კროსვორდის ლეგენდა ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის შესახებ 4. ლიტერატურული კითხვის მონახაზი

მიუხედავად იმისა, რომ დასავლეთში წარუმატებლობამ ივანე მრისხანე დიდად დაარღვია, ის მოულოდნელად კმაყოფილი დარჩა აღმოსავლეთში ვრცელი ციმბირის დაპყრობით.

ჯერ კიდევ 1558 წელს ცარმა მდიდარ მრეწვეელს გრიგორი სტროგანოვს დიდი დაუსახლებელი მიწები გადასცა მდინარე კამას ორივე მხარეს ჩუსოვაიას 146 მილის მანძილზე. გრიგორი სტროგანოვმა და მისმა ძმამ იაკოვმა, მამის მაგალითზე, რომელმაც მარილის მრეწველობისგან უზარმაზარი ქონება გამოიმუშავა სოლვიჩეგოდსკში, დაგეგმეს ახალ რეგიონში ფართომასშტაბიანი მარილის ქვაბების დაარსება, მისი დასახლება, სახნავი მეურნეობის და ვაჭრობის დაწყება. ცარიელი ადგილების დასახლება და ახალი მრეწველობის დაარსება, რა თქმა უნდა, ძალიან მომგებიანი იყო მთელი სახელმწიფოსთვის და ამიტომ მეფემ არა მხოლოდ ნებით დათმო მიწები მეწარმე მრეწველებს, არამედ მათ დიდი სარგებელიც მისცა.

სტროგანოვებს მიეცათ უფლება გამოეწვიათ თავისუფალნი თავიანთ მიწებზე, განეკითხათ ჩამოსახლებულები, რომლებიც ოცი წლის განმავლობაში გათავისუფლდნენ ყოველგვარი გადასახადებისა და გადასახადებისგან; შემდეგ მიეცა უფლება აეშენებინა სიმაგრეები და შეენარჩუნებინა შეიარაღებული რაზმები მეზობელი ხალხების თავდასხმებისგან (ოსტიაკები, ჩერემისი, ნოღაიები და ა.შ.). დაბოლოს, სტროგანოვს უფლება მიეცა, ნებაყოფლობითი ხალხი, კაზაკები გადაეყვანა და ომში წასულიყო მტრულად განწყობილი უცხოელების წინააღმდეგ. მალე სტროგანოვებს მოუხდათ შეჯახება იმ ტომებთან, რომლებიც ცხოვრობდნენ მეზობლად, ურალის მთების მიღმა. აქ, მდინარეების ტობოლის, ირტიშისა და ტურას ნაპირებზე იყო თათრების სამეფო; მთავარ ქალაქს ერქვა ისკერი, ანუ ციმბირი, მდინარე ტობოლზე; ამ ქალაქის სახელის მიხედვით მთელ სამეფოს ეწოდა ციმბირული. ადრე ციმბირის ხანები მოსკოვის ცარის მფარველობას ცდილობდნენ, ერთ დროს მათ ბეწვითაც კი გადაუხადეს იასაკი (ხარკი), მაგრამ ბოლო ხანი კუჩუმ მტრობა გამოიჩინა მოსკოვის მიმართ, სცემა და ტყვედ აიღო ოსტიაკები, რომლებიც ხარკს უხდიან მას; და ციმბირის უფლისწული მახმეთ-ყული თავისი ჯარით წავიდა მდინარე ჩუსოვაიაში, რათა გაეკვლია გზები სტროგანოვის ქალაქებისკენ და აქ მან სცემა მოსკოვის მრავალი შენაკადი, ტყვედ წაიყვანა მათი ცოლები და შვილები. სტროგანოვებმა ამის შესახებ აცნობეს ივანე საშინელებას და სცემეს, რათა მათ საშუალება მისცენ გამაგრებულიყვნენ ურალის მიღმა, შეენარჩუნებინათ სახანძრო ეკიპაჟი (არტილერია) თავდაცვისთვის და საკუთარი ხარჯებით მოხალისეები აიყვანონ ციმბირის ხანებთან საბრძოლველად. მეფემ დაუშვა. ეს იყო 1574 წელს. გრიგორი და იაკოვ სტროგანოვები ცოცხლები აღარ იყვნენ. ბიზნესი გააგრძელეს მათმა უმცროსმა ძმამ სემიონმა და შვილებმა: მაქსიმმა, იაკოვის ძემ და ნიკიტამ, გრიგოლის ძემ.

იმ დროს გაბედულთა რაზმის დაკომპლექტება რთული არ იყო.

მოსკოვის შტატის სამხრეთ და აღმოსავლეთ სტეპის გარეუბანში, როგორც ითქვა, მე -15 საუკუნიდან ჩნდებიან თავისუფალი, მოსიარულე ხალხი ომისთვის მოწყურებული - კაზაკები. ზოგიერთი მათგანი ცხოვრობდა სოფლებში, ასრულებდა სუვერენულ სამსახურს, იცავდა საზღვრებს ბანდიტური თათრული ბანდების თავდასხმებისგან, ზოგი კი, თავისუფალი „სტეპის ჩიტების“ სრული გაგებით, გაურბოდა ყოველგვარი ზედამხედველობისგან, „დადიოდა“ სივრცეში. სტეპები, საკუთარი საფრთხის ქვეშ დაესხნენ თათრებს, ძარცვავდნენ, ნადირობდნენ სტეპში, თევზაობდნენ მდინარეებზე, ანადგურებდნენ თათრებს სავაჭრო ქარავნებს და ხანდახან არ უშვებდნენ რუს ვაჭრებს... ასეთი კაზაკების ბანდები. დადიოდა როგორც დონის, ისე ვოლგის გასწვრივ. ნოღაის ხანის საჩივრებზე, რომ კაზაკები, მიუხედავად იმისა, რომ ის მშვიდობიანად იყო მოსკოვთან, ძარცვავდნენ დონზე თათრ ვაჭრებს, ივანე მრისხანემ უპასუხა:

”ეს მძარცველები ცხოვრობენ დონზე ჩვენი ცოდნის გარეშე, ისინი გარბიან ჩვენგან. ჩვენ არაერთხელ გავგზავნეთ მათ დასაჭერად, მაგრამ ჩვენი ხალხი მათ ვერ იჭერს“.

მართლაც ძალიან რთული იყო ამ "ქურდული" კაზაკების ბანდების დაჭერა, როგორც მათ ეძახდნენ, ფართო სტეპებში.

ასეთი კაზაკთა თავისუფალი ბანდა, 500-ზე მეტი ადამიანი, სტროგანოვების სამსახურში მოიყვანეს ატამან ვასილი ტიმოფეევმა, მეტსახელად ერმაკმა. ის იყო გმირული ძალის გაბედული და, მეტიც, ძალიან ოსტატური და მახვილგონივრული... ერმაკის მთავარი თანაშემწეები იყვნენ ივანე კოლცო, რომელსაც ძარცვისთვის მიუსაჯეს სიკვდილი, მაგრამ არ დაიჭირეს, ნიკიტა პანი და ვასილი მეშჩერიაკი - ყველა. ეს იყო თანამემამულეები, რომლებიც, როგორც ამბობენ, ცეცხლსა და წყალში გაიარეს, რომლებმაც შიში არ იცოდნენ. ერმაკის დანარჩენი ამხანაგები მათ ჰგავდნენ. სტროგანოვებს სჭირდებოდათ ასეთი ხალხი, ყველაფრისთვის მზად. მათ სურდათ არა მხოლოდ დაეცვათ თავიანთი ქონება ციმბირის მეფის თავდასხმებისგან, არამედ გაეფრთხილებინათ იგი, რათა დიდი ხნით დაეკავებინათ იგი თავდასხმებისგან. ამისათვის გადაწყდა კუჩუმზე თავდასხმა საკუთარ ციმბირში. ეს საწარმო, რომელიც კარგ ნადავლს და სამხედრო დიდებას ჰპირდებოდა, ძალიან მოეწონა ერმაკს და მის თანამოაზრეებს. სტროგანოვებმა მათ მიაწოდეს ყველაფერი, რაც სჭირდებოდათ: საკვების მარაგი, იარაღი, თუნდაც მცირე ზომის ქვემეხები.

