რა არის ადამიანის სიმწიფის განმარტება. მიზანზე ორიენტაცია და ფულისადმი თანაბარი დამოკიდებულება

„მომწიფება ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი მობილიზებულია იმედგაცრუებისა და შიშის დასაძლევად, რომლებიც წარმოიქმნება სხვების მხარდაჭერის გამო მდგომარეობს ჩიხიდან გასვლის რისკზე წასვლის უნარში, ზოგიერთი ადამიანი, რომელსაც არ შეუძლია (ან არ სურს) რისკზე წასვლა, დიდი ხნის განმავლობაში იკავებს „უმწეოს“ დამცავ როლს.

ფრედერიკ პერლსი

”მე არ ვეთანხმები პერლსს, რომელიც ამტკიცებს, რომ ჯანმრთელობისა და სიმწიფის ნიშანია გარემოს მხარდაჭერის გარეშე, მხოლოდ საკუთარი თავის მხარდაჭერის უნარი, ჩემი აზრით, ჯანსაღი და მოწიფული ინდივიდი არის ის, ვისაც შეუძლია მოქნილად, ადეკვატურად და შემოქმედებითად აღიქვამენ მხარდაჭერა როგორც გარედან, ასევე საკუთარი რესურსებიდან“.

ჟან-მარი რობინი

ემოციური სიმწიფის კრიტერიუმები (უილიამ მენინჯერი):
- მიმდებარე რეალობასთან კონსტრუქციული ურთიერთობის უნარი
(გაეცანით რეალობას, აღიარეთ პრობლემები, ვიდრე გაექცეთ მათ, მოძებნეთ გზები სიტუაციის გადასაჭრელად ან გამკლავებისთვის);

ცვლილებებთან ადაპტაციის უნარი
(მშვიდი დამოკიდებულება იმის მიმართ, რომ ცვლილებებმა შეიძლება დაარღვიოს რუტინა, შეცვალოს მოლოდინები; შესაძლებლობა დაუთმოთ საკუთარ თავს დრო ახალი ნივთების მისაღებად);

ფსიქოლოგიურ სტრესსა და შფოთვასთან გამკლავების და ფსიქოსომატური რეაქციების თავიდან აცილების უნარი
( პოვნის უნარი კონსტრუქციული გზებისტრესის გამკლავება, რელაქსაციის უნარების დაუფლება, შინაგანი ჰარმონიის მიღწევა);

გაცემისგან უფრო დიდი კმაყოფილების განცდის უნარი, ვიდრე მიღებისგან;

ადამიანების გაგებისა და მათთან დაკავშირების უნარი ურთიერთ ენა, ითანამშრომლონ და შეთანხმებას მიაღწიონ, დაეხმარონ ერთმანეთს;
(ჯანსაღი ურთიერთობის ძირითადი ნიშნებია სიყვარული და ურთიერთპატივისცემა)

იმპულსური მტრული ენერგიის შემოქმედებითად კონსტრუქციული მიმართულებით მიმართვის უნარი;

სიყვარულის უნარი

მოწიფული ოჯახი

(პოლინა გავვერდოვსკაია)

ფსიქოლოგიურად მომწიფებული პიროვნების ნიშნები

სექსუალური პიროვნების მოდელი საშუალებას იძლევა განსხვავებულ მახასიათებლებს, ამიტომ აქ ვსაუბრობთ მათზე, რომლებსაც შეუძლიათ შექმნან ასეთი პიროვნების მოდელის ცენტრალური ჩარჩო:
1. ავთენტურობა (ორიგინალობა)
არსებობს ავთენტური არსებობის 3 ძირითადი ნიშანი:
- ცხოვრების აწმყო მომენტის სრული გაცნობიერება;
-მომენტალური ცხოვრების წესის დამოუკიდებელი არჩევანი;
- ამ არჩევანზე პირადი პასუხისმგებლობის მიღება.
ავთენტურობა გარკვეულწილად აზოგადებს პიროვნების ბევრ მახასიათებელს. პირველ რიგში, ეს არის გულწრფელობის გამოხატულება. ავთენტური ადამიანისურს იყოს და არის საკუთარი თავი, როგორც მის უშუალო რეაქციებში, ასევე მის საერთო ქცევაში. ადამიანების უმეტესობის სირთულე არის ის, რომ ისინი სასიცოცხლო ენერგიადახარჯოს როლების თამაშზე, გარე ფასადის შექმნაზე, იმის ნაცვლად, რომ გამოიყენონ ის საკუთარი გადასაჭრელად რეალური პრობლემები. თუ ადამიანი უმეტეს დროს როლის ნიღბის მიღმა იმალება, ამის სანაცვლოდ ის მიიღებს მსგავს არაგულწრფელ დამოკიდებულებას სხვებისგან. ავთენტურობა ასახავს მოქნილ ქცევას.
2.გახსნილობა საკუთარი გამოცდილება(შენი გრძნობების მიღება)
აქ გახსნილობა იგულისხმება არა გულწრფელობის გაგებით სხვა ადამიანების წინაშე, არამედ როგორც გულწრფელობა აღქმაში. საკუთარი გრძნობები. სოციალური გამოცდილებაგასწავლის უარყოფას, განდევნას შენი გრძნობების, განსაკუთრებით ნეგატიური, მაგრამ ფსიქოლოგიურად მომწიფებული ადამიანი სხვაგვარად მოქმედებს - ის ცხოვრობს მათ. მხოლოდ ამ შემთხვევაში შეგიძლიათ წარმატებით დაარეგულიროთ თქვენი ქცევა, ვინაიდან დათრგუნული გრძნობები ხდება უკონტროლო ემოციების ამოფრქვევის წყარო. ხვდება ემოციური რეაქციები, ადამიანს შეუძლია თითოეულ სიტუაციაში ქცევის ამა თუ იმ ხერხის არჩევა, ვიდრე არაცნობიერ გრძნობებს ქცევის რეგულირების დარღვევის უფლება მისცეს. ამიტომ, მოწიფული ადამიანი ავლენს ტოლერანტობას საკუთარი და სხვისი ემოციური რეაქციების მთელი გამის მიმართ.
3.თვითშემეცნების განვითარება
შეზღუდული თვითშემეცნება გულისხმობს თავისუფლების შეზღუდვას, ხოლო ღრმა თვითშემეცნება ზრდის არჩევანის შესაძლებლობას ცხოვრებაში, რაც უფრო მეტი იცის ადამიანმა საკუთარი თავის შესახებ, მით უკეთესად გაიგებს სხვა ადამიანებს და პირიქით - რაც უფრო მეტს ესმის ადამიანი. , რაც უფრო ღრმად ესმის საკუთარი თავის. იმის მოსმენის შეუძლებლობა, რაც ჩვენს შიგნით ხდება, ზღუდავს ჩვენს ეფექტურობას ცხოვრებაში.
4.პიროვნებისა და იდენტობის სიმტკიცე
მოწიფულმა ადამიანმა უნდა იცოდეს ვინ არის, ვინ შეიძლება გახდეს, რა სურს ცხოვრებიდან, რა არის მისთვის არსებითად მნიშვნელოვანი და რა არის უმნიშვნელო. ის უახლოვდება ცხოვრებას კითხვებით, პასუხობს კითხვებს, რომლებსაც ცხოვრება უსვამს მას და მუდმივად ამოწმებს თავის ღირებულებებს. მოწიფული ადამიანი არ არის სხვა ადამიანების იმედების ანარეკლი, ის მოქმედებს საკუთარი შინაგანი პოზიციით ხელმძღვანელობით. ეს აგრძნობინებს თავს ძლიერად ინტერპერსონალურ ურთიერთობებში.
5.გაურკვევლობის გაძლების უნარი
საკუთარი ინტუიციისადმი ნდობა და გრძნობების ადეკვატურობა, მიღებული გადაწყვეტილებების კონსტრუქციულობის რწმენა და გამართლებული რისკების აღების უნარი ეხმარება ადამიანს გაუძლოს ცხოვრებისეული სიტუაციების მთელი რიგის გაურკვევლობით შექმნილ სტრესს.
6. პირადი პასუხისმგებლობის აღება
თქვენი პასუხისმგებლობის გაგება საშუალებას გაძლევთ თავისუფლად და შეგნებულად გააკეთოთ არჩევანი კომუნიკაციის ნებისმიერ მომენტში - დაეთანხმოთ თქვენი თანამოსაუბრის არგუმენტებს ან ჩაერთოთ პროდუქტიულ დაპირისპირებაში. პირადი პასუხისმგებლობა გეხმარებათ უფრო კონსტრუქციულად გაუმკლავდეთ კრიტიკას. ასეთ შემთხვევებში კრიტიკა არ იწვევს თავდაცვის მექანიზმებს, არამედ სასარგებლოა უკუკავშირი, აუმჯობესებს საქმიანობის ეფექტურობას და ადამიანის ცხოვრების ორგანიზებას.
7.სხვებთან ურთიერთობის სიღრმე
ფსიქოლოგიურად მომწიფებულ ადამიანს არ ეშინია სიახლოვის, გახსნილობისა და ურთიერთობების სიღრმის. მას შეუძლია თავისუფლად გამოხატოს თავისი გრძნობები, როგორც დადებითი, ასევე უარყოფითი, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. და როდესაც აფასებს სხვა ადამიანებს (მათი შეხედულებები, გრძნობები, ხასიათის თვისებები), ის ამას აკეთებს განსჯის და მარკირების გარეშე.
8. რეალისტური საკომუნიკაციო მიზნების დასახვა
9. სხვების მიმართ თანაგრძნობის განცდა
თანაგრძნობა არის კომუნიკაციის პარტნიორის გრძნობების თანაგრძნობა და გაგება, ასევე მათი სავალდებულო გათვალისწინება კომუნიკაციის პროცესში.
(ანდრეი კონოვალოვი)

სიმწიფე (გ. ოლპორტის მიხედვით)
ოლპორტი თვლიდა, რომ ადამიანის მომწიფება არის გახდომის უწყვეტი, უწყვეტი პროცესი და თვლიდა, რომ ფსიქოლოგიურად მომწიფებულ ადამიანს ახასიათებს 6 ძირითადი თვისება.
1. სექსუალურ ადამიანს აქვს საკუთარი თავის ფართო საზღვრები.
2. სექსუალურ ადამიანს შეუძლია თბილი, გულითადი სოციალური ურთიერთობები. არსებობს ორი სახის თბილი ინტერპერსონალური ურთიერთობები, მიეკუთვნება ამ კატეგორიას: მეგობრული ინტიმური ურთიერთობა და თანაგრძნობა. მეგობრულ-ახლო ასპექტი თბილი ურთიერთობებივლინდება ადამიანის უნარში, გამოავლინოს ღრმა სიყვარული ოჯახისა და ახლო მეგობრების მიმართ, დაუცველი მესაკუთრეობით ან ეჭვიანობით. თანაგრძნობა აისახება ადამიანის უნარში, იყოს ტოლერანტული განსხვავებების (ღირებულებებში ან დამოკიდებულებებში) საკუთარ თავსა და სხვებს შორის, რაც საშუალებას აძლევს მას გამოხატოს ღრმა პატივისცემა სხვების მიმართ და მათი პოზიციების მიღება, ისევე როგორც საერთოობა ყველა ადამიანთან.
3. მოწიფული ადამიანი ავლენს ემოციურ განცალკევებას და საკუთარი თავის მიღებას. მოზრდილებს აქვთ საკუთარი თავის პოზიტიური იმიჯი და, შესაბამისად, შეუძლიათ მოითმინონ როგორც იმედგაცრუებული, ისე გამაღიზიანებელი გამოცდილება და საკუთარი ნაკლოვანებები, შინაგანად გამწარების და გამწარების გარეშე. მათ ასევე იციან როგორ გაუმკლავდნენ სტრესულ სიტუაციებს და საკუთარ თავს ემოციური მდგომარეობები(მაგ., დეპრესია, შიში, ბრაზი ან დანაშაულის გრძნობა) ისე, რომ ხელი არ შეუშალა სხვების კეთილდღეობას. მაგალითად, თუ მათ აქვთ ცუდი დღე, ისინი არ იღებენ ამას პირველ შეხვედრაზე. უფრო მეტიც, მოსაზრებებისა და გრძნობების გამოხატვისას ისინი ითვალისწინებენ თუ როგორ იმოქმედებს ეს სხვებზე.
4. მოწიფული ადამიანი ავლენს რეალისტურ აღქმებს, გამოცდილებას და მისწრაფებებს. ხედავს საგნებს ისე, როგორც არის და არა ისე, როგორც მათ სურთ. შეიძლება დროებით უკანა პლანზე გადაიტანოს მისი პირადი სურვილები და იმპულსები მნიშვნელოვანი ამოცანის დასრულებამდე.
ამრიგად, მოზარდები აღიქვამენ სხვა ადამიანებს, საგნებსა და სიტუაციებს ისე, როგორც სინამდვილეში არიან; აქვთ საკმარისი გამოცდილება და უნარი რეალობასთან გამკლავებისთვის; ისინი ცდილობენ მიაღწიონ პიროვნულად მნიშვნელოვან და რეალისტურ მიზნებს.
5. მოწიფული ადამიანი ავლენს თვითშემეცნებას და იუმორის გრძნობას. სოკრატემ აღნიშნა, რომ იცხოვროს სრული ცხოვრება, არსებობს ერთი მთავარი წესი: „იცოდე შენი თავი“. ოლპორტმა მას უწოდა „თვითობიექტირება“, ცოდნა საკუთარი ფსიქოლოგია. ამით ის გულისხმობდა, რომ მოწიფულ ადამიანებს აქვთ საკუთარი თავის მკაფიო გაგება ძლიერი მხარეებიდა სისუსტეები. თვითშემეცნების მნიშვნელოვანი კომპონენტია იუმორი, რომელიც ხელს უშლის პომპეზურ თვითგანდიდებას და უაზრო ლაპარაკს. ეს საშუალებას აძლევს ადამიანებს დაინახონ და მიიღონ საკუთარი და სხვების ცხოვრებისეული სიტუაციების უკიდურესად აბსურდული ასპექტები.
6. მოწიფულ ადამიანს აქვს ცხოვრების თანმიმდევრული ფილოსოფია. სექსუალურ ადამიანებს შეუძლიათ დაინახონ მთლიანი სურათი, მკაფიო, სისტემატური და თანმიმდევრული იდენტიფიკაციის წყალობით, რაც მნიშვნელოვანია საკუთარი ცხოვრება. ოლპორტის მიხედვით, საუკეთესო გოლიან ფილოსოფია აქ არ არსებობს. ამ საკითხთან დაკავშირებით ოლპორტის თვალსაზრისი არის ის, რომ ზრდასრულ პიროვნებას ადამიანში ღრმად აქვს ფესვგადგმული გარკვეული ღირებულებების ნაკრები, რაც მისი ცხოვრების გამაერთიანებელ საფუძველს წარმოადგენს. ამიტომ ცხოვრების გამაერთიანებელი ფილოსოფია ერთგვარ დომინანტს იძლევა ღირებულების ორიენტაცია, რაც მნიშვნელობას და მნიშვნელობას ანიჭებს თითქმის ყველაფერს, რასაც ადამიანი აკეთებს.

