, რომელსაც უყვარდა წამებასა და სიკვდილით დასჯაში მონაწილეობის მიღება, ამაზრზენი ჩანდა მისი სასმელი თანამგზავრებისთვისაც კი.

ამრიგად, მისი ბანდის ერთ-ერთმა ოფიცერმა დაწერა: ” სიბნელის დადგომასთან ერთად, ერთადერთი, რაც ირგვლივ ბორცვებზე ისმოდა, იყო მგლებისა და გარეული ძაღლების საშინელი ყმუილი. მგლები იმდენად თავხედები იყვნენ, რომ იმ დღეებში, როცა სიკვდილით დასჯა არ არსებობდა და, შესაბამისად, საკვებიც არ იყო მათთვის, დარბოდნენ ყაზარმებში... ეს ბორცვები, სადაც ძვლები, თავის ქალა, ჩონჩხები და მგლების მიერ ღრღნილი სხეულების დამპალი ნაწილები ეგდო ყველგან. მე მიყვარდა დასასვენებლად სიარული ბარონ უნგერნი“ (52 }.

1921 წლის 21 მაისს ბარონ უნგერნმა მონღოლური სტეპების გასწვრივ თავისი ჯარით მოხეტიალე და ადგილობრივი მოსახლეობა ძარცვა

1921 წლის ივნისში, როდესაც უნგერნი საბჭოთა რესპუბლიკის საზღვრებიდან მონღოლეთში გადააგდეს, წითელი არმიის ნაწილები, მონღოლეთის ახლადშექმნილი დროებითი სახალხო რევოლუციური მთავრობის თხოვნით, გადავიდნენ ურგას გასათავისუფლებლად.

იმავდროულად, უნგერნმა კიდევ ერთხელ გადაკვეთა საზღვარი და გადააგდო თავისი ძალები ტრანსბაიკალიას ჩრდილოეთით, აპირებდა ციმბირის რკინიგზის გარღვევას, გვირაბების აფეთქებას და კომუნიკაციის შეწყვეტას ამ ყველაზე მნიშვნელოვან გზატკეცილზე. უნგერნის მისოვაიაში გარღვევის საფრთხე საკმაოდ რეალური გახდა.

უმოკლეს დროში (35-ე ქვეითი დივიზიისა და მე-5 ყუბანის საკავალერიო ბრიგადის უკანა და გამოჯანმრთელებული წითელი არმიის ჯარისკაცებისგან), კ.კ. როკოვსოვსკის მეთაურობით, შეიქმნა კომბინირებული რაზმი და კარგად შეიარაღებული (მას ორი იარაღიც ჰქონდა განკარგვა) - დაახლოებით 200 მხედარი და 500 ქვეითი ჯარისკაცი.

წითელი არმიის ზოგიერთი ჯარისკაცი ურმებზე მოთავსება შეძლო. ამ საკმაოდ მოძრავი რაზმით როკოვსოვსკი მიიწევს ხამარ-დაბანის ქედზე მტერთან შესახვედრად და აშორებს მას მისოვაიას.

შემდეგ უნგერნი ნოვოსელენგინსკისა და ვერხნეუდინსკისკენ მიუბრუნდა. თუმცა როკოვსოვსკი ახერხებს ვსრხპეუდინსკის დაფარვას სამხრეთიდან.

მონღოლეთიდან დაბრუნებული წითელი არმიის ჯარების მიერ 5-6 აგვისტოს ბრძოლებში დამარცხების შემდეგ, უნგერნი ძლივს გადაურჩა საბჭოთა ნაწილების რგოლს. ის ისევ სამხრეთით გაიქცა...

ამასობაში მონღოლეთში სახალხო განმათავისუფლებელი მოძრაობა ფართოვდებოდა. არმიამ სუხბატარის მეთაურობით წარმატებულ ბრძოლას წარმართა ჩინელი მილიტარისტებისა და უნგერნის თეთრი გვარდიის ბანდის წინააღმდეგ.

წითელი არმია ურგაში 6 ივლისს შევიდა. შემდეგ ბოგდო-გეგენმა ისაუბრა უნგერნის წინააღმდეგ და მოუწოდა ხალხს გაენადგურებინათ ეს "დაშლილი ქურდი".

როკოსოვსკის და შჩეტინკინის მებრძოლები უნგერნოვიტებს მონღოლური სტეპის გასწვრივ ორი ​​კვირის განმავლობაში მისდევდნენ, განიცდიდნენ წყურვილს და შიმშილს, შემდეგ მოიგერიეს თავდასხმები, შემდეგ შეუტიეს, შემდეგ დაედევნენ უნგერნოვის არმიის ნარჩენებს და ბოლოს 1921 წლის 22 აგვისტოს, ურთის მთის სამხრეთ-დასავლეთით. , ბარონს გაუსწრეს.

ჩეკისტებმა, ციმბირის OGPU-ს სრულუფლებიანი წარმომადგენლის ხელმძღვანელობით, მოაწყვეს ამ ჯალათის დაჭერა: მათ გაგზავნეს აგიტატორები უნგერნის ჯარებში, რომლებმაც ბევრი სამუშაო გააკეთეს უნგერნის ჯარისკაცებს შორის.

მონღოლ კირიკებმა, რომლებიც იყვნენ უნგერნის ჯარების შემადგენლობაში, უარი თქვეს გაჰყოლოდნენ მას დასავლეთ მონღოლეთში, სადაც აპირებდა წასვლას, ტყვედ აიყვანეს, განიარაღებეს და წაიყვანეს ნოვონიკოლაევსკში.

15 სექტემბერს ნოვონიკოლაევსკში (ახლანდელი ნოვოსიბირსკი) გაიმართა საგანგებო რევოლუციური ტრიბუნალის ღია სასამართლო მოსმენა უნგერნის საქმეზე. პროკურორი იყო ემელიან იაროსლავსკი.