時間はそれです。 「文化における不滅の考え方は、エントロピーを絶えず抑制することです」：ヴァディム・ルドネフ・オン・タイム・モデル

私たちの時代の使命は、まさに文化、芸術、倫理を生活の奉仕に導くことです。 ホセ・オルテガ・イ・ガセットの哲学 XXセント。

現代哲学は、他の精神文化と同様に、評価し分類することが困難です。 プロセスは「安定」する必要があります。 20世紀における哲学の発展の主な特徴。 – 学校、方向性の多元性。 新しい非標準的なアイデアや概念の出現。 その理由は公共生活の民主化であり、意志は創造性の触媒であり、創造性は常に多様性です。

20世紀の哲学の特徴。 学術的な聴衆の境界をはるかに超えた 新古典主義の主な現れとして現れた 出版、公開講座、シンポジウム、セミナーなどを通じて配布された 哲学の言語はあらゆる人に理解できるようになり、大衆に向けられた 巨大な特徴を備えた多様性、多様性、多様性と選択肢の飽和 アイデア、考え方、価値観の根本的な再評価。 ミニマリズムのトレンド 20世紀の哲学について。 禁止されたトピックはありません。 これまでの哲学を更新します。 20 世紀の思想に焦点を当てます。

主な方向性 科学主義は、科学技術革命の社会的影響を積極的に評価し、科学の急速な発展に貢献することが哲学の主な任務であると考える世界観です。 最も有名な学派: - 実証主義 - 新実証主義

非合理主義は、科学技術革命に対する否定的な反応であり、技術的および精神的な進歩の不均一性に対する認識です。 精神的な危機に関する声明、将来に対する悲観的な予測。 中央には、現代世界で道に迷って「無視」されている人がいます。 主な学派: - 精神分析学 - 新フロイト主義 - 人生哲学 - 実存主義

彼らはそのような極端な立場を取っておらず、このスキームには含まれていません: - 現象学 - プラグマティズム 有神論的概念: 新トーミズムと個人主義

実証主義 積極的な意識は特定の科学によってのみ達成され、科学としての哲学は存在する権利がないという原則に基づく哲学運動。

19世紀の30年代に登場します。 、 3 つの主要な歴史的形式があります: 古典実証主義 (オーギュスト コント、E. リトル) マチズムと経験批判 (エルンスト マッハ、R. アヴェナリウス) 新実証主義 (バートランド ラッセル、L. ウィトゲンシュタイン) 論理実証主義 (M. シュリック、 R. . Kapnap)、言語実証主義 (J. Moore)、およびポスト実証主義または分析哲学 - T. Kuhn、Lakatos。

「哲学的問題に関して表明された事柄や疑問のほとんどはナンセンスである」とL.ウィトゲンシュタインは主張した。 – 哲学の命題や疑問のほとんどは、私たちが言語の論理を理解していないという事実によって現れます。」 新実証主義哲学における世界モデル 存在論 コミュニケーション認識論 世界言語知識

実存主義 - 存在の哲学 - は、現代哲学における非合理的な方向性です。 創始者M. ハイデッガーは、人間を外側からではなく、観察や研究の対象としてではなく、現象世界の中心から考えました。 実存主義の哲学の特徴は何ですか? 人間への転換（特定の個人の研究） 意志の解釈（人間存在の本質の理解から生まれる） 非合理主義（現実を理解する非合理的な方法）

「実存主義の哲学は、人間を人生の最も重要な問題に真に直面させ、人間の内面世界を人生のあらゆる側面を理解するための唯一の出発点にしました。 したがって、この哲学の考えが第二次世界大戦中に多くの人々に影響を与えたのも驚くべきことではありません。」 H. オルテガ・イ・ガセット

人生の哲学 V. ディルタイ オルテガ・イ・ガセット ホセ、ゲオルグ・ジンメル アンリ・ベルクソン：「創造的進化」、「変動性の認識」 フリードリヒ・ニーチェ：「善悪の彼岸」、「ツァラトゥストラはこう言った」 非合理主義哲学学派が中心精神や物質と同一ではなく、統合された現実としての「生命」の概念。

精神分析 無意識の飛翔が人間存在の基礎であると考える心理学および哲学の概念。 創始者 – ジークムント・フロイト (フロイト主義 -> 新フロイト主義) 1930 年代の終わりに、新フロイト主義が台頭し、その代表者 (E. フロム、K. ホーニーなど) はフロイトの生物学から離れ、社会学的で社会的な理論を創造しようとしました。文化教義

S. フロイトは、さまざまな種類の神経症を研究し、それらは人間の精神のかなり強力な層の作用によって引き起こされるという結論に達しました。強力ではあるが目に見えず、隠されています。 彼はこの精神の層を無意識と呼びました。 「無意識」はフロイト主義の主要概念であり、深層心理学および社会哲学の研究の対象です。 ジークムント・フロイト (1856 -1939) 20 世紀 30 年代の社会思想に対するフロイト主義の影響。 それは巨大だった。 フロイトの教えは、いわゆる「性革命」の発展に貢献しましたが、最も重要なことは、人間とその行動は暗算に還元することはできず、一般に人間はそれよりもはるかに複雑であるということがすでに証明されていることです。古典文化に似ているようでした。

