იონიჩის დახასიათება, იონიჩის მოთხრობის ანალიზი. „იონიჩის“ ანალიზი ჩეხოვის იონიჩის ანალიზი ნაწარმოების მოკლედ
ამ ქალაქში სამსახურში დაინიშნა პროვინციული ქალაქი ს. ექიმი დიმიტრი იონოვიჩ სტარცევი. აქვე ცხოვრობს თურქინის ოჯახი, რომელიც ცნობილია როგორც კულტურული და განათლებული. ოჯახის თითოეულ წევრს აქვს საკუთარი ნიჭი: ოჯახის მფლობელი აწყობს საშინაო სპექტაკლებს, თავად იღებს მონაწილეობას მათში და ითვლება დიდ ჯოკერად და ჭკუაზე. მისი მეუღლე, ვერა იოსიფოვნა, რომანისტია, ხოლო მისი ქალიშვილი, ეკატერინა ივანოვნა, პიანისტი. როდესაც თურქელები სტუმრებს სახლში იწვევენ, ისინი თავიანთი ნიჭით „იგრძნობენ“ მათ. მათ სტუმრობს ექიმი სტარცევი. სახლის ბედია კითხულობს თავის წარმოუდგენელ რომანს წარმოსახვით ცხოვრებაზე. სტარცევი ხვდება, რომ რომანი ცუდია, მაგრამ თვლის, რომ მისი მოსმენა სასიამოვნოა. შემდეგ თურქინების ქალიშვილი კოტიკი ფორტეპიანოზე ვირტუოზულ ნამუშევრებს უკრავს. უკეთესად თუ უარესად, ის ძალიან ბევრს ცდილობს. ვერა იოსიფოვნა ამბობს: საზოგადოების ცუდი გავლენის თავიდან ასაცილებლად, მათმა ქალიშვილმა მიიღო საშინაო განათლება. ვახშმის დროს სახლის პატრონი თავისი ნიჭით ანათებს. რაღაცნაირი საკუთარი ენა გამოდის, დამახინჯებული რუსული და გამუდმებით საუბრობს. მიღება მთავრდება გვირგვინის ნომრით. პავლუშის ფეხაკრეფი სპეციალურად გამოგონილ პოზაში, ხმით, რომელიც, ალბათ, მიზანშეწონილია ფრაზას: „მოკვდი, უბედურო!“ - ამბობს ეს.
ა.პ. ჩეხოვი. "იონიჩი". Შემაჯამებელი. სტარცევის წარუმატებელი მაჭანკლობა
თურქინა უფროსს შაკიკი აწუხებს. ქალაქელი ექიმები უძლურები არიან. ვერა იოსიფოვნა მიმართავს სტარცევს, რათა დაეხმაროს მას გამოჯანმრთელებაში. ახლა ექიმი ხშირად სტუმრობს თურქებს და დიდ ყურადღებას აქცევს ეკატერინა ივანოვნას. მაგრამ ის არის "ყველაფერი მუსიკაზე". სტარცევი ცდილობს კოტიკთან საქმის მოგვარებას და ის გვთავაზობს ღამით სასაფლაოზე შეხვედრას. ექიმი სასაფლაოზე ელოდება, მაგრამ მისი საყვარელი არ ჩნდება პაემანზე. დიმიტრი იონოვიჩი გადაწყვეტს ეკატერინა ივანოვნას თხოვნას შესთავაზოს და მეორე დღეს მიდის თურქების სახლში. ექიმი ფიქრობს, რომ პატარძალს კარგი მზითევი ექნება. შესაძლოა, მისი მომავალი სიმამრი და დედამთილი დაჟინებით მოითხოვენ, რომ სამსახური დატოვოს. მაგრამ სტარცევის ყველა ეს აზრი ამაო იყო, კოტიკი მასზე უარს ამბობს. უყვარს არა ის, არამედ ხელოვნება და მთელი ცხოვრება ახლა ხელოვნებას ეთმობა. სამი დღის განმავლობაში დიმიტრი იონოვიჩი ვერ ათავისუფლებს ფსიქიკური ტანჯვისგან. შემდეგ მისი ცხოვრება ნორმალურად უბრუნდება.
ა.პ. ჩეხოვი. "იონიჩი". Შემაჯამებელი. გადის ოთხი წელი...
ოთხი წლის შემდეგ ექიმი სტარცევი მკითხველს ეჩვენება, როგორც მსუქანი, ქოშინით. არავისთან არ ურთიერთობს, არ აინტერესებს. სტარცევი ბევრს მუშაობს, რადგან... თვლის, რომ ადამიანი სამუშაოს გარეშე ვერ იცხოვრებს. ვერა იოსიფოვნას დაბადების დღეა და ის სტარცევს მიღებაზე იწვევს. კატერინა ივანოვნაც ჩამოდის. მაგრამ ექიმი ფიქრობს, რომ ის ძალიან მახინჯი გახდა და ყველაფერი მას აღიზიანებს. საღამო გრძელდება როგორც ყოველთვის. ვერა იოსიფოვნა თავის გიჟურ რომანს კითხულობს, კიტი მობეზრებულად და ხმამაღლა უკრავს ფორტეპიანოზე. სტარცევს ძალიან უხარია, რომ ქორწილი არ შედგა. ის და კიტი ბაღში მარტო საუბრობენ. უკვე ხვდება, რომ უღიმღამო პიანისტია, დედაც რომანისტია. ექიმი უჩივის ნაცრისფერ, ერთფეროვან ცხოვრებას. მის ფიქრებში აღარ არის კეთილშობილური საქმის სურვილი, როგორც ადრე. კიტი ფიქრობს, რომ კარგია ხალხის დახმარება. თავიდან ექიმის სულში რაღაც ხდება მის ყოფილ ცხოვრებაზე ფიქრებიდან, მაგრამ გაიხსენა რა თანხა გამოიმუშავა, სასაცილო ფიქრებს განდევნის. სტარცევს არ სურს ვახშამი და სახლში წასასვლელად ემზადება. ბოლოს, ფეხოსანი აჩვენებს იმავე რიცხვს. სტარცევი სახლში მიდის და ფიქრობს იმაზე, თუ რამდენად ამორალურია ქალაქი, თუ მისი საუკეთესო მაცხოვრებლები არიან ასეთი ვიწრო მოაზროვნეები, უნიჭოები და ვულგარები. ექიმი აღარ იღებს მიწვევებს თურქების სახლში, თუმცა კოტიკი მას ნოტებით ბომბავს.
ა.პ. ჩეხოვი. "იონიჩი". Შემაჯამებელი. გადის კიდევ რამდენიმე წელი...
გადის რამდენიმე წელი: სტარცევი ძალიან მსუქანი ხდება, ბევრს მუშაობს, აქვს ქალაქში პრაქტიკა და დიდი ქონება. იონიჩი - ასე ეძახიან მას ახლა. ის ისევ მარტოა. მის ცხოვრებაში მთავარი ფულია. თურქების სახლში ყველაფერი ისეა, როგორც ყოველთვის: ივან პეტროვიჩი ხუმრობს, ვერა იოსიფოვნა სტუმრებს რომანებით ტანჯავს, კოტიკი კი თავდაუზოგავად უკრავს მუსიკას.
ჩეხოვი "იონიჩი". სიუჟეტის ანალიზი
რა მთავარი აზრის გადმოცემა სურს ჩეხოვს ამ ამბით? ნაწარმოების დასაწყისში წარმოგვიდგება მთავარი გმირი, ახალგაზრდა ექიმი სტარცევი, რომლის თავში მწიფდება კეთილშობილური აზრები სამუშაოზე, ადამიანების მიმართ სიმპათიაზე და ბოლოს, სიყვარულზე. მაგრამ, ისტორიის შემდგომი წაკითხვის შემდეგ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ჩვენი გმირი და მისი საფულე სულ უფრო მსუქანი ხდება, მისი აზრები უფრო და უფრო მერკანტილური ხდება. ჩეხოვი გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია გარემომ „ჩაიწოვოს“ ადამიანი. ის უსულო ამებად იქცევა, რომელსაც ფულის გარდა არაფერი აღარ აინტერესებს. იონიჩს არ შეუძლია და, სავარაუდოდ, არ სურს, ებრძოლოს ნაცრისფერ რეალობას. ფულმა თავისი საქმე გააკეთა: ისტორიის ბოლოს ექიმს მხოლოდ ის აინტერესებს.
"იონიჩი". ჩეხოვი. ანალიზი
ნაცრისფერი ამორალური გარემო სიუჟეტში წარმოდგენილია თურქინის ოჯახით. ავტორი ძალიან ირონიულად აღწერს მის ყველა წევრს. ყველა მათი ქმედება, რომელიც მთელი სიუჟეტის განმავლობაში მეორდება, სასაცილო და ვულგარულია. და ეს არის საუკეთესო ხალხი ქალაქში. ჩეხოვის გმირები, როგორც ყოველთვის, ძალიან ფერადი. ისინი გვაინტერესებს: მე ვარ ერთ-ერთი მათგანი?