ერმაკის რაზმს კიდევ რამდენიმე ათეული გაბედული მონადირე შეუერთდა, ასე რომ, რაზმში სულ 840 ადამიანი იყო. თან წაიყვანა მრჩევლები, რომლებმაც კარგად იცოდნენ მდინარის მარშრუტები და თარჯიმნები, ერმაკი 1582 წლის 1 სექტემბერს თავისი გაბედული რაზმით გაემგზავრა ციმბირში თავისი ბედის საძიებლად.

ერთ-ერთი გუბერნატორის ცილისწამების, სტროგანოვების უკეთილშობილების მიხედვით, მეფემ უბრძანა მათ ერმაკის დაბრუნება და ციმბირის „სალტანის“ არ შეურაცხყოფა; მაგრამ სამეფო წერილი გვიან მოვიდა: კაზაკები უკვე შორს იყვნენ.

თავდაპირველად ისინი გუთანებითა და კანოებით მიცურავდნენ მდინარე ჩუსოვაიაზე; შემდეგ გადავედით მდინარე სერებრიანკაში. ეს ბილიკი რთული იყო, ზოგან საჭირო იყო არაღრმა წყალში ბანაობა რაფებზე. სერებრიანკადან ერმაკის ხალხი ურალის ქედში უღელტეხილებით გადაიყვანეს მდინარე ჟაროვლიაში, რომელიც მიედინება თაგილში, აქედან ისინი დაეშვნენ მდინარე ტურაში. კაზაკებს აქამდე არანაირი დაბრკოლება არ შეხვედრიათ; იშვიათად კი ხედავდნენ ხალხს ნაპირებთან: მიწა აქ ველური იყო, თითქმის მთლიანად მიტოვებული. მდინარე ტურა უფრო ხალხმრავალი გახდა. აქ პირველად შევხვდით ქალაქს (ახლანდელი ქალაქი ტურინსკი), სადაც ციმბირის თავადი ეპანჩა მეფობდა. აქ იარაღი უნდა გამოგვეყენებინა, რადგან ნაპირიდან დაიწყეს ერმაკის კაზაკების მშვილდ სროლა. მათ ისროლეს თოფები. დაეცა რამდენიმე თათარი; დანარჩენები საშინლად გაიქცნენ: ცეცხლსასროლი იარაღი არასდროს უნახავთ. ქალაქი ეპანჩი კაზაკებმა გაანადგურეს. მალე მათ მოუწიათ თათრების კიდევ ერთი ბრბოს სროლით დაშლა. დატყვევებულებს სროლით აშინებდნენ, აჩვენეს, როგორ ხვრიტეს ტყვიები მათ ჯავშანტექნიკაში და მათგან ინფორმაცია მიიღეს კუჩუმისა და მისი ძალების შესახებ. ერმაკმა შეგნებულად გაათავისუფლა ზოგიერთი ტყვე, რათა მათ ყველგან შიში გაავრცელონ რუსული იარაღის სასწაულებრივი თვისებების შესახებ თავიანთი ისტორიებით.

”რუსი მეომრები ძლიერები არიან”, - ამბობდნენ ისინი, ქრონიკის მიხედვით, ”როდესაც ისინი მშვილდებიდან ისვრიან, მათგან ცეცხლი აანთებს, დიდი კვამლი გამოდის და თითქოს ჭექა-ქუხილი ეცემა”. ისრები არ ჩანს, მაგრამ ჭრიან და კლავენ. მათგან თავის დაცვა რაიმე ჯავშნით შეუძლებელია; ჩვენი კუიაკები, ჯავშანტექნიკა და ჯაჭვის ფოსტა - ისინი ყველა ხვდებიან!

იარაღი, რა თქმა უნდა, იყო ის, რისი იმედიც ერმაკის მეთაურობით იყო ერთი მუჭა ვაჟკაცი, რისი იმედიც ჰქონდათ, არც მეტი, არც ნაკლები, ვიდრე მთელი სამეფოს დაპყრობა და ათიათასობით ადამიანის დამორჩილება.

ციმბირის სახანოსა და ერმაკის კამპანიის რუკა

კაზაკებმა გაცურეს ტობოლი და არაერთხელ მოუწიათ ადგილობრივების მასების დაშლა სროლით. ციმბირის მმართველი კუჩუმი, მიუხედავად იმისა, რომ მას აშინებდა გაქცეულთა ისტორიები მტრის დიდი ძალების შესახებ და სხვადასხვა საშინელი პროგნოზით, არ აპირებდა უბრძოლველად დანებებას. მან მთელი ჯარი შეკრიბა. მან თვითონ დაბანაკდა ირტიშის ნაპირზე, ტობოლის შესართავთან (ახლანდელი ქალაქ ტობოლსკიდან არც თუ ისე შორს), ჩუვაშევოს მთაზე, ყოველი შემთხვევისთვის აქ ახალი ჩასაფრება მოაწყო და ცარევიჩ მახმეტ-კული გაგზავნა წინ. დიდი ჯარი ერმაკის კაზაკებთან შესახვედრად. იგი შეხვდა მათ ტობოლის ნაპირზე, ბაბასანის ტრაქტზე, დაიწყო ბრძოლა, მაგრამ ვერ დაამარცხა. ისინი წინ მიცურავდნენ; გზად ციმბირის სხვა ქალაქი ავიღეთ; აქ იპოვეს მდიდარი ნადავლი, თან წაიღეს და გადავიდნენ. როდესაც ტობოლი ირტიშში ჩავარდა, თათრებმა კვლავ გაასწრეს კაზაკები და ისრებით დაასხეს. ერმაკის ხალხმა მოიგერიეს ეს შეტევა, მაგრამ მათ უკვე ჰყავდათ რამდენიმე მოკლული და თითქმის ყველა დაჭრეს ისრებით. საქმეები ცხელდებოდა. თათრებმა ალბათ დაინახეს, რომ ბევრი მტერი არ იყო და მთელი ძალით შეუტიეს მათ. მაგრამ ერმაკი უკვე არც თუ ისე შორს იყო დედაქალაქიდან; მისი ციმბირის კამპანიის ბედი მალე გადაწყდა. საჭირო იყო კუჩუმის სასაკლაოდან გამოგდება და დედაქალაქის დაუფლება. კაზაკებმა დაიწყეს ფიქრი: კუჩუმს გაცილებით მეტი ძალა ჰქონდა - თითოეულ რუსზე, ალბათ, ოცი თათარი იყო. კაზაკები შეიკრიბნენ წრეში და დაიწყეს მსჯელობა, რა უნდა გაეკეთებინათ: წინ წასულიყვნენ თუ უკან. ზოგიერთმა დაიწყო იმის თქმა, რომ ჩვენ უნდა დავბრუნდეთ; სხვები და თავად ერმაკი სხვაგვარად ფიქრობდნენ.

- ძმებო, - უთხრეს მათ, - სად უნდა გავიქცეთ? შემოდგომაა უკვე: ყინული ყინავს მდინარეებში... ნუ მივიღებთ ცუდ დიდებას, ნუ ვიტანთ საკუთარ თავს საყვედურს, ღმერთის იმედი გვქონდეს: ისიც შემწეა უმწეოთა! გავიხსენოთ, ძმებო, პირობა, რომელიც მივეცით პატიოსან ხალხს (სტროგანოვებს). ციმბირიდან სირცხვილით ვერ დავბრუნდებით. თუ ღმერთი დაგვეხმარება, სიკვდილის შემდეგაც არ გაქრება ჩვენი მეხსიერება ამ ქვეყნებში და ჩვენი დიდება მარადიული იქნება!

ყველა დათანხმდა ამას და გადაწყვიტა დარჩენა და სიკვდილამდე ბრძოლა.