現象学はエドムント・フッサールの名前と関連付けられており、彼は哲学の主題を純粋な真実とアプリオリな意味の領域であると考えています。 プラグマティズムは、概念、アイデア、理論の本質を従属の実際的な操作に還元する、アメリカの「行動」哲学です。 N. C. ピアース、W. ジェイムズ、ジョン デューイ 新トーミズムはトーミズムの発展における現代段階であり、その教えはトーマス・アクィナス。 バチカンから正式に認められました。

エドムント・フッサール (1859 -1938) E. フッサールは、私たちは常にヘアドライヤー、つまり与えられたもの、目の前に現れるものを扱っていることを強調しました。

人格主義は、人格を主要な創造的現実であり、最高の精神的価値として認識する現代哲学における有神論の方向性です。 代表者：N.A.ベルジャエフ、L.シェストフ、B.ボーン。 P.リッカーら。

世界観は多元主義、つまり複数の意見、意志、個性の認識に基づいています。 個性は存在の主な現れであると考えられています。 個性の源は依然として、神という単一の始まりに根ざしています。

M. O. ベルジャエフは、人が何であるかを私たちに説明できるのは人だけであり、その逆はできないと断言しました。 特に絶対的なもの、つまり神聖な精神的な単位があり、したがってその本来の性質において、それは絶対的な自由、つまり神を含むあらゆるものから離れた自由として生じます。なぜなら、神との関係において人は決定する機会があるからです。彼自身。 ニコライ・ベルジャエフ (1874 -1948)

ほとんどの雇用主の間違いは、「要約会計」と「労働時間」という 2 つの概念を混同していることです。 要約会計は、労働時間制度ではなく、労働時間の記録を保存する方法であるが、使用者が記録を保存する義務がある（「労働時間の概念。通常の労働時間」）に含まれる要件を満たす方法です。各従業員が実際に働いた時間。

労働時間制度の概念は、「労働時間制度は...を提供しなければならない」という必須のように聞こえる基準に特に注意を払う必要がある場合に定義されています。 以下は、雇用主が社内労働規定で指定すべき事項、または従業員の労働時間が定められた規則と異なる場合（たとえば、パートタイム労働者や一部協定を結んでいる従業員である場合など）をすべてリストしたものです。 -労働時間は合意されています）、雇用契約では次のようになります。

• 週の労働日数（2 日休みの 5 日、1 日休みの 6 日、ローテーションで休日を伴う週労働時間、パートタイム労働週）。
• 特定のカテゴリーの労働者に対しては不規則な労働時間で働く。
• パートタイム勤務（シフト）を含む毎日の勤務（シフト）の期間。
• 仕事の開始時間と終了時間。
• 仕事の休憩時間。
• 1 日あたりのシフト数。
• 社内の労働規定と雇用契約によって定められた勤務日と非勤務日の交代。

フレックスタイム制

フレキシブルな労働時間は、毎日の勤務時間や勤務日の開始時刻と終了時刻を規定する必要がない唯一の労働時間制度です。 変形労働時間制で働く場合、労働日（シフト）の開始、終了、または合計期間は当事者の合意によって決定されます。 雇用主は、従業員が関連する会計期間（労働日、週、月など）中に総労働時間労働することを保証します。

週末と労働日の交代、週の長さは労働規則で決定されます。 この場合、一方的にスケジュールを変更することはできません。 スケジュールを変更するには、従業員の同意を求めるか、組織的または技術的な労働条件の変更によってこれを正当化する必要があります。

柔軟な労働時間制度についての説明が与えられている（「国家経済部門の企業、機関および組織における柔軟な労働時間制度の適用に関する勧告の承認について」）：「GDV 制度は、労働時間の組織化の一形態である」この制度では、個々の従業員または企業の部門のチームに対して、勤務日の開始、終了、および合計時間を（一定の制限内で）自主規制することが認められています。 この場合、認められた会計期間（労働日、週、月など）中に法律で定められた労働時間の合計を完全に計算する必要があります。」

労働法は、柔軟な労働時間スケジュールでは要約された記録を保持する必要があるという事実について一言も述べていないにもかかわらず、柔軟な労働時間スケジュールの概念自体が、雇用主による労働時間の要約記録の導入を前提としています。特定の日の基準を保証することができず、週、月などの会計期間を確立するため、時間。

交代制勤務

労働時間の集計が行われている状況では、「シフト勤務」と「時差出勤」などの概念が混同されることがよくあります。 これらは 2 つの異なる労働時間であることに留意する価値があります。

美術。 ロシア連邦労働法第 103 条では、交替制勤務を 2 交替、3 交替、または 4 交替制の勤務と定義しています。これは、「生産プロセスの時間が毎日の労働の許容時間を超える場合に導入されるだけでなく、次のような目的でも導入されます。」機器の使用効率が向上し、提供される製品またはサービスの量が増加します。」

シフト制勤務の最も重要な条件は、労働者のローテーション（あるシフト/チームが別のチームと交代する）です。 交替勤務の場合、雇用主は発効の 1 か月前までに従業員に交替スケジュールを周知させる義務があります。 連続2交代勤務は禁止です。