ჩეხოვის მიერ მოთხრობილი ისტორია "იონიჩში" (1898) აგებულია სიყვარულის ორი დეკლარაციის გარშემო, ისევე, როგორც, ფაქტობრივად, ნაკვეთი აშენდა პუშკინის "ევგენი ონეგინში". თავიდან ის აღიარებს მის სიყვარულს და არ უპასუხებს. და რამდენიმე წლის შემდეგ, იგი მიხვდა, რომ მასზე უკეთესი ადამიანი არ არსებობდა მის ცხოვრებაში, ეუბნება მას სიყვარულზე და იგივე უარყოფითი შედეგით. ყველა სხვა მოვლენა და აღწერა საჭიროა ფონად, მასალად იმის ასახსნელად, თუ რატომ არ მოხდა ურთიერთსიყვარული, არ გამოვიდა ორი ადამიანის ურთიერთბედნიერება.
ვინ არის დამნაშავე (ან რისი ბრალი) იმაში, რომ ახალგაზრდა, ძალითა და სიცოცხლისუნარიანობით სავსე დიმიტრი სტარცევი, როგორც მას ისტორიის დასაწყისში ვხედავთ, გადაიქცა ბოლო თავის იონიჩად? რამდენად განსაკუთრებული ან, პირიქით, ჩვეულებრივია მისი ცხოვრების ამბავი? და როგორ ახერხებს ჩეხოვი მთელი ადამიანური ბედისა და ცხოვრების გზების მოთავსებას ტექსტის მხოლოდ რამდენიმე გვერდზე?
თითქოს ზედაპირზე დევს პირველი ახსნა იმისა, თუ რატომ მცირდება გმირი სიუჟეტის ბოლოს. მიზეზი ჩანს სტარცევის არახელსაყრელ, მტრულ გარემოში, ქალაქ ს-ის ფილისტიმურ გარემოში და ამ გარემოს წინააღმდეგ ბრძოლის გმირის, მის წინააღმდეგ პროტესტის არარსებობაში. „გარემო გაჭედილია“ ასეთი სიტუაციების საერთო ახსნაა ცხოვრებაში და ლიტერატურაში.
არის თუ არა გარემო დამნაშავე სტარცევის იონიჩად გადაქცევაში? არა, ეს მაინც ცალმხრივი ახსნა იქნებოდა.
გარემოს მოწინააღმდეგე გმირი, გარემოსგან მკვეთრად განსხვავებული - ეს იყო ტიპიური კონფლიქტი კლასიკურ ლიტერატურაში, დაწყებული "ვაი ჭკუისგან". „იონიჩში“ არის სიტყვა პირდაპირ აღებული ფამუსის საზოგადოების მახასიათებლებიდან („მუხლები“), მაგრამ ის, ალბათ, მხოლოდ უფრო მკვეთრად ხაზს უსვამს განსხვავებას ორ ურთიერთობას შორის: ჩატსკი - ფამუსოვის მოსკოვი და სტარცევი - მკვიდრნი. ქალაქი ს.
ფაქტობრივად, ჩატსკი მისთვის უცხო და მტრულად განწყობილ გარემოში მხოლოდ მისი სიყვარულის გამო ინახებოდა. ის თავდაპირველად დარწმუნებული იყო ამ გარემოზე თავის უპირატესობაში, გმობდა მონოლოგებში - მაგრამ გარემომ ის უცხო სხეულივით გამოაგდო. ცილისწამებულმა, შეურაცხყოფილმა, მაგრამ არა გატეხილი და მხოლოდ რწმენის გამყარებით, ჩატსკიმ დატოვა ფამუსოვის მოსკოვი.
დიმიტრი სტარცევს, ისევე როგორც ჩატსკის, შეუყვარდება გოგონა მისთვის უცხო გარემოდან (ჩატსკის ეს გამყოფი ბარიერი სულიერია, სტარცევისთვის - მატერიალური). როგორც აუტსაიდერი, ის შედის ქალაქ ს-ის „ყველაზე ნიჭიერ“ სახლში. მას არ აქვს რაიმე საწყისი ზიზღი ამ გარემოს მიმართ, პირიქით, თურქების სახლში პირველად მას ყველაფერი სასიამოვნო ეჩვენება, ან ყველაზე ნაკლებად გასართობი. შემდეგ კი, როდესაც შეიტყო, რომ მას არ უყვართ, ჩატსკისგან განსხვავებით, ის არ ჩქარობს "სამყაროს ძებნას", მაგრამ რჩება იმავე ადგილას, სადაც ცხოვრობდა, ასე ვთქვათ, ინერციით.
მაშინაც კი, თუ არა მაშინვე, მაგრამ რაღაც მომენტში მან ასევე იგრძნო გაღიზიანება იმ ადამიანების მიმართ, რომელთა შორისაც მას მოუწია ცხოვრება და ვისთანაც უნდა დაუკავშირდეს. მათთან სალაპარაკო არაფერია, მათი ინტერესები კვებითა და ცარიელი გართობით შემოიფარგლება. მათთვის უცხოა რაიმე ჭეშმარიტად ახალი, იდეები, რომლითაც კაცობრიობის დანარჩენი ნაწილი ცხოვრობს, მათი გაგების მიღმაა (მაგალითად, როგორ შეიძლება გაუქმდეს პასპორტები და სიკვდილით დასჯა?).
ისე, თავიდან სტარცევი ასევე ცდილობდა პროტესტი, დარწმუნება, ქადაგება ("საზოგადოებაში, ვახშამზე ან ჩაის დროს ის საუბრობდა მუშაობის აუცილებლობაზე, რომ არ შეიძლება იცხოვრო სამუშაოს გარეშე"). სტარცევის ამ მონოლოგებს საზოგადოების მხრიდან გამოხმაურება არ მოჰყოლია. მაგრამ, განსხვავებით ფამუსოვის საზოგადოებისგან, რომელიც აგრესიულია თავისუფალი მოაზროვნეების მიმართ, ქალაქ ს.-ს მკვიდრნი უბრალოდ აგრძელებენ ცხოვრებას ისე, როგორც ცხოვრობდნენ, ხოლო მთლიანობაში ისინი სრულიად გულგრილები დარჩნენ დისიდენტი სტარცევის მიმართ და ყურს აყრიდნენ პროტესტზე. და პროპაგანდა. მართალია, მათ მას საკმაოდ სასაცილო მეტსახელი მიანიჭეს ("გაბერილი პოლუსი"), მაგრამ ეს მაინც არ არის ადამიანის გიჟად გამოცხადება. უფრო მეტიც, როდესაც მან დაიწყო ცხოვრება ამ გარემოს კანონების მიხედვით და საბოლოოდ გადაიქცა იონიჩად, მათ თავადაც ბევრი დაზარალდნენ მისგან.
ასე რომ, ერთი გმირი დარჩა გარემოსგან გაუტეხელი, მეორე გარემომ შეიწოვა და მის კანონებს დაექვემდებარა. ნათელია, რომელი მათგანი იმსახურებს თანაგრძნობას და რომელი იმსახურებს დაგმობას. მაგრამ საქმე სულაც არ არის ის, რომ ერთ-ერთი გმირი მეორეზე კეთილშობილი, მაღალი, პოზიტიურია.
ორი ნამუშევარი განსხვავებულად აწყობს მხატვრულ დროს. მხოლოდ ერთი დღე ჩატსკის ცხოვრებაში - და სტარცევის მთელი ცხოვრება. ჩეხოვი „გმირისა და გარემოს“ ვითარებაში დროის მსვლელობას აერთიანებს და ეს საშუალებას გვაძლევს განსხვავებულად შევაფასოთ მომხდარი.
„ზამთრის ერთ დღეს... გაზაფხულზე, დღესასწაულზე - ამაღლება იყო... წელიწადზე მეტი გავიდა... ხშირად, ძალიან ხშირად დაიწყო თურქების მონახულება... დაახლოებით სამი დღის განმავლობაში რამ. ხელიდან გაუვარდა... დამშვიდდა და განიკურნა, როგორც ადრე... გამოცდილებამ ასწავლა ცოტ-ცოტა... შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა... გავიდა ოთხი წელი... გავიდა სამი დღე, გავიდა ერთი კვირა.. და ის აღარასოდეს ეწვია თურქებს... კიდევ რამდენიმე წელი გავიდა...“
ჩეხოვი მოთხრობაში შემოაქვს გმირის გამოცდას ყველაზე ჩვეულებრივი რამით - დროის აუჩქარებელი, მაგრამ შეუჩერებელი მსვლელობით. დრო ამოწმებს ნებისმიერი რწმენის სიძლიერეს, ამოწმებს ნებისმიერი გრძნობის სიძლიერეს; დრო ამშვიდებს და ამშვიდებს, მაგრამ დროც ჭიანურდება - „შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა“ ადამიანის გადაკეთება. ჩეხოვი წერს არა განსაკუთრებულსა თუ არაჩვეულებრივზე, არამედ იმაზე, რაც ეხება ყოველ ჩვეულებრივ („საშუალო“) ადამიანს.
