ღმერთი და უფალი სხვადასხვა არსებებია, დიამეტრალურად საპირისპირო ანტიპოდები. ცნებები "ღმერთი" და "უფალი ღმერთი" რა განსხვავებაა უფალსა და ღმერთს შორის

რა განსხვავებაა ცნებებს "ღმერთი" და "უფალი" შორის?

მღვდელი აფანასი გუმეროვი, სრეტენსკის მონასტრის მკვიდრი, პასუხობს:

წმინდა წერილში მოცემულია ღმერთის რამდენიმე სახელი, რომელთაგან თითოეული გადმოსცემს ცისა და მიწის არსებითად გაუგებარი შემოქმედის გარკვეულ თვისებას. სახელები ღმერთი და უფალი ყველაზე გავრცელებულია ბიბლიურ ტექსტებში. სლავურ და რუსულ ენებზე თარგმნილი პირველი სახელი იყო ებრაული სიტყვა ელოჰიმი. ბიბლიაში ის დაახლოებით 2500-ჯერ გვხვდება. ყველაზე ხშირად ის გამოიყენება ერთ ჭეშმარიტ ღმერთზე საუბრისას. ის ეწინააღმდეგება კერპებს - ცრუ "ღმერთებს". სახელის ელოჰიმის მრავლობითი ფორმა (დაბოლოება „იმ“ ემატება მამრობითი სქესის მრავლობით არსებით სახელებს) არ მიუთითებს ღმერთების სიმრავლეს (ზმნა სიტყვა Elohim ყოველთვის მხოლობითია), არამედ ღვთაებრივი თვისებების სიდიადესა და ამოუწურავლობაზე. ბერძნულ ბიბლიაში (სეპტუაგინტა) ეს სახელი ითარგმნება სიტყვა თეოსით.

სიტყვა უფალი ჩვენს ბიბლიაში თარგმნის სახელს, რომელიც 6000-ზე მეტჯერ გვხვდება. უძველესი დროიდან ებრაელები არ წარმოთქვამდნენ მას პატივმოყვარე შიშის გამო. დიზაინით, ეს არის სიტყვა, რომელიც შედგება ოთხი ასოსგან (ტეტრაგრამატონი) - YHWH. წმინდა წერილების მთარგმნელები ბერძნულად თარგმნიან მას, როგორც კიურიოს (უფალი). ყველაზე ხშირად იგი გამოიყენება ღვთაებრივზე, როგორც აბსოლუტურ, მარადიულ, ორიგინალურ არსებაზე საუბრისას: „მე ვარ ის, ვინც ვარ“ (გამ. 3:14).

ჩვეულებისამებრ, ამა თუ იმ თვალსაზრისის მგზნებარე მხარდამჭერი ძალიან საეჭვოა ყველა სხვა წყაროზე, გარდა მათში, რომლებიც აღიარებულია მის წრეში. ამიტომ ისევ ბიბლიას მივმართოთ.

ბიბლია მოწმობს:

— თურმე ხალხი ადამიდან და ევასგან არ წარმოშობილა.

— გამოდის, რომ ცნებები „ღმერთი“ და „უფალი ღმერთი“ სრულიად განსხვავებული პიროვნებებია.

— გამოდის, რომ ბიბლიური ღმერთი სხვა ღმერთებს ებრძვის და ეს იმას ნიშნავს, რომ ის ერთადერთი არ არის. ბიბლიაში ებრაული და ქრისტიანული ღმერთი იეჰოვა (იაჰვე) ებრძვის ღმერთ ბაალს და ღმერთ აშტორეთს. მაშინ რატომ ამბობენ, რომ იეჰოვა ერთადერთი ღმერთია?

- გამოდის, რომ თვით სახელი "Elohim", რომელიც ბიბლიაში გამოიყენება როგორც ღმერთის აღნიშვნა, არის მრავლობითი ენის ფორმა, ანუ მიუთითებს არა ერთ ღმერთზე (Eloh), არამედ ღმერთების სიმრავლეზე (Elohim).

მოდით პირდაპირ მივმართოთ წმინდა ტექსტს.

ყველაზე საინტერესო ბიბლიის დასაწყისია, რომელიც თავისთავად უარყოფს ბიბლიაზე აგებულ მთელ თანამედროვე თეოლოგიურ სისტემას.

