რას გულისხმობს მარათონის ბრძოლა? მარათონის ბრძოლა

რაც შეეხება მარათონის ბრძოლას, ბევრი ფიქრობს მესინჯერის ლეგენდაზე, რომელმაც ათენში სპარსელებზე ბერძნების გამარჯვების შესახებ სასიხარულო ცნობა მიიტანა, გაირბინა 42,195 კმ და, როცა უთხრა თავის თანამოქალაქეებს ეს ამბავი, გარდაიცვალა. ამასთან დაკავშირებით, ძველ დროში წარმოიშვა სპორტული დისციპლინა - 42 კილომეტრიანი რბოლა, ეგრეთ წოდებული მარათონი, რომელიც დღემდე შემორჩა ოლიმპიური თამაშების წყალობით. თუმცა, თავად მარათონის ბრძოლა ცნობილია იმით, რომ ამ ბრძოლაში ათენის არმიამ მოახერხა მათზე აღმატებული სპარსეთის ჯარის დამარცხება, ხოლო ბერძნულმა დანაკარგებმა შეადგინა 192 ადამიანი მტრის მიერ მოკლული 6400-ის წინააღმდეგ.

წყაროები

ბრძოლის შედეგი

სპარსელები იმედოვნებდნენ, რომ მათი მშვილდოსნები მტერს ისრებით მოასხამდნენ და კავალერია შეძლებდა ბერძნების ფლანგიდან გაყვანას და მათ რიგებში დაბნეულობას. მაგრამ მილტიადემ იწინასწარმეტყველა სპარსელების ამ ტაქტიკის გამოყენების შესაძლებლობა და საპასუხო ზომები მიიღო. მაგრამ ათენის არმიის მიერ გამოყენებული "გარბენი მარშის" ტექნიკა დამპყრობლებისთვის მოულოდნელი აღმოჩნდა. მშვილდოსნებით დაფარულ მანძილზე სპარსელებთან მიახლოების შემდეგ, ბერძნებმა დაიწყეს სირბილი, რითაც მინიმუმამდე შემცირდა მტრის ისრების ზიანი. მძიმედ შეიარაღებული ძალები ძალზე ეფექტური იყო სპარსელების მშვილდოსნებისა და კავალერიის წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევაში. ბრძოლის შედეგი იყო დამპყრობლების უწესრიგო უკანდახევა, ხოლო სპარსეთის ჯარის მნიშვნელოვანი ნაწილი ბრძოლის ველზე დაიღუპა.

ფაქტობრივად, სპარსეთისთვის ამ წაგებულ ბრძოლას არანაირი საბედისწერო შედეგი არ მოჰყოლია, რადგან აქემენიანთა ძალაუფლება მწვერვალზე იყო და უზარმაზარ რესურსებს ფლობდა. მარათონის ბრძოლის წელი ბერძნების თავისუფლებისთვის ბრძოლის ხანგრძლივი პერიოდის დასაწყისი იყო.

კონტაქტში

მარათონის ბრძოლაში სპარსეთის არმიამ გამანადგურებელი მარცხი განიცადა. მილტიადესის მეთაურობით ათენელთა და პლატეელთა მოკავშირე არმიამ გაანადგურა მტრის ჯარის უმეტესი ნაწილი. ელინებისთვის ბრძოლა იყო პირველი გამარჯვება აქემენიდების იმპერიის არმიაზე.

სპარსელებისთვის მათი ჯარის დამარცხებას დიდი შედეგები არ მოჰყოლია: მათი სახელმწიფო ძალაუფლების მწვერვალზე იყო და უზარმაზარ რესურსებს ფლობდა.

ამ წარუმატებელი ლაშქრობის შემდეგ დარიუსმა დაიწყო უზარმაზარი ჯარის შეკრება მთელი საბერძნეთის დასაპყრობად. 486 წელს ეგვიპტეში აჯანყებამ ჩაშალა მისი გეგმები. ე. დარიოსის სიკვდილის შემდეგ მისი ტახტი ქსერქსესმა დაიკავა. ეგვიპტის აჯანყების ჩახშობის შემდეგ ქსერქსესმა განაგრძო მზადება საბერძნეთის წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის.

წყაროები

მთავარი წყარო, რომელიც დღემდე შემორჩენილია მარათონის ბრძოლის აღწერისას, არის ჰეროდოტეს "ისტორიის" VI წიგნი. „ისტორიის მამის“ მიდგომა მისი ნაწარმოების დაწერისადმი არის „ჩემი მოვალეობაა გადმოვცე ყველაფერი, რაც ნათქვამია, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არ ვარ ვალდებული დავიჯერო ყველაფრის. და ამ წესს დავიცავ ჩემს ყველა ისტორიულ ნაშრომში“ - იწვევს გარკვეულ კრიტიკას.

მის „ისტორიაში“ არსებული ინფორმაციის სანდოობა განსხვავებულია. ზოგიერთი მოთხრობა შეიძლება კლასიფიცირდეს როგორც მოთხრობები და ლეგენდები. ამასთან, სპეციალური კვლევები ადასტურებს ჰეროდოტეს მონაცემებს. თავისი ისტორიული თხზულების დაწერისას მან გამოიყენა ლოგოგრაფების ნაშრომები, ორაკულების ჩანაწერები, ოფიციალური ძეგლები (მაგისტრატების, მღვდლებისა და მღვდლების სიები და ა.შ.), თვითმხილველთა ცნობები და ზეპირი ტრადიციები. ასევე, ჰეროდოტესთვის უცხო არ იყო პოლიტიკური ტენდენციურობა. ათენში მცხოვრები იგი დიდად აფასებს მათ წვლილს სპარსელებზე საბოლოო გამარჯვებაში. იგი სპარტაზე თავშეკავებულად წერს, ომში მის დამსახურებებს უარყოფის გარეშე. განსაკუთრებით ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს თებეს მიმართ, რომელმაც უღალატა პანელინისტურ საქმეს.

კტესია გარკვეულწილად ავსებს და ამავე დროს უპირისპირდება თავის თავს ჰეროდოტესთან. როგორც მემკვიდრეობითი ექიმი, ის სპარსელებმა შეიპყრეს და საბოლოოდ მეფე არტაქსერქსე II-ის კარისკაცი გახდა. როგორც სპარსეთის მმართველის დამსწრე ექიმმა, კტეზიასმა, სავარაუდოდ, მოიპოვა წვდომა საარქივო მასალებზე. სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ მან დაწერა „სპარსეთის ისტორია“ (ძველი ბერძნ. Περσικά ).

კტეზიას აკრიტიკებენ როგორც უძველესი, ისე თანამედროვე მკვლევარები. მის მიერ მოყვანილი მონაცემების არასანდოობასა და ზღაპრულობას აღნიშნეს არისტოტელე, თეოპომპოსი, სტრაბონი, ლუკიანე და პლუტარქე. თანამედროვე ისტორიკოსები ეჭვქვეშ აყენებენ იმ ფაქტს, რომ კტესია იყენებდა ოფიციალურ სპარსულ მატიანეებს. პოლემიკა თავის წინამორბედ ისტორიკოსებთან, მან ბევრი გადაწერა მათგან, შეცვალა მხოლოდ დეტალები. კტეზიასი ჰეროდოტეს ტყუილსა და რაღაცეების მოგონებაში ადანაშაულებს. ამავე დროს, თანამედროვე ისტორიკოსები აღნიშნავენ გამოგონილი პერსონაჟების არსებობას მის "სპარსეთის ისტორიაში". კტეზიასი ასევე უხეშ შეცდომებს უშვებს მომხდარი მოვლენების დათარიღებისა და ჯარების რაოდენობის შეფასებისას.

ბერძენ-სპარსეთის ომების მოვლენებს ასევე მიაქცია ყურადღება ძველმა ისტორიკოს-ბიოგრაფებმა პლუტარქემ და კორნელიუს ნეპოსმა, რომლებიც გაცილებით გვიან ცხოვრობდნენ. მარათონის ბრძოლის შესახებ ინფორმაცია მოცემულია არისტიდესის პლუტარქეს და მილტიადესის კორნელიუს ნეპოსის ბიოგრაფიებში.

პავსანიასი, რომელიც შვიდი საუკუნის შემდეგ ცხოვრობდა, აღწერს 4 სამარხს, სადაც იყო ბრძოლის ადგილზე შემონახული სტელები - ერთი ათენელებისთვის, მეორე პლატეელებისთვის, მესამე კი ბრძოლაში მონაწილე მონებისთვის. ასევე, ძველი ბერძენი გეოგრაფის თქმით, მილტიადესი შემდგომში დაკრძალეს მარათონის ველზე. ტუკიდიდე თავის ისტორიაში ახსენებს ბრძოლის ველზე დაკრძალვას. არქეოლოგიური გათხრები ადასტურებს ცნობებს უძველესი წყაროებიდან. ცნობილი მოყვარული არქეოლოგის გ.შლიმანისა და ვ.სტაისის გათხრებისას აღმოაჩინეს პავსანიასისა და თუკიდიდეს მიერ აღწერილი სამარხები.