ახალი იდეების, პროტესტისა და ქადაგებების ის შეკვრა, რომელსაც ჩატსკი საკუთარ თავში ატარებს, არ შეიძლება წარმოვიდგინოთ ასე გაშლილი - კვირების, თვეების, წლების განმავლობაში. ჩატსკის ჩამოსვლა და გამგზავრება ჰგავს მეტეორის, კაშკაშა კომეტის, ფეიერვერკების გაფრენას. და სტარცევი გამოიცდება რაღაცით, რაც ჩატსკი არ გამოსცადა - ცხოვრების დინება, ჩაძირვა დროის მსვლელობაში. რას ავლენს ეს მიდგომა?
მაგალითად, არ არის საკმარისი გარკვეული რწმენის არსებობა, არ არის საკმარისი აღშფოთება უცხო ადამიანებისა და ადათ-წესების მიმართ. დიმიტრი სტარცევი არავითარ შემთხვევაში არ არის მოკლებული ამ ყველაფერს, როგორც ნებისმიერ ნორმალურ ახალგაზრდას. იცის ზიზღის გრძნობა, იცის რა ღირს აღშფოთება (ადამიანის სისულელე, შუაგულობა, ვულგარულობა და ა.შ.). და კოტიკმა, რომელიც ბევრს კითხულობს, იცის, რა სიტყვებით უნდა დაგმო „ეს ცარიელი, უსარგებლო ცხოვრება“, რომელიც მისთვის „აუტანელი“ გახდა.
არა, ჩეხოვი გვიჩვენებს, რომ დროის გასვლის საწინააღმდეგოდ, ახალგაზრდობის პროტესტანტული მხურვალება დიდხანს ვერ გაძლებს - და შეიძლება „შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა“ საპირისპიროდ გადაიქცეს. ბოლო თავში იონიჩი აღარ მოითმენს გარეგან განსჯას და წინააღმდეგობას („გთხოვთ უპასუხეთ მხოლოდ კითხვებს! ნუ ისაუბრებთ!“).
უფრო მეტიც, ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს არა მხოლოდ უარყოფის ენთუზიაზმი - მას ასევე შეუძლია ჰქონდეს პოზიტიური ცხოვრებისეული პროგრამა ("თქვენ გჭირდებათ მუშაობა, თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ სამუშაოს გარეშე", ამტკიცებს სტარცევი და კოტიკი დარწმუნებულია: "ადამიანი უნდა იბრძოლოს უმაღლესი, ბრწყინვალე მიზანი... მე მინდა ვიყო ხელოვანი, მინდა დიდება, წარმატება, თავისუფლება...“). შეიძლება მას მოეჩვენოს, რომ ის ცხოვრობს და მოქმედებს სწორად შერჩეული მიზნის შესაბამისად. ყოველივე ამის შემდეგ, სტარცევი უბრალოდ არ გამოთქვამს მონოლოგებს ჩვეულებრივი ხალხის წინაშე - ის ნამდვილად მუშაობს და სულ უფრო მეტ პაციენტს ხედავს, როგორც სოფლის საავადმყოფოში, ასევე ქალაქში. მაგრამ... ისევ „შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა“ დრომ დამანგრეველი ჩანაცვლება მოახდინა. მოთხრობის ბოლოს იონიჩი უფრო და უფრო მუშაობს, აღარც ავადმყოფების ან რაიმე მაღალი მიზნებისთვის. ის, რაც ადრე მეორეხარისხოვანი იყო - "პრაქტიკით მიღებული ქაღალდის ნაჭრები", ფული - ხდება ცხოვრების მთავარი შინაარსი, მისი ერთადერთი მიზანი.
დროის ფონზე, ჩეხოვის სამყაროში ბედის უხილავი, მაგრამ მთავარი არბიტრი, ნებისმიერი სიტყვიერად ჩამოყალიბებული რწმენა ან მშვენიერი პროგრამა, როგორც ჩანს, მყიფე და უმნიშვნელოა. ახალგაზრდობაში შეგიძლია ზიზღი და ლამაზი იყო, რამდენიც გინდა - აი, "შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა" გუშინდელი ცოცხალი ადამიანი, ღია ყოფიერების ყველა შთაბეჭდილებისთვის, გადაქცეული იონიჩად.
მოთხრობაში ტრანსფორმაციის მოტივი დროის თემას უკავშირდება. ტრანსფორმაცია ხდება, როგორც თანდათანობითი გადასვლა ცოცხალი, ჯერ არ დამკვიდრებული და ჩამოუყალიბებელიდან დამკვიდრებულზე, ერთხელ და სამუდამოდ ჩამოყალიბებულზე.
პირველ სამ თავში დიმიტრი სტარცევი ახალგაზრდაა, მას არ აქვს საკმაოდ განსაზღვრული, მაგრამ კეთილი ზრახვები და მისწრაფებები, ის არის უდარდელი, ძალით სავსე, მას არაფერი უჯდება სამსახურის შემდეგ ცხრა მილის სიარული (და შემდეგ ცხრა მილის უკან), მუსიკა. მუდმივად ჟღერს მის სულში; როგორც ნებისმიერი ახალგაზრდა, ის ელოდება სიყვარულს და ბედნიერებას.
მაგრამ ცოცხალი ადამიანი აღმოჩნდება მექანიკური თოჯინების გარემოში. თავიდან ის ამას ვერ ხვდება. ივან პეტროვიჩის მახვილგონივრული აზრები, ვერა იოსიფოვნას რომანები, კოტიკის თამაში ფორტეპიანოზე, პავას ტრაგიკული პოზა მას პირველად ეჩვენება საკმაოდ ორიგინალური და სპონტანური, თუმცა დაკვირვება ეუბნება, რომ ეს მახვილგონივრული აზროვნება განვითარდა „ჭკუის ხანგრძლივი ვარჯიშებით. რომანებში ნათქვამია „ის, რაც ცხოვრებაში არასდროს ხდება“, რომ ახალგაზრდა პიანისტის დაკვრაში შესამჩნევი ჯიუტი ერთფეროვნებაა და რომ პავას იდიოტური შენიშვნა სავალდებულო დესერტს ჰგავს ჩვეულებრივი პროგრამისთვის.
მოთხრობის ავტორი გამეორებას მიმართავს. პირველ თავში, თურქები სტუმრებს აჩვენებენ "თავიანთ ნიჭს მხიარულად, გულწრფელი სიმარტივით" - ხოლო მე -5 თავში ვერა იოსიფოვნა სტუმრებს კითხულობს თავის რომანებს "ჯერ კიდევ ნებით, გულწრფელი უბრალოებით". ივან პეტროვიჩი არ ცვლის ქცევის პროგრამას (ხუმრობების რეპერტუარში არსებული ყველა ცვლილებით). გაზრდილი პავა კიდევ უფრო სასაცილოდ იმეორებს თავის ხაზს. ნიჭიც და გულის სიმარტივე სულაც არ არის ყველაზე ცუდი თვისებები, რაც ადამიანებს შეუძლიათ. (არ დაგვავიწყდეს, რომ თურქები ქალაქ ს.-ში მართლაც ყველაზე საინტერესოები არიან.) მაგრამ მათი პროგრამირება, რუტინა და გაუთავებელი გამეორება საბოლოოდ იწვევს დამკვირვებელში სევდასა და გაღიზიანებას.
ქალაქ ს.-ს დანარჩენი მაცხოვრებლები, რომლებსაც არ გააჩნიათ თურქინების ნიჭი, ასევე ცხოვრობენ რუტინულად, გადაცემის მიხედვით, რომლის შესახებაც არაფერია სათქმელი გარდა: „დღე და ღამე - ერთი დღეა. , ცხოვრება ბუნდოვნად გადის, შთაბეჭდილებების გარეშე, ფიქრის გარეშე... დღისით მოგება, საღამოს კი კლუბი, აზარტული, ალკოჰოლიკების საზოგადოება, ხიხინი...“
ასე რომ, ბოლო თავისთვის, თავად სტარცევი გადაიქცა რაღაც გაქვავებულ, გაქვავებულ ("არა კაცი, არამედ წარმართი ღმერთი"), მოძრავი და მოქმედი რაღაც სამუდამოდ დამკვიდრებული პროგრამის მიხედვით. თავი აღწერს იმას, რასაც იონიჩი (ახლა მას ყველა ასე ეძახიან) აკეთებს დღითი დღე, თვიდან თვემდე, წლიდან წლამდე. სადღაც გაქრა, აორთქლდა ყველა ცოცხალი არსება, რაც მას ახალგაზრდობაში აწუხებდა. ბედნიერება არ არსებობს, მაგრამ არსებობენ სუროგატები, ბედნიერების შემცვლელები - უძრავი ქონების ყიდვა, სასიამოვნო და შიშისმომგვრელი პატივისცემა სხვების მიმართ. თურქები დარჩნენ თავიანთ ვულგარულობაში - სტარცევი დამცირდა. ვერც კი დარჩებოდა თურქების დონეზე, თავის გარდასახვაში კიდევ უფრო დაბლა ჩავარდა, ქუჩაში "სულელი და ბოროტი" კაცის დონეზე, რომლის მიმართაც მანამდე ზიზღზე ლაპარაკობდა. და ეს მისი არსებობის შედეგია. ”ეს არის ყველაფერი, რაც მასზე შეიძლება ითქვას.”