23 ოქტომბრის გამთენიისას, ერმაკის კაზაკები გადავიდნენ შემცირებისკენ. ქვემეხები და თოფები ახლა კარგად ემსახურებოდნენ მათ. თათრებმა გალავნის უკნიდან ისრის ღრუბლები ისროდნენ, მაგრამ მცირე ზიანი მიაყენეს რუს გაბედულებს; საბოლოოდ, მათ თავად გაარღვიეს თავიანთი ჩასაფრება სამ ადგილას და თავს დაესხნენ კაზაკებს. დაიწყო საშინელი ხელჩართული ბრძოლა. აქ იარაღმა არ დაგვეხმარა: ხმლებით უნდა დაგვეჭრა ან პირდაპირ ხელით დაგვეჭირა. აღმოჩნდა, რომ ერმაკის ხალხმა აქაც გამოიჩინა თავი გმირებად: მიუხედავად იმისა, რომ მტრები ოცჯერ მეტი იყვნენ, კაზაკებმა დაარღვიეს ისინი. მახმეთ-ყული დაიჭრა, თათრები აირია, ბევრმა დაკარგა გული; სხვა ციმბირის მთავრები, რომლებიც კუჩუმს ექვემდებარებოდნენ, დაინახეს, რომ მტრები ჭარბობდნენ, დატოვეს ბრძოლა. კუჩუმი ჯერ გაიქცა თავის დედაქალაქ ციმბირში, წაართვა მისი ნივთები და გაიქცა შემდგომ.

ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა. ვ.სურიკოვის ნახატი, 1895 წ

26 ოქტომბერს ერმაკის კაზაკებმა დაიკავეს ციმბირი, რომელიც მიატოვეს მისმა მოსახლეობამ. ცარიელ ქალაქში გამარჯვებულები სასოწარკვეთილნი იყვნენ. მათი რიცხვი საგრძნობლად შემცირდა: მხოლოდ ბოლო ბრძოლაში 107 ადამიანი დაეცა; იყო ბევრი დაჭრილი და ავადმყოფი. მათ ვეღარ მოითმინეს წინსვლა, მაგრამ ამასობაში მარაგი ამოიწურა და სასტიკი ზამთარი მოახლოვდა. შიმშილი და სიკვდილი ემუქრებოდა მათ...

მაგრამ რამდენიმე დღის შემდეგ ერმაკში დაიწყეს მოსვლა ოსტიაკებმა, ვოგულიჩებმა, თათრებმა თავიანთი თავადებით, სცემეს შუბლზე - მოუტანეს საჩუქრები და სხვადასხვა მარაგი; მან ფიცი დადო ხელმწიფეს, დაამშვიდა ისინი თავისი მოწყალებით, კეთილგანწყობილი მოიქცა და ყოველგვარი შეურაცხყოფის გარეშე გაათავისუფლა ისინი თავიანთ იურტებზე. კაზაკებს მკაცრად ეკრძალებოდათ დაპყრობილი ადგილობრივების შეურაცხყოფა.

კაზაკებმა ზამთარი მშვიდად გაატარეს; როგორც კი მახმეტ-ყულმა შეუტია მათ, ერმაკმა დაამარცხა და კაზაკები ცოტა ხანს არ შეაწუხა; მაგრამ გაზაფხულის დადგომასთან ერთად ვფიქრობდი მათზე მოულოდნელად თავდასხმაზე, მაგრამ მე თვითონ ვიყავი უბედურება: კაზაკებმა მტერს აჰყარეს თავი, ღამით ძილში აიყვანეს და მახმეტ-ყული აიღეს. ერმაკი მას ძალიან კეთილსინდისიერად ეპყრობოდა. ამ მამაცი და გულმოდგინე თათარი რაინდის ტყვეობა კუჩუმისთვის დარტყმა იყო. ამ დროს მის წინააღმდეგ საომრად წავიდა მისი პირადი მტერი, თათარი თავადი; ბოლოს მისმა გუბერნატორმა უღალატა. ძალიან ცუდად იყო საქმე კუჩუმისთვის.

კაზაკებმა 1582 წლის ზაფხული გაატარეს ლაშქრობებში, დაიპყრეს თათრული ქალაქები და ულუსები ციმბირის მდინარეების ირტიშისა და ობის გასწვრივ. იმავდროულად, ერმაკმა აცნობა სტროგანოვებს, რომ მან „დაამარცხა სალტან კუჩუმი, აიღო მისი დედაქალაქი და დაიპყრო ცარევიჩ მახმეტ-ყული“. სტროგანოვებმა იჩქარეს ამ ამბით მეფის სიამოვნება. მალე მოსკოვში გამოჩნდა ერმაკის სპეციალური საელჩო - ივან რინგი რამდენიმე ამხანაგთან ერთად - რათა სცემეს სუვერენს ციმბირის სამეფოსთან და საჩუქრად გადასცეს მას დაპყრობილი ციმბირის ძვირფასი პროდუქცია: ჯიშის, თახვის და მელას ბეწვები.

დიდი ხანია, თანამედროვეები ამბობენ, მოსკოვში ასეთი სიხარული არ ყოფილა. ჭორი იმის შესახებ, რომ ღვთის წყალობა რუსეთის მიმართ არ შემცირებულა, რომ ღმერთმა მას ახალი ვრცელი ციმბირის სამეფო გამოუგზავნა, სწრაფად გავრცელდა ხალხში და სიხარული მოუტანა ყველას, ვინც ბოლო წლებში შეეჩვია მხოლოდ წარუმატებლობისა და კატასტროფების მოსმენას.

საშინელმა მეფემ ივანე ბეჭედი მადლიანად მიიღო, არამარტო აპატია მას და მის ამხანაგებს წინა დანაშაული, არამედ გულუხვად დააჯილდოვა და, როგორც ამბობენ, ერმაკს ბეწვის ქურთუკი გაუგზავნა მხრიდან, ვერცხლის კალთა და ორი ჭურვი; მაგრამ რაც მთავარია, მან გუბერნატორი პრინცი ვოლხოვსკი გაგზავნა ციმბირში ჯარების მნიშვნელოვანი რაზმით. ძალიან ცოტა გაბედული დარჩა ერმაკის ხელში და მისთვის რთული იქნებოდა დაპყრობის შენარჩუნება დახმარების გარეშე. მახმეტ-ყული გაგზავნეს მოსკოვში, სადაც მეფის სამსახურში შევიდა; მაგრამ კუჩუმმა მაინც მოახერხა გამოჯანმრთელება და ძალების მოპოვება. რუსმა ჯარისკაცებმა ციმბირში ცუდი დრო გაატარეს: ისინი ხშირად განიცდიდნენ სასიცოცხლო მარაგის ნაკლებობას; მათ შორის გავრცელებული დაავადებები; მოხდა ისე, რომ თათარმა მთავრებმა, თავიდან ერთგულ შენაკადებად და მოკავშირეებად აჩვენეს, შემდეგ გაანადგურეს ერმაკის ჯარები, რომლებიც მათ ენდობოდნენ. ასე დაიღუპნენ ივანე კოლცო და რამდენიმე თანამებრძოლი. მეფის გაგზავნილი გამგებელი ავადმყოფობით გარდაიცვალა.

ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა. ვ.სურიკოვის ნახატი, 1895 წ. ფრაგმენტი

მალე თავად ერმაკი გარდაიცვალა. მან გაარკვია, რომ კუჩუმი ციმბირისკენ მიმავალ ბუხარას ქარავნის ჩაჭრას აპირებდა. თან წაიყვანა თავისი 50 გამბედავი, ერმაკი ჩქარობდა ბუხარას ვაჭრების შესახვედრად, რათა დაეცვა ისინი მტაცებლებისგან ირტიშის გასწვრივ გზაზე. კაზაკები მთელი დღე ელოდნენ ქარავანს მდინარე ვაგაიას ირტიშთან შესართავთან; მაგრამ არც ვაჭრები გამოჩნდნენ და არც მტაცებლები... ღამე ქარიშხალი იყო. წვიმა მოდიოდა. მდინარეზე ქარი მძვინვარებდა. დაქანცული კაზაკები ნაპირზე დასასვენებლად დასახლდნენ და მალე მკვდრებივით დაიძინეს. ერმაკმა ამჯერად შეცდომა დაუშვა - მცველები არ დაუყენებია, არ უფიქრია, აშკარაა, რომ ასეთ ღამეს მტრები თავს დაესხნენ. და მტერი ძალიან ახლოს იყო: მდინარის მეორე მხარეს კაზაკები ელოდნენ! . ჯაშუშების მითითებით, თათრებმა ფარულად გადალახეს მდინარე, თავს დაესხნენ მძინარე კაზაკებს და დაჭრეს ყველა, ორის გარდა. ერთი გაიქცა და ციმბირში ჩამოიტანა რაზმის ცემის საშინელი ამბავი, ხოლო მეორე - თავად ერმაკმა, კვნესის მოსმენით, წამოხტა, მოახერხა შეებრძოლა მკვლელებს, რომლებიც მას საბერით შევარდნენ, ნაპირიდან ირტიშში შევარდა. ცურვით გაქცევას ფიქრობდა, მაგრამ დაიხრჩო რკინის ჯავშნის სიმძიმისგან (1584 წლის 5 აგვისტო). რამდენიმე დღის შემდეგ ერმაკის ცხედარი მდინარის დინებამ ამოიღო, სადაც თათრებმა იპოვეს და, სპილენძის ჩარჩოთი მდიდარი ჯავშნით, მკერდზე ოქროს არწივით, დამხრჩვალი დამპყრობლად აღიარეს. ციმბირის. გასაგებია, რა ბედნიერი იყო ამით კუჩუმი, როგორ ზეიმობდა მისი ყველა მტერი ერმაკის სიკვდილს! ციმბირში კი ლიდერის გარდაცვალების ამბავმა რუსები ისეთ სასოწარკვეთამდე მიიყვანა, რომ აღარ ცდილობდნენ კუჩუმთან ბრძოლას, დატოვეს ციმბირი სამშობლოში დასაბრუნებლად. ეს მოხდა ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ.

მაგრამ ერმაკის საქმე არ მომკვდარა. ციმბირისკენ მიმავალი გზა იყო მითითებული და აქ დაიდო რუსული მმართველობის დასაწყისი. ივანე საშინელის გარდაცვალებისა და ერმაკის სიკვდილის შემდეგ რუსული რაზმები ერთმანეთის მიყოლებით მიჰყვებოდნენ მის მიერ მითითებულ გზას, ქვის სარტყლის (ურალის) მიღმა ციმბირისკენ; ძირძველი ნახევრად ველური ხალხები, ერთმანეთის მიყოლებით, ჩავარდნენ რუსეთის მეფის ძალაუფლების ქვეშ და მოუტანეს მას თავიანთი იასაკი (გადასახადი); ახალ რეგიონში დაარსდა რუსული სოფლები, აშენდა ქალაქები და ნელ-ნელა მთელი აზიის ჩრდილოეთი თავისი ამოუწურავი სიმდიდრით რუსეთში წავიდა.

ერმაკი არ შემცდარა, როცა თავის თანმხლებ პირებს უთხრა: „ამ ქვეყნებში ჩვენი მეხსიერება არ დაიკარგება“. იმ გაბედულების ხსოვნა, რომლებმაც საფუძველი ჩაუყარეს ციმბირში რუსეთის მმართველობას, დღემდე ცოცხლობს როგორც აქ, ასევე მათ სამშობლოში. მათ სიმღერებში ჩვენს ხალხს ჯერ კიდევ ახსოვს გაბედული კაზაკთა ბელადი, რომელიც ციმბირის დაპყრობით გამოისყიდა თავისი დანაშაული მეფის წინაშე. ერთი სიმღერა საუბრობს ერმაკზე, თუ როგორ დაამარცხა კუჩუმი, გაგზავნა მეფეს სათქმელად:

„ოჰ, შენ ხარ გოი, ნადეჟდა მართლმადიდებელი მეფე!
მათ არ უბრძანეს ჩემი სიკვდილით დასჯა, მაგრამ მითხრეს, რომ მეთქვა:
როგორც მე, ერმაკი, ვაჟი ტიმოფეევიჩი,
ისევე როგორც მე დავდიოდი ლურჯ ზღვაზე,
რაც შეეხება ცისფერ ზღვას ხვალინსკის (კასპიის) გასწვრივ,
ისევე როგორც მძივების გემები გავტეხე...
ახლა კი, ნადეჟდა მართლმადიდებელი მეფე,
მე მოგიტანე ველური პატარა თავი
და ველური პატარა თავით ციმბირის სამეფო!”

ერმაკის შესახებ ადგილობრივი ლეგენდები შემორჩენილია ციმბირშიც; ხოლო 1839 წელს ქალაქ ტობოლსკში, იმ ადგილიდან არც თუ ისე შორს, სადაც უძველესი ისკერი, ანუ ციმბირი მდებარეობდა, ძეგლი აღმართეს ამ რეგიონის გაბედული დამპყრობლის ხსოვნის გასამყარებლად.

ლიტერატურული კითხვა. მე-4 კლასი. სასწავლო და სასწავლო კომპლექსი "XXI საუკუნის დაწყებითი სკოლა"

გაკვეთილის თემა : ხალხური ლეგენდები. ლეგენდა ქალაქ კიტეჟზე. ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის ლეგენდა.

გაკვეთილის ტიპი: ახალი მასალის ახსნა კვლევითი საქმიანობის ელემენტებით.

სასწავლო პროცესის ორგანიზების სახეები და ფორმები: პიროვნებაზე ორიენტირებული გაკვეთილი ფრონტალური, ინდივიდუალური, ჯგუფური მუშაობის გამოყენებით.

სწავლების მეთოდები:პრობლემის ძიება (პრობლემური სიტუაციების შექმნა და მოსწავლეთა აქტიური დამოუკიდებელი აქტივობების ორგანიზება მათ გადასაჭრელად); ვერბალური (საუბარი, დიალოგი); პრაქტიკული (მაგიდასთან მუშაობა); ვიზუალური (დაკვირვება, პრეზენტაცია);

კვლევა.

საგანმანათლებლო ტექნოლოგიები: AMO ტექნოლოგია, ICT, სათამაშო ტექნოლოგია, სწავლების ტექნოლოგია, როგორც საგანმანათლებლო კვლევა, კრიტიკული აზროვნების ტექნოლოგია.

აღჭურვილობა: მულტიმედიური პროექტორი, ეკრანი, ლეპტოპი, რუსეთის რუკა,

პრეზენტაცია MS.ppt ფორმატში, სახელმძღვანელოები, პოპულარული სამეცნიერო ლიტერატურა:

ნ.მ.კარამზინი „რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია“ ტომი 3 თავი 8 გვ.107, M.: Mosk.rabochiy; სლოგი, 1993;

ნ.მ.კარამზინი „რუსული სახელმწიფოს ისტორია“ ტომი 9 თავი 6 გვ.18, M.: Mosk.rabochiy; სლოგი, 1993;

ᲐᲐ. სემენიუკი, მ.ა. მატიუშინა „რუსული ენის სასკოლო განმარტებითი ლექსიკონი“, მ., „პროსვეშჩენიე“, 2001;

ნ.ვ.ჩუდაკოვა, ა.ვ.გრომოვი „მე ვიცი სამყარო“, გვ.209, გვ.248, M., AST, 2002;

სახელმძღვანელო "ლიტერატურული კითხვა", კლასი 4, ნაწილი I, განყოფილება "საგმირო სიმღერა, ლეგენდა, ბიბლიური ტრადიცია" შედგენილი: ეფროსინინა L.A., Omorokova M.I. - M. “Venta-Graf”, 2004 წ

გაკვეთილის მიზანი: მიცემა ლეგენდის, როგორც ფოლკლორის ჟანრის გაგება კვლევითი სამუშაოებით.

Დავალებები:

1. საგანმანათლებლო:

ფოლკლორის ჟანრობრივი მრავალფეროვნების შესახებ ცოდნის სისტემატიზაცია;

ლიტერატურული ნაწარმოებების სრული აღქმის პირობების შექმნა ნაწარმოების შინაარსისა და ფორმის ერთიანობით;

სხვადასხვა ნაწარმოების პერსონაჟების შედარება, საკუთარი შეფასების მათთან მიმართების ამოცნობა და ნაწარმოების ტექსტთან საკუთარი განსჯის დადასტურება.