დაბადების წიგნი

\c 2

\v 27 და შექმნა ღმერთმა ადამიანი თავის ხატად, ღვთის ხატად
შექმნა იგი; მამაკაცი და ქალი მან შექმნა ისინი.
\v 28 ღმერთმა აკურთხა ისინი და უთხრა მათ ღმერთმა: იყავით ნაყოფიერი და
გამრავლდით და აავსეთ დედამიწა და დაიმორჩილეთ იგი და
ჰქონდეთ ბატონობა ზღვის თევზებზე [და მხეცებზე] და მეტი
ცის ფრინველები, [და ყველა პირუტყვზე და მთელ დედამიწაზე] და
ყველა ცოცხალ არსებაზე, რომელიც მოძრაობს დედამიწაზე.
29 და თქვა ღმერთმა: აჰა, მოგეცით ყველა ბალახი, რომელიც თესლს იძლევა.
რომელიც არის მთელ დედამიწაზე და ყველა ხე, რომელსაც ნაყოფი აქვს
მერქნიანი, სათესი თესლი; - *ეს* იქნება თქვენთვის საჭმელი;
\v 30 და დედამიწის ყველა მხეცს, ცის ყველა ფრინველს და ყველა
[მცოცავს], რომელიც ცოცავს დედამიწაზე, რომელშიც არის ცოცხალი სული, მე *მივეცი*
ყველა მწვანე მწვანილი საკვებისთვის. და ასე გახდა.
\v 31 და დაინახა ღმერთმა ყველაფერი, რაც შექმნა, და აჰა, ძალიან კარგი იყო. და იყო
საღამო და იყო დილა: მეექვსე დღე.

\c 2
\v 1 ასეა ცა და დედამიწა და მათი ლაშქარი სრულყოფილი.
\v 2 ღმერთმა მეშვიდე დღეს დაასრულა თავისი საქმეები, რაც გააკეთა და
მან დაისვენა მეშვიდე დღეს მთელი თავისი საქმისგან, რაც გააკეთა.
\v 3 და აკურთხა ღმერთმა მეშვიდე დღე და განწმინდა იგი, რადგან მასზე
დაისვენა ყველა მისი საქმისგან, რომელიც ღმერთმა შექმნა და შექმნა.

Სულ ეს არის. ხალხი (მრავლობითი) უკვე შეიქმნა. დედამიწა, წყალი, ბალახი, ცხოველები და ფრინველები უკვე შექმნილია, მაგრამ არც ერთი სიტყვა არ არის ნათქვამი ადამზე და ევაზე.

მაგრამ შემდეგ ვიღაცამ საკუთარ თავს უწოდა უფალო ღმერთი და შეაჩერა:

\c 2

\v 7 და შექმნა უფალმა ღმერთმა ადამიანი მიწის მტვრისგან და ჩაისუნთქა
მის სახეზე სიცოცხლის სუნთქვა იყო და ადამიანი ცოცხალ სულად იქცა.

მაგრამ „ხალხი“ უკვე შექმნილი იყო და ღმერთი „დაისვენა“. და განსხვავება შეიძლება გამოიკვეთოს, თუ პირველს ეწოდა უბრალოდ ღმერთი და ჯერ აიღო სული, შემდეგ კი შექმნა ცხოველები და ფრინველები და თევზები, ანუ შეიმოსა სული მკვრივი თვითმფრინავის ხორცით, მაშინ როცა ღმერთმა უკვე დაისვენა.

\c 2
\v 3 და აკურთხა ღმერთმა მეშვიდე დღე და განწმინდა იგი, რადგან მასზე
დაისვენა ყველა მისი საქმისგან, რომელიც ღმერთმა შექმნა და შექმნა.

შემდეგ საიდანღაც გაჩნდა „უფალი ღმერთი“ და ისევ აიღო ის, რაც მანამდე იყო გაკეთებული! (ხალხი უკვე შექმნილი იყო, იხ. \v 27), მაგრამ ის, ეს „უფალი ღმერთი“ საკითხს საპირისპირო მხრიდან მიუახლოვდა!
მან ჯერ მკვდარი „მტვერი“ აიღო და მკვრივი სიბრტყის მკვდარ მატერიაში სიცოცხლის სუნთქვა (???) ჩაისუნთქა.