要約会計: 基本ルール

標準外の労働時間、柔軟な労働時間、時差休日、シフト勤務では、労働時間の概要記録を保持する必要があります。

この場合に頼るべき主な文書は次のとおりです。 これは、どのような場合に要約会計の導入が許容されるのかという質問に答えます。 このカテゴリーの労働者（有害および（または）危険な労働条件での作業に従事する労働者を含む）に対して定められた日次または週次の期間を遵守できない場合。

労働時間の集計の意味は、一定の会計期間を選択し、その会計期間の結果に基づいて、労働時間が通常の労働時間を超えないようにすることです。

有害および（または）危険な労働条件での労働に従事する労働者の労働時間を計算するために、労働法は 3 か月の会計期間を定めていますが、次の点に注意してください。特殊な技術プロセスまたは季節的理由により、危険な労働条件が発生した場合、かかる会計期間を 3 か月を超える期間延長することは可能ですが、業界協定および労働協約が存在する場合、およびそれを超えない範囲で延長することができます。 1年。

会計期間の通常の労働時間数は、このカテゴリーの労働者に対して設定された週の労働時間に基づいて決定されます。 パートタイム（シフト制）および（または）週パートタイムで働く従業員の場合、会計期間の通常の労働時間はそれに応じて短縮されます。

「3 日ごと」のスケジュールで働く従業員の労働時間はどれくらいですか? この場合、通常の労働時間は週 40 時間を超えないという一般に受け入れられている基準に基づいて進めなければなりません。 雇用主は一定の会計期間を定め、その期間内でこれらの時間を希望に応じて配分します。主なことは、会計期間の結果に基づいて標準時給に達することです。 さらに、雇用主が一般的に受け入れられている労働時間（週40時間）ではなく、たとえば週39時間労働をしている場合、雇用者は独自の生産カレンダーを作成する必要があります。

標準労働時間の決定ルールは、「週の労働時間の長さ（40、39、36、30、24時間など）を5で割って、法定労働日数を掛ける」と発表されています。特定の月の週 5 日勤務のカレンダーを作成し、その結果の時間数から、その月の時間数が差し引かれます。その分、非労働休日の前日に労働時間が短縮されます。」

司法実務によれば、労働時間の要約計算の本質は、会計期間（月、四半期、または年）内の労働時間が確立された基準から逸脱している場合に、労働時間を調整すること、つまり、一部の日の残業は補償されることであると示しています。他者に対する下請けによるものである（事件番号 A62-5389/2005 における 2006 年 7 月 3 日付け中央地区連邦独占禁止局の決議）。

第2条に基づく労働時間の要約会計。 ロシア連邦労働法第 104 条に基づき、確立された内部労働規則に従って実施されます。

したがって、要約会計を導入するには、特定のアルゴリズムに従う必要があります。

• 会計期間の期間を決定する。
• このカテゴリーの従業員に対して設定された週の労働時間に基づいて、会計期間の標準時間を決定します。
• スケジュールを立てる。
• 残業時間を決定する手順を確立する。
• 時間外労働と週末/休日労働の支払い手順を確立します。

集計会計: 残業代

労働法と人事記録管理の第一人者専門コンサルタントであるエフゲニア・コニュホワ氏が、残業代がどのように支払われるのかをビデオで説明している。

集計会計: 休日または週末の支払い

従業員の勤務日が休日に当たる場合、その勤務日が従業員のスケジュールに含まれているにもかかわらず、勤務時間シートにコード「РВ」が入力されます。 この場合、従業員も労働手当の増額規定の対象となります。

従業員が休日または非労働休日に、定められた月間基準を超えて、または会計期間に応じて基準を超えて労働に従事した場合、その労働は以下に基づいて支払いの対象となります。と。 従業員はもう 1 日休むこともできます。

会計期間内に雇用主がすでに非労働休日の支払いを行っている場合、会計期間の終わりに残業代として支払う必要はありません。 この場合、次のように説明されています。「時間外労働と週末および休日の労働の法的性質は同じであるため、ロシア連邦労働法第 152 条に基づき、両方の支払いが同時に増額されることになる」そしてアート。 ロシア連邦労働法第 153 条は不合理かつ過剰なものとなるだろう。」

私たちの時代の最大の矛盾は、すべての人々が一般に知られていない方向に向かって進んでいることです。 密教者は次のように信じています 人間の生命の原動力は愛です- 一人になりたくないという願望、自分の外にあるものと再会したいという願望、誰かまたは何かと団結したいという願望。 しかし、私たちの多忙な生活の中で、潜在意識に深く隠された愛への渇望のプログラムは、人間の崇高な目的に対応しない、まったく無意味で愚かな一連のプログラムに堕落します。 人々は財布、便利さ、肩書きを好みます。人々は小さなことに救いを求め、高地や山頂は忘れ去られます。

どんなに奇妙に聞こえるかもしれませんが、最も広い意味での健康は非常に価値があります。 それは人間の命の唯一の価値であるとさえ言うかもしれません。 なぜなら、健康がなければ、自分自身の中に平和と調和がなければ、それ以外に何の価値もありません。 もちろん、私たちは単に生理学的システムの健康について話しているのではなく、健康とは、あらゆる次元と側面において完全に調和した個人の存在として話しています。

奇妙なことに、真のエロティシズムは自己愛から始まります。 自分の体を愛することが、私たちの精神を着せる「衣服」を大切にする鍵です。 自分自身の考えや経験に対する愛は、それらに対する注意深く敬意を持った態度の鍵であり、話されたことや考えられたことすべてに対する責任を保証するものです。