2. განმავითარებელი:

მოსწავლეთა გონებრივი აქტივობის განვითარება აქტიური სწავლების მეთოდების გამოყენებით;

კვლევის უნარების გამომუშავება;

სასწავლო და სამეცნიერო ტექსტებთან მუშაობის საწყისი უნარების დაუფლება;

შემეცნებითი აქტივობის განვითარება.

3. საგანმანათლებლო:

მოსწავლეთა მორალური გამოცდილების გამდიდრება;

ჯგუფში მუშაობის უნარ-ჩვევების გამომუშავება (სასწავლო დავალების გაგება და მიღება, ზეპირ კომუნიკაციაში თქვენი აზრის არგუმენტირება);

ინტელექტისა და ზოგადი კულტურის ფორმირება.

გაკვეთილების დროს

ვაღიარებ ________________

გაკვეთილის კლასი: _____________

მონახაზი

გაკვეთილილიტერატურული კითხვა

ვ4Aკლასი

12.09.2016

თარიღი

მასწავლებლის კონსულტაცია _________________

გაკვეთილის თემა: ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის ლეგენდა.

სასწავლო და სასწავლო კომპლექსი "XXI საუკუნის დაწყებითი სკოლა"

გაკვეთილის ტიპი:ახალი ცოდნის აღმოჩენა.

გაკვეთილის მიზანი:შევუქმნათ ხელსაყრელი პირობები მე-4 კლასის მოსწავლეებისთვის, რომ გაეცნონ ლეგენდას „ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის შესახებ“

Დავალებები:

საგანმანათლებლო:

გააცანით მოსწავლეებს ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის ლეგენდა;

იდეების ჩამოყალიბება სხვადასხვა ნაწარმოების პერსონაჟებზე, მათთან ურთიერთობის იდენტიფიცირება საკუთარი შეფასებით და საკუთარი განსჯის დადასტურება ნაწარმოების ტექსტით.

საგანმანათლებლო:

მოსწავლეთა გონებრივი აქტივობის განვითარება აქტიური სასწავლო მეთოდების გამოყენებით;

შემეცნებითი აქტივობის განვითარება.

საგანმანათლებლო:

მოსწავლეთა მორალური გამოცდილების გამდიდრება;

ჯგუფში მუშაობის უნარ-ჩვევების ჩამოყალიბება (სასწავლო დავალების გაგება და მიღება, ზეპირ კომუნიკაციაში თქვენი აზრის არგუმენტირება);

ინტელექტისა და ზოგადი კულტურის ფორმირება.

პირადი UUD:

ღირებულებით-სემანტიკური ორიენტაცია (მოქმედებებისა და მოვლენების კორელაციის უნარი ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის ლეგენდის გაანალიზებისას)

შემეცნებითი UUD:

ფოლკლორის ჟანრის შესახებ ახლის შესწავლის სურვილის ჩამოყალიბება

კომუნიკაციის UUD:

1. თანამოსაუბრის/მეზობლის/ამხანაგის აზრის მოსმენის უნარის ჩამოყალიბება.

მასწავლებელთან დიალოგის წარმართვის უნარი;

თანამოსაუბრის აზრის მოსმენისა და მასთან ურთიერთობის უნარი;

კითხვებზე ემოციური პასუხის გაცემის უნარი.

აღჭურვილობა:პრეზენტაცია, ეკრანი, ლეპტოპი

გაკვეთილების დროს:

I. გაკვეთილის დაწყების ორგანიზება:

1. მისალმება:

უ: გამარჯობა ბიჭებო, მე მქვია ალინა ნიკოლაევნა და დღეს გასწავლით ლიტერატურული კითხვის გაკვეთილს. გვექნება ინფორმაციული და საინტერესო გაკვეთილი, დღეს გაკვეთილზე გავეცნობით ახალ თემას.

2. მზადყოფნის შემოწმება:

მოდით შევამოწმოთ ყველაფერი მზად არის თუ არა გაკვეთილისთვის და წესრიგშია თუ არა ჩვენი მერხები.

3. საგანმანათლებლო საქმიანობის მოტივაცია:

ახალი გაკვეთილი ნიშნავს ახალ ცოდნას და ახალ აღმოჩენებს და, რაც მთავარია, საინტერესოა.

II. ცოდნის განახლება

1. მარგარიტამ მთაზე გვირილები შეაგროვა, ენის ბორძიკი

მარგარიტამ ეზოში გვირილები დაკარგა.

2. შვიდი ძმა: წლების განმავლობაში თანაბარი, რიდლი

სხვადასხვა სახელები. (Კვირის დღეები)

3. თქვენ არ შეგიძლიათ მისი ამოღება სირთულის გარეშე ანდაზა

და თევზი აუზიდან.

4. რატომ ხარ, ვასია-ვასილეკ, წარბშეკრული, არა მხიარული? ცელქი

თვალები დახარა და თავი ჩამოიხრჩო!

5. და ისინი ბედნიერად ცხოვრობდნენ, ზღაპარი

და იმავე დღეს დაიღუპნენ.

6. დაიძინე ჩემო სიხარულო, ძილი, იავნანა

სახლში შუქი ჩაქრა...

7. მდინარე შიროკა, სანერგე რითმები

ბანკები მაღალია.

III. ახალი ცოდნის აღმოჩენა.

1. თემის შესავალი:

უ: მეოთხე კლასში ეცნობით ფოლკლორის ახალ ჟანრებს: ეპოსს, ლეგენდებს, საგმირო სიმღერებს. დღეს ჩვენ შეავსებთ ჩვენს ცოდნას ფოლკლორის კიდევ ერთი ჟანრით. და ჩვენ ვისწავლით ახალ თემას გაკვეთილისთვის, მაგრამ ჯერ ვნახოთ, რა არის "ლეგენდა".

ლეგენდა - (შუა ლათინური ლეგენდადან "ლიტურგიული პასაჟების კრებული ყოველდღიური მსახურებისთვის" ჯერ კიდევ მე -19 საუკუნის ნახევარში) არის არა ზღაპრის პროზაული ფოლკლორის ერთ-ერთი სახეობა. პოეტური ლეგენდა ზოგიერთი ისტორიული მოვლენის შესახებ. გადატანითი მნიშვნელობით იგი აღნიშნავს დიდებით დაფარული წარსულის მოვლენებს, რაც იწვევს აღტაცებას.

ახლა ერმაკზე ვისაუბროთ.

ერმაკ ტიმოფეევიჩი (1532 - 1585, ციმბირის სახანო) - კაზაკთა ატამანი, ციმბირისა და რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიული დამპყრობელი. რუსეთის ერთ-ერთი ისტორიული გმირი.

ერმაკის წარმოშობა ზუსტად არ არის ცნობილი, არსებობს რამდენიმე ვერსია. ”დაბადებით უცნობი, სულით ცნობილი”, ის, ერთი ლეგენდის თანახმად, მდინარე ჩუსოვაიას ნაპირებიდან იყო. ადგილობრივი მდინარეების ცოდნის წყალობით, მან გაიარა კამა, ჩუსოვოი და გადავიდა აზიაშიც კი, მდინარე ტაგილის გასწვრივ, სანამ კაზაკად არ მიიყვანეს (ჩერეპანოვის ქრონიკა). სხვა ვერსიით, ის იყო დონის სოფელ კაჩალინსკაიას მკვიდრი.

რას მეტყვით ციმბირზე?

უ: სიტყვა "ციმბირის" წარმომავლობა ბოლომდე დადგენილი არ არის. "ციმბირი" შეიძლება სიტყვასიტყვით ითარგმნოს თურქულიდან, როგორც sweep, sweep, ანუ ქარი შრიალებს, ქარბუქი და ა.შ.