7 და შექმნა უფალმა ღმერთმა ადამიანი მიწის მტვრისგან და ჩაუბერა ნესტოებში სიცოცხლის სუნთქვა,

ანუ, არსებობს განსხვავება ხალხის შექმნის ტექნოლოგიაში "ღვთის ხატად და მსგავსებაში".
და GOLEMOV (ადამი და მისი ყველა შთამომავალი), ტომობრივი ებრაული პრაქტიკის მიხედვით, რომელიც გამოიყენებოდა მოგვიანებით, რომლის შესახებაც შეიძლება წაიკითხოთ იმავე ბიბლიაში.

ენციკლოპედია:

გოლემი (ებრაული: גולם‎) - პერსონაჟი ებრაულ მითოლოგიაში. კაბალისტების მიერ საიდუმლო ცოდნის დახმარებით გაცოცხლებული უსულო მატერიისგან (თიხისგან) შექმნილი პიროვნება. სიტყვა "გოლემი" მომდინარეობს სიტყვიდან გელემ (ებრაულად: גלם‎) რაც ნიშნავს "დაუმუშავებელ, ნედლეულს" ან უბრალოდ თიხას. ძირი GLM გვხვდება Tanakh-ში (ფსალმუნი 139:16) სიტყვაში გალმი (ებრაული גלמי‎), რაც ნიშნავს "ჩემს ნედლეულ ფორმას". თანამედროვე ებრაულ ენაზე სიტყვა გოლემი ნიშნავს „სულელ და მოუხერხებელ ადამიანს“, „კერპს“, „დაბლოკილს“.

ღმერთი და უფალი ღმერთი ყველასთვის ნაცნობი ორი სიტყვაა. ეს არის, ასე ვთქვათ, თანდაყოლილი ჩვენთვის გენეტიკურ დონეზე. ეკლესია, ლოცვა, ნათლობა, ქორწილი - მრავალი წლის განმავლობაში ისინი ჩვენი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია. სახელმწიფო ათეიზმის პერიოდშიც კი, როდესაც კომუნისტებმა მთლიანად უარყვეს ღმერთის არსებობა, ეს სახელები იყო ჩვენს სიტყვებში, აზრებში, მიმართვაში და ჩვეულ გამონათქვამებში.

მაგრამ არის ერთი წერტილი, რომელსაც პრაქტიკულად არავინ აქცევს ყურადღებას. მისი არსი იმაში მდგომარეობს, რომ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რიტუალებში, ლოცვებში, ტექსტებში და სხვა ნაცნობ გამოთქმებში, ყოველთვის არის უმაღლესი ძალისადმი მიმართვის ორი ფორმა. ორი სახელი, რომელიც ადამიანების უმეტესობას ერთნაირი ჰგონია. ღმერთო და უფალო ღმერთო, მეორე სახელიც უფალზეა შემოკლებული.

რამდენმა თქვენგანმა შენიშნა ეს განსხვავება? და თუ მიიღეს, დიდი ალბათობით მიიღეს სტანდარტული პასუხი. მაგალითად, ეს არის ღმერთის ერთ-ერთი სახელი.

მე ვთავაზობ ცოტა ვიფიქროთ ამ მიმართულებით და შევეცადოთ თავად ჩამოაყალიბოთ პასუხი კითხვაზე: რა განსხვავებაა სახელებს ღმერთისა და უფალი ღმერთის შორის.

ერთადერთი მოთხოვნა, ბუნებრივია, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ამა თუ იმ რელიგიური მოძრაობის მხარდამჭერია, არის მშვიდად, ზედმეტი ემოციების გარეშე, მიუდგეს ამ რეფლექსიას. არავინ არ აპირებს ვინმეს დაკნინებას. ეს ყველაფერი არის ინფორმაცია ფრთხილი ანალიზისთვის, სამყაროს მიმართ სწორი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებისთვის, პროცესების უფრო ღრმა გააზრებისთვის.

ღმერთი და უფალი ღმერთი - რა განსხვავებაა?

დავიწყოთ, როგორც ყოველთვის, თავიდან. ალბათ არ არის ძნელი მისახვედრი სად შეიძლება ამ სიტყვების პოვნა. ბუნებრივია, ბიბლიაში.

