რიაზანის პროვინციის რიაზანის რაიონის რუკა. რიაზანის პროვინციის ბაზრობები და სასტუმროები

რიაზანის პროვინციის ბაზრობები და სასტუმროები.

მოდით ვისაუბროთ რიაზანის პროვინციაზე. რუსული მიწა მდიდარი ისტორიით. მოსკოვის პროვინციის მიმდებარედ. რიაზანის ხალხს მოუწია ბევრი პრობლემის გადაჭრა სტეპ ხალხთან ერთად ყოფნისას. რიაზანის სამთავროს პირველი დედაქალაქი ვერ გამოჯანმრთელდა ნანგრევებიდან და დარჩა ნანგრევებში. საერთო ჯამში, იყო გორაკები. სტარაია რიაზანის მეორე მხარეს მდებარეობს არანაკლებ უძველესი ქალაქი სპასკ-რიაზანი.
თითქმის ნახევარკუნძული, სადაც ძველი რიაზანი მდებარეობს, გამოცხადებულია OKN. მე გადავხედე რუსეთის არქეოლოგიურ რუქებს და ფაქტიურად დავინახე ცალკეული არეები არქეოლოგიური ღირებულების გარეშე. ნახევარკუნძულის მთელი ტერიტორია ისტორიის ერთი კომპლექსია. და მხოლოდ 50 კვ. შეხედეთ რუქას თქვენთვის.
ისადის მეთაურობით, პრინცმა გლებ ვლადიმიროვიჩმა მოატყუა თავისი ძმები და მეზობლების მთავრები ბიჭებთან ერთად სადღესასწაულოდ. იქ მან შეწყვიტა ყველა. ძალაუფლებისა და ფულის ლტოლვას ყველაფერი შეუძლია. ისინი ამბობენ, რომ ძველი თელას ქვეშ ყველაფერი ოქროთი და მარგალიტებით იყო მოფენილი. თავადი და ბიჭები მიდიოდნენ კეთილშობილურ დღესასწაულზე და საჩუქრები მოუტანეს გლებ ვლადიმიროვიჩს. ხოცვა -ჟლეტისას მდიდარი ტანსაცმელი დაიმსხვრა და სამკაულები მიწაზე მიმოიფანტა, ტალახში დაიდო. ოქროსა და ვერცხლის შეთავაზებები გადატრიალდა. და ეს ყველაფერი ძმური სისხლით იყო მორწყული. ჩემი გათვლებით, დაახლოებით ერთი და ნახევარი ათასი ადამიანი დაიღუპა. ეს ის დრო იყო.
სწორედ ამ ადგილების გავლით გაიარა ბათუ ხანმა თავისი 150,000 ჯარით. იმ დროს არმია უბრალოდ გაუგონარი იყო. მხოლოდ ცხრა დღის განმავლობაში რიაზანის ხალხმა შეძლო წინააღმდეგობა გაეწია თათრული ურდოს წინააღმდეგ. ალყის დროს რიაზანში იყო 15,000 - 20,000 ადამიანი. ასეთი იყო ქალაქები იმ დღეებში რუსეთში. თათრული ჯარი არ არის არანაკლებ 50,000 ჯარისკაცი. რიაზანის ყველა მცხოვრები დაიღუპა. თათრებმა არავინ წაიყვანეს ტყვედ.
მე გადავხედე მასალას და თვალი მოვკარი იმ ადგილს, სადაც მინდოდა მონახულება. საინტერესო ლეგენდა. დღევანდელი შემთხვევები, რომლებიც დაკავშირებულია ამ ადგილთან, ასევე საინტერესოა. ყველაფერი რიგზეა. დაახლოებით ხუთასი წლის წინ შეიქმნა რიაზსკაიას მაღალი დონის ხაზი. რუსეთის სახელმწიფოს ერთგვარი საზღვარი. თითქოს შემთხვევით იპოვეს სასტუმრო კარგ ადგილას. მშვიდი, წყნარი, იზოლირებული ადგილი ასტრახანის ტრაქტატ რიაზან-რიაზსკის მახლობლად. მათ კარგად იკვებეს და დააძინეს და დილა გაატარეს. დილის სამზადისში, მათ ვერ შეამჩნიეს, რომ ყველამ არ დატოვა ეზო. და როდესაც ისინი ადგილზე მივიდნენ, ხალხი არ იყო საკმარისი. მათ ეგონათ, რომ ისინი სადღაც ჩამორჩებოდნენ და აპირებდნენ დაეწეოდნენ. გამტაცებლებს არასოდეს დაეჭირათ. ადგილობრივებს შეატყობინეს რაც მოხდა და საპასუხოდ მათ ეს გაიგეს. გამოდის, რომ ეს სასტუმრო მრავალი წელია იმ ადგილას დგას. სასტუმროს მართავს ლამაზი ქალი. ის თავად ხვდება სტუმრებს და უმასპინძლდება მათ ყველანაირი კერძებით. და ის აძინებს რბილ ბუმბულებს. რამდენიმე ადამიანი გავიდა იმ სასტუმროდან დილით. თითქოს სტუმრები არ იყვნენ. არავინ გაჩერებულა. არანაირი კვალი. საღამოს ეტლი მოვა სასტუმროში, დილით კი ურიკა არ არის. ეტლის მსგავსი კვალი არ შემოვიდა, არც ურიკა, არც ცხენი და არც პატრონი თავის თანმხლებ პირებთან ერთად. ისინი უბრალოდ დილის ნისლში გაქრნენ. მძარცველმა ნადავლი სასტუმროს გვერდით დამარხა. მხოლოდ მან იცოდა ქეშის ადგილები და არავის ენდობოდა. ამ ძარცვებზე ის იმდენად გამდიდრდა, რომ სასტუმროს გარშემო ააგო სახლები თავისი მსახურებისთვის და შეიქმნა სოფელი. რამდენი ხანი იცოცხლა ყაჩაღმა, მაგრამ დადგა დრო, რომ თავად გადავიდეს მის მიერ მოკლულებთან. მოკლულებთან და გაძარცვულთან შეხვედრის დრო აუცილებლად ახლოვდებოდა. მან გადაწყვიტა შთამომავლებს უთხრა თავისი ცოდვების შესახებ. მე არ მინდოდა პატიება ვთხოვო მათგან, ვინც სიცოცხლეს მოკლებული იყო, არც მოკლულთა სამწყსოს გამო და არც პატიებისათვის. მინდოდა დანახული განძის ჩვენება. შორიდან დაიწყო. როგორ მოვედი ამ მიწაზე. როგორ მოკლა და გაძარცვა პირველი სტუმარი. როგორ იზიდავდა და კლავდა სხვებს. გაფითრებულ მოხუცს ყველაფერი ახსოვდა. მან აღწერა ვინ რა აცვია, რას ატარებდა და რამდენი ფული ჰქონდა. საუბარი იმაზე, თუ ვინ კვდებოდა, მან ოდნავ გაიღიმა. როგორც ჩანს, სიკვდილის საწოლზე, მკვლელობების მოგონებებმა მას სიამოვნება მოუტანა და ამიტომ მან მეტი ყურადღება მიაქცია მოგონებების ამ ნაწილს. როდესაც მსმენელებმა ჰკითხეს მას სად აკეთებდა ნადავლს, მან მიუთითა ამა თუ იმ მხარეზე და თქვა რა იყო იქ დაკრძალული. ადგილები დაგვპირდა, რომ აჩვენებდა, თუ როგორ გახდებოდა იგი ოდნავ უკეთესი და შეეძლო ბაღში გასვლა. მაგრამ მოხუცი ქალი არ გაუმჯობესდა და მისი ისტორიის დაწყებიდან რამდენიმე დღის შემდეგ იგი სხვა სამყაროში გადავიდა ისე, რომ დრო არ ჰქონდა დაკრძალული საგანძურის ადგილების ჩვენება.
ისინი ამბობენ, რომ მისი შთამომავლები ასევე ნადირობდნენ იმავე ვაჭრობაზე, მაგრამ მისი საგანძური არასოდეს იქნა ნაპოვნი. როდესაც ოქროს მონეტა ან ბეჭედი წითელი ქვით არასოდეს ამოდის მიწიდან, მარგალიტი დაიშლება ნიჩბის ქვეშ. და მათ განზრახ ვერაფერი იპოვეს. და როგორ ეძებდით მას? მაშინ არ იყო მოწყობილობები დედამიწის გასწვრივ.
მეგობრები შეიკრიბნენ რიაზანის მიწის სანახავად. მე მათ ვუთხარი ამ ადგილის შესახებ. მე ვთხოვე დარეკვა და რა და როგორ იქ. ფოტოების გადაღება ვთხოვე. ჩვენ ვერ დავურეკეთ. მდინარე ადიდდა და არ გაუშვა. ცოტა ხნის შემდეგ კიდევ რამდენიმე წავიდა და სთხოვა მათ. როგორც კი გზიდან გადაუხვიეს მანქანა გაჩერდა. სანამ ტრაქტორი არ ვიპოვეთ. ხოლო ტრასაზე გადაათრიეს. მძღოლი ჩვეულებისამებრ ჩაჯდა მანქანაში და გასაღები აანთო. მანქანა წუწუნებდა სასიამოვნოდ მუშა ძრავით. ბიჭებს გაეცინათ. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა მძღოლი. კარგად დაიწყო, მაშინ წავიდეთ. ისინი მოდიან მოსახვევში და მხოლოდ მიწაზე გადავიდნენ, მანქანა გაჩერდა. სიჩუმე. უკვე საღამო იყო. სამი ფიზიკურად ძლიერი ბიჭი ოდნავ შეერყა ერთმანეთს და გადაწყვიტეს, რომ საუკეთესო ვარიანტი იყო ამ ადგილების დატოვება. მაგისტრალზე ტრიუკმა არ იმუშავა, შემდეგ კი მანქანა უახლოეს ქალაქში გადაიყვანეს. მესამედ ვუთხარი ჩემს ნაცნობებს, რომლებიც ამ მიმართულებით მოძრაობდნენ. მისი თქმით, ორმა უკვე სცადა სასტუმროში მოხვედრა, მაგრამ ვერ შეძლო. ჩამოსვლისთანავე მათ მითხრეს შემდეგი. ჩვეულებრივად მივედით ადგილზე. იქაც კი ადვილად მივედით. მუსიკა, საუბარი, სადილი და დასვენება. დაქორწინებული წყვილი - მინდვრებსა და ტყეებში სიარულის მოყვარულები და ყველგან საყურებელი ადგილები. ჩვენ გზიდან გადავედით და გავჩერდით, რომ მიმოგვეხედა. მანქანიდან გადმოვედით და მაშინვე ვერ მივხვდით რა ხდებოდა. გზატკეცილზე უკან მანქანები ხმაურობენ და წინ სიჩუმეა. ისინი ამბობენ, რომ მათ მსგავსი არაფერი უნახავთ და არც სმენიათ. არის რაიმე სახის ფრინველი ან ბაყაყი, ნიავი ბალახს ატრიალებს და ფოთლებს შრიალებს. აქ სრული სიჩუმეა. აქ ის ამბობს, რომ ხელით შეგიძლია მიაღწიო სოფელს და სასტუმროს, მაგრამ ფეხებს წასვლა არ უნდათ. ისინი ასე იდგნენ. მანქანაში ჩავსხედით და წავედით. არა მორცხვი ათეული. მათთან ერთად წავედი ლაშქრობაში. ისინი არ იმალებოდნენ ბუჩქებში, თუ რამე მოხდა.
ეს ის ადგილია, რომლის მონახულების სურვილიც მაქვს. სამწუხაროდ, წელს, როგორც ჩანს, არ იმუშავებს, ძალიან საინტერესოა რა არის იქ. თუ ვინმე მიდის, გადაიღეთ იმ ადგილების სურათი და გაუგზავნეთ ელექტრონული ფოსტით. მადლობელი ვიქნები.
მიმართულებები სასტუმროში.
სოფელი ლუჟკი PGM– ზე
ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ, თორემ ვხედავ, რომ მკითხველები შემოდიან და ახალი ადგილები აღწერილი არ არის. დღეს მე დავწერ შუაღამემდე და გავავრცელებ ცოტას, ასე რომ შემოდი.
ჩვენ ფეხები მივმართეთ რიაზსკისკენ და, შესაბამისად, ჩვენ მიმოვიხედავთ ირგვლივ და ამისათვის უმჯობესია რუკას შევხედოთ.