ფსიქიკური და ემოციური ჯანმრთელობის 16 ელემენტი (ნენსი მაკუილიამსი)
1.სიყვარულის უნარი
ურთიერთობებში ჩართვის, სხვა ადამიანის წინაშე გახსნის უნარი. შეიყვარეთ ის ისეთი, როგორიც არის: ყველა მისი ნაკლოვანებითა და უპირატესობებით. იდეალიზაციისა და დევალვაციის გარეშე. ეს არის გაცემის უნარი, ვიდრე აღების.
2.მუშაობის უნარი
ეს ეხება არა მხოლოდ პროფესიას. ეს, უპირველეს ყოვლისა, შექმნისა და შექმნის უნარს ეხება.
მნიშვნელოვანია, ადამიანებმა გააცნობიერონ, რომ რასაც აკეთებენ, აქვს მნიშვნელობა და მნიშვნელობა სხვებისთვის. ეს არის სამყაროში ახლის შემოტანის უნარი, კრეატიულობა
3.თამაშის უნარი
აქ საუბარია ფაქტიურად„თამაშები“ ბავშვებში და უფროსების უნარზე „თამაში“ სიტყვებით და სიმბოლოებით. ეს არის შესაძლებლობა გამოიყენოთ მეტაფორები, ალეგორიები, იუმორი, განასახიეროთ თქვენი გამოცდილება და ისიამოვნოთ
4.უსაფრთხო ურთიერთობები
სამწუხაროდ, ხშირად ადამიანები, რომლებიც მიმართავენ ფსიქოთერაპიას, არიან ძალადობრივ, მუქარის შემცველ, დამოკიდებულ ურთიერთობებში - ერთი სიტყვით, არაჯანსაღი ურთიერთობებში.
5.ავტონომია
ადამიანებს, რომლებიც მიმართავენ ფსიქოთერაპიას, ხშირად აქვთ ამის ნაკლებობა (მაგრამ უზარმაზარი პოტენციალი, რადგან საბოლოოდ მივიდნენ თერაპიაზე). ხალხი არ აკეთებს იმას, რაც მათ ნამდვილად სურთ. მათ არ აქვთ დრო, რომ „აირჩიონ“ (საკუთარი თავის მოსმენა) რაც უნდათ.
6. მე-ს და ობიექტის მუდმივობა ან ინტეგრაციის ცნება
ეს არის საკუთარი თავის ყველა ასპექტთან კონტაქტის შენარჩუნების უნარი: კარგიც და ცუდიც, სასიამოვნოც და არ იწვევს ძლიერ სიხარულს. ეს ასევე არის კონფლიქტების განცდის უნარი გაყოფის გარეშე. ეს არის კონტაქტი იმ ბავშვს შორის, რომელიც მე ვიყავი, ის, ვინც ახლა ვარ და 10 წელიწადში ვიქნები. ეს არის ყველაფრის გათვალისწინების და ინტეგრირების უნარი, რაც ბუნების მიერ არის მოცემული და რისი განვითარება მოვახერხე საკუთარ თავში. ამ პუნქტის ერთ-ერთი დარღვევა შეიძლება იყოს „თავდასხმა“ საკუთარ სხეულზე, როდესაც ის ქვეცნობიერად არ აღიქმება როგორც საკუთარი თავის ნაწილად. ეს ხდება რაღაც ცალკე, რომელიც შეიძლება აიძულოს შიმშილი ან მოჭრა და ა.შ.
7. სტრესისგან გამოჯანმრთელების უნარი (ეგოს სიძლიერე)
თუ ადამიანს აქვს ეგოს საკმარისი ძალა, მაშინ როცა სტრესს აწყდება, არ ავადდება, მისგან გამოსასვლელად არ იყენებს მხოლოდ ერთ მოუქნელ დაცვას და არ იშლება. მას შეუძლია საუკეთესოდ მოერგოს ახალი სიტუაცია
8.რეალისტური და საიმედო თვითშეფასება
9. ღირებულებათა ორიენტაციის სისტემა
მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანმა გაიგოს ეთიკური სტანდარტები, მათი მნიშვნელობა და ამავე დროს იყოს მოქნილი მათ დაცვაში.
10.ძლიერი ემოციების გაძლების უნარი
ემოციების შემწყნარებლობა ნიშნავს მათთან დარჩენას, მათ შეგრძნებას, მათი გავლენის ქვეშ მოქმედების გარეშე. ეს არის ასევე ემოციებთან და ფიქრებთან კონტაქტის დარჩენის ერთდროული უნარი - საკუთარი თავის რაციონალური ნაწილი.
11.რეფლექსია
საკუთარი თავის შეხედვის უნარი თითქოს გარედან. რეფლექსიის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ დაინახონ რა არის მათი პრობლემა და, შესაბამისად, გაუმკლავდნენ მას ისე, რომ მოაგვარონ ის, რაც შეიძლება ეფექტურად დაეხმარონ საკუთარ თავს.
12.მენტალიზაცია
ამ უნარის მქონე ადამიანებს შეუძლიათ გააცნობიერონ, რომ სხვები სრულიად ცალკეული ინდივიდები არიან, თავიანთი მახასიათებლებით, პიროვნული და ფსიქოლოგიური სტრუქტურით. ასეთი ადამიანები ასევე ხედავენ განსხვავებას სხვისი სიტყვების გამო შეურაცხყოფის გრძნობასა და იმ ფაქტს შორის, რომ სხვა ადამიანს ნამდვილად არ სურდა მათი შეურაცხყოფა.
13. დამცავი მექანიზმების მრავალფეროვნება და მათი გამოყენების მოქნილობა
14. ბალანსი იმას შორის, რასაც ვაკეთებ ჩემთვის და ჩემი გარემოსთვის.
ეს არის შესაძლებლობა იყოთ საკუთარი თავი და იზრუნოთ საკუთარ ინტერესებზე, ასევე გაითვალისწინოთ პარტნიორის ინტერესები, რომელთანაც ურთიერთობა გაქვთ.
15.სიცოცხლისუნარიანობის განცდა
უნარი იყო და იგრძნო თავი ცოცხალი
16. იმის მიღება, რასაც ვერ შევცვლით
ეს ეხება უნარს იყო გულწრფელად და გულწრფელად მოწყენილი, განიცადო მწუხარება იმის გამო, რაც არ შეიძლება შეიცვალოს.
ჩვენი შეზღუდვების მიღება და გლოვა, რაც გვსურს გვქონდეს, მაგრამ არ გვქონდეს.

ამრიგად, თითოეულ ადამიანს შეიძლება ჰქონდეს ფსიქიკური ჯანმრთელობის ეს 16 ელემენტი სხვადასხვა ხარისხით.

(იუ. კოლოტირკინა)

B. Livehud ვარაუდობს, რომ სექსუალურ ადამიანში ჩამოყალიბებული 3 ძირითადი თვისებაეს:
- გონება სიბრძნედ მომწიფდა
- კომუნიკაციის უნარი გადაიზარდა რბილად და დათმობად
- თვითშეგნება - ნდობაში.

ფსიქიკური ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობის რამდენიმე მნიშვნელოვანი კომპონენტი:

1. საკუთარი თავის, როგორც პიროვნების მიღება, პატივისცემის ღირსი.

2. ადამიანის უნარი შეინარჩუნოს პოზიტიური, თბილი, სანდო ურთიერთობასხვებთან ერთად.

3. ავტონომია არის ადამიანის დამოუკიდებლობა და უნარი, მოაწესრიგოს თავისი ქცევა შიგნიდან და არ დაელოდოს ქებას ან საკუთარი თავის შეფასებას სხვებისგან. ეს არის უნარი, რომლითაც ადამიანს შეუძლია განთავისუფლდეს კოლექტიური რწმენისგან, ცრურწმენებისგან და შიშებისგან.

4. გარემოსდაცვითი ოსტატობა - ადამიანის უნარი აქტიურად აირჩიოს და შექმნას საკუთარი გარემო, რომელიც აკმაყოფილებს მის ფსიქოლოგიური პირობებიცხოვრება.

5. ნდობა ცხოვრებაში მიზნისა და მნიშვნელობის არსებობის, ასევე მნიშვნელობის მიღწევისკენ მიმართული აქტივობების მიმართ.

6. საკუთარი თავის და საკუთარი შესაძლებლობების გაცნობიერების მოთხოვნილება. მნიშვნელოვანი ასპექტი, რომ მოექცეთ საკუთარ თავს, როგორც ინდივიდს, რომელსაც შეუძლია თვითგანვითარება, ასევე არის ღიაობა ახალი გამოცდილებისთვის.

ზოგადად, ფსიქიკური ჯანმრთელობა დამოკიდებულია ჩვენი სხეულის მდგომარეობაზე, ფსიქიკასა და სოციალურ გარემოზე.

ბავშვებისთვის საჭიროა დამატებითი პირობები:

მშობლების ყოფნა;

ბავშვის ემოციური მოთხოვნილებებისადმი ყურადღება;

მეტი ავტონომია და დამოუკიდებლობა.

შერწყმა- ეს ერევა სხვა ადამიანების მე-ს გამოვლინებებს.
შერწყმის მახასიათებლები:
1. საკუთარი თავის დაკარგვა ახლო ურთიერთობებში: სურვილების გათვალისწინება, პარტნიორის ქცევის მონიტორინგი, რათა ასიამოვნო მას, ფიქრი იმაზე, თუ რას ფიქრობენ შენზე.

2. უარყოფითი გავლენასხვისი განწყობა თქვენს განწყობაზე და საკუთარი თავის მიმართ დამოკიდებულებაზე.

3. საკუთარი ღირებულების შეფასება გარე კრიტერიუმებით: ქება, განათლება, ფული, სოციალური ცხოვრება. სტატუსი.

4. არაცნობიერი ბავშვების რეაქციები, რომლებიც დაფუძნებულია სხვა ადამიანების მოსაზრებებზე ან ბავშვობის ტრავმებზე: შიშის, წყენის, ტკივილის, ბრაზის გამონაყარი, მაგრამ უფრო მძაფრი ვიდრე სიტუაცია მოითხოვს.

5. სხვების დადანაშაულება: ჩვენ ვღებულობთ ადამიანებს და სამყაროს, როგორც ჩვენს გარეგანს, მათ, ვინც „რამეს გვიკეთებს“, ნაცვლად იმისა, რომ ვაღიაროთ საკუთარი მონაწილეობა დრამატულ სიტუაციებში და პირად პრობლემებში.