ჩვენ ვხსნით ძველ აღთქმას, როგორც ჩანს, განმარტავს, თუ როგორ დაიწყო ყველაფერი ჩვენთვის აქ.

პირველ წიგნს ე.წ ყოფნა, გახსენი, გადახედე პირველ თავს.

ეს ტექსტი თითქმის ყველასთვის ნაცნობია. ყოველი შემთხვევისთვის მოგაწოდებთ ტექსტის ფოტოს, რათა არ დაკარგოთ დრო ძიებაში. შემდეგ, ავთენტურობის გადასამოწმებლად, შეგიძლიათ სხვაგანაც მოინახულოთ, მაგრამ ახლა მოდით გავეცნოთ შინაარსს ადგილზე:

როგორც ადვილი შესამჩნევია, სახელი ღმერთი ყველგან არის და აღწერილია სამყაროს შექმნის პირველი მოქმედებები.

და აქ ჩვენ ვხედავთ ძალიან საინტერესო სურათს. სიის მესამე პუნქტში ღმერთმა აკურთხა მეშვიდე დღე, განწმინდა იგი და დაისვენა ყველა მისი საქმისგან... მაგრამ შემდეგ ჩნდება სხვა სახელი - უფალი ღმერთი და სახელი ღმერთი სხვაგან არსად ჩანს.

მათთვის, ვინც თვლის, რომ ეს არის ბეჭდვითი შეცდომა ან უბედური შემთხვევა, გირჩევთ, ეს ვარიანტი განზე გადადოთ, რადგან ის არ არის ყველაზე გამოსადეგი. დიახ, ბიბლიის ტექსტი არაერთხელ არის შესწორებული და, ბუნებრივია, ბევრი დამახინჯებაც აქვს. კოპირებულია ცოცხალი ადამიანების მიერ. მაგრამ, პირველ რიგში, ის ინფორმაციის მატარებელია. უფრო მეტიც, ეს ინფორმაცია მრავალდონიანია, ასე ვთქვათ, აღმქმელის დონის მიხედვით. და ამ წიგნისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის იყო მაქსიმალურად ფრთხილად, ასეთი უხეში შეცდომის ალბათობა ძალიან დაბალია.

ეს ნიშნავს, რომ ეს ორი სახელი ასე არ არის დაწერილი.

ღმერთო- ეს არის შემოქმედი. ღმერთმა შექმნა ზეცა, დედამიწა, სინათლე, წყალი, მნათობები, ცხოველები, ადამიანები, მცენარეები. მერე, ასე ვთქვათ, გადადის ბიზნესიდან და მერე იწყებს მოქმედებას ღმერთო.

რატომ არის ეს ასე? რატომ ჩნდება უცებ ახალი სახელი? აბა, მე თვითონ მინდა ვიმართო, შეხედე ჩემს მიერ შექმნილ სილამაზეს.

არც ისე მარტივი.

ღმერთის ერთ-ერთი სახელი, რომელიც საკმაოდ ხშირად გვხვდება, არის აბსოლუტური. მნიშვნელობა აქ არის ის, რომ ღმერთი არის სრულყოფილი ფიგურა, ასე ვთქვათ, აბსოლუტური, მაქსიმალურად ჰარმონიული და სწორი. ბუნებრივია, ასეთ ფიგურას შეუძლია მხოლოდ შექმნა, შექმნა.

მაგრამ აქაც არის პირობები. შესაძლებელია რაღაცის შექმნა და არაფრის განადგურება მხოლოდ სიცარიელეში. სხვა ჯერ არაფერია. როგორც კი მატერიალური ობიექტები გამოჩნდება, იქნება ეს მიწა, იქნება ეს წყალი, იქნება ეს წყალი, ამ ადგილას ნებისმიერი ქმნილება ავტომატურად გულისხმობს განადგურებას. და აბსოლუტს, განსაზღვრებით, არ შეუძლია განადგურება, მას შეუძლია მხოლოდ შექმნა. როგორც კი ის ანადგურებს რაიმეს, ის წყვეტს აბსოლუტს.

შესაბამისად, ღმერთი მატერიალურ სამყაროში განსაზღვრებით ვერ მოქმედებს. ჩვენს სამყაროში მხოლოდ დაბალი დონის მსახიობს შეუძლია აქტიური მოქმედებების შესრულება. ყველაფერი სტრუქტურის უნივერსალური კანონის მიხედვითაა.

