დიმიტრი უსპენსკის დაუწერელი ბიოგრაფიის გვერდები. სოლოვკი - ეკლესიები და შენობები სოლოვეცკის მონასტრის ტერიტორიაზე

დიმიტრი ვლადიმიროვიჩ უსპენსკი

(მეტსახელები სამოყვარულო შემსრულებელი(სოლოვკი), სოლოვეცკი ნაპოლეონი(ბელბალტლაგი), 1902 - 1989 წლის ივლისი, მოსკოვი) - შიდა სამსახურის ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, მრავალი ბანაკის ადმინისტრაციის უფროსი.

ბიოგრაფია

მღვდლის შვილი, სხვა წყაროების თანახმად - დიაკვანი. დ.ს. ლიხაჩოვის თქმით, ის იყო მეციხოვნე. მან განმარტა რა გააკეთა კლასის სიძულვილით. I. L. Solonevich– თან საუბარში უსპენსკიმ დაადასტურა, რომ მას 10 წელი მიუსაჯეს. შემდეგ ინფორმაცია შეიცვალა - ოუსპენსკის მამა, დიაკვანი, გარდაიცვალა ბუნებრივი სიკვდილით 1905 წელს, ხოლო მის შვილს არ ჰქონდა კრიმინალური ჩანაწერი.

მიიღო არასრული საშუალო განათლება. წითელ არმიაში და ჩეკა-ოგპუს ორგანოებში 1920 წლიდან. 1927 წლიდან, RCP (b) წევრი (სხვა წყაროების თანახმად, 1925 წლიდან).

1952 წლიდან ის არის პროფკავშირის პენსიონერი. 1953 წლის ივნისში იგი გაათავისუფლეს შინაგან საქმეთა სამინისტროდან. 1969 წელს საბოლოოდ პენსიაზე გავიდა.

აღსრულებაში მონაწილეობა

ჯერ კიდევ სოლოვეცკის ბანაკის საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო განყოფილების ხელმძღვანელი, უსპენსკი არაერთხელ მონაწილეობდა სიკვდილით დასჯაში. ცნობილია სულ მცირე სამი შემთხვევის პირდაპირი მტკიცებულება:

• 1929 წლის 28-29 ოქტომბრის ღამეს ოუსპენსკი ხელმძღვანელობდა და პირადად მონაწილეობდა 400 ადამიანის მასობრივ სიკვდილით დასჯაში, მათ შორის გ.
• 1930 წელს, უსპენსკის USLONA– ს სოლოვეცკის ფილიალის უფროსად დანიშვნიდან ორი თვის შემდეგ, 148 „იმიასლავცი“, ღრმად რელიგიური გლეხები ტერეკის რეგიონიდან, ციმბირიდან და ვოლგადან, დახვრიტეს მისი ინიციატივით და მისი უშუალო მონაწილეობით.
• 1931 წლის 20 ივნისს უსპენსკიმ მიიღო მონაწილეობა ინვალიდი ქალის, ანარქისტის ევგენია იაროსლავსკაია-მარკონის სიკვდილით დასჯაში, რომელსაც სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს. მას ბრალი წაუყენეს უსპენსკის მკვლელობის მცდელობაში; გამოძიების თანახმად, მან სცადა მისი მოკვლა ტაძარში ქვის დარტყმით.

ლანძღვა -გინება, მან [დ. ვ. უსპენსკი] განცვიფრდა ქალი რევოლვერის სახელურით და, უგონო მდგომარეობაში ჩავარდნილი, ფეხქვეშ დაიწყო ფეხქვეშ გათელვა.

ქორწინება

ერთ -ერთ წერილში ოუსპენსკი აღწერს მისი ქორწინების ისტორიას შემდეგნაირად:

1931 წელს, როგორც ბანაკის ადმინისტრატორმა ... შედგა პირადი ინტიმური ურთიერთობა პატიმარ ანდრიევასთან ..., რისთვისაც 1932 წელს იგი გამოძიების ქვეშ იყო და შედეგად იხდიდა სასჯელს - 20 დღიანი დაპატიმრება ... 1933 წელს, OGPU (იაგოდა) თავმჯდომარის მოადგილის ნებართვით ... დაქორწინდა ყოფილ პატიმარზე ანდრეევაზე “.

1937 წელს ნატალია ნიკოლაევნა უსპენსკაია (ანდრეევა) კვლავ დააპატიმრეს და "ხალხის მტრად" 8 წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯეს.

ალბათ, ამის შედეგი იყო ის, რომ 1939 წლის 16 თებერვალს, კუიბიშევის ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობის ადმინისტრაციის საერთო პარტიის გადაწყვეტილებით, უსპენსკი გარიცხეს პარტიიდან. თუმცა, 1939 წლის 15 აპრილს, CPSU (ბ) კუიბიშევის რაიონულმა კომიტეტმა აღადგინა უსპენსკი პარტიაში ფორმულირებით: "მისი ... ქმედებებისთვის მას უკვე აქვს პარტიული ჯარიმები და არ არსებობს ახალი გარემოებები, რომლებიც მას გამოიწვევდა გააძევეს პარტიიდან “.

მიღწევების სია

• 1928 წელს იყო მე -4 სპეციალური სოლოვეცკის პოლკის კლუბის ხელმძღვანელი.
• 1928-1930 წლებში იყო სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკის საგანმანათლებლო განყოფილების უფროსი, USLON– ის მე –4 განყოფილების უფროსი, სოლოვეცკის ბანაკის უფროსის მოადგილე, სოლოვეცკის ბანაკის სოლოვეცკისა და კემსკის ფილიალების ხელმძღვანელი. VG ზარინისა და პ. გოლოვკინის დაპატიმრება 1930 წელს. ...
• 1930-იანი წლების დასაწყისში-ბელბალტაგის უფროსის მოადგილე, თეთრი ზღვის ბალტიის არხის მშენებლობის ჩრდილოეთ ნაწილის უფროსი (დაახლოებით 1931-1933 წწ).
• 1933 წლის 2 ივლისიდან 1936 წლის 7 ოქტომბრამდე - ბელბალტლაგის უფროსი.
• 1936 წლის 7 ოქტომბრიდან - დიმიტლაგის უფროსის მოადგილე.
• 1937 წლის 25 აგვისტოდან, არა უადრეს 1938 წლის 2 თებერვლისა - დიმიტლაგის უფროსი, ამავე დროს, 08/25/37 დან 01/31/38 - მოსკოვ -ვოლგის არხის ოპერაციების დირექტორატის დროებით მოვალეობის შემსრულებელი.
• 1938 წლის 2 თებერვალს, კუიბიშევის ჰიდროელექტროსადგურის სამშენებლო განყოფილების უფროსის თანაშემწე, ჟიგულევსკის რაიონის უფროსი.
• 1939 წლის 5 ოქტომბრიდან 30 დეკემბრამდე - ნიჟამურლაგის ხელმძღვანელი.
• 1939 წლის 30 დეკემბრიდან 1941 წლის 20 ივლისამდე - სოროკლაგის ხელმძღვანელი, 1941 წლის 20 ივლისი გაათავისუფლეს.
• 1941 წლის დეკემბერში - ზაპოლიარლაგის უფროსი.
• 1942 წლის 25 იანვრიდან 5 სექტემბრამდე - სევპეჩლაგის ხელმძღვანელი.
• 1943 წლის 24 აპრილიდან - Karagandaugol NKVD– ის ხელმძღვანელი (ყარაგანდის რაიონის მე –4 ქვანახშირის მაღაროს მშენებლობა).
• 1944 წლის 18 მაისიდან - პერევალაგის უფროსი.
• 1945 წლის 4 ოქტომბრიდან 1946 წლის 3 მარტამდე - ნიჟამურლაგის ხელმძღვანელი (ხელახლა დაინიშნა იმავე თანამდებობაზე).
• 1946 წლის 3 მარტიდან - მოადგილე. BAM- ის ამურის სამშენებლო დირექტორატის უფროსი.
• 1947 წლის 10 სექტემბრიდან 1948 წლის 20 აგვისტომდე - იუჟლაგის ხელმძღვანელი.
• 1948 წლის 20 აგვისტოდან 1952 წლის 26 ივლისამდე - სახალინლაგის ხელმძღვანელი, ამავე დროს ის ხელმძღვანელობდა Dalneft ასოციაციას.
• 1952 წლის 26 ივლისიდან, არა უადრეს 1953 წლის 17 მარტისა - და. ო. Tatspetsneftestroy ITL დეპარტამენტის უფროსი.

• წითელი ვარსკვლავის ორდენი (08.1933);
• ლენინის ორდენი (1937 წლის 14 ივლისი, სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმის დადგენილება 14 ივლისით "მოსკოვ-ვოლგის არხის მშენებლობაში გამოჩენილი მიღწევებისთვის");
• ლენინის ორდენი;
• წითელი დროშის ორდენი (1944);
• საპატიო ნიშნის ორდენი (1941).

ოჯახი

ცოლი: ნატალია ნიკოლაევნა ანდრიევა(1910 -?) დაიბადა ქალაქ მოსკოვში. დააპატიმრეს 1928 წლის 19 დეკემბერს. 1929 წლის 7 სექტემბერს, უკრაინის სსრ უზენაესმა სასამართლომ მიუსაჯა უკრაინის სსრ სისხლის სამართლის კოდექსის 54-4, მე -11 მუხლები (რსფსრ სისხლის სამართლის კოდექსის 58-ე მუხლის ანალოგი, 4 - "დახმარება ბურჟუაზიისთვის", შესაძლოა, კავშირები საზღვარგარეთ, 11 - მონაწილეობა ანტისაბჭოთა ორგანიზაციაში) ITL– ის 7 წლის ვადით.

დაპატიმრებული სოლოვეცკის ბანაკში.

NN ანდრიევას ახსოვდა მისი ახლო მეგობარი "იოსიფლიანკა" ვალენტინა ჟდან (იასნოპოლსკაია). ასე აღწერს იგი ბელბალტლაგის საავადმყოფოში მის შეხვედრას:

ჩემთან ერთად იმავე ოთახში იყო მყიფე, ცისფერთვალება პატარა ქალთევზა, როგორც მე გონებრივად ვუწოდებდი მას ნათელი გარეგნობისთვის. ის ძალიან გაბრაზებული ჩანდა: მან გაკიცხა მეზობლები, დები, შემდეგ მან ასევე დაიწყო ჩემი დაზიანება. მე ჩუმად ვიყავი, ვგრძნობდი, რომ მისი საქციელის უკან არ იყო უბრალო ხულიგნობა, არამედ რაღაც საშინელი ფსიქიკური ტკივილი, რომელიც ეძებდა გამოსავალს ამ გზით. ერთხელ, როდესაც პალატაში მარტო ვიყავით, მან თქვა: „რატომ ხარ ჩუმად? მე გტკივა, მაგრამ შენ დუმხარ. როდესაც შენ შემოხვედი, უცებ ვიგრძენი ახალი ნიავი მძვინვარე უდაბნოში და ძალიან მინდოდა შენთან საუბარი, მაგრამ არ ვიცოდი როგორ, შენ კი ჩუმად იყავი და მე დავიწყე შენი ტკივილი. ”

V.N. Yasnopolskaya– ს თანახმად, მისი მეგობრის ბედი ასეთია. ნატალია ანდრიევა გაიზარდა დნეპრის რეგიონში. მან დედა ადრე დაკარგა. მამა ხელახლა გათხოვდა. დედინაცვალთან ურთიერთობა არ გამოვიდა და ნატალია და მისი ძმა სახლიდან გაიქცნენ. მალე ისინი დაუკავშირდნენ ზოგიერთ "ცუდ კომპანიას" (შესაძლოა ანარქისტებს). მთელი ეს კომპანია დააპატიმრეს, ნატაშა და მისი ძმა სოლოვკში აღმოჩნდნენ. ნატაშას ძმა მალე გარდაიცვალა და მან საბეჭდი მანქანის წერა ისწავლა და მუშაობდა სოლოვეცკის ბანაკის ხელმძღვანელის, დიმიტრი უსპენსკის ოფისში, სადაც მასთან ურთიერთობა დაიწყო. VN Yasnopolskaya წერს, რომ ნატალიამ უსპენსკის უპასუხა "გაბრაზებული სიყვარულით".

პატიმარმა სოლოვკოვმა დ.ს. ლიხაჩოვმა, გაიხსენა უსპენსკის ბანაკის ხელმძღვანელი, აღნიშნა: "ისინი ამბობენ, რომ მას ჰყავდა ღირსეული ცოლი ...".

N.N. Uspenskaya (ანდრეევამ) დაწერა პოეზია, მისი სოლოვეცკის ლექსი ცნობილია:

გაჩერდი, სოლოვეცკის ქარი, ბუზღუნებ და მოწყენილობისგან თამაშობ ცუდს!

ქარვის საღამო კვდება, დაღლილი ხელები იხვეწება.

სუსტი ნაძვი გულგატეხილი გახდა, შავი ფიჭვები დაფიქრებული

და ისინი მღეროდნენ სევდიანად და სევდიანად, რომ ეს ასე მარტივი იყო ...

მე ვიცი ფოლადის კანონის სიმართლე, მაგრამ რატომ არის ეს ასე საშინელი?

დაღლილ ცას ჩაეძინა, დაღლილი ცა მშვენიერია

და თეთრი თოლიები ბანაობენ სისხლიან გამთენიის ქარვაში.

იმ ღამეს გული დახვრიტეს მაღალ სეკირნაიას მთაზე.

ანდრეევა გაათავისუფლეს ვადაზე ადრე 1933 წლის 12 მაისს, მას შემდეგ რაც იაგოდამ უსპენსკის დაქორწინების უფლება მისცა (იხ. ზემოთ). ამ დროს მან მისწერა VN ჟდანს (იასნოპოლსკაია): ”ჩემი ცხოვრება ზღაპარია, მე დიმას ცოლი ვარ. დიმას აქვს ოთხი რომბი, ეს კი საშინელია. ”

D.V. უსპენსკის ოჯახური ცხოვრება ნათლად იყო აღწერილი ბელბალტალაგში ბ.ე. რაიკოვის ექიმი-პატიმარი:

დიდი ფიგურა, მხრებზე დახრილი ფანტაზია, ნათელი, მეგობრული სახე. როგორ მოხვდა ეს კარგი მეგობარი ასეთ საპასუხისმგებლო პოსტზე?<директора ББК>? <…>მე მას შევხვდი მის სახელმწიფო საკუთრებაში არსებულ დაჩაზე, კუმსას ნაპირზე, სადაც მისმა მეუღლემ, ჩემმა პაციენტმა მიმიღო. ძნელი წარმოსადგენია კიდევ ორი ​​საპირისპირო ტიპი. ის არის ქერათმიანი გმირი, ის კი პატარა შავგვრემანი გარეგნულად მყიფე, შავი სველი თვალებით, ყოველთვის აღელვებული და აღგზნებული და ყოველთვის სავსე წინააღმდეგობებითა და საყვედურებითაც კი მისი უმძიმესი ქმრის წინააღმდეგ. "ხედავ, ხედავ!" იყო მისი საყვარელი გამოთქმა

ბავშვები: ოუსპენსკის უფროსი შვილები ტყუპები იყვნენ. ერთ შვილს ერქვა ჰაინრიხიიაგოდას საპატივცემულოდ, 1937 წელს მას დაარქვეს გენადი. ცოლის დაპატიმრების შემდეგ დ. ვ. უსპენსკიმ ტყუპები ბავშვთა სახლში მიაბარა. ციხეში N.N. ანდრიევამ გააჩინა კიდევ ერთი ბავშვი, რომელიც მაშინვე წაართვეს მას. მისი შემდგომი ბედი უცნობია.

როგორც ჩანს, D.V. უსპენსკი მალე დაქორწინდა და მას მეორე ქორწინებაში შვილები შეეძინა.

უსპენსკი ხელოვნებაში

• საბჭოთა მწერლების ნაწარმოებების კრებულში, რომელიც ეძღვნება თეთრი ზღვა-ბალტიის არხს, ნახსენებია, რომ მათ თან ახლდა ჩეკისტი დ.ვ უსპენსკი. მას ბევრი ენთუზიაზმი გამოეხმაურა. კერძოდ, ერთმა პოეტმა დაწერა:

ბრწყინვალე ჩეკისტური მთვარე

მან ღიმილით გაანათა ჩვენი გზა.

ლექსებს თან ახლდა "მეგობრული მულტფილმი" - სასიამოვნო ხუჭუჭა ბიჭი მხიარულად იღიმება.

• სიცოცხლის ბოლოს დ. ვ. უსპენსკი ეკრანზე გამოჩნდა დოკუმენტურ ფილმში Power Solovetskaya (რეჟისორი მ. გ. გოლდოვსკაია). აი, როგორ აღწერს თავის შთაბეჭდილებებს სერგეი გოლიცინი, რომელმაც იცოდა დ.ვ. უსპენსკი თავის მოადგილედ. მოსკოვ-ვოლგის არხის მშენებლობის ხელმძღვანელი:

დოკუმენტური ფილმი "სოლოვეცკაიას ძალა" შეიძლება შევადაროთ ფილმს "მონანიება" შთაბეჭდილების სიძლიერის თვალსაზრისით. ფილმში ნაჩვენებია უშიშროების ყოფილი გამოჩენილი ოფიცერი, რომელმაც კარიერა დაიწყო მღვდელ-მამის მკვლელობით, რომლის გვარი მიზანმიმართულად არ არის ნახსენები. მოხუცი, რომელსაც სიმებიანი ჩანთა ჰკიდია, კოჭლობს, მოსკოვის ქუჩის გასწვრივ და მკერდზე მას აქვს რიგის ექვსი რიგი. - რატომ, ეს არის ჯალათი, რომელმაც მოკლა ჩემი დის ქმარი გიორგი ოსორგინი!

• ცნობილი პუბლიცისტის I. L. სოლონევიჩის წიგნში "რუსეთი საკონცენტრაციო ბანაკში" დიმიტრი უსპენსკი მრავალ ეპიზოდშია წარმოდგენილი. ივან სოლონევიჩმა შეძლო დაერწმუნებინა უსპენსკი, რომ მოეწყო სპორტული დღე ბანაკში პატიმრების მონაწილეობით. რა თქმა უნდა, ოუსპენსკიმ ოლიმპიადის ორგანიზება თავად ივან სოლონევიჩს მიანდო. ოლიმპიადის ორგანიზების საფარქვეშ სოლონევიჩმა მოახერხა კარგად მოემზადებინა გაქცევისთვის და, საბოლოოდ, გაიქცა ბანაკიდან 18 წლის შვილ იურითან ერთად.

ესეები

• უსპენსკი დ.სტალინის მარშრუტი: (კარელიის საბჭოს 15 წლის იუბილემდე). // თეთრი ზღვა-ბალტიის კომბინატი. - 1935. - No6/7. - ს. 17-19.

სოლოვეცკის მონასტრის ისტორია იწყება 1429 წლიდან, როდესაც ბერები სავვატი და ჰერმანი ჩავიდნენ კუნძულზე. ისინი დასახლდნენ ბოლშოი სოლოვეცკის კუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილში, სოსნოვაიას ყურის მახლობლად, ტბის ნაპირზე, "აიღეს ჯვარი და შექმნეს საკანი თავისთვის". წმინდანთა მოღვაწეობის ადგილმა მოგვიანებით მიიღო სახელი Savvatievo. სოლოვეცკის მონასტრის ისტორია დაიწყო მასთან.

ბერები მოწყობილი უდაბნოში 6 წელი ცხოვრობდნენ, შემდეგ ორივემ სოლოვკი დატოვა. ბერი ჰერმანი გაემგზავრა მატერიკზე ეკონომიკური საჭიროებისთვის. მარტო დარჩენილმა ბერმა სავავიმ იგრძნო გარდაუვალი დასასრული და, ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების მიღების სურვილით, ასევე დაიძრა მატერიკზე. მდინარე ვიგის პირას იგი შეხვდა მღვდელს, რომელიც სტუმრობდა ადგილობრივ ქრისტიანებს, რომელმაც აღიარა და მისცა ზიარება ასკეტს. მალე ბერი Savvaty გაემგზავრა უფალთან, ეს მოხდა 1435 წლის 27 სექტემბერს. ბერი ჰერმანი კუნძულზე დაბრუნდა მხოლოდ მომდევნო წელს, 1436 წელს. მასთან ერთად ჩამოვიდა ბერი ზოსიმე. ამჯერად დასახლებისთვის შეირჩა კეთილდღეობის ყურის სანაპირო. ეს ადგილი არის "ლამაზი და ლამაზი". იგი მრავალი თვალსაზრისით მოსახერხებელია მონასტრის მშენებლობისთვის: ის მდებარეობს კუნძულის ცენტრში, ერთის მხრივ მას დახურული ზღვის ყურე უახლოვდება, მეორეს მხრივ არის მტკნარი წყლის ტბა.