6. საკუთარი თავის გამართლება კრიტიკის წინაშე.

7. მოთხოვნილება იყო ყოველთვის მართალი ან მუდმივად ჩათვალო თავი არასწორად.

8. სხვებზე დამოკიდებულება გარეგანი მოხერხებულობისა და ემოციური კომფორტისთვის.

9. გაზიარების უუნარობა ან აზრები, რომ ადამიანმა როგორმე უნდა დაგიბრუნოს ის, რაც მოგცეს.

10. მართალ ადამიანად ან ტანჯულად წარმოჩენა, თვალსაზრისი ისაა, რომ ცხოვრება სავსეა ტკივილით.

11. აკვიატებული ქცევა.

12. ჩვენი პიროვნების ან ქცევის შეცვლა პარტნიორის მოსაწონად.

13. ვიღაცის გამუდმებით გადარჩენის, ვინმეზე ფიქრის, მის პრობლემებში ზედმეტად ჩართვის საჭიროება

14. მტკივნეული, შეურაცხმყოფელი, უაზრო ურთიერთობების შენარჩუნება შიშის ან მარტო ყოფნის სურვილის გამო.

Დისკრიმინაცია- ნიშნავს საკუთარი იდენტობის შენარჩუნების უნარს სხვა ადამიანებთან მჭიდრო ურთიერთობის ან რწმენის საფუძველზე კონფლიქტის გზით. დისკრიმინაციით, თქვენ შეძლებთ იგრძნოთ სიმშვიდე საკუთარ თავში და არ დატყვევდეთ სხვა ადამიანების ემოციებს, არ მოექცეთ მათ მოსაზრებებსა და განწყობებს.

მახასიათებლების განსხვავებები:
1. გულწრფელობა - საკუთარი სურვილების განსაზღვრის და „დიახ“, „არა“, „შესაძლოა“ თქმის უნარი, უსიამოვნო შედეგების ფონზეც კი გამოხატოს საკუთარი გრძნობები.

2. საკუთარ თავში დარჩენის უნარი, განურჩევლად სხვა ადამიანების წუხილისა და საზრუნავისა. შთანთქმის ნაცვლად უარყოფითი გრძნობებიან ვიგრძნოთ პასუხისმგებლობა სხვა ადამიანების პრობლემებზე, ჩვენ შეგვიძლია მოვაგვაროთ ისინი, მივცეთ სასარგებლო რჩევები და დავრჩეთ მოწმეები იმისა, რაც ხდება.

3. საკუთარი ღირებულებისა და ღირებულებების შენარჩუნება ჩვენი თვითშეფასებაა ( http://vk.com/wall-30867759_4090) უცვლელი რჩება გამარჯვებებისა და მარცხების წინაშე.

4. საკუთარი თვისებების გაუმჯობესება, ტრანსფორმაცია რეფლექსიის, კონტაქტისა და ექსპერიმენტების გზით.

5. ჩვენი ფასეულობების ძიება და გაგება, რომელსაც ხშირად თან ახლავს უარის თქმა იმაზე, რაც ვისწავლეთ სკოლაში და ოჯახში. ისწავლეთ ენდოთ საკუთარ შინაგან სიბრძნეს.

6. მიზანმიმართული ცრურწმენის არარსებობა სხვადასხვა შეხედულებების, თეორიებისა და მოვლენების განვითარების მიმართ. აზრთა სხვაობა ბუნებრივია და არა საშინელი.

7. გზაზე ცდუნების გაცნობიერება: საკუთარი და სხვები. ეს მოიცავს კონტროლისა და მანიპულირების მცდელობებს. ანალოგიურად ვაკვირდებით ჩვენს მოტივაციას და თავს არ ვიტყუებთ. ჩვენ არ ვიმალებით ყალბი უდანაშაულობის, ხიბლისა და სიმარტივის მიღმა.

8. ფოკუსირება მოახდინე შენს შინაგან სამყაროზე: ასახე და გაანალიზე შენი ქმედებები: როგორ შევიტანე წვლილი ამ სიტუაციის მოგვარებაში, როგორ გავუმკლავდი ამ მოსაწყენს სექსუალური ცხოვრებარატომ ვრჩები ასე ვიწრო აზროვნებით და ბოროტი ადამიანი. ჩვენ ვიცით, როგორ ვაღიაროთ ჩვენი შეცდომები, მოვუხადოთ ბოდიში საჭიროების შემთხვევაში და შევწყვიტოთ ურთიერთობა, თუ ისინი რაიმე ზიანს გვაყენებენ.

9. სხვების თხოვნის ან დახმარების გაწევის უნარი სისუსტის ან არასრულფასოვნების გრძნობის გარეშე. მიიღეთ შეცდომების დაშვების უფლება.

10. გაცემის უნარი არა მოვალეობის გამო და იმის განცდის გარეშე, რომ ვთმობთ საკუთარი თავის ნაწილს: ჩვენ ვგრძნობთ სიამოვნებას ჩვენი სულის კეთილშობილებისგან, საკუთარი ინტერესებისა და გათვლებისგან თავისუფალნი.

11. სხვების მკაფიო ხედვა – არ განსაჯოთ კატეგორიების მიხედვით, ნუ მოითხოვთ მათ ცვლილებებს. სხვების მიღება ისეთი, როგორიც არიან.

12. სტრესულ სიტუაციებში საკუთარი თავის დამშვიდებისა და სირთულეებთან გამკლავების უნარი. გააცნობიერე სირთულეების მნიშვნელობა, შეხედე სიტუაციას გარედან, შეინარჩუნე სიმშვიდე.

შარლოტას ციხე

კლინიკური ფსიქოლოგი ალბერტ ელისი, რაციონალური ემოციური თერაპიის დამფუძნებელი, თვლიდა ამას ძირითადი ხასიათის თვისებებიკარგად მოქმედი ან თვითრეალიზებული ადამიანები არიან:

● პირადი ინტერესი. პირველ რიგში აფასებენ საკუთარი ინტერესები, თუმცა ისინი მზად არიან გაწირონ ისინი გარკვეულწილად იმათ გულისთვის, ვინც მათ მიმართ გულგრილი არ არის.

● სოციალური ინტერესი. დაინტერესებულია სხვების საჭიროებების დაკმაყოფილებით და სოციალური გადარჩენით.

● თვითმმართველობა. ისინი იღებენ მთავარ პასუხისმგებლობას თავიანთ ცხოვრებაზე.

● ტოლერანტობა. ისინი საკუთარ თავს და სხვებს აძლევენ შეცდომის დაშვების უფლებას. მაშინაც კი, თუ მათ არ მოსწონთ ზოგიერთი ადამიანის საქციელი, ისინი თავს იკავებენ მათი, როგორც ინდივიდების დადანაშაულებისგან.

● მოქნილობა. ისინი მოქნილად ფიქრობენ და მზად არიან ცვლილებებისთვის. ისინი არ ავითარებენ მკაცრ (მკაცრ) წესებს საკუთარი თავისთვის და სხვა ადამიანებისთვის.

● გაურკვევლობის მიღება. ისინი აღიარებენ, რომ სამყარო არასტაბილურია და მასში ბევრი უბედური შემთხვევაა. მიდრეკილება შეინარჩუნოთ წესრიგი, მაგრამ არ მოითხოვოთ ეს.

● ვალდებულება. აქვთ ვალდებულებები რაღაცის მიმართ საკუთარი თავის გარეთ. ისინი აღწევენ თავიანთი შესაძლებლობების მაქსიმალურ რეალიზებას, განიცდიან ცხოვრებისადმი მუდმივ ინტერესს.

● შემოქმედებითი პოტენციალიდა ორიგინალობა. ისინი ავლენენ მიდრეკილებას ინოვაციისკენ და აქვთ შემოქმედებითი მიდგომა როგორც ყოველდღიური, ასევე პროფესიული პრობლემების გადაჭრის მიმართ. ხშირად აქვთ მინიმუმ ერთი მთავარი შემოქმედებითი ინტერესი.

●რაციონალური და ობიექტური.

● საკუთარი თავის მიღება. მათ ურჩევნიათ უპირობოდ მიიღონ საკუთარი თავი. ისინი არ აფასებენ მათ შინაგანი სამყაროგარეგანი თვალსაზრისით, ნუ მიაქცევთ ზედმეტ ყურადღებას, რას ფიქრობენ მათზე სხვები.

● ცხოველური ბუნების მიღება ადამიანში. მიიღეთ საკუთარი და სხვა ადამიანების ცხოველური ბუნება.

● რისკი. მზად არის გათვლილი რისკების აღება, რათა მიიღოთ ის, რაც გსურთ.

● პერსპექტიული ჰედონიზმი. ბედნიერების ძიებაში და ტკივილის თავიდან აცილებაში, მაგრამ შეინარჩუნეთ ბალანსი პერსპექტივასა და უშუალო მოგებას შორის. არ არის შეპყრობილი დაუყოვნებლივი დაკმაყოფილების სურვილით.

● უტოპიურობის ნაკლებობა. მათ სჯერათ, რომ სრულყოფილება შეიძლება მიუღწეველი იყოს. უარი თქვით არარეალურად სწრაფვაზე სრული ბედნიერებისკენ ან უარყოფითი ემოციების სრულ არარსებობაზე.

● იმედგაცრუების მაღალი ტოლერანტობა. ისინი ცვლიან იმ უსიამოვნო პირობებს, რომელთა შეცვლაც შეუძლიათ, იღებენ იმ პირობებს, რომელთა შეცვლაც არ შეუძლიათ და ხედავენ განსხვავებას მათ შორის.

● პასუხისმგებლობა მისი დარღვევისთვის სულიერი სიმშვიდე. იღებს პასუხისმგებლობის უმეტეს ნაწილს მათ აშლილობებზე, ვიდრე ხდება თავდაცვითი სხვა ადამიანების ან სოციალური პირობების დადანაშაულებით.

ა. ალექსანდროვი "ინტეგრაციული ფსიქოთერაპიიდან"

თვითაქტუალიზაცია ა.მასლოუს მიხედვით

თვითაქტუალიზაცია (ლათინური actualis - ფაქტობრივი, რეალური) არის ადამიანის ლტოლვა მისი სულიერი პოტენციალის სრულად გამოვლენისთვის, პიროვნული შესაძლებლობების იდენტიფიცირებისთვის. ეს კონცეფცია მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი გამოჩენილი ფსიქოლოგის ყურადღების ცენტრშია. კ.როჯერსი.
ადამიანს, ისევე როგორც სხვა ცოცხალ ორგანიზმებს, აქვს თანდაყოლილი მიდრეკილება ცხოვრების, ზრდისა და განვითარებისა. ყველა ბიოლოგიური მოთხოვნილება ექვემდებარება ამ ტენდენციას. თვითაქტუალიზაციის შედეგად ადამიანი ხდება უფრო რთული, დამოუკიდებელი და სოციალურად პასუხისმგებელი. „მე“-ს ჩამოყალიბებასთან ერთად ბავშვს უვითარდება საკუთარი თავის მიმართ სხვებისგან პოზიტიური დამოკიდებულების მოთხოვნილება და პოზიტიური თვითდამოკიდებულების მოთხოვნილება. იმისათვის, რომ ბავშვმა გააცნობიეროს საკუთარი თავი, ის სიყვარულითა და ყურადღებით უნდა იყოს გარშემორტყმული.
ბიჰევიორიზმისა და ფროიდიანიზმისგან განსხვავებით, რომლებიც თვლიან, რომ ადამიანის ქცევა ძირითადად განისაზღვრება ბიოლოგიური ფაქტორები, ხაზს უსვამენ თვითრეალიზაციის მომხრეებს სოციალური ფაქტორებიდა გარემო ფაქტორები.
„ადამიანის გარემოსთან ერთიანობის აუცილებლობა, სხვა ცოცხალი არსებების სამყაროში ჩართვა (ველი „ორგანიზმი - გარემო") - არის გადაუდებელი საჭიროება, რომლის დაკმაყოფილებაზეც დამოკიდებულია ადამიანის ფსიქიკური ჯანმრთელობა. ადამიანს შეუძლია შეეცადოს სამყაროსთან ერთიანობის პოვნა ინდივიდის, ჯგუფის ან ორგანიზაციისადმი დამორჩილებით. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ადამიანი ხდება სხვა ადამიანებზე დამოკიდებული და იმის ნაცვლად, რომ განვითარდეს თავისი ინდივიდუალობა, ის ხდება დამოკიდებული მათზე, ვისაც ემორჩილება ან დომინირებს." ე. შოსტრომი.