აქ ყველაფერი თავის ადგილზე დგება. ღმერთმა შექმნა მატერიალური სამყარო სიცარიელეში, არაფრის განადგურების გარეშე, სრულად შეესაბამება მის მაქსიმალურ დონეს, მაგრამ ამ სივრცის მართვის ყველა შემდგომ მოქმედებას ასრულებს უფალი ღმერთი, მაღალი, მაგრამ არა ყველაზე მაქსიმალური დონის აგენტი.

აქ არის პირველი ორობითი.

Ნული- ეს არის სიცარიელე, მიღმა,

ერთეული- სივრცის შექმნა,

დეუსი- ორი დაპირისპირების ფორმირება,

ტროიკა- ურთიერთქმედება დაპირისპირებებს შორის...

აბა, მერე გვახსოვს მოპირდაპირე ბანაკის ლიდერის ერთ-ერთი სახელი. ბევრი მათგანია, მაგრამ ერთი მათგანი ძალიან საგულისხმოა ამ საუბრის კონტექსტში - Lightbringer. შედგება ორი სიტყვისაგან - მსუბუქი და ტარება. ლათინურად ეს სიტყვები ითარგმნება: მსუბუქი - ლუქსი, ვატარებ - ფერო. თუ მათ დააკავშირებთ, მიიღებთ ნაცნობ სახელს ლუციფერს. სხვა სახელები, ვფიქრობ, შეგიძლიათ დაიმახსოვროთ თქვენთვის.

სწორედ ამ ფიგურას მოაქვს ადამიანებს სინათლე, ანუ ცოდნა, რომელიც თითოეულ ჩვენგანს ასე სჭირდება. მაგრამ, სამწუხაროდ, ცოტა ჩვენგანი აღიქვამს მხოლოდ სიტყვებს ან ინფორმაციას, ამიტომ ყველაზე ხშირად გვიწევს სწავლა ტანჯვისა და დაღუპვის გზით.

სინათლე აუცილებელია მცენარეებისთვის და ყველა ცოცხალი არსებისთვის ჩვენს სამყაროში; მის გარეშე ვერავინ იზრდება. ისე, ძალიან ბევრი სინათლე, თქვენ იცით, რას მივყავართ. მზეზე შეგიძლიათ გარუჯოთ და დაიწვათ, თუ არ იცით როგორ შეაჩეროთ იგი. სწორედ აქ ჩნდება სწორი ურთიერთქმედების ჩამოყალიბების აუცილებლობა, როგორც სინათლესთან, ასევე ცოდნასთან.

სხვათა შორის, ბიბლიის აღმოსავლურ თარგმანში ღმერთი არის უზენაესი, ხოლო უფალი ღმერთი არის მარადიული ღმერთი. აქ ზოგადად სხვადასხვა სახელებია.

რავი? რა თქმა უნდა, სისულელეა. უმეტესობა ამას ასე აღიქვამს. ამ ინფორმაციის მიღება არც ისე ადვილია, მით უმეტეს, რომ სწორად გაიგოთ და მით უმეტეს, რომ თავი შეიკავოთ ძლიერი ნეგატიური აფეთქებისგან. დასაწყისისთვის, თქვენ უნდა ჩამოაყალიბოთ და შეიმუშაოთ ბევრი რამ თქვენს თავში, რათა შეძლოთ არასასიამოვნო ინფორმაციის აღქმა. მაგრამ ვინც იპოვის ძალას, სწორად დაამუშავოს ეს ინფორმაცია, მიიღებს კითხვების მთელი რიგის გასაღებს.

პირველი, ყველაზე გავრცელებული, სადაც ამდენი მსხვერპლია ყველაზე წმინდა წიგნში - ბიბლიაში. როგორ შეუძლია ღმერთმა, რომელიც არის სიყვარული, დასაჯოს და დასაჯა ამდენი, და არ აპატიოს და მიიღოს?

სად არის ჯოჯოხეთი?

რატომ არის მსოფლიოში ამდენი უსამართლობა, არ შეუძლია ღმერთს გაანადგუროს ბნელი ძალები და გაახაროს ყველა?

ვის მიმართავს მრავალი ლოცვა?

აი რა არის საინტერესო..