რუქის დათვალიერებისას ჩვენ ვიღებთ გადაწყვეტილებას მოძრაობის მიმართულების შესახებ.
უპირველეს ყოვლისა, მე ვესტუმრებოდი სუისკის რაიონს. მე ვფიქრობ, რომ ბევრი საინტერესო რამ ჩანს ამ პატარა მხარეში.
ოდნავ გვერდზე ჩვენ ვხედავთ სოფელ სტოლპტსს რუკაზე. ერთ -ერთი პირველი ნემსის ქარხანა აშენდა ამ სოფელში. პეტრე I– მა შემოიღო უცხოური ნემსების ბარი და ამით ხელი შეუწყო ნემსის წარმოებას რუსეთში. ცოტა უფრო სამხრეთით, სოფელ კოლენციში, ასევე აშენდა ნემსის ქარხანა. ამ ქარხნების წყალობით, ეს ტერიტორიები გაიზარდა და გაუმჯობესდა. ნემსების წარმოებიდან მიღებული თანხით სოფლებში აშენდა ეკლესიები, ეკლესიებში კი სკოლები.
გზის მარჯვნივ არის სოფელი ნიკიტინო. სოფლის პირველი ნახსენებია 1628 წ. და როგორც სოფელი კიდევ უფრო ადრე. ორი ბაზრობა გაიმართა. ვხვდები ამ ადგილას. წყლის სავალდებულო ხელმისაწვდომობა პირუტყვისთვის, გზები და ორი მდინარის გადასასვლელი. სოფლის მახლობლად არის ორი მიტოვებული სოფელი.
კორაბლინოში იყო დიდი ბაზრობა და გაგრძელდა სამი დღე, მაგრამ ჩემი შეფასებით, ეს ადგილი აშენებულია. ყოველივე ამის შემდეგ, სასიამოვნო იქნებოდა მდინარე დუნაიჩიკის ნაპირების შემოწმება, ტრაქტატისკენ მიმავალი გზა. ეს არ არის ყველასთვის.