მონასტრის მშენებლობის ადგილი წინასწარ იყო განსაზღვრული ზემოდან. ეს ინსტრუქცია თითქმის ყოველთვის ხელმძღვანელობდა ასკეტებს მომავალი მონასტრებისთვის ადგილის არჩევაში. მათი უმეტესობა დაფუძნებულია ულამაზეს ადგილებში. ადამიანის ხელების ქმნილებები - მონასტრის შენობები ჰარმონიაში იყო ლანდშაფტთან, ხაზს უსვამდა მის სილამაზესა და სიდიადეს. ბუნებისა და არქიტექტურის ჰარმონიამ შექმნა ცათა სასუფევლის ხილული სურათი.

მომავალი მონასტრის ადგილის არჩევისას, მათმა დამფუძნებლებმა მოისმინეს ანგელოზური სიმღერა ან ზარები მიტოვებულ ადგილებში, მოულოდნელად გამოჩნდა ხატი მათ, ან მოხდა რაიმე სახის ხედვა. ასე იყო სოლოვეცკის მონასტერში. კუნძულზე მისულმა ბერებმა ზოსიმამ და ჰერმანმა აღნიშნა მთელი ღამის სიფხიზლე. სიცოცხლის თანახმად, ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, ბერმა ზოსიმამ დაინახა აღმოსავლეთში არაჩვეულებრივი შუქი და ჰაერში მშვენიერი ეკლესია. ხილვის ადგილას, სოლოვეცკის მონასტერმა მოგვიანებით დაიწყო დასახლება.

უძველესი პალესტინის დაფნის დროიდან მოყოლებული, ცენობიტური მონასტრები აშენდა ძირითადად ოთხკუთხედის გეგმის მიხედვით - ეს არის იერუსალიმის ზეციური ქალაქის ფორმა, აღწერილი იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში (აპოკალიფსი).

სოლოვეცკის მონასტრის პირველ ხის ანსამბლებს ასევე ჰქონდათ ფორმა ოთხკუთხედთან ახლოს. ორიგინალური ანსამბლი, რომელიც ჩამოყალიბდა მე -15 საუკუნის 50-იან წლებში, მოიცავდა ეკლესიას უფლის ფერისცვალების საპატივცემულოდ წმინდა ნიკოლოზის გვერდით საკურთხეველთან ერთად. მათ გვერდით იყო სატრაპეზო პალატა, ცოტა ჩრდილოეთით იყო სამრეკლო ქვის ზარებით. ტაძრის კომპლექსი გარშემორტყმული იყო საკნებითა და გარე ნაგებობებით. მონასტერი გარშემორტყმული იყო გალავნით. პირველი ხის ანსამბლი მდებარეობდა ახლანდელი ფერისცვალების ტაძრის ტერიტორიაზე.

მე -15 საუკუნის 60-იანი წლების შუა ხანებში, აბატის იონას ქვეშ, მონასტერმა განიცადა მნიშვნელოვანი რესტრუქტურიზაცია. ეკონომიკა განვითარდა, ძმები სწრაფად გაიზარდნენ - საჭირო იყო ახალი ფართო ტაძრები, საკნები, ფერმის შენობები. ფერისცვალების პატარა ეკლესიის ადგილზე, „უფლის ფერისცვალების უზარმაზარი ხის ეკლესია აშენდა საჭმლით და მასთან ერთად, აღმოსავლეთ მხარეს, ხის ეკლესია უწმინდესის მიძინების სახელზე ღვთისმშობელი; ამავდროულად საკნები აღადგინეს; და სხვა სამონასტრო მომსახურება “. წმინდა ნიკოლოზის სახელობის სამლოცველო ცალკე ეკლესია გახდა.

სოლოვეცკის მონასტრის მეორე არქიტექტურული ანსამბლის საზღვრები, ასევე ხისგან დამზადებული, სავარაუდოდ, შემდეგი იყო: გალავნის ჩრდილოეთი ნაწილი მიდიოდა მიძინების სატრაპეზო კომპლექსის ჩრდილოეთით; სამხრეთი - სვიატიტელსკის უჯრედის შენობის ხაზის გასწვრივ; გალავნის აღმოსავლეთი და დასავლეთი მონაკვეთები მდებარეობდა ახლანდელი ციხის კედლების ხაზზე. ეს ანსამბლი 1538 წელს გაანადგურა ხანძრის შედეგად.

მე -16 საუკუნის მეორე ნახევრის ქვის ანსამბლი, ხის მსგავსად, აშენდა ოთხკუთხედის საზღვრებში. მხოლოდ ციხესიმაგრის მშენებლობის დროს მოუწია არქიტექტორებს უკან დაეხიათ წინა ფორმიდან. იგი იძულებული გახდა შეცვალოს რელიეფის და თავდაცვის მოთხოვნები. ციხესიმაგრეში შედიოდა წისქვილი, სუშილო და სხვა შენობა -ნაგებობები, რათა მონასტერი არსებობდეს ავტონომიურად და, საჭიროების შემთხვევაში, გაუძლოს ხანგრძლივ ალყას. მე -16 საუკუნის ბოლოდან დღემდე, მონასტერს აქვს წაგრძელებული ხუთკუთხედის ფორმა. ეს ფორმა ასევე სიმბოლურია, რადგან გავს გემს და გვახსენებს, რომ მონასტერი არის სიცოცხლის ზღვაში ხსნის გემი.

მონასტრები რა თქმა უნდა გარშემორტყმული იყო კედლით. მან დაიცვა მონასტრის ტერიტორია გარე სამყაროსგან და გადააქცია იგი განსაკუთრებულ სულიერ ციხე -სიმაგრედ. ისინი ცდილობდნენ, შეძლებისდაგვარად, გაეღოთ სასტუმროს უჯრედები მონასტრის გალავნის მიღმა, თუმცა მათი მოწყობა ნებადართული იყო მონასტერში, მაგრამ მაშინვე შესასვლელთან. და სოლოვეცკის მონასტერში, ისინი იყვნენ შესასვლელთან, წმინდა კარიბჭის მარცხნივ, ხარების საკნის შენობაში. მონასტერიდან უფრო მოშორებით შეიქმნა საფონდო ბილიკები და თავლები. სოლოვეცკის მონასტერში, უსტავის თანახმად, რომელსაც ბერი ზოსიმა მეთაურობდა, პირუტყვის ეზოები შეიქმნა თუნდაც სხვა კუნძულზე - ბოლშოი მუკალმა, 10 კილომეტრზე მეტი მანძილით. მონასტრიდან. საყოფაცხოვრებო მომსახურება, უმეტესწილად, ასევე განხორციელდა მონასტრის ტერიტორიის გარეთ და მხოლოდ ყველაზე საჭირო იყო განთავსებული საკნებსა და მონასტრის გალავანს შორის. ასე რომ, სოლოვეცკის მონასტერში, ასეთი მომსახურება ძირითადად ტარდებოდა მონასტრის ირგვლივ ან ჩრდილოეთ და სამხრეთ ეზოების საკნების რიგების უკან.

მონასტრის მთავარ, წინა შესასვლელს წმინდა კარიბჭე ეწოდება. მონასტრების წმინდა კარიბჭის პროტოტიპი იყო იერუსალიმის ოქროს კარიბჭე, რომლის მეშვეობითაც უფალი, ჯვარზე ტანჯვის წინ, შემოვიდა ამ ქალაქში. მონასტრის მთავარი კარიბჭე სიმბოლოა იესო ქრისტეს შესვლა სამონასტრო ქალაქში.

სამრეკლო ან პატარა კარიბჭის ეკლესია ხშირად შენდებოდა წმინდა კარის თავზე. კარიბჭის ეკლესია ჩვეულებრივ ეძღვნებოდა იერუსალიმში უფლის შესვლის დღესასწაულს, იოანე ნათლისმცემელს, ან დღესასწაულებს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის საპატივცემულოდ, რაც ნიშნავდა მის მფარველობას სამონასტრო ქალაქზე. სოლოვეცკის მონასტერში კარიბჭის ეკლესია ეძღვნება ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულს. ხშირად ასეთ ეკლესიებში, მონასტრის შესასვლელთან, აღესრულებოდა სამონასტრო აღთქმები და ახლად აღბეჭდილი, როგორც იქნა, პირველად შედიოდა მონასტერში თავის ახალ მდგომარეობაში.

მონასტრის ბორცვზე მისული სოლოვეცკი მომლოცველები წმინდა კარიბჭეს მიაშურეს. მოგზაურთა მოგონებების თანახმად, ისინი დიდხანს იდგნენ მონასტრის მთავარი შესასვლელის წინ და ლოცულობდნენ, ნანობდნენ თავიანთ ცოდვებს და ცდილობდნენ მონასტრის კედლის მიღმა დაეტოვებინათ ყველა ცოდვილი აზრი. მონასტერში ღირსეული შესვლისთვის ბევრი ცდილობდა გაეწმინდა არა მხოლოდ სულიერად, არამედ ფიზიკურადაც. ამისათვის წმიდა ტბაზე მოეწყო 2 აბანო: ​​კაცი და ქალი.

წმინდა კარის ზემოთ ხატის შემთხვევაში იყო გამოსახული მაცხოვრის ხელით არ გაკეთებული. მარცხენა გამოსახულების ქვეშ მემორიალურ ფირფიტაზე იყო შემდეგი წარწერა: „ჩვენი მაცხოვრის და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ეს სურათი დაიწერა ანზერსკის სკეტის ფუძემდებლის, ბერის ელეოზარ საოცრებათა შრომისმოყვარეობითა და მონდომებით; 1854 წელს ინგლისის მონასტერზე თავდასხმის დროს, ეს სურათი გადაიტანეს და მოათავსეს აქ წმინდა კარის ქვეშ, რათა დაიცვან და გადაარჩინონ მონასტერი ხილული და უხილავი მტრებისგან. ” მონასტრის დახურვის შემდეგ ხატი დაიკარგა.

ხატის მარცხენა მხარეს არის კიდევ ერთი ფირფიტა წარწერით ციხის მშენებლობის ისტორიის შესახებ შემდეგი შინაარსით: ”მეფის და დიდი ჰერცოგის თეოდორ იოანოვიჩის ბრძანებით, აქამდე არსებული ქვის ციხე აშენდა მონასტერი მონასტრის დასაცავად 1854 წელს უცხოელთა თავდასხმისაგან 27 აბატის იაკობის ქვეშ სანაპირო სამონასტრო მამულებიდან შეგროვებული სამონასტრო თანხა, სოლოვეცკი ბერი ტრიფონის გეგმის მიხედვით; მშენებლობა გაგრძელდა 12 წელი გუბერნატორის ივან იახონტოვის ზედამხედველობით. ”

ჩვეულებრივ, ტაძარი მდებარეობს მონასტრის მთავარი შესასვლელის პირდაპირ. ეს არის მონასტრის სულიერი ცენტრი და, როგორც წესი, მისი არქიტექტურული დომინანტი. აპოკალიფსის თანახმად, ღვთის ტახტი ზეციური იერუსალიმის ცენტრშია. მონასტერს, როგორც ზეციური ქალაქის მიწიერ ანარეკლს, აქვს ტაძარი მის ცენტრში. ტაძარი არის ადგილი, სადაც აღესრულება საღმრთო ლიტურგია და თავად უფალი ბინადრობს.

უმეტეს შემთხვევაში, ტაძარი აღმართული იყო პირველი სამონასტრო ეკლესიის ადგილზე, რომელიც ხშირად აშენდა მონასტრის დამფუძნებლების მიერ. პირველი ტაძრის მიძღვნამ სახელი მისცა მთელ მონასტერს. საკათედრო ტაძარში იყო სალოცავები, შესრულდა ძირითადი მსახურება, მიიღეს გამორჩეული სტუმრები, წაიკითხეს სუვერენები და ეპისკოპოსების წერილები.

ბევრ მონასტერში აღმართეს სატრაპეზო ეკლესიები, ე.წ. იმიტომ, რომ მათ გვერდით იყო სატრაპეზო. სატრაპეზოს შეეძლო ყველა ძმის განთავსება. აქ, ზოგადი კვების გარდა, ტარდებოდა ტაძრები - ზოგადი სამონასტრო შეხვედრები.

როგორც წესი, მონასტრებში იყო რამდენიმე ეკლესია. ასე რომ, სოლოვეცკის მონასტრის ტერიტორიაზე 1906 წელს იყო 8 ეკლესია ჯამში 10 დერეფნით. თითოეული ტაძარი ან სამლოცველო არის ლოცვა გარკვეული წმინდანის შუამდგომლობისთვის. არსებობს მრავალი ეკლესია და გვერდითი სამსხვერპლო - ლოცვა წმინდანთა მთელი მასპინძლისთვის, რომელთანაც მათი განსაკუთრებული მფარველობის იდეა გაერთიანდა ამ მონასტერში. ეს არის სოლოვეცკის ეკლესიების მიძღვნა ღვთისმშობლისთვის (შობა, ხარება, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინება), წმინდა ნიკოლოზისა და ფილიპეს, წმინდა ზოსიმას, სავატიისა და გერმანელისადმი.

მონასტრებში აღმართეს ეკლესიები, მიძღვნილი მმართველი პირებისა და მათი მემკვიდრეთა ზეციური მფარველებისთვის. ხშირად თავად მეფეები აძლევდნენ ფულს ასეთი ეკლესიებისთვის, და ამით ძმებს სთხოვდნენ ლოცვის შუამდგომლობას. სამონასტრო ლოცვები ყოველთვის ყველაზე ეფექტურად ითვლებოდა.

სოლოვეცკის მონასტრის ცენტრალურ ანსამბლში იყო 5 ასეთი ეკლესია და ისინი მიეძღვნა უფლის ნათლისმცემლის იოანეს ნათლისმცემლის (წმინდა იოანე წინამორბედის - ცარ იოანე IV საშინელის ზეციური მფარველი), დიდმოწამე. დიმიტრი თესალონიკელი (მცდარი დიმიტრი I- ის მფარველი), წმ. ალექსანდრე II), ბერი იოანეს კიბე და წმიდა დიდი მოწამე თეოდორე სტრატილატესი. ბოლო ორი ეკლესია - ფერისცვალების ტაძრის გვერდითი სამსხვერპლოები - დასახელებულია ივანე მრისხანეს ვაჟების ზეციური მფარველების საპატივცემულოდ.

მმართველი სახლის წევრების ზეციური მფარველებისადმი მიძღვნილი ეკლესიების რაოდენობის თვალსაზრისით, სოლოვეცკის მონასტერი შეიძლება შევადაროთ მხოლოდ კირილო-ბელოზერსკის. ამრიგად, ის გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი სუვერენული პილიგრიმი - მეფეთა და მათი ოჯახების ლოცვის ადგილი.

მთავარი მონასტრის ეზოს კიდევ ერთი სავალდებულო ნაგებობაა სამრეკლო (ან სამრეკლო). სამრეკლო ჩვეულებრივ მონასტრის ყველაზე მაღალი შენობაა, მისი ვერტიკალური ღერძი. სასიხარულო ამბებით ზარები რეკავს და აცხადებს სამსახურის დაწყებას. ზარი, ჯვრის მსგავსად, ცასა და მიწას აკავშირებს. მონასტრების სამრეკლოებიდან შემოწმდა შემოგარენი და მტრის მოახლოების შემთხვევაში ზარებმა მაშინვე დაიწყეს რეკვა. უამინდობისას ზარების რეკვისას გადაარჩინა ათეულობით სიცოცხლე, ქარბუქში ან ნისლში, მათ საათობით დაურეკეს, რომ მოგზაურები არ შეცდნენ. არხანგელსკში, არხანგელსკის ოლქის სახელმწიფო არქივში არის თუნდაც ფაილი სახელწოდებით "ეკლესიის ზარების შენარჩუნების შესახებ ქარიშხლის დროს არხანგელსკის მიხაილოს მონასტრის სამრეკლოდან".

ცენტრალური მონასტრის ეზოს ტერიტორიაზე შეიძლება იყოს ხატწერის სახელოსნოები, საკურთხეველები, წიგნების შესანახი კარვები (ბიბლიოთეკები), სამთავრობო და შეიარაღებული პალატა, მზარეულები (სამზარეულოები), თონეები (თონეები), ასევე საავადმყოფოები.

საკნები განლაგებული იყო მთავარი ეზოს პერიმეტრის გასწვრივ. ყველა უჯრედის შენობის დეკორი ერთნაირია. აბატის კორპუსიც კი არ გამოირჩეოდა სხვებისგან. დიზაინის ეს ერთგვაროვნება, თითქოსდა, გამოხატავს სამონასტრო ძმების თანასწორობას უფლის წინაშე.

საკნების უმეტესობის ფანჯრები გადაჰყურებდა საკათედრო მოედანს, საიდანაც ბერები ყოველთვის უნდა ხედავდნენ ტაძრებს. სოლოვეცკის მონასტრის სამონასტრო უჯრედების უმრავლესობიდან შეიძლება ნახოთ მფარველი ეკლესია - ფერისცვალების ტაძარი.

სოლოვეცკის მონასტრის მთავარი ეკლესია აშენდა 1558-1566 წლებში, წმინდა ჰეგუმენ ფილიპეს (კოლიჩოვის) მეფობის დროს. ფერისცვალების ტაძარი გახდა არქიტექტურული ანსამბლის უმნიშვნელოვანესი სტრუქტურა. ეს ტაძარი ერთგვარი სიმბოლოა სოლოვეცკის მონასტრის სიდიადისა.

ტაძრის არქიტექტურა შეესაბამება ქალაქს. მას აქვს მაღალი კედლები, აერთიანებს რამდენიმე ტახტს სხვადასხვა დონეზე. ქვის ვერანდის შექმნამდე, მისი ფეხი მოიცავდა კიბეებს, ხის ვერანდებს, სამრეკლოებს და ხის ქვის გადასასვლელებს. კომპონენტების მრავალფეროვნებისა და თვალწარმტაცი კომპოზიციის გამო ის ქალაქს ჰგავდა, რაც განსაკუთრებით ნათლად ჩანს მე-16-17 საუკუნეების ხატებში.

ეს არის მონასტრის ერთ -ერთი ყველაზე მაღალი შენობა. მძლავრი დახრილი კედლები (სისქე ბაზაზე - 4, ბოლოს - 3, 5), ჰორიზონტალური გაყოფის ნაკლებობა, მასიური პირები ხელს უწყობს ტაძრის სწრაფვას მაღლა.

შენობა სამსართულიანია. პირველ იარუსზე, საკმაოდ მაღალ სარდაფის სართულზე იყო კომუნალური ოთახები. მეორეზე აშენდა სამი ეკლესია: უფლის ფერისცვალებისადმი მიძღვნილი მფარველი ეკლესია და მისი ორი გვერდითი სამლოცველო - ზოსიმო -სავვატიევსკი - ჩრდილო -აღმოსავლეთ ნაწილში და მიხაილო -არხანგელსკი - სამხრეთ -აღმოსავლეთიდან. 1859 წელს, სამლოცველოს ადგილას, ბერები ზოსიმასა და სავატიას საპატივცემულოდ, აშენდა წმინდა სამების ზოსიმო-სავატიევსკის ტაძარი.

ზედა იარუსში, კუთხის კოშკის ზესტრუქტურაში, იყო კიდევ ოთხი სამლოცველო: ბერი იოანე კლიმაკუსი, დიდი მოწამე თეოდორე სტრატილატესი და მე -12 და 70 -ე მოციქულთა საბჭოები.

ტაძრის წინა დასავლეთი კედელი მთავრდება ქედის კოკოშნიკების ორი რიგით. ისინი შეიცავს უძველესი ნახატების ნაშთებს, რომლებიც ასახავს უფლის ფერისცვალებას, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის გამოცხადებას, ბერ ზოსიმას ბერ სავატიასთან და წმინდა ფილიპეს ბერ ჰერმანთან ერთად. პირველად ფრესკები მოხსენიებულია მონასტრის ინვენტარიზაციაში 1711 წელს.