რა იყო ტრანსფორმაციის დასაწყისი, სრიალი დახრილ სიბრტყეში? მოთხრობის რომელ მომენტში შეიძლება ვისაუბროთ გმირის დანაშაულზე, რომელიც არ ცდილობდა ამ სლაიდის თავიდან ასაცილებლად?
იქნებ ეს იყო სიყვარულში წარუმატებლობის შედეგი, რომელიც გარდამტეხი გახდა სტარცევის ცხოვრებაში? მართლაც, მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში, „კოტიკის სიყვარული იყო მისი ერთადერთი სიხარული და ალბათ უკანასკნელი“. გოგონას უაზრო ხუმრობამ - სასაფლაოზე პაემანის გამართვა - მისცა მას შესაძლებლობა ცხოვრებაში პირველად და მხოლოდ ენახა "სამყარო, რომელიც არაფრისგან განსხვავებით - სამყარო, სადაც მთვარის შუქი ისეთი კარგი და რბილია", შეეხო. საიდუმლო, რომელიც „მპირდება მშვიდ ცხოვრებას, ლამაზს, მარადიულს“. ჯადოსნური ღამე ძველ სასაფლაოზე ერთადერთია მოთხრობაში, რომელიც არ ატარებს ნაცნობობის, განმეორების ან რუტინის ნიშანს. ის მარტო დარჩა განსაცვიფრებელი და უნიკალური გმირის ცხოვრებაში.
მეორე დღეს იყო სიყვარულის გამოცხადება და კიტის უარი. სტარცევის სასიყვარულო აღიარების არსი ის იყო, რომ არ არსებობს სიტყვები, რომლებიც გადმოსცემენ განცდას, რომელსაც ის განიცდის და რომ მისი სიყვარული უსაზღვროა. კარგად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ახალგაზრდა კაცი არ იყო განსაკუთრებით მჭევრმეტყველი ან მარაგი თავის ახსნაში. მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ამის საფუძველზე ვივარაუდოთ, რომ მთელი აზრი მდგომარეობს სტარცევის უუნარობაში, ჭეშმარიტად გრძნობდეს, რომ მას ნამდვილად არ უყვარდა, არ იბრძოდა თავისი სიყვარულისთვის და, შესაბამისად, არ შეეძლო კოტიკის დატყვევება?
ჩეხოვი აჩვენებს, რომ სტარცევის აღიარება განწირული იყო წარუმატებლობისთვის, რაც არ უნდა მჭევრმეტყველი ყოფილიყო ის, რაც არ უნდა ცდილობდა დაერწმუნებინა იგი თავის სიყვარულში.
კოტიკი, ისევე როგორც ყველა სხვა ქალაქ ს.-ში, ისევე როგორც ყველა დანარჩენი თურქინების სახლში, ცხოვრობს და მოქმედებს გარკვეული, ერთი შეხედვით წინასწარ განსაზღვრული პროგრამის მიხედვით (მასში შესამჩნევია მარიონეტული ელემენტი) - პროგრამა, რომელიც შედგენილია მის მიერ წაკითხული წიგნებიდან, იკვებება ფორტეპიანოს ნიჭისა და ასაკის ქებით, ასევე მემკვიდრეობითი (ვერა იოსიფოვნასგან) ცხოვრების უცოდინრობით. ის უარყოფს სტარცევს, რადგან ამ ქალაქში ცხოვრება მას ცარიელი და უსარგებლო ეჩვენება და რომ თავად სურს იბრძოლოს უფრო მაღალი, ბრწყინვალე მიზნისკენ და საერთოდ არ გახდეს ჩვეულებრივი, გამორჩეული კაცის ცოლი და თუნდაც ასეთი სასაცილო სახელით. . სანამ ცხოვრება და დრო არ დაანახებს მას ამ პროგრამის მცდარობას, აქ ნებისმიერი სიტყვა უძლური იქნება.
ეს ჩეხოვის სამყაროსთვის ერთ-ერთი ყველაზე დამახასიათებელი სიტუაციაა: ადამიანები განცალკევებულნი არიან, თითოეული ცხოვრობს საკუთარი გრძნობებით, ინტერესებით, პროგრამებით, ცხოვრებისეული ქცევის საკუთარი სტერეოტიპებით, საკუთარი ჭეშმარიტებით; და იმ მომენტში, როდესაც ვინმეს ყველაზე მეტად სჭირდება პასუხი, გაგება სხვა ადამიანისგან, სხვა ადამიანი იმ მომენტში შეიწოვება საკუთარი ინტერესებით, პროგრამით და ა.შ.
აქ, იონიჩში, სიყვარულის გრძნობა, რომელსაც ერთი ადამიანი განიცდის, არ არის საპასუხო იმის გამო, რომ გოგონა, მისი სიყვარულის ობიექტი, შეიწოვება საკუთარ ცხოვრებისეულ პროგრამაში, მისთვის ერთადერთი საინტერესო იმ მომენტში. მაშინ უბრალო ხალხი ვერ გაიგებს მას, აქ საყვარელი ადამიანი არ ესმის.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრების შემდეგ, რამდენიმე ყლუპი „არსებობის ჭიქიდან“ მოსვა, კოტიკმა თითქოს მიხვდა, რომ ასე არ უცხოვრია („ახლა ყველა ახალგაზრდა ქალბატონი უკრავს ფორტეპიანოზე, მეც ვუკრავდი, როგორც ყველა, და იქ არაფერი განსაკუთრებული არ იყო ჩემში; მე ის ისეთივე პიანისტია, როგორც მისი დედა მწერალი. ის ახლა თავის მთავარ შეცდომას წარსულში თვლის, რომ მაშინ არ ესმოდა სტარცევი. მაგრამ ახლა მას ნამდვილად ესმის მისი? ტანჯვა, მონატრებული ბედნიერების შეგნება ეკატერინა ივანოვნას აქცევს კოტიკისგან, ცოცხალ, ტანჯულ ადამიანად (ახლა მას აქვს „სევდიანი, მადლიერი, მაძიებელი თვალები“). პირველი ახსნა-განმარტებით ის კატეგორიულია, ის არადარწმუნებული, ბოლო შეხვედრაზე ის კატეგორიულია, მაგრამ ის მორცხვი, მორცხვი და დაუცველია. მაგრამ, სამწუხაროდ, მხოლოდ პროგრამების ცვლილება ხდება, მაგრამ პროგრამირება და გამეორება რჩება. „რა სასიხარულოა იყო ზემსტვო ექიმი, დაეხმარო ტანჯულებს, ემსახურო ხალხს. რა ბედნიერებაა!<...>როცა მოსკოვში შენზე ვფიქრობდი, შენ ისეთი იდეალური მეჩვენებოდი, ამაღლებული...“ - ამბობს ის და ჩვენ ვხედავთ: ეს არის ფრაზები პირდაპირ ვერა იოსიფოვნას რომანებიდან, შორეული ნაწარმოებები, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო რეალურ ცხოვრებასთან. თითქოს ისევ ხედავს არა ცოცხალ ადამიანს, არამედ მანეკენის გმირს დედამისის რომანიდან.
და ისევ, თითოეული მათგანი საკუთარ ნივთებშია ჩაფლული, სხვადასხვა ენაზე საუბრობს. შეყვარებულია, იდეალიზებს სტარცევს და საპასუხო გრძნობას სწყურია. მასთან ერთად ტრანსფორმაცია თითქმის დასრულებულია; ის უკვე უიმედოდ არის ჩაფლული ფილისტიმურ ცხოვრებაში და ფიქრობს "ქაღალდის ნაჭრების" სიამოვნებაზე. მცირე ხნით აალებული, "ცეცხლი ჩემს სულში ჩაქრა". გაუგებრობისა და მარტოობისგან სხვებისგან გაუცხოებული ადამიანი თავის ნაჭუჭში იხევს. მაშ, ვინ არის დამნაშავე სტარცევის ცხოვრებაში წარუმატებლობაში, მის დეგრადაციაში? რა თქმა უნდა, არც მისი და არც მის გარშემო მყოფი საზოგადოების დადანაშაულება არ არის რთული, მაგრამ ეს არ იქნება სრული და ზუსტი პასუხი. გარემო განსაზღვრავს მხოლოდ იმ ფორმებს, რომლებშიც წარიმართება იონიჩის ცხოვრება, რა ფასეულობებს მიიღებს ის, ბედნიერების რა სუროგატებით დაამშვიდებს თავს. მაგრამ სხვა ძალებმა და გარემოებებმა ბიძგი მისცეს გმირის დაცემას და მიიყვანა იგი ხელახლა დაბადებამდე.