ცნობილი ჰუმანისტური ფსიქოლოგის ა.მასლოუს აზრით, თვითაქტუალიზაციის საჭიროებაა - ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტორიფსიქოლოგიურად მომწიფებული ადამიანის ჩამოყალიბებაში.
მასლოუმ თქვა, რომ ადამიანის არსებებს მსგავსი ინსტინქტები აქვთ უმაღლესი საჭიროებები, რომლებიც მისი ბიოლოგიური ბუნების ნაწილია, მათ შორის არის თვითაქტუალიზაციის მოთხოვნილება. ჩართულია არავერბალური დონეეს ნიშნავს, რომ თითოეულ ინდივიდს აქვს მოთხოვნილება დაინახოს თავისი არსით ისეთი, როგორიც არის“.

თვითრეალიზაციაზე უარის თქმა („იონას კომპლექსი“)
”თუ თქვენ შეგნებულად აპირებთ გახდეთ იმაზე ნაკლები ადამიანი, ვიდრე თქვენი შესაძლებლობები გაძლევს საშუალებას, გაფრთხილებ, რომ მთელი ცხოვრება ღრმად უბედური იქნები.” ა.მასლოუ
მასლოუ იონას კომპლექსს უწოდებს ადამიანის თავშეკავებულობას საკუთარი ბუნებრივი შესაძლებლობების რეალიზაციისთვის. როგორც ბიბლიური იონა ცდილობდა თავიდან აეცილებინა წინასწარმეტყველის პასუხისმგებლობა, ასევე ბევრი ადამიანი გაურბის პასუხისმგებლობას საკუთარი პოტენციალის სრული გამოყენების შიშით. ურჩევნიათ დაისახონ პატარა, უმნიშვნელო მიზნები და არ მიისწრაფვიან სერიოზულისკენ. ცხოვრებისეული წარმატებები. ეს „დიდებულების შიში“ ალბათ ყველაზე საშიში ბარიერია თვითრეალიზაციისთვის. მდიდარი, სრულფასოვანი ცხოვრება ბევრს გაუსაძლისად რთულად ეჩვენება.
იონას კომპლექსის ფესვები ჩანს იმაში, რომ ადამიანებს ეშინიათ შეცვალონ თავიანთი უინტერესო, შეზღუდული, მაგრამ კარგად ჩამოყალიბებული არსებობა, ეშინიათ დაშორდნენ ყველაფერს ნაცნობს, დაკარგონ კონტროლი იმაზე, რაც უკვე აქვთ. პარალელი ფრომის იდეებთან, რომელიც მან გამოხატა თავის ცნობილი წიგნი"გაქცევა თავისუფლებიდან."

პირადი სუვერენიტეტი

„ფსიქოლოგიური სიმწიფის მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია პირადი სუვერენიტეტი“

სუვერენიტეტის კონცეფცია

სიმწიფეს, როგორც გარკვეული შედეგების შეჯამების პერიოდს, ხშირად ახლავს კრიზისი ძირითადი ეგზისტენციალური კითხვების გადახედვით: საკუთარი არსებობის მნიშვნელობის შესახებ, იდენტობის ცვლილება, ფსიქოლოგიური სივრცის საზღვრების გადახედვა.
ფსიქოლოგიური სიმწიფის ყველაზე მნიშვნელოვანი კრიტერიუმია პირადი სუვერენიტეტი (PS)
LS ეხება ადამიანის შინაგან ემოციურ შეთანხმებას მისი ცხოვრების გარემოებებთან. სუვერენიტეტი გამოიხატება პიროვნების გამოცდილებაში საკუთარი არსების ავთენტურობის, მიზანშეწონილობისა და დარწმუნებით, რომ ის მოქმედებს საკუთარი სურვილებისა და რწმენის შესაბამისად.
პიროვნების დამოკიდებულ პოზიციას ახასიათებს ის ფაქტი, რომ ადამიანი მოქმედებს გარემოებების ლოგიკისა და სხვა ადამიანების ნების შესაბამისად. დომინანტური გამოცდილება ამ შემთხვევაში იქნება დაქვემდებარების, გაუცხოების, საკუთარი ცხოვრების ფრაგმენტაციის განცდა: ადამიანი გრძნობს თავს ან „უცხო ტერიტორიაზე“ ან თავის დროზე.
ინდივიდის სუვერენიტეტი ვლინდება გარემოს პერსონალიზებულ ნაწილთან - ინდივიდის ფსიქოლოგიურ სივრცესთან (SP) და მის საზღვრებთან მიმართებაში.
პიროვნების პირადი კონტროლის საზღვრები არის ფიზიკური და ფსიქოლოგიური მარკერები, რომლებიც გამოყოფენ ერთი ადამიანის პირადი კონტროლისა და კონფიდენციალურობის სფეროს მეორისგან.
ფსიქოლოგიური საზღვრების ფუნქციები:
1. სუბიექტურობა სამყაროსთან საზღვარზე იბადება, ისინი აჩვენებენ სად ვამთავრებ მე და იწყება სხვა
2. განსაზღვრეთ პიროვნული იდენტობა - ე.ი. თვითგამოხატვის და თვითდადასტურების გზები. დისფუნქციის შემთხვევაში - ბუნდოვანი იდენტურობა
3. საზღვრის დადგენით ადამიანი ქმნის თანაბარი ურთიერთქმედების შესაძლებლობას და ინსტრუმენტს. სექსუალური კონტაქტები ხორციელდება ზუსტად საზღვარზე, სადაც შენარჩუნებულია ერთმანეთისგან განცალკევება და წარმოქმნილი კავშირი არ არღვევს ინდივიდის მთლიანობას. თუ ფუნქცია დაზიანებულია, კონტაქტი იცვლება პასიური მანიპულირებით ან სხვის მიმართ აგრესიული უპატივცემულობით.
4. გარე ზემოქმედების შერჩევა და დამღუპველი ზემოქმედებისაგან დაცვა. დისფუნქცია იწვევს მსხვერპლის დამოკიდებულებას
5. განსაზღვრავს პირადი პასუხისმგებლობის საზღვრებს. ამ ფუნქციის დარღვევა იწვევს: ჰიპერპასუხისმგებლობას და ფსიქიკურ გადატვირთვას, დანაშაულის ნევროზულ განცდას, სხვების ინფანტილიზაციას, დახმარების ძიების უუნარობას.

საზღვრების სისუსტე:
1. სოციალური გავლენისადმი დაუცველობა, პრეტენზია კერძო საკუთრებადა ტერიტორია, მსოფლმხედველობა და სხეული. ამ ადამიანებს ახასიათებთ მოკლებული (მოკლებული) პირადი სივრცე
2. შინაგანი შემაკავებელი ძალების ნაკლებობა სხვა ადამიანების სივრცეში შეყვანამდე. ასეთ ადამიანებს ახასიათებთ საკუთარი სუპერ სუვერენული სივრცე, ანუ სივრცე ხისტი ფიქსირებული საზღვრებით.

სიმწიფეს ახასიათებს სუვერენული პიროვნული ფსიქოლოგიური სივრცის არსებობა ძლიერი საზღვრებით, რომელსაც ის მოძრაობს საკუთარი შეხედულებისამებრ, სხვა ადამიანების ინტერესების გათვალისწინებით.
(ე. ფედორენკო)

სიყვარულის პარადოქსი

სიყვარულის მთავარი პრობლემაა ჯერ გახდი მოწიფული. მაშინ იპოვით სექსუალურ პარტნიორს; მაშინ გაუაზრებელი ხალხი საერთოდ არ მოგხიბლავთ.

ეს არის ზუსტად ის, რაც ხდება.

თუ ოცდახუთი წლის ხარ, ორი თვის ბავშვი არ შეგიყვარდება. ანალოგიურად, თუ ფსიქოლოგიურად, სულიერად მომწიფებული ადამიანი ხარ, შვილი არ შეგიყვარდება. ეს არ ხდება. ეს არ შეიძლება, ხედავთ, რომ უაზროა.

მოწიფულ ადამიანს აქვს საკმარისი მთლიანობა, რომ მარტო იყოს. და როდესაც მოწიფული ადამიანი გასცემს სიყვარულს, ის აძლევს მას ყოველგვარი საიდუმლო ძაფების გარეშე - ის უბრალოდ აძლევს. როდესაც მოწიფული ადამიანი გასცემს სიყვარულს, ის გრძნობს მადლიერებას, რომ შენ მიიღე ის და არა პირიქით.
ის არ ელის, რომ თქვენ მადლობელი იქნებით ამისთვის – არა, სულაც არა, მას თქვენი მადლიერებაც კი არ სჭირდება. ის მადლობას გიხდით მისი სიყვარულის მიღებისთვის.

და როდესაც ორ მოწიფულ ადამიანს უყვართ ერთმანეთი, ჩნდება ცხოვრების ერთ-ერთი უდიდესი პარადოქსი, ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი ფენომენები: ისინი ერთად არიან, მაგრამ ამავდროულად უზომოდ მარტონი, იმდენად არიან ერთად, რომ თითქმის ერთნი არიან, მაგრამ მათი ერთობა არ ანგრევს ინდივიდუალობას - ფაქტობრივად, ეს ზრდის მას, ისინი უფრო ინდივიდუალურები ხდებიან. შეყვარებული ორი მოწიფული ადამიანი ერთმანეთს ეხმარება გახდნენ უფრო თავისუფალი.

არ არსებობს პოლიტიკა, არ არსებობს დიპლომატია, არ არსებობს სხვაზე დომინირების მცდელობა. უბრალოდ დაფიქრდით – დამორჩილება არის ერთგვარი სიძულვილი, ბრაზი, მტრობა. როგორ შეგიძლია იფიქრო საყვარელი ადამიანის დამორჩილებაზე? თქვენ გსურთ ნახოთ ეს ადამიანი სრულიად თავისუფალი, დამოუკიდებელი; გსურთ მისცეთ მას მეტი პიროვნება.

ამიტომ მე ამას ვუწოდებ დიდ პარადოქსს: ისინი იმდენად ერთად არიან, რომ თითქმის შეერწყნენ ერთს, მაგრამ ამ ერთობაში მაინც ინდივიდებად რჩებიან. მათი პიროვნებები არ ერევა - ისინი გაძლიერებულია. მეორე მდიდრდება თავისუფლების თვალსაზრისით.

ნაწყვეტი OSHO-ს წიგნიდან - "სიმწიფე"

სისტემური და ოჯახური თერაპიამიურეი ბოუენი დიფერენციაციის კრიტერიუმებზე, "ფსევდო-მე" და "მძიმე მე"
ინტელექტის დამოუკიდებელი ფუნქციონირება არ არის ერთადერთი კრიტერიუმი სწორი დიფერენციაციისთვის. არსებობს "ფსევდო-მე" და "მყარი მე".
„მძიმე მე“ არის საკუთარი თავი, ის „შედგება მკაფიოდ განსაზღვრული იდეებისგან, რწმენებისა და ცხოვრებისეული პრინციპებისგან, რომლებიც შემოდიან საკუთარ თავში ცხოვრების გამოცდილებაინტელექტუალური მსჯელობის პროცესისა და ფრთხილად შერჩევის შედეგად“. ამის წყალობით, ჭეშმარიტ მე-ს აქვს ერთიანობა და თანმიმდევრულობა: „მყარი „მე“-ს ყოველი რწმენა, ყველა ცხოვრების პრინციპი შერწყმულია ყველა დანარჩენთან.
„ნამდვილი მეს“ „მყარი“ წოდების საფუძველი არის ის, რომ „მყარ მე“-ს შეუძლია გაუძლოს არა მხოლოდ საკუთარი ემოციურ-ინსტინქტური სისტემის რეაქციებს, არამედ სხვების ზეწოლას. ”ნებისმიერ კონკრეტულ სიტუაციაში ნათქვამია: ”ეს მე ვარ, მე მჯერა ამის, ვდგავარ ამაზე, გავაკეთებ ამას, მაგრამ არ გავაკეთებ ამას.” ... არჩევანის გაკეთებით ადამიანი პასუხისმგებელია საკუთარ თავზე და თავისი ქმედებების შედეგებზე. … მყარი მე იმოქმედებს თავისი პრინციპების შესაბამისად ყველაზე მძიმე და შემაშფოთებელ სიტუაციაშიც კი.
ამის საპირისპიროდ, „ფსევდო-მე“ შედგება პრინციპების, რწმენის, ამქვეყნიური სიბრძნისა და ცოდნის ფართო სპექტრისგან, რომლებიც განიხილება „სწორად“ და ინტერნალიზებულად, რადგან ჯგუფი ამას მოითხოვს. ვინაიდან ეს პრინციპები შეძენილია ზეწოლის ქვეშ, ისინი შემთხვევითი და შეუთავსებელია ერთმანეთთან, თუმცა ინდივიდმა შეიძლება არ იცოდეს მათი შეუსაბამობა.