ჩვენ მივდივართ სამხრეთით რიაზსკის მიღმა და ვხედავთ "ბერეზოვო, სოფელი რიაჟსკის რაიონში, მარჩუკოვსკის სოფლის რაიონი 2". ნახსენებია რიახსკაიას სახელფასო წიგნში 1676 წ. ადგილი უბრალოდ საინტერესო იყო. ეს არის ძალიან საინტერესო და არსებობს სურვილი მოინახულოს იგი.
ჩვენ ახლა ვუყურებთ ძველ რუქას.
ჩვენ ვუყურებთ სატელიტურ სურათებს.
და ყველაფერი ახლოს არის.
საინტერესო სურათებია არა? მინიმუმ იყიდეთ სახლი და იქ იცხოვრეთ.
იმ შორეულ ხანაში რიაზანის პროვინცია ცნობილი იყო ცხენის მოშენებით. და სადაც ისინი იქ გამოიყვანეს და ვაჭრობდნენ მხოლოდ ერთი დასახლებიდან მეორეში გადადიოდნენ. ისინი იქ ვაჭრობენ ორი დღის განმავლობაში. ჩვენ გადავალთ სხვა ადგილას, სადაც ბალახი უფრო სუფთაა და წყალი სუფთაა. ასე რომ, ნახირები გადავიდნენ ერთი მეტადან მეორეზე. მაგრამ იყო ბაზრობა ყველა ბაზრობისთვის, დღესასწაულისთვის. მემკვიდრეობის ძეხვი გაიყიდა მასზე 5000 რუბლად. ეს არის ბევრი ფული იმ დროს. ჩვეულებრივი სამუშაო ცხენი 100-500 რუბლი ღირდა. ეს ჩვეულებრივი ცხენები გაიყიდა 4000 -მდე ვაჭრობის ხუთ დღეში. ისინი ცხენებისთვის მოვიდნენ მოსკოვიდან, ტულას პროვინციიდან და სხვა ადგილებიდან. ცხენების გარდა, ძროხებით ვაჭრობდნენ. დანარჩენი თან ახლავს როგორც სხვა ბაზრობებს. ხალხი ყოველდღიურად იკრიბებოდა 3000 -მდე ადამიანამდე. სხვა დღეებში იყო 10 000 -მდე ადამიანის შემთხვევა. (მე ვითხოვ, რომ გუშინ არ დავასრულე ჩემი შუამდგომლობის წერა. ინტერნეტი გაწყდა. პროვაიდერის პრობლემები. მხოლოდ დილით აღადგინეს იგი.)
ბუნებრივია, ვინც წაიკითხა რიაზანის პროვინციის ბაზრობების სიები, მაშინვე იტყვის, რომ ეს არის სამოდუროვკა. და დაამტკიცეთ როგორც მტკიცებულება.
ცხელება საძიებო სისტემაში ვწერთ სამოდუროვკა რიაზანს და რუკა გვიჩვენებს.
რუქების შერჩევის გაკეთება.
წითელი არმიის რუქების პოვნა
და რა თქმა უნდა, ჩვენ ვეძებთ PGM- ს. ჩვენ ვპოულობთ, მაგრამ სახელი ცოტა განსხვავებულია. ჩვენ გავიხსენებთ იმ შორეულ დროში სოფლებისა და სოფლების სახელების ისტორიას. მფლობელი შეიცვალა და სახელი შეიცვალა. ყურადღება არ მიაქციოთ - ჩამოტვირთეთ ბარათი და დაბეჭდეთ.
ზურგჩანთის შეგროვება რამდენიმე წუთის საქმეა და წახვალ. გზაზეც კი, ეჭვები იბადება იმაში, მივდივარ თუ არა იქ. სხვა სამოდუროვკა, ყოველივე ამის შემდეგ, არ ნიშნავს იმას, რომ სწორია. და სად არის რკინიგზა, რომელზეც ცხენები და ძროხები მიიყვანეს? ბულდოზერიდან წერა არ შეიძლებოდა. ეს არ არის ბლოგი დასაწერად და შეიძლება მძიმე შრომაში ჩაერთო.
იმ დღეებში ყველაფერი სწორია, დასახლების სახელს რამდენიმე ჰქონდა და ორი დასახლება შეიძლება საკმაოდ ახლოს ყოფილიყო. იშვიათი არაა, რომ სოფლებს უბრალოდ მფლობელის სახელი დაარქვეს. ჩვენ გვესმის, რომ ეს არის სამოდუროვკა, მაგრამ არა ის.
ჩვენ ვჯდებით ბარათებისა და წიგნების მოსაძებნად. ჩვენ ვკითხულობთ, ვუყურებთ, ვადარებთ და ისევ და ისევ წრეში. დაბოლოს, ხდება იმის გაგება, რომ ეს არის სოფელი ნოვონიკოლსკოი PGM– ში.
და ჩვენ ვიპოვით კიდევ ერთ ბარათს.
თქვენს ყურადღებას ვაქცევ, თუ როგორ არის დახატული სოფელი - სარკისებურ გამოსახულებაში. ნუ ვიმსჯელებთ მკაცრად იმდროინდელ კარტოგრაფებზე. უბრალოდ დაფიქრდით რა ძნელია ასეთი მოცულობის ბარათების ხელით გაცემა. უბრალოდ მადლობა უნდა გითხრა.
ეზოების რაოდენობა გასაოცარია 412. მხოლოდ იმ დროის ეზოების დიდი რაოდენობა. ჩვენ ვკითხულობთ ისტორიას და ვხვდებით, რომ თავდაპირველად სოფელს ერქვა ნოვონიკოლსკოი. პირველად ნახსენებია 1687 წელს. მე -17 საუკუნის ბოლოსთვის სოფელში აშენდა ქრისტეს შობის ეკლესია. ამავე დროს, მოხდა მოვლენები, რის გამოც სოფელს დაერქვა სამოდუროვკა. პრინც დოლგოროკი მიწების ჩამორთმევის დროს V.V. კაზაკებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს და იძულებით გააძევეს სხვა მიწებზე. ამ მოვლენების შემდეგ მას დაერქვა ორმაგი სახელი ნოვონიკოლსკოე (სამოდუროვკა) ან სამოდუროვკა (ნოვო-ნიკოლსკოე).
ეს არის სამოდუროვკას ხედი კოსმოსიდან დღეს. Ცვლილებების გარეშე. Ერთი და იგივე.
მხოლოდ ახლა არ არის 20 -ზე მეტი მცხოვრები სოფელში. სახლების ნანგრევები ჩანს კოსმოსიდან.
ეს არის ტაძარი. უფრო ზუსტად რა დარჩა.
და რა თქმა უნდა, ჩვენ ვეძებთ თანამედროვე რუქას. როგორც ხედავთ, სოფლის სახელი განსხვავებულია. ახლა სოფელს ზორინო ჰქვია. მას დაარქვეს 1966 წლის 10 იანვარს რსფსრ უმაღლესი საბჭოს პრეზიდიუმის განკარგულებით საბჭოთა კავშირის გმირის ს.პ. ზორინის პატივსაცემად, რომელიც დაიბადა სოფელში.
იმის გასაგებად, თუ სად ჩატარდა ბაზრობა, მოდით შევხედოთ რუკას ჩიტის თვალიდან.
სამწუხაროა იმის დანახვა, თუ როგორ კვდება ასეთი ადრე დასახლებული პუნქტები. ზორინის ქვემოთ, დაიღუპა სოფელი ბუტირკიც.
ადრე PGM რუქებზე.
ახლა კი ხედი კოსმოსიდან.
სამოდუროვკიდან დასავლეთით ხუთი კილომეტრია უხოლოვოს რკინიგზის სადგური, სადაც საქონელი რკინიგზით იგზავნებოდა. სამართლიანი მოგზაურობისას, მდინარე, სადაც შეგიძლიათ პირუტყვის დალევა. მდინარე Mostia– ს ნაპირზე, თქვენ უნდა მოძებნოთ ბაზრობის კვალი. სად შეიძლება ამდენი ცხოველის კვება? იყო 2000 -დან 4000 ცხენამდე და რამდენი ათასი პირუტყვი. დავუშვათ, რომ პირუტყვი მორწყეს სამოდუროვკას წყალსაცავებიდან, შემდეგ საიდან აიღეს ხალხმა წყალი თავისთვის? პირუტყვი აქ ძოვდა და სვამდა. აქ გაიყიდა. შეგახსენებთ, რომ სავაჭრო დრო ზაფხულის შუა რიცხვებია. სიცხეს და არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ პირუტყვს უნდა დაემალათ ცხელი მზე. სად? ყველა ერთ ადგილას მდინარის პირას.
სამოდუროვკას ოდნავ ჩრდილოეთით არის ქალაქი საფოჟოკი ხუთასი წლის ისტორიით. ქალაქის მოსახლეობის მთავარი ოკუპაცია ვაჭრობა იყო. აღებული სავაჭრო სერთიფიკატების რაოდენობა იყო 1240 1882 წელს. წელიწადში სამი ბაზრობა იყო. არც ისე დიდი, როგორც სამოდუროვკაში, მაგრამ უფრო ხშირი და ერთი კი გაგრძელდა მთელი კვირა. ისინი ვაჭრობდნენ სხვადასხვა საქონლით, მაგრამ ყოველთვის ცხენებითა და პირუტყვით. საპოჟკაში იყო ორი ქარხანა, ფოსტა და საავადმყოფო. ბავშვები სწავლობდნენ ორ სკოლაში. იყო ხუთი ეკლესია.

არის ადგილები, სადაც მოგზაურები არ სტუმრობენ ძალიან ხშირად. აქ თითქმის არაფერია საყურებელი. ბუნება თანდათან შთანთქავს ყველაფერს, რაც ოდესღაც შექმნა ადამიანმა. ეტყობა დრო გაჩერდა. და თქვენ მხოლოდ უნდა გაჩუმდეთ, რადგან თქვენ იგრძნობთ ამ ადგილის ძალას. და ერთი მათგანი - დასახლება ძველი რიაზანი.

მე და ანდრეი აქ ვესტუმრეთ ჩვენს დროს. მე დიდი ხანია მესმის ძველი რიაზანის შესახებ. და ძალიან მინდოდა აქ სტუმრობა. შესაძლოა, ეს იყო ჩემი მგზნებარე სურვილის გამო, რომ გზა ისეთი მარტივი არ აღმოჩნდა, როგორც ჩანდა.

ქალაქი, რომელსაც ჩვენ დღეს რიაზანს ვუწოდებთ, 1778 წლამდე ერქვა პერეასლავლ-რიაზანსკი... დედაქალაქი რიაზანი დიდი რიაზანის სამთავრო, მდებარეობდა აქ სტარაია რიაზანში.

ქრონიკებში რიაზანის პირველი ნახსენები თარიღდება 1096 წლით. თუმცა, დასახლებები ამ ადგილას არსებობდა ნეოლითის ხანაშიც კი, რასაც მოწმობს გვიანდელი ნეოლითური ადგილები, რომლებიც მდებარეობს სამხრეთით. შატრიშჩე -1და შატრიშჩე -2(შატრიშჩენსკოეს დასახლება). ქალაქისთვის კარგი ადგილი იყო არჩეული: მაღალი ციცაბო ნაპირი ოკას თავზე. ადრე, მდინარე პრონია აქ ჩადიოდა ოკაში, მაგრამ დროთა განმავლობაში მდინარეებმა შეცვალა არხები. დღეს ამას მხოლოდ სპასკი-უკანა წყალი ახსენებს სპასკ-რიაზანსკის მახლობლად. სტარაია რიაზანის მახლობლად, მდინარე სერებრიანკა მიედინება ოკაში.

თავდაპირველად, რიაზანის მოსახლეობა დაახლოებით 1500 ადამიანი იყო, ძირითადად აქ ფერმერები და ხელოსნები ცხოვრობდნენ. რიაზანი ჩერნიგოვის სამთავროს ნაწილი იყო. XII საუკუნის 40 -იან წლებში რიაზანი დამოუკიდებელი სამთავროს ცენტრი გახდა. მოსახლეობა სწრაფად გაიზარდა და XIII საუკუნის დასაწყისისთვის უკვე 8000 ადამიანი იყო.

დიდი მშენებლობა განხორციელდა პრინც გლებ როსტისლავოვიჩის ქვეშ (რიაზანის პრინცი 1145 წლიდან, რიაზანის დიდი ჰერცოგი 1161-1178 წლებში). აშენდა მიძინების ტაძარი და ბორისოგლებსკის ტაძრები, მაცხოვრის ეკლესია. ქალაქს აქვს საკუთარი საეპისკოპოსო საყდარი.