მე -18-მე -19 საუკუნეებში ტაძრის ფასადები მორთული იყო ნახატებით, ყვავილების და გეომეტრიული ნიმუშებით.

ტაძრის მაღალ სარდაფებს ორი სვეტი ეყრდნობა. რვაკუთხა ნათურა დგას საკურთხევლის კედელთან ახლოს. ის მდებარეობს პირდაპირ ამბიონის ზემოთ, სადაც იკითხება სახარება და წმინდა საჩუქრები ისწავლება საღმრთო ლიტურგიის დროს. კანკელის წინ მდებარე, მსუბუქი ბარაბანი მშვენივრად ანათებს მას.

ტაძრის შენობა ასევე განათებულია სხვადასხვა დონეზე მდებარე ფანჯრებით. ამჟამად, ტაძარს აქვს ორი სახის ფანჯარა: მე -16 საუკუნის თავდაპირველი ფორმებით და მე -18 საუკუნის გადაკეთებული ფანჯრები. ადრინდელებს აქვთ ძალიან მცირე ფარნები და თაღოვანი ნიშები, რომლებიც ქვედა ნაწილში მოპირკეთებულია.

პალატები და კიბეები მოწყობილია კედლის სისქეში. ასეთ კიბეზე, რომელიც იწყება ტაძრის სამხრეთ -დასავლეთ კუთხეში, შეგიძლიათ ასვლა ტაძრის ზედა დერეფნებში. კედლის კიბეები და პალატები დამახასიათებელია მონასტრის ადრინდელი ქვის ნაგებობებისთვის.

ტაძრის მთავარი მორთულობა კანკელია. იგი საუკუნეების განმავლობაში რამდენჯერმე იქნა აღდგენილი. მშენებლობის დროს კანკელი იყო ოთხსაფეხურიანი ტიაბლოვი. იგი შეიქმნა ველიკი ნოვგოროდის ხატმწერებმა "გავრილო ძველი და ილია". მე -17 საუკუნის პირველ მესამედში გამოჩნდა მე –5, წინაპრების რიგი 28 ხატით. 1695 წელს სუვერენების იოანე V და პეტრე I- ის მიერ მინიჭებული შვიდასი რუბლისთვის, 1697 წელს დაიდგა კანკელის ახალი მოჩუქურთმებული ჩარჩო-ჩარჩო. ამავე დროს, იგი შეავსეს ახალი ხატებით.

მე -17 საუკუნის ბოლოს, ტაძარში იყო 1000 -ზე მეტი სურათი, რომელთაგან ერთმა ასზე მეტი ფურცელი მიიღო. გარდა მთავარი კანკელისა, კედლების გასწვრივ და სვეტების მახლობლად, იყო ხუთამდე შვიდსართულიანი კედლის კანკელები, რომლებიც სავსე იყო ათობით ნაკეცებით და პიადნიტებით.

1826 წელს მონასტრის ორი სასწაულებრივი ხატისთვის მოოქროვილი ხის კანკელი მოათავსეს ტაძრის სვეტებზე. სამხრეთ სვეტზე იყო კორსუნ ღვთისმშობლის სოსნოვსკაიას ხატის გამოსახულება, რომელიც გამოვლინდა სოსნოვაიას ყურეში 1627 წელს. მოპირდაპირე მხარეს არის პურის (ზაფჩეჩნაია) ტიხვინის ხატის ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც გამოჩნდა წმინდა ფილიპეს, როდესაც ის პურის მორჩილი იყო. თავად ხატი იყო ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობის ტაძარში. ეს ხატები დაიკარგა მონასტრის დახურვის შემდეგ.

1646 წლიდან წმინდა ფილიპეს რელიქვიები დაკრძალულია ეკლესიაში. 1652 წელს, რელიქვიები მოსკოვში გადაიყვანეს, რის გამოც მათი სამი ნაწილაკი ძველ კიბოს დარჩა. 1697 წელს, მას მოეწყო სპეციალური თაღი სოლეას სამხრეთ მხარეს. სალოცავის ზემოთ იყო ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სლოვენიური ხატი (ასე დაერქვა სლოვენიის ხატთან იკონოგრაფიული სიახლოვის გამო), რომლის წინაშეც წმინდანს განსაკუთრებით უყვარდა ლოცვა.

1861-62 წლებში. ტაძრის კედლები და სარდაფები მოხატული იყო. ფრესკების ნაკვთები ასახავდა წმინდა ისტორიის, ძველი აღთქმის და ახალი აღთქმის წმინდანთა მოვლენებს.

იმპერატორმა ალექსანდრე II- მ, რომელიც 1858 წელს სოლოვკის ეწვია, 2000 რუბლი შესწირა ტაძარში გვერდიგვერდ ეკლესიის ასაშენებლად, მისი ზეციური მფარველის, პრინც ალექსანდრე ნევსკის საპატივცემულოდ. მონასტერმა ააგო გვერდითი საკურთხეველი საკუთარი ხარჯებით და იმპერატორის წვლილი გამოიყენა კანკელის განახლებისთვის.

ბანაკის დროს ფერისცვალების ტაძარი, როგორც უნიკალური არქიტექტურული ძეგლი გამოცხადდა ნაკრძალად. იყო ანტირელიგიური მუზეუმის ფილიალი და აქ იყო ხატწერის (2000-მდე ხატი) და საეკლესიო ჭურჭლის ექსპოზიციები, აგრეთვე სპილენძის გრავიურების კოლექცია. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეკლესიაში ინახებოდა სოლოვეცკის წმინდანების რელიქვიები: ბერები ზოსიმე, სავატი და ჰერმანი, ირინახარი და ელეაზარი.

ტაძრის რესტავრაცია დაიწყო XX საუკუნის 80 -იან წლებში და XXI საუკუნის დასაწყისისთვის ძირითადად დასრულდა. 1990 წლის 20 აპრილს აქ ჩატარდა ღვთისმსახურება - პირველი 70 წლიანი პაუზის შემდეგ, არა მხოლოდ ტაძარში, არამედ მონასტრის კედლებშიც. მას ხელმძღვანელობდა არხანგელსკისა და მურმანსკის მთავარეპისკოპოსი პანტელეიმონი.

საკათედრო ტაძარში, 1992 წლის აგვისტოში სოლოვკში გადაყვანის შემდეგ, ბერები ზოსიმას, სავვატიისა და ჰერმანის რელიქვიები გარკვეული ხნით დაისვენეს.

თანამედროვე ხუთსართულიანი კანკელი დამონტაჟდა 2002 წელს. იგი მონასტრის დაკვეთით დაფინანსდა ანდრეი რუბლევის საქველმოქმედო ფონდის მიერ.

2007 წლის 19 აგვისტოს, ორეხოვო-ზევსკის მთავარეპისკოპოსმა ალექსიმ შეასრულა ეკლესიის დიდი კურთხევა. ფერისცვალების ტაძარში ღვთიური მსახურება ტარდება ზაფხულში, ჩვეულებრივ ივლისიდან აგვისტოს ბოლოს ან სექტემბრის დასაწყისში. ამ დროს მონასტრის სალოცავები გადადის ტაძარში.

მიძინების სატრაპეზო კომპლექსი აშენდა 1552-1557 წლებში. მისი მშენებლობით, ქვის მშენებლობა დაიწყო სოლოვეცკის მონასტერში.

მონასტრის პირველი ხის ანსამბლების არც ერთი შენობა არ შემორჩენილა - ისინი დაინგრა ხანძრების შედეგად, საიდანაც მონასტერმა არაერთხელ განიცადა. განსაკუთრებით დამანგრეველი იყო 1485 და 1538 წლების ხანძრები. 1485 წელს მიძინების ეკლესია სატრაპეზო პალატასთან და მასში შენახული ყველა მარაგი დაიწვა. მათ კვლავ განაახლეს იგი ხისგან. 1538 წელს მონასტერი მთლიანად დაიწვა.

ხანძარი იყო ქვის მშენებლობის მთავარი მიზეზი. მისი მომზადებისთვის დიდი დრო დასჭირდა. აგურის ქარხანა შეიქმნა მონასტრიდან არც თუ ისე შორს, ხე -ტყე, მიკა, რკინა და ცაცხვი მოიტანეს მატერიკზე. დაფქული ცაცხვი გამოიყენებოდა როგორც შემკვრელი ქვისა და ქვისთვის. ადგილობრივი სამშენებლო მასალის ლოდს ფართოდ იყენებდნენ მშენებლობაში.

კომპლექსი აღმართეს წმინდა ფილიპეს იღუმენის დროს. არქიტექტორები მიიწვიეს ნოვგოროდის ოსტატებმა იგნატი სალკამ და სტოლიპამ.

შენობის ძირითადი ნაწილი უკავია სატრაპეზოს პალატას, სამხრეთ-აღმოსავლეთიდან მას ერთვის ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია, ხოლო ჩრდილო-აღმოსავლეთიდან-კელარსკაიას პალატა. ყველა ეს შენობა მდებარეობს მეორე იარუსზე. მათ ქვეშ, სარდაფში, იყო საყოფაცხოვრებო მომსახურება: პური ფქვილის ქარხნით, პური და კვასის სარდაფები, პროსფორა მომსახურება, ასევე ღუმელები, რომლებიც აცხელებდნენ შენობას. როგორც ჩრდილოეთ რუსულ სახლში, აქაც ყველაფერი ერთ ჭერქვეშ იყო. მტრის თავდასხმის შემთხვევაში, ძმებს შეეძლოთ გაუძლონ დიდ ალყას მძლავრი კედლების მიღმა, ხელთ ჰქონდათ ყველაფერი რაც მათ სჭირდებოდათ.

ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიას აქვს მეორე იარუსი, იყო სამლოცველოები, რომლებიც ეძღვნებოდა წინასწარმეტყველ იოანე ნათლისმცემლის პატიოსანი თავის და სალონიკის დიდი მოწამე დიმიტრის მოკვეთას.

შენობის ექსტერიერი ძალიან მარტივია. მისი ფასადები პრაქტიკულად მოკლებულია დეკორს. კედლები, როგორც საკათედრო ტაძარში, შიდა ფერდობზეა გაფორმებული. შენობა მკაცრი და დიდებულია.

სატრაპეზოს თავისებური დეკორაცია იყო სამრეკლო, რომელსაც ჰქონდა საათი და ორი ზარი მის დასავლეთ ფასადზე მაღლა.

მე -17 საუკუნის უცნობმა ავტორმა აღფრთოვანება გამოხატა სატრაპეზო პალატის მონახულებით და დაწერა: "და ქვის სატრაპეზო ერთი სვეტის შესახებ არის მშვენიერი, ნათელი და დიდი." სოლოვეცკაიას სატრაპეზო არის ძველი რუსეთის სიდიდით მეორე ერთსვეტიანი პალატა. მისი ფართობია 483 კვადრატული მეტრი. მ., რომელიც ოდნავ ჩამორჩება მოსკოვის კრემლის მოპირკეთებული პალატის არეალს, რომელიც ითვლება უმსხვილეს ერთსვეტიან სტრუქტურად.

სარდაფები ეყრდნობა მასიურ სვეტს, რომლის დიამეტრი 4 მეტრია, დამზადებულია თლილი კირქვისგან. პალატის ფანჯრების ფორმა უჩვეულოა. მათი ღრმა შინაგანი ნიშები მომრგვალებულია კუთხეებში, რაც მათ საშუალებას აძლევს ოთახს რბილად და თანაბრად გაანათონ. პალატის აღმოსავლეთ კედელზე არის ორი პორტალი, რომელიც მიდის მიძინების ეკლესიისა და სატრაპეზოსკენ. ეკლესიის პორტალი უხვად არის მორთული, კელარსკაიას შესასვლელი უფრო მოკრძალებულია.

პალატის გასათბობად სარდაფში მოეწყო ღუმელი, საიდანაც კედლებში იყო გადასასვლელი. თბილი ჰაერი მათ მეორე სართულზე ავიდა. 1800 წელს ღუმელი დამონტაჟდა უშუალოდ სატრაპეზოში; მან შეცვალა უძველესი გათბობის სისტემა.

სატრაპეზოს ინტერიერმა განიცადა რამდენიმე ცვლილება.

1745 წელს, მემატიანე სოლოვეცკის თანახმად, ”დიდი ფანჯრები გაკეთდა ძმურ უსპენსკაიას სატრაპეზოსა და კელარსკაიაში, ხოლო შუშის ბოლოები ჩასვეს მიკას ნაცვლად”. 1800 წელს ეკლესიის კარიბჭე მოიკვეთა და მართკუთხა თაღი გაკეთდა ისე, რომ სატრაპეზოში მყოფებს შეეძლოთ ტაძრის შენობის ნახვა. 1826 წელს სატრაპეზო მოხატეს.

სატრაპეზოს პალატის რესტავრაცია განხორციელდა XX საუკუნის 60-70-იან წლებში. ეს არის სოლოვკის ერთ -ერთი პირველი რესტავრირებული ძეგლი. პალატა აღდგენილია მე -16 საუკუნის თავდაპირველი ფორმებით, როგორც ეს იყო რეკონსტრუქციის დაწყებამდე.

სატრაპეზო პალატასთან ერთსა და იმავე დონეზე არის ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია და კელარსკაიას პალატა.

მიძინების ეკლესიის შენობა მცირეა. საკურთხევლის ბარიერი სამი თაღით ტაძრის მთავარ ნაწილს საკურთხევლისგან ჰყოფს. კედლის პალატა მოწყობილია სამხრეთ კედელში, ხოლო კიბე დასავლეთის ზედა დერეფნამდე მიდის. სატრაპეზო პალატის მსგავსად, მიძინების ეკლესიამ განიცადა მნიშვნელოვანი ცვლილებები XIX საუკუნის დასაწყისში: პალატა და კიბე განადგურდა, სარდაფები ნაწილობრივ მოჭრილია, საკურთხევლის ბარიერის თაღი აღდგენილია. ისტორიული დოკუმენტებისა და ბუნებრივი ნაშთების თანახმად, ტაძარი მთლიანად აღდგენილია 1970 -იან წლებში მე -16 საუკუნის თავდაპირველი ფორმებით.

კელარის პალატა უფრო დიდი ზომისაა ვიდრე ეკლესია. მას ბევრი საერთო აქვს სატრაპეზოსთან. ორივე მათგანი ერთსვეტიანია, მაგრამ სვეტი კელარსკაიაში რვაწახნაგოვანია. ორივე პალატის ფანჯრებს აქვთ ერთი და იგივე ფორმა. ნიშები და კამერები ქონების შესანახად განლაგებულია კელარსკაიას კედლის სისქეში. აქ, ისევე, როგორც ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიაში, კედლის შიგნით არის კიბე, ის მიდის ქვემოთ საცხობამდე (საცხობამდე). საცხობი ღუმელები ათბობდნენ კელარსკის კამერას, მათგან თბილი ჰაერი ამოდის ჰაერის სადინარებში. საჰაერო სადინარების გასასვლელი შემორჩენილია მისი სამხრეთ კედლის ნიშებში.

მარნის პალატა განკუთვნილი იყო ცელერისთვის. მისი ზომა, უჩვეულო მოწყობა, მდიდარი დეკორაცია შეესაბამებოდა ცელერის პოზიციას სამონასტრო იერარქიაში. მარნის მოვალეობებში შედიოდა: სამონასტრო მომსახურების მართვა, ფულადი შემოსავალი, სალოცავი, ქონება, საკვების მარაგი, ეკონომიკური საკითხების შესახებ სახელმწიფო ორგანოებთან მიმოწერა და მონასტრის სტუმრების მიღება.

სატრაპეზოსთან ახლოს მონასტრებში იყო ტრადიციულად მზარეულები, პურები, ლუდსახარშები სარდაფებით, ბეღლებით და მყინვარებით. ასე რომ, სოლოვკზე, სატრაპეზოსთან ახლოს, შეიქმნა მომსახურების და კომუნალური ოთახების მსგავსი კომპლექსი. მის გვერდით იყო კულინარია და ლუდსახარში, მოპირდაპირედ - თევზის ბეღელი რუჰიადნის შენობაში. პროსფორას შენობაში იყო საკუჭნაო ფქვილის, საფუარისა და გამომცხვარი პროსფორა. და თავად სატრაპეზოს ქვეშ, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, იყო პურები ფქვილის ქარხნით, საფუარი და პურის მარანი.

მე -18 საუკუნის ბოლოს, კულინარიიდან გაკეთდა გადასასვლელი სატრაპეზო კომპლექსში, რომლის გასწვრივ საკვები ჯერ კელარის პალატაში მიიტანეს, შემდეგ კი სატრაპეზოს მაგიდებთან მიიტანეს. სოლოვეცკის შენობის კომპლექსი, რომელიც დაკავშირებულია საკვების მიღებასთან და მომზადებასთან, მოიცავდა კიდევ ერთ სატრაპეზოს - გენერალს, რომელიც აშენდა 1798 წელს კელარსკაიას მოპირდაპირედ. ის გამიზნული იყო "მომლოცველთა მოსანახულებლად".

ამჟამად, სატრაპეზო და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესია მონასტრის ირგვლივ ექსკურსიების დროს ეჩვენებათ ვიზიტორებს. სატრაპეზოში, წელიწადში რამდენჯერმე, სადღესასწაულო კვება ეწყობა სტუმრებისა და ძმებისათვის. სოფლის საცხობი ფუნქციონირებს ყოფილი სამონასტრო პურის სახლის შენობაში.

1859 წელს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესია აშენდა სატრაპეზოს პალატის ჩრდილო -აღმოსავლეთ სარდაფში.

ის განკუთვნილი იყო "პურის სამსახურში მომუშავე ბერებისთვის". ეკლესია აღიმართა წმინდა ფილიპეს ხედვის ხსოვნისადმი - მაშინ ბერი, რომელიც ჯერ კიდევ პურით მორჩილი იყო - ღვთისმშობლის ხატის. იმ ადგილას, სადაც იგი იქნა ნაპოვნი, მას დაერქვა "ხლებენაია" ("გამომცხვარი").

ეკლესიის მშენებლობის დროს საკურთხეველი შემოღობილი იყო ოთახის სამხრეთ -აღმოსავლეთ კუთხეში. ტაძარი მორთული იყო პატარა ერთსაფეხურიანი კანკელით.

მემორიალური სამლოცველო აღმართეს ყოფილი ეკლესიის ადგილას 2007 წელს. იგი შეიქმნა მონასტრისა და მუზეუმის მიერ ერთობლივად, ინეგოკომის ასოციაციის ხელმძღვანელის, კეთილისმყოფელ მიხაილ რუდიაკის (+2007) ხარჯზე. სამლოცველოს რეკონსტრუქცია დაემთხვა წმინდა ფილიპეს დაბადებიდან 500 წლისთავს.

წმინდა ნიკოლოზის სახელობის ეკლესია მონასტერში ერთ -ერთი პირველი იყო. ნიკოლოზ საოცრებათაგანი არის ერთ -ერთი ყველაზე პატივცემული რუსი წმინდანი, მის მიმართ განსაკუთრებული დამოკიდებულება მათ შორის, ვისი ცხოვრებაც ზღვას უკავშირდება. და თეთრი ზღვის სანაპიროზე მცხოვრებთა უმრავლესობის ცხოვრება მის გარეშე წარმოუდგენელია. ”ზღვა ჩვენი ველია”, - თქვა პომორებმა. ანდაზა ამბობს წმინდანის თაყვანისცემის შესახებ ჩრდილოეთით: "ხოლმოგორიიდან კოლამდე - ოცდათხუთმეტი ნიკოლა" - ამდენი ეკლესია წმინდა ნიკოლოზის სახელით ადრე მდებარეობდა ამ პომორის დასახლებებს შორის.

სოლოვეცკი ბერების ცხოვრება ასევე განუყოფლად იყო დაკავშირებული ზღვასთან. მონადირისა და თევზაობის ვაჭრობა უმნიშვნელოვანესი იყო მონასტრის ეკონომიკურ ცხოვრებაში, მთელი კავშირი მატერიკთან - ცენტრთან და მამულებთან - ხდებოდა მხოლოდ ზღვით; მომლოცველები მონასტერში მხოლოდ ზღვის ელემენტის დაძლევის შემდეგ მივიდნენ. წმინდა ნიკოლოზის შუამდგომლობა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ბულბულებისთვის.