20世紀の「偉大な賛歌」はこう言っています、「神も王も英雄も誰も私たちに救いを与えてくれない、私たちは自分たちの手で解放を達成するのだ！」 健康は大きな価値がありますが、それを無料で提供してくれる人は誰もいません。 この価値は採掘され、伐採され、掘り出され、製錬され、保護されなければなりません。 この価値観は今日の社会ではあまり認識されていません。 常に自分自身の健康に気を配り、他人に負担をかけたり、自分の欠点や欠点で他人に負担をかけたりしないことが必要です。

「若い頃から名誉を大切にしなさい」というのは昨日言われたことではありません。 名誉と清潔さは健康の同義語です。 そして健康はたゆまぬ自己改善の結果です。 定期的な努力、労働、勤勉だけで、体の経路を「洗浄」し、免疫を維持するために非常に必要な力の蓄えを更新します。 日常生活は私たちの中に不平不満のゴミ、紛争の無駄、自分自身と世界への不満のゴミを蒔きます。そして、生命によって無料で私たちに供給されるこのすべての（一般に貴重な）鉱石を溶かすために、私たちは私たちは自分自身の健康に気を配り、自主活動の炎を燃やす義務があります。

健康は私たちに見えます 戦略的目標プログラム、プロジェクトの結果だけでなく、アクションの詳細なスケジュールも意味します。 1 日、1 週間、1 か月、1 年を通じて、これらの自己治癒活動にエネルギーと時間を意識的かつ体系的に割り当てる必要があります。 私たちの生き方を決定づける習慣や固定観念の全範囲を変える必要があり、私たち自身の潜在意識の設定を定期的にクリアし、自分自身を警戒し、目を覚まして仕事をすることが必要です。 リラクゼーションの経験、祈りの経験、浄化と栄養の経験、これらすべては時間ごとに蓄積されるべきです。 これが唯一可能なことです 文化人の道徳的立場。 結局のところ、自分自身の健康に注意を払わないことは、隣人や社会全体に対して不道徳な放縦であり、単なる野蛮さと無知であり、遅かれ早かれ病気として結晶化します。

そうです、健康の実践には特に高い意識と真剣な知識が必要であり、その総合によって有能な行動が生まれます。 以前は、おじいちゃんやおばあちゃんがこれらすべてを教えていました。 今日、神なきテクノクラートの時代においては、私たち自身が「健康になるための技術」の基本を理解する必要があります。 できるようになるためには理解すること。 主とのつながりを見つけ、自分の魂の奥底から光を引き出し、恵みの力を養うことを学びましょう。

「病気を治す」のではなく、汗をかいて健康の力を獲得し、喜びと満足感という純粋で明るいエネルギーを日々蓄積することは、非常に難しい、というか非常に珍しいことなのです。 これは、「病気から逃げるのではなく、健康のために努力する」という前向きな表現です。 そして、その道の主な障害は、私たち自身の内部の敗北主義、そして私たち自身の強みと高いサポートに対する不信にあります。 自然も神も熱心に助けてくれます。 あなたはただ自分自身と世界の喜びを望み、信頼し、心を開き、そして運命の流れを感謝して受け入れるだけでよいのです。 この道において特に役立つのは、健康を目指す運動が人にもたらす実際の利益を注意深く監視することです。

健康は価値であり、資本です。 そして、その獲得に対する戦略的に信頼できる姿勢が必要です。 より良い方向に改善すべき点は常にあります。 地球上には本当に健康な人はほとんどいませんが、そのほとんどは「事実上健康」です。 しかし、生活の質は、外部的なものではなく、内部的な精神的な尺度によって決まります。 文明のあらゆる病気は、文化の欠如、巧妙に隠蔽された不正行為、そしてほとんど認識されていない無責任による病気です。 人間をその使命のレールに沿って移動する機械として想像すると、そのメカニズムのメンテナンスに初歩的な失敗があると、私たちの活動の効率が大幅に低下することが明らかになります。 それは整備不良の蒸気機関車のようなものです。薪が燃えすぎています。過度に使い古された機構は残念です。また、無邪気に遅刻する乗客も残念です...

このタスクの関連性は? 法外な！ 必要なのは、健康という新しい価値を獲得するための戦略を理解することだけです。 可溶性? 質問があれば、必ず答えがあります。必要なのは、目標を達成するために実際のプロジェクトを組織することだけです。 行動？ これはテクニックの問題であり、無条件の意思決定の結果です。 「健康になりたいから、健康になりたい！」そうではないようです！ 持つだけではなく、存在すること！ 植物を生やして進化の尾を引きずるのではなく、存在することです。

私たちの魂は駅です。 そして、私たちを通過するすべての紛争、すべての出来事、すべての誤解は、独自の塵を残し、私たちの中に混乱の痕跡を残します。 1 か月間ステーションの掃除をしないでみてください。そうすれば、得られる結果に愕然とするでしょう。

健康の文化は、自分自身の中の混乱との絶え間ない戦いです。 精神的外傷、精神的外傷、精神的外傷。 私たちの体は意識的に、そして眠くならないように要塞にならなければなりません。 - 保護されています。 私たちの魂の火打ち石が日常生活の鋼鉄と衝突するときに時々刻まれる黒い感情や邪悪な考えを防ぐために、常に平和と静けさを回復する必要があります。 眠らないでください - 自分自身で起きていてください! そして、自分自身の世話に少しの時間を費やすだけで、何年も、さらには何十年も、充実した、美しく、高度に文化的な生活を得ることができます。