რიაზანის ხედი სამხრეთიდან. რეკონსტრუქცია

მას შემდეგ, რაც ქალაქმა დაიკავა სასაზღვრო პოზიცია, აშენდა ძლიერი თავდაცვითი სტრუქტურები. XII საუკუნის დასაწყისისთვის რიაზანი დაცული იყო სამი მხრიდან მაღალი მოედნებით, მეოთხე მხრიდან - ოკას ციცაბო და მაღალი ნაპირებით. ქალაქის გამაგრებული ფართობი იყო 60 ჰექტარი. სიმაგრეების სიგრძე 1,5 კილომეტრს აღწევდა, მიწიერი გალავნის სიმაღლე 10 მეტრს აღწევდა, ხოლო მისი სიგანე ძირში 23-24 მეტრი იყო. რიაზანის მოსახლეობამ სულ მცირე ხუთჯერ გაზარდა სიმაგრეების სიმაღლე, რასაც მიუთითებს შავი დედამიწის მკვრივი ფენები.

თიხის გალავნის წინ იყო თხრილი 8 მეტრამდე სიღრმეზე. რიაზანის ჩრდილო -დასავლეთი ნაწილი, კრომი (კრემლი) ქალაქის დანარჩენი ნაწილისგან გამოყოფილი იყო სხვა თხრილით. პალიზადი გადიოდა გალავნის მწვერვალზე. მოგვიანებით, გამოჩნდა "ტარასი" - კედლები, რომლებიც გატეხილი და თიხით იყო დაფარული, რომელსაც გარედან მოპირკეთებული იყო ორი რიგის მორების პალიზა.

რიაზანში იყო სამი კრემლი. პირველი არის გუმბათოვანი ეზო (ქრომი), რომელიც ციცაბო, ციცაბო ჩრდილოეთ გორაკზე იდგა და გარშემორტყმული იყო დამატებითი თხრილებით. აღმოსავლეთიდან მეორე კრემლი (შუა ქალაქი), რომელშიც ქალაქის თავადაზნაურობები ცხოვრობდნენ, გრანდ-დუკალთა სასახლეს მიადგნენ. დაბოლოს, თავად ქალაქი (დედაქალაქი) გამაგრებული იყო ციხის კედლებით.

რიაზანის გეგმა, რეკონსტრუქცია

რიაზანელები ვაჭრობდნენ ბიზანტიასთან, ირანთან და ცენტრალურ აზიასთან, ევროპასთან. მათ საქონელიც კიევში წაიყვანეს. ვერცხლისფერი და ფერადი ლითონები, ქარვის, ქვის ბროლის, ინდური ქვების, ღვინის და ზეითუნის ზეთის ამფორებში დამზადებული სამკაულები და ქალაქი შემოტანილი იყო ქალაქში. ხელობა აყვავდა - ნაპოვნია მჭედლის ნაშთები, ბრინჯაოს ჩამოსხმა, ჭურჭლისა და ძვლის დამამუშავებელი სახელოსნოები.

ეს იყო მდიდარი ქალაქი, XII-XIII საუკუნეებში ერთ-ერთი უდიდესი რუსეთში ... მაგრამ დადგა 1237 წელი.

ბათუს შეჭრა და რიაზანის დაცემა

ჯერ კიდევ 1236 წელს, ვოლგა ბულგარეთიდან ლტოლვილებმა შემაშფოთებელი ამბავი მოიტანეს მონღოლთა ლაშქრების შესახებ, რომლებიც აღმოსავლეთიდან დასავლეთში გადადიოდნენ. 1237 წელს მონღოლები მოვიდნენ რუსეთში. პირველი დიდი ქალაქი მათ გზაზე იყო რიაზანი. რიაზანის ხალხი უშედეგოდ ითხოვდა დახმარებას სხვა რუსული სამთავროებიდან - ისინი ყრუ აღმოჩნდნენ მათი თხოვნით.

6745 წელს (1237). მეთორმეტე წელს, მას შემდეგ რაც ნიკოლას სასწაულებრივი სურათი გადავიდა კორსუნიდან, უღმერთო ცარი ბატი მოვიდა რუსულ მიწაზე მრავალი თათარი ჯარისკაცით და გახდა ბანაკი მდინარე ვორონეჟზე, რიაზანის მიწასთან ახლოს. და მან გაგზავნა უიღბლო ელჩები რიაზანში დიდ ჰერცოგ იური ინგვარევიჩ რიაზანთან, მოითხოვა მისგან მეათე წილი ყველაფერში: მთავრებში, ყველა სახის ადამიანში და ცხენებში ...

... ცარ ბათუ, ხუჭუჭა და დაუნდობელი, ანთებული იყო თავისი ვნებით და უთხრა პრინც ფიოდორ იურიევიჩს: "ნება მომეცი, პრინც, გასინჯო შენი ცოლის სილამაზე". მაგრამ ერთგულმა პრინცმა ფიოდორ იურიევიჩ რიაზანსკიმ მხოლოდ გაიცინა და უპასუხა მეფეს: ”ჩვენთვის, ქრისტიანებისთვის, არ არის კარგი, რომ ჩვენი ცოლები მიგიყვანოთ თქვენთან, ურჯულო მეფესთან, სიძვის მიზნით. როცა დაგვამარცხებ, მაშინ გეკუთვნის ჩვენი ცოლები. ” - ბათუს რიაზანის ნანგრევების ზღაპარი

ბათუმ მოკლა თავადი ... მისმა მეუღლემ, პრინცესამ ევპრაქსიამ, რომელმაც შეიტყო ქმრის გარდაცვალების შესახებ, შვილთან ერთად, პრინც ივანესთან ერთად, თავი მოიკლა, თავი აიცილა მაღალი კოშკიდან.

... და დაწყევლილმა მეფემ ბათუმ დაიწყო ბრძოლა რიაზანის მიწასთან და წავიდა ქალაქ რიაზანში. მათ შემოუარეს ქალაქს და შეუპოვრად იბრძოდნენ ხუთი დღის განმავლობაში. ბათუს არმია შეიცვალა და ქალაქელები განუწყვეტლივ იბრძოდნენ. ბევრი ქალაქის მცხოვრები დაიღუპა და ზოგი დაიჭრა, ზოგი კი ამოწურული იყო დიდი შრომისა და ჭრილობებისგან. მეექვსე დღეს, დილით ადრე, საზიზღარი წავიდა ქალაქში - ზოგი განათებით, ზოგი ცეცხლსასროლი იარაღით და ზოგიც უთვალავი კიბით - და აიღო ქალაქი რიაზანი 21 დეკემბრის დღეს. ისინი მივიდნენ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში და დიდი ჰერცოგინია აგრიპინა, დიდი ჰერცოგის დედა, თავის რძლებთან და სხვა პრინცესებთან ერთად, ხმლებით სცემეს და მათ უღალატეს ეპისკოპოსს და მღვდლებს ცეცხლი - მათ დაწვეს ისინი წმინდა ეკლესიაში. და მრავალი სხვა დაეცა იარაღიდან. და მრავალი ადამიანის, ცოლებისა და ბავშვების ქალაქში მათ მახვილით სცემეს, ზოგი კი მდინარეში დაიხრჩო, ხოლო მღვდელმთავრების ბერები უკვალოდ გაარტყეს, მთელი ქალაქი დაიწვა და ყველა ცნობილი სილამაზე და დაიპყრო რიაზანის სიმდიდრე და რიაზანის მთავრების ნათესავები - კიევისა და ჩერნიგოვის მთავრები. დაინგრა ღვთის ტაძრები და ბევრი სისხლი დაიღვარა წმინდა სამსხვერპლოებში. და არც ერთი ცოცხალი არსება არ დარჩენილა ქალაქში: ისინი მაინც მოკვდნენ და დალიეს სიკვდილის ერთი ჭიქა. არ იყო არც წუწუნი და არც ტირილი - არც მამა და არც დედა შვილებზე, არც შვილები მამასა და დედაზე, არც ძმა ძმაზე, არც ნათესავები ნათესავებზე, მაგრამ ყველანი ერთად იწვნენ. და ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის იყო.