ის ეკლესია წმინდა ნიკოლოზის სახელით, რომელსაც დღეს ვხედავთ, მონასტერში 1834 წელს გამოჩნდა. იგი მდებარეობს სამების საკათედრო ტაძარსა და სამრეკლოს შორის.

ხუთ გუმბათოვანი ტაძარი აშენდა ძველი ერთ გუმბათოვანი ტაძრის საფუძველზე. უძველესი ტაძრის მახასიათებელი იყო სამრეკლოს მშენებლობა დასავლეთ კედელზე, თაღოვანი ღიობებით ჩამოკიდებული ზარები. ეკლესია აგებულია შემონახულ მყარ ლოდის საძირკველზე. ტაძრის შენობა სამსაფეხურიანია. ქვედა იარუსში - სარდაფები (როგორც ეს მონასტერში იყო ჩვეული) - მათ შექმნეს კომუნალური ოთახები, მათ ზემოთ - საკურთხეველი. მის სარდაფებზე აიგო ტაძარი.

ინტერიერში ტაძარი სვეტის გარეშეა. მცირე მოცულობის მიუხედავად, ის ფართოა და ფანჯრების ორი რიგის წყალობით, ყოველთვის კაშკაშაა. ეკლესია მოკლებულია ყოველგვარ დეკორატიულ ელემენტს; კანკელი ყოველთვის იყო მისი მთავარი დეკორაცია. მას ჰქონდა ოთხი იარუსი, არასოდეს აღუდგენიათ, ხატები არ შემორჩენილა.

ნიკოლსკის ეკლესიის გვერდით არის სამრეკლო. მისი სიმაღლე 50 მეტრია. ეს არის მონასტრის ყველაზე მაღალი შენობა. თანამედროვე სამრეკლო აშენდა 1777 წელს ყოფილი სამსართულიანი სამრეკლოს ლოდის ბაზაზე.

1676 წლის ინვენტარი სამრეკლოს შესახებ შემდეგნაირად ამბობს: "სოლოვეცკის მონასტერში სამრეკლო დაახლოებით შვიდი სვეტია ქვისგან, სამი სვეტისაგან და სხვა სვეტებისა ეკლესიის სარდაფებზე". ქვის სამრეკლოს, თავის მხრივ, წინ უძღოდა ხის.

სამრეკლო შენობა მორთულია დასავლეთ ევროპის ბაროკოს გავლენით, იგი გამოირჩევა სიმსუბუქითა და ელეგანტურობით. კედლები გაფორმებულია იარუსიანი კარნიზებით და თვალწარმტაცი სვეტებით-საყრდენებით. მაღალი რვაწახნაგა სახურავის ქვეშ არის მრგვალი ფანჯრები, რომელსაც ლუკარნები ეწოდება, სახურავის ზემოთ არის რთული ფორმის ორ დონის ბარაბანი. შენობა, რომელიც გვირგვინდება, აშენდა 1846 წელს.

ზარები განთავსდა სამრეკლოს ორ ზედა საფეხურზე, ქვედა - ქვედა - 1798 წელს მოეწყო წიგნის შემნახველი პალატა (ბიბლიოთეკა).

მე -20 საუკუნის დასაწყისში სოლოვეცკის სამრეკლოზე იყო 35 ზარი. ძველი ზარების ბედი უცნობია - მონასტრის დახურვის შემდეგ არცერთი მათგანი არ გადარჩენილა მონასტერში.

სოლოვკის ზარები კვლავ გაისმა 1992 წლის 20 აგვისტოს. მათ მიესალმნენ ზოსიმას, სავატიას და ჰერმანის რელიქვიებს, რომლებიც მონასტერში დაბრუნდნენ სადღესასწაულო ზარით. მათ ასევე დაურეკეს უწმინდესის პატრიარქ ალექსი II- ის საპატივცემულოდ, რომელიც იმ დღეს პირველად ჩავიდა სოლოვეცკის კუნძულებზე. მნიშვნელოვანი დღის წინ, 15 ზარი აიყვანეს სამრეკლოზე: 3 ახალი ზარი და 12 გადაეცა მონასტერს სოლოვეცკის მუზეუმ-ნაკრძალის სახსრებიდან.

2007 წელს სოლოვეცკის მონასტერში გადაეცა 23 ზარის ახალი ნაკრები, რომელიც ვორონეჟის სამრეკლოს კეთილგანწყობის ხარჯზე იქნა მიცემული. მათ დროებითი სამრეკლო მოეწყო სატრაპეზო პალატასთან ახლოს. 2011 წლის აგვისტოში 13 ახალი ზარი აღმართეს სამრეკლოზე, იქიდან ძველი ზარის ამოღების შემდეგ. დანარჩენი სამრეკლოზე განთავსდება მისი აღდგენის დასრულების შემდეგ.

სამების ზოსიმო-სავატიევსკის ტაძარი აშენდა 1859 წელს არხანგელსკის პროვინციის არქიტექტორის ა. შახლარევის პროექტის მიხედვით და აკურთხეს 1866 წელს. იგი გახდა მონასტრის ბოლო ფართომასშტაბიანი მშენებლობა. ტაძარი წარმოიშვა ფერისცვალების ტაძრის ზოსიმო-სავატიევსკის გვერდითი სამლოცველოს განმეორებითი რესტრუქტურიზაციის შედეგად.

შენობა აღმართული იყო თაღის გასწვრივ. იგი გვირგვინდება მასიური დრამის თავით.

ტაძარი დაყოფილია სამ ნავად ოთხ სვეტად. მთავარი სამსხვერპლო, რომელიც მდებარეობს ეკლესიის ცენტრალურ ნავში, ეძღვნება წმინდა სამებას. მის ორივე მხარეს იყო ორი გვერდითი სამსხვერპლო: ჩრდილოეთი აკურთხეს წმინდა მემარჯვენე თავადი ალექსანდრე ნეველის საპატივცემულოდ, სამხრეთი ერთი - ბერები ზოსიმას და სავატიას საპატივცემულოდ. საკურთხევლის ეკლესიასა და გვერდით სამლოცველოებს შორის კედლები არ იყო. კანკელი წარმოადგენდა ერთ მთლიანობას და ავსებდა ტაძრის მთელ აღმოსავლეთ კედელს.

სამხრეთ მხარეს-საკურთხეველში იყო სალოცავები ბერები ზოსიმას და სავატიას რელიქვიებით. აქ ძმებმა დაიწყეს ყოველი ახალი დღე ლოცვით მონასტრის დამფუძნებლების სიწმინდეებზე და უამრავი მომლოცველი შეიკრიბა აქ.

1861 წელს ეკლესიის ინტერიერი მორთული იყო მდიდარი მოჩუქურთმებული მოოქროვილი კანკელით, შექმნილი მოსკოვის ოსტატის ასტაფიევის მიერ. მისთვის ხატები ხატავდა სამება-სერგიუს ლავრაში. 1873-1876 წლებში ტაძრის სარდაფები მოხატული იყო.

ბანაკის დროს მე -13 საკარანტინო კომპანია განთავსდა ტაძარში. ბანაკში ჩასული ყველა პატიმარი აქ ინახებოდა რამდენიმე კვირიდან რამდენიმე თვემდე. XX საუკუნის 40-50-იან წლებში, ჩრდილოეთ ფლოტის სასწავლო რაზმის სასადილო ოთახი მდებარეობდა ტაძარში.

ამჟამად საკათედრო ტაძარში სარესტავრაციო სამუშაოები მიმდინარეობს. მათი დასრულების შემდეგ ის მონასტრის მთავარი მოქმედი ტაძარი გახდება.

გალერეა-გადასასვლელი აკავშირებდა ფერისცვალების ტაძარს, მიძინების სატრაპეზოს კომპლექსს, ნიკოლსკაიას ეკლესიას, სამრეკლოს, მოგვიანებით კი სამების საკათედრო ტაძარს.

მისი მშენებლობით ჩამოყალიბდა სოლოვეცკის სამონასტრო ციხის ცენტრი, რომელიც მოიცავს ანსამბლის უდიდეს და უმნიშვნელოვანეს ძეგლებს.

სოლოვკის ცივ და ნესტიან კლიმატში, ასეთი გადასასვლელი უაღრესად მოსახერხებელი იყო.

გადასასვლელი აშენდა 1602 წელს სოლოვეცკი ბერის ტრიფონის (კოლრიგოვოვის) ხელმძღვანელობით.

მისი არსებობის პირველ ორ საუკუნეში გადასვლა შეიძლება ვიმსჯელოთ მისი მარცხენა, ჩრდილოეთ ნაწილით, სადაც მონუმენტური ქვის კიბე ღია გალერეისკენ მიდის.

მე -18 საუკუნის ბოლოს, მთელი გალერეა დაიხურა. მემატიანე სოლოვეცკი მოგვითხრობს პერესტროიკის შესახებ: ”1795 წელს, არქიმანდრიტ გერასიმის მეთაურობით, ტაძრის ფერისცვალების ეკლესიიდან მიძინების ტრაპეზამდე, კედლები გაკეთდა სვეტებს შორის ორივე მხრიდან სინათლისთვის, ფანჯრები ჩასვეს მათში და ბოლოები ჩასვეს მათში და გადასასვლელების გასწვრივ დაგებული იყო აგურის იატაკი. "... 1826 წელს გალერეა მოხატულია.

რესტავრატორებმა ძეგლი სხვადასხვა დროს აღადგინეს.

მე -17 საუკუნეში მონასტრის სამხრეთ კედელთან სასაფლაოს მშენებლობამდე, მისი მოსახლეობა დაკრძალეს მონასტრის ტერიტორიაზე. ცნობილია რამდენიმე ათეული სამარხი ფერისცვალების ტაძრის გარშემო. ყველაზე საპატიო სამარხები მდებარეობდა მის ჩრდილოეთით.

ბერ ჰერმანის ეკლესია ერთ -ერთი ასეთი ადგილია. იგი მდებარეობს პატარა ეზოში ფერისცვალების ტაძარსა და ნიკოლსკის ეკლესიას შორის. ეკლესია აკურთხეს 1860 წელს. ეს პატარა ერთსართულიანი შენობა გვირგვინდება ხახვის გუმბათით. ეკლესია აშენდა უძველესი ხის სამლოცველოების ადგილზე, რომელშიც სამი წმინდანის საფლავები იყო: ბერები სავვატი და ჰერმანი და წმინდა მარკელოსი. გარდა ამისა, ჯერ კიდევ ეკლესიაშია პირველი სოლოვეცკი არქიმანდრიტი ელიას (პესტრიკოვი) (+1659) და უფროსი თეოფანის (+1819) სამარხები.

ჰერმანის ეკლესიის უკან, სამების საკათედრო ტაძრის სარდაფებში არის საფლავები. ის ასევე არის ყველაზე საპატიო სამარხი.

სარდაფის შესასვლელის მოპირდაპირედ არის ბერი ირინარქის სამლოცველო-სამარხი, სადაც დაკრძალულია მისი ნაწილები. ქვის საფლავი, რომელმაც შეცვალა ხის საფლავი, დაიდგა 1753 წელს.

ჰეგუმენ ირინარქუსი მონასტერს მართავდა 1614 წლიდან 1626 წლამდე. მან ბევრი გააკეთა მონასტრისა და მისი სასაზღვრო ხმელეთის მამულების თავდაცვითი შესაძლებლობების გასაძლიერებლად, ჩააბარა დიპლომატიური მოლაპარაკებები შვედებთან და მისი ძალისხმევით დაიდო ზავი მტერთან. ჰეგუმენმა აკურთხა ბერი ელეაზარი უდაბნოში ცხოვრება ანზერზე და მან თავად გაატარა სიცოცხლის ბოლო ორი წელი ჩუმად უდაბნოში. ბერი ირიარქუსი გარდაიცვალა 1628 წელს.

კედლის უკან არის წმინდა ფილიპეს საფლავი. წმინდანის რელიქვიები მასში მოათავსეს მას შემდეგ, რაც 1591 წელს ტვერიდან გადმოასვენეს, აქ ისინი დაისვენეს სანამ 1646 წელს ფერისცვალების ტაძარში გადაასვენებდნენ. წმინდა ფილიპემ ანდერძით დააბრძანა მისი სულიერი მოძღვრის იონა შამინის საფლავის გვერდით (+1568). წმინდანის წინამძღვრის დაკრძალვა კვლავ საფლავშია.

სამარხის აღმოსავლეთ კედელზე დაკრძალულია სოლოვეცკის იღუმენი, ბერი იაკობი (+1597), ჩრდილოეთ კედელზე არის მონასტრის კიდევ ერთი აბატი, ბერი ანტონი (+1612).

ეზოში არის ნეკროპოლისი წმინდა ჰერმანის ეკლესიის წინ. 1930 -იან წლებში დანგრეული მონასტრის სასაფლაოს ფილები გადაიტანეს მასზე. ნეკროპოლისი შეიქმნა 2003 წელს სოლოვეცკის მუზეუმ-ნაკრძალის მიერ. აქ არის საფლავის ქვები არქიმანდრიტ მაკარის საფლავიდან (+1825), დიმიტრიისა (+1852), პორფირი (+1865), თეოფანე (+1871), ბერები თეოფილე (+1827) და ნაუმ (+1853), უკანასკნელი კოშ მეთაური ზაპოროჟჟია სიჩის პეტრე კალნიშევსკის (+1803), ჩრდილოეთ აფრიკაში ცნობილი ბენეფიციარის ბულიჩოვის (+1902) და სხვათა.

ჰერმანოვსკის ეზოში, რომელიც მდებარეობს მონასტრის ცენტრში, ყოველთვის არის კურთხეული მშვიდობა და სიმშვიდე, როგორც ყოველთვის ხდება იმ ადგილებში, სადაც მართალნი არიან დაკრძალულნი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების კარიბჭის ეკლესია პირველია, ვინც მონასტრის სტუმრებს მიესალმა. როგორც ჩანს, ეს იყო მხიარული მისალმება ყველას, ვინც შედიოდა სამონასტრო ქალაქში, რადგან ხარებაში მთავარანგელოზის გამოსვლა დაიწყო მისალმებით: "გიხაროდენ!"

პატარა ერთი გუმბათოვანი ეკლესია აშენდა წმინდა კარიბჭეების გადასასვლელ თაღზე 1596-1601 წლებში. მისი არქიტექტორი არის ტრიფონ კოლრიგოვოვი. თავდაპირველად, ეკლესია უფრო პატარა იყო, დასავლეთიდან მას ერთვის ვერანდა, ჩრდილოეთიდან - ხის ვერანდა -ყლორტი. იგი დაგვირგვინდა რთული სახურავით, სამსაფეხურიანი შვეული საფარით.

ტაძარი რამდენჯერმე გადააკეთეს: ეკლესია, რომელმაც აივანი ამოიღო, "გაფართოვდა" წმინდა კარიბჭეზე. 1745 წლის ხანძრის შემდეგ, ფანქარი შეიცვალა გადახურული სახურავით, ხის გალერეები და ვერანდა ქვით იყო აღმართული, ფანჯრები და გადასასვლელი თაღი იყო ამოკვეთილი.

აღმშენებლობის დროს, ტაძრის ფართობი გაიზარდა, შესასვლელთან აშენდა გუნდები, ეკლესია შედიოდა ციხის კედლის მოცულობაში.

ხარების ეკლესია იყო აბატის საშინაო ეკლესია და საკურთხევლიდან გადმოდიოდა პალატასთან ერთად.

ეს არის ერთადერთი ტაძარი მონასტერში, სადაც შემორჩენილია კანკელის კონსტრუქცია და თითქმის სრული კედლის მხატვრობა.

კანკელი თავის ისტორიაში არაერთხელ აღუდგენიათ. 1836 წელს, მისი ბოლო განახლება მოხდა მონასტრის დახურვამდე.

1925 წლიდან 1937 წლამდე ტაძარში იყო ბანაკის მუზეუმი, ტაძარი მოხატული იყო 1864 წლიდან თითქმის 40 წლის განმავლობაში. ამ ხნის განმავლობაში, ნახატი რამდენჯერმე განახლდა. ნახატებზე ნაჩვენებია ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებები ღვთისმშობლის შესახებ: იაკობის კიბე, მოსეს მიერ ნანახი ბუჩქი, წმინდა გედეონის საწმისი, ეზეკელის ხილვა; ხარების მოვლენის მთავარი პირები: მთავარანგელოზი გაბრიელი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, სულიწმიდა მტრედის სახით, ასევე ლაშქართა უფალი, სოლოვეცკი და განსაკუთრებით პატივცემული წმინდანები ჩრდილოეთში. ფრესკები გაფორმებულია ყვავილოვანი და გეომეტრიული ნიმუშებით.

ხარების ეკლესიის ინტერიერის აღდგენა დაიწყო 1970 -იანი წლების ბოლოს. კედლის მხატვრობა აღადგინეს 1905 წლის მოსკოვის სამხატვრო სკოლის მოსწავლეებმა რესტავრატორის იუ.ეგ ეგოროვის ხელმძღვანელობით.

კანკელის აღდგენაზე მუშაობა ჩაატარა სოლოვეცკის სამეცნიერო -საწარმოო კომპლექსმა "პალატა" (ხელმძღვანელობდა ვ.ვ. სოშინი). "პალატის" კოოპერატივმა ასევე ხელახლა შექმნა სამეფო კარი. ისინი გადაეცა ალექსანდრე ბულატნიკოვის წვლილს სამების-სერგიუსის მონასტრის სოლოვეცკის ცელერატორში, რათა ილოცოს "საკუთარი თავისთვის და მშობლებისთვის მარადიული კურთხევების მემკვიდრეობაში". სამეფო კარები გაკეთდა 1633 წელს მოვაჭრე ლევ ივანოვმა იმავე მონასტრიდან. ორიგინალური კარიბჭე კოლომენსკოეს მუზეუმშია.

აღდგენილი კანკელის სურათები შეიქმნა თანამედროვე ხატმწერლების მიერ. მხოლოდ ხელთუქმნელი მაცხოვრის ხატია უძველესი. იგი დაიწერა 1882 წელს სოლოვკში სპეციალურად ამ ტაძრისთვის. 1939 წელს ხატი სხვა სალოცავებთან ერთად გადაიტანეს კოლომენსკოეს მუზეუმში, სადაც ის ინახებოდა მოქმედ ეკლესიაში ღვთისმშობლის ყაზანის ხატის საპატივცემულოდ და 1993 წელს იგი დაუბრუნდა აღორძინებულ მონასტერს.

1992 წლის 5 აპრილს მონასტრის აბატმა ჰეგუმენ იოსებ (ბრატიშჩოვმა) შეასრულა კარიბჭის ეკლესიის მცირე კურთხევა. იგი გახდა მონასტრის ისტორიული ტაძრებიდან პირველი, სადაც მისი აღორძინების შემდეგ დაიწყო რეგულარული მსახურება. 1992 წლის 7 აპრილს განახლებული მონასტრის პირველი სამონასტრო ტონუსი მოხდა კარიბჭის ეკლესიაში, ხოლო იმავე წლის 22 აგვისტოს, პირველი კურთხევა. იგი შეასრულა უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი II- მ. იმავე დღეს მოხდა ტაძრის დიდი კურთხევა.

დღეისათვის ხარების ზიარება სრულდება ხარების ეკლესიაში, აქ ისინი ემსახურებიან პატრონალურ დღესასწაულს, ხოლო დიდი მარხვის დროს შაბათს დილის მსახურებაა. ზაფხულში ტაძარი ღიაა საზოგადოებისთვის.

წმინდა ფილიპეს სახელობის პირველი ეკლესია აშენდა მონასტერში 1688 წელს სატრაპეზო პალატის მოპირდაპირედ, საკნების ჩრდილო -დასავლეთ რიგში. იგი მიმაგრებული იყო საავადმყოფოს პალატებში და ითვლებოდა საავადმყოფოს ტაძრად. საავადმყოფოს უჯრედები გამოჩნდა მონასტერში წმინდა ფილიპეს დროს. ცნობილია, რომ მე -17 საუკუნის დასაწყისიდან მონასტერს ჰქონდა საავადმყოფო საერო პირებისთვისაც.

მე -18 საუკუნის ბოლოს, საავადმყოფოს უჯრედები გადაიტანეს ცენტრალური ეზოს სამხრეთ ნაწილში. საძმოს საავადმყოფოს შენობა დასახლებული იყო სქემიკოსებითა და მოხუცებით; მე -20 საუკუნის დასაწყისამდე აფთიაქის საავადმყოფო მდებარეობდა ზედა სართულზე.