ფონი

სიტუაცია ათენში

ტირან პისისტრატეს გარდაცვალების შემდეგ 527 წ. ე. ძალაუფლება გადაეცა მის ვაჟებს ჰიპარქეს და ჰიპიასს. ჰიპარქეს მკვლელობის შემდეგ 514 წ. ე. გადარჩენილი ჰიპიასი გარშემორტყმული იყო დაქირავებულებით, რომელთა დახმარებითაც იმედოვნებდა ძალაუფლების შენარჩუნებას. 510 წელს ძვ. ე. სპარტანის მეფემ კლეომენესმა წამოიწყო სამხედრო ლაშქრობა ათენის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც ტირანი ჩამოაგდეს. ალკმეონიდების საგვარეულოს წარმომადგენელი კლეისთენე ათენში დაბრუნდა. მას დაევალა ახალი კანონების მომზადება. მის მიერ განხორციელებულმა ინოვაციებმა ათენი დემოკრატიულად აქცია (ძველი ბერძნული. δημοκρατία ). მათ ასევე გააცნეს ოსტრაციზმი - ქალაქიდან გაძევება გამოჩენილი მოქალაქეების კენჭისყრით, რომლებიც საფრთხეს უქმნიდნენ დემოკრატიას. კლისთენესის სიახლეები არ მოეწონათ ათენის არისტოკრატიის წარმომადგენლებს - ევპატრიდებს. შეძლეს თავიანთი წარმომადგენლის ისაგორას არქონდ არჩევა, მათ განდევნეს კლისთენე და გააუქმეს მისი რეფორმები. ისაგორას და მის მომხრეებს მხარს უჭერდნენ სპარტელები. დემოსი დაუპირისპირდა ამ ცვლილებას, აჯანყდა და მოახერხა ათენიდან განდევნა როგორც ისაგორა, ისე სპარტელები.

მათი განდევნის შემდეგ ქალაქის ძალაუფლება გაიზარდა. თუმცა მოსახლეობას სპარტელების შურისძიების ეშინოდა. მათი ჯარის შიში იმდენად დიდი იყო, რომ კლეისთენესმა გაგზავნა ძვ.წ. ე. ელჩობა სარდეში სპარსეთის სატრაპსა და მეფე არტაფერნეს ძმას. ელჩების მიზანი იყო სპარტელების წინააღმდეგ თავდაცვითი ალიანსის უზრუნველყოფა. სპარსელებმა ათენელებისაგან „მიწა-წყალი“ მოითხოვეს. ელჩები დათანხმდნენ. ეს სიმბოლური აქტი ნიშნავდა საკუთარი დაქვემდებარების ოფიციალურ აღიარებას. მიუხედავად იმისა, რომ ელჩები შინ დაბრუნებისთანავე დაექვემდებარა "მკაცრ დაგმობას", სპარსელებმა დაიწყეს ათენელები თავიანთ ქვეშევრდომებად განიხილონ, როგორც იონიელი ბერძნები. მათ შემდგომი დაუმორჩილებლობა აჯანყებად მიიჩნიეს. აქემენიდების იმპერიის შემდგომი სამხედრო ლაშქრობების ერთ-ერთი მთავარი მიზანი საბერძნეთში (მარდონიუსის ლაშქრობა ძვ. წ. 492 წელს, დათისისა და არტაფერნესის ლაშქრობა ძვ. ათენი.

ბერძნულ-სპარსული ომების დასაწყისი

499 წელს ძვ. ე. აჯანყდნენ ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები მცირე აზიის ტერიტორიაზე, სპარსეთის მეფის მმართველობის ქვეშ. აჯანყებულთა წარმომადგენლები ეგეოსის ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე თავიანთ მონათესავე ბერძნებთან წავიდნენ. სპარტელებს არ სურდათ სპარსელებთან სამხედრო კონფლიქტში შესვლა, ათენელებმა კი გადაწყვიტეს დასახმარებლად 20 გემი გაეგზავნათ. აჯანყებულებმა ათენელებთან ერთად მოახერხეს იმპერიის მნიშვნელოვანი ქალაქისა და სარდის სატრაპიის დედაქალაქის აღება და გადაწვა. დარიოსს სურდა შური ეძია აჯანყებაში მონაწილე ბერძნებზე და არ ექვემდებარებოდნენ მის ძალაუფლებას.

დარიოსმა ასევე იხილა შესაძლებლობა, დაეპყრო გაფანტული ძველი ბერძნული ქალაქები. 492 წელს ძვ. ე. სპარსეთის სარდალის მარდონიუსის სამხედრო ლაშქრობის დროს დაიპყრო თრაკია, მაკედონიამ აღიარა სპარსეთის მეფის უზენაესი ძალაუფლება. ამრიგად, სპარსელებმა თავიანთი სახმელეთო ძალები უზრუნველყოფდნენ ძველი საბერძნეთის ტერიტორიაზე გადასვლას.

491 წელს ძვ. ე. დარიოსმა გაგზავნა ელჩები ყველა დამოუკიდებელ ბერძნულ ქალაქში „მიწა-წყლის“ მოთხოვნით, რაც შეესაბამებოდა სპარსეთის ხელისუფლების დამორჩილებას და აღიარებას. გააცნობიერეს აქემენიდების სახელმწიფოს სიძლიერე და სამხედრო ძალა, ძველი ელადის ყველა ქალაქმა, გარდა სპარტისა და ათენისა, მიიღო დამამცირებელი მოთხოვნები. ათენში ელჩები გაასამართლეს და სიკვდილით დასაჯეს. სპარტაში ისინი ჭაში ჩაყარეს და იქიდან მიწისა და წყლის აღება შესთავაზეს.

დატისისა და არტაფერნესის ექსპედიცია

დარიოსმა მარდონიოსი სარდლობიდან გადააყენა და მის ნაცვლად თავისი ძმისშვილი არტაფერნე დანიშნა, რომელმაც მას გამოცდილი მიდიელი სარდალი დატისი გადასცა. სამხედრო ექსპედიციის მთავარი მიზნები იყო ათენისა და ერეტრიის დაპყრობა ან დამორჩილება კუნძულ ევბეაზე, რომელიც ასევე ეხმარებოდა აჯანყებულებს, ასევე კიკლადების კუნძულებს და ნაქსოსს. ჰეროდოტეს ცნობით, დარიოსმა დატისსა და არტაფერნესს უბრძანა, „მოეყვანათ ათენისა და ერეტრიის მკვიდრნი და მოეყვანათ სამეფო თვალწინ“. ექსპედიციაში იყო ათენის ყოფილი ტირანი ჰიპიასიც.

ლაშქრობის დროს სპარსეთის არმიამ დაიპყრო ნაქსოსი და ზაფხულის შუა რიცხვებში 490 წ. ე. დაეშვა კუნძულ ევბეაზე. როდესაც ეს მოხდა, ერეტრიის მცხოვრებლებმა გადაწყვიტეს არ დაეტოვებინათ ქალაქი და ცდილობდნენ გაუძლო ალყას. სპარსეთის არმია არ შემოიფარგლა ალყით, არამედ ცდილობდა ქალაქის შტურმით აღება. ჰეროდოტე წერდა, რომ ბრძოლა სასტიკი იყო და ორივე მხარემ დიდი დანაკარგი განიცადა. თუმცა, ექვსდღიანი ბრძოლის შემდეგ, ორმა დიდებულმა ერეტრიელმა, ევფორბოსმა და ფილაგრუსმა, კარი გაუღეს მტერს. სპარსელები შევიდნენ ქალაქში, გაძარცვეს და დაწვეს ტაძრები და სიწმინდეები სარდის გადაწვის საპასუხოდ. ტყვედ ჩავარდნილ მოქალაქეებს მონებად აქცევდნენ.

ბრძოლის წინ

ერეტრიის დაპყრობის შემდეგ სპარსელები ატიკისკენ გაემართნენ. ყოფილი ათენის ტირანის ჰიპიას რჩევით, რომელიც მათი ჯარის ნაწილი იყო, ისინი დაეშვნენ ქალაქ მარათონის მახლობლად მდებარე ვაკეზე. დამპყრობლებისთვის მას არაერთი უპირატესობა ჰქონდა. ჯერ ერთი, ვაკე ყველაზე ახლოს იყო ერეტრიასთან. ნავსადგური მოსახერხებელი და უსაფრთხო იყო. ხეობაში სპარსელებს შეეძლოთ ეპოვათ მდიდარი და ხელუხლებელი საძოვრები, რომლებზედაც ძოვდნენ თავიანთი ცხენები. ასევე, დატისს და არტაფერნესს არც კი უფიქრიათ ბრძოლა ღია ველზე, არამედ ვარაუდობდნენ, რომ ათენელები შემოიფარგლებოდნენ თავიანთი ქალაქის კედლების დასაცავად. ჰიპიასის თქმით, ხეობის დატოვება შესაძლებელი იყო მოსახერხებელი გზებით პირდაპირ ათენამდე.