ღმერთი, რომელმაც შექმნა ჩვენი დედამიწა და უფალი ღმერთი, რომელსაც კაცობრიობა თაყვანს სცემს... ისინი საერთოდ იცნობენ ერთმანეთს?

ცხოვრების ადრეული კითხვებიდან.

===================================================================

კლიროსოვი ოლეგი.ღმერთი და უფალი - რა განსხვავებაა?

ღმერთი და უფალი ღმერთი ყველასთვის ნაცნობი ორი სიტყვაა.

ეს არის, ასე ვთქვათ, თანდაყოლილი ჩვენთვის გენეტიკურ დონეზე. ეკლესია, ლოცვა, ნათლობა, ქორწილი - მრავალი წლის განმავლობაში ისინი ჩვენი ცხოვრების განუყოფელი ნაწილია.

სახელმწიფო ათეიზმის პერიოდშიც კი, როდესაც კომუნისტებმა მთლიანად უარყვეს ღმერთის არსებობა, ეს სახელები იყო ჩვენს სიტყვებში, აზრებში, მიმართვაში და ჩვეულ გამონათქვამებში.

ორი სახელი, რომელიც ადამიანების უმეტესობას ერთნაირი ჰგონია. ღმერთო და უფალო ღმერთო, მეორე სახელიც უფალზეა შემოკლებული.

ერთადერთი მოთხოვნა, ბუნებრივია, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც ამა თუ იმ რელიგიური მოძრაობის მხარდამჭერია, არის მშვიდად, ზედმეტი ემოციების გარეშე, მიუდგეს ამ რეფლექსიას.

არავინ არ აპირებს ვინმეს დაკნინებას.

ეს ყველაფერი არის ინფორმაცია ფრთხილი ანალიზისთვის, სამყაროს მიმართ სწორი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებისთვის, პროცესების უფრო ღრმა გააზრებისთვის.

პირველ წიგნს ე.წ ყოფნა, გახსენი, გადახედე პირველ თავს.

ეს ტექსტი თითქმის ყველასთვის ნაცნობია. ყოველი შემთხვევისთვის მოგაწოდებთ ტექსტის ფოტოს, რათა არ დაკარგოთ დრო ძიებაში.

შემდეგ, ავთენტურობის გადასამოწმებლად, შეგიძლიათ სხვაგანაც მოინახულოთ, მაგრამ ახლა მოდით გავეცნოთ შინაარსს ადგილზე:

და აქ ჩვენ ვხედავთ ძალიან საინტერესო სურათს. სიის მესამე პუნქტში ღმერთმა აკურთხა მეშვიდე დღე, განწმინდა იგი და განისვენა ყველა თავისი საქმისგან... მაგრამ შემდეგ ჩნდება სხვა სახელი - უფალი ღმერთი და სახელი. ღმერთი სხვაგან არსად არის.

კოპირებულია ცოცხალი ადამიანების მიერ. მაგრამ, პირველ რიგში, ის ინფორმაციის მატარებელია. უფრო მეტიც, ეს ინფორმაცია მრავალდონიანია, ასე ვთქვათ, აღმქმელის დონის მიხედვით. და ამ წიგნისადმი დამოკიდებულება ყოველთვის იყო მაქსიმალურად ფრთხილად, ასეთი უხეში შეცდომის ალბათობა ძალიან დაბალია.

ეს ნიშნავს, რომ ეს ორი სახელი ასე არ არის დაწერილი.

ღმერთო- ეს არის შემოქმედი. ღმერთმა შექმნა ზეცა, დედამიწა, სინათლე, წყალი, მნათობები, ცხოველები, ადამიანები, მცენარეები. შემდეგ ის, ასე ვთქვათ, გადადის ბიზნესიდან და შემდეგ უფალი ღმერთი იწყებს მოქმედებას.

არც ისე მარტივი.

და აბსოლუტს, განსაზღვრებით, არ შეუძლია განადგურება, მას შეუძლია მხოლოდ შექმნა. როგორც კი ის ანადგურებს რაიმეს, ის წყვეტს აბსოლუტს.

აქ არის პირველი ორობითი.

ნული არის სიცარიელე, მიღმა

ერთეული - სივრცის შექმნა,

ორი - ორი დაპირისპირების ფორმირება,

სამი - ურთიერთქმედება დაპირისპირებებს შორის...