საავადმყოფოს უჯრედებთან ერთად ტაძარიც გადაიტანეს. წმინდა ეკლესია წმინდა ფილიპეს სახელით აშენდა 1798-1799 წლებში. ორსართულიანია. პირველ საფეხურზე არის ტაძარი, რომელიც ეძღვნება წმინდა ფილიპეს. რვაკუთხედში, რომელიც მასზე მაღლა დგას, 1859 წელს აშენდა სამლოცველო ღვთისმშობლის ხატის საპატივცემულოდ "ნიშანი". ეს მიძღვნა დაკავშირებულია ყირიმის ომის მოვლენებთან. 1854 წლის 7 ივლისს ინგლისის სასამართლოების მიერ მონასტრის დაბომბვისას, ბოლო ჭავლი მოხვდა ამავე სახელწოდების ხატს, რომელიც მდებარეობდა ფერისცვალების ტაძრის შესასვლელის ზემოთ - ამის შემდეგ დაბომბვა შეწყდა. მონასტერი დარწმუნებული იყო, რომ ღვთისმშობელმა "აიღო თავის თავზე ბოლო ჭრილობა". სამლოცველოს აგების შემდეგ, ამავე სახელწოდების ხატი მას გადაეცა წმინდა სამების ანზერსკის სკეტიდან.

სატრაპეზოს კარის კარი ეკლესია დაუკავშირდა საავადმყოფოს უჯრედებს და ასევე ითვლებოდა საავადმყოფოს ეკლესიად. 1829 წელს წმინდა ფილიპეს ეკლესია მოხატულია.

ტაძარი დაზიანდა 1932 წელს ხანძრის შედეგად. ინტერიერი განადგურდა, ცეცხლმა დააზიანა რვაკუთხედი, მისი აღდგენა შეუძლებელია და მისი დემონტაჟი იყო საჭირო.

ტაძრის რესტავრაცია 1990-იანი წლების შუა პერიოდიდან დაიწყო მონასტრისა და მუზეუმის ერთობლივი ძალისხმევით.

2001 წლის 22 აგვისტოს უწმინდესმა პატრიარქმა ალექსი II- მ შეასრულა წმინდა ფილიპეს ტაძრის დიდი კურთხევა. ამჟამად, ეს არის სოლოვეცკის მონასტრის მთავარი მოქმედი ტაძარი. აქ არის მონასტრის სიწმინდეები: ბერები ზოსიმას, სავატიისა და გერმანიის, წმინდა მარკელოსის, ვოლოგდას და ბელოუერსკის მთავარეპისკოპოსი, მღვდელმოწამე პატიოსანი ხელმძღვანელი პეტრე, ვორონეჟის მთავარეპისკოპოსი და წმინდა ფილიპეს, მიტროპოლიტის ნაწილების ნაწილები. მოსკოვის.

პერიმეტრის გარშემო მონასტრის საკნები გარს უვლის მონასტრის ცენტრალურ ეზოს. მათი ფანჯრების უმეტესობა გადაჰყურებს საკათედრო მოედანს.

პირველი საკნები იყო ხისგან მოჭრილი ქოხები. მონასტერში ქვის უჯრედის მშენებლობის დასაწყისი თარიღდება მე -16 საუკუნით. ეს არის რუსეთის მონასტრებში ქვის საცხოვრებელი უჯრედების მშენებლობის ერთ -ერთი ყველაზე ადრეული შემთხვევა. მე -17 საუკუნის შუა ხანებში მონასტრის თითქმის ყველა უჯრედი ქვისგან იყო დამზადებული.

თითოეულ საკანს მაშინ ჰქონდა ცალკე შესასვლელი. ის ორი ძირითადი ოთახისგან შედგებოდა: თბილი შესასვლელი და თავად საკანი. უკანა ეზოში იყო ცივი შესასვლელი, სადაც იყო ტუალეტი (ტუალეტი) და შეშა ინახებოდა. პატარა ფანჯრები, რომლებიც მდებარეობს ღრმა ნიშებში, იყო მიკა და დაიხურა ხის საკეტებით.

მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში მონასტერი ახორციელებდა საკნის შენობების რეკონსტრუქციას. ისინი მოწყობილი იყო დერეფნის პრინციპით - თითოეული კარი საერთო დერეფნიდან გადიოდა. საკნებში სარდაფები იშლებოდა, ქვის ჭერი იყო მოწყობილი, "მორების" ფანჯრები იყოფა, ძველი კარები აგურით იყო დაგებული. ამავდროულად, დეკორი დაიკარგა, სახურავები აღადგინეს, ზოგი შენობა აშენდა მესამე სართულზე.

თითოეული უჯრედის შენობას აქვს საკუთარი სახელი. წმინდა ფილიპეს ეკლესია ერთვის წინამძღვრის შენობას, ხარების ეკლესიის სამხრეთით არის ხარება, მის ხაზს აგრძელებს უმაღლესი, შემდეგ კი განძი მდებარეობს. პერიმეტრის უჯრედის შენობების ჩრდილოეთ რიგში, ვიცეროისა და რუხლიადნის შენობებია მოწყობილი. აღმოსავლეთ რიგს ქმნიან პოვარენი, კვასოვარენი, პროსფორნი და ნოვობრაცკი.

საკნების შენობებში, საცხოვრებელი ფართების გარდა, იყო საყოფაცხოვრებო მომსახურებაც. მრავალი შენობის აღნიშვნა მითითებულია მათი სახელებით: პროსფორა, პოვარენი, კვასოვარენი, სამრეცხაო. გუბერნატორის შენობაში განთავსებული იყო სანთელი, ზეინკალი, ბეჭდვის სახელოსნოები, ნოვობრაცკოიში - საქვაბე, რუხლიადნიში - გარკვეული პერიოდი მკერავი და ფეხსაცმელი.

დიდი რაოდენობით მომსახურების ტერიტორიაზე ყოფნა განასხვავებს სოლოვეცკის მონასტერს სხვა მონასტრებისგან, სადაც ისინი ცდილობდნენ ასეთი მომსახურების გატარებას ციხის კედლის გარეთ. ამას კარნახობს მონასტრის სპეციალური სასაზღვრო მდებარეობა, მტრებზე თავდასხმისას ხანგრძლივი ალყის გაძლების აუცილებლობა. მაგრამ აქაც კი, ყველა მომსახურება განთავსებული იყო საკათედრო მოედნის გარეთ.

აღორძინებული მონასტრის ძმები ამჟამად გუბერნატორის შენობაში ცხოვრობენ. რულიადნის შენობაში არის მონასტრის მაღაზია, ეკლესია-არქეოლოგიური შესწავლა, რესტავრაციის განყოფილება და მონასტრის სხვა მომსახურება; ზამთარში აქ არის მომლოცველთა სამსახური. პროსფორას, ნოვობრაცკის, ბლაგოვეშჩენსკისა და სამრეცხაოს შენობები მუზეუმ-ნაკრძალის მიერ არის დაკავებული. ყველა სხვა საკნის შენობა გადის სარესტავრაციო სამუშაოებს.

წმინდა ფილიპეს ეკლესია და წინამძღვრის საკნის შენობა გამოყოფს მონასტრის ცენტრალურ ეზოს სამხრეთ ეზოსგან. ეს ეზო ეკონომიკურია, მისი ძირითადი მომსახურება უკავშირდებოდა წისქვილის არხს, რომლის მეშვეობითაც წყალი წმინდა ტბიდან თეთრ ზღვაში ჩადიოდა.

მე -16 საუკუნის შუა ხანებში აბატმა ფილიპემ რამდენიმე ტბა არხებთან დააკავშირა და მათი წყალი მონასტრისკენ მიაბარა. მომდევნო საუკუნეებში ბერებმა არაერთხელ გააფართოვეს ტბის სისტემა და უკვე მე -20 საუკუნის დასაწყისში წყალი ჩაედინება მის ბოლო წყალსაცავში - წმინდა ტბაში - 65 ტბიდან. წისქვილში შესვლისას მან გადაატრიალა წისქვილის მექანიზმები. უშედეგოა, რომ წისქვილს უწოდებენ სოლოვეცკის ჰიდროტექნიკური სისტემის მწვერვალს.

სოლოვეცკის წისქვილი ითვლება უძველეს ქვის წყლის წისქვილზე რუსეთში. იგი აშენდა 1601 წელს დამწვარი ხის ადგილას. აქ მარცვლეული დაფქული იყო ფქვილში, ასევე დამტვრეული იყო მუხისა და არყის ქერქის დასაქუცმაცებლად, რომელიც ტყავის დასამზადებლად გამოიყენებოდა. მე -19 საუკუნეში ამ მექანიზმებს დაემატა საფქვავი, სათლელი ბორბალი და თექის მანქანა. 1908 წლამდე ყველა მექანიზმი ამოძრავებდა წყლის ბორბლებს, შემდეგ ისინი შეიცვალა წყლის ტურბინით.

წისქვილი სოლოვეცკის მონასტრის ერთ -ერთი ყველაზე მდიდრულად მორთული ძეგლია. აღსანიშნავია დეკორაციის მრავალფეროვნება და მისი სიმდიდრე. ადრე, ყველა დეტალი შეღებილი იყო წითელი საღებავით, ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ შეთეთრებულ ფასადს და შენობა განსაკუთრებით ელეგანტურად გამოიყურებოდა.

წისქვილი არის სამხრეთ ეზოს "გული". მას არხი აკავშირებს ძმური აბანოთი და პორტის სარეცხი (სამრეცხაო), ფუნქციურად - პურის ბეღელთან და საშრობთან.

სუშილო არის უძველესი შენობა სამხრეთ ეზოში. მისი მშენებლობა მე -16 საუკუნით თარიღდება. სოლოვეცკის საშრობი ერთ -ერთი უძველესია რუსეთში. ის გამიზნული იყო ხმელეთიდან მოტანილი მარცვლეულის გასაშრობად და შესანახად. მისი გათბობის სისტემა უნიკალურია. ისევე როგორც სატრაპეზოში, თბილი ჰაერი აიწია აქ ზედა სართულებიდან ღუმელიდან სარდაფში. ისეთი ფორმით, როგორც სოლოვკიზე, უძველესი გათბობის სისტემები სხვაგან არ არის შემონახული. ის, რაც სხვაგან არსებობდა, დაიკარგა ან მნიშვნელოვნად გადაკეთდა.

აღმოსავლეთით წისქვილს პორტის მაღაზია ერთვის. პ.ფ. ფედოროვი, თავის წიგნში „სოლოვკი“, აღწერს მონასტრის სამრეცხაოში გარეცხვის პროცესს შემდეგნაირად: „ქვაბებიდან მილიდან ონკანით, ცხელი წყალი ჩაასხით ჭვავის ჭურჭელში. ამ ჭურჭელში თეთრეული "ზუზუნებდა". დარტყმის შემდეგ, რომელიც 6 -დან 12 საათამდე გაგრძელდა, სამრეცხაო გარეცხილი იყო თბილ წყალში და საპონში, შემდეგ კი ჩამოიბანეს პირდაპირ თხრილის სწრაფ გამდინარე წყალში. ”

1825 წელს ციხის კედლის მახლობლად, წისქვილის უკან, მოეწყო ძმური აბანო.

სამრეცხაო შენობა ასევე მდებარეობს სამხრეთ ეზოში. მასში განთავსებული იყო ალაოს სახლი, პურის ბეღელი, საკნები და მე -19 საუკუნეში, სამრეცხაო. მე –3 სართულზე, ზამთარში, აქ ტანსაცმელს აშრობდნენ.

დღეს წისქვილი, პორტის სარეცხი და სუშილო ღიაა მომლოცველებისა და ტურისტებისთვის. მასში განთავსებულია სამუზეუმო ექსპოზიციები გათბობის სისტემებისა და ჰიდრავლიკური საინჟინრო ძეგლებისადმი. წისქვილში შეგიძლიათ ნახოთ მიწისქვეშა არხი, წისქვილის მექანიზმების შემონახული დეტალები, კერძი და ფქვილის ყუთის საფუძველი და წისქვილის ქვა.

სამონასტრო ციხე ერთ -ერთი იყო სუშილას პირველ რიგებში.

მონასტრებში ციხეების არსებობა ფართოდ იყო გავრცელებული რუსეთში. სოლოვეცკის მონასტერში პატიმრები ინახებოდა მე -16 საუკუნის დასაწყისიდან. სოლოვკი, თავისი იზოლირებული პოზიციით, საუკეთესოდ შეეფერებოდა საზოგადოებისთვის საშიში კრიმინალების იზოლირებას. მონასტრის სასჯელის სიმძიმემ დამნაშავეთა დასჯა შეუწყო ხელი.

ასევე მნიშვნელოვანი იყო, რომ მონასტრები იყო ხელსაყრელი ადგილები პატიმრების ხელახალი განათლებისათვის. სამონასტრო ცხოვრების ატმოსფერო, უხუცესებთან სულისშემძვრელი საუბრები და წირვა-ლოცვაზე დასწრება ხელს უწყობდა მათ გამოსწორებას.

ზოგიერთი პატიმარი განთავისუფლების შემდეგ დარჩა მონასტერში, შეავსეს ძმების წოდებები.

სოლოვკის ციხე დაიხურა 1903 წელს. ოთხი საუკუნის განმავლობაში, მის კედლებში 500 -მდე პატიმარმა გაიარა. მათ შორის არიან "რწმენის საკითხებზე" გადასახლებულები და სახელმწიფო დამნაშავეები.

სამონასტრო ციხის ყველაზე ცნობილი პატიმრები იყვნენ დომოსტროის შემდგენელი, დეკანოზი სილვესტერი, უბედურების დროის გამოჩენილი მოღვაწე აბრაამი პალიცინი, ზაპოროჟიე სიჩის უკანასკნელი კოშევო ატამანი პიოტრ კალნიშევსკი, სენატორი, დიპლომატი, პიტერის საიდუმლო კანცელარიის ხელმძღვანელი. მე, გრაფი პიოტრ ტოლსტოი, მისი პირადი მრჩეველი, უზენაესი ჰერცოგის ვასილი დოლგოროკის წევრი, დეკემბრისტი ალექსანდრე გოროჟანსკი.

შენობები, რომლებსაც დღეს ვხედავთ ჩრდილოეთ ეზოში, ძირითადად აღმართული იყო მე -17 საუკუნის პირველ ნახევარში.

1615 წელს აქ აშენდა ხატწერის პალატა. თავდაპირველად, პალატა იყო ორსართულიანი ("დაახლოებით ორი საცხოვრებელი") ქვის შესასვლელი დარბაზით. მეორე სართულზე იყო ხატწერის სახელოსნო, ხოლო მის გვერდით იყო ფეხსაცმლის სახელოსნო ("ჩებოტის მკერავის მაღაზია"). ფეხსაცმლის მწარმოებლის სახელოსნოს ქვეშ იყო პონომარსკაია, ხატწერის პალატის ქვეშ - საავადმყოფო სიღარიბისათვის.

1798 წელს შენობა გადაკეთდა ციხეში, სადაც იყო საკნები, სადაც პატიმრები ინახებოდნენ და იყო "სამი მეოთხედი მორიგე ოფიცრისთვის და ყაზარმა მცველი ჯარისკაცებისთვის". 1838 წელს მესამე სართულზე აშენდა "ორსართულიანი ციხის ციხე".

სოლოვკის ციხე დაიხურა 1903 წელს და შენობამ კვლავ შეცვალა თავისი დანიშნულება. აქ შეიქმნა საავადმყოფო, ხოლო მკურნალი პაციენტების ზედა სართულზე ეკლესია აშენდა ღვთისმშობლის ხატის საპატივცემულოდ "დააკმაყოფილე ჩემი მწუხარება". მისი კურთხევა მოხდა 1906 წლის 24 ოქტომბერს.

ბანაკის დროს ხატწერის პალატაში განთავსდა საავადმყოფო. ბანაკების დახურვის შემდეგ იყო კუნძულის საბჭო, ბიბლიოთეკა და მაღაზია აფთიაქით. 2005 წლიდან შენობა გადაეცა სოლოვეცკის მონასტერს. ახლა არის: პირველ სართულზე საგამომცემლო განყოფილება და ზაფხულში მომლოცველთა სამსახური, მე -2 - ფართო საზაფხულო პილიგრიმის სატრაპეზო, მე -3 - ასევე ზაფხულში, ჰოსტელი მუშებისთვის.

საკონდიტრო ქარხანა აშენდა ხატწერის პალატის გვერდით 1619 წელს. ციხეში ის თავდაპირველად სათავსო იყო. 1827 წელს იგი გადაკეთდა მცველის ოფიცრისა და სამხედრო სარდლობის ქვედა წოდების საცხოვრებელ უბნებად და მათთან ერთად შეიქმნა სახელოსნო და მაღაზია.

1642 წელს აშენდა ორსართულიანი მკერავის (ჩობოტნაია) პალატა, სადაც ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი იყო შეკერილი, ნიკოლსკის კარიბჭის მცველები იყვნენ განთავსებული, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო სადურგლო სახელოსნო.

მისი ჩრდილოეთ ფასადი იხსნება რუჰლადის შენობის ჩრდილოეთ ეზოში, რომელიც აშენებულია მე -16 საუკუნის ბოლოს. ერთსვეტიან პალატებში იყო თევზის ბეღელი და საწყობი "უსარგებლო" ტანსაცმლის, ფეხსაცმლის და ა.შ. მე -17 საუკუნის გუბერნატორის შენობის ფანჯრები, სადაც ძმები ცხოვრობდნენ და რამდენიმე სახელოსნო ფუნქციონირებდა, ასევე გადაჰყურებს ჩრდილოეთ ეზოს.

ეზოს უახლესი შენობები აშენდა მე -20 საუკუნის დასაწყისში. იკონოგრაფიულ და ჩობოტნაიას კამერებს შორის მდებარე შენობაში განთავსებული იყო საავადმყოფოს სამზარეულო და სასადილო ოთახი, საოპერაციო და სამედიცინო პერსონალის ოთახები.

ამავე სახელწოდების სასტუმრო მდებარეობდა ნიკოლსკაიას კოშკთან ახლოს. ნიკოლსკის შენობის მეორე სართულზე 1992 წელს აშენდა სახლის ეკლესია, სადაც ჩატარდა განახლებული მონასტრის პირველი მსახურება. სახლის ეკლესიის გარდა, ახლა აქ არის მონასტრის წინამძღვრის პალატები და ძმის სატრაპეზო.

ბევრი მონასტერი არა მხოლოდ სულიერი ციხე იყო, არამედ სამხედროც. ქვეყნის სამხედრო ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული მონასტრების ისტორიასთან. მათ საუკუნეების განმავლობაში უზრუნველყვეს მისი უსაფრთხოება. ასეთი მონასტრები ხელისუფლებამ განიხილა როგორც სახელმწიფო მნიშვნელობის ციხეები; ისინი შეიცავდნენ გარნიზონებს სამხედრო სარდლობით.

რუსული მიწის ერთ -ერთი მცველი იყო სოლოვეცკის მონასტერი. ციხეების მშენებლობა კუნძულებზე დაიწყო ლივონის ომის დროს. მეფე ივან საშინელის 1578 წლის ბრძანებულებით, მონასტრის გარშემო აშენდა ხის ციხე, ხოლო 1582 წელს, მისივე განკარგულებით, რომელიც მოგვიანებით დადასტურდა მეფე ფიოდორ იოანოვიჩის წერილით, დაიწყო ქვის ციხის მშენებლობა.

"ქვის ქალაქის" მშენებლობა დაიწყო ვოლოგდას არქიტექტორმა - "ქალაქის ოსტატმა" ივან მიხაილოვმა და გააგრძელა სოლოვეცკის ბერმა ტრიფონ კოლრიგოვოვმა.

ციხის მთავარი მასივი აშენდა ადგილობრივი ბუნებრივი მასალისაგან - ლოდი. ქვები სოლოვკში მიიყვანა მყინვარმა სკანდინავიის ნახევარკუნძულიდან. ბუნების მიერ შექმნილი ეს მასალა განსაკუთრებულ არომატს აძლევს ციხესიმაგრეს - სტრუქტურა, რომელიც დიდებულია და ამავდროულად გასაოცარია თავისი სიმარტივით.