"ფსევდო-მე" იქმნება ემოციების ზეწოლის ქვეშ და ემოციების ზეწოლის ქვეშ შეიძლება შეიცვალოს. ნებისმიერი ემოციური ერთეული, იქნება ეს ოჯახი თუ მთელი საზოგადოება, ახორციელებს ზეწოლას თავისი ჯგუფის წევრებზე, რათა დაემორჩილოს ჯგუფის იდეალებსა და პრინციპებს. ... ფსევდო-მე არის მოჩვენებითი მე, ... ის არის მსახიობი, ის შეიძლება იყოს წარმოდგენილი მრავალი განსხვავებული მე-ს მიერ ... ადამიანების უმეტესობისთვის არ არის რთული აშკარა პრეტენზიის ამოცნობა, მაგრამ რადგან თითოეული ჩვენგანი ცოტა მსახიობია, დახვეწილი პრეტენზიის ამოცნობა შეიძლება საკმაოდ რთული იყოს. ...კარგი მსახიობი შეიძლება იყოს იმდენად რეალისტური, რომ ემოციური სისტემების ფუნქციონირების დეტალური ცოდნის გარეშე, მისთვის და მის გარშემო მყოფებისთვის შეუძლებელია ერთმანეთისგან განასხვავოს მყარი მე და ფსევდო-მე... ფსევდო-მე არის შექმნილია ურთიერთობათა სისტემის ხატად და მსგავსებით და ურთიერთობის სისტემაში გაცვლის საგანია“.
მიურეი ბოუენი.

Დიდი მადლობა

ადამიანს, რომლის გონებრივი განვითარება ადეკვატურია ცხოვრების წლებს, შეიძლება ეწოდოს მოწიფული. თითოეულ ასაკს აქვს ამოცანების საკუთარი დონე, რომელთა გადაჭრაც შესაძლებელია. როგორც სკოლაში არის დავალებები და დავალებები პირველი კლასისთვის, მეხუთესთვის, მეათესთვის, ასევე ასაკთან ერთად: განვითარების სხვადასხვა საფეხურზე ადამიანი იღებს. გარკვეული გამოწვევებირამ, რაც უნდა გადაიჭრას იმისათვის, რომ გადავიდეთ.

ფსიქოლოგებმა გააანალიზეს, რომ ქალი გონებრივ სიმწიფეს აღწევს დაახლოებით 28 წლის ასაკში, ხოლო მამაკაცი 33 წლის ასაკში. ანუ ამ ასაკში უკვე უნდა შეგვეძლოს საკუთარ თავზე პასუხისმგებლობის აღება, არჩევანის გაკეთება, გადაწყვეტილებების მიღება, ურთიერთობების დამყარება და გარკვეული სტაბილურობა ცხოვრებაში.

ენერგიულად, ადამიანი მწიფდება, როდესაც დასრულდება გულის ენერგეტიკული ცენტრის ფორმირება, რომელიც პასუხისმგებელია სიყვარულის, პარტნიორთან და ზოგადად ადამიანებთან გულწრფელი ურთიერთობის შენარჩუნებაზე და იყოს ნამდვილი მშობელი - გაცემა და გადაცემა.

ხდება ისე, რომ ადამიანი ფიზიკურად გაიზარდა, მაგრამ შინაგანად როგორც ადამიანი არ მომწიფებულა. ზოგიერთი ქალი ხუთწლის გოგოს ასაკში იჭედება - ღრღნის და ეწყინება, როცა საკუთარი შვილი რაიმეს ცუდს აკეთებს. ან მოზარდის დონეზე, რომელიც ჯერ კიდევ არ დაშორებულა მშობლებს, თუმცა ოცდაათი წლის იუბილე აღნიშნა.

ადამიანები, რომლებიც ხვდებიან იდეალური სიმწიფის გარკვეულ ნორმებსა და ღირებულებებს, არ არსებობენ. ყველას შეუძლია გარკვეული თვალსაზრისით გაუაზრებელი დარჩეს - ეს არის ზრდის სფეროები. თუმცა, არსებობს გონებრივი სიმწიფის ძირითადი მაჩვენებლები, რომლებიც არ არის დამოკიდებული სქესზე და საკმაოდ მიღწევადია. და თუ ოცნებობთ, რომ გვერდით გყავდეთ მოწიფული მამაკაცი, პასუხისმგებელი, საიმედო, პერსპექტიული, მაშინ თქვენ არა მხოლოდ უნდა შეძლოთ ასეთი ადამიანის გარჩევა, არამედ იმის დანახვა, მზად ხართ თუ არა მასთან ურთიერთობისთვის.

ამ სტატიაში მოცემულია სიმწიფის ძირითადი ინდიკატორები. გსურთ შეამოწმოთ თქვენი დონე?

მომწიფებული პიროვნების თვისებები

1. საკუთარ თავზე პასუხისმგებლობა

როგორ შეიძლება არ გავიხსენოთ სცენა ფილმიდან "The Diamond Arm", რომელშიც ფილმის გმირი ყვიროდა: "ეს ჩემი ბრალი არ არის! თვითონ მოვიდა!

მოწიფულ ადამიანს ესმის, რომ პასუხისმგებლობა არ არის მითიური აბსტრაქტული კონცეფცია, არამედ კონკრეტული საქმეები, მოქმედებები და მათი შედეგების წინაშე მზაობა. მოწიფული ადამიანი არ ადანაშაულებს ზოგიერთ მოვლენაში მშობლებს, მეუღლეს, შვილებს ან უფროსს და არ ადანაშაულებს საკუთარ თავს ყველაფერში. ის განსაზღვრავს სად და ვისი პასუხისმგებლობაა.

ასე, მაგალითად, განქორწინების დროს, მოწიფული ადამიანი ხვდება, რომ ორივე მეუღლემ წვლილი შეიტანა დაშლაში და ყველა პასუხისმგებელია მათ დაშორებაზე. ინფანტილური პოზიციაა ბრალის გადატანა მთლიანად მეუღლეზე ან ყველაფერი საკუთარ თავზე აიღოთ. თვითფრაგმენტაცია გაუაზრებელი ფსიქიკის ჩვეულებრივი რეაქციაა.

დაშორებისას შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ თქვენი პარტნიორი თქვენს თვალწინ და უთხრათ მას: „მე შენს ნაწილს გაძლევ პასუხისმგებლობას ჩვენს დაშორებაზე და ჩემს თავს მიტოვებ“. ასეთი მარტივი დაშვება ყოველთვის ცვლის სიტუაციის აღქმას. და მიუხედავად იმისა, რომ პასუხისმგებლობის წილების გათანაბრება შეუძლებელია, თითოეული მათგანის გავლენა უნდა იყოს გათვალისწინებული.

თუ მამაკაცი წარსულ ურთიერთობაზე ამბობს: „მას არ ესმოდა ჩემი, მხარი არ დამიჭირა, ძალიან ბევრს მთხოვდა, აღარ შემეძლო...“ - ეს უმწიფარი ადამიანია. იგივე, რაც პასუხის გაცემისას: ”ის მშვენიერი ქალი და დედაა, მე ვარ სულელი, მე თვითონ გავანადგურე ყველაფერი”.

ინფანტილური კაცისაშუალებას აძლევს სხვა ადამიანებს აირჩიონ მისთვის. მაგალითად, მშობლების გადასაწყვეტია, სად იმუშავებს. მეგობრების გადასაწყვეტია სად გაატარებენ დროს. ინფანტილობას ეშინია პასუხისმგებლობის, ეშინია არჩევანის სიტუაციების და თავს არიდებს მათ.

2. გამოცდილებით ცხოვრება

აქ და ახლა ყოფნა, ცხოვრების ყოველი წამის შეგრძნების უნარი, იცხოვრო, ისუნთქო, იგრძნო საკუთარი თავი, შენი სხეული, შენი გრძნობები - ეს სიმწიფის მაჩვენებელია. ინფანტილურობა გამოიხატება იმაში, რომ ადამიანი თითქოს ცხოვრობს, მაგრამ თითქოს არა. მას არ აქვს ღრმა ინტერესი ცხოვრებისადმი, არ აქვს ყოველი წამის ცხოვრების სურვილი.

გაუაზრებელი ადამიანი დღითიდღე „იწვის“ თავის ცხოვრებას, წევს დივანზე, აკეთებს რუტინულ რაღაცეებს, ან გარბის ცხოვრებიდან სამსახურში, დამოკიდებულებით, იკავებს თავის თავს კომპიუტერით და სოციალური ქსელებით, ან უბრალოდ ეშინია ცხოვრების, ეშინია. ღრმად ისუნთქოს და ამ შიშს არაფერს აკეთებს.

ძლიერი ამოცანები და ცხოვრებისეული ამოცანები თანდაყოლილია განვითარების თითოეულ ეტაპზე. ისინი ქმნიან შესაძლებლობებს ცხოვრებისეული გამოცდილების ჩამოსაყალიბებლად. თუ ადამიანი თავს არიდებს მისთვის მოსული კითხვების გადაჭრას, მაგალითად, დიდი ხნის განმავლობაში არ გადადის რთულ გამოცდილებაში, გადადებს ურთიერთობების გარკვევას, რომლებიც დიდი ხნის წინ უნდა ყოფილიყო გარკვეული, არ წყვეტს პრობლემებს, როგორც ისინი წარმოიქმნება, განზე აყენებს მათ, ეშინია სიმართლის წინაშე დადგეს და აგრძელებს ილუზიებში ცხოვრებას, მაშინ ეს არის ინფანტილიზმი. როდესაც თინეიჯერი გოგონა ვერ ბედავს ურთიერთობის გარკვევას იმ ბიჭთან, რომელიც მოსწონს, ეს ნორმალურია, მაგრამ როცა ორმოცზე მეტი ქალი ასე იქცევა, ეს სამწუხაროა.

პატივისცემით განშორების და ურთიერთობისგან გაქცევის უნარი ყოველგვარი ახსნა-განმარტებისა და დახურვის გარეშე, ლაპარაკის და ადამიანის გაშვების უნარი, სხვისგან ადეკვატურად "მშვიდობით" და ამ დანაკარგის გადარჩენის უნარი, პასუხისმგებლობის აღების უნარი. არჩეული ცხოვრების პირობები თანდაყოლილია სექსუალურ ფსიქიკაში.

მოწიფული ადამიანი ირჩევს იცხოვროს და იგრძნოს ყველაფერი - კარგიც და ცუდიც. ყოველ დილით ის ესალმება სიცოცხლეს და ყოველ საღამოს იძინებს მადლიერების ფიქრებით იმ დღისთვის, რაც იცოცხლა. და მას შეუძლია შეინარჩუნოს კონცენტრაცია და გადაჭრას ის პრობლემები, რომლებიც მის წინაშე აყენებს ცხოვრებას და არ მოხვდეს იმედგაცრუებაში.

3. განუკითხავი მთლიანობა

მოწიფული ადამიანი თავის ქცევას შიგნიდან, საფუძველზე ქმნის საკუთარი სახელმწიფოდა სურვილები და არა სხვა ადამიანების მოსაზრებები, შეფასებები და მოლოდინები. ინფანტილური ადამიანი ყოველთვის პირველ რიგში ფიქრობს, რას იტყვიან სხვები, როგორ რეაგირებენ მის გამოვლინებებზე, რას მოელიან მისგან ახლა.

სიმწიფე გაძლევს საკუთარი თავის მიღებას ყველა ფორმაში და მდგომარეობაში, გრძნობებთან კონტაქტის შენარჩუნება და იმის გაცნობიერება, რაც ხდება დროის ყოველ მომენტში. და, საჭიროების შემთხვევაში, თვითკონტროლი.

მოწიფული ადამიანი ხედავს თავის ძლიერ და სუსტ მხარეებს, მის ძლიერ მხარეებს და სუსტი მხარეები, და ამავდროულად არ აშორებს თავის ნაკლს გადაუჭრელი პრობლემა, არამედ პირიქით, აქცევს მათ რესურსად. ამის შედეგია მშვიდი დამოკიდებულება საკუთარი და სხვისი ნაკლოვანებების მიმართ, აგრესიის გარეშე. ის საკუთარ თავს აღიარებს პატივისცემის ღირსად და სხვებს პატივისცემით ეპყრობა.

ინფანტილური პოზიცია არის სიბრაზე და სიძულვილიც კი საკუთარი თავის მიმართ არასრულყოფილების გამო, მკაცრი და კატეგორიული დამოკიდებულება სხვა ადამიანების მიმართ მათი ნაკლოვანებებისა და შეცდომების გამო.

4. სტაბილურობა დაძაბულობის პირობებში

უნარი გაუძლოს ფსიქოლოგიურ სტრესს, გაურკვევლობას ან სხვა ადამიანების მტრობას საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში სიმწიფის ნიშანია.