აბა, მერე გვახსოვს მოპირდაპირე ბანაკის ლიდერის ერთ-ერთი სახელი. ბევრი მათგანია, მაგრამ ერთი მათგანი ძალიან საგულისხმოა ამ საუბრის კონტექსტში - Lightbringer. შედგება ორი სიტყვისაგან - მსუბუქი და ტარება. ლათინურად ეს სიტყვები ითარგმნება: მსუბუქი – ლუქსი, ტარება – ფერო. თუ მათ დააკავშირებთ, მიიღებთ ნაცნობ სახელს ლუციფერს.

პირველი, ყველაზე გავრცელებული, რატომ არის ამდენი მსხვერპლი უწმინდეს წიგნში - ბიბლიაში.

როგორ შეუძლია ღმერთმა, რომელიც არის სიყვარული, დასაჯოს და დასაჯა ამდენი, და არ აპატიოს და მიიღოს?

სად არის ჯოჯოხეთი?

ვის მიმართავს მრავალი ლოცვა?

=======================================

ლევ ტოლსტოი. „რატომ არიან ახლა ქრისტიანი ხალხი და განსაკუთრებით რუსი ხალხი გასაჭირში“ (ნაწყვეტი)

===================================================================

ანატოლი ნეკრასოვი. "ეგრეგორები" (ნაწყვეტი თავდან "პავლე მოციქული")

===========================================

მოამზადა არჩევანი და NFObasist SM.

ეს ჩანაწერი გავიდა Full-Text RSS სერვისის მეშვეობით - თუ ეს თქვენი შინაარსია და თქვენ კითხულობთ მას სხვის საიტზე, გთხოვთ, წაიკითხოთ FAQ მისამართზე fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers.

ფაქტია, რომ ღმერთი და უფალი განსხვავებული არსებებია, დიამეტრალურად საპირისპირო ანტიპოდები. და მათ აქვთ სრულიად განსხვავებული დავალებები. ამის შესახებ წერია ძველ აღთქმაში, თავები 1-2.
გავხსნათ 1 თავი. ძველი აღთქმა, ხელოვნება. 26, ღმერთის მიერ შემოქმედების მე-6 დღეს, მამაკაციც და ქალიც ერთდროულად შეიქმნა. ღმერთმა შეხედა, რა კარგად გამოვიდა და თქვა: ნაყოფიერი იყავი და გამრავლდიო.
შემდგომი თავი. მე-2, და დაასრულა ღმერთმა თავისი საქმე და დაასვენა (დაისვენა) ღმერთი თავისი საქმისგან მე-7 დღეს!
და შექმნის მე-8 დღეს, ჯეკ-ბოქსის მსგავსად, ჩნდება ახალი პერსონაჟი, უფალი! რომელიც ღმერთის მსგავსად არ ქმნის, არამედ ქმნის (ანუ აკოპირებს ღმერთის საქმეს) წ. 2. ქ. 7 ადამი მხოლობით რიცხვში, თავის ლაბორატორიაში და ასახლებს მას „ედემის ბაღში“.
შემდგომი ხელოვნება. 18 უფალი ამბობს, რომ არ არის კარგი ადამისთვის მარტო ყოფნა, მოდით, მისთვის შესაფერისი დამხმარე გავხადოთ.
შემდგომი ხელოვნება. 22 და შექმნა უფალმა მისი მხრიდან ცოლი, ხორცი ხორცი. და უფალმა გაუკეთა ადამსა და მის ცოლს ტყავის სამოსი და შემოსვა ისინი (ანუ ადრე უსხეულოები იყვნენ).
შემდეგ უფალი განდევნის მათ „ედემის ბაღიდან“. შემდეგ ევას შეეძინა კაენი და აბელი. კაენი კლავს აბელს, ამისთვის უფალი განდევნის მას მიწის პირიდან (ცხადია ეს ლაბორატორია ჩვენს პლანეტაზე არ მდებარეობს).
კაენი საუბრობს 4 ch. Ხელოვნება. 14:- „ყველა, ვინც შემხვდება, მომკლავს“ საკითხავია ვინ?, თუ დედამიწაზე მხოლოდ 3 ადამიანია, ადამი, ევა და კაენი!
შემდგომი ხელოვნება. 17: „და კაენმა იცნობდა თავის ცოლს“. საკითხავია, საიდან გაჩნდა ცოლი? მაგრამ ყველაფერი მარტივია!!! ღმერთმა შექმნა ხალხი და მათთან ერთად დაასახლა პლანეტა დედამიწა.
შემდეგ ჩნდება დაცემული ანგელოზი ლუციფერი, რომელიც ასევე უფალია და ქმნის ებრაელებს - ადამს და ევას, ჰიბრიდულ ქვეწარმავლებს, სისხლისმსმელ, ცბიერ და დაუნდობელ რასას „ღვთის რჩეულთა“. აძლევს მათ კანონს, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ, თორა და თალმუდი. და იმისათვის, რომ განასხვავოს თავისი „სამწყსო“ ღვთის შვილებისგან, უბრძანებს მათ წინადაცვეთა.
ყოველივე ზემოთქმულიდან ირკვევა, რომ სამყაროში ყველაფერი ღმერთმა შექმნა, მათ შორის უფალმა, ხოლო ეგრეთ წოდებული „ღვთის რჩეულები“ უფალმა - ლუციფერმა შექმნა!!!
ქრისტიანულმა ეკლესიამ, რა თქმა უნდა, შესანიშნავად შეასრულა თავისი ფუნქცია, შეიკრიბა „ცხვრის ფარა“, არის მწყემსი უფალი იაჰვეს სახით, მოსავლის აღების დროა!