"მემატიანე სოლოვეცკი ოთხი საუკუნის განმავლობაში" აღწერს დიდებული სამონასტრო ციხის მშენებლობის ეტაპებს:

”7092 (1584) დიდმა სუვერენულმა იოანე ვასილიევიჩმა 753 ადამიანს 1100 მანეთი გადასცა სოლოვეცკის მონასტერს სამარცხვინო ნოვგოროდიელთა ხსოვნის აღსანიშნავად.

ამ ზაფხულს ... დიდი სუვერენული და დიდი ჰერცოგის თეოდორ იანოვიჩის ბრძანებულებით, სოლოვეცკის მონასტრის მახლობლად დაიწყო ქვის ციხესიმაგრის მშენებლობა გერმანელი და ყველა სამხედრო ხალხის თავდასხმისგან დასაცავად, რომლებიც ხშირად ემუქრებოდნენ ამის განადგურებას. მონასტერი, შვედეთის საზღვრის სიახლოვეს. ეს ციხე აშენდა სამონასტრო ჯამით და გლეხებით ათი წლის განმავლობაში. ამ დროს, ხის ციხე აშენდა სამონასტრო მხარდაჭერისთვის პომორის სოფელ სუმიში, მონასტრიდან სამხრეთ-დასავლეთით 120 ვერსის მანძილზე.

ჰეგუმენ იაკობმა დიდი სუვერენული მეფედან და დიდი ჰერცოგი თეოდორე იანოვიჩიდან სოლოვეცკის მონასტერში მიიღო შემდეგი ხელფასი:

7092 (1584), მამის ხსოვნისადმი, მისი კურთხეული ხსოვნა მეფე და დიდი ჰერცოგი ჯონ ვასილიევიჩი, იონას საგარეო განყოფილებაში 333 მანეთი 33 კაპიკი და 68 რუბლი 7 კაპიკი ძმობისთვის.

7093 (1585), სუმის მოცულობის ბოლო ნახევარი გადაეცა მონასტრის ციხის მშენებლობას, ყველა სოფლით, მდელოს გადასახადით და ყველანაირი მიწით, ასევე მარილის ლუდსახარშებით და სხვა სამონასტრო მომსახურებით. ზღვის სანაპიროზე და კუნძულებზე. იმავე წელს, Umba volost– ის მეოთხედი იყო გაცემული, ეზოებით, ბეღლებით, წისქვილებით, მარილით, თევზებითა და ცხოველების დაჭერით, ასევე იმ ნაწილის ტყეებით, მოსავლით, ზღვის ღარებითა და ხის ირმის ტბებით და ყველა მიწით, ტამგოი (საბაჟო გადასახადები) მარადიულ მფლობელობაში.

7097 (1589), დიდი სუვერენული მეფის და დიდი ჰერცოგ ფიოდორ იოანოვიჩის ბრძანებით, რუსი გუბერნატორები სამხედროებთან ერთად სოლოვკიდან წავიდნენ კაიან გერმანელთა წინააღმდეგ კამპანიაში.

7098 (1590 წ.), ფინელებმა, საზღვარგარეთიდან ხომალდებით მდინარე კოვდოზე, 700 ადამიანს შორის, დაანგრიეს ბევრი ვოლოსტი, კერძოდ: კოვდუ, უმბუ, კერეტი და სხვა პატარა სოფლები და მრავალი ნგრევის მიზეზი მათ შეუტიეს ქემს. ვოლოსტი და იქიდან დაბრუნდნენ თავიანთ ადგილებში მდინარე ქემიას გასწვრივ.

იმავე წელს, მეფის განკარგულებით, მოსკოვიდან გაიგზავნა შემდეგი სამხედროები სოლოვეცკის მონასტრის დასაცავად: პან სევასტიან კობელსკი ლიტვის 5 ადამიანთან ერთად, სტრელეტსკი ხელმძღვანელი ივან მიხაილოვ იახონტოვი ბოიარ ბავშვებთან ერთად, ასისტენტი სემიონ იურენევი და 100 მოსკოველი მშვილდოსანი , იმ 500 -ს შორის, ვინც ადრე ჩამოვიდა ივან იახონტოვიდან. ეს ჯარები, რომლებიც მთელი შემოდგომა მონასტერში იდგნენ, ზამთრისთვის მიდიოდნენ შუია კორელსკაიას ვოლოს ბინაში, ხოლო სმირნოი-შჩეკუროვი ცალკეული რაზმით და ჩერქეზი ატამანი ვასილი ხალეცკი ორმოც სერპუხოვ ჩერქეზთან ერთად (პატარა რუსი კაზაკები), ბრუნდებოდნენ. კაიანსკი ნემცოვის წინააღმდეგ წამოწყებული კამპანიიდან, ერთი წელი გაატარა სუმის ციხეში.

იმავე წელს, დიდმა სუვერენულმა თეოდორ იოანოვიჩმა ორი სპილენძის ერთი და ნახევარი წიკწიკი, 4 ბარელი დენთი, წონა 50 ფუნტი და იგივე რაოდენობის ტყვია, ასევე 4 ცახცახი, 12 ფუნტამდე დენთი და ტყვია ...

7100 (1592), მონასტერში არის ხუთი ზატინიანი პიშჩალი, და მათში არის 390 ტყვიის ბირთვი და 400 რკინის ბირთვი ...

7101 (1593) ... სამხედრო მეთაურები ჩავიდნენ სოლოვეცკის მონასტერში: პრინცი ანდრეი რომანოვიჩი და პრინცი გრიგორი კონსტანტინოვიჩ ვოლკონსკი, სტრელეტსკი ხელმძღვანელები: მეორე აკინფეევი, ელიზარ პროტოპოპოვი, ტრეტიაკ სტრემუხოვი, ორასი მოსკოველი მშვილდოსანი, 90 ადამიანი პატარა რუსი კაზაკებიდან და ჯარები, ვოლოშანი და ლიტვა; ამ ჯარების გასამრავლებლად, მონასტერმა დაიქირავა სხვა სამხედროების 100 სამხედრო. ეს გამგებლები, ფინეთის ქალაქ კაიანუში წასული, მონასტერში დიდი ნადავლით დაბრუნდნენ.

7102 (1594), დიდმა სუვერენულმა თეოდორ იოანოვიჩმა, პრინცესა თეოდოსიას ხსოვნის მიზნით, სოლოვეცკის მონასტერს გადასცა 500 მანეთი.

იმავე ზაფხულს ვოევოდა ივან იახონტოვი გაგზავნეს სოლოვეცკის მონასტერში სხვა მეთაურებთან ერთად, რომ დაათვალიერონ მშენებარე ციხე და შეიკრიბონ იქ მონასტრის კუთვნილი ვოლოსტების ხალხის დასახმარებლად. იმავე წელს, ეს ციხე დასრულდა სტრუქტურით. იგი აღმართულია ველური, უხეში დიდი და საშუალო ქვებისგან, აქვს ერთი მრგვალი მოგრძო კედელი, რვა მაღალი კოშკი და რვა კარიბჭე. კედელი ბოლოში ხარვეზებით, ხოლო ზემოდან ფანჯრებით ან ჩასასვლელით და გადასასვლელი სახურავის ქვეშ, საზომი ირგვლივ და კოშკებით 509 ტრი-არშინი fathoms. ციხის მახლობლად მდებარე ბუნებრივი მხარე მას მნიშვნელობასა და სილამაზეს ანიჭებს, განსაკუთრებით ორი მხრიდან: დასავლეთის ზღვის ტუბიდან, ხოლო აღმოსავლეთიდან ღრმა და დიდი ტბა, რომელსაც წმინდა ეწოდება. და მთელი ეს უზარმაზარი შენობა მდებარეობდა და მის ქვეშ მყოფი არქიტექტორი იყო ბერი ტრიფონი, დახვეწილი სოლოვეცკი, პომორის სოფელ ნენოქსას მკვიდრი. ამ მონასტერში გარდაცვალების შემდეგ, მისი შრომის აღსანიშნავად, იგი ჩაწერილი იქნა სინოდიკონში განთავისუფლების გარეშე, სანამ წმინდა სამყოფელი ჯერ კიდევ დგას. ”

ციხის კედლების საერთო სიგრძე 1200 მეტრია. კედლები მოიცავს 4 ჰექტარ ფართობს. კედლების სისქე ძირში 7 მეტრამდეა, მათი სიმაღლე 6-დან 11 მეტრამდეა, კოშკების სიმაღლე 12-17 მეტრია. კოშკები დაკიდულია კარვებით საგუშაგოებით, კოშკის სიმაღლე კარვით 30 მეტრია. ციხის კედლის ზედა ნაწილი აგურისაა.

ციხეს აქვს წაგრძელებული ხუთკუთხედის ფორმა. მის კუთხეებში არის 5 მრგვალი კოშკი, კიდევ სამი კოშკი მდებარეობს ციხის კედლებში. კუთხის კოშკები მოთავსებულია ციხის კედლის მოცულობის გარეთ, რაც კედლის ზედაპირზე გასროლის საშუალებას იძლევა, რაც ართულებს მტერს ციხე -სიმაგრეში შეტევას. თითოეულ კოშკს აქვს თავისი სახელი. წმინდა კარიბჭის კუთხის კოშკებს (საათის ისრის საწინააღმდეგოდ) ეწოდება: ტრიალი (სტრატილატოვსკაია), თეთრი (გოლოვლენკოვა), არხანგელსკაია, ნიკოლსკაია, კოროჟნაია, ორი კოშკი - კვასოვარენაია და პოვარენაია - აქვს კედელი, მიძინების (არსენალის) კოშკი იცავს მიდგომას მონასტერი ზღვიდან, შედის დასავლეთის ზოლში.ციხის ძირითადი მშენებლობა დასრულდა 1596 წელს. თუმცა, მომდევნო საუკუნის დასაწყისში, იგი სრულდებოდა. 1614-1621 წლებში სუშილო და კედელი ორი კოშკით - კვასოვარენაია და პოვარენაია ციხის კედელში შედიოდა. ჩრდილოეთ კედელი გაძლიერდა მშრალი თხრილით 1614 წელს.

ციხის შესანიშნავი აღწერილობა მისცა არქიტექტორმა ო.დ. სავიცკაია თავის წიგნში "სოლოვეცკის ციხე" (არხანგელსკი, 2005): "სოლოვეცკის ციხის კედლები, რომლებმაც დაასრულა მონასტრის ანსამბლის ფორმირება, ატარებს მახასიათებლებს, რომლებიც განსაზღვრავს არქიტექტურული ძეგლების განსაკუთრებულ - სოლოვეცკის - წრეს, ხოლო მემკვიდრეობით ყველა -სამხედრო გამაგრებისა და სამშენებლო ხელოვნების რუსული ტრადიციები, ხოლო მხატვრული განსახიერების თვალსაზრისით, ისინი ერთადერთია ამ ტიპის, რომელსაც არ აქვს ანალოგიები ანტიკურ სტრუქტურებთან. უმაღლესმა ტექნიკურმა უნარ-ჩვევებმა, მხატვრულმა გემოვნების არაჩვეულებრიობამ, გამჭრიახობამ, შემოქმედებითმა აზროვნების თავისუფლებამ და დამოუკიდებლობამ, რამაც გამოიწვია უაღრესად მკაფიო, მარტივი კომპოზიცია კარგად შემუშავებული ფუნქციონალური სქემით, ეს შენობა ინჟინერიისა და არქიტექტურის უდიდეს ქმნილებათა შორის დაასახელა. "

ორჯერ სოლოვეცკის ციხეს მოუწია მტრის თავდასხმის მოგერიება.

პირველად იყო მე -17 საუკუნეში, როდესაც სოლოვეცკის მონასტერი, ერთადერთი მონასტერი, ღიად ეწინააღმდეგებოდა პატრიარქ ნიკონის რეფორმებს. მონასტერმა არ მიიღო ახლად დაბეჭდილი წიგნები, ბერებმა უარი თქვეს მოსკოვიდან გამოგზავნილი ახალი აბატის მიღებაზე. 1668 წელს მშვილდოსნები გაგზავნეს სოლოვკში მეამბოხე ბერების დასამშვიდებლად. თავდაპირველად ისინი ზაიატსკის კუნძულზე ისხდნენ და აკონტროლებდნენ მონასტრის მთავარ მიდგომას - კეთილდღეობის ნავსადგურს და ცდილობდნენ ბერების "მსჯელობას". 1672 წელს მშვილდოსნები გადავიდნენ მონასტრის კედლებზე და მათი რიცხვი გაიზარდა. მონასტრის გარშემო არსებული ყველა მონასტრის ქონება და შენობა დაიწვა. მაგრამ ბერები მტკიცედ იდგნენ "ძველი რწმენისთვის". 1674 წელს, ახალი გუბერნატორის მოსვლისთანავე დაიწყო აქტიური საომარი მოქმედებები. ციხე -სიმაგრის მახლობლად შეიქმნა შანჩები, მათ ესროლეს ალყაშემორტყმულნი მათგან. მშვილდოსანი ძირს უთხრის თეთრ, ნიკოლსკაიასა და კვასოვარენაიას კოშკებს. 1675 წლის დეკემბერში მათ სცადეს მონასტრის შტურმით აღება, მაგრამ შეტევა მოიგერიეს. ციხე გაიმართა ღია ბრძოლაში, აჩვენა ყველა საუკეთესო გამაგრებითი თვისება, მაგრამ დაიპყრო მას შემდეგ, რაც მონასტერიდან გასულმა ბერმა მშვილდოსნებს აჩვენა საიდუმლო გადასასვლელი სუშილის ქვეშ. 1676 წლის 22 იანვრის ღამეს მონასტერი აიღეს.

ციხე მეორედ დაესხნენ თავს მე -19 საუკუნის შუა წლებში ყირიმის (აღმოსავლეთის) ომის დროს. 1854-55 წლებში. ანგლო-ფრანგული ესკადრილი იყო განლაგებული თეთრ ზღვაში. 6 ივლისს (19), ორი ბრიტანული ორთქლის ფრეგატი მიუახლოვდა მონასტერს, 7 ივლისს (20), მათ ესროლეს მას 9 საათის განმავლობაში, ესროლეს 1800-ზე მეტი ჭურვი. მონასტერმა, იარაღის სიმცირის და სამხედრო გარნიზონის არარსებობის მიუხედავად - იმ დროისთვის მხოლოდ ინვალიდი გუნდი იცავდა პატიმრებს - მოაწყო ღირსეული წინააღმდეგობა მტრისთვის. ქვემეხები ოსტატურად იყო განთავსებული ციხის კედელზე და მონასტრის წინ მდებარე კონცხზე, მტრის სანაპირო ზოლზე ისრებით ცეცხლსასროლი იარაღიდან, მონასტრის დასაცავად, შეზღუდული შესაძლებლობის გუნდთან ერთად, მის მცხოვრებლებთან ერთად, რომლებიც იმ დროს იყვნენ კუნძულის მცხოვრებლები და ციხის პატიმრებიც კი წამოდგნენ. ისინი იცავდნენ თავიანთ ქალაქს არა მხოლოდ ტყვიებითა და ჭურვებით, არამედ ლოცვით - დაბომბვის დროს საღვთო მსახურება არ წყდებოდა, მსვლელობა დადიოდა მონასტრის კედლებზე. ძალები არათანაბარი იყო: გემებზე 60 ქვემეხის წინააღმდეგ, მონასტერს ჰქონდა მხოლოდ 10 იარაღი შეუდარებლად მცირე კალიბრის, მაგრამ ბრიტანელებმა ვერ დაარწმუნეს მონასტერი დანებებაში, ვერც სახმელეთო ჯარები და ვერც მნიშვნელოვანი მატერიალური ზიანი მიაყენეს მონასტერს. სოლოვეცკის ციხემ კიდევ ერთხელ აჩვენა თავისი გამაგრებითი თვისებები, გაუძლო ცეცხლის ქარიშხალს, რომელსაც, ბრიტანული ესკადრის მეთაურის ჩვენების თანახმად, შეეძლო გაენადგურებინა რამდენიმე საშუალო ზომის ქალაქი.

სამონასტრო ქალაქი აშენდა ათასობით მუშაკის ძალისხმევით. მათი უმეტესობა მხოლოდ უფალმა იცის. მიხვდნენ, რომ ისინი მუშაობდნენ წმინდა ადგილას და ააშენებდნენ სალოცავს, ხალხი არ იბრძოდა ღირსებისა და სიმდიდრისთვის, არამედ ეძებდა მხოლოდ ღვთის დიდებას. ისინი კეთილსინდისიერად მუშაობდნენ და იხსენებდნენ წინასწარმეტყველ იერემიას სიტყვებს: "დაწყევლილია ის ადამიანი, ვინც უფლის საქმეს დაუდევრობით ასრულებს" (იერ. 48.10). გულწრფელად მორწმუნე ადამიანები ყოველთვის მუშაობდნენ და მუშაობენ იმ რწმენით, რომ „მათი საქმეები მიჰყვებიან მათ“ (გამოცხ. 14:13) და აღინიშნება მარადისობაში.

ისტორიამ არ შეინარჩუნა არა მხოლოდ მშენებლების, არამედ მრავალი არქიტექტორის სახელი. ჩვენ არ ვიცით ვისი ხელმძღვანელობით აშენდა ნიკოლსკისა და ფილიპოვსკის ეკლესიები, სამრეკლო, წისქვილი, საკნის შენობები და სხვა შენობები. არქიტექტორების შესახებ ცოტა რამ არის ცნობილი. მათ შორის არიან მიძინების სატრაპექციო კომპლექსის შემქმნელები და, სავარაუდოდ, ნოვგოროდის იგნატიუს სალკასა და სტოლიპას ფერისცვალების ტაძარი, ციხე "ქალაქის ოსტატი" არქიტექტორები ვოლოგდა ივან მიხაილოვიდან და სოლოვეცკის მონასტრის ბერი ტრიფონი (კოლრიგოვოვი) პომორის სოფელი ნენოქსა, ასევე არხანგელსკის პროვინციული არქიტექტორი შახლარევი, რომლის პროექტის თანახმად აღდგა წმინდა სამების ზოსიმო-სავატიევსკის ტაძარი. ამ არქიტექტორთა სახელები სამუდამოდ ჩაწერილია მონასტრის ისტორიაში.

მონასტერში ყოველი ახალი შენობა აღმართული იყო მისი აბატების ლოცვა -კურთხევით.

მონასტრის ხის ანსამბლი აგებულია ჰეგუმენ იონ I- ის დროს (მე -15 საუკუნის შუა წლები). წმინდა ფილიპემ (1548-1566) დაიწყო ქვის მშენებლობა. მისი მღვდელმთავრობის წლებში მონასტერში გამოჩნდა მიძინების სატრაპეზო კომპლექსი, ფერისცვალების ტაძარი, სუშილო და ქვის უჯრედის რამდენიმე შენობა. ბერი იაკობის დროს, რომელიც მონასტერს ხელმძღვანელობდა 1581 წლიდან 1597 წლამდე, დასრულდა წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის მშენებლობა, აღმართეს ციხე და დაიწყო ხარების ეკლესიის მშენებლობა.

ჰეგუმენ ისიდორმა (1597-1604) დაასრულა მისი წინამორბედის მიერ დაწყებული ხარების ეკლესიის მშენებლობა, ცენტრალური ეზოს გალერეა-გადასასვლელით და ქვის წისქვილით. ბერი მარცელუსის ძალისხმევით, რომელიც იყო ჰეგუმენი 1639-1645 წლებში, შეიქმნა მკერავის (ჩობოტნაია) პალატა. არქიმანდრიტ დოსითეუს I- ის (1761-1777 წწ.) სამრეკლო აღმართეს. ხოლო რექტორის იონა II- ის (1796-1805) დროს, მის ქვეშ აშენდა ბიბლიოთეკა, ასევე აშენდა წმინდა ფილიპეს ეკლესია საავადმყოფოს უჯრედებით და სატრაპეზო მომლოცველთათვის კელარის პალატის მოპირდაპირედ.

არქიმანდრიტ მელქისედეკის (1857-1859) ძალისხმევით დაიწყო წმინდა სამების ზოსიმო-სავატიევსკის ტაძრისა და წმინდა ჰერმანის ეკლესიის მშენებლობა.

მათი მშენებლობა დაასრულა არქიმანდრიტ პორფირიმ (1859-1865 წწ.), მის ქვეშ ასევე ააგეს სამლოცველო წმინდა ფილიპეს ეკლესიის სარდაფებზე ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხატის ხატის სახელით, აშენდა პროსფორას შენობა , მკერავის (ჩობოტნაია) პალატის მესამე სართული იყო აღმართული, წმინდა ტბის მონასტრის კედლების ქვეშ გამოჩნდა გრანიტის სანაპირო.