როგორ შევეწინააღმდეგოთ დროს, რომელიც ტრანსფორმაციის საქმეს „შეუმჩნევლად, ნელ-ნელა“ ასრულებს? ადამიანებს უბედურებამდე მიჰყავს მათი მარადიული განხეთქილება, საკუთარი თავის შთანთქმა და ურთიერთგაგების შეუძლებლობა არსებობის ყველაზე გადამწყვეტ, გადამწყვეტ მომენტებში. და როგორ შეუძლია ადამიანმა გამოიცნოს ის მომენტი, რომელიც წყვეტს მის მთელ მომავალ ბედს? და მხოლოდ მაშინ, როდესაც უკვე გვიანია რაიმეს შეცვლა, აღმოჩნდება, რომ ადამიანს აქვს მხოლოდ ერთი ნათელი, დაუვიწყარი ღამე მთელ ცხოვრებაში.
ასეთი სიფხიზლე, თუნდაც სისასტიკე ადამიანური არსებობის ტრაგედიის გამოსახვისას ჩეხოვის შემოქმედებაში ბევრს გადაჭარბებული ეჩვენა. კრიტიკოსები თვლიდნენ, რომ ჩეხოვი ამით „კლავს ადამიანთა იმედებს“. მართლაც, "იონიჩი" შეიძლება ჩანდეს მრავალი ნათელი იმედის დაცინვად. ჩვენ გვჭირდება მუშაობა! თქვენ არ შეგიძლიათ იცხოვროთ მუშაობის გარეშე! ადამიანი უფრო მაღალი, ბრწყინვალე მიზნისკენ უნდა ისწრაფვოდეს! ტანჯვის დახმარება, ხალხის მსახურება - რა ბედნიერებაა! მწერლები ჩეხოვამდე და ჩეხოვის შემდეგ ძალიან ხშირად ახდენდნენ ასეთ და მსგავს იდეებს თავიანთ ნაწარმოებებში ცენტრალურ ადგილს, აცხადებდნენ მათ თავიანთი გმირების პირით. ჩეხოვი გვიჩვენებს, თუ როგორ უფასურებს ცხოვრება და დროის მსვლელობა ნებისმიერ ლამაზ იდეას. ეს ყველაფერი ჩვეულებრივი (თუმცა უდავო) პასაჟებია, რომელთა თქმა და დაწერა აბსოლუტურად არაფერი ღირს. გრაფომანიას ვერა იოსიფოვნას, რომელიც წერს „რაც ცხოვრებაში არასდროს ხდება“, შეუძლია თავისი რომანების მათით შევსება. სტარცევი არასოდეს გახდებოდა ვერა იოსიფოვნას რომანის გმირი: რაც მას შეემთხვა, არის ის, რაც ხდება ცხოვრებაში.
"იონიჩი" არის ისტორია იმის შესახებ, თუ რა წარმოუდგენლად რთულია ადამიანად დარჩენა, თუნდაც იმის ცოდნა, თუ როგორი უნდა იყო. ისტორია ილუზიებსა და რეალურ (საშინელი ყოველდღიურ ცხოვრებაში) ცხოვრების ურთიერთობის შესახებ. ცხოვრების რეალური, არა მოჩვენებითი სირთულეების შესახებ.
მაშ, მართლა ასე უიმედოდ უყურებს ჩეხოვი ადამიანის ბედს მსოფლიოში და იმედს არ ტოვებს?
დიახ, დიმიტრი სტარცევი გარდაუვლად მოძრაობს იონიჩად გახდომისკენ და ჩეხოვი თავის ბედში გვიჩვენებს, რა შეიძლება დაემართოს ვინმეს. მაგრამ თუ ჩეხოვი აჩვენებს თავდავიწყებით კარგი, ნორმალური ადამიანის დეგრადაციის გარდაუვალობას დროის შეუმჩნევლად, ახალგაზრდობაში გამოცხადებული ოცნებებისა და იდეების მიტოვების გარდაუვალობას, ნიშნავს თუ არა ის, რომ ის ნამდვილად კლავს იმედებს და მოუწოდებს მათ ზღურბლზე დატოვებას. ცხოვრების? და ის გმირთან ერთად აცხადებს: „არსებითად როგორ ხუმრობს ადამიანზე დედა ბუნება, რამდენად შეურაცხმყოფელია ამის გაცნობიერება!“? ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ გაიგოთ მოთხრობის მნიშვნელობა მხოლოდ უყურადღებო კითხვით, ტექსტის ბოლომდე წაკითხვის გარეშე, მასზე ფიქრის გარეშე.
განა ბოლო თავში არ არის ნათელი, თუ როგორ ჰქვია ყველაფერს, რაც იონიჩს შეემთხვა, თავისი სახელი, მკვეთრად, პირდაპირ? სიხარბემ სძლია. ყელი ცხიმით დამებერა. ის მარტოსულია, მისი ცხოვრება მოსაწყენია. ცხოვრებაში არ არის სიხარული და აღარ იქნება. სულ ეს არის, რისი თქმაც მასზე შეიძლება.
რამხელა ზიზღს შეიცავს ეს სიტყვები! აშკარაა, რომ მწერალი, რომელიც მთელი სიუჟეტის განმავლობაში გულდასმით ადევნებდა თვალყურს გმირის სულიერ ევოლუციას, რაც შესაძლებელს ხდის მის გაგებას, აქ უარს ამბობს გამართლებაზე, არ აპატიებს დეგრადაციას, რომელიც ასეთ დასასრულამდე მიდის.
ამგვარად, ჩვენთვის მოთხრობილი ამბის მნიშვნელობა შეიძლება გავიგოთ ორი პრინციპის შეერთებაზე. დედა ბუნება ნამდვილად ცუდ ხუმრობს ადამიანზე, ადამიანს ხშირად ატყუებს სიცოცხლე და დრო და ძნელია გაიგოს მისი პირადი დანაშაულის ხარისხი. მაგრამ იმდენად ამაზრზენია, რა შეიძლება იქცეს ადამიანს, რომელსაც ყველაფერი მიეცა ნორმალური, სასარგებლო ცხოვრებისთვის, რომ მხოლოდ ერთი დასკვნა შეიძლება იყოს: ყველამ უნდა იბრძოლოს იონიჩად გახდომის წინააღმდეგ, თუნდაც ამ ბრძოლაში წარმატების იმედი თითქმის არ იყოს.
გოგოლი, პლიუშკინის შესახებ თავში შეტანილი ლირიკული დიგრესიით (და იონიკის ევოლუცია გარკვეულწილად მოგვაგონებს ცვლილებებს, რაც მოხდა ამ გოგოლის გმირთან), მიმართავს თავის ახალგაზრდა მკითხველს მოწოდებით, რომ მთელი ძალით შეინარჩუნონ საუკეთესო, რაც არის. ყველას ეძლევა ახალგაზრდობაში. ჩეხოვი თავის მოთხრობაში ასეთ განსაკუთრებულ ლირიკულ გადახრებს არ აკეთებს. იგი მთელი თავისი ტექსტის მანძილზე მოუწოდებს დეგრადაციის წინააღმდეგობის გაწევას თითქმის გამოუვალ სიტუაციაში.
ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი ნიჭიერი რუსი მწერალია, რომელიც ძალიან ზუსტად ასახავდა თავისი ეპოქის საზოგადოების მანკიერებებს თავის შემოქმედებაში. მის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია მოთხრობების ციკლს „პატარა ტრილოგია“ და „იონიჩი“. ჩეხოვი (მისი ერთ-ერთი ნაწარმოების ანალიზს ქვემოთ მივცემთ) მაშინ წერდა ფართო სოციალური აღმავლობის პირობებში. მან ამხილა ინტელიგენციის ის ნაწილი, რომელიც არათუ არ იღებს მონაწილეობას ამ აღზევებაში, არამედ, პირიქით, ცდილობს ცხოვრებისგან იზოლირებას.
გულგრილობისა და შიშისგან ამოძრავებულს, არ სურს ხალხის პრობლემების ცოდნა. ჩეხოვი უზარმაზარი სატირული ძალით ავლენს „საქმის ცხოვრების“ თემას თავის ერთი შეხედვით მარტივ შემოქმედებაში.
„იონიჩი“ მოგვითხრობს ადამიანის სულიერი და ზნეობრივი დეგრადაციის ისტორიაზე. სიუჟეტს აქვს 5 ნაწილი, მთავარი გმირის 5 პორტრეტი.
პირველი არის ექიმი სტარცევის პორტრეტი - ახალგაზრდა, ინტელექტუალური, ხელოვნებაში მცოდნე, კარგი მუსიკალური და ლიტერატურული გემოვნებით, ენერგიული და მხიარული ადამიანი. სწორედ ასეთი უნდა იყოს ნამდვილი ინტელექტუალი, როგორც ჩეხოვს მიაჩნია („იონიჩი“, თავი 1).
მეორე პორტრეტი. ჩვენს თვალწინ არის სიმსუქნისკენ მიდრეკილი ახალგაზრდა, რომელიც ეტლში ტარებას ამჯობინებს სიარულის. მოკლებულია ყოფილ ძალას, მაგრამ შეყვარებულია და, შესაბამისად, შეუძლია რაღაც გიჟური მოქმედებები.
მესამე პორტრეტი. სტარცევის გრძნობები ზედაპირული აღმოჩნდა, სიყვარული გადის. ის სწრაფად წყნარდება უარის განცდის შემდეგ.