მე-13 საუკუნიდან ციმბირს ეძახდნენ არა მხოლოდ ეროვნებით, არამედ იმ ტერიტორიითაც, სადაც ის ცხოვრობდა. სახელი პირველად მოიხსენიეს მე-13 საუკუნის ირანელმა ავტორებმა; ის რუკაზე პირველად იყო მითითებული, როგორც „სებური“ კატალონიის ატლასში 1375 წელს. მე-15 საუკუნის რუსულ ქრონიკებში მდინარის ქვედა დინებაში მდებარე რეგიონს ეწოდებოდა. ციმბირის მიწა. ტობოლი.

ციმბირი არის ვრცელი გეოგრაფიული რეგიონი ევრაზიის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, რომელიც შემოსაზღვრულია დასავლეთით ურალის მთებით, აღმოსავლეთით წყალგამყოფი ქედებით წყნარ ოკეანეს მახლობლად, ჩრდილოეთით არქტიკულ ოკეანეში, სამხრეთით მეზობელი საზღვრებით. რუსეთის, ყაზახეთის, მონღოლეთისა და ჩინეთის სახელმწიფოები.

U: ვინ არის მზად თემის ჩამოსაყალიბებლად?

დ: ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის ლეგენდა.

U: მართალია, კარგად გააკეთე.

ახლა დაისახეთ მიზანი, რისი სწავლა გსურთ ამ გაკვეთილზე.

2. შეისწავლეთ თემა:

Გახურება:

პირდაპირ ვისხედით, ზურგი სწორი, ხელები მუხლებზე დაგვედო, ჩემი ჟესტით ჰაერს ვიღებ და ამოღებულ ასოებს (მოკლედ) ვხსნით.

ახლა "ჟა"-ს მარცვლით გამოვაჩენთ წინადადებას "ჟა-ჟა-ჟა, ჩვენთან გველს ვატარებთ"

"ჯუ-ჟუ-ჟუ, მოდით მივცეთ რძე ზღარბს"

"ში-ში-ში, რა კარგები ვართ ყველა"

ახლა წარმოიდგინეთ, რომ თქვენი ბებია 50 წლის იუბილეს აღნიშნავს. თქვენს წინ არის ნამცხვარი და მასში 50 სანთელია და თქვენ უნდა აანთოთ ყველა ეს სანთელი. ავსებს ჰაერს და უბერავს ისე, რომ ყველა სანთელი ერთდროულად ჩაქრება.

2. ახლა გახსენით სახელმძღვანელო 26 გვერდზე და დაიწყეთ კითხვა ჯაჭვის გასწვრივ.

3. სიტყვები მონიშნულია ტექსტში, მივმართოთ ლექსიკონს და გავარკვიოთ, რას გულისხმობენ.

მეფე ივანე იოანე IV არის

კუჩუმი არის

ახლა ჩემს კითხვებს უპასუხეთ ბიჭებო.

1. ვინ არის მთავარი გმირი? როგორი იყო ერმაკი?

2. დაფიქრდით, იქნებ ვინმე კლასიდან ჰგავს ამ ლეგენდის მთავარ გმირს?

3. რა წარმატებას მიაღწია ერმაკმა?

4. მოგეწონათ ჩვენი დღევანდელი ლეგენდის სიუჟეტი? რატომ?

VI. ფიზმუტკა:

U: ავდგეთ ჩვენი მერხიდან და გავაკეთოთ ფიზიკური ვარჯიშები თვალებისთვის

ერთი - მარცხნივ, ორი - მარჯვნივ,

სამი ზემოთ, ოთხი ქვემოთ.

ახლა კი წრეებში ვუყურებთ,

სამყაროს უკეთ დასანახად.

U: დაჯექი

VII. Შემაჯამებელი:

ბიჭებო, ახლა ფანქრებს ავიღებთ ხელში, ვხსნით სახელმძღვანელოს 26-ე გვერდზე და ვყოფთ ტექსტს ნაწილებად და ვასახელებთ თითოეულ ნაწილს.

1. მეფის დუმა

2. მოსამსახურის რჩევა

3. ერმაკის ძებნა

4. ციმბირის დაპყრობა

VIII. დამაგრება:

ახლა ჩვენ გავაერთიანებთ მასალას, ვმუშაობთ წყვილებში, გავხსნით სამუშაო წიგნს მე-14 გვერდზე (4*), კროსვორდის თავსატეხისთვის გაქვთ 3 წუთი

2. გროზნო

7. გლეხი

IX. ასახვა:

1. მაშ, ბიჭებო, რაზე ვისაუბრეთ დღეს კლასში?

2. რა ჰქვია ჩვენი გაკვეთილის თემას?

3. რა აწუხებდა ცარ ივანე?

შედეგი:

ძალიან მომეწონა, როგორ მუშაობდი დღეს კლასში. იყავი აქტიური და ყურადღებიანი.

ახლა მოდით შევაფასოთ გაკვეთილი (ახსნათ რატომ)

ახლა მომეცი შეფასება გაკვეთილისთვის.

Საშინაო დავალება:

ვხსნით დღიურებს, ვწერთ საშინაო დავალებას, ვსწავლობთ გვერდს 30 ვ.5, ვწერთ ამბავს რვეულებში.

გამოყენებული წიგნები:

1. ინტერნეტ რესურსები: „იანდექსი, ვიკიპედია“;

2. სასწავლო და სასწავლო კომპლექსი „XXI საუკუნის დაწყებითი სკოლა“:სახელმძღვანელო, სამუშაო წიგნი: L. A. Efrosinina

3. განაცხადი:

1. ლიტერატურული კითხვის გაკვეთილის მონახაზი;

ცარ ივანემ გაიგო, რომ ურალის მიღმა იყო უფრო მდიდარი მიწა, ვიდრე ის, რაც მის კონტროლის ქვეშ იყო. მან იცოდა, რომ იმ მიწას ციმბირი ერქვა, მასში ბევრი სიკეთე იყო დამალული, მაგრამ ის მხოლოდ შორს იყო მისი სამეფოსგან. მეფე ივანეს მრავალი ღამე და დღე არ ეძინა, სულ ფიქრობდა: როგორ დაიპყრო ხანის ეს სამეფო და თავისი მიწა შემატოს მის სამეფოს. ივანე ფიქრობდა და ფიქრობდა, მაგრამ ვერაფერი მოიფიქრა, არ გააჩნდა ძალა, რომ დაეპყრო კუჩუმოვის სამეფო. მეფე ავად გახდა და დასაძინებლად წავიდა. მისი მსახურები, ბიჭები, მოწყენდნენ, ეშინოდათ, რომ ცარ-მაცხოვრის გარეშე დარჩნენ, რას იზამდნენ მერე. მიუახლოვდნენ მის საწოლს და ჰკითხეს:

რატომ ხარ, მამა მეფე, ავად, რა მძიმე ფიქრი გიტრიალებს გულში?

მეფემ თვალები დახუჭა და ფიქრობდა, ეთქვა თუ არა თავისი აზრის შესახებ? იცოდა, რომ ბიჭები მას საქმეში არ დაეხმარებოდნენ, წვერებსა და ქაფტანებს რომ შეარყევდნენ, კვნესდნენ და ამით დამთავრდებოდა მათი რჩევა. და ასეც მოხდა. ბიჭები სახლში წავიდნენ. მისი ერთ-ერთი ღარიბი გლეხი მსახური მეფეს უახლოვდება და ეკითხება:

საიდან გაჩნდა ავადმყოფობა, მამა მეფე?

შორიდან, - უპასუხა მეფემ.

იქნებ დაგეხმარო?

ბიჭები იქ იყვნენ - მათ არ დაგეხმარათ და ღმერთმა არ გითხრათ. მითხარი უკეთესად, ვინ არის ჩემს სასუფეველში ვაჟკაცი და გაბედული, ვის არ ეშინია სიკვდილის, ვისაც ელვა არ დაარტყამს და ჭექა-ქუხილი არ დაყრუებულა?

მსახური დაფიქრდა და თქვა:

შენს სამეფოში იქნება ასეთი ადამიანი, მასზე ბავშვობიდან გავიგე, ერმაკ ტიმოფეევიჩი ჰქვია, გაბედული დონ კაზაკი, ერთგული სამსახური, მეფე-მამაო, ის გემსახურება.