ნებისმიერი ურთიერთობა არის ორი ცალკეული ინდივიდის განვითარების გზა, რომელთაგან თითოეულს აქვს საკუთარი შეხედულებები, აზრები, რწმენა, ცხოვრება. სხვადასხვა ეტაპები, რომელიც შეიძლება არ ემთხვეოდეს პარტნიორის ეტაპებს. და ნორმალურია, დროდადრო აღმოჩნდეთ კონფლიქტურ სიტუაციაში, დაალაგოთ საქმეები, კამათი, რაღაცის დამტკიცება ერთმანეთს.

როდესაც კონფლიქტებისადმი დამოკიდებულება ადეკვატურია, მაშინ მათი მეშვეობით ურთიერთობები ღრმავდება და ვითარდება. მაგრამ თუ ადამიანი ნებისმიერ კონფლიქტს, თუნდაც ყველაზე უმნიშვნელოს, სამყაროს დასასრულად აღიქვამს ან ხედავს ქვეტექსტს „აღარ ვუყვარვარ“, თუ ის ცდილობს პარტნიორთან ადაპტირებას თუნდაც საკუთარი პიროვნების განადგურების ფასად. , ეს უმწიფრობის მაჩვენებელია.

მოწიფულ ადამიანს ესმის და აღიარებს, რომ მას შეიძლება ჰყავდეს არაკეთილსინდისიერები, ის აღიარებს თავის უფლებას არ იყოს კარგი ყველასთვის. და ამავე დროს ღია რჩება კონფლიქტის გადაწყვეტის მოსაძებნად და მტრობის აღმოსაფხვრელად.

ეს მოიცავს სტრესისგან აღდგენის უნარს. მოწიფული ადამიანი პასუხისმგებელია თავის მდგომარეობაზე და თუ გრძნობს, რომ ვერ უმკლავდება თავის ემოციებს, მაშინ ის დახმარებას სთხოვს სპეციალისტს, ვიდრე დაელოდოს სად მიიყვანს მრუდი. მოწიფული ადამიანი არასოდეს ატარებს თავს ცხენივით და არასოდეს დატოვებს თავს საჭირო შესვენების გარეშე. მას ესმის დასვენების მნიშვნელობა.

5. ღია გული

გამბედაობა, რომ შეხვიდე ურთიერთობაში, იყო პატიოსანი, გულწრფელი, გახსნილი და სცადო, შეცდომები დაუშვა, ისევ სცადო - ეს მოწიფული დამოკიდებულებაა. პარტნიორთან ურთიერთობის დამყარების სურვილი და უნარი, არასრულყოფილების გაგება და რისკთან შეთანხმება - ეს მომწიფებულია. სიყვარული და ტკივილი ერთი და იგივე მონეტის ორი მხარეა, რადგან როცა გულს ხსნი, ყველაფერს ერთნაირად ღრმად გრძნობ და დახურული გული-უბრალოდ არსებობ. ინტიმურ ურთიერთობაში კი იგივეა: პირველ რიგში ხარისხია, სიამოვნების მიღება საყვარელ ადამიანთან ერთიანობით.

ინფანტილური პოზიცია ყოველთვის ზედაპირულია, მასში არ არის სიღრმე, არ არის ნამდვილი სიყვარული და ნდობა ადამიანი ყველაზე ხშირად ამყარებს ურთიერთობებს მარტო ყოფნის შიშით ან პოზიციიდან "ეს ყველას აქვს და მე მჭირდება". ან იქნებ მას არ ესმის, როგორ მოხდა, რომ უკვე ურთიერთობაშია და რატომ სჭირდება ეს. დამოკიდებული ურთიერთობები, მტკივნეული მიჯაჭვულობა და სხვისადმი მიჯაჭვულობა იბადება გაუაზრებელ ფსიქიკაში.

აქედან გამომდინარე, ნაჩქარევი ურთიერთქმედება, როდესაც ადამიანი ვერ შეანელებს, ან, პირიქით, უარს ამბობს დროულ და უკვე საჭირო ნაბიჯებზე. თითოეულ წყვილს აქვს განვითარების თავისი ტემპი, მაგრამ აუზში თავდაყირა ხტება, როცა ჯერ ვერ გაერკვია მოპირდაპირე ადამიანი და არ მოიფიქრე მისი სურათი, აიძულებ მოვლენებს, ლაპარაკობ არაჩვეულებრივ ბედზე ერთი-ორი შეხვედრის შემდეგ, ან პირიქით. , გაჭიანურება - ეს ყველაფერი გაუაზრებელი რეაქციებია.

6. მიზანზე ორიენტაცია და თანაბარი დამოკიდებულება ფულის მიმართ

თქვენი ცხოვრების გლობალური მიზნის ღრმა ცოდნა არ არის დონე ყველა სულისთვის. მაგრამ ზოგადად, იდეა იმის შესახებ, თუ რატომ ცხოვრობთ, რატომ ცხოვრობთ ყოველდღე ბუნებრივი მდგომარეობამოწიფული ადამიანი. მას ესმის თავისი მიზნები ცხოვრების სხვადასხვა ეტაპზე, ცხოვრობს აზრიანი და გეგმავს ნაბიჯებს მისი ღირებულებების შესაბამისად. ის წლიდან წლამდე ვითარდება შინაგანი მოტივაციის, სურვილების, ინტუიციის საფუძველზე და არა მოდაზე და მეგობრებისა და ოჯახის რჩევებზე.

გაუაზრებელ ადამიანს უჭირს წარმოდგენა, რატომ ცხოვრობს, სად მიდის, სად და ვისთან უნდა იყოს წელიწადში, ხუთ თუ ათ წელიწადში. მისთვის დამახასიათებელია ფულის შიში, გაუფასურება ან პირიქით, მატერიალური ენერგიის გადაჭარბებული გაღმერთება. ასეთი ადამიანები არ გეგმავენ ხარჯებს და არ აკვირდებიან ფულს. ურთიერთობებში კი „გაცემა-მიღება“ ბალანსი ანალოგიურად ირღვევა.

მოწიფული ადამიანი ინტელექტუალურად გულუხვია. ის მზადაა გასცეს მოვალეობის გრძნობის გარეშე და მიიღოს დანაშაულის ან კომპენსაციის საჭიროების გარეშე. ის პატივს სცემს ფულს, მაშინაც კი, თუ ის მუდმივად სულიერ პრაქტიკაში ცხოვრობს.

7. გამძლეობა

შეიძლება ითქვას, ეს არის დევიზი: „რაც არ უნდა მოხდეს, ყველაფერს გადავურჩები და გავძლიერდები“. აქედან გამომდინარეობს პოზიტიური ხედვა სამყაროზე და საკუთარ თავზე ხუმრობის უნარი რთული სიტუაციებიდა მშვიდად მიღების უნარი ახალი გამოცდილებადა ახალი ცხოვრების პირობები, და მზადყოფნა, დაელოდო ყველაზე ხელსაყრელ დროს და არ გაჰყვე წამიერ იმპულსს და ნდობა, რომ ყველაფერი თავის დროზე მოვა. და უნარი მიიღო ის, რისი შეცვლაც არ შეგიძლია, და ჩიხიდან გამოსვლის რისკების გადაღების უნარი.

ინფანტილური ადამიანები ყველაზე ხშირად მსხვერპლის მდგომარეობაში ცხოვრობენ, მათი აზრები და მეტყველება ნეგატიურ ტონებშია შეფერილი. მათ ეშინიათ ცვლილებების და მიჯაჭვულები არიან სტაბილურობაზე, ამიტომ ურჩევნიათ ცუდი ცხოვრება ჩიხში, ვიდრე უკეთესი ცხოვრებისთვის რისკზე წასვლა. მათ ყველაფერი უნდათ აქ და ახლა და მათი მოლოდინი მძიმე შრომაა. თუ რაღაც არ მოხდა, რაც მათ სურთ, ისინი დეპრესიაში ხდებიან.

8. თვითკმარი

ეს არის „არას“ თქმის უნარი, შენი საზღვრების გაგება და დაცვა, არავისთან ადაპტაციის უნარი, საკუთარი თავის მხარდაჭერა და არ მოითხოვო ეს სხვებისგან. ეს არის მშვიდი გულით მარტო ყოფნის უნარი.

ინფანტილურობა ვლინდება პოზიციაში "მე არავის მჭირდება, მე შემიძლია ყველას გარეშე" - მარტოობის გაბედულება, დახმარებაზე უარის თქმა და მშობლებთან და წინაპრებთან კავშირზე. ამას კი თვითდადასტურების სურვილი ამოძრავებს და დიდი თანხაშიში

მოდით შევაჯამოთ

თუ თქვენ გაქვთ მომწიფებული პოზიცია ოთხ ან მეტ ინდიკატორში, მაშინ ყველაფერი კარგადაა: გონებრივი მომწიფების პროცესი მიმდინარეობს.

ახლა კი შეგიძლიათ გააკეთოთ მოკლე პრაქტიკა პარტნიორობასთან დაკავშირებით: წარმოიდგინეთ, რომ თქვენს გვერდით ნამდვილად მოწიფული მამაკაცია. მას აქვს ყველა ზემოთ აღწერილი ინდიკატორი და მან აირჩია თქვენ. დაუსვით საკუთარ თავს შეკითხვა: მზად ვარ ახლა ასეთი კაცისთვის? და იგრძენი რა შეგრძნებები ჩნდება შენს სხეულში... დააკვირდი შიდა მდგომარეობა... მშვიდად გრძნობ თავს ასეთი პასუხისმგებელი, თვითკმარი მამაკაცის გვერდით? ან განიცდით შეკუმშვას, შფოთვას, შიშებს და კომპლექსებს?

როდესაც ქალი ოცნებობს მოწიფულ მამაკაცზე, მაგრამ ჯერ კიდევ ინფანტილურია, ასეთი პარტნიორი მისთვის უკუნაჩვენებია: მის გვერდით გაჩნდება ყველა მისი კომპლექსი, გამოვლინდება შინაგანი ფსიქოლოგიური პრობლემები - და ამას დამანგრეველი ეფექტი ექნება. თქვენს გვერდით არის პარტნიორი, რომელიც თქვენთან ახლოსაა შინაგან დონეზე.

თუ შეგრძნებები სასიამოვნო იყო, მაშინ ჰკითხეთ საკუთარ თავს: რატომ მჭირდება ასეთი მამაკაცი? ზოგჯერ ეს ოცნება ფუნდამენტურად არ არის თანაბარი პირობებით მოწიფული ურთიერთობისთვის, არამედ მშობლის ფიგურის შესაცვლელად, ჩვენთვის დაცვის, საიმედოობის, პასუხისმგებლობის მდგომარეობისთვის.

ალბათ გინახავთ, რომ სექსუალურობის გეშინიათ. ჰკითხეთ საკუთარ თავს: თუ მოწიფული გავხდები, რა მოხდება? იქნებ ეს არ არის თქვენთვის სასარგებლო?

თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ თანაბარ პარტნიორთან ერთად განვითარდეთ. მოწიფული ქალი დიდხანს ვერ იქნება ინფანტილ მამაკაცთან - ეს მას გაანადგურებს. ის დაკარგავს მის მიმართ პატივისცემას და მიზიდულობას, ხოლო შინაგანი დაძაბულობა და განადგურება ყოველდღიურად იზრდება.

მხოლოდ სექსუალურ ადამიანს შეუძლია დაამყაროს ურთიერთგამდიდრებელი ურთიერთობები ბავშვებთან, მშობლებთან, პარტნიორებთან. ჭეშმარიტი სიმწიფე გზას უხსნის ჭეშმარიტ სულიერ კომუნიკაციას და სიყვარულს, მოაქვს ქალს სიბრძნე, აძლევს სიღრმეს და ჭეშმარიტი ბედნიერების განცდას.

მოწიფული ქალი, რომელმაც თავი მოიყარა ერთად, მზად არის ღმერთთან ღრმა ინტიმური ურთიერთობისთვის.

ზრდასრულობა, ზრდის დასრულება, სრული ფუნქციონირების მდგომარეობა; მომწიფების პროცესის დასასრული. ეს ტერმინი ფართოდ გამოიყენება ჩვეულებრივ ზედსართავებთან ერთად, რომლებიც განსაზღვრავენ სიმწიფის ტიპს; მაგალითად, პუბერტატი, ინტელექტუალური სიმწიფე, ემოციური სიმწიფე და ა.შ. გაითვალისწინეთ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ამ კომბინაციის იდენტიფიცირება საკმაოდ მარტივია - მაგალითად, პუბერტატი, - მათი უმეტესობის დადგენა რთულია. ისინი, როგორც წესი, არის ღირებულებითი შეფასებები ადამიანების შესახებ, რომლებიც ასახავს რამდენად შეესაბამება ისინი სოციალურად და კულტურულად მიღებულ ნორმებს. ის, რაც ერთ საზოგადოებაში ემოციურად მოუმწიფებლად ითვლება, შეიძლება სხვაში ემოციური სიმწიფის ასპექტი იყოს.