მეოთხე პორტრეტი. სტარცევი წონაში მოიმატა, ქოშინი აწუხებს და უკვე სამი ცხენი ჰყავს.
ის გათიშული გახდა, ბანქოს სულიერ ცხოვრებას ამჯობინებს და მისთვის უსიამოვნოა საზოგადოებაში. შრომამ ადგილი დაუთმო სიცივეს, წმინდა, უანგარო გრძნობების უნარი მოკვდა.
მეხუთე პორტრეტი. სტარცევი სრულიად მსუქანი გახდა, რის შედეგადაც მისი ხმა გამხდარი და მკაცრი გახდა. სიხარბისაგან გაგიჟდა. ავადმყოფებთან მიმართებაში მან დაკარგა ყოველგვარი მგრძნობელობა, პატივისცემა, თანაგრძნობა. ის გახდა უხეში, ამპარტავანი, გაბრაზებული. ახლა ქალაქელები მას ერთ-ერთ საკუთარს თვლიან და უბრალოდ იონიჩს ეძახიან. სულ რაღაც 10 წელიწადში ჩეხოვის გმირს ასახავს სრულ უმნიშვნელოდ.
"იონიჩი" არ გვაძლევს ცალსახა პასუხებს კითხვაზე, თუ რატომ მოხდა ახალგაზრდა ინტელიგენციის ერთ დროს ენერგიული და ნიჭიერი წარმომადგენლის ასეთი სწრაფი სულიერი დაშლა. შესაძლოა, რაღაცის ბრალი ეკატერინა ივანოვნა იყო, რომლის მიმართაც ექიმს ნაზი გრძნობები ჰქონდა. რა თქმა უნდა, თვითონ არის დამნაშავე რაღაცაში. თუმცა, ჩეხოვის აზრით, ყველაზე მეტი დამნაშავე სწორედ სტარცევის გარშემო არსებულ საზოგადოებაშია. იონიჩი, რომელიც იმედგაცრუებული ტოვებს მომწიფებულ კატენკასთან ახსნა-განმარტების შემდეგ, თავისთვის ფიქრობს: "როგორი უნდა იყოს ეს ქალაქი, თუ მასში ყველაზე ნიჭიერი ხალხიც კი ასეთი უნიჭოა?"
ტურკინის ოჯახი ახასიათებს საზოგადოების ვითომდა მოწინავე და განათლებულ ნაწილს. ჩეხოვი მას უმოწყალოდ დასცინის. რომელიც ზემოთ იყო გაკეთებული, სავსეა მაგალითებით. მოთხრობის დასაწყისში, რომელიც აღწერს სტარცევის პირველ ვიზიტს თურქინების სახლში, ახალგაზრდა ექიმი თავისი ჯერ კიდევ ნათელი მზერით ამჩნევს უმცირეს დეტალებს: ვერა იოსიფოვნას რომანს რეალურ ცხოვრებასთან კავშირი არ აქვს და ის ფაქტი. რომ კოტიკს არ აქვს მუსიკალური ნიჭი და მერე, რა სულელური და უაზროა პატრონის ხუმრობა, მაგრამ დიდ ყურადღებას არ აქცევს, რადგან შეყვარებულია. როცა სასწორი თვალებიდან ჩამოვარდა და სტარცევმა დაინახა მთელი ვულგარულობა, რაც მის ირგვლივ ხდებოდა, იმაზე უკეთ ვერაფერი მოიფიქრა, ვიდრე იგივე გამხდარიყო.
მთავარი გმირის მაგალითის გამოყენებით A.P. ჩეხოვს სურდა ეჩვენებინა დიმიტრი იონიჩ სტარცევის დაცემის სურათი, მოგვიანებით უბრალოდ იონიჩი, როდესაც მოგების წყურვილმა შეიძლება დაჩრდილოს ყველაფერი. ასეთ მომენტებში ადამიანი ძირს იწოვება, მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს გაბატონებულ გარემოებებს, ცდილობდეს ზედაპირზე გასვლას, ის კიდევ უფრო იძირება იქ, სადაც დაბრუნება არ არის. მოთხრობის "იონიჩის" ანალიზი დაგეხმარებათ გაიგოთ, თუ როგორ შეიძლება დამცირდეს ადამიანი, რომელიც დიდ დაპირებებს აჩვენებს, დაემორჩილოს მანკიერებებს და სისუსტეებს, თანდათან დაკარგოს სახე და გადაიქცეს ქუჩაში ჩვეულებრივ ადამიანად.
ამ ნაშრომში მხოლოდ ხუთი თავია, მაგრამ ისინი მკაფიოდ განსაზღვრავენ მოვლენათა ქრონოლოგიურ თანმიმდევრობას. თითოეულ მათგანში ნათლად ხედავთ, თუ როგორ იცვლება მთავარი გმირის დიმიტრი იონიჩ სტარცევის ცხოვრება და გარეგნობა მოკლე ინტერვალებით. სიუჟეტში აღწერილი მოვლენები ვითარდება C ქალაქში, სადაც ცხოვრება თითქოს გაიყინა მის მცხოვრებლებთან ერთად. ეს აშკარად ჩანს თურქინის ოჯახის მაგალითზე. სტარცევის გაცნობის მომენტიდან და რამდენიმე წლის შემდეგ მათ ოჯახში არაფერი შეცვლილა.
პირველ თავშიდიმიტრი იონიჩი დადებით შთაბეჭდილებას ტოვებს. სასიამოვნო ახალგაზრდა კაცი ნათელი პერსპექტივით. განათლებული, მიზანდასახული. ღიაა ყველაფრისთვის ახალი. პატიოსანი და წესიერი. მას მოსწონდა ექიმი. ხალხის დახმარება მისი მოწოდებაა. იმედითა და ოცნებებით სავსე მას ჯერ არ უფიქრია, როგორ შეიცვლებოდა მისი ცხოვრება ძალიან მალე და არა უკეთესობისკენ.
თავი მეორესტარცევის დეგრადაცია უკვე დაწყებულია. ერთი წელი გავიდა მისი ამ ქალაქში სამედიცინო პრაქტიკაში ჩასვლიდან. დიმიტრი იონიჩი ჩაფლულია ბიზნესის რუტინაში. ექიმი დროის უმეტეს ნაწილს მარტო ატარებს. ხშირი მოგზაურობები თურქინების სახლში, სადაც პატრონის ქალიშვილი ეკატერინა ახარებდა თვალსა და სულს, გახდა გასართობი. სტარცევი დაინტერესდა მისით, მაგრამ მისი გრძნობები უპასუხო იყო. გოგონა ოცნებობდა დედაქალაქში წასვლაზე და სამსახიობო განყოფილებაში ჩარიცხვაზე. რატომ უნდა დაამყაროს კვანძი ახალგაზრდა ექიმთან. ის თამაშობდა მასთან. ამის კიდევ ერთი დასტურია მისგან მიღებული პაემანზე მოწვევა. დიმიტრი მას სასაფლაოზე ელოდა, მაგრამ კატერინა არასოდეს მოსულა. ის არის მოწყენილი, დეპრესიული. აპათია და სევდა დაეცა მას. სტარცევი ხვდება, რომ ძალიან დაიღალა. პირველად სახლში დაბრუნებული მოხუცის სიარულით დადის და ისე არ დაფრინავს, როგორც ადრე, ბედნიერებისა და სიყვარულის ფრთებზე.
თავი მესამეგარდამტეხი მომენტი სტარცევის ცხოვრებაში. ის წყვეტს ფიქრს ამაღლებულზე და ლამაზზე. კატერინას თავის პატარძლად მიჩნევაც კი, ფიქრობს, როგორი მზითვა შეუძლია გოგონასთვის. კომერციალიზმი და წინდახედულობა ყველაფერში ჩანს: სამსახურში, ოცნებებში, გეგმებში. მას შემდეგ, რაც კატერინამ უარი თქვა ცოლობაზე, ექიმი დიდხანს არ წუხდა. არ გამოვიდა, ჯანდაბა. სტარცევი ამ დროს წონაში საგრძნობლად მოიმატა. სუნთქვის გაძნელება აწუხებდა. ექიმი მოძრაობდა ექსკლუზიურად ცხენებზე, რომლებიც მან არც ისე დიდი ხნის წინ შეიძინა. ის ადგილობრივმა საზოგადოებამ გააღიზიანა. ხალხი უინტერესო და მოსაწყენი ჩანდა. ზემსტვოს ექიმი დროის უმეტეს ნაწილს მარტო ატარებდა, ცდილობდა ვინმესთან კომუნიკაციის თავიდან აცილება.
იონიჩმა შეწყვიტა თეატრში სიარული, წიგნების კითხვა და კონცერტები. მისი საყვარელი გართობა ბანქოს თამაში და ბანკნოტების დათვლა იყო. ჯიბიდან ამოიღო, თითები თითო ფურცელზე გადაუსვა და მისი შრიალი ტკბებოდა. განძების გატაცება ცხოვრებისეულ შთაბეჭდილებებზე უპირატესი იყო. ყოფილ სტარცევს კვალიც არ დარჩენია. ცვლილებები მასზე არა მხოლოდ გარეგნულად, არამედ შინაგანადაც იმოქმედა. მან თავის თავს უფლება მისცა ეყვირა თავის პაციენტებზე. ის იყო თავხედი და უხეში. ეს აქამდე არასოდეს ყოფილა შემჩნეული.