ამის შესახებ რომ გაიგეს, ათენელებმაც გაგზავნეს ჯარი მარათონში. უძველესი ტრადიციის მიხედვით არმიას ათი სტრატეგი ხელმძღვანელობდა. დასახმარებლად პლატეიდან მილიციაც ჩამოვიდა. სტრატეგების მოსაზრებები შემდგომ ქმედებებთან დაკავშირებით რადიკალურად განსხვავდებოდა. ზოგი ჯარის სიმცირის გამო ბრძოლის წინააღმდეგ გამოდიოდა, ზოგი კი პირიქით, ბრძოლაში შესვლას ურჩია. შემდეგ სტრატეგი მილტიადესი მიუბრუნდა პოლემარქს კალიმაქეს, რომლის გადაწყვეტილებაზეც იყო დამოკიდებული საბოლოო გადაწყვეტილება, შემდეგი სიტყვებით:

შენს ხელშია, კალიმაქე, ათენელების მონები გახდომა ან მათი გათავისუფლება, მას შემდეგ რაც ათენი არსებობდა, მათ არასოდეს შეექმნათ ისეთი საშინელი საფრთხე, როგორც ახლა. ჩვენ - ათი სტრატეგი - არ დავეთანხმეთ: ზოგი ბრძოლას გვირჩევდა, ზოგი კი არა. თუ ახლა არ გადავწყვიტეთ ბრძოლა, მაშინ მეშინია, რომ დიდი უთანხმოება წარმოიქმნება და ისე შეარყევს ათენელების სულებს, რომ ისინი დაემორჩილებიან მიდიებს. თუ მტერს ებრძვით მანამ, სანამ ვინმეს საზიზღარი გეგმა ექნება, მაშინ ჩვენ გავიმარჯვებთ, რადგან არსებობს ღვთაებრივი სამართალი. ეს ყველაფერი ახლა შენს ძალაშია და შენზეა დამოკიდებული. შემოუერთდით ჩემს საბჭოს და თქვენი მშობლიური ქალაქი იქნება თავისუფალი და გახდება ყველაზე ძლიერი ქალაქი ჰელასში. და თუ თქვენ ბრძოლის მოწინააღმდეგეების მხარეს დაიკავებთ, მაშინ, რა თქმა უნდა, ჩვენ დავკარგეთ.

თავისი სიტყვებით მილტიადესმა დაარწმუნა კალიმაქე სასწრაფო ბრძოლის აუცილებლობაში. მას შემდეგ, რაც ფუნდამენტური გადაწყვეტილების მიღებით ბრძოლა მიეცათ და არა თავდაცვითი ტაქტიკის დაცვა, ყველა სტრატეგი, არისტიდესის შემდეგ, დაუთმო ბრძანება მილტიადესს.

ათენელებისა და პლატეელების ლაშქარი მივიდა იმ ადგილას, სადაც სპარსელები დაეშვნენ. ვაკე წარმოადგენდა უზარმაზარ ტერიტორიას, რომელიც გადაჭიმული იყო სამხრეთიდან ჩრდილო-აღმოსავლეთისკენ ზღვის გასწვრივ და ორ ნაწილად იყოფოდა პენტელის ქედიდან ჩამოვარდნილი ჩანჩქერით. მისი სამხრეთი ნაწილი შემოიფარგლებოდა პენტელიკონის მთით, რომელიც უშუალოდ ზღვის სანაპირომდე აღწევდა. ათენიდან დაშორებული დაბლობის ჩრდილოეთი ნახევარი ასევე გარშემორტყმული იყო მთის ქედებით. ამ შემთხვევაში აშკარა იყო ბრტყელი სივრცის სიგანე. ჩრდილო-აღმოსავლეთით ვრცელი ჭაობიანი უბნები იყო, რომლის მწვანე ზედაპირი თვალს ატყუებდა.

მილტიადესმა ბრძანა პენტელსკის ქედის მწვერვალებზე ბანაკის შექმნა, რითაც ათენის ერთადერთი გზა გადაკეტა. სწორედ ამ გზაზე აპირებდა ჰიპიასი სპარსელების წინამძღოლობას. რამდენიმე დღის განმავლობაში ორივე ჯარი ერთმანეთის პირისპირ იდგა და სამხედრო მოქმედებები არ მიუღია.

მხარეთა ძლიერი მხარეები

ბერძნული ძალები

ჰეროდოტე არ გვაწვდის მონაცემებს მარათონის ბრძოლაში მონაწილე ბერძნული არმიის სიდიდის შესახებ. კორნელიუს ნეპოსი და პავსანია საუბრობენ 9 ათას ათენზე და ათას პლატეელზე. III საუკუნის რომაელი ისტორიკოსი. ე. იუსტინე წერს 10 ათასი ათენელისა და ათასი პლატეელის შესახებ. ეს მაჩვენებლები შედარებულია იმ მეომრების რაოდენობასთან, რომლებიც ჰეროდოტეს თანახმად, მონაწილეობდნენ პლატეას ბრძოლაში აღწერილი მოვლენებიდან 11 წლის შემდეგ.

თავის ნარკვევში „ელასის აღწერა“, პავსანიესი, როდესაც საუბრობს მარათონის ველზე, მიუთითებს მასზე მასობრივი საფლავების არსებობაზე - ათენელები, პლატეელები და მონები, რომლებიც პირველად მონაწილეობდნენ საბრძოლო ბრძოლებში ბრძოლის დროს. თანამედროვე ისტორიკოსები ზოგადად ეთანხმებიან ბრძოლაში მონაწილე ელინთა რაოდენობას, რომლებიც მოცემულია ძველ წყაროებში.

სპარსეთის ჯარი

ჰეროდოტეს ცნობით, სპარსეთის ფლოტი თავდაპირველად 600 გემისგან შედგებოდა. თუმცა, ის პირდაპირ არ ასახელებს ჯარების რაოდენობას და ამბობს მხოლოდ, რომ ის იყო „მრავალი და კარგად აღჭურვილი“. უძველესი წყაროები დამახასიათებელია მათი დამარცხებული მტრის არმიის სიდიდის გადაჭარბებით. ამან კიდევ უფრო გმირული გახადა ელინთა გამარჯვებები. პლატონის დიალოგში „მენექსენუსი“ და ლისიას „დაკრძალვის სიტყვაში“ ეს მაჩვენებელი 500 ათასია. რომაელი ისტორიკოსი კორნელიუს ნეპოსი, რომელიც გაცილებით გვიან ცხოვრობდა, დატისისა და არტაფერნესის არმიის ზომას აფასებს 200 ათასი ქვეითი და 10 ათასი მხედარი. ყველაზე დიდი რიცხვი 600 ათასი გვხვდება ჯასტინში.

თანამედროვე ისტორიკოსები ელადაში შემოჭრილ არმიას საშუალოდ 25 ათასი ფეხით და ათასი მხედრით აფასებენ (თუმცა არსებობს 100 ათასიც).

ბერძნული და სპარსული ჯარების შედარებითი მახასიათებლები

სპარსეთის არმია შედგებოდა აქემენიდების იმპერიას დაქვემდებარებული მრავალი ხალხისა და ტომის წარმომადგენლებისაგან. თითოეული ეროვნების მეომრებს ჰქონდათ საკუთარი იარაღი და ჯავშანი. ჰეროდოტეს დეტალურ აღწერაში ნათქვამია, რომ სპარსელებსა და მიდიელებს ეხურათ რბილი თექის ქუდები, შარვალი და ფერადი ტუნიკები. მათი ჯავშანი თევზის ქერცლებივით რკინის ქერცლებით იყო გაკეთებული, ფარები კი ჯოხებით იყო ნაქსოვი. ისინი შეიარაღებულნი იყვნენ მოკლე შუბებით და დიდი მშვილდებით ლერწმის ისრებით. მარჯვენა თეძოზე იყო ხმალი-ხანჯალი (აკინაკი). სხვა ტომების მეომრები გაცილებით ნაკლებად იყვნენ შეიარაღებულები, ძირითადად მშვილდებით და ხშირად მხოლოდ ხელკეტებითა და დამწვარი ბოძებით. დამცავ მოწყობილობებს შორის, ფარების გარდა, ჰეროდოტე აღნიშნავს, რომ მათ ჰქონდათ სპილენძის, ტყავის და ხის ჩაფხუტიც კი.

ბერძნული ფალანგა წარმოადგენდა მძიმე საბრძოლო ფორმირებას რამდენიმე რანგში, მძიმედ შეიარაღებული მეომრებისგან. ბრძოლის დროს მთავარი ამოცანა მისი მთლიანობის შენარჩუნება იყო: დაღუპული მეომრის ადგილი მის უკან მდგომმა სხვამ დაიკავა. ძირითადი ფაქტორი, რომელმაც გავლენა მოახდინა ფალანგის განვითარებაზე, იყო დიდი მრგვალი ფარის (ჰოპლონის) და კორინთული ტიპის დახურული ჩაფხუტის გამოყენება. ჰოპლონის შიდა ზედაპირზე დამაგრებული იყო ტყავის თასმები, რომლის მეშვეობითაც ხელი შეჰყავდათ. ამრიგად, ფარი ეჭირა მარცხენა მხარზე. მეომარი ფარს აკონტროლებდა ქამარი კიდესთან უფრო ახლოს.