უღმერთო მეფე ბათუმ დაინახა ქრისტიანული სისხლის საშინელი დაღვრა და კიდევ უფრო გაბრაზდა და გამწარდა, წავიდა სუზდალში და იქ, სადაც აპირებდა რუსული მიწების დამორჩილებას, ქრისტიანული რწმენის განადგურებას და ღვთის ეკლესიების დანგრევას. რა - ბათუს რიაზანის ნანგრევების ზღაპარი

პრინცი ინგვარ ინგვარევიჩი იმ დროს იყო ჩერნიგოვში, სადაც მან დახმარება სთხოვა ძმას, ჩერნიგოვის პრინცს მიხაილ ვსევოლოდოვიჩს. უკან დაბრუნებულმა დაინახა საშინელი სურათი:

... და მოვიდა ჩერნიგოვიდან რიაზანის მიწაზე, თავის სამშობლოში, დაინახა ცარიელი, და გაიგო, რომ მისი ძმები მოკლეს ბოროტმა, კანონის დამრღვევმა მეფე ბათუმ, და მოვიდა ქალაქ რიაზანში და დაინახეს ქალაქი დანგრეული, დედამისი, რძლები და ნათესავები და მრავალი ხალხი, რომლებიც გარდაცვლილები იწვნენ, ეკლესიები დაიწვა და ჩერნიგოვისა და რიაზანის ხაზინიდან ყველა ნიმუში იქნა აღებული. პრინცმა ინგვარ ინგვარევიჩმა დაინახა ჩვენი ცოდვებისთვის უდიდესი სიკვდილი და ტიროდა, როგორც საყვირი ჯარში, როგორც ჟღერადობის ორგანო. და იმ დიდი ყვირილისა და საშინელი ძახილიდან ის მიწაზე დაეცა, როგორც მკვდარი. ძლივს დააგდეს და წავიდნენ ქარში. და გაჭირვებით მისი სული აღორძინდა მასში ...

... ყველაფერი რაც მოხდა ჩვენი ცოდვების გამო. იყო ქალაქი რიაზანი, და მიწა იყო რიაზანი, და მისი სიმდიდრე გაქრა და მისი დიდება გაქრა და შეუძლებელი იყო მასში რაიმე სარგებლის დანახვა - მხოლოდ კვამლი, მიწა და ნაცარი. ეკლესიები დაიწვა და შიგნით დიდი ეკლესია დაიწვა და გაშავდა. და არა მხოლოდ ეს ქალაქი დაიპყრო, არამედ მრავალი სხვა. ქალაქში არ იყო სიმღერა და ზარი; სიხარულის ნაცვლად - განუწყვეტელი ტირილი.

და პრინცი ინგვარ ინგვარევიჩი წავიდა იმ ადგილას, სადაც მის ძმებს სცემეს ბოროტი მეფე ბათუ: რიაზანსკის დიდი ჰერცოგი იური ინგვარევიჩი, მისი ძმა პრინცი დავიდ ინგვარევიჩი, მისი ძმა ვსევოლოდ ინგვარევიჩი, და ბევრი ადგილობრივი მთავრები, ბიჭები, გუბერნატორები და ყველა არმია და გაბედული და მხიარული, ნიმუში და რიაზანის აღზრდა. ისინი ყველანი ცარიელ მიწაზე იწვნენ, ბუმბულით ბალახზე, თოვლითა და ყინულით გაყინული, არავის აღებული.

მათი სხეულის მხეცებმა შეჭამეს და ბევრი ფრინველი შეჭამეს მათ. ყველა ერთად იწვა, ყველა ერთად დაიღუპა და მოკვდავის თასი დალია ერთ ჭიქაში. და პრინცმა ინგვარ ინგვარევიჩმა დაინახა ბევრი სხეული, რომელიც იწვა და მწარედ ხმამაღლა წამოიძახა, როგორც საყვირის ჟღერადობა, ხელებით მკერდზე დაარტყა და მიწაზე დაეცა ... - რიაზანის ნანგრევების ზღაპარი ბათუ

ძველი რიაზანის საიდუმლოებები

ნეტარი თავადი ინგვარ ინგვარევიჩი, რომელსაც წმინდა ნათლობისას კოზმა ერქვა, დაჯდა მამის, დიდი ჰერცოგ ინგვარ სვიატოსლავიჩის მაგიდაზე. მან განაახლა რიაზანის მიწა, შექმნა ეკლესია და ააშენა მონასტრები, ანუგეშა ახალმოსულნი და შეკრიბა ხალხი ერთად. და იყო სიხარული ქრისტიანებისთვის, რომლებიც ღმერთმა თავისი ძლევამოსილი ხელით გადაარჩინა უღმერთო და ბოროტი მეფე ბათუსგან. - ბათუს რიაზანის ნანგრევების ზღაპარი

არქეოლოგიური მონაცემები მიუთითებს, რომ 1237 წლის ხანძრის შემდეგ ქალაქი არ გამოჯანმრთელებულა (AL Mongayt. ძველი რიაზანი. მასალები და კვლევები სსრკ არქეოლოგიაზე. 1955; VP დარკევიჩი. მოგზაურობა ძველ რიაზანში: არქეოლოგის ჩანაწერები, მ., 1993; რიაზანის მიწის უძველესი დედაქალაქი, მ., 1995). თუმცა, წერილობითი წყაროები სხვაგვარად ამბობენ. ასე რომ, ში "აღწერა მოსკოვში მოგზაურობის შესახებ"გერმანელი მოგზაური ადამ ოლეარიუსი, გამოქვეყნებული 1656 წელს, რიაზანი ასევე ნახსენებია იმდროინდელ რუსეთის დიდ ქალაქებს შორის:

რუსეთში ბევრი დიდი და ბრწყინვალე ქალაქია, რომელთა შორის ყველაზე აღსანიშნავია მოსკოვი, ველიკი ნოვგოროდი, ნიჟნი ნოვგოროდი, ფსკოვი, სმოლენსკი ... არხანგელსკი (დიდი ზღვისპირა და კომერციული ქალაქი), ტვერი, ტორჟოკი, რიაზანი, ტულა, კალუგა, როსტოვი, პერეისლავლი, იაროსლავლი, უგლიჩი, ვოლოგდა, ვლადიმერ, სტარაია რუსა.

ოკასა და ვოლგის გასწვრივ მოგზაურობის შემდეგ ოლეარიუსი დასძენს:

მე -5 გვ. მ. ჩვენ გავიარეთ ქალაქი რიაზანი და ა. როდესაც 1568 წელს ყირიმელი თათრები შემოიჭრნენ და, ცემისა და დაწვის შედეგად, გაანადგურეს ყველაფერი, ეს ქალაქიც დაიღუპა. თუმცა, ვინაიდან ეს პროვინცია, რომელიც მდებარეობს ოკასა და თათრების წინააღმდეგ აშენებულ სიმაგრეს შორის, იყო სამთავრო და, გარდა ამისა, უაღრესად ნაყოფიერი, აღემატება ყველა მეზობელ პროვინციას სახნავი მეურნეობის, მესაქონლეობის და ნადირობისას [...], მეფემ, მისი განადგურების შემდეგ, ბრძანა შეკრებილიყვნენ დიდი რაოდენობით ხალხი ყველგან, გადაემუშავებინათ მთელი ქვეყანა და დაესახათ იგი წინა რიგზე. მას შემდეგ, რაც მათ იპოვნეს უფრო მოსახერხებელი ადგილი ქალაქ რიაზანის მშენებლობისთვის, კერძოდ, იქ, სადაც პერეასლავლი ახლა მდებარეობს [ძველი] რიაზანიდან 8 მილის დაშორებით, მათ გადმოიტანეს დარჩენილი სამშენებლო მასალა აქ და ააშენეს სრულიად ახალი ქალაქი. მას ჰქვია პერეასლავლ რიაზანი, ვინაიდან ხალხის უმეტესობა და ყველაზე გამოჩენილი ხალხი იყო პერეასლავლიდან, რომელიც მდებარეობს მოსკოვიდან ჩრდილოეთით ისევე როგორც ეს ქალაქი სამხრეთით.

სულიერ ანდერძში ივანე მრისხანე(1568-1572) ძველი რიაზანი მოხსენიებულია რიაზანის სხვა ქალაქებს შორის, რომელიც არსებობდა იმ დროს. 1588 წლის წერილში მისი შვილის, ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის ტერეხოვის მონასტერს, რიაზანი მოიხსენიება როგორც არსებული ქალაქი თავისი ადგილობრივი ადმინისტრაციით. ამასთან, 1676 წლის სახელფასო წიგნებში ნათქვამია, რომ სტარაია რიაზანი გადაიქცა სოფლად. მიუხედავად ამისა, ამ და სხვა წერილობითი წყაროების საფუძველზე, გამომდინარეობს, რომ ქალაქი განაგრძო ცხოვრება ბათუს შემოსევის შემდეგ.

როგორ შეიძლება ამის შერწყმა არქეოლოგიურ მონაცემებთან? ცხადია, ხალხს არ შეეძლო ორი ქალაქის აღრევა - პერეასლავლ რიაზანი და სტარაია რიაზანი. ეს ასევე მითითებულია ძველი რუქებით, სადაც ორი ქალაქი ნათლად არის მონიშნული:

იაკობ ბრიუსის რუკა, შედგენილი მე -17 საუკუნის ბოლოს

... არაპირდაპირი მტკიცებულება იმისა, რომ ძველმა რიაზანმა არსებობა შეწყვიტა არა XIII საუკუნეში, არამედ გაცილებით გვიან, არის მისი თავდაცვითი სტრუქტურების გეგმები. ასე რომ, 1774 წელს, მიწის ამკვლევმა ალექსანდრე პროტასოვმა, რომელმაც შეასრულა სტარიორიაზანის ბანაკის პერეასლავსკის ოლქის გეგმა, მასზე დააყენა ძველი რიაზანის ყველა თავდაცვითი გალავანი, რომელიც იმ დროს არსებობდა. საბჭოთა ისტორიკოსისა და არქეოლოგის აზრით A.L. მონგაით (1955), ამ გეგმის თანახმად, ქალაქის ყველა სიმაგრე ხელუხლებლად გამოიყურება. ლილვების მთლიანი სიგრძე გეგმაში მითითებულია 1,480 ფათომზე (3,1 კილომეტრი) და ისინი წარმოადგენენ არარეგულარული ფორმის დახურულ ხუთკუთხედს. Ramparts ჩარჩოებით საკმაოდ ღრმა თხრილს - 8 მეტრამდე და 15-20 მეტრამდე სიგანეს (დასახლების იატაკიდან).