ასე რომ, საუკუნე საუკუნეზე, სამონასტრო ქალაქი ჩამოყალიბდა. თითოეული შენობა ჯდება არსებულ ანსამბლში, ავსებს და ამშვენებს მას. თანდათანობით შეიქმნა სოლოვეცკის მონასტრის უნიკალური, ყველა სხვაგან განსხვავებული გარეგნობა, რომელიც ასე ძვირფასია ყველა რუსული გულისთვის.

წმინდა ტბის ნაპირზე არის ქვის სამჭედლო, რომელიც აშენებულია მე -17 საუკუნეში. შენობა რამდენჯერმე გადააკეთეს, 1841 წელს მეორე სართული აღმართეს მჭედლებისა და მბრძანებლების საკნებით.

იმავე მხარეს არის ორსართულიანი ხახვის შენობა, რომელშიც ცხოვრობდნენ მომლოცველები-ინვესტორები, პირიქით-ნიკოლსკის შენობა, რომელიც აშენდა 1896-1897 წლებში მომლოცველთა-მუშაკთა საცხოვრებლად, შემდეგ პირუტყვის ეზოები, ვაგონების ფარდული, ლოდის მარანი ხორცის შესანახად, სამზარეულოს შენობა, ცოტა მოშორებით - ჭურჭლის ქარხნის შენობა.

შენობების ამ ჯგუფში ყველაზე საინტერესოა სამონასტრო სკოლის შენობა, რომელიც აშენდა 1860 წელს. ამ შენობაში განთავსდა სკოლა მუშა ბიჭებისათვის, რომელიც გაიხსნა მონასტრის წინამძღვრის, არქიმანდრიტ პორფირი I- ის ქვეშ, რომელმაც თავის მოვალეობად ჩათვალა "ჩაერთო ამ ბავშვების გონებისა და გულის აღზრდაში საკუთარი ბედნიერებისა და სიკეთისთვის".

მონასტრის ჩრდილოეთით არის 1717 წლის ლოდის ბალეკაიას აბანო (მონასტრის მუშაკთა და მომლოცველთათვის), მე -18 საუკუნის ტყავის ქარხანა და მე -19 საუკუნის ორი ფისოვანი ნამუშევარი.

ზღვის მახლობლად, მონასტრის გვერდით არის XIX საუკუნის სამი სამონასტრო სასტუმრო: არხანგელსკაია, პრეობრაჟენსკაია და პეტერბურგი.

საუკუნეების განმავლობაში სოლოვკზე შეიქმნა ჰიდრავლიკური სტრუქტურების უნიკალური კომპლექსი.

ჯერ კიდევ მე -16 საუკუნის შუა ხანებში, აბატ ფილიპეს დროს, დაიწყო არხების სისტემის ჩამოყალიბება, რომელსაც დღეს აქვს 242 ტბას შორის კავშირი, მათ შორის ნავიგაციის არხების სისტემა, დაახლოებით 12 კმ სიგრძის, აშენებული "ძველი ფილიპოვსკის არხების გასწვრივ. "მე -20 საუკუნის დასაწყისში ბერი ირიარხარას ხელმძღვანელობით (მსოფლიოში მიშნევი ივან სემენოვიჩი, ვოლოგდას პროვინციის გლეხებიდან), ძალიან ნიჭიერი თვითნასწავლი ინჟინერი. არხებითა და ტბებით მოგზაურობა დაუვიწყარი გამოცდილებაა. როგორც გასული საუკუნეების ერთმა მომლოცველმა აღნიშნა, "შეუძლებელია ადგილობრივი ტბების აღწერა ... მათი სილამაზით, ღმერთმა გამოავლინა უდიდესი მისი სასწაულები". სოლოვეცკის კუნძულებზე 500 -ზე მეტი ტბაა.

აბატ ფილიპეს დროს, პატარა ყურე ზღვიდან გამოეყო ლოდის კაშხალს, სადაც მოწყობილი იყო გალიები, რომლებსაც ფილიპოვსკი ერქვა. ისინი გამიზნული იყო ზღვაში დაჭერილი თევზის შესანახად. ამინდი ყოველთვის არ იყო ხელსაყრელი თევზაობისთვის და ბერებს უწევდათ თევზის მარაგი მომავალი გამოყენებისთვის. ეს გალიები წარმატებით იქნა გამოყენებული მე -19 საუკუნეში.

მე -17 საუკუნის დასაწყისში, მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა წყლის წისქვილი, რომელიც მუშაობდა სამი არხიდან ერთზე, რომელიც მიედინება წმინდა ტბიდან ზღვაში. წისქვილი ბევრჯერ გაუმჯობესდა. წისქვილის შენობა კვლავ ინარჩუნებს პირვანდელ სახეს. ეს არის ყველაზე ელეგანტური შენობა მონასტერში.

XIX საუკუნის მეორე ნახევარში აშენდა კაშხალი - გრანდიოზული ქვის ხიდი, რომელიც აკავშირებს სოლოვეცკისა და ბოლშაია მუქსალმას კუნძულებს. მისი სიგრძე 1200 მ -ია, სიგანე 6 -დან 15 მ -მდეა და სიმაღლე დაახლოებით 4 მ -ია. კაშხალში არის სამი თაღი კარბაზებისა და წყლის გადასასვლელის დროს.

მშენებლობას ზედამხედველობდა ბერი ფეოკტისტი (მსოფლიოში სოსინ ფიოდორ ივანოვიჩი, არხანგელსკის პროვინციის ხოლომოგორსკის რაიონის გლეხი). მისი ხელმძღვანელობით აშენდა წმინდა ტბის სანაპირო, განვითარდა ნავსადგური, გაფართოვდა და გაღრმავდა მშრალი ნავსადგური (1880-1881 წწ).

მშრალი ტბა აშენდა არხზე წმინდა ტბიდან ზღვამდე 1799-1801 წლებში გემების შეკეთებისა და მშენებლობისათვის. მისი შევსებისა და გადინების დროს გამოიყენებოდა წმინდა ტბასა და ზღვას შორის დონის სხვაობა. მონასტრის იღუმენმა, არქიმანდრიტმა დოსიფეიმ აღნიშნა, რომ "ამ გემთმშენებლობის ხელსაყრელი მდებარეობისა და შესაძლებლობების გამო, ბევრი ექსპერტი მოწმობს, რომ სხვაგან მსგავსი რამ არ არსებობს". მე -19 საუკუნის 40 -იან წლებში დოკი გაუმჯობესდა ბერი გრიგორის გეგმის მიხედვით, ხოლო 80 -იანი წლების დასაწყისში, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, იგი გაფართოვდა და გაღრმავდა. არხანგელსკის პორტის ხელმძღვანელებმა, რომლებიც იმყოფებოდნენ ახალი დოკის გახსნაზე, მისცეს ძალიან მაღალი შეფასება.

არხზე ასევე იყო სახერხი ქარხანა, რომელიც დღემდე არ შემორჩენილა, უნიკალური იმ გაგებით, რომ მას თითქმის არ სჭირდებოდა ტექნიკური პერსონალი.

1912 წელს იმავე არხზე აშენდა ჰიდროელექტროსადგური. ყველა ამ სტრუქტურამ უცვლელად გამოიწვია ვიზიტორთა გაკვირვება და სოლოვეცკი ბერებმა, მისი დანახვისას, ამაყად თქვეს: "ნავსადგური, ნავსადგურები ... ყველა გლეხის თავი ჩაფიქრებული იყო, მაგრამ გლეხთა ხელებმა მოახდინა ისინი". ეს ღირსშესანიშნავი სტრუქტურები - ძეგლი მრავალი ცნობილი და უცნობი რუსი ხელოსნისთვის - კვლავ აოცებს და აღფრთოვანებს მათი გრანდიოზული მასშტაბით და ტექნიკური სრულყოფით.

გამოქვეყნებულია მიხედვით: GRAD MONASTYRSKY. სოლოვეცკის მონასტრის ცენტრალური ქონება.

ილუსტრირებული სახელმძღვანელო. სოლოვეცკის მონასტერი, 2012.68 გვ.

ფოტოები: ორ ონუფრიი (პორხენი), მ. სკრიპკინი, ვ. ნესტერენსკო, ს. პოტეხინი

არაფერი ასაკობს ადამიანს, როგორც უსაყვარლესი სამუშაო.

დიმიტრი უსპენსკი - სადისტური ორდენის მატარებელი

დიმიტრი ვლადიმიროვიჩ უსპენსკის გაუმართლა მუშაობა - ის ყოველთვის უფრო ახალგაზრდა ჩანდა, ვიდრე მისი წლები. "ხუჭუჭა მომღიმარი ბიჭი" - ასე საუბრობდნენ დიმიტრის შესახებ ისინი, ვინც მას სამსახურის გარეთ ესაუბრებოდნენ. მაგრამ მისი ქვეშევრდომები და პატიმრები იცნობდნენ მას, როგორც დაუნდობელ ჯალათს და სადისტს.

მკვლელობა, როგორც ნაბიჯი მომავალში

გარეგნობა შეიძლება მოატყუოს. ვის შეეძლო გამოიცნო ამ მომხიბვლელ ახალგაზრდაში, მაგალითად, მეციხოვნე? იმავდროულად, დიმიტრი, აფასებდა ხელისუფლებაში მოსულ ბოლშევიკებს, მიხვდა, რომ მღვდელმთავრული წარმოშობით, ის მომავალში ვერ დაინახავდა არც კარიერას და არც მშვიდ ცხოვრებას. გააცნობიერა - და მაგრად გაგზავნა მშობელი შემდეგ სამყაროში, აუხსნა კლასის სიძულვილის აქტი. რასაკვირველია, მკვლელობისთვის მომიწია სასჯელის მოხდას, მაგრამ ვადა იყო მოკლე და დიმიტრის დოსიეს ახალი მთავრობის შემოწმება გრძელი იყო. მაინც: ბოლშევიკების გულისთვის, ადამიანი წავიდა სისხლის კავშირების წინააღმდეგ! როდის არ დააფასეს ეს? ასე რომ, დიმიტრი დააფასეს, თავდაპირველად იგი ციხიდან გაათავისუფლეს ათი წლიანი სასჯელის გამოცხადებიდან ერთი წლის შემდეგ და ამის შემდეგ მან მთლიანად გააუქმა თავისი კრიმინალური ჩანაწერი.

"სამოყვარულო შემსრულებელი

18 წლის ასაკში უსპენსკი უკვე მსახურობდა ჩეკაში და კიდევ 7 წლის შემდეგ, 1927 წელს, იგი გახდა საგანმანათლებლო სამუშაოს ხელმძღვანელი სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკში. კლუბის ხელმძღვანელი, როგორც იტყოდნენ სამოქალაქო ცხოვრებაში. კლუბის ხელმძღვანელის მოვალეობებში არ შედიოდა სიკვდილით დასჯა, მაგრამ დიმიტრი ვლადიმიროვიჩს არასოდეს შეარცხვინია ინსტრუქციების არარსებობა ან მოტყუება. მან ნებაყოფლობით აიღო ყველაზე ბინძური სამუშაო - ჯალათის სამუშაო. მას ჰკითხეს, რატომ აკეთებს ამას? ”ხელოვნების სიყვარულისთვის”, - უპასუხა მან ღია, კარგი ღიმილით. ასე გამოჩნდა მისი პირველი მეტსახელი - "სამოყვარულო შემსრულებელი".

ჯალათს უყვარდა ხელოვნების აღტაცება. ასე რომ, 1929 წლის ოქტომბერში იგი გამოირჩეოდა ოთხასი ადამიანის სიკვდილით დასჯით. ავტორიტეტებმა დააფასეს გულმოდგინება და დიმიტრი უშუალოდ გადმოვიდა სოლოვეცკის სპეციალური ბანაკების დირექტორატის სოლოვეცკის ფილიალის უფროსიდან (USLON). ზრდამ გაზარდა ენთუზიაზმი და 1930 წელს დიმიტრიმ წამოიწყო ვოლგისა და ციმბირის იმიასლავის სიკვდილით დასჯა. მისი ძალისხმევით განადგურდა 148 ღვთისმოშიში გლეხი, რომელთაც არ სურდათ რწმენის უარყოფა. ერთი წლის შემდეგ, 1931 წლის ზაფხულში, მან მოხალისედ შეასრულა ანარქისტი ევგენია იაროსლავსკაია-მარკონი, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ქალი, რომელიც სავარაუდოდ ამზადებდა მცდელობას მის სიცოცხლეზე. ევგენიამ სცადა გაქცევა აღსრულების დროს, დიმიტრი გაისროლა, ხელიდან გაუშვა და გაბრაზდა. მან დაიჭირა ევგენი, დაარტყა, დაარტყა და ფეხსაცმლით დახოცა.

"სოლოვეცკი ნაპოლეონი"

იმისდა მიუხედავად, რომ უსპენსკიმ თავი სადისტად და ტირანად გამოიჩინა, მისმა მინდობილი ტერიტორიის მართვის კომპეტენტურმა და მკაცრმა პოლიტიკამ ნაყოფი გამოიღო: ხელისუფლებას ბრალი არაფერი ჰქონდა. ხელმძღვანელობა კმაყოფილი იყო მისი გეგმების მასშტაბით, მიზნების მიღწევის პრინციპის ნაკლებობით და სხვისთვის სამძიმოთა არარსებობით. ყველა ეს თვისება აისახა დიმიტრის მეტსახელად, როგორც "ნაპოლეონ სოლოვეცკი".

ისევე, როგორც უძილო კორსიკელი, რომელმაც ერთხელ ძალაუფლება აიღო, ასევე დიმიტრიმ ყველაფერი გააკეთა, რაც მას სურდა წამყვან პოზიციაზე. სიმთვრალე, პატიმრების სასტიკი ცემა, ლინჩი, ბულინგი და წამება - ეს გასაკვირი არ იყო. სიუჟეტი მოგვითხრობს ბევრ სადისტზე, რომლებიც იმ დღეებში გამოდიოდნენ თავიანთი ხვრელებიდან და იღებდნენ სრულყოფილად. გასაკვირი კიდევ ერთი რამ არის: ოუსპენსკის გარყვნილებამ ისეთი პროპორციები შეიძინა, რომ ხელისუფლებას არ შეეძლო არ გამოეხმაურა პატიმრის მორიგი იძულება თანაცხოვრებაზე. რა დაიწყო, ეს იყო ის, რომ ოუსპენსკის სისხლისსამართლებრივ დევნაში ჩაერია OGPU– ს სახალხო კომისრის მოადგილე ჰაინრიხ იაგოდა... საქმე შეწყდა, მსხვერპლი ამნისტირებული იქნა, ხოლო ოუსპენსკის უბრძანეს ... დაქორწინდეს! იაგოდას საქორწინო საჩუქარი იყო სამარცხვინო "ნაპოლეონის" გადაყვანა ბელბალტლაგში, უფროს თანამდებობაზე. მადლიერების ნიშნად, თეთრი ზღვის არხის ახლად გამომცხვარმა მშენებელმა მენეჯერმა თავისი შვილი ჰენრი დაარქვა კეთილგანწყობის საპატივცემულოდ. თუმცა, იაგოდას დაპატიმრების შემდეგ 1937 წელს, ჰენრის სწრაფად დაარქვეს გენადი.

ცოლი პირველი შესაძლებლობისთანავე გაიქცა სადისტიდან, მაგრამ დიმიტრი არავის დაუტოვებია უყურადღებოდ: ნატალია ანდრიევაკვლავ დააპატიმრეს და რვა წელი მიუსაჯეს ბანაკებში. ბავშვები წაიყვანეს მისგან. მნიშვნელოვანია, რომ მისი იძულებითი ქორწინების მომენტიდან, უსპენსკიმ უფრო ფრთხილად დაიწყო პატიმრობაში მყოფი ქალები, თუმცა მან არ შეწყვიტა მონაწილეობა დაგეგმილ სიკვდილით დასჯასა და სიკვდილით დასჯაში.

ბაღერას ისტორიული ადგილი - ისტორიის საიდუმლოებები, სამყაროს საიდუმლოებები. საიდუმლოებები დიდი იმპერიებისა და უძველესი ცივილიზაციებისა, გაუჩინარებული საგანძურის ბედი და ადამიანების ბიოგრაფიები, რომლებმაც შეცვალეს სამყარო, სპეცსამსახურების საიდუმლოებები. ომების ისტორია, ბრძოლებისა და ბრძოლების გამოცანები, წარსულისა და აწმყოს სადაზვერვო ოპერაციები. მსოფლიო ტრადიციები, რუსეთში თანამედროვე ცხოვრება, სსრკ -ს საიდუმლოებები, კულტურის ძირითადი მიმართულებები და სხვა დაკავშირებული თემები - ყველაფერი, რაზეც ოფიციალური ისტორია დუმს.

გამოიკვლიეთ ისტორიის საიდუმლოებები - საინტერესოა ...

კითხულობს ახლა

როგორც ჩანს, ჩვენ დეტალურად ვიცით 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის მოვლენები. მაგრამ თუ ღრმად ჩავუღრმავდებით იმ დღეების ქრონიკას, აღმოჩნდება, რომ ჩვენ ვიცით მითები და იქმნება შთაბეჭდილება, რომ არავინ იცის სიმართლე. ახლა ისინი ამბობენ, რომ მოხდა არა რევოლუცია, არამედ გადატრიალება, რომ ზამთრის სასახლის შტურმი იყო გამოგონილი. ისინი თანხმდებიან იმაზეც, რომ ოქტომბრის რევოლუცია არ არსებობდა ბუნებაში. ისინი ამბობენ, რომ დროებითმა მთავრობამ, რომელმაც დაკარგა სული რეფორმების "წაქცევისგან", ძალაუფლება გადასცა ბოლშევიკებს, როგორც ამბობენ, "მხარეთა შეთანხმებით". მაგრამ ეს ასეა?

1949 წელი მრავალმხრივ აღსანიშნავი იყო. სსრკ ემზადებოდა სტალინის 70 წლის იუბილესთვის, ელოდა ჩინელ კომუნისტებს სასიხარულო ამბებს. როგორც ჩანს, ვერაფერი გააფუჭებს ასეთ ბედნიერ წელს მრავალი თვალსაზრისით.

ეს იყო საოცარი რომანი - ძალიან ბედნიერი და ძალიან ტრაგიკული. ის არის გამოჩენილი მოქანდაკე, რომელსაც საბჭოთა რეჟიმი კეთილგანწყობით ეპყრობოდა. ის არის ნიჭიერი ექიმი, ექსპერიმენტატორი, რომელიც ოცნებობდა სიბერის დაპყრობაზე. ნამდვილი ეპოქის ნამდვილი გმირები, როდესაც ყველაფერი ხელახლა აშენდა: პოლიტიკა, ხელოვნება, მედიცინა. როდესაც ჩანდა, რომ შეუძლებელი არაფერი იყო. ვერა მუხინა და ალექსეი ზამკოვი.

ადამიანის სიცოცხლე განუყოფლად არის დაკავშირებული მზის სინათლესთან და დუნდულების სამყარო მას სრულიად შეუფერებლად ეჩვენება საცხოვრებლად. მიუხედავად ამისა, ჩვენი პლანეტის მრავალი გამოქვაბული არ არის ცარიელი: ისინი დასახლებულია იშვიათი ცხოველებით, რომლებიც ადაპტირდნენ სიცოცხლეს ექსტრემალურ პირობებში და არსებები, რომლებსაც საერთოდ არ სჭირდებათ არანაირი შუქი ან ჰაერი, არსებები, რომლებსაც ადგილი არ აქვთ დედამიწის ზედაპირზე. რა

ერთ დღეს, 1722 წელს, პეტრე I- მა პირადად მოაჭრა სიმბოლური ფრთები ელიზაბეტის ქალიშვილის თეთრ კაბას. მეფე პიოტრ ალექსეევიჩმა შეიტყო ამ რიტუალის შესახებ ევროპაში და ჩქარა გაატარა იგი თავის სასახლეში, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მისმა შვილმა თორმეტი წელი "გაიარა". მას შემდეგ, რაც ფრთები იატაკზე დაეცა, ელიზაბეტმა პატარძლად განიხილა. მართალია, როდესაც ოჯახი საუბრობდა ქორწინებაზე, ლიზანკა ყოველთვის იწყებდა ტირილს და ევედრებოდა მშობლებს, დაეტოვებინათ იგი სახლში.