სიტყვებს GOSPODAR ან LORD ფუძემდებლობით ორი ზოგადი სიტყვაა: სტუმარი (სტუმარი) და მიეცი, აჩუქე (საჩუქარი). ანუ სამოთხიდან ჩამოსული ჩვენთვის სტუმარია, გარკვეული საჩუქრის მატარებელი. ამრიგად, ჩვენ ვსაუბრობთ პირველ რიგში სტუმარზე, შემდეგ კი მის ქმედებებზე, საჩუქრებზე. სიტყვებს „უფალი“, „უფალი“, „უფალი“ არავითარი კავშირი არ ჰქონდა სიტყვებთან „უზენაესი“, „ღმერთი“ და ა.შ. საღვთო გამოვლინებასთან დაკავშირებით. და ზოგადი სიტყვების ფესვი "GOS" აშკარად მიუთითებს სხვა სემანტიკურ დატვირთვაზე, რომელიც აკავშირებს ზოგადი სიტყვების ფუძეს "DAR". კერძოდ, "GOS" გამოვიდა და შეუერთდა "goshch"-ს, რომელსაც ძირეული საფუძველი აქვს ძველ რუსულ სიტყვაში "goshchevat" თანამედროვე გაგებით "სტუმარი".
როგორც ზემოთ დაიწერა, სიტყვა "მასპინძლის" დასავლური იდეოლოგიური ინტერპრეტაცია ლათინურ ენაზე რომის ადგილობრივი ეკლესიის რომის პაპად და კათოლიციზმად დაყოფის დროს ბიბლიის ახალი (არაკანონიკური) შეხედულებების ჩამოყალიბების დროს ზოგადად კატეგორიული იყო. . შეთანხმებულობა დაირღვა, ვინაიდან პაპამ მიიღო მმართველობის (მართვის) უფლება საბჭოს (ეკლესიების წარმომადგენელთა გენერალური ასამბლეის) გადაწყვეტილებების დაუმორჩილებლობის გარეშე. მაშასადამე, სლავები და ბერძნები, სომხები დაშორდნენ ვატიკანს (რომს) მართლმადიდებლობად და სომხურ სამოციქულო ეკლესიად. შედეგად, თუ შუა საუკუნეებამდე სიტყვა GOST ნიშნავდა "უცხოს", "უცხო ვაჭარს", შემდეგ ამ სიტყვამ სიტყვა ფორმირების კათოლიკური საფუძვლების ფორმირებაში სლავურ-რუსული ყველაფრის წინააღმდეგ დაიკავა სიტყვა "მტერი" პოზიცია. ("მასპინძლები" - ლათ.). აი რატომ აღიქმება რუსი ადამიანის, რუსეთის იმიჯი დასავლეთში საშიში მხეცის (დათვის) სახით http://www.proza.ru/2010/11/28/171