1836 წლის სტარაია რიაზანის დასახლების კარტოგრაფიული გეგმა ხატავს ნაკლებად ფერად სურათს - ფაქტიურად დაახლოებით 60 წლის განმავლობაში ოკას ნაპირზე გალავანი ჩამოინგრა, იატაკის მხარეს გალავნის რამდენიმე მონაკვეთი ასევე გაქრა, „შეჭამეს“ ხევებით. 1946 წლისთვის რიაზანის სიმაგრეების სიგრძე (მათი სიმაღლე ზოგან 8-10 მეტრს აღწევდა, ხოლო ფუძის სისქე - 22-25 მეტრამდე), მონგაიტის თანახმად, მხოლოდ 1500 მეტრი იყო - მათი უმეტესობა განადგურებულია ხევებით და ასევე ნაწილობრივ ხვნა ... ახლა ლილვების უსაფრთხოება კიდევ უფრო უარესია. ამრიგად, ძველი რიაზანის გალავნის გაუჩინარების მაჩვენებელი არაპირდაპირ გვიჩვენებს, რომ ისინი რომ არსებობდნენ ზუსტად XIII საუკუნიდან, ისინი ძნელად შეძლებდნენ გადარჩენას 1774 წლისთვის ასეთ კარგ მდგომარეობაში. - ქალაქი ძველი რიაზანის იდუმალი ისტორია, http://ttolk.ru/?p=11838

კითხვა ღია რჩება, რა დაემართა რიაზანს ბათუს შემოსევის შემდეგ. არქეოლოგიურ მონაცემებს ვერ შეეკამათებით. მაგრამ რაც შეეხება წერილობით წყაროებს? ჩვენ მხოლოდ ვხვდებით. ალბათ ხალხი ცხოვრობდა დასახლების გარშემო, სადაც ახლა არის სოფელი სტარაია რიაზანი, რომელიც დანგრეულ ქალაქს ხელუხლებლად ტოვებს.

ჩვენი მოგზაურობა სტარაია რიაზანში

რიაზანში ჩასვლისთანავე დავგეგმე მოგზაურობა სტარაია რიაზანში. როგორც ჩანს, მასში არაფერია რთული - რიაზანიდან მხოლოდ 50 კილომეტრში, გზის უმეტესობა მიემართება მაგისტრალის გასწვრივ. რა სირთულეები შეიძლება იყოს? მაგრამ…

მარშრუტი M-5 "ურალი"

ნავიგატორმა გზა გაუხსნა, პრინციპში, სწორად - სამების და სპასკ -რიაზანსკის გავლით:

გზა სტარაია რიაზანისკენ, დაგებული ნავიგატორის მიერ

მაგრამ მოგზაურთა ანგარიშების წაკითხვის შემდეგ, მე დავინახე განსხვავებული მარშრუტი ყველასთვის - კირიტის შემდეგ M -5– დან რაზბერდეევოს გზაზე გადასასვლელად. უფრო მეტიც, თუ სამების და სპასკ-რიაზანსკის გავლით გადიხართ, ოკაზე გასასვლელი პონტონის ხიდზე ორჯერ უნდა იაროთ. არ იყო ნათელი ფუნქციონირებენ ისინი იქ თუ არა და საერთოდ რამდენად მისაღებია ფოკუსისთვის. შედეგად, ჩვენ ვიარეთ მეორე მარშრუტით და მოვეხვიეთ, როგორც გვირჩიეს, კირიცის სანატორიუმის შემდეგ - ყოფილი დერვიზის მამული. ჩვენ გავემგზავრეთ ზასეჩიე-ნიკიტინო-რაზბერდეევოს გზის გასწვრივ. Yandex.Maps მობილური აპლიკაცია დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ იქ იყო გზა.

თავიდან ყველაფერი მშვენიერი იყო - ახალი დიდი ასფალტი. ჩვენ უკვე ველოდით შეხვედრას ძველ დასახლებასთან.

შემდეგ კი ასფალტი შეიცვალა პრაიმერით. რაც უფრო მეტიც, სულ სხვა მიმართულებით აღმოჩნდა.

ქვეყნის გზა (ჯერ კიდევ ასფალტი)

და იმ მიმართულებით, სადაც ჩვენ გვჭირდება, საველე გზა მიდიოდა. ჩვენ შევეცადეთ მასზე გავსულიყავით, მაგრამ Ford Focus არ არის გამიზნული გამავლობისთვის, სიტყვიდან საერთოდ. ჩვენის გახსენებით, ჩვენ კიდევ ერთი გუბის წინ გავჩერდით. საბედნიეროდ, ამ დროს ნივა უკან გამოჩნდა. მძღოლმა დაადასტურა, რომ რაზბერდეევოსკენ მიმავალი გზა არ არის. უკან უნდა შემობრუნებულიყო. და ასევე სირცხვილია, რომ როდესაც ჩვენ ვაჟკაცურად ვირჩევდით, არ მიფიქრია გადაეღო ულამაზესი პეიზაჟები და რაზბერდეევოს გზა, რომელიც Yandex.Maps– ის წარმოსახვაში არსებობდა.

ზღარბი გზაზე; ჩვენ შევძელით შენელება

მართალია, დახარჯული დროის ჯილდო იყო მდინარეების პრონია და ოკა ჭალის ბრწყინვალე ხედები.

ჩვენ კვლავ მივედით M -5– ზე და გზის სავალი ნაწილის შეკეთების გამო დავრჩით საცობში - დიდ მონაკვეთზე მოხდა საპირისპირო მოძრაობა, რამაც გამოიწვია უზარმაზარი რიგების დაგროვება ორივე მხრიდან. მე უკვე შემეყარა საკუთარი თავი, რომ ანდრეი ეშმაკთან მიმიყვანა, იცის სად - ჩემგან განსხვავებით, ის არის მხოლოდ მშვიდობიანი ადამიანი.

ივანოვკას მახლობლად ჩვენ მარცხნივ შევუხვიეთ ნიშნის შემდეგ რაზბერდეევო... სხვათა შორის, საინტერესოა, რომ Yandex.Maps– ის სრულ ვერსიაში ეს გზა აღინიშნება და ზასეჩიე – ნიკიტინოს გავლით არის მხოლოდ გზის ზოლი.

გზა სტარაია რიაზანისკენ რაზბერდეევოს გავლით (რაზბერდეევო რატომღაც არ არის მითითებული რუკაზე ამ მასშტაბით)

აქ გზის ზედაპირი, რბილად რომ ვთქვათ, უმნიშვნელო იყო. მხოლოდ ამის შემდეგ გაუმჯობესდა. ჩვენ უკვე გვეშინოდა იმაზე ფიქრი, საბოლოოდ მივაღწევდით თუ არა ძველ რიაზანში.

ერთი რამ კარგი იყო - გზაში დროდადრო ძველი რიაზანისკენ მიდიოდა მითითებები. ასე რომ, ჩვენ სწორ კურსზე მივდივართ. შემდეგ გზა მკვეთრად მოუხვია მარცხნივ და ძლიერი დაღმართები გაიხსნა ჩვენს დაღლილ თვალწინ. მათ დანახვაზე მთელი ჩემი დაღლილობა და დაძაბულობა გაქრა თითქოს ხელით.

დასახლების ტერიტორიაზე გადასვლისთანავე ჩვენ ვნახეთ ავტოსადგომი მარცხნივ. მათ მანქანა იქ გააჩერეს. შემდეგ კი ფეხით წავედით. ჩემში არქეოლოგმა გაიღვიძა (საბედნიეროდ, ბოლოს და ბოლოს, ანამნეზში სამია). და მე წინ გავიქეცი - ნანგრევებამდე ბორისისა და გლების ეკლესიები, ძველი რიაზანის ერთგვარი სიმბოლო.

და, ვფიქრობ, ჩვენი განსაცდელები უშედეგო არ ყოფილა. აქ ჩამოვედით 8 საათზე, როდესაც დაბალმა მზის ჩასვლამ ეფექტურად გაანათა დასახლება.