იონიჩი სულით გაქვავდა, გამაგრდა. ამ კაცში ცოცხალი აღარაფერი დარჩა. ქონისაგან შეშუპებული, გაჭირვებით მოძრაობს, სძულს ყველაფერი, რაც აქამდე ასე ტკბილი იყო, თავის მიმართ სიბრალულს და ზიზღს იწვევს. დეგრადაციამ ის განვითარების ბოლო საფეხურამდე ჩამოიყვანა და გამწარებულ ფილისტიმელად აქცია.
ის, რაც იონიჩს დაემართა, შეიძლება ნებისმიერს დაემართოს, თუ დროულად არ აიღებ სიტუაციას საკუთარ ხელში და შეეცდები შეცვალო მოვლენების მიმდინარეობა. თქვენ არ შეგიძლიათ საკუთარ თავს უფლება მისცეთ იონიჩის დონეზე ჩაიძიროთ. ჩვენ აუცილებლად უნდა ვიბრძოლოთ, თუნდაც ზოგჯერ სიტუაცია სრულიად უიმედო ჩანდეს, მაგრამ ვინც თავიდანვე არ ცდილობს, წააგოს.
კომპოზიცია
A.P. ჩეხოვის მოთხრობა "იონიჩი" სერიოზულად გააკრიტიკეს იმდროინდელ პერიოდულ გამოცემებში. 1898 წელს ნაწარმოების გამოქვეყნებისთანავე, მრავალი საყვედური დაეცა, რომ ნაწარმოების სიუჟეტი შედგენილი იყო, სიუჟეტი მოსაწყენი და არაგამომსახველი იყო.
ნაწარმოების ცენტრში არის თურქინის ოჯახის ცხოვრება, ყველაზე განათლებული და ნიჭიერი ქალაქ ს-ში. ისინი ცხოვრობენ მთავარ ქუჩაზე. მათი განათლება, უპირველეს ყოვლისა, ხელოვნებისადმი ლტოლვაში გამოიხატება. ოჯახის მამა, ივან პეტროვიჩი, აწყობს სამოყვარულო სპექტაკლებს, მისი მეუღლე ვერა იოსიფოვნა წერს მოთხრობებსა და რომანებს, ქალიშვილი კი ფორტეპიანოზე უკრავს. თუმცა, აღსანიშნავია ერთი დეტალი: ვერა იოსიფოვნა არასოდეს აქვეყნებს თავის ნამუშევრებს იმ საბაბით, რომ ოჯახს სახსრები აქვს. ცხადი ხდება, რომ განათლებისა და ინტელექტის გამოვლინება ამ ადამიანებისთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ საკუთარ წრეში. არც ერთი თურქი არ აპირებს საჯარო საგანმანათლებლო საქმიანობებში ჩართვას. ეს მომენტი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს იმ ფრაზის სიმართლეს, რომ ოჯახი ყველაზე განათლებული და ნიჭიერია ქალაქში.
ტურკინების სახლში ხშირად არიან სტუმრები, სუფევს უბრალოების და გულწრფელობის ატმოსფერო. სტუმრებს აქ ყოველთვის უხვად და გემრიელ ვახშამს ართმევდნენ. განმეორებადი მხატვრული დეტალი, რომელიც აქტუალიზებს ატმოსფეროს თურქინების სახლში, არის შემწვარი ხახვის სუნი. დეტალი ხაზს უსვამს ამ სახლის სტუმართმოყვარეობას და გადმოსცემს სახლის სითბოსა და კომფორტის ატმოსფეროს. სახლს აქვს რბილი, ღრმა სავარძლები. კარგი, მშვიდი აზრები ჟღერს გმირების საუბრებში.
შეთქმულება იწყება დიმიტრი იონიჩ სტარცევის ზემსტვო ექიმად ქალაქში დანიშვნით. როგორც ინტელექტუალური ადამიანი, ის სწრაფად შედის ტურკინის ოჯახის წრეში. მას გულითადად და დახვეწილი ინტელექტუალური ხუმრობებით ხვდებიან. სახლის დიასახლისი სტუმარს მხიარულად ეფლირტავება. შემდეგ მას ეცნობა თავის ქალიშვილ ეკატერინა ივანოვნას. ჩეხოვი ასახავს ჰეროინის დეტალურ პორტრეტს, რომელიც ძალიან ჰგავს დედას: „მისი გამომეტყველება ჯერ კიდევ ბავშვური იყო, წელი კი თხელი, ნაზი; და ქალწული, უკვე განვითარებული მკერდი, ლამაზი, ჯანსაღი, გაზაფხულზე ლაპარაკობდა, ნამდვილ გაზაფხულს“. ამბივალენტურ შთაბეჭდილებას ტოვებს ეკატერინა ივანოვნას ფორტეპიანოზე დაკვრის აღწერაც: ”მათ ასწიეს ფორტეპიანოს თავსახური და გახსნეს ნოტები, რომლებიც უკვე მზად იყო. ეკატერინა ივანოვნა დაჯდა და კლავიშებს ორივე ხელი დაარტყა; და მაშინვე დაარტყა ისევ მთელი ძალით და ისევ და ისევ; მხრები და მკერდი უკანკალებდა, ჯიუტად ურტყამდა ყველაფერს ერთ ადგილას და ეტყობოდა, სანამ ფორტეპიანოს შიგნიდან გასაღებს არ დააკაკუნებდა, არ გაჩერდებოდა. მისაღები ოთახი ჭექა-ქუხილით იყო სავსე; ყველაფერი ღრიალებდა: იატაკი, ჭერი და ავეჯი... ეკატერინა ივანოვნამ ითამაშა რთული პასაჟი, საინტერესო სწორედ სირთულის გამო, გრძელი და ერთფეროვანი და სტარცევი, როცა უსმენდა, საკუთარ თავს წარმოუდგენია, როგორ ცვიოდა ქვები სიმაღლიდან. მთა, ცვივა და მაინც ცვივა და უნდოდა, რაც შეიძლება მალე შეჩერებულიყვნენ და ამავდროულად, ძალიან მოსწონდა ეკატერინა ივანოვნა, დაძაბულობისგან ვარდისფერი, ძლიერი, ენერგიული, შუბლზე ჩამოყრილი თმით. ” ეს თამაში ტექნიკურად ძლიერია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ჰეროინი სულს არ დებს მასში. აშკარაა, რომ განათლებაც და ნიჭიც, რაც ისტორიის დასაწყისში იყო ნახსენები, ფაქტობრივად ზედაპირული და უტყუარი აღმოჩნდება. შემთხვევითი არ არის, რომ ეკატერინა ივანოვნას მონაკვეთი საინტერესოა სწორედ მისი სირთულის გამო. აღქმისთვის ის გრძელი და ერთფეროვანია. ეკატერინა ივანოვნას პორტრეტი აერთიანებს რომანტიკულს (მაგალითად, შუბლზე ჩამოყრილი თმის დახვევა) და რეალისტურ თვისებებს ("დაძაბულობა, ძალა და ენერგია"),
დახვეწილი ირონიით, A.P. ჩეხოვი აღწერს თავად თამაშის ბუნებას: ეს არის "ხმაურიანი, შემაშფოთებელი, მაგრამ მაინც კულტურული ხმები". ეს გამოთქმა „ჯერჯერობით“ მაშინვე ეჭვქვეშ აყენებს იმ კულტურის ჭეშმარიტებას, რომლის დემონსტრირებაც ასე სურთ თურქებს. თითქოს ისინი თამაშობენ მაღალ საზოგადოებაში, ცდილობენ ჩაიცვან არასაკუთარი ტანსაცმელი, ცდილობენ სტაბილურ სტანდარტებს, კულტურული გარემოს ადამიანების მაგალითებს. ამ ოჯახში ნიჭი ზედმეტად იკვეთება; სტუმრები, მაგალითად, ზედმეტად ეფერებიან კოტიკს (როგორც ეკატერინა ივანოვნას ეძახიან სახლში). A.P. ჩეხოვი ირონიულად ხაზს უსვამს, რომ ჰეროინის სურვილი კონსერვატორიაში წასვლის გამოიხატება ხშირად განმეორებადი კრუნჩხვით. არაჩვეულებრივი ენა, რომელსაც ლაპარაკობს სახლის მეპატრონე ივან პეტროვიჩი. ეს ენა სავსეა მრავალი ციტატებითა და ხუმრობებით, რომლებიც არ მოდის ინტელექტის ცქრიალა ძალიდან, არამედ უბრალოდ განვითარებულია ჭკუის ხანგრძლივი ვარჯიშებით. მოთხრობის ერთ-ერთი ცენტრალური სცენაა სტარცოვის ახსნის სცენა ეკატერინა ივანოვნასთან. ჰეროინის სიახლე და შემაშფოთებელი ბუნება, მისი მოჩვენებითი ერუდიცია, ფაქტობრივად, გადაიქცევა ინტრიგისკენ მიდრეკილებად და შეხვედრის რომანტიული შეხების გაძლიერების სურვილად. მაგალითად, ის პაემანს აწყობს სტარცევსთან დემეტის ძეგლის მახლობლად სასაფლაოზე, თუმცა მათ შეეძლოთ უფრო შესაფერის ადგილას შეხვედროდნენ. სტარცევის ნდობა ესმის, რომ კიტი სულელობს, მაგრამ გულუბრყვილოდ სჯერა, რომ ბოლოს და ბოლოს მოვა.