და ეს მართალია, მის შესახებ მსმენია, მაგრამ სად არის ახლა, ალბათ, როგორც ქარი მინდორში, დადის, სად გაათევებს, სად უსტვენს დღე.

ცარ ივანე ადგა საწოლიდან, დაუძახა თავის ერთგულ მსახურებს და გაგზავნა დონში კაზაკ ერმაკ ტიმოფეევიჩის მოსაძებნად. მსახურებმა მოიარეს მთელი დონე, ყველას ჰკითხეს ცხენებით და ფეხით, ყველა იცნობს გაბედულ კაზაკს ერმაკს, მაგრამ არავინ იცის, სად დადის ახლა. მსახურები დაბრუნდნენ ერთი წლის შემდეგ და უთხრეს მეფეს:

დონზე ყველა ჩიტი ვნახეთ, ყველა ქალი და მამაკაცი დათვლილი იყო, მაგრამ კაზაკი ერმაკ ტიმოფეევიჩი აკლდა.

მეფემ თავისი მსახურები გამოაგდო სამეფო დარბაზებიდან და დაუძახა ერთგული გლეხის მსახურს.

მიპოვე ერმაკ, შეასრულე ერთგული მსახურება, მაშინ შენ იქნები ჩემი მსახური ყველა მსახურზე მეტად და ბიჭები თაყვანს მოგიხდიან წელიდან.

მე შენგან არაფერი მჭირდება, მამაო მეფეო, მაგრამ რუსის ერთგული წმინდა მსახურებას შევასრულებ.

ცარმა ივანემ გლეხს სხვადასხვა ჯავშანი მისცა, უბრძანა, ცხენი გამოეყვანა თავლადან, ხელით აკურთხა და კეთილ მგზავრობაში გაგზავნა. როგორც კი კაცმა მოსკოვი დატოვა, მთელი თავისი ჯავშანი გაიხადა, ჩაიცვა გლეხური ტანსაცმელი და ფეხით წავიდა კვერთხით გზის გასწვრივ, სადაც არ უნდა ჩანდა მისი თვალები. კაცი დიდხანს დადიოდა გზაზე მზის საწინააღმდეგოდ, წვერი მუხლებამდე გაიზარდა, მაგრამ ერმაკის შესახებ არაფერი გაუგია. კაცი არ იყო მოწყენილი, მშვიდად დადიოდა და დადიოდა. ვერ შეამჩნია როგორ მიაღწია ციცაბო მთებს. ირგვლივ მიმოიხედა და დაინახა, რომ მისკენ უცხო ადამიანი მოდიოდა. შევხვდით, გავჩერდით და დავიწყეთ საუბარი. საუბარი დიდხანს გაგრძელდა, მაგრამ მოხეტიალესგან მხოლოდ კაცმა შეიტყო, რომ ერმაკი ურალის ირგვლივ ტრიალებდა.

კაცი დადიოდა მდინარესა და ურალის მთებზე. ბოლოს მან მოახერხა უფროსის ბილიკის აყვანა. მალე მან იპოვა ერმაკის ოჯახი და გადასცა მას ცარ ივანეს თხოვნა. ერმაკ ტიმოფეევიჩი ცარს თაყვანისცემის გარეშე გამოეცხადა, ქუდი ეხურა. მეფემ შეხედა ატამანს და თქვა:

შენზე სხვანაირი ამბები გამიგია, ნეტავ, თავი მხრებზე არ აგიტანო, მაგრამ მეფე მოწყალეა. გამოისყიდე შენი დანაშაული, კარგი სამსახური გამიკეთე. ურალის მიღმა არის დაუოკებელი მიწის ნაკვეთი, ამ მიწაზე უთქმელი სიმდიდრეა, თქვენ გაივლით იმ მიწას, დაიჭერთ ხან კუჩუმს და მის ხალხს რუსის მმართველობის ქვეშ აყენებთ.

ერმაკ ტიმოფეევიჩი არ ეწინააღმდეგებოდა მეფეს, მან დატოვა ცარის პალატები, სთხოვა საჭმელი და სასმელი და წავიდა თავის კაზაკებთან ურალში. მოვიდა. მან თავის მამაც თანამემამულეებს უამბო ყველაფერი და მათ დაიწყეს მზადება ლაშქრობისთვის უცხო მიწაზე, სადაც რუსული სული არასოდეს წასულა.

იმავე წლის ზაფხულში ერმაკ ტიმოფეევიჩმა მიაღწია ტობოლს, ააგო იქ ნავები და მიაღწია ირტიშს. აქ ის შეხვდა კუჩუმის სამეფოს ხალხს. ერმაკი დიდხანს იბრძოდა კუჩუმოვის ხალხთან, სანამ არ სცადეს კაზაკთა ძალა და ბევრი მათგანი არ დაიღუპა. საკმაოდ ბევრი კაზაკიც დაიღუპა, მაგრამ ერმაკმა მაინც დაამარცხა ციმბირის ხანი და თავისი ხალხი რუსეთის მეფის მმართველობის ქვეშ მოაქცია. ერმაკ ტიმოფეევიჩს სურდა ყველაზე უარესი - კუჩუმი - მოსკოვში მიეტანა, მაგრამ მან რამდენჯერმე მოატყუა მთავარი და ამისთვის კაზაკებმა მოკლეს. როდესაც კუჩუმოვის ხალხი დაემორჩილა ერმაკს, კაზაკებმა უთხრეს მას:

წადი, ჩვენო მთავარო, და თქვი, რომ ახლა რუსებს შეუძლიათ ციმბირში ცხოვრება და კუჩუმოვის ხალხს ჩვენთან უფრო გაუადვილდება. მათი მეფე მგელივით გაბრაზებული იყო და მღვდელივით ხარბი.

ერმაკ ტიმოფეევიჩი არ წასულა მოსკოვში, მაგრამ იქ გაგზავნა თავისი ერთგული კაზაკი. ცარ ივანემ აღმოაჩინა, რომ ციმბირის კარიბჭე ღია იყო და დაიწყო მასში სხვადასხვა ხალხის გაგზავნა, ზოგი საკუთარი ნებით, ზოგიც ძალით. ასე რომ, რუსები გამოჩნდნენ ციმბირის მიწაზე და ახლაც ცხოვრობენ და მასში ყველასთვის საკმარისი სიკეთეა. ამიტომ გვახსოვს ერმაკ ტიმოფეევიჩი და მისი გაბედული კაზაკები.

ფოლკლორის ნაწარმოებები. ზღაპრები, ლეგენდები, ეპოსი, საგმირო სიმღერები.

ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის ლეგენდა.

ლეგენდა არის ხალხური და ლიტერატურული (საავტორო) ნაწარმოებების ჟანრი, რომელიც ეფუძნება რეალურ ინციდენტებს ან ისტორიულ მოვლენებს.
ჩვენ შევისწავლით ლეგენდებს, რომლებიც ასევე ეფუძნება ადამიანებთან მომხდარ რეალურ მოვლენებს ან ისტორიულ ფაქტებს.