ჰოპლიტის დაცვა მარცხნივ, ასეთი ფარი დატოვა სხეულის მარჯვენა ნახევარი ღია. ამის გამო ბერძნულ ფალანგაში ჯარისკაცებს უწევდათ მჭიდრო ხაზში ყოფნა ისე, რომ თითოეულმა ჰოპლიტმა დაფარა მეზობელი მარცხნივ, ხოლო მარჯვენა მეზობელს ფარავდა. ბერძენისთვის ბრძოლაში ფარის დაკარგვა შეურაცხყოფად ითვლებოდა, რადგან მას იყენებდნენ არა მხოლოდ საკუთარი უსაფრთხოებისთვის, არამედ მთელი წოდების დასაცავად. ჰოპლიტის თავი VI-V სს. ძვ.წ ე. დაცულია კორინთული (ან „დორიანი“) ტიპის ბრინჯაოს ჩაფხუტით, რომელსაც ატარებდნენ თექის უგულებელყოფაზე. მყარი კორინთული ჩაფხუტი უზრუნველყოფდა თავის სრულ დაცვას, მაგრამ აფერხებდა პერიფერიულ მხედველობასა და სმენას. მეომარი მის წინ მხოლოდ მტერს ხედავდა, რომელიც დიდ საფრთხეს არ წარმოადგენდა მკვრივ საბრძოლო წყობაში.

ბერძნულ-სპარსული ომების დროს ჯერ კიდევ გავრცელებული იყო ეგრეთ წოდებული "ანატომიური" ბრინჯაოს ჯავშანი, რომელიც შედგებოდა მკერდისა და უკანა ფირფიტებისგან. ფირფიტები სკულპტურული სიზუსტით ამრავლებდნენ მამაკაცის ტორსის კუნთოვან კონტურებს რელიეფურად. ჰოპლიტები ჯავშნის ქვეშ ატარებდნენ თეთრეულის ტუნიკებს, ხოლო სპარტელები ტრადიციულად იფარებდნენ თავს წითელი მოსასხამებით ჯავშანში. ბრინჯაოს კუირასების მინუსი იყო მათი დაუცველი თეძოები. ამ ეპოქაში უკვე გაჩნდა ეგრეთ წოდებული ლინოთორაქსები, წებოთი გაჟღენთილი სელის მრავალ ფენაზე დაფუძნებული ჭურვები, რომლებმაც რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ შეცვალეს საბერძნეთში ბრინჯაოს „ანატომიური“ ჭურვები. ლინოთორაქსიმ შესაძლებელი გახადა თეძოების დაფარვა მეომრის მოძრაობების შეზღუდვის გარეშე.

დამცავ აღჭურვილობაში ასევე შედიოდა ბრინჯაოს ღვეზელები. ისინი მიჰყვებოდნენ წვივის წინა ნაწილის კონტურს, რათა მჭიდროდ მოერგო ფეხებს და ხელი არ შეეშალათ სიარულს.

ბრძოლა

გერმანელი კლასიკური ისტორიკოსი ერნსტ კურციუსი, მარათონის ბრძოლისა და მის წინ მომხდარი მოვლენების აღწერილობების ანალიზსა და შედარების საფუძველზე განმარტავს, რატომ შეუტია მილტიადესმა მტრის არმიას ძვ.წ. 490 წლის 12 სექტემბერს დილით. ე., სპარტანული ჯარის სამაშველო მოლოდინების გარეშე. ის ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ ჩვენამდე მოღწეულ ყველა წყაროში არ არის აღწერილი ცხენოსნების ქმედებები, რომლებზეც სპარსელები დიდ იმედებს ამყარებდნენ. ბრძოლის გარკვეულ ეტაპებზე მას შეეძლო გადამწყვეტი როლი ეთამაშა. კურციუსი ასევე გაკვირვებულია იმ სისწრაფით, რომლითაც ვითომდა სპარსეთის ჯარი ჩასვეს.

სრული დამარცხების პირობებში ეს ნაკლებად სავარაუდოა. ამის საფუძველზე გერმანელი ისტორიკოსი მიდის დასკვნამდე, რომ სპარსელებმა მთის ფერდობებზე ათენელთა და პლატეელების გამაგრებული პოზიციების დანახვისას მიატოვეს მარათონის უღელტეხილით ათენში წასვლის იდეა. მათ ამჯობინეს დაეშვა მანევრებისთვის უფრო მოსახერხებელ ადგილას, სადაც არ იქნებოდა მთის უღელტეხილი და ერთადერთი კარგად გამაგრებული გზა. კურციუსი ასკვნის, რომ მილტიადესმა დაიწყო შეტევა მხოლოდ მაშინ, როდესაც სპარსეთის ჯარი გაიყო და კავალერიის ნაწილები უკვე გემებზე იმყოფებოდნენ. ამრიგად, იგი თავს დაესხა უკან დარჩენილ ჯარებს და აშუქებდა ჯარის გამგზავრებას. ამ წინაპირობების გათვალისწინებით, ცხადი ხდება, რატომ არ დაელოდნენ ათენელები პროფესიონალი სპარტელების ლაშქრობის დაწყებას.

მანძილი ბერძნებსა და სპარსელებს შორის იყო მინიმუმ 8 სტადიონი (დაახლოებით 1,5 კილომეტრი). მილტიადემ თავისი ჯარი საბრძოლო ფორმირებაში მოაწყო - ათენელები კალიმაქეს მეთაურობით იყვნენ მარჯვენა ფლანგზე, პლატეელები მარცხნივ, ხოლო ცენტრში იყვნენ მოქალაქეები ლეონტისისა და ანტიოქიდის ფილადან თემისტოკლეს და არისტიდეს მეთაურობით. ელინთა საბრძოლო ხაზი სიგანით სპარსეთის ტოლი აღმოჩნდა, მაგრამ მისი ცენტრი მხოლოდ რამდენიმე რიგის სიღრმეში იყო. სწორედ ცენტრში იყო ყველაზე სუსტი ბერძნული არმია. ფლანგებზე ბრძოლის ხაზი გაცილებით მჭიდროდ იყო აგებული.

ფორმირების შემდეგ ბერძნებმა შეტევა დაიწყეს. ჰეროდოტეს თქმით, მათ რვავე ეტაპი გაიარეს. თანამედროვე მკვლევარები ხაზს უსვამენ ასეთი შეტევის შეუძლებლობას მძიმედ შეიარაღებული მეომრებისთვის საბრძოლო წესრიგის დარღვევის გარეშე. ვარაუდობენ, რომ ათენელებმა და პლატეელებმა გაიარეს მოგზაურობის პირველი ნაწილი და მხოლოდ დისტანციის მიღწევის შემდეგ, როდესაც მტრის ისრები მათ ასვლას დაიწყეს (დაახლოებით 200 მ) დაიწყეს სირბილი. სპარსელებისთვის თავდასხმა მოულოდნელი იყო. როგორც ჰეროდოტე ხაზს უსვამს:

ისინი ყველა ელინთაგან პირველები იყვნენ, ვინც მტრებს გარბენით შეუტიეს და არ ეშინოდათ მიდიური ჩაცმულობისა და მიდიურ სტილში გამოწყობილი მეომრების ხილვისა. აქამდე თვით მიდიელთა სახელიც კი შიშს აყენებდა ელინებს.

ბრძოლა დიდხანს გაგრძელდა. ბრძოლის ხაზის ცენტრში, სადაც დატისისა და არტაფერნესის არმიის რჩეული რაზმები - სპარსელები და საკას - იდგნენ, ხოლო ბერძნული ხაზი სუსტი იყო, ელინებმა დაიწყეს უკანდახევა. სპარსელებმა გაარღვიეს ათენელთა რიგები და დაიწყეს მათი დევნა. თუმცა ბერძნებმა ორივე ფლანგზე გაიმარჯვეს. იმის ნაცვლად, რომ უკან დაიხია მტრები, ისინი შეტრიალდნენ და თავს დაესხნენ ჯარებს, რომლებმაც გაარღვიეს ცენტრი. შედეგად, პანიკა დაიწყო სპარსელებს შორის და მათ დაიწყეს შემთხვევითი უკან დახევა გემებისკენ. ბერძნებმა მოახერხეს მტრის შვიდი გემის ხელში ჩაგდება.

ჰეროდოტეს ცნობით, ბერძენთა ზარალმა შეადგინა მხოლოდ 192 ათენელი, რომელთა შორის იყვნენ პოლმარქი კალიმაქე და ესქილოსის ძმა კინეგიროსი. „ისტორიის მამა“ სპარსელთა დანაკარგებს 6400 ადამიანად აფასებს. აქემენიდების იმპერიის ერთ-ერთი მთავარი სამხედრო ლიდერის, დატისის ბედი სხვადასხვა უძველეს წყაროებში განსხვავებულია. ასე რომ, ჰეროდოტეს თანახმად, დატისი დაბრუნდა აზიაში. სპარსული მატიანეების გამოყენებით კტეზიასის ცნობით, დათისი ბრძოლის დროს დაიღუპა. მეტიც, ბერძნებმა უარი თქვეს თავიანთი მეთაურის ცხედრის სპარსელებისთვის გადაცემაზე.