ბორისისა და გლების ეკლესიის ნანგრევები სტარაია რიაზანში

საველე გზაზე მივედით ბორისოგლებსკის ეკლესიის ნანგრევებთან. ექვსსვეტიანი, სამფსიდიანი ტაძარი გვერდით აივნებით ამ ადგილას არსებობდა წინამონგოლურ პერიოდში. ბათუს შემოსევის შემდეგ მისი ნანგრევები დაიშალა. მოგვიანებით, ახლოს აშენდა ხის ეკლესია, რომლის ხსენებაც მე -17 საუკუნის წყაროებშია. 1836 წელს, სპასკის მკვიდრმა, ანტიკურობის მოყვარულმა, დიმიტრი ტიხომიროვმა დაიწყო გორაკების გათხრები - "ქვები", როგორც ადგილობრივებმა უწოდეს და საიდანაც ქვები აიღეს.

დანგრეული ბორისოგლებსკის ეკლესიის მახლობლად, ტიხომიროვმა დაიწყო გათხრები.

(ფუნქცია (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (ფუნქცია () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -143470-6 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-143470-6 ", async: true));)); t = d.getElementsByTagName (" სკრიპტი "); s = d.createElement (" სკრიპტი "); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);))) (ეს , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

ჩვენი კვლევის მიზანი იყო ერთადერთი, რომელიც ნაპირზე მოხსნის შემდეგ, მატერიკზე უფრო ღრმად, გახსნა რიაზანის დიდი მთავრებისა და არქიეპისკოპოსების სამარხი.

სამარხები მართლაც იქნა ნაპოვნი - ეკლესიის იატაკის ქვეშ და სარკოფაგში. მდიდარი აღმოჩენები მოწმობს სამარხის სამფლობელოს კუთვნილებაზე.

1886 წელს, უძველესი ტაძრის ადგილას აშენდა სამლოცველო. 1913 - 1914 წლებში აქ აშენდა ახალი ეკლესია "ადგილობრივი მიწათმფლობელის სტერლიგოვას მხარდაჭერით", რომელმაც ანტიკური ხანის ყველა ნაშთი დამარხა მის საძირკველში.

ეკლესიის სამხრეთით, გალავნის უკან, ხეებში, არის სოფლის სასაფლაო.

წინ წავედი. ჩემამდე კი გაიხსნა უზარმაზარი დაბლობის ფანტასტიკური პანორამა - ოკას ჭალა. აქა -იქ ჩანდა ხარბები და ტბები - პრონიასა და ოკას არხებში ცვლილებების კვალი.

ტაძრის წინ, კლდეზე უფრო ახლოს, უძველესი საძირკვლის ნაშთები ჩანდა. ალბათ ეს არის ძველი ბორისოგლებსკის ეკლესიის ვესტიბულის ფრაგმენტები, გახსნილი ვ.ა.ოროდცოვის მიერ 1926 წელს.

ზაოვსკის შორეული პანორამა და ბორისოგლებსკის ეკლესიის ფონდი

ბილიკი კლდეზე მიდიოდა. ბუნებრივია, მე მას მივყევი.

ყოველ ნაბიჯზე, ოკას მიღმა მანძილის უფრო ფართო პანორამა იხსნებოდა ჩემს მზერაზე.

აქედან, თითქმის კლდიდან, აშკარად ჩანს ოკას მაღალი ნაპირი, რომელზედაც არის დასახლება. ქვემოთ, მდინარესა და მდინარეს შორის - სოფელი სტარაია რიაზანითან უფლის ფერისცვალების ეკლესია.

უფლის ფერისცვალების ეკლესია (ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარება) სტარაია რიაზანში

ოკა და სტარორიაზანსკის პონტონის ხიდი მის გასწვრივ

დროა დავბრუნდე. მე ნამდვილად არ მინდოდა ამ ადგილის დატოვება. მაგრამ რიაზანისკენ მიმავალი გზა ჯერ კიდევ გველოდებოდა.

სოფლის სასაფლაოს გვერდით მდებარე დასახლების ტერიტორიაზე ამოსული ხეები რატომღაც გამახსენდა როსტოვის რეგიონში.

მანქანაში ჩავსხედით. ჩვენ გადავწყვიტეთ დავბრუნებულიყავით პონტონის ხიდებით. და, უნდა ითქვას, რომ მათ არ ინანეს. რადგან აქ პეიზაჟები არანაკლებ საინტერესო იყო.

ავტორი სტარიორიაზანის პონტონის (პონტონის) ხიდიგავიდა სიფრთხილით. ჩემს მაღალ მანქანაში, მას არც კი შევამჩნევდი. მაგრამ ფორდში ეს რატომღაც მუნჯი იყო.

ოკა (შეგრძნება, რომ თქვენ მართავთ წყალზე)

ხიდის გადაკვეთის შემდეგ ჩვენ გავჩერდით და მე წავედი, რომ გადამეღო ყველაფერი გარშემო.

სტარიორიაზანის პონტონის ხიდი და ოკას მაღალი ნაპირი

ოკა საღამოს

ნავი კაფესთან ახლოს პონტონის ხიდთან

შემდგომში ჩვენი გზა გადიოდა სპასკ-რიაზანსკი... ლეგენდის თანახმად, იგი დააარსეს რიაზანის გადარჩენილმა მოსახლეობამ, რომლებიც აქ გადავიდნენ განადგურებული ქალაქიდან. სინამდვილეში, სოფელი სპასკოი დაარსდა მე -15 საუკუნეში, როგორც უკვე გარდაცვლილი ზარეცკის სპასკის მონასტრის მემკვიდრეობა.

თავად სპასკ-რიაზანსკიმ ჩემზე არანაირი შთაბეჭდილება არ მოახდინა. მის გასასვლელში ვიწრო, საკმაოდ ცუდი გზის მონაკვეთი უნდა გავიაროთ.

სტარაია რიაზანს შორის გზაზე და სამებათვალი მოსახვევს აკეთებს. ამიტომ, ჩვენ უნდა გადავლახოთ მდინარე კიდევ ერთ პონტონურ ხიდზე - ტროიცკი.

და აქ გამოჩნდა ღრმა მნიშვნელობა, თუ რატომ არ წავედით თავიდან ამ გზით. ფაქტია, რომ პონტონიდან გასასვლელი ძალიან ციცაბო იყო; წყალი და ნაპირს შორის იფრქვეოდა. ალბათ ჩვენ გვეშინოდა ბამპერის დაზიანების, თუკი ამ მხრიდან ავდიოდით.

გადაადგილება სამება, რომლის მთავარი გაფორმებაა სიცოცხლის მომტანი სამების ეკლესიააშენებულია 1903 წელს, სამრეკლო - 1837 წელს. ადრე იქ იყო სამების პერენიცკის მონასტერი.

მზე მიდიოდა. და ჩვენ სასწრაფოდ მივედით რიაზანში. იმის თქმა, რომ ძველმა რიაზანმა ჩემზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა, არაფრის თქმაა. მე ნამდვილად დამთრგუნა ამ ადგილის ისტორიამ და მისმა სილამაზემ. ძლიერი ადგილი!

ინფორმაცია მათთვის, ვინც მოგზაურობს სტარაია რიაზანში

მოგზაურობის შემდეგ, მე მინდოდა ინფორმაციის მცირე სტრუქტურა მათთვის, ვინც წავა სტარაია რიაზანში.

1. თქვენ შეგიძლიათ რამდენიმე გზით მიაღწიოთ სტარაია რიაზანს. პირველ ორ შემთხვევაში ჩვენ რიაზანს ვტოვებთ M-5 გზატკეცილის გასწვრივ გვერდზე. პირველი გზა - ჩვენ მივდივართ სამების გზაზე - სპასკ -რიაზანსკი - სტარაია რიაზანი, გადაკვეთა ორ პონტონურ (პონტონურ) ხიდზე - ტროიცკისა და სტარორიაზანსკის. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მანქანა უნდა იყოს საკმარისად მაღალი!

მეორე გზა არის M-5– დან ივანოვკასთან გასვლა რაზბერდეევოსკენ მიმავალ გზაზე და მიჰყევით ნიშნებს. ეს გზა უფრო გრძელია, მაგრამ შესაფერისია დაბალი მანქანით მგზავრებისთვის. 2015 წელს მიმდინარეობს M-5 გზატკეცილის რემონტი, არის მონაკვეთები საპირისპირო მოძრაობით.

ასევე შეგიძლიათ რიაზანიდან გადასვლა P-123 გზაზე, შუმაშის მახლობლად ჩვენ ვტოვებთ მარჯვნივ და გავდივართ დუბროვიჩში, ალექსანოვოში, მურმინოსა და სხვებში სპასკ-რიაზანსკისკენ და იქ გავდივართ ოკას სტარიორიაზანსკის პონტონის ხიდის გასწვრივ. თუმცა, არ ვიცი რამდენად ნორმალურია ამ გზის ხარისხი.

2. უმჯობესია სტარაია რიაზანში წასვლა მზის ჩასვლისთან ახლოს. თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ძალიან საინტერესო კადრები დაბალი მზის ჩასვლისას.