შესავალი

http://mypresentation.ru/documents/7ac31004cdcd60935a9db0cf5b7e20f3/img13.jpg

ნახატი V.I. სურიკოვის „ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა“ გვიჩვენებს გადამწყვეტ ბრძოლას, რომელიც 1581 წელს გაიმართა ერმაკისა და კუჩუმის რაზმებს შორის. ამ ტილოზე ვხედავთ, როგორ უბიძგებენ კაზაკები ერმაკის მეთაურობით თათრებს. თავად ერმაკი გამოსახულია როგორც შეუმჩნეველი სხვა მეომრებს შორის, მხოლოდ ხელს აწევს, რაც მიუთითებს თავდასხმის მიმართულებაზე.

http://v.900igr.net:10/datas/istorija/Pokorenie-sibiri-Ermakom/0021-021-Pokorenie-sibiri-Ermakom.jpg

ლეგენდა იწყება იმით, რომ ცარ ივანეს მშვიდობა არ მისცეს ურალის მიღმა მიწებმა, რომლებიც დიდი სიმდიდრით იყო გაჯერებული. მან იცოდა, რომ ამ მიწებს ციმბირი ერქვა და ისინი ფლობდნენ ყველა სახის საქონელს, მაგრამ ეს სიმდიდრე მხოლოდ შორს იყო მისი სამეფოსგან. მეფე ივანეს მრავალი ღამე და დღე არ ეძინა, სულ ფიქრობდა, როგორ დაეპატრონა ამ მიწებს.

http://ybobra.ru/uploads/url/4949.jpg/Vasnetsov_Ioann_4.jpg

მეფეს ეხმარებოდა მისი ღარიბი მსახური, ჩვეულებრივი კაცი გლეხის ოჯახიდან. გლეხის მსახური უახლოვდება მეფეს და ეკითხება: "ალბათ, როგორ შემიძლია დაგეხმაროთ?" შემდეგ კი კაცი ერმაკს გაჰყვა. მალე ის პოულობს ერმაკის ოჯახს და გადასცემს მას ცარსკაიას თხოვნას მამა ივანესგან. ემსახურეთ მეფეს ერთგული და კარგი სამსახური. მდიდარი მიწები მდებარეობს ურალის მიღმა, თქვენ მიდიხართ ამ მიწაზე, იკვლევთ მას, დაიჭერთ ხან კუჩუმს და დაიმორჩილებთ მის ხალხს და ამზადებთ მას მეფის სამსახურში.

ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის შესახებ სიამაყით, დიდი ერმაკისა და მისი ღვაწლის პატივისცემით მოგვითხრობენ. ერმაკი გვევლინება, როგორც ძლიერ აღნაგობის კაცი, ძლიერი გამარჯვებული სულისკვეთებით. მის პიროვნულ თვისებებში შედის ისეთი თვისებები, როგორიცაა ვაჟკაცობა, სიკეთე, შეუპოვრობა და კეთილშობილება. ძირითადად ის დამასკის ჯავშნით, ჩაფხუტითა და გმირული მახვილით არის წარმოდგენილი. ზუსტად ასე ვხედავთ ერმაკს ციმბირის დაპყრობის დროს. ჩვენ მასში ასევე ვხედავთ პატრიოტიზმს, რადგან ის რუსეთს „წმინდას“ უწოდებს და მისი მთავარი ჯილდო სამშობლოს კურთხევაა. გმირის პატრიოტიზმის გარდა, ჩვენ კვლავ ვხედავთ მის ცხოვრებაში აზრს, ამას ადასტურებს ასეთი სტრიქონები "და ჩვენ არ ვცხოვრობდით უსაქმურად მსოფლიოში!"

იმ შორეულ დროში თათრული ჯარები ძალიან კარგ და დაუმარცხებლად ითვლებოდნენ. დიდი ხნის განმავლობაში თათარმა მეომრებმა არ იცოდნენ დამარცხება და მათი დაპყრობა თითქმის შეუძლებელი იყო. უძლეველი ხანისა და მისი ჯარის შესახებ ყველა ჭორის საწინააღმდეგოდ, ერმაკმა დაამარცხა ეს უკანასკნელი.

ეს ლეგენდა თავისი თხრობის მანერით ძალიან ჰგავს ზღაპარს და თავად ციმბირის დაპყრობა თითქოს ჯადოქრობით ხდება. და თავად ცარ ივანეს ქცევა აღწერილია, როგორც ზღაპრული პერსონაჟის (ზღაპრის მეფის). მიუხედავად იმისა, რომ ეს ლეგენდა რეალურ მოვლენებზეა დაფუძნებული, ის ზღაპარად არის წარმოდგენილი. თავად გმირი ნამდვილად არსებობდა და შესაძლოა გააჩნდა ის თვისებები, რაც ჩვენ ვნახეთ ლეგენდის სტრიქონებში.

ლეგენდის კითხვა კომენტარებით

1. რა აწუხებდა მეფე ივანე? წაიკითხე.

„ცარ ივანემ გაიგო, რომ ურალის მიღმა იყო მასზე მდიდარი მიწა... მე სულ ვფიქრობდი, როგორ დავიპყრო ხანის ეს სამეფო“.

2. ვინ დაეხმარა მეფეს ერმაკ ტიმოფეევიჩის პოვნაში? იპოვეთ პასუხი ტექსტში.

მეფეს დაეხმარა მისი ერთ-ერთი ღარიბი გლეხი მსახური, ჩვეულებრივი გლეხი.

თან. 23: „მისი ერთი ღარიბი გლეხი მსახური უახლოვდება მეფეს და ეკითხება: „იქნებ დაგეხმარო? თან. 24: „ცარ ივანემ გლეხი კარგ გზაზე გაგზავნა... გლეხმა მოიარა ურალის ყველა მდინარე და მთა. მალე მან იპოვა ერმაკის ოჯახი და გადასცა მას ცარ ივანეს თხოვნა“.

3. რა თხოვნით მიმართა მეფემ ერმაკს? წაიკითხე.

თან. 25: „კარგი სამსახური გამიკეთე. მდიდარი მიწები მდებარეობს ურალის მიღმა, თქვენ გადიხართ ამ მიწით, დაიჭერთ ხან კუჩუმს და აქცევთ მის ხალხს რუსეთის მმართველობის ქვეშ.

4. როგორ არის აღწერილი ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა ლეგენდაში?

ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა აღწერილია სიამაყით, თავად ერმაკისა და მისი ქმედებების პატივისცემით.

5. როგორ წარმოგიდგენიათ ერმაკ ტიმოფეევიჩი? Მითხარი.

ერმაკი, როგორც ჩანს, ძლიერი ნებისყოფის მქონე და ძლიერი დონ კაზაკია. მკაცრი მზერა, მძიმე ხელი, მახვილი გონება. დამასკის აბჯარში გამოწყობილი, თავზე ჩაფხუტი, ხელში ხმალი. ასე გამოიყურებოდა ერმაკი ციმბირის დაპყრობის დროს. როგორ გამოიყურებოდა ერმაკი მშვიდობიან ცხოვრებაში, შეგიძლიათ ნახოთ ილუსტრაციაში გვ. 24.

6. რატომ შექმნეს ხალხმა ლეგენდა ერმაკ ტიმოფეევიჩის ბედზე? როგორ ჰგავს ეს ნამუშევარი ზღაპარს?

თათრული ხანები და თათრების ჯარი იმ დროს უძლეველად ითვლებოდა. გამძლე, სასტიკმა თათარმა მეომრებმა არ იცოდნენ დამარცხება. შეუძლებელი იყო მათი დამარცხება და მით უმეტეს ტა-ტარების დაპყრობა. თუმცა ერმაკმა წარმატებას მიაღწია. ამიტომ, ხალხმა შექმნეს ლეგენდა ამ კაზაკთა გმირის შესახებ.

ეს ნაწარმოები ზღაპარს მოგვაგონებს, რადგან თხრობის სტილი ზღაპრის მსგავსია; ციმბირის დაპყრობა ხდება ისე, თითქოს ჯადოსნური ჯოხის ბრძანებით (სისხლის გარეშე, ბრძოლების აღწერის გარეშე); თავად ცარ ივანე იქცევა ზღაპრის მეფეებად (ის ავად გახდა, არ სვამდა, არ ჭამდა).

შედეგები

ჩვენ გავეცანით ლეგენდას ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობის შესახებ. ვისწავლეთ ტექსტის სემანტიკურ ნაწილებად დაყოფა და გეგმის შედგენა; ცალკეული ეპიზოდების დეტალურად და მოკლედ მოთხრობა; გამოხატეთ თქვენი აზრი წაკითხული ნაწარმოების შესახებ; ისაუბრეთ გმირზე და მის ქმედებებზე, გაიგეთ ავტორის პოზიცია;

წყარო

http://www.lang-lit.ru/2014/10/legenda-oermake.html

http://vsedz.ru/content/legenda-o-pokorenii-sibiri-ermakom

http://etosibir.ru/statii/pokorenie-sibiri-ermakom/

http://antiquehistory.ru/ermak-kratko-o-zavoevatele-sibiri/