ბრძოლის შემდეგ

ათენში იყო გავლენიანი "პროსპარსული" პარტია. ჰეროდოტეს ცნობით, მტერს პენტელიკონის მთის წვერიდან ფარით წინასწარ შეთანხმებული სიგნალი გადაეცა. შემდგომში გავრცელდა ჭორი, რომ ალკმეონიდებმა გააკეთეს ეს, რითაც უღალატეს პან-ბერძნულ საქმეს. მარათონიდან გაცურვის შემდეგ სპარსული ხომალდები სოუნიონისკენ გაემართნენ, რათა შემოევლოთ და ათენი დაეპყროთ. ქალაქი დაუცველი დარჩა, რადგან მთელი მილიცია ბრძოლის ველზე იყო 42 კმ მანძილზე.

მტრის გეგმები დროულად გამოიცნო მილტიადესმა. მარათონის გამარჯვებულებს ბრძოლის შემდეგ დასვენება არ ეკუთვნოდათ. დატოვა რაზმი არისტიდესის მეთაურობით ტყვეებისა და ომის ნადავლების დასაცავად, ბერძნული არმია, სრულად შეიარაღებული, იძულებითი ლაშქრობით გაემართა ათენისაკენ.

როდესაც სპარსელებმა მიაღწიეს ფალერუმის ყურეს, დახვდნენ, რომ მთელი ბერძნული არმია ისევ მათ წინაშე იდგა. დაინახეს, რომ ქალაქს საიმედოდ იცავდნენ, სპარსელებმა ბრძოლა ვერ გაბედეს და სახლში გაცურეს.

მეორე დღეს სპარტანის არმია ჩავიდა ათენში, რომელმაც მანძილი სპარტიდან (220 კმ) 3 დღეში დაფარა. ბრძოლაში დაგვიანებით დაათვალიერეს ბრძოლის ველი, შეაქო ათენელები და შინ დაბრუნდნენ. მიცვალებულებს უძველესი ათენელთა სტანდარტებით უდიდეს პატივით აჯილდოვებდნენ - ისინი ბრძოლის ველზე დაკრძალეს.

სიმონიდესმა თავისი ერთ-ერთი ეპიგრამა მიუძღვნა მარათონის გამარჯვებულებს:

წინა რიგში მარათონის ველებზე მტრებთან ბრძოლაში,
ათენის შვილებმა გაანადგურეს ბრწყინვალე მიდიელთა ძალა.

სპარსელების უძლეველობის მითის გაფანტვის შემდეგ, მარათონის ბრძოლამ მნიშვნელოვნად აამაღლა ათენელთა ზნეობა და შემდგომში დარჩა მათ მეხსიერებაში, როგორც ათენის სიდიადე სიმბოლო. რა მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ბერძნები ამ გამარჯვებას, მოწმობს მარათონისადმი მიძღვნილი უამრავი ძეგლი და ციტატა. ბრძოლაში მონაწილე ესქილე თავის ეპიტაფიაში წერს:

მარათონის საყვირები ყურეში ყვირის,
და ჩემი ძმის ყბებით, უკვე მკლავი,
მოლიპულ ღერს იჭერს.
ჩვენ განზრახული ვართ გამარჯვებისთვის საოცარ ბრძოლაში...

ბრძოლის მნიშვნელობა ბერძნულ-სპარსეთის ომების შემდგომი მიმდინარეობისათვის

ბრძოლის მნიშვნელობა მეომარ მხარეებმა განსხვავებულად შეაფასეს. ელინებისთვის ეს გახდა პირველი გამარჯვება აქემენიდების იმპერიის არმიაზე. სპარსელებისთვის მათი ჯარის დამარცხებას დიდი შედეგები არ მოჰყოლია. მათი სახელმწიფო ძალაუფლების მწვერვალზე იყო და უზარმაზარ რესურსებს ფლობდა. ამ წარუმატებელი ლაშქრობის შემდეგ დარიუსმა დაიწყო უზარმაზარი ჯარის შეკრება მთელი საბერძნეთის დასაპყრობად. 486 წელს ეგვიპტეში აჯანყებამ ჩაშალა მისი გეგმები. ე. იმავე წელს დარიუსი გარდაიცვალა. ქსერქსესმა აიღო მისი ტახტი. ეგვიპტის აჯანყების ჩახშობის შემდეგ, ახალგაზრდა მეფემ განაგრძო მზადება საბერძნეთის წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის.

10 წლის განმავლობაში, რაც გავიდა მარათონის ბრძოლიდან ელადაში სპარსეთის ახალ შეჭრამდე, ბრძოლის ერთ-ერთმა მონაწილემ თემისტოკლემ გაატარა მრავალი რეფორმა ათენში ძლიერი ფლოტის შესაქმნელად. სწორედ მისმა ქმედებებმა გამოიწვია ქსერქსესის ჯარის სრული დამარცხება.

ფოტო გალერეა

არტაფერნესი

ლეგენდები

მარათონის ბრძოლასთან დაკავშირებულია რამდენიმე ლეგენდა. ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, რომელიც ჩვენამდე მოვიდა ჰეროდოტეს „ისტორიიდან“, ათენელებმა გაგზავნეს სპარტაში მაცნე ფიდიპიდესი, რათა ლაკედემონელებს ლაშქრობა დაეჩქარებინა. გზად მას ღმერთი პან გამოეცხადა და უთხრა, რომ ის ემხრობოდა ათენის მაცხოვრებლებს, რომლებიც უგულებელყოფდნენ მას და მის დასახმარებლად წავიდოდნენ. ლეგენდის თანახმად, ღმერთმა შეასრულა დაპირება, რის შემდეგაც ყოველწლიურად იწყებოდა მსხვერპლშეწირვა. ლეგენდას შეიძლება ჰქონდეს სიმბოლური ხასიათი, რადგან სიტყვა "პანიკა", რომელიც პანმა შთააგონა მის გარეგნობაზე, ამ მითოლოგიური პერსონაჟის სახელიდან მოდის. სპარსელთა ჯარებს შორის წარმოქმნილი პანიკა ელინთა გამარჯვების ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო.

სხვა ლეგენდის თანახმად, ბრძოლაში მონაწილეობა მიიღო ლეგენდარულმა გმირმა თეზევსმა. ათენის აკროპოლისზე პორტიკის - მოხატული სტოას აღწერაში პავსანია საუბრობს ქალაქის სხვა მფარველი ღმერთების გამოსახულებაზე ბრძოლისადმი მიძღვნილ ნახატზე. ამრიგად, ბერძნები ასეთ მნიშვნელოვან ბრძოლაში გამარჯვების წილს ღმერთებს მიაწერდნენ.

სპორტულ დისციპლინას სახელი კიდევ ერთმა არასანდო ისტორიულმა ლეგენდამ დაარქვა - მარათონი (42 კმ 195 მ). პლუტარქეს თქმით, რომელმაც დაწერა თავისი ნამუშევრები აღწერილი მოვლენებიდან 500 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, მილტიადემ გაგზავნა ევკლე ათენში გამარჯვების ამბით. ბრძოლის შემდეგ ქალაქისკენ დაახლოებით 40 კილომეტრის გავლის შემდეგ, მოსიარულემ შესძახა: „იხარეთ, ათენელებო, ჩვენ გავიმარჯვეთ!“ და გარდაიცვალა. ლუკიანე პლუტარქეს მაცნე ევკლუსის სახელს გარდაქმნის ჰეროდოტეს ფეიდიპიდესად. ჰეროდოტეს მიერ მითითებულ ფეიდიპიდესს მოუწევდა რამდენიმე ასეული კილომეტრის გაშვება (მანძილი მარათონიდან სპარტამდე, იქიდან უკან მარათონის გაგზავნით, მონაწილეობა მიიღოს ბრძოლაში და შემდეგ ყველა ბერძენთან ერთად სწრაფად დაბრუნდეს ათენში - დაახლოებით 500 კმ) . ვინაიდან არა ერთი ადამიანი, არამედ მთელი ჯარი მიემართებოდა ათენისკენ, ლეგენდა კრიტიკას არ უძლებს. ფეიდიპიდესის მარათონის აშკარა ისტორიული არასანდოობის გათვალისწინებით, 1983 წლიდან ენთუზიასტების ჯგუფი ყოველწლიურად აწყობს სპარატლონს - 246 კმ გარბენს ათენსა და სპარტას შორის.

მარათონის ბრძოლა ხელოვნებაში

როდესაც მარათონის ბრძოლაში გამარჯვებულის ვაჟი, მილტიადეს კიმონი, ათენის მეთაური გახდა, მაშინ მისი დავალებით აგორას ჩრდილოეთ მხარეს (ცენტრალური) აშენდა ძველი ათენის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შენობა, მოხატული სტოა. კვადრატი). ეს იყო იმ დროის საუკეთესო მხატვრების მიერ მოხატული პორტიკი. ერთ-ერთ ნახატზე გამოსახულია კიმონის მამა მილტიადესი მარათონის ბრძოლის დროს. ზოგადად, თანამედროვე მკვლევარები სტოას მხატვრობას ადრეული კლასიკური ეპოქის მონუმენტური პროპაგანდის ნიმუშად მიიჩნევენ. ასევე, ბრძოლის საპატივცემულოდ ძეგლი დაიდგა ათენის აკროპოლისის სამხრეთ კედელთან.