A.P. ჩეხოვი მოთხრობაში ათავსებს სასაფლაოს დეტალურ აღწერას. ის ხელახლა იქნება რომანტიკულ ფერებში. ავტორი ხაზს უსვამს სასაფლაოს პეიზაჟში შავი და თეთრი ფერების შერწყმას. რბილი მთვარის შუქი, ფოთლების შემოდგომის სურნელი, გამხმარი ყვავილები, ციდან ყურები ვარსკვლავები - ყველა ეს მხატვრული დეტალი აღადგენს საიდუმლოების ატმოსფეროს, გვპირდება წყნარ, ლამაზ, მარადიულ ცხოვრებას: ”ყოველ საფლავში იგრძნობა საიდუმლოს არსებობა, წყნარ, ლამაზ, მარადიულ სიცოცხლეს გვპირდება.
საათის რეკვისას თავს მკვდარი წარმოუდგენია, სამუდამოდ აქ დამარხული. უცებ ეჩვენება, რომ ვიღაც უყურებს მას და "ერთი წუთით იფიქრა, რომ ეს არ იყო მშვიდობა ან სიჩუმე, არამედ არაფრის მოსაწყენი სევდა, დათრგუნული სასოწარკვეთა...". ღამის სასაფლაოს რომანტიული ატმოსფერო სტარცევის სიყვარულის, კოცნის, ჩახუტების წყურვილს ამწვავებს და ეს ლტოლვა თანდათან უფრო და უფრო მტკივნეული ხდება.
მეორე დღეს ექიმი თურქებთან მიდის შესათავაზებლად. ამ სცენაში მის თავში რომანტიული განწყობები შერწყმულია მზითვაზე ფიქრებთან. ნელ-ნელა სიტუაციის რეალური ხედვა უჩნდება მის გონებაში: „გაჩერდი, სანამ გვიან არ არის! არის ის შენთვის შესატყვისი? ის არის გაფუჭებული, კაპრიზული, სძინავს ორ საათამდე. შენ კი დიაკვნის ძე ხარ, ზემსტვო ექიმი...“
გარდა ამისა, სტარცევის საუბარი კოტიკთან ავლენს ჰეროინის ბუნების ზედაპირს. მთელი მისი დახვეწილობა და ერუდიცია, რომელიც ასე თანმიმდევრულად იყო ხაზგასმული ავტორის მიერ მთელი მოთხრობის განმავლობაში გოგონას სახით, მოულოდნელად მჟღავნდება, როდესაც ის... მას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ სტარცევი ჯერ კიდევ ელოდა მას სასაფლაოზე, თუმცა თავიდანვე მიხვდა, რომ ის, სავარაუდოდ, უბრალოდ ატყუებდა, საუბრობდა იმაზე, რაც განიცადა. დიმიტრი იონიჩი პასუხობს მას: ”და იტანჯე, თუ ხუმრობები არ გესმის”. სწორედ აქ ვლინდება მისი ბუნების მთელი სისულელე. თუმცა, სტარცევი, გატაცებული თავისი ვნებით, აგრძელებს თავაზიანობას. ის სახლში მიდის, მაგრამ მალე ბრუნდება სხვისი ფრაკით და მყარ თეთრ ჰალსტუხში გამოწყობილი. ის იწყებს ეკატერინა ივანოვნას მოყოლას თავისი სიყვარულის შესახებ: ”მეჩვენება, რომ ჯერ არავის აღუწერია სიყვარული სწორად და ძნელია აღწერო ეს ნაზი, მხიარული, მტკივნეული გრძნობა და ვინც ერთხელ მაინც განიცადა, არ გადმოსცემს მას. ეს სიტყვებით." საბოლოოდ ის მას წინადადებას შესთავაზებს. კიტი უარს ამბობს და იონიჩს აუხსნის, რომ მხატვრულ კარიერაზე ოცნებობს. გმირმა მაშინვე იგრძნო, რომ სამოყვარულო სპექტაკლზე იმყოფებოდა: ”და მე შემეცოდა ჩემი გრძნობა, ეს ჩემი სიყვარული, ისე ვწუხვარ, რომ, როგორც ჩანს, ცრემლები წამოვვარდებოდი, ან პანტელეიმონის ფართო ზურგს მთელი ძალით ავიღებდი. ჩემი ქოლგა." სულელურმა ხუმრობამ სასაფლაოზე გაზარდა მისი ტანჯვა და წარუშლელი ფსიქიკური ტრავმა გამოიწვია. მან შეწყვიტა ხალხის ნდობა. კიტის მოვლისას საშინლად ეშინოდა წონის მომატების, მაგრამ ახლა მოიმატა, მოიმატა, სიარული ერიდებოდა და ქოშინი დაეწყო. ახლა სტარცევი არავისთან ახლოს არ იყო. გმირის მცდელობა დაეწყო საუბრები იმაზე, რომ კაცობრიობა წინ მიიწევს, რომ ჩვენ გვჭირდება მუშაობა, ჩვეულებრივ ადამიანებში აღიქმებოდა, როგორც საყვედური. დაიწყო შემაშფოთებელი კამათი. გაუგებრობის გრძნობით, სტარცევმა დაიწყო საუბრების თავიდან აცილება. მან უბრალოდ წვეულებაზე მიირთვა და ხრახნიანი ითამაშა. გმირმა ფულის დაზოგვა დაიწყო. ოთხი წლის შემდეგ, A.P. ჩეხოვი კვლავ აიძულებს თავის გმირს შეხვდეს ტურკინების ოჯახს. ერთ დღეს მას ვერა იოსიფოვნას სახელით უგზავნიან მოწვევას, რომელშიც არის ჩანაწერი: „მეც ვუერთდები დედაჩემის თხოვნას. TO".
როდესაც ისინი კვლავ ხვდებიან, კიტი გმირს სხვაგვარად ეჩვენება. არ არის ყოფილი სიახლე და ბავშვური გულუბრყვილობის გამოხატულება. გმირს აღარ მოსწონს ეკატერინა ივანოვნას არც სიფერმკრთალე და არც ღიმილი. მის მიმართ ძველი გრძნობები ახლა მხოლოდ უხერხულობას იწვევს. გმირი მიდის დასკვნამდე, რომ სწორად მოიქცა, რომ არ დაქორწინდა მასზე. ახლა ჰეროინს სხვა დამოკიდებულება აქვს სტარცევის მიმართ. ის მას ცნობისმოყვარეობით უყურებს და თვალები მადლობას უხდის მას იმ სიყვარულისთვის, რომელიც ოდესღაც გრძნობდა მის მიმართ. გმირს მოულოდნელად სინანული ეუფლება წარსულს.
ახლა ეკატერინა ივანოვნას უკვე ესმის, რომ ის არ არის დიდი პიანისტი. და იგი ხაზგასმული პატივისცემით საუბრობს მის, როგორც ზემსტვო ექიმის მისიაზე: „რა ბედნიერებაა! - ენთუზიაზმით გაიმეორა ეკატერინა ივანოვნამ. "როცა შენზე ვფიქრობდი მოსკოვში, შენ მეჩვენებოდი ისეთი იდეალური, ამაღლებული..." სტარცევს მოსდის აზრი, რომ თუ მთელ ქალაქში ნიჭიერი ხალხი ასეთი უღიმღამოა, მაშინ როგორი უნდა იყოს ქალაქი?
სამი დღის შემდეგ, გმირი კვლავ იღებს მოწვევას თურქებისგან. ეკატერინა ივანოვნა ლაპარაკს სთხოვს.
სიუჟეტის მეხუთე ნაწილში გმირი ჩვენს წინაშე კიდევ უფრო დამცირებული ჩნდება. ის კიდევ უფრო მსუქანი გახდა, ხასიათი დამძიმდა და გაღიზიანდა. ტურკინის ოჯახის ცხოვრება თითქმის არ შეცვლილა: „ივან პეტროვიჩი არ დაბერებულა, საერთოდ არ შეცვლილა და ახლაც ხუმრობს და ხუმრობს; ვერა იოსიფოვნა მაინც ნებით, გულწრფელი უბრალოებით კითხულობს სტუმრებს თავის რომანებს. და კიტი უკრავს ფორტეპიანოზე ყოველდღე, ოთხი საათის განმავლობაში. ჩეხოვი ავლენს ურბანულ მაცხოვრებლებს, რომლებიც მხოლოდ „გონივრული, კარგი, მარადიულის“ადმი ლტოლვას ავლენენ, მაგრამ სინამდვილეში არაფერი აქვთ შესთავაზეს საზოგადოებას.