ამ დროისთვის კათოლიკური ეკლესია ჯადოქრებს ებრძოდა, თითქოსდა, შემთხვევით, პრიორიტეტს ანიჭებდა ერესების აღმოფხვრას. სიტუაცია მკვეთრად შეიცვალა მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა 1484 წელს პაპის ინოკენტი VIII Summis desiderantes affeibus– ის ხარის - „სულის ყველა ძალით“. ამ დოკუმენტის გამოჩენა გახდა "მატჩი", რომელმაც ათიათასობით ცეცხლი დაანთო ევროპაში.

რუსეთში პავლე I- ის მიმართ დამოკიდებულება ორ პოზიციამდეა დაყვანილი. ზოგი მას მეფედ მიიჩნევს, რომელმაც ყველაფერი გააკეთა "გარდაცვლილი დედის ნების საწინააღმდეგოდ" და ეს გააკეთა ძალიან წარუმატებლად, როგორც სულელი ბავშვი. ოპონენტები აქებენ მის ადამიანურ თვისებებს, მაგრამ ასევე აღნიშნავენ იმ კაპრიზულობას, რომელიც კომპრომისს უქმნის საუკეთესო მცდელობებს.

საერო ლომი, ვერცხლის ხანის პოეტი, ლიტერატურული სალონის მფლობელი, რევოლუციონერის ცოლი, რომელიც უფრო ხშირად იცვლიდა თანამგზავრებს, ვიდრე ხელთათმანები, წიგნების და მოგონებების გმირი, მიუხედავად მშფოთვარე ახალგაზრდობისა, პალადა ოლიმპოვნა ბოგდანოვა-ბელსკაია ცხოვრობდა წყნარად საბჭოთა პერიოდში სრულწლოვანებამდე.

სტატუსი არხის მშენებლობაზე მუშაობისას:

დაიბადა სოფელ სნოტოპ სპასში - სმოლენსკის (კალუგა) პროვინციის დეპლენსკის რაიონში.

განათლება - არასრული საშუალო.

წვეულების გამოცდილება 1927 წლიდან პარტიის ბარათის ნომერი 2030318

ჩეკისტი 1931 წლიდან.

1924 წლიდან, წითელი არმიის ჯარისკაცი ODON– ის პირველი პოლკიდან. ძერჟინსკი.

1925 წლიდან, პომ. პოლიტიკური ინსტრუქტორი იმავე ადგილას.

1927 წლიდან, OGPU (სოლოვეცკის კუნძულები) მე –4 პოლკის კლუბის ხელმძღვანელი.

C1928 - OGPU სოლოვეცკისა და კარელო -მურმანსკის ბანაკების KVO– ს ხელმძღვანელი.

1930 წლიდან განყოფილების უფროსი იმავე ადგილზეა.

1931 წლიდან, განყოფილების უფროსი, OGPU– ს ჩრდილოეთ რეგიონის ბელომორსტროის უფროსი.

1933 წლიდან, ბელბალტლაგის ხელმძღვანელი

ფოტო წიგნიდან "LBC სტალინის სახელობის" მ. 1934, გვ. 174.

BBVP– ის მთავარი შენობის შტაბი 15.07. 33, OGPU– ს Whiteomormsko-Baltic ITL– ის ოფისად გადაკეთება ცენტრში სოფელ ნადვოიციში (BBVP– ის მშენებლობის დასრულებასთან დაკავშირებით

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს OGPU ბრძანება No00233 02.07.33 მდგომარეობით ITL BB დეპარტამენტის უფროსად. TsGARO სსრკ F.9401, О.1а, არქ. 3, ლ .88

უსპენსკი დ.ვ. BBK მშენებლობის ჩრდილოეთ მონაკვეთის ხელმძღვანელი.

დაჯილდოვდა წითელი ვარსკვლავის ორდენით BBK– ის მშენებლობისთვის. სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის დადგენილება 04.08.33 წ. სსრკ GATSOR F. სსრკ ცესკო F.3316.O 12 არქ. 528. ლ 37-42

უსპენსკი დ.ვ. დაინიშნა OGPU– ს ბელ - ბალტიის კომბინატის უფროსის მოადგილედ. OGPU No 140 ბრძანება 23.08.33. TsGARO სსრკ F. 940.O. 1a. არქ. 3 ლ 227

სსრკ NKVD ბრძანება No937 1936 წლის 7 ოქტომბერი

მოსკოვის ქალაქის პერსონალი

დანიშნულია

მოადგილე დიმიტროვის NKVD იძულებითი შრომის ბანაკის ხელმძღვანელი, ამხანაგო უსპენსკი დიმიტრი ვლადიმიროვიჩი, მოადგილის გათავისუფლებით. ბელბალტკომბინატის ხელმძღვანელი და NKVD– ის თეთრი ზღვა – ბალტიის შრომის ბანაკის ხელმძღვანელი.

სსრკ შინაგან საქმეთა სახალხო კომისარი იეჟოვი.

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს NKVD დიმიტროვსკის ITL– ის უფროსის მოადგილე,უფროსის მოადგილის, ბელბალტკომბინატისა და ბელ - ბალტის ხელმძღვანელის პოსტიდან გათავისუფლება. ITL NKVD. სსრკ NKVD ბრძანება No 937 07.10.36 პერსონალზე. TsGAOR სსრკ F. 9401 დაახლოებით 9 არქიტექტორი. 799.

უსპენსკი დ.ვ. DITL– ის უფროსის მოადგილე დაევალოს არქიტექტურული და სამშენებლო სამუშაოების მენეჯმენტს, სამონტაჟო სამუშაოების სექტორს, მექანიკურ განყოფილებას და მექანიკურ ქარხანას. შინაგან საქმეთა სამინისტროს ბრძანება No239 04.05.1937 წ. TsGA RSFSR F.9489.O 2. ერთეული. xp 101. ლ 159.

უსპენსკი დ.ვ. დიმიტლაგის მოადგილე დაჯილდოვებულია ლენინის ორდენით მოსკოვ-ვოლგის არხის მშენებლობისათვის... სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებულება 14.07. 1937 რსფსრ ცენტრალური სახელმწიფო ადმინისტრაცია. F. 3316.O. 13. არქივის ერთეული. 28. L 124 შესახებ.

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს შუალედური. მოსკოვ-ვოლგის არხის საოპერაციო დირექტორატის უფროსი და სსრკ დიმილაგის NKVD ხელმძღვანელი. სსრკ NKVD ბრძანება No155 25.08.37 პერსონალზე. TsGAOR სსრკ F. 9401.O.1.არქი. 1595. ლ 96.

მანამდე, სსრკ NKVD დიმიტლაგის ხელმძღვანელი იყო მე -2 რანგის სახელმწიფო უსაფრთხოების კომიტეტის კომისარი ZB Katsnelson. სსრკ NKVD ბრძანებით No104 02.08.1937, FT Prokhorsky დაინიშნა DITL– ის ხელმძღვანელი.

სსრკ -ს NKVD No013 ბრძანებით, დათარიღებულია 38 წლის 31 იანვარს

1. სსრკ სახალხო კომისართა საბჭოს No590 დადგენილების საფუძველზე 09.04. 37 მოსკოვ-ვოლგის არხის ოპერატიული დეპარტამენტი გადაეცემა ნკვოდდს.

2. DITL რეორგანიზაცია ცალკე დიმიტროვსკის ოლქში.

5. დანიშნეთ ლისიცინი დ.ი. ცალკე დიმიტროვსკის ოლქის უფროსად, ხოლო ი.ა.პროცეროვი მთავარ ინჟინრად და სამუშაო ზედამხედველად.

უსპენსკი დ.ვ. ჟიგულევსკის რაიონის ხელმძღვანელის დანიშვნა კუიბიშევის ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობისათვის. სსრკ NKVD ბრძანება No369, 02.09.37. TsGAOR სსრკ F. 9401 O. 1a არქ. 18. ლ 99

უსპენსკი დ.ვ. დაენიშნა სსრკ NKVD ნიჟნეს - ამურის ბანაკის ხელმძღვანელი, გაათავისუფლა იგი თანამდებობიდან და. ო. პომ კუიბიშევის ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობის ხელმძღვანელი (ამურის რეგიონში). სსრკ NKVD ბრძანება No1866 05.10.39 პერსონალზე. TsGAOR სსრკ F.9401.O. 9. არქ. 840. ლ 177.

უსპენსკი დ.ვ. მიეცით სამკერდე ნიშანი "მოსკოვ-ვოლგის არხის მშენებელი"

სსრკ NKVD ბრძანება No802 10.09. 40. TsGAOR სსრკ F. 9401. დაახლოებით 12. არქ. 275t5. ლ 9.

D.V. უსპენსკი, სსრკ NKVD სოროკლაგის განყოფილების უფროსი, გამოცხადებულიყო პატიმრების დაკავების რეჟიმის დარღვევის გამო. სსრკ NKVD ბრძანება No085 დათარიღებული 02.14.41. GARF F. 9401 o. 1 ა

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს Zapolyarny ITL– ის ხელმძღვანელი, გაათავისუფლოს სოროკის ITL– ის ხელმძღვანელი. სსრკ NKVD ბრძანება No1028 20y07.41 პერსონალზე. TsGAOR სსრკ F, 9401 O. 9 არქ. 868. ლ 502.

უსპენსკი დ.ვ. NKVD– ს მშენებლობის ხელმძღვანელი თავდაცვის სტრუქტურების მშენებლობისათვის ღირსების ორდენის ორდენით დაჯილდოვების მიზნით. სსრკ PVS ბრძანებულება 28 -ით. 11.41. TsGAOR სსრკ F. 7523.O. 4 არქ. 55. ლ 177

ზაპოლიარლაგისა და პეჩერლაგის მენეჯმენტი უნდა გაერთიანდეს სსრკ NKVD პეჩორლაგის ერთ მენეჯმენტში. სსრკ NKVD ბრძანება No00185 25.01.42. TsGA ან სსრკ F. 9401. ო. 12. არქ. 110. ლ. 45.

უსპენსკი დ.ვ. გაათავისუფლოს ჩრდილოეთის ხელმძღვანელი - NKVD– ის პეჩერსკის ITL. სსრკ NKVD ბრძანება No2829, 05.09. 42 გ

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს რკინიგზის პირველი სამშენებლო მოედნის უფროსი. პანშინო - კალაჩის ხაზი. სსრკ NKVD ბრძანება No013 16.01.43. TsGA ან სსრკ F. 9401 O. 1a. არქ. 140.ლ.18.

უსპენსკი დ.ვ. სსრკ NKVD– ის GULZhDS– ის ყაზახეთში ყარაგანდას მშენებლობის უფროსი დანიშნოს სსრკ NKVD ბრძანება No695 23.03 43 გ პერსონალის შესახებ. TsGAOR სსრკ F.9401 O. 9. არქ. 902

NKVD– ის WHITL– ის ორგანიზება ქვანახშირის მაღაროს მშენებლობისთვის 34 დანიშნეთ WHITL– ის ხელმძღვანელი და მშენებლობა No4 უსპენსკი D.V

უსპენსკი დ.ვ. სსრკ NKVD კარანგანდსტროის უფროსს მიენიჭება ლენინის ორდენი ნახშირის მაღაროს მშენებლობისათვის 08.04 ბრძანებულებით. 44. TsGA RF F. 7532.O 4.D. 223. L 115.

უსპენსკი დ.ვ. მიანიჭოს სპეციალური სათაური "p-p-k GB" ყაზახეთის სსრ NKVD- ს მიერ. სსრკ NKVD ბრძანება No 563, 20.04.44 პერსონალით. TsGA RF 9401 O. 9. არქ. 915

დ. უსპენსკის მიენიჭა "წითელი დროშის" ორდენი სამსახურის ხანგრძლივობისთვის. სსრკ PVS– ის ბრძანებულება 03.11.44, RSFSR– ის ცენტრალური სახელმწიფო ადმინისტრაცია F. 7523 O. 4 პუნქტი. xp 306 ლ 48.

უსპენსკი დ.ვ. სსრკ NKVD– ის ბანაკის სამხედრო ტყვეების პარალელურად დანიშვნა და BAM– ის მშენებლობის ხელმძღვანელი (ქალაქი კომსომოლსკი, ხაბაროვსკის ტერიტორია; ბანაკი 30,000 იაპონელი ადამიანისთვის კომსომოლსკი - სოვგავანის გზატკეცილზე). სსრკ -ს NKVD ბრძანება No001026 08.09.45 TsGARF F.2 სსრკ NKVD– ს შესახებ F. 9421. დაახლოებით 1 არქ. 5 ლ. 120.

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს სსრკ NKVD– ის Nizhneamursk სამშენებლო ბანაკის ხელმძღვანელი No500 სსრკ NKVD ბრძანება No 001133 04. 10. 45., TsGARF No9401 O. 1a Arch. 181.ლ. 181.

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს BAM- ის ამურის მშენებლობის დეპარტამენტის უფროსის პირველი მოადგილე და მშენებლობა No500, გაათავისუფლოს ნიჟამურლაგის უფროსი. NKVD SSR No00180 ბრძანება 03.03.46 TsGAFR F. 9401 O. 1 არქ. 751. ლ 187.

უსპენსკი დ.ვ. დაჯილდოვდეს სამკერდე ნიშნით „დამსახურებული მუშაკი …… ხაბაროვსკის მხარეში დავალებების შესრულებისთვის. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ბრძანება 3280 დათარიღებული 07.13.46 GARF F. 9401 O. 1a თაღი. 211 ფურცელი 71.

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს BAM- ის მშენებლობისა და ბანაკების აღმოსავლეთ დირექტორატის გენერალურ საქმეთა უფროსის მოადგილე. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ბრძანება No 032 15.01. 47, TsGARF F. 9401, O12. არქ. 231 L. 66.

უსპენსკი დ.ვ. სსრკ მინისტრთა საბჭოს No3134 -1024 სს ბრძანებულებით 04.09.47 წ. იგი დაინიშნა რკინიგზის მშენებლობის უფროსის მოადგილედ. ნაუშკი - ულან ბატორი. TsGARF F. 9401 O. 2 არქ. 194 L. 208.

უსპენსკი დ.ვ. დაჯილდოვდა შრომის წითელი დროშის ორდენით ახალი რკინიგზის მშენებლობისათვის. სსრკ PVS ბრძანებულება 18.05 წლიდან. 48, TsGARFSR F. 7523 ვ. 36. შენახვის ერთეული 403 ლ 5.

უსპენსკი დ.ვ. CPSU (ბ) ცენტრალური კომიტეტის წერილი სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს 31.05. 48 სამსახურებრივი უფლებამოსილების ბოროტად გამოყენების შესახებ. TsGARF F, 9401.O. 1 არქ. 3045. ლ 233-261.

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს სახალინის UITL– ის ხელმძღვანელი, გაათავისუფლოს სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს სამხრეთ ბანაკის ხელმძღვანელი. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ბრძანება No001014 20.08.48. g TsGA RSFSR F.9401 O. 1 ერთეული 875 L.62.

უსპენსკი დ.ვ სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს სახალინლაგის ხელმძღვანელი p - p - საყვედური უნდა იქნას მიღებული სათანადო რეჟიმის, იზოლაციის, უსაფრთხოების და დაკავების პირობების დამამცირებლად. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ბრძანება No00231 თარიღით 07.04.50 TsGARF F. 9401 O. 1a. არქ. 341. L. 1 ობ.

უსპენსკიმ დანიშნა ნავთობის საბადოების მშენებლობის, კვლევისა და გზის მშენებლობის ხელმძღვანელი სახალინზე, რომელიც გაათავისუფლა სსრკ მინისტრთა საბჭოს ასოციაცია "დალნეფტის" ხელმძღვანელის თანამდებობიდან. არა

უსპენსკი დ. უკანასკნელად გააფრთხილოს სახალინლაგის ხელმძღვანელი არასრული ოფიციალური შესაბამისობის შესახებ (ბანაკის მდგომარეობისადმი უპასუხისმგებლო დამოკიდებულების გამო). სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ბრძანება No00177 დათარიღებული 09.04. 51, TsGA RFSR F. 9401 O. 1a. ერთეული xp 385. ფურცელი 146 ვ.

უსპენსკი დ.ვ. დანიშნოს და. ო. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს Tatagazneftestroy დირექტორატის უფროსი, გაათავისუფლოს სახალინის UITL და სამშენებლო დეპარტამენტის უფროსი. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ბრძანება No879, დათარიღებული 52 ივლისი, 52, რსფსრ ცენტრალური სახელმწიფო ადმინისტრაცია F. 9401 О.9 რედ. 1072 წ

უსპენსკი დ.ვ. .და ო. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს UITL- ისა და Tatspetsneftestroy– ს მოხსნა სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს 0000231 ბრძანებით 07. 04.50 დისციპლინური სახდელი. სსრკ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ბრძანება No01102 26.09. რა 52, TsGARF F. 9401 O. 1a. არქ. 469.L.80.

1. 53. გ უსპენსკი დ.ვ. სამშენებლო სამუშაოების უფროსი No18 მინ. სსრკ ნავთობის ინდუსტრია.

01.56. მე -2 სამშენებლო ოლქის უფროსი, No18 ქარხნის სამშენებლო დირექტორი

1. 56.ი. ქარხნის სამშენებლო დეპარტამენტის სამრეწველო საწარმოების რაიონის ხელმძღვანელი (ქალაქი პავლოდარი, ყაზ. სსრ).
2. 58 უსპენსკი D.V. - პენსიონერი, მოსკოვი.
3. 58, უსპენსკი დ., საფოსტო საწარმოს 4 410 4 ხელმძღვანელი (სოფელი ვიხორევკა, ბრატსკის რაიონი, ირკუტსკის რეგიონი).

06.66 D.V. უსპენსკი დირექტორი, მოადგილე. ვიხორევსკის ხე -ტყის ქარხნის ადამიანური რესურსებისა და ცხოვრების დირექტორი

1. 69 დ. უსპენსკი პენსიონერი მოსკოვის ქალაქი

ოსპენსკი დ. გარდაიცვალა 1989 წლის ივლისში.

1936 წლის 7 ოქტომბერისსრკ NKVD No 937 ბრძანებით, თეთრი ზღვის ბალტიის ბანაკის ყოფილი უფროსი დიმიტრი ვლადიმიროვიჩ უსპენსკი დაინიშნა დიმიტლაგის უფროსის მოადგილედ.

(1902 - 1989)

დაიბადა სოფელ სნოტოპ სპასში - სმოლენსკის (კალუგა) პროვინციის დეპლენსკის რაიონში. განათლება - არასრული საშუალო. წვეულების გამოცდილება 1927 წლიდან.

პარტიის ბილეთის ნომერი 2030318.

ჩეკისტი თან 1931 წლის. უსპენსკი დ.ვ.სსრკ NKVD No 937 07.10.36 ბრძანებით, იგი დაინიშნა NKVD– ის დიმიტროვსკის ITL– ის უფროსის მოადგილედ. გარდა ამისა, უსპენსკი დ.ვ. სსრკ NKVD No 1500 ბრძანებით 25.08.37, დაინიშნა შუალედი. მოსკოვ-ვოლგის არხის ოპერაციების განყოფილების უფროსი და სსრკ NKVD დიმიტლაგის ხელმძღვანელი.

წოდება D.V. უსპენსკის მიენიჭა სახელმწიფო უსაფრთხოების ვიცე -პოლკოვნიკის სპეციალური წოდება. სსრკ NKVD ბრძანება No563, 20.04.44.

1969 წლის სექტემბერში დიმიტრი ვლადიმიროვიჩ უსპენსკი ხდება პენსიონერი და ცხოვრობს ქალაქ მოსკოვში.

Ჯილდოშეკვეთა " წითელი ვარსკვლავი”BBK– ს მშენებლობისთვის, ბრძანება ლენინი»მოსკოვ-ვოლგის არხის მშენებლობისათვის. სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებულება 14.07. 1937, სამკერდე ნიშანი " მოსკოვ-ვოლგის არხის მშენებელი", ბრძანება" საპატიო ნიშანი ", შეკვეთა ლენინი", ბრძანება "წითელი ბანერი", ბრძანება" შრომის წითელი დროშა ".

დიმიტრი უსპენსკი გარდაიცვალა 1989 წლის ივლისში.