ბრძოლის პოეტური აღწერა მოცემულია გერმანელი პოეტის გეორგ ჰეიმის პოეტურ ციკლში „მარათონი“. ლორდ ბაირონი, რომელმაც მონაწილეობა მიიღო ბერძნულ რევოლუციაში ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ, თავის ნაშრომში "ჩაილდ ჰაროლდის მომლოცველობა" მიმართავს ბერძნების პატრიოტულ გრძნობებს, იხსენებს მათ წარსულ გამარჯვებებს.

2010 წელს საბერძნეთის ეროვნულმა ბანკმა გამოუშვა სამახსოვრო ბიმეტალური მონეტა, ნომინალური ღირებულებით 2 ევრო, ტირაჟით 2,5 მილიონი ეგზემპლარი, რომელიც მიეძღვნა მარათონის ბრძოლის 2500 წლის იუბილეს. მონეტის რევერსზე გამოსახულია ფარი და მეომარი, რომლებიც წარმოადგენენ ბრძოლას თავისუფლებისთვის და კეთილშობილური იდეალებისთვის. ფარზე ჩიტი სიმბოლოა დასავლური ცივილიზაციის დაბადება მისი ამჟამინდელი სახით.

ლორდ ბაირონი. ჩაილდ ჰაროლდის პილიგრიმობა (მთარგმნ. პ. კოზლოვი)

გავიდა საუკუნეები, ათენი განადგურდა!
და მარათონის ველი აოცებს, როგორც ადრე, სინათლეს
ის ისევ იგივეა, მხოლოდ გუთანი შეიცვალა.
ის გუთანს იმ მიწაზე მონად ატარებს;
როგორც წინა დღეებში, დაფნა დაემსგავსა მას;
ძველად სამხრეთი მას სხივებით ათბობს.
მაგრამ უცხოელი გახდა საკუთრება
მიწა, სადაც ბერძნები პირისპირ დგებოდნენ
სპარსელები თაყვანს სცემდნენ. ეს ლეგენდები ცოცხალია
სიტყვაზე: მარათონი - მოგონებები
რეალობაში წარსულის ჩრდილი გვევლინება.
ჯარი შეეჯახა: სისხლიანი ბრძოლა გაგრძელდა;
მიდი მშვილდს და კვერს აგდებს.
მის უკან მირბის დიდებით დაფარული ბერძენი.
რა თასი დაგვიტოვეს წლებმა
იმ ქვეყანაში, სადაც აზია ცრემლებს ღვრიდა,
სად ანათებდა თავისუფლების ნათება ელადას?
მდუმარე სამარხები დანგრეული სარდაფები;
ურნების ნამსხვრევები არის ყველაფერი, რაც წლებია იმალება სიბნელეში.

მსოფლიოს მრავალი ქვეყნის ისტორიაში არის საკულტო ბრძოლები, რომლებიც ერთგვარ სიმბოლოდ იქცევა მომავალი თაობებისთვის. რუსეთისთვის ეს არის ბოროდინო და სტალინგრადი, საფრანგეთისთვის - ორლეანის ალყის მოხსნა, სერბებისთვის - მარათონის ბრძოლამ მსგავსი როლი შეასრულა ელინებისთვის. ამ ბრძოლის შეჯამებას, მიზეზებსა და შედეგებს ქვემოთ განვიხილავთ. ამ ბრძოლაში გამარჯვებამ არა მხოლოდ შესაძლებელი გახადა მათი დამოუკიდებლობის დაცვა, არამედ ისეთი პირობების შექმნა, რომელიც კიდევ უფრო გააადვილებდა მათ გაერთიანებას ერთიან ძალად გარე საფრთხის წინააღმდეგ.

კონფლიქტის ფონი

მართალია, ამ ლეგენდის ისტორიული ავთენტურობა ძალიან საეჭვოა, მაგრამ მძლეოსნობის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ დისციპლინას, კერძოდ, 42,195 კმ სირბილს, მარათონი ჰქვია.

მარათონის ბრძოლის მნიშვნელობა

მარათონის ბრძოლამ არავითარ შემთხვევაში არ დაუსვა წერტილი სპარსელების მისწრაფებებს, მოეპოვებინათ ფეხი ბალკანეთში, კერძოდ, დაეპყროთ საბერძნეთი. მან ეს გეგმა მხოლოდ 10 წლით გადადო, როდესაც დარიოსის ვაჟის, ქსერქსესის კიდევ უფრო დიდი არმია ელადაში შეიჭრა. მაგრამ სწორედ ამ გამარჯვების ხსოვნამ შთააგონა ელინები უიმედო წინააღმდეგობისკენ. მარათონის ბრძოლამ აჩვენა, რომ მცირე ძალებითაც კი შესაძლებელია გამარჯვების მოპოვება დამპყრობელთა დიდ, მაგრამ ცუდად ორგანიზებულ არმიაზე.

მარათონის ბრძოლის მეხსიერება

ამ გამარჯვების ხსოვნას არ დაუკარგავს აქტუალობა ათასობით წლის განმავლობაში. მარათონის ბრძოლამ ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი დაიკავა ბერძნების გულებში. მისი თარიღი ელინებისთვის ყოველთვის წმინდა იყო. მაგრამ ეს ბრძოლა მნიშვნელოვანი იყო არა მხოლოდ ერთი ხალხისთვის, არამედ მნიშვნელოვანი იყო მთელი მსოფლიო ისტორიისთვის. ამის დასტურია ის ფაქტი, რომ უძველესი ისტორიის ნებისმიერი სასკოლო სახელმძღვანელო მარათონის ბრძოლას მოიცავს. ისტორიის კურსზე ამ თემის შესასწავლად რუსეთის სკოლებში მე-5 კლასია საჭირო. ყველა განათლებულმა ადამიანმა უნდა იცოდეს ამ მოვლენის შესახებ.

ახლა მხოლოდ ობელისკი ამბობს, რომ იმ ადგილას, სადაც ახლა ბორცვია, ოდესღაც მარათონის ბრძოლა გაიმართა. ამ მემორიალური ნიშნის ფოტო შეგიძლიათ იხილოთ ქვემოთ.

მარათონის ბრძოლის ხსოვნა ყველა ადამიანის გულში ცოცხლობს, ვინც მზად არის სიცოცხლე გასცეს სამშობლოს თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის.

V საუკუნის დასაწყისში ძვ.წ. ე. უზარმაზარი სპარსული ძალის მმართველი, ძლევამოსილი მეფე დარიუს I, გეგმავდა მთელი ელადის დამორჩილებას. დარიოსის ელჩები ჩავიდნენ ბერძნულ ქალაქებში შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენი მმართველი, მეფეთა მეფე, დიდი მეფე დარიოსი, მთელი ხალხის მბრძანებელი მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე, მოითხოვს თქვენგან მიწა-წყალს...“ ამ მოვლენით, იწყება ბერძნულ-სპარსული ომების პერიოდი. დღევანდელ გაკვეთილზე გაეცნობით ბერძნებისა და სპარსელების პირველ სამხედრო შეტაკებას - მარათონის ცნობილ ბრძოლას.

ფონი

სპარსეთის მეფეები 539 წ დაიპყრო მცირე აზია, ბაბილონი, ეგვიპტე, პალესტინა და სირია.

VI საუკუნის მეორე ნახევარში. ძვ.წ. გახდა უზარმაზარი სახელმწიფო. მისი ტერიტორია ინდოეთიდან ეგვიპტემდე ვრცელდებოდა.

ძველი საბერძნეთი ამ დროს თავისი ძალაუფლებისა და კულტურის აყვავების პერიოდში იყო.

Ივენთი

546 წ- სპარსეთის მეფის კიროსის ლაშქრობა მცირე აზიაში. ლიდია და დიდი ქალაქი სარდი აიღეს, რის შემდეგაც მცირე აზიის ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები ერთმანეთის მიყოლებით დანებდნენ სპარსელებს.

513 წ- სპარსეთის მეფის დარიოსის ლაშქრობა სკვითების წინააღმდეგ. დარიოსისთვის მარცხით დასრულდა.

500-449 წწ ძვ.წ.- ბერძნულ-სპარსული ომები.

500 წ- მცირე აზიაში სპარსელების წინააღმდეგ ბერძნების აჯანყების დასაწყისი. ითვლება ბერძნულ-სპარსული ომების დასაწყისად. ათენი დაეხმარა ფლოტს, მაგრამ აჯანყება მაინც ჩაახშეს.

490 წლის 12 სექტემბერი ძვ.წ- მარათონის ბრძოლა (იხ. გეგმა).

• სპარსეთის ფლოტი მოულოდნელად გამოჩნდა საბერძნეთის სანაპიროებთან ათენის მახლობლად მდებარე ქალაქ მარათონთან.
• სასწრაფოდ შეკრიბეს ჯარი, ათენელებმა გაგზავნეს მაცნე სპარტაში. მაგრამ სპარტელები ვერ წავიდნენ სამხედრო კამპანიაში სავსე მთვარემდე. ამიტომ სპარტანელთა ლაშქარი შეფერხდა და ბრძოლის დრო არ ჰქონდა.
• მათ უნდა დაეცვათ თავი სპარსელებისგან მცირე ჯარით, მილტიადესის მეთაურობით.
• ფალანგის შექმნით ათენელებმა შეძლეს სპარსელების დამარცხება.
• სპარსელები გაიქცნენ ბრძოლის ველიდან და გადაწყვიტეს ხრიკი: ათენისკენ გაემართნენ უიარაღო ქალაქის დასაპყრობად.
• სპარსელების გეგმების გამოცნობის შემდეგ, ბერძნულმა არმიამ გაიარა 42 კმ (მანძილი მარათონიდან ათენამდე) და შეხვდა სპარსელებს, სადაც სურდათ დაეშვა. შეშინებულმა სპარსელებმა უბრძოლველად გაცურეს.