毎日、否定的な経験や悪い考えによって生成される毒を体から浄化する必要があります。 毎日の精神的な努力、つまり信仰、希望、愛によって支えられる努力が必要です。 魂、ひいては身体の健康を得るには、心と意志が最も重要であることを常に認識することが必要です。

冷戦時代、アメリカでは誰もがウィスキーを飲み、葉巻を吸うことしかしていなかったと言われていましたが、ジョギングをしたり、オーガニックジュースを飲んだりしていたことが判明しました。 彼らの好きなモットーは「自分でやる！」であることが判明しました。 そして、それはダイエットや着る服の品質の問題ではありません。 問題は、自分自身を創造することに対する創造的な態度と、神の前で自分自身に対する責任に隠されています。

無知と怠惰のせいで、私たちは本当の健康とは何かを忘れ、健康の欠如が私たちの能力の大部分を奪うという事実を考えもせずに、悲しくて悲しくて後悔し、不平を言います。 結局のところ、「体の組織は神の働きである。すべての人の体は主の御霊の神殿だからである」と書かれているのは当然のことです。 健康は、私たちのすべての可能性、すべての前向きな個人的資質を明らかにするための条件です。 そして、私たちが今の地球上での存在に本当に多くのものを望むなら、つまり創造的な結果、ユニークな経験、そして最高の喜びを望むなら、私たちは単に健康でなければなりません。

人間の魂は恐れと疑いによって堕落しているので、これは簡単ではありません。 しかし、成功への信頼と治癒への希望は、抗いがたいほど強力です。 癒しは魂と体の仕事であり、私たちがその粒子である世界に奉仕する責任です。 ヒーリングとは自己実現と自己強化です。

健康は人間の価値観の中で最も重要です。愛、キャリア、創造性など、他のすべては健康の所有に完全に依存しているからです。 そして、この価値はお金で買うことはできませんし、一度に貯めておくこともできません。 それは、自分自身の労働、つまり困難で継続的な労働を通じて定期的に獲得しなければなりません。健康のおかげでのみ、人は真に偉大な目標、つまり自分のすべての創造的な可能性の実現と存在のエネルギーとの生きたつながりを達成することができます。 そして、すべての病人が健康に至る道は、主なこと、つまり魂の目覚め、その中の渇きの点火から始まります。 何があっても健康であれ。 K.S.のなぞなぞを思い出してください。 スタニスラフスキー - 「鳥は飛ぶ前に何をしますか?」 翼を広げることは二番目のことです。 鳥が最初にしなければならないことは、飛んで胸いっぱいの空気、つまり信仰、愛、希望の空気を吸い込むことを決意することです。

自分自身を癒す方法は？ 信仰は本当の力です。 希望は生きる力です。 愛は、あらゆる障害物よりも現実的で強力な、すべてに浸透する光の波です。 健康は倫理であることを理解することが非常に重要であり、自分の体にこれを求める必要はありません。 説明する彼にはそれが必要だ 入ってくる自分自身の体との対話、そして自分自身の信念の力を通して、隣人を愛し、清潔を保ち、一生懸命働き、現代がもたらすすべてを楽しむことが必要であることを体の細胞すべてに証明するのです。

古今東西の修練者たちは、ヒーリングを「光に向かう」と詩的に呼んでいます。「医師は、患者を落胆と疑いの境界を越えて光の勢力の側に移し、患者を混乱から切り離し、天国とのコミュニケーションを回復するだけです」 」

世界の先進国で唯物論的テクノクラティズムがどれほど支配的であるとしても、近年、いわゆる行動医学が発展の強力な推進力を受けています。 それは精神医学と同義であり、患者の精神的な力を利用して身体を治癒する技術です。 現在、米国だけでも 400 以上のセンターがこの新しい芸術、つまり魂をケアする芸術を教えています。「体をケアすることで精神は癒されますが、その反対の効果はより自然で信頼できるものです」（ジョアン・ボリセンコ） ）。 現在、行動医学の最前線にあるのは、アイレン・グロヴァルドが所長を務めるニューヨーク健康推進研究所です。 この広範な治療と研究体制の枠組みの中で働く専門家たちは、現在、ヘルペス、気管支喘息、あらゆる種類のアレルギー、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、高血圧、片頭痛の患者を軽減する上で素晴らしい成功を収めています。

所長の A. グロヴァルト氏は、健康改善研究所の活動を次のように定義しています。「私たちの目標は、患者を治療プロセスに参加させることです。 医師の診察室に座って医師の指示を受動的に聞いているだけでは、この病気との闘いに完全に参加していると感じることは不可能です。 この感情は、処方薬の副作用や選択した治療法の代替案について医師に質問するときに特によく起こります。 しかし、治癒プロセスに患者を参加させるということは、それ以上のことを意味します。 治療の参加者は、単に医療サービスの情報を知った消費者ではありません。 この人は、自分の治癒過程に積極的に貢献するために、生理機能に対して効果的なマインドコントロールの新しい方法を適用できる人です。」