სიმწიფე

ეს არის გადასვლა სხვაზე დაყრდნობიდან საკუთარ თავზე დაყრდნობაზე" [პერლსი (18), გვ. 31]. სიმწიფე ასოცირდება იმედგაცრუების დაძლევის (იხ.) და საკუთარი რესურსების მობილიზების უნართან რეალური მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. ლიტერატურა:

სიმწიფე

სრულწლოვანებამდე), მდგომარეობა, რომელშიც მოდის ორგანიზმი განვითარების პერიოდის ბოლოს. ონტოგენეზის ყველაზე გრძელი პერიოდი, რომელიც ხასიათდება მიღწევის ტენდენციით უმაღლესი განვითარებაპიროვნების სულიერი, ინტელექტუალური და ფიზიკური შესაძლებლობები. სიმწიფის პერიოდის ქრონოლოგიური ჩარჩო საკმაოდ თვითნებურია და განისაზღვრება მოზარდობის დასასრულით და დაბერების პერიოდის დასაწყისით. არის მცდელობები სიმწიფის ეტაპებად დაყოფის: ახალგაზრდობა, აყვავება, თავად სიმწიფე და ა.შ. ფსიქოლოგიაში სიმწიფის შესწავლა წარმოდგენილია ინტელექტუალური და შემოქმედებითი შესაძლებლობების დინამიკის, წამყვანი მოტივებისა და ინტერესების ცვლილებების, ნიმუშების ძიებით. პიროვნების განვითარებაზე. მიმდინარეობს შესწავლა ფსიქოლოგიური ასპექტებიასეთი მოვლენები მოწიფული ასაკი, როგორიცაა ქორწინება და განქორწინება, ოჯახური ურთიერთობების პრობლემები, მშობლის ფუნქციები. მკვლევარები ხაზს უსვამენ შემდეგი მახასიათებლებიზრდასრული პიროვნება:

1) განვითარებული გრძნობაპასუხისმგებლობა;

2) სხვა ადამიანებზე ზრუნვის საჭიროება;

3) შესაძლებლობები: ა) საზოგადოების ცხოვრებაში აქტიურად მონაწილეობისა და ეფექტური გამოყენებათქვენი ცოდნა და შესაძლებლობები; ბ) ფსიქოლოგიურ ინტიმურ ურთიერთობას სხვა ადამიანთან; გ) რათა კონსტრუქციული გადაწყვეტასხვადასხვა ცხოვრებისეული პრობლემები სრული თვითრეალიზაციის გზაზე. ადამიანის განვითარება სიმწიფის პერიოდში პირდაპირ კავშირშია მის აქტიურ ჩართვასთან სფეროში სოციალური წარმოება. მასში წარმატებით ჩართვის შეუძლებლობა იწვევს პიროვნულ სტაგნაციას და სტაგნაციას.

სიმწიფე (სრულწლოვანებამდე)

ონტოგენეზის ყველაზე გრძელი პერიოდი, რომელიც ხასიათდება სულიერი, ინტელექტუალური და ფიზიკური შესაძლებლობების უმაღლესი განვითარებისკენ მიდრეკილებით. ადამიანის პიროვნება. სიმწიფის პერიოდის ქრონოლოგიური ჩარჩო საკმაოდ თვითნებურია და განისაზღვრება ახალგაზრდობის დასასრულისა და დაბერების პერიოდის დაწყების მომენტით.

სიმწიფე (სრულწლოვანებამდე)

ონტოგენეზის ყველაზე გრძელი პერიოდი, რომელიც ხასიათდება პიროვნების შემეცნებითი სფეროს ფორმირების დასრულებით, სოციალური გარემოს მიმართ დამოკიდებულების შედარებით სტაბილურობით, აქტიური შრომითი (პროფესიული) აქტივობით და საკუთარი თავის და მატერიალური კეთილდღეობის დამოუკიდებლად უზრუნველყოფის უნარით. ერთი საყვარელი ადამიანები. სრულწლოვანს აქვს უფლება აირჩიოს და იყოს არჩეული საკანონმდებლო და სხვა არჩევით ორგანოებში და მეტ-ნაკლებად შეგნებულად იყენებს ამ უფლებას. ადამიანის განვითარება მე-3 პერიოდში პირდაპირ კავშირშია მის აქტიურ ჩართვასთან სოციალური წარმოების სფეროში. საზოგადოების პროდუქტიულ ცხოვრებაში წარმატებით ინტეგრაციის შეუძლებლობა იწვევს პიროვნულ სტაგნაციას, სტაგნაციას და გარკვეულ პირობებში ანტისოციალურ ქცევას, მათ შორის დანაშაულს. 3. პერიოდის ქრონოლოგიური ჩარჩო საკმაოდ თვითნებურია და განისაზღვრება ახალგაზრდობის დასასრულისა და დაბერების პერიოდის დაწყების მომენტით. მცდელობებია 3. ცალკეულ ეტაპებად დაყოფა (ახალგაზრდობა, აყვავება, თავად სიმწიფე და ა.შ.). ფსიქოლოგიაში შესწავლა 3. წარმოდგენილია ინტელექტუალური დინამიკის კვლევებით და კრეატიულობა, წამყვანი მოტივებისა და ინტერესების ცვლილებები, პიროვნების განვითარების ნიმუშების ძიება. შესწავლილია ზრდასრულობის ისეთი მოვლენების ფსიქოლოგიური ასპექტები, როგორიცაა ქორწინება და განქორწინება, ოჯახური ურთიერთობების პრობლემები და მშობლის ფუნქციები. სხვებთან შედარებით ასაკობრივი პერიოდები, დეფიციტია ფსიქოლოგიური კვლევა 3. აკმეოლოგიის წარმომადგენლების მცდელობა დაინახონ მხოლოდ მე-3 პერიოდში ადამიანის სულიერი და შემოქმედებითი ძალების აღმავლობის პერიოდი ადეკვატურად არ არის გამართლებული (თუმცა ეს არ გამორიცხავს იმის აღიარებას, რომ მნიშვნელოვან რაოდენობაში ხდება ადამიანის ყვავილობა. პიროვნება ხდება ზუსტად მე-3 პერიოდში). G.V. Burmenskaya

სიმწიფე

Gtherapy-ში ოპტიმალური ჯანმრთელობის მდგომარეობას პიროვნების სიმწიფე ეწოდება. Gtherapy-ში, ბუნებრივია, ვსაუბრობთ ემოციურ სიმწიფეზე. სიტუაცია, რომელშიც ინდივიდს არ შეუძლია დაეყრდნოს სხვებს და ამავდროულად საკუთარ თავს, არის ჩიხი (empass). ჯანმრთელ ადამიანში სიმწიფე მიიღწევა რისკის გზით, ასე რომ, ფრთხილად „კანით ამოღებული ბლოკები, ისევე როგორც ხახვის კანი, მიაღწევთ სიმწიფეს“. ნევროზულ ადამიანში სიმწიფის მიღწევა შესაძლებელია გარე გარემოსთან კონტაქტების მოშლის ნევროზული მექანიზმებისგან განთავისუფლებით.

სიმწიფე (სრულწლოვანებამდე)

ონტოგენეზის ყველაზე გრძელი პერიოდი, რომელიც ხასიათდება ადამიანის სულიერი, ინტელექტუალური და ფიზიკური შესაძლებლობების უმაღლესი განვითარების მიღწევით. ზ-ის ქრონოლოგიური ჩარჩო საკმაოდ თვითნებურია და მომწიფებიდან სიბერემდე პერიოდს მოიცავს. IN სხვადასხვა ქვეყნებშიყველაზე ხშირად, საპენსიო ზღვრის იდენტიფიცირების საფუძველია საპენსიო ასაკი, ამიტომ რუსეთში იგი კლასიფიცირდება როგორც 21-დან 55 წლამდე ქალებისთვის (1 პერიოდი 35 წლამდე) და 22-დან 60 წლამდე მამაკაცებისთვის (1 პერიოდი). 40 წლამდე).

სიმწიფე არის ყველაზე გრძელი და მნიშვნელოვანი პერიოდი ადამიანების უმეტესობისთვის (საზღვრები განსხვავებულად არის განსაზღვრული: 30-35-დან 65 წლამდე და დამოკიდებულია ადამიანზე). სიმწიფე ჩვეულებრივ ასოცირდება პენსიაზე გასვლის დროსთან. ე.-ს მიხედვით სიმწიფე მოიცავს 25-დან 65 წლამდე დროს, ე.ი. 40 წლის სიცოცხლე. სიმწიფის, როგორც მეშვიდე ეტაპის ანალიზი ადამიანის სიცოცხლე, იგი მას ცენტრალურად თვლიდა ადამიანის მთელი ცხოვრების გზაზე.

ზრდასრულ ასაკში განვითარების სოციალური მდგომარეობა არის თვითრეალიზაციის, ოჯახურ ურთიერთობებში საკუთარი პოტენციალის სრული გამოვლენის სიტუაცია.

თანამედროვეში განვითარების ფსიქოლოგიაზრდასრულ ასაკში განვითარების პრობლემაზე სხვადასხვა თვალსაზრისი არსებობს:
ა) განვითარება ჩერდება და იცვლება ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური მახასიათებლების მარტივი ცვლილებით;
ბ) ეს არის არა მარტო ყველაფრის შენარჩუნების ასაკი, რაც ადრე შეძენილი იყო, არამედ შემდგომი განვითარებაპიროვნებები;
გ) რესტრუქტურიზებულია როგორც ადამიანის ფიზიკური მდგომარეობა, ისე მისი, როგორც პიროვნებისა და საქმიანობის სუბიექტის მახასიათებლები (ვ.გ.).

მაგრამ ზოგიერთი ადამიანისთვის ზრდასრულობის პერიოდი მხოლოდ ქრონოლოგიური კონცეფციაა და განვითარებას არაფერს მატებს. სხვები ამოწურავენ საკუთარ თავს, აღწევენ გარკვეულ მიზნებს და ამცირებენ სასიცოცხლო აქტივობას. სხვები აგრძელებენ განვითარებას, მუდმივად აფართოებენ თავიანთი ცხოვრების პერსპექტივებს. ზოგიერთ ადამიანს პერიოდის შუა პერიოდში კიდევ ერთი კრიზისი აქვს, სხვა კორექტირება ხდება ცხოვრების გზა.

მისი. საპოგოვა, რომელიც ახასიათებს ზრდასრულობის პერიოდს, სვამს კითხვას: როგორი ადამიანი შეიძლება ჩაითვალოს ზრდასრულად? და ის პასუხობს:
პირველ რიგში, ზრდასრულობა განისაზღვრება ფიზიოლოგიურად, სხეულის ყველა სისტემის ოპტიმალური ფუნქციონირების თვალსაზრისით. გარეგნულად, მოზრდილები აგრძელებენ ზრდას და ფიზიოლოგიურ ცვლილებებს - ჩონჩხის, კუნთოვანი, გულ-სისხლძარღვთა, საჭმლის მომნელებელი, ჰორმონალური და სხვა სისტემების ფუნქციონირება აღწევს ოპტიმალურ დონეს და იცვლება. ვთქვათ, ქალებში სექსუალური ფუნქციები ოპტიმალურ დონეს 26-30 წლის ასაკში აღწევს და ამ დონეზე რჩება 60 წლამდე; მამაკაცები განიცდიან თანდათანობით კლებას 30 წლის შემდეგ.

მეორეც, ზრდასრულობა განისაზღვრება სოციალურად და იურიდიულად - ნორმებისა და წესების დაცვის უნარის თვალსაზრისით. სოციალური ცხოვრება, იკავებენ გარკვეული სტატუსის პოზიციებს, აჩვენებენ მათ დონეს სოციალური მიღწევები(განათლება, პროფესია, ფესვები სოციალურ თემებში და ა.შ.), იყოს პასუხისმგებელი საკუთარი გადაწყვეტილებებიდა მოქმედებები.

მესამე, ზრდასრულობა არის ფსიქოლოგიური კატეგორია, რომელიც ითვალისწინებს საკუთარი დამოკიდებულებაადამიანი ასაკამდე, მათი გამოცდილება ახალ ასაკობრივ კოჰორტამდე. ოჯახის არსებობა და მშობლობის გამოცდილება (სოციალურ-დემოგრაფიული კვლევები აჩვენებს, რომ ოჯახის დანგრევის რისკი ყველაზე დიდია ქორწინების პირველ ხუთ წელიწადში და 45-60 წლის საზღვარზე, როდესაც ადამიანები დაახლოებით 15 წელია დაქორწინებულები არიან).