ჰოპლიტური ფალანგა - ბერძნული მძიმე ქვეითების საბრძოლო წყობა (ჰოპლიტები). ჰოპლიტები შეიარაღებულნი იყვნენ დიდი მრგვალი ფარებით, ჩაფხუტებითა და შუბებით. მეომრები იდგნენ და გადაადგილდებოდნენ მჭიდრო ფორმირებულად, მხარ-მხარზე, ამიტომ ისინი ძალიან საშიში იყვნენ მტრისთვის.

Მონაწილეები

დახმარებისთვის სპარტაში გაგზავნეს. ისინი დახმარებას დაჰპირდნენ, მაგრამ მოგვიანებით, მოჰყვა უძველესი ჩვეულება, რომელიც კრძალავდა სპარტელებს ბრძოლაში შესვლა სავსე მთვარემდე. მხოლოდ ატიკას მოსაზღვრე ქალაქმა პლატეამ გაგზავნა ჯარისკაცების რაზმი ათენის დასახმარებლად.

მარათონიდან ათენამდე დაახლოებით 40 კილომეტრია. როდესაც ბერძნული არმია მარათონის ყურის მიმდებარე ბორცვებს მიაღწია, მათ დაინახეს მტრის უზარმაზარი ბანაკი და მათი ხომალდები. აშკარა იყო მტრის უპირატესობა. მილტიადემ მტრის გზა ათენისკენ გადაკეტა, მაგრამ ვერ გაბედა სპარსული კავალერიისთვის მოსახერხებელ ბორცვებიდან დაბლა ჩასვლა. დღითი დღე მიდიოდა. 490 წლის 13 სექტემბერი ძვ.წ ე. მილტიადესმა თავისი ჯარი ისე ააშენა, რომ ტყე და ზღვა დაფარა მისი ფლანგები. სპარსელები ცდილობდნენ მტრის მოტყუებას. ასე გაგრძელდა 3 დღე. მესამე დღეს სპარსელებმა გადაწყვიტეს შემოევლოთ ატიკაში და დაეშვათ ჯარები ათენთან. ამის საპასუხოდ მილტიადემ გადაწყვიტა ბრძოლის დაწყება და ჯარები ბანაკიდან გამოიყვანა. მან ჯარი ფალანგის სახით ააშენა - მჭიდრო, მჭიდრო რიგებში, მტერს არ აძლევდა მათ გარშემორტყმის საშუალებას. სპარსელებმა დაიწყეს წინსვლა (სურ. 2).

სპარტელების მოახლოების შიშით დარიოს I-მა თავისი ჯარები ბერძნებისკენ დაიძრა. ბერძნები მტერს ქვის და ისრის სეტყვით შეხვდნენ. შემდეგ კი მილტიადემ ბრძანა (საყვირის ხმა) შეტევაზე გადასვლა. შემდეგ კი სპარსელებს მოეჩვენათ, რომ ბერძნები გაგიჟდნენ. კავალერიისა და მშვილდოსნების არარსებობის გამო ისინი შეტევაზე მტრის ისრებით მიიჩქაროდნენ. ასე დაიწყო მარათონის ბრძოლა. ფალანგის შეტევა საშინელი იყო - სპარსელებმა დიდი ზარალი განიცადეს. თუმცა, ახალმა მეომრებმა დაიწყეს ბერძნების უკან დახევა და მტრის ცენტრს დაარტყეს. ბერძნები შეირყა და უკან დახევა დაიწყეს. მალე სპარსელებმა ბერძენთა ჯარი ორ ჯგუფად გაჭრეს, გამარჯვება ახლოს ჩანდა, მაგრამ... ბერძნული ჯარის კიდეებმა წინსვლა დაიწყეს, მტრის ლაშქარს მოეხვია. სპარსელებმა ვერ გაუძლეს და გემებისკენ გაიქცნენ. სანამ ბერძნული ფალანგა აღადგენდა, სპარსელები გემებზე ჩასხდნენ და ათენისკენ გაემართნენ. მტრის გეგმის გამოცნობის შემდეგ, ათენელები მთელი ძალით გამოიქცნენ თავიანთი მშობლიური ქალაქის დასაცავად. სპარსეთის ფლოტი მზადყოფნაში შევხვდით ათენის ნავსადგურში. სპარსელებმა ბედი არ გამოუცდიათ და გაცურეს.

ბრინჯი. 2. მარათონის ბრძოლა ()

სავსე მთვარის შემდეგ სპარტელები მივიდნენ, მაგრამ ბრძოლისთვის ძალიან დააგვიანეს. ისინი მაინც წავიდნენ მარათონში ბრძოლის ველის შესამოწმებლად.

მილტიადემ უბრძანა უსწრაფეს მეომარს გასულიყო ათენში გამარჯვების მოსახსენებლად. ათენში მეომარმა მხოლოდ თქვა: "გიხაროდენ, ბერძნებო, ჩვენ გავიმარჯვეთ!" გულმა ვერ გაუძლო უზარმაზარ სტრესს და გარდაიცვალა (სურ. 3). მის მეხსიერებაში კი მანძილი, რომელიც მან გაიარა, იყო 42 კმ 195 მეტრი, რომელზეც ყველაზე გამძლე მორბენალი ახლა ოლიმპიადის დროს ასპარეზობენ. ამ სპორტს მარათონული სირბილი ჰქვია.

ბრინჯი. 3. Feat of Pheidippides ()

მარათონზე ბერძნების გამარჯვების შემდეგ სპარსელები უძლეველად აღარ ითვლებოდნენ. ისინი პირველებმა დაამარცხეს ათენელები.

ბიბლიოგრაფია

1. ᲐᲐ. ვიგასინი, გ.ი. გოდერი, I.S. სვენციცკაია. უძველესი მსოფლიო ისტორია. მე-5 კლასი - მ.: განათლება, 2006 წ.
2. ნემიროვსკი A.I. წასაკითხი წიგნი ანტიკური სამყაროს ისტორიაზე. - მ.: განათლება, 1991 წ.

1. Rulibs.com ()
2. E-reading-lib.org()

Საშინაო დავალება

1. რატომ აღიარა საბერძნეთის ქალაქ-პოლიტიკის უმეტესობამ სპარსელების ძალაუფლება?
2. რით აღემატებოდნენ მარათონზე ჩამოსული სპარსელები ბერძნებს?
3. რატომ გაიმარჯვეს ბერძნებმა სპარსელთა უპირატესობის მიუხედავად?
4. რა შეჯიბრი იმართება დღეს მარათონის ბრძოლაში ათენის არმიის გამარჯვების აღსანიშნავად?

490 წლის 12 სექტემბერი ძვ.წ ე. ბერძნულ სოფელ მარათონთან არც თუ ისე შორს მოხდა ბრძოლა ათენის ჯარებსა და სპარსეთის მეფის დარიოსის ჯარს შორის. ეს ბრძოლა ჩვენთვის ცნობილია, როგორც მარათონის ბრძოლა. მარათონის ბრძოლის წყალობით შესაძლებელი გახდა სპარსეთის იმპერიის ევროპაში წინსვლის შეჩერება.

პრეისტორია: 510 წ. ათენის მოქალაქეებმა ქალაქიდან გააძევეს თავიანთი ტირანი ჰიპიასი და ის გაიქცა დარიოსის მფარველობით. 508 თუ 507 წ.წ. ე. კლისთენესის მიერ გაგზავნილმა ათენის ელჩებმა დარიოსს დახმარება სთხოვეს სავარაუდო სპარტანული ჩარევის გამო და მორჩილების ნიშნად შესთავაზეს მას „მიწა და წყალი“; ამან დარიოსს საფუძველი მისცა, ათენი მიეჩნია თავის დაქვემდებარებულ ქალაქად.

ბრძოლის მიზეზი ის იყო, რომ 500 წ. ე. მცირე აზიის ბერძნული ქალაქ მილეტის (რომელიც იმ დროს სპარსელებმა დაიპყრეს) მოსახლეობა აჯანყდა სპარსეთის მმართველობის წინააღმდეგ. ათენელებმა, რომლებიც მილესელებს ამისკენ მოუწოდებდნენ, პირველად დაეხმარნენ მათ ფლოტით, მაგრამ კრიტიკულ მომენტში მიატოვეს აჯანყებულები. აჯანყება ჩაახშეს. თუმცა მეფე დარიოს I-მა გადაწყვიტა ათენელები დაესაჯა მილეტის დახმარებისთვის. საზღვაო კამპანია დაიგეგმა, როგორც სადამსჯელო აქცია ათენის წინააღმდეგ, ისევე როგორც ქალაქ ერეტრიას კუნძულ ევბეაზე, რომელიც ასევე დაეხმარა აჯანყებულებს. ბერძნების დასჯის წინა მცდელობა (ძვ. წ. 493 წელს) ჩაიშალა ქარიშხლის გამო, რომელმაც სპარსეთის არმიის მატარებელი ხომალდები მიმოფანტა და კლდეებს დაამსხვრია.