自己治癒は道徳的な立場であり、単なる一連の行動ではなく、精神的な選択です。 結局のところ、無力感だけが人を墓場に追いやるのです。 生きるためには、精神的な強さ、機知、そして人生への愛が必要です。 こうした高い経験だけが、病気の問題を解決する鍵となるのです。 この厳粛な状態においてのみ、人は意識の投影活動を自分の体に投影する方法を見つけることができます。

治療者は患者と最も秘密で最も親密な事柄について話し合い、自分に何が起こっているのかを認識し、理解するよう患者に促します。 これがなければ、自分の人生をコントロールし続けることは不可能です。患者は現実を受け入れられず、恐怖に囚われていることに気づきます。 一時的に病気と共存する必要があるという考えを受け入れて初めて、患者は不必要なものを排除し、本当に重要で価値のあるものを持ち帰ることを学びます。 彼は、変えられるものは変えることを学び、当面は修正の対象ではないものを冷静に受け入れます。

行動療法家は、精神がすべての病気に根本的な影響を与えることを理解しています。 彼らは、感情的な気分自体が、病原性環境要因からの身体の非特異的防御システムに多大な刺激効果をもたらすことを知っています。 精神的な状態が変化します - 体の内部環境の質的構成が変化します。 この矯正には常に自己組織化の力が含まれており、体からあらゆる病気を取り除きます。 もちろん、あなたは患者を巧みに選択する必要があります。人生をかけて戦う準備ができている患者、病気に対する激しい抵抗力を呼び起こすことができる人々です。 彼らの中に、自分のユニークな存在を楽しむ能力、喜び、愛する能力を復活させる必要があります。

結局のところ、心理学は現代の治癒の動物学的な性質よりも勝たなければなりません。 自分の体をコントロールする技術を学ぶことは、自分の人生の流れに意識的に協力することを学ぶことです。 人に視点と独立性を与えることが必要です。 彼に病気と闘う方法を教え、彼に起こっているすべてのことについての理解を高める必要があります。 最終的には、人は自分が状況をコントロールしていると感じ、自分で治癒を実行できる必要があります。 たとえば、シティン博士の気分は決して麻薬ではなく、魂とその意味を整理し、内なる世界の生きた構造を回復します。 「あなたの信仰があなたを救った」という聖書の言葉を思い出しましょう。 信仰の行為は精神エネルギー的に癒します。私たちの体の奥底に封印されている宝物は、私たち一人ひとりの中に隠されています。 必要なのは、それらを生き返らせ、目覚めさせ、行動に移すことだけです。

私たちは子供たちに健康でいてほしいと願っていますが、私たち自身が子供たちを叫び、足を踏み鳴らして、親子間の精神エネルギー的なつながりの現実を忘却の彼方に置き去りにしています。 エンジニアは、まず操作説明を注意深く調べずに、なじみのないデバイスに取り組むことはありません。 しかし、「人への指示」については誰も言及しません。 しかし、私たちの体はある種の潤滑と洗浄を必要とし、慎重な操作を必要とし、高次の制御システム、つまり精神、つまり倫理への注意を必要とします。

霊的な健康は、神の戒めを注意深く遵守すること、宇宙、人類、そして自分自身に適合したいという願望、そして霊性への渇望から構成されます。 より高い生活の質、世界との一体感を求める願望。

真の健康を求めて努力する人は誰でも、重要なことを理解する必要があります。それは、人間の精神は主の霊によって養われ、どんな障害も克服し、合理的に設定された目標を達成することができるということです。 あなたの家のキャンドルに火をつけて、あなたの近くにいる人たち、あなたと霊的につながっている人たちの心の炎に思いを馳せてください。そして私たちの地球を一つの神殿にしましょう。そこでは昼も夜も何百万もの心が輝きます。愛と祈りに対する希望と信仰。 実際、これは秘教医学です - ロマンチックで、精神的で、宇宙的に厳粛です。 癒しとは、幸福を追求する精神の創造性の同義語です。 私たちのすべての聖人、すべての預言者、そして父たちは同じことについて話しました。私たち自身（そして私たちだけが！）は、より良い、より純粋なものに自分自身を再構成することができますし、そうしなければなりません。 そうして初めて、私たちは真に健康的な生活を送るに値するのです。 愚かさと間違い、人生への恐怖、そして自分自身への信頼の欠如のせいで、私たちは 集団的に精神的な貧困に陥ったその後、貧困、痛み、病気が私たちの生活にやって来ました。 現代の主な誤解は、幸福と健康は完全に環境の現実と外部の出来事に依存すると誰もが信じていることです。 いいえ、まただめです！ 何世紀にもわたって、すべての大陸で、聖人や預言者、指導者や教師はその反対について次のように語ってきました。 人間の精神がすべてを支配する、あなたはこれを理解して本題に取り掛かればよいだけです.