3. სიმაგრეების გარდა, მემორიალური ჯვარი, ბორისისა და გლების ეკლესიის ნანგრევები და ოკას პანორამები და ჭალის მხარე, ასევე შეგიძლიათ ეწვიოთ კიდევ რამდენიმე ადგილს სტარაია რიაზანში:

1) სოფლის სასაფლაო, სადაც დაცულია უძველესი საფლავის ქვები (მათთვის, ვისაც უყვარს ასეთი ადგილები);
2) ჩრდილოეთ საძირკვლის ქვა (ალათირ-ქვა), რომელიც მდებარეობს დასახლების სამხრეთით. ქვა არის ლოდი, რომელიც აქ საკმაოდ ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა;
3) დიდი დუკანური ეზო დასახლების ჩრდილოეთ ნაწილში;
4) წყარო დუკანური სასამართლოს ტერიტორიაზე;
5) უფლის ფერისცვალების ეკლესია 1735 წელს სოფელ სტარაია რიაზანში;
6) გვიანდელი პალეოლითური ადგილი შატრიშჩე დასახლების სამხრეთით. სწორედ ამ მხარეს იდგა ბათუს ჯარები, რომლებიც რიაზანის ხალხს აშინებდნენ თავიანთი ცეცხლის ცეცხლით.

ძველი რიაზანის ღირსშესანიშნაობები რუკაზე

ეს არის ისეთი წარმოუდგენელი მოგზაურობა სტარაია რიაზანში, რაც ჩვენ მივიღეთ.

ბუიანის ველი - გლუვი ამაღლებული ადგილი, ღიაა ყველა მხრიდან

ვზლობოკი - პატარა ციცაბო ბორცვი.

ვერესი - ღვია.

პორტაჟი (პორტაჟი) - ტყის ან ტყის გაწმენდა

ღია მინდორი - მინდვრის კიდე, საძოვარი.

ვისელოკი (ვის.) - პატარა სოფელი, უპირატესად საკუთრების საკუთრებაში, მდებარეობს ერთფედემიანი სოფლების მახლობლად.

მღვდელი - ყველაზე დიდი, ყველაზე მაღალი, უმაღლესი.

ქალაქი (გ.) - გამაგრებული ან გალავანიანი სოფელი. მენეჯმენტის სტატუსი ენიჭება სოფლის მუნიციპალიტეტს, ოლქს ან პროვინციას სხვა დასახლებებთან მიმართებაში.

მანე - წაგრძელებული ბორცვი, გადაფარებული ტყით.

სოფელი - სოფელი, ეკლესიის გარეშე, რომლის მოსახლეობა ძირითადად სხვადასხვა განყოფილების გლეხებია და მიწის მესაკუთრის გარეშე ცხოვრობენ.

მარჯვენა ხელი - მარჯვენა ხელი.

დრეზვა - უხეში ქვიშა.

ზაპანი - უკანა წყალი ან მდინარის ყურე.

ზასეკა (ზას.) - თავდაცვითი სტრუქტურა. ეს იყო მკვდარი ხის ნაპრალების, თიხის გალავნისა და თხრილის სიმაგრეები და ცალკეული ციხეები. სიმაგრეები იყო თავდაცვის ხაზები, რომლებიც იცავდნენ ოქროს ურდოს დარბევას, სისტემატურად ძარცვავდნენ და ანადგურებდნენ რუსეთის ქალაქებსა და სოფლებს და მოსახლეობას ტყვეობაში აჰყავდა, ასევე გზების დაცვას.

ზიბუნი (ზიბ.) - ჭაობი, გაუვალი (ცუდი) ადგილი.

კოშევნიკი - ხის დაწვის ხეები მდინარეზე მიდიოდა.

კუმულუს ქვიშა (კუჩ.)-ბუჩქებისა და ბუჩქების ირგვლივ ფხვიერი ქვიშის დაგროვება ... სიმაღლე 30-50 სმ, ნაკლებად ხშირად 1-2 მ-მდე. ზოგან ისინი ხრეშისგან შედგება. ისინი ჩვეულებრივ წარმოიქმნება მიწისქვეშა წყლების მახლობლად - მარილიან ჭაობებზე, ტბების, ზღვებისა და მდინარეების ნაპირებზე.

წამყვანი მდელო - ცუდი, ცუდი მდელო.

მონასტერი, მონასტერი (ორშაბათი) - ისინი ქმნიან სხვადასხვა ტიპის სამონასტრო ჰოსტელს, რომელთაგან ეს უკანასკნელი ზოგჯერ მნიშვნელობით ემთხვევა საეკლესიო ეზოებს ან სულიერი განყოფილების მამულებს.

მანორი (მ. ან მიზა) - თუ ის საკუთრებაშია, მაშინ მისი უმეტესობა ერთ -ერთ სამკვიდრო სოფელთან ახლოს არის, ან მას აქვს მნიშვნელობა მამულში და ქარხანაში, თუ ის საგადასახადო ქონების პირებს ეკუთვნის.

მიანდა - ფიჭვი.

ნოვინა - გაწმენდილი, მაგრამ არა გუთანი მიწა ტყეში.

ნაგავსაყრელი (ოტვ.) - ნარჩენების ქანების სანაპირო, წიდა, წარმოქმნილი მინერალების განვითარების დროს.

Touchstone - Touchstone Vlad. უდაბნო, მოსახლეობის მიერ მიტოვებული ადგილი; მიწა Obselok, Obselok, Obselok ან obselye, ფსკ. მძიმე ახლად დასახლებული ადგილი, დასახლება, ახალი დასახლებები, დასახლებები.

ვირი - ვირი გარეუბნის მსგავსია, მიწა სოფლის გარშემო.

პერეკოპი - მოატი.

Spit - Weed

პოგოსტი (პოგოსტი ან პოგოსტი) - აქვს ეკლესია და მოსახლეობა, რომელიც შედგება სასულიერო პირებისა და სასულიერო პირებისგან. სიტყვა ეკლესიის სიტყვა მოდის სიტყვიდან სტუმარი. იმ ადგილს, სადაც ვაჭრები ვაჭრობდნენ, ეკლესიის ეზო ეწოდა. ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად ეკლესიების აღმართვა დაიწყო ეკლესიის ეზოში. 15-16 საუკუნეებში. საეკლესიო ეზოები იწყებს გაქრობას, ამიტომ სიტყვა ეკლესიის ეზოს აქვს მეორე მნიშვნელობა - მარტოხელა ეკლესია.

Undercut (Under.) - გაწმენდილი ადგილი ტყეში.

სირცხვილი - გადახედე, უყურე.

შუაღამე - ჩრდილოეთი.

Posad (P. ან Pos.) - ქოხების რიგი ან სახლების რიგი. მჯდომარე დასახლება, რომელიც მდებარეობს ქალაქის ან ციხის გარეთ.

პოჩინოკი, დასახლება და ფერმა (პოხ.) - იგივეა, რაც დასახლება. ფერმებს, თუმცა, ხშირად აქვთ ქონების ღირებულება მათი სასოფლო -სამეურნეო ხასიათიდან გამომდინარე. ახალ დასახლებებს, რომლებიც გამოჩნდა პირველ ამაღლებულ ტერიტორიაზე, რემონტი ეწოდა.

როდესაც ერთი ან ორი სხვა წამოვიდა პირველადი ეზოდან შესაკეთებლად, ის გახდა სოფელი.

უდაბნო (ცარიელი) - სოფელი უდაბნოდ გადაიქცა, თუ მასში საცხოვრებელი ეზო არ დარჩა და სახნავი მიწა მიტოვებული იყო.

სელიშჩე - დიდი სოფელი ან დასახლება, სადაც ერთზე მეტი ეკლესიაა.

სოფელი (ს.) - სოფელი ეკლესიით, რომელსაც ჰყავს მოსახლეობა ძირითადად სხვადასხვა განყოფილების გლეხებიდან.

სელცო (სელ.) - ექსკლუზიურად საკუთრების დასახლება სამკვიდრო სახლით და სხვადასხვა საკუთრების დაწესებულებებით, ან სოფელი, რომელშიც მიწის მესაკუთრე ცხოვრობს გლეხებთან ან რამდენიმე მიწის მესაკუთრესთან ერთად. მას ასევე შეიძლება ჰქონდეს პატარა სოფლის სახელი, რომელიც ადრე იყო სოფელი.

სლობოდა, ფორშტატი (სლობ.) - დასახლება ერთზე მეტი ეკლესიით, დასახლება ქალაქგარეთ ან ციხე -სიმაგრის გარეთ.

ეკლები - ეკლიანი ბუჩქი

Farmstead (ჩვენ.) - ისინი ორი სახისაა. საკუთრების ქონება განსხვავდება ან მათი სასოფლო -სამეურნეო ხასიათით, ან მიწის მესაკუთრეთა ადგილმდებარეობით ქარხანაში ან ქარხანაში.

შუიცა - მარცხენა ხელი.

ეკლესიის მიწა (CZ) - მიწის ნაკვეთი, რომელიც ეკუთვნის ეკლესიის მრევლს ან მონასტერს