490 წლის ზაფხულში ძვ.წ. ე. 600 გემისგან შემდგარი ფლოტი (მათ შორის ცხენების გადასაყვანი სპეციალური ხომალდები) შეიკრიბა კილიკიაში და იქიდან გაემართა საბერძნეთის დასაპყრობად. წყაროები არ ასახელებენ იმ ჯარის ზუსტ რაოდენობას, რომლებიც მონაწილეობდნენ მარათონულ ბრძოლაში. ისტორიკოსები სპარსეთის ჯარის მინიმალურ რაოდენობას 20 ათას ჯარისკაცად აფასებენ, ხოლო კამპანიის ყველა მონაწილეს მაქსიმალურ რაოდენობას 100 ათასამდე. მხედრების რაოდენობა მცირე იყო და კავალერია ბრძოლაში არ მონაწილეობდა. ათენის არმია, მკვლევართა აზრით, შეადგენდა დაახლოებით 10 ათას ჰოპლიტს (მძიმე შეიარაღებული ქვეითი), ხოლო 1000 ჰოპლიტი გამოგზავნა ათენთან მოკავშირე ქალაქმა პლატეამ. კიდევ 2000 ქვეითი ჯარისკაცი წავიდა სპარტიდან მარათონში, მაგრამ ამ რაზმმა დააგვიანა და ბრძოლაში მონაწილეობა არ მიიღო.

ამ ლაშქრობაში სპარსელთა მეთაურები იყვნენ დატისი და არტაფერნე. კამპანიას ხელმძღვანელობდა ათენელი ტირანი ჰიპიასი, მას სურდა შურისძიება ათენელებზე და დაებრუნებინა ძალაუფლება. სპარსეთის ფლოტი კუნძულიდან კუნძულზე გადადიოდა, ანადგურებდა ქალაქებს და მონებად აქცევდა მოსახლეობას. ბოლოს სპარსული ხომალდები დაეშვა ატიკის ნაპირებზე, სადაც დასაფრენად უახლოესი მოსახერხებელი ადგილი იყო მარათონის ყურე, რომელიც პატარა ხეობის მიმდებარედ იყო.

მარათონის დაბლობს ნახევარმთვარის ფორმა აქვს, მისი ბოლოები მარათონის ყურეს ეკვრის, ხოლო გარე მხრიდან მას რამდენიმე სიმაღლე ესაზღვრება. ათენიდან ბერძენთა ჯარი სწორედ იმ ხეობაში მოვიდა და სპარსეთის დესანტიდან 1-2 კმ-ის დაშორებით მოაწყო ბანაკი. ათენის ჯარების მეთაური იყო პოლემარქი კალიმაქე.

ბრძოლის წინ მილტიადესმა მარათონის ველის შესასვლელთან ბერძნული ფალანგა ჩამოაყალიბა. მარჯვენა ფლანგზე იყვნენ საუკეთესო ათენელი ჰოპლიტები, დანარჩენი მეომრები მარცხნივ აწყობილნი ფილას მიხედვით; მარცხენა ფლანგი შედგებოდა პლატეელების რაზმისაგან. მარჯვენა ფრთას ხელმძღვანელობდა კალემარხი, მარცხენა ფლანგს მეთაურობდა მამაცი აემნესტი.

სპარსელთა რიცხობრივი უპირატესობისა და ხეობის მნიშვნელოვანი სიგანის გამო, მილტიადესმა ვერ მისცა თავის ფალანგას საჭირო სიღრმე. გარდა ამისა, მან მხედველობაში მიიღო მისი ფლანგების სპარსული კავალერიის დაფარვის შესაძლებლობა. ამიტომ მან შეამცირა რიგების რაოდენობა ცენტრში და შესაბამისად გაზარდა ფლანგებზე წოდებები. ფრონტის მთლიანი სიგრძე დაახლოებით 1 კმ-ს აღწევდა.

სპარსეთის საბრძოლო წყობა შედგებოდა ცენტრში განლაგებული ფეხით მშვილდოსნებისაგან და ფლანგებზე მდგარი კავალერიისგან. იმისათვის, რომ სპარსელ კავალერიას დრო არ მისცეს, რომ ბერძნებს დაესხნენ დაბლობზე და მშვილდოსნობის შემდეგ დაუყოვნებლივ გადასულიყვნენ ხელჩართულ ბრძოლაზე, მილტიადესი სიმაღლიდან მტრისკენ დაიძრა „რბენით“. „გაშვებულმა მარშმა“ შესაძლებელი გახადა ისრებით დარტყმული სივრცის სწრაფად დაძლევა და მორალური გავლენა მოახდინა მტერზე.

გაუძლო თავდაპირველ შეტევას, სპარსელმა მშვილდოსნებმა კონტრშეტევა შეუტიეს ბერძნებს, გაარღვიეს ათენის ფალანგის სუსტი ცენტრი და დაედევნენ ათენელებს ხეობის სიღრმეში. მაგრამ ბერძნული ფალანგის ძლიერმა ფლანგებმა ჩამოაგდეს სპარსული კავალერია, რომელმაც ვერ შეძლო აქ ათენელთა რიგების გარღვევა და სპარსეთის ცენტრის წინააღმდეგ გაემართა და შეზღუდულ თანამებრძოლებს დასახმარებლად გაეშურა. ამ შეტევის შედეგი იყო სპარსელი მშვილდოსნების დამარცხება. ყველა მხრიდან გარშემორტყმული სპარსელები გაიქცნენ.

ბრძოლა გაგრძელდა დაბნელებამდე. ბერძნების იარაღმა და დაცვამ, მათმა ფიზიკურმა მომზადებამ, რიგებში მოქმედებების უკეთ კოორდინაციამ მათ დიდ უპირატესობას ანიჭებდა სპარსელებისა და საქების მსუბუქ იარაღსა და არაკოორდინირებულ ქმედებებს. საღამოს, უკვე სიბნელეში, სპარსულმა ცენტრმა ვერ გაუძლო და თავისი ფლოტის სადგომზე გაიქცა.

ათენელთა გამარჯვება 192 მოქალაქეს დაუჯდა, მათ შორის პოლემარ კალიმაქეს. ჰეროდოტე სპარსელთა დანაკარგებს 6400 ადამიანად აფასებს. სპარსეთის ფლოტი მარათონის ხეობიდან ათენისკენ გაემართა, ატიკის ირგვლივ, კეიპ სუნიონის გარშემო. სპარსელებს იმედი ჰქონდათ, რომ იქ ჰოპლიტებს ფეხით ჩასვლამდე, მაგრამ ათენელებმა ისინი სცემეს. გემებიდან რომ დაინახეს, რომ ათენის არმია მათ უკვე ელოდა, სპარსელმა მეთაურებმა ვერ გაბედეს ნაპირზე დაშვება და დატოვეს ელადის ნაპირები.

სპარსელები, მიუხედავად მარათონის ხეობაში განცდილი ზარალისა და ამ კამპანიის საერთო წარუმატებლობისა, თავს დამარცხებულად არ თვლიდნენ და ემზადებოდა საბერძნეთის წინააღმდეგ სრულმასშტაბიანი ომისთვის.

თუმცა, მარათონზე გამარჯვების მორალური გავლენა მთელ ბერძნულ საზოგადოებაზე ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. პირველად გამოიკვეთა ბერძნული იარაღისა და ბერძნული სამხედრო ხელოვნების უპირატესობა სპარსულზე. ამ ნდობამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შემდგომ მოვლენებში.

ასევე არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც ბერძენი მეომარი, სახელად ფეიდიპიდე, მარათონის ბრძოლის შემდეგ, შეუჩერებლად გაიქცა მარათონიდან ათენში ბერძნების გამარჯვების გამოსაცხადებლად. შეუჩერებლად რომ მიაღწია ათენს, მან მოახერხა ყვირილი "გაიხარეთ, ათენელებო, ჩვენ გავიმარჯვეთ!" და გარდაიცვალა. ეს ლეგენდა არ არის დადასტურებული დოკუმენტური წყაროებით; ჰეროდოტეს ცნობით, ფეიდიპიდე იყო მესინჯერი, რომელიც წარუმატებლად გაგზავნეს გასაძლიერებლად ათენიდან სპარტაში და ორ დღეში ნაკლებ დროში დაფარა 230 კმ მანძილი.

ლეგენდა გამოიგონეს გვიანდელმა ავტორებმა და გამოჩნდა პლუტარქეს ეთიკაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში (ნამდვილი მოვლენებიდან 550 წელზე მეტი ხნის შემდეგ). საერთაშორისო ოლიმპიურმა კომიტეტმა 1896 წელს შეაფასა მანძილის რეალური სიგრძე მარათონის ბრძოლის ველიდან ათენამდე 34,5 კმ. 1896 წლის პირველ თანამედროვე თამაშებზე და 2004 წლის თამაშებზე, მარათონი ფაქტობრივად ჩატარდა მარათონიდან ათენამდე მანძილის გასწვრივ.