おそらく、すべてが紙に書かれているほど単純ではありません。なぜなら、どんな治癒も偉業であり、個人の英雄的な行為だからです。 しかし、目を向けて希望を持ち、より良く生きるために努力しましょう。「幸せを感じる瞬間を待たずに笑いましょう。そうしないと、一度も笑わずに死ぬ危険があります。」（ジャン・ド・ラ・ブリュイエール）。

そして最後にもう一つ。 ルネ・デカルトは、「私は考える、ゆえに私は存在する」と書きました。 しかし結局のところ、存在するものはすべて考え、感じます。存在するものはすべて、それ自体とその環境の両方で考えます。 そして、自分自身について考えるこの能力、創造的に考え、変化させ、調和させる能力には、自然の最大の秘密が隠されています。 主はご自身の創造物のあらゆる多様な要素に理性と愛の無限の可能性を与えられました。なぜなら、主はご自身の創造物からそれ自体の本質と本質であるものを奪うことができなかったからです。 宇宙の一部であり、神の完全性を反映した人間、適切な思考と自由意志の権利と機会を認めるには、常に承認が伴います。 存在の精神的な内容。 創造された世界に存在するすべてのものは霊化されています。 事実の認識 浸透した精神性存在に対する敬意と、個人の境界を超えたすべてのものへの配慮を心の中で目覚めさせます。 これが、自己治癒の技術、つまり自分自身ではなく、自分に関係し、課題として与えられたものをケアする技術が生まれる方法です。

http://www.aquarun.ru/med/eh/eh_8.html

導入

管理活動 (MA) における思考プロセスの研究との関連性は、DM の心理的特徴の研究に対する私の興味によって決まります。 経営活動の特殊性は、影響の対象が人、個人であることにあります。 このようなテーマは、管理が高度に複雑であるという特徴があり、マネージャーに多くの精神的な作業を必要とするため、ここでは精神的なプロセスが特別な役割を果たします。

この研究の目的は、特定の人の個人的な活動における思考プロセスを研究することです。

リーダーの活動において思考は最も重要な位置を占めます。

思考は単なる結果ではなく、実践的な活動、知識の発展、増加、使用の前提条件であり、現実を変え、人生の客観的条件を変え、それによって人間のすべての能力を変えるための不可欠な条件および前提条件でもあります。

考え- これは社会的に決定されたプロセスであり、スピーチと密接に関係しており、本質的な特徴と関係における現実の現象の一般化された間接的な反映と認識のプロセスです。 思考は感覚的認知（感覚、知覚）からのデータに基づいて形成され機能しますが、その限界をはるかに超えています。

思考の基本的な性質:言論、社会的性格、一般化、間接性、問題との切っても切れない関係。

のように考える プロセス基本的な操作システムを通じて実行されます。

思考の基本操作:分析、総合、一般化、抽象化、仕様化、比較、分類など。

分析とは、オブジェクト内の特定の側面、プロパティ、要素、接続および関係を特定することです。

一般化とは、オブジェクト内の同様の重要な機能を確立および選択すること、および共通のプロパティに基づいてそれらをグループに統合することです。

抽象化とは、通常は重要ではないオブジェクトの特定の特性から精神的に気をそらし、その最も重要な側面を強調することです。

具体化とは、一般的なものから特殊なものへ移行する操作であり、一般的な知識を特定の具体的な事例や状況に適用することです。

比較とは、比較されるオブジェクト間の類似点と相違点を確立することです。

基本的な思考形式:概念、判断、推論。

コンセプトは、現実の物体や現象の一般的、本質的、独特の特徴を反映する思考を設計および指定する方法です。

判断とは、現実の物体と現象の間、またはそれらの性質と特徴の間のつながりと関係、そしてそれらに対する人の評価的態度を反映し固定することです。

推論は概念と判断の間のつながりであり、その結果として、人は1つまたは複数の前提から新しい判断、つまり結果、結論を受け取ります。 彼にとっての新しい知識。

思考は目標指向の性質を持ち、最初は状況や行動方法の不確実性から探索、そして「答え」を見つけるまで展開します。つまり、状況を理解し、そこに確実性を導入し、新しい知識を獲得し、方法を見つけて発展させます。それを克服するために。

思考プロセスの最初の初期段階は、問題状況の出現、人がそれを認識し、この状況を課題として提示することです。

第 2 段階は、問題の分析、理解、解決を目的とした実際の頭の中での探索です。

第三段階は、解決策の原理を見つけること、つまり解決策の発見に貢献する重要なアイデアの出現です。

第 4 段階は、一般的なソリューションの仕様と詳細、および動作におけるその実装です。 思考の心理的内容を明らかにするこれらすべての一般規定は、リーダーの活動における思考の特異性を決定するための基礎を形成します。

これらの一般規定は、思考の心理的内容を明らかにし、リーダーの活動における思考の特異性を決定するための基礎を形成します。

現在完了時制、または現在完了時制は、ロシア語を話す人にとってはかなり複雑な時制形式です。 しかし重要なのは、ロシア語にはこの文法形式に相当するものが存在しないということです。 現在完了が現在形と過去形の両方を指すという事実に私たちはすぐに混乱します。 これはどのようにして可能でしょうか? 確認してみましょう！

現在完了形（現在完了形）は、過去の動作と現在とのつながりを表す動詞の時制形式です。 つまり、現在完了形は過去に実行されたアクションを伝えますが、このアクションの結果は現時点で目に見えます。 例えば：

• 私たちは新しい車を購入しました。 — 私たちは新しい車を購入しました → 現時点では新しい車を持っています。つまり、その行為は過去に行われましたが、その結果は現時点で目に見えています。