ზრდასრულ ასაკში შემდეგი ახალი პიროვნული მახასიათებლები:
პასუხისმგებლობის აღების უნარი;
ძალაუფლების სურვილი და ორგანიზაციული უნარები;
სხვებისთვის ემოციური და ინტელექტუალური მხარდაჭერის უნარი;
თავდაჯერებულობა და განსაზღვრა;
მიდრეკილება ფილოსოფიური განზოგადებებისაკენ;
სისტემის საკუთარი პრინციპების დაცვა და ცხოვრებისეული ღირებულებები;
განვითარებულის დახმარებით რეალობის პრობლემებს წინააღმდეგობის გაწევის უნარი;
ინდივიდუალური ცხოვრების სტილის ფორმირება;
სამყაროზე გავლენის მოხდენის და ახალგაზრდა თაობის ინდივიდუალური გამოცდილების „მიცემის“ სურვილი;
რეალიზმი, სიფხიზლე შეფასებებში და „შესრულებული“ ცხოვრების განცდა;
სისტემის სტაბილიზაცია და სხვა (E.E. Sapogova).

პროდუქტიულობა შეიძლება ჩაითვალოს სიმწიფის ცენტრალურ ასაკთან დაკავშირებულ ნეოპლაზმად. პროდუქტიულობის კონცეფცია, ერიქსონის აზრით, მოიცავს როგორც შემოქმედებით, ისე პროდუქტიულ (პროფესიულ) პროდუქტიულობას, ასევე წვლილს მომავალი თაობის აღზრდასა და დამკვიდრებაში, რაც ასოცირდება ზრუნვასთან „ადამიანებზე, შედეგებზე და იდეებზე, რომელშიც ადამიანი იჩენს ინტერესს“. პროდუქტიულობის ნაკლებობა და ინერცია იწვევს საკუთარ თავზე ფოკუსირებას, რაც იწვევს ინერციას და სტაგნაციას, პიროვნულ განადგურებას. ფსიქოლოგიაში ეს მდგომარეობა აღწერილია როგორც. პირადად ადამიანი თავს არ გრძნობს სრულყოფილად და მისი ცხოვრება სავსეა მნიშვნელობით.

არსებობს მოსაზრება, რომ საშუალო ასაკიარის შფოთვის, დეპრესიის, სტრესის და კრიზისის დრო. არსებობს ცნობიერება ოცნებებს, მიზნებსა და რეალობას შორის შეუსაბამობის შესახებ. ადამიანს აწყდება თავისი გეგმების გადახედვისა და მათი სიცოცხლის ბოლომდე დაკავშირების აუცილებლობა. ეს არის ეგრეთ წოდებული 40 წლის კრიზისი.

შუახნის კრიზისის ძირითადი პრობლემები: ფიზიკური ძალისა და მიმზიდველობის დაქვეითება, სექსუალურობა, სიმკაცრე.

მკვლევარები ზრდასრულობის კრიზისის მიზეზს ადამიანის სიზმრებს შორის შეუსაბამობის გაცნობიერებაში ხედავენ. ცხოვრების გეგმებიდა მათი განხორციელების პროგრესი.

გამოსავალი კრიზისიდან: მიზნების რეფორმულირება უფრო რეალისტური თვალსაზრისით; ნებისმიერი ადამიანის შეზღუდული დროის გაცნობიერება; საკუთარი პოზიციის ღირსეული შეგრძნების ტენდენცია; კმაყოფილი იყავი იმით, რაც გაქვს; შეზღუდეთ თქვენი სამომავლო გეგმები; ახლის განვითარება.

თანამედროვე კვლევააჩვენა, რომ ზრდასრულ ასაკში ბევრი ადამიანი განიცდის ისეთ ფსიქოლოგიურ ფენომენს, როგორიცაა იდენტობის კრიზისი. იდენტობა გაგებულია, როგორც პიროვნების გარკვეული არაიდენტურობა საკუთარ თავთან, მისი უუნარობა განსაზღვროს ვინ არის ის, რა არის მისი მიზნები და ცხოვრებისეული პერსპექტივები, ვინ არის ის სხვების თვალში, რა ადგილი იკავებს გარკვეულ სოციალური სფეროსაზოგადოებაში და ა.შ. ამ კრიზისის დრო და ინტენსივობა დამოკიდებულია ინდივიდუალური მახასიათებლებიპირადი ცხოვრება. სექსუალურ ადამიანში იდენტობის კრიზისის მიზეზები: თაობათა ცვლილების დინამიკა, შრომითი (პროფესიული) საქმიანობის სპეციფიკა.

კრიზისის გადაწყვეტა: ახალ პირობებში საკუთარი თავისთვის და თქვენი „მე“-სთვის ადგილის გამონახვის, ქცევის შესაბამისი ფორმისა და აქტივობის მეთოდის შემუშავების საფუძველზე.

განვითარების ახალ ვითარებაში, ცხოვრების მწვერვალზე აღმოჩენისას და მაღლა ასვლის ძალა არ აქვს, ადამიანს შეუძლია, ინტროსპექციის საფუძველზე, აღადგინოს თავისი იდენტობა ახალ პირობებში, იპოვოს ადგილი ამაში თავისი „მე“-სთვის. პირობები, შეიმუშავეთ ქცევის შესაბამისი ფორმა და საქმიანობის მეთოდი.“.

პიროვნება გადის განვითარების სხვადასხვა საფეხურს, აღწევს სიმწიფეს. ა.ა. Derkach et al., “...სასურველი სიმწიფის ხარისხი არის ადამიანის მრავალგანზომილებიანი მდგომარეობა, რომელიც, მართალია, მოიცავს მისი ცხოვრების მნიშვნელოვან ეტაპს დროის თვალსაზრისით, მაგრამ ყოველთვის ცხადყოფს, თუ რამდენად სრულყოფილად არის ის, როგორც მოქალაქე, როგორც პროფესიონალი ფიგურა, როგორც ღარიბი თუ მდიდარი ადამიანის გარემომცველ რეალობასთან კავშირებით, როგორც ოჯახის კაცი... ადამიანის ფიზიკური და გონებრივი სიმწიფე, რაც გამოიხატება ინტელექტის, გრძნობების, ნების ჩამოყალიბებაში - ეს. არის მისი პიროვნული სიმწიფე, რაც, რა თქმა უნდა, მათზეა დამოკიდებული, მაგრამ ძირითადად მაინც ვლინდება ურთიერთობებში.

მისი, როგორც საქმისა და ცხოვრების სუბიექტის სიმწიფე, უპირველეს ყოვლისა, ვლინდება მის შესაძლებლობებში, რომლებიც ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული ერთმანეთთან და გამოიხატება მის პირვანდელ ინდივიდუალურობაში. ამასთან, ირკვევა, რომ, როგორც წესი, არ ხდება ადამიანის, როგორც ინდივიდის (ცოცხალი ორგანიზმის), როგორც საქმიანობის სუბიექტის, როგორც ინდივიდის სიმწიფის სტადიის ფრონტალური ერთდროული მიღწევა. განვითარების პულსაცია ყველაზე ხშირად ხდება ამ თვისებებში სხვადასხვა დროს. დრო, როდესაც ადამიანმა მიაღწია "" დონეს მის ყველა მაკროგანზომილებაში, ძალიან ხშირად არ ემთხვევა მხოლოდ ფარდობით დამთხვევაზე.

აკმეოლოგია ყოვლისმომცველად ანათებს ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპის თავისებურებებს, რომელსაც ადამიანი გადის მის განვითარებაში - სიმწიფის სტადიაზე. იგი განსაზღვრავს სიმწიფის მსგავსებასა და განსხვავებას სხვადასხვა ადამიანში და ავლენს მათში სიმწიფის ინდივიდუალური სურათის განმსაზღვრელი ფაქტორების მოქმედების უნიკალურობას.

სიმწიფის მდგომარეობა ადამიანში უცებ და მაშინვე არ ჩნდება. ადამიანის მთელი წინა ცხოვრება მისთვის "მუშაობს".

ძალიან ხშირად, გარეგნულად შეუმჩნეველი, ნელა წარმოქმნილი ცვლილებები ზრდასრული ადამიანის სხეულში, მის ცნობიერებაში გარემომცველ რეალობასთან კონტაქტისას, კომუნიკაციის გამოცდილებაში და აქტივობების შესრულებისას არის მისი ფიზიკური ინდიკატორების მეტ-ნაკლებად ზრდის შედეგი. მდგომარეობაში, in სოციალური მნიშვნელობამისი ქმედებები, მისი საქმიანობის პროდუქტიულობა. ზოგიერთ ადამიანს აქვს რამდენიმე ასეთი შესამჩნევი "ნახტომი", ზოგი კი მხოლოდ ერთი. და გამოხატავენ ადამიანის მიერ მიღწეულიმისთვის მოქალაქეობის უმაღლესი დონე, შრომისუნარიანობა და ჰუმანიზმი.

ეს უმაღლესი დონე თითოეული ადამიანისთვის მის განვითარებაში, რომელიც მოდის მისი სიმწიფის გარკვეულ პერიოდზე, არის მისი „აკმე“, მისი პიკი. რამდენად მაღალი აღმოჩნდება ეს „მწვერვალი“, რამდენად მრავალმხრივი და მდიდარია იგი შინაარსით, რამდენად პიროვნულად და სოციალურად მნიშვნელოვანი და ინოვაციურად ორიგინალურია მისი ყველა მოქმედების შედეგი. ეს, რა თქმა უნდა, დამოკიდებულია ცხოვრებისეული გზის მახასიათებლებზე, რომელიც გაიარა ადამიანმა თავის „აკმემდე“, სოციალურ, ეკონომიკურ, პოლიტიკურ, სამართლებრივ, სოციალურ-ფსიქოლოგიურ სიტუაციებზე, რომლებშიც ის აღმოჩნდა, ამაღლება და სცენაზე მყოფი. სიმწიფის. მაგრამ არანაკლებ რაოდენობრივი და ხარისხობრივი მაჩვენებლები მისი „აკმეის“ განპირობებულია მის მიერ ჩამოყალიბებული მსოფლმხედველობით, მისი ზოგადი და განსაკუთრებული ინტელექტით, მორალური ბირთვით და რამდენად განვითარებულია მისი, როგორც შემოქმედის შესაძლებლობები.

• მომღერლები და კომპოზიტორები აქ ატარებენ სიმწიფის გამოცდას.
• მან ბუნდოვნად იცოდა, რამდენად ვიწრო იყო მისი სიმწიფის სამყარო.
• გაცვეთილ სახეზე დაღლილი თვალებია, ნაადრევი სიმწიფით გაწელილი ტუჩების კუთხეებში სიმწარე.
• სიმწიფის გამოცდა უმაღლესმა გენერლებმა ჩააბარეს.
• რეკლამა ხდება ზრდისა და სიმწიფის ეტაპზე.
• მაგრამ ეს იყო პერსპექტივის მდიდარი დასრულების სიმწიფე, რომელიც მას ცხრამეტი წლის ასაკში ჰქონდა.
• თეთრი მტვერი, რომელიც მათ ფოთლებს ასხამდა, ნაყოფის სიმწიფეზე მიუთითებდა.
• საოცარი სიმწიფე იმალებოდა მის აუღელვებელ თვალებში.
• ახლა ახალგაზრდა გოგონამ უკვე მიიღო სამაგისტრო მოწმობა.
• მაგრამ შემდეგ რეალობა ირღვევა, მოდის სიმწიფე, ჩნდება გადაუდებელი, გადაუდებელი მოთხოვნილება იფიქრო, იფიქრო ძალიან სერიოზულად.
• იმპერია სიმწიფის მიღწევისთანავე იკლებს და საბოლოოდ იშლება.
• გაგზავნილი პატრულების მიერ დადასტურებული კაზაკების ამბები მოვლენის საბოლოო სიმწიფეს ადასტურებდა.
• ახლა ხალხი მართლაც სრულდება და ქმრების ტოგას იცვამს.
• რკინიგზის მუშაკთა პოლიტიკური სიმწიფე და მაღალი მოქალაქეობა აისახა პატრიოტული გრძნობების ყველაზე მრავალფეროვან და მრავალრიცხოვან გამოვლინებებში.
• საბედნიეროდ, იყო რამდენიმე თხილი, რომელიც გადაჭარბებული სიმწიფის გამო ხიდან თავისით ჩამოვარდა.
• ღია სახსრების პრინციპის დაცვას სამართლიანად უწოდებენ მეთაურის სიმწიფის ზომას.
• ტყის ცხოველები მხოლოდ სიმწიფემდე თამაშობდნენ, შემდეგ კი პირქუში და მრისხანე გახდნენ.
• ფილოსოფიას და უპირველეს ყოვლისა მეტაფიზიკას უბრალოდ ჯერ არ მიუღწევია მეცნიერების სიმწიფეს.
• ახლა ცხადი ხდება, რომ არა მარტო ეკონომიკური ზრდაა საჭირო, არამედ გარკვეული სტრუქტურული სიმწიფის მიღწევა.
• ისინი აუცილებლად ყალიბდებიან ნებისმიერ მეცნიერებაში, როდესაც ის გარკვეულ თეორიულ სიმწიფეს აღწევს.