現在完了は、過去単純と同じように、過去形でロシア語に翻訳されます。 例えば：

• 現在完了：私はたくさんの手紙を書きました - たくさんの手紙を書きました
• 過去形: 先月、私はたくさんの手紙を書きました - 先月、私はたくさんの手紙を書きました

これらの時制の意味の違いは、過去単純は過去の特定の瞬間に合わせられた、現在とは関係のない過去の行動を表現することです。 現在完了は、過去のどの瞬間にも限定されず、現在に結果をもたらす過去の行為を表します。 過去単純時制と現在完了時制の意味の違いは、次の例で見ることができます。

• あなたは何をしましたか？ - あなたは何をしましたか？ (質問者は結果に興味があります)
• 夕食を作りました - 昼食を準備しました（昼食の準備ができました）

• 1時間前に何をしましたか？ - 1時間前は何をしていましたか？ (質問者はその結果ではなく、その行為そのものに興味がある)
  夕食を作りました - 昼食の準備をしていました（現時点で夕食の準備ができているかどうかは関係ありません）

過去のアクションの時間が時間的状況やコンテキストによって示されている場合は、Past Simple が使用されます。 過去の行動の時間が時間的状況によって示されず、文脈によって暗示されない場合には、現在完了が使用されます。

現在完了は主に口語スピーチで、過去の行動の結果である出来事を現在時制で説明するために使用されます。

現在完了時制の形成規則

平均 + have/has + 過去分詞 …

現在完了形の疑問文では、助動詞 to have が主語の前に置かれ、主動詞の過去分詞が主語の後に置かれます。

持っている/持っている + 平均。 +過去分詞…?

否定形は否定 not を使用して形成され、助動詞の後に来て、原則として助動詞と結合して 1 つの全体になります。

• 持っていない → 持っていない
• していない → していない

平均 + have/has + not + 過去分詞 …

現在完了形での動詞の活用表

現在完了形を使用するためのルール:

1. 文に時間的状況が含まれていない場合、現在時制に関連付けられた過去の動作を表現する。 例:

• 森でオオカミを見た - 森でオオカミを見た
• 私たちは彼らについてたくさん聞いてきました - 私たちは彼らについてたくさん聞いてきました
• 雪が止んだから出発してもいい - 雪が止んだから出発してもいい
• 馬から落ちました - 馬から落ちました
• あなたは 9 つ持っています - あなたは 9 つ持っています
• 彼は私たちの人生の一部になりました - 彼は私たちの人生の一部になりました

2. 文に次のような副詞語または不定の繰り返しを表す副詞が含まれる場合:

• これまで - これまで
• 決して - 決して
• 頻繁に - 頻繁に
• いつもいつも
• まだ - まだ
• めったに - めったにない
• もう - もう
• めったに - めったにない
• 数回 - 数回

• まだ昼食を食べていません - まだ昼食を食べていません
• 彼はすでに良い進歩を遂げています - 彼はすでに良い進歩を遂げています
• 彼女はいつも勤勉な人です - 彼女はいつも勤勉な人です
• ロンドンに行ったことはありますか？ - ロンドンに行ったことがありますか？
• いいえ、決して - いいえ、決して

3. 文中で、次のような特定の時間の詳細な単語や副詞を使用した発話の時点で、指定された時間がまだ終了していない場合:

• 今日 - 今日
• 一日中 - 一日中
• 今朝 - 今朝
• 今月 - 今月
• ちょうど - ちょうど今

• 今日は新聞を見る時間がありませんでした - 今日は新聞を見る時間がありませんでした
• 彼女は今日私に会いませんでした - 彼女は今日私に会いませんでした
• 彼らはそこにいるに違いない、私はちょうどそれらを見た - 彼らはそこにあるに違いない、私はちょうどそれらを見た

前置詞を伴う現在完了の使用 4. 文に、アクションが起こった期間 (過去のある瞬間から現在まで) を示すような時間的状況が含まれている場合:

• 長い間 - 長い間
• 過去 2 年間 (日、月、時間) - 過去 2 年間 (日、月、時間)
• 3 日間 (時間、月、年) - 3 日以内 (時間、月、年)
• 長い間 - 永遠に
• どのくらい - どのくらいの間
• 今まで - 今まで
• 現在まで - 今まで
• 最近 - 最近

• 最近何か新しいものを買いましたか？ — 最近何か新しいものを買いましたか？
• 彼女は今まで私に手紙を書いていません - 彼女は今まで私に手紙を書いていません
• 過去 2 年間どこにいたのですか? — この2年間どこにいたのですか？
• 私たちは何年も会っていません - 私たちは何年も会っていません

または、文にそのような期間の始まりのみを示す時間状況が含まれている場合は、次のようになります。

• それ以来 - それ以来、それ以来、それ以来

• 彼らは 2005 年からパートナーです - 彼らは 2005 年からパートナーです
• 私は両親が私のためにそれを買って以来、このアパートを所有しています - 両親が私のためにそれを買って以来、私はこのアパートを所有しています
• 5月以来会ってないですよね？ 「5月以来会ってないんですよね？」

以上、現在完了形についての基本的な情報でした。 ご覧のとおり、すべてはそれほど複雑ではありません。 現在完了時制を示す副詞や副詞を学ぶことが重要です。そうすれば、すべてがはるかに簡単になります。 英語を上達させる過程で、英語のこの時期の他のニュアンスも理解